清明節(jié)到了，思親念友,，心結(jié)左右,，人生在世，思量許久,，遵循規(guī)律，放開(kāi)心胸,，容得憂愁,，多開(kāi)笑口，感情固守,，多些問(wèn)候,，溫暖親朋，寬心你我!下面是小編為大家收集整理的關(guān)于清明節(jié)作文素材：清明節(jié)的由來(lái)傳說(shuō),，一起來(lái)看看吧!

1.清明節(jié)作文素材：清明節(jié)的由來(lái)傳說(shuō)

相傳春秋時(shí)期,，晉公子重耳為逃避迫 害而流 亡國(guó)外。流 亡途中,，在一處渺無(wú)人煙的地方,，又累又餓，再也無(wú)力站起來(lái),。隨臣找了半天也找不到一點(diǎn)吃的,，正在大家萬(wàn)分焦急的時(shí)候，隨臣介子推走到僻靜處,，從自己的大腿上割下了一塊肉,，煮了一碗肉湯讓公子喝了，重耳漸漸恢復(fù)了精神,，當(dāng)重耳發(fā)現(xiàn)肉是介子推自己腿割下的時(shí)候,，感動(dòng)得流下了眼淚。

十九年后,，重耳作了國(guó)君,，也就是歷的晉文公。即位后文公重重賞了當(dāng)初伴隨他流 亡的功臣，唯獨(dú)忘了介子推,。很多人為介子推鳴不平,，勸他面君討賞，然而介子推最鄙視那些爭(zhēng)功討賞的人,。他打點(diǎn)好行裝,，同老母親悄悄地到綿山隱居去了。

晉文公聽(tīng)說(shuō)后,，羞愧莫及,，親自帶人去請(qǐng)介子推，然而介子推已離家去了綿山,。綿山山高路險(xiǎn),，樹(shù)木茂密,，找尋兩個(gè)人談何容易,，有人獻(xiàn)計(jì)，從三面火燒綿山，逼出介子推,。大火燒遍綿山,，卻沒(méi)見(jiàn)介子推的身影,，火熄后，人們才發(fā)現(xiàn)背著老母親的介子推已坐在一棵老柳樹(shù)下死了,。晉文公見(jiàn)狀,，慟哭。裝殮時(shí)，從樹(shù)洞里發(fā)現(xiàn)一片衣襟，上寫(xiě)道：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。”為了紀(jì)念介子推,，晉文公下令將這一天定為寒食節(jié),。

第二年晉文公率眾臣登山祭奠,，發(fā)現(xiàn)老柳樹(shù)死而復(fù)活,，便賜老柳樹(shù)為“清明柳”,，并曉諭天下,，把寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié)。

2.清明節(jié)作文素材：清明節(jié)的習(xí)俗與食俗

蕩秋千：這是中國(guó)古代清明節(jié)習(xí)俗,。秋千,，意即揪著皮繩而遷移。它的歷史很古老,，最早叫千秋，后為了避忌諱,，改之為秋千,。古時(shí)的秋千多用樹(shù)椏枝為架,，再拴上彩帶做成。后來(lái)逐步發(fā)展為用兩根繩索加上踏板的秋千,。蕩秋千不僅可以增進(jìn)健康,，而且可以培養(yǎng)勇敢精神,，至今為人們特別是兒童所喜愛(ài)。

蹴鞠：鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內(nèi)用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球,。這是古代清明節(jié)時(shí)人們喜愛(ài)的一種游戲。相傳是黃帝發(fā)明的,，最初目的是用來(lái)訓(xùn)練武士,。打馬球，也是端午之戲之一,。馬球，是騎在馬上,，持棍打球，古稱(chēng)擊鞠,，三國(guó)曹植《名都篇》中有“連翩擊鞠壤”之句,。唐代長(zhǎng)安，有寬大的球場(chǎng),，玄宗,、敬宗等皇帝均喜馬球。章懷太子墓中《馬球圖》，畫(huà)出了唐代馬球的興盛：畫(huà)上,，二十多匹駿馬飛馳,，馬尾扎結(jié)起來(lái),，打球者頭戴幞巾,，足登長(zhǎng)靴，手持球杖逐球相擊,?！段鼋蛑尽酚涍|國(guó)把打馬球作為節(jié)日的傳統(tǒng)風(fēng)俗，于端午,、重九擊球,。《金史•禮志》也記金人于端午擊球,。宋代有“打球樂(lè)”舞隊(duì),。至明代，馬球仍流行,。

放風(fēng)箏：每逢清明時(shí)節(jié),，人們不僅白天放，夜間也放,。夜里在風(fēng)箏下或風(fēng)穩(wěn)拉線上掛上一串串彩色的.小燈籠,，像閃爍的明星，被稱(chēng)為“神燈”,。過(guò)去,，有的人把風(fēng)箏放上藍(lán)天后，便剪斷牽線,，任憑清風(fēng)把它們送往天涯海角,，據(jù)說(shuō)這樣能除病消災(zāi)，給自己帶來(lái)好運(yùn),。

掃墓：清明掃墓,，謂之對(duì)祖先的“思時(shí)之敬”，其習(xí)俗由來(lái)已久,。明《帝京景物略》載：“三月清明日,，男女掃墓，擔(dān)提尊榼,，轎馬后掛楮錠,，粲粲然滿道也。拜者,、酹者,、哭者,、為墓除草添土者，焚楮錠次,，以紙錢(qián)置墳頭。望中無(wú)紙錢(qián),，則孤墳矣,。哭罷,，不歸也,，趨芳樹(shù)，擇園圃,，列坐盡醉,。”其實(shí)，掃墓在秦以前就有了,，但不一定是在清明之際,，清明掃墓則是秦以后的事。到唐朝才開(kāi)始盛行,?！肚逋ǘY》云：“歲，寒食及霜降節(jié),，拜掃壙塋,，屆期素服詣墓，具酒饌及芟剪草木之器,，周胝封樹(shù),，剪除荊草，故稱(chēng)掃墓,。”并相傳至今,。

射柳：射柳是一種練習(xí)射箭技巧的游戲。據(jù)明朝人的記載,，就是將鴿子放在葫蘆里,，然后將葫蘆高掛于柳樹(shù)上，彎弓射中葫蘆,，鴿子飛出,，以飛鴿飛的高度來(lái)判定勝負(fù)。

斗雞：古代清明盛行斗雞游戲,，斗雞由清明開(kāi)始,，斗到夏至為止。中國(guó)最早的斗雞記錄,，見(jiàn)于《左傳》,。到了唐代，斗雞成風(fēng)，不僅是民間斗雞,，連皇上也參加斗雞,。如唐玄宗最喜斗雞。

蠶花會(huì)：“蠶花會(huì)”是蠶鄉(xiāng)一種特有的民俗文化,，過(guò)去清明節(jié)期間,，梧桐、烏鎮(zhèn),、崇福,、洲泉等地都有此項(xiàng)民俗活動(dòng)。其中以洲泉的馬鳴廟和青石的雙廟諸的蠶花會(huì)最為精彩隆重,。馬鳴廟位于洲泉鎮(zhèn)西,，在當(dāng)?shù)赜?ldquo;廟中”之稱(chēng)，每年蠶花會(huì)人山人海,，活動(dòng)頻繁,，有迎蠶神、搖快船,、鬧臺(tái)閣,、拜香凳、打拳,、龍燈,、翹高竿、唱戲文等十多項(xiàng)活動(dòng),。這些活動(dòng)有的在岸上進(jìn)行,，絕大多數(shù)在船上進(jìn)行，極具水鄉(xiāng)特色,。

吃青團(tuán)：清明時(shí)節(jié),，江南一帶有吃青團(tuán)子的風(fēng)俗習(xí)慣。青團(tuán)子是用一種名叫“漿麥草”的野生植物搗爛后擠壓出汁,，接著取用這種汁同晾干后的水磨純糯米粉拌勻揉和,，然后開(kāi)始制作團(tuán)子。團(tuán)子的餡心是用細(xì)膩的糖豆沙制成,，在包餡時(shí),，另放入一小塊糖豬油。團(tuán)坯制好后,，將它們?nèi)牖\蒸熟,，出籠時(shí)用毛刷將熟菜油均勻地刷在團(tuán)子的表面，這便大功告成了,。青團(tuán)子油綠如玉,，糯韌綿軟,，清香撲鼻，吃起來(lái)甜而不膩,，肥而不腴,。青團(tuán)子還是江南一帶人用來(lái)祭祀祖先必備食品，正因?yàn)槿绱?，青團(tuán)子在江南一帶的民間食俗中顯得格外重要,。

3.清明節(jié)作文素材：清明節(jié)掃墓的意義

清明節(jié)掃墓的寓意為緬懷先人、銘記傳統(tǒng),、尊重歷史。清明掃墓不僅僅是個(gè)人的事情,，也是民族精神文化的一種傳承,，緬懷先人是人們尊重生命的表現(xiàn)，同時(shí)也是對(duì)過(guò)往歷史的一種敬畏,，對(duì)先人奮斗和辛勞的敬重,。

1、緬懷先人

自古以來(lái),，我們都非常注重孝道,，而掃墓又是和孝道相掛鉤的，所以清明掃墓是慎終追遠(yuǎn),、孝敬先人的一種表現(xiàn),，是人們借以表達(dá)感恩之情，體現(xiàn)血脈相連的親情之愛(ài)的一種活動(dòng),。

2,、銘記傳統(tǒng)

清明掃墓不僅僅是個(gè)人的事情，也是民族精神文化的一種傳承,。掃墓也是盡孝的一種表現(xiàn),，同時(shí)也傳承了中華民族“孝”的精神，代表不忘本分,。先人們所創(chuàng)造的傳統(tǒng)文化,，是萬(wàn)不可忘記的。

3,、尊重歷史

清明掃墓的傳統(tǒng)是個(gè)體與歷史連接的精神臍帶,，緬懷先人是人們尊重生命的表現(xiàn)，同時(shí)也是對(duì)過(guò)往歷史的一種敬畏,，對(duì)先人奮斗和辛勞的敬重,。我們應(yīng)當(dāng)尊重歷史，切莫留下人為的缺失,。

4.清明節(jié)作文素材：寒食節(jié)跟清明節(jié)的區(qū)別

一,、功能不同

在清明節(jié)到來(lái)之際,，寒食節(jié)也相隨而至。現(xiàn)在,，有些人把寒食與清明混為一談,，實(shí)際上是不對(duì)的。因?yàn)閮烧咭粋€(gè)是農(nóng)耕節(jié)氣,，一個(gè)是民俗節(jié)日,，本來(lái)就不是一碼事。清明是中國(guó)農(nóng)歷二十四節(jié)氣之一,，一般在公歷四月四,、五日前后。寒食節(jié)是一個(gè)民俗節(jié)日,，起源于春秋時(shí)期晉文公重耳的大臣介之推寧被燒死山西介休的綿山上,、也不肯下山受封的故事。兩者一是農(nóng)耕節(jié)氣,，一是典故民俗,，本是兩碼事;但兩節(jié)時(shí)間相距一、二天,，甚至重合一日,，故有清明、寒食并稱(chēng)的說(shuō)法,。

二,、文化內(nèi)涵不同

唐代之前，寒食與清明是兩個(gè)前后相繼但主題不同的節(jié)日,，前者懷舊悼亡,，后者求新護(hù)生;一陰一陽(yáng)，一息一生,，二者有著密切的配合關(guān)系,。禁火是為了出火，祭亡是為了佑生,，這就是寒食與清明的內(nèi)在文化關(guān)聯(lián),。唐玄宗時(shí)，朝廷曾以政令的形式將民間掃墓的風(fēng)俗固定在清明節(jié)前的寒食節(jié),，由于寒食與清明在時(shí)間上緊密相連,，寒食節(jié)俗很早就與清明發(fā)生關(guān)聯(lián)，掃墓也由寒食順延到了清明,。

5.清明節(jié)作文素材：清明節(jié)飲食習(xí)俗

吃馓子

我國(guó)南北各地清明節(jié)有吃馓子的食俗,。“馓子”為一油炸食品，香脆精美,，古時(shí)叫“寒具”,。寒食節(jié)禁火寒食的風(fēng)俗在我國(guó)大部分地區(qū)已不流行,，但與這個(gè)節(jié)日有關(guān)的馓子卻深受世人的喜愛(ài)。現(xiàn)在流行于漢族地區(qū)的馓子有南北方的差異：北方馓子大方灑脫,，以麥面為主料;南方馓子精巧細(xì)致,，多以米面為主料。在少數(shù)民族地區(qū),，馓子的品種繁多,，風(fēng)味各異，尤以維吾爾族,、東鄉(xiāng)族,、納西族以及回族的馓子最為有名。

吃清明螺

清明時(shí)節(jié),，正是采食螺螄的時(shí)令,，因這個(gè)時(shí)節(jié)螺螄還未繁殖，最為豐滿,、肥美，故有“清明螺,，抵只鵝”之說(shuō),。螺螄食法頗多，可與蔥,、姜,、醬油、料酒,、白糖同炒;也可煮熟挑出螺肉,，可拌、可醉,、可糟,、可熗，無(wú)不適宜,。若食法得當(dāng),，真可稱(chēng)得上“一味螺螄千般趣，美味佳釀均不及”了,。

此外,，我國(guó)南北各地在清明佳節(jié)時(shí)還有食雞蛋、蛋糕,、夾心餅,、清明粽、饃糍,、清明粑,、干粥等多種多樣富有營(yíng)養(yǎng)食品的習(xí)俗,。

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