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最新清明節(jié)氣的由來和氣候特點(diǎn) 清明節(jié)節(jié)氣的來歷模板

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最新清明節(jié)氣的由來和氣候特點(diǎn) 清明節(jié)節(jié)氣的來歷模板
時間:2023-04-28 12:22:55     小編:zdfb

每個人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí),、工作和生活中寫一篇文章,。寫作是培養(yǎng)人的觀察,、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段,。寫范文的時候需要注意什么呢,?有哪些格式需要注意呢?下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文,,希望能夠幫助到大家,,我們一起來看一看吧。

清明節(jié)氣的由來和氣候特點(diǎn) 清明節(jié)節(jié)氣的來歷篇一

清明與我們每個家庭都有關(guān),,清明不僅是人們祭奠祖先,、緬懷先人的節(jié)日,也是中華民族認(rèn)祖歸宗的紐帶,,更是一個親近自然,、催護(hù)新生的春季儀式。下面是小編為大家整理的清明節(jié)氣的由來和習(xí)俗,,希望對您有所幫助!

清明最早是作為春祭的日子,。清明節(jié)歷史悠久,由來于上古時代的春祭活動,,春秋二祭,,古已有之。據(jù)現(xiàn)代人類學(xué),、考古學(xué)的研究成果,,人類最原始的兩種信仰,一是天地信仰,,二是祖先信仰,?!熬刺旆ㄗ妗毙拍钭怨叛永m(xù),祭祖習(xí)俗經(jīng)歷代沿襲已成為清明節(jié)的一種固定的風(fēng)俗,。

清明節(jié),,兼具自然與人文兩大內(nèi)涵,既是“二十四節(jié)氣”之一,,也是傳統(tǒng)祭祖節(jié)日,。“二十四節(jié)氣”是上古農(nóng)耕文明的產(chǎn)物,,它不僅在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面起著指導(dǎo)作用,,同時還影響著古人的衣食住行,甚至是文化觀念,?!岸墓?jié)氣”原以北斗七星斗柄旋轉(zhuǎn)指向確定,北斗七星循環(huán)旋轉(zhuǎn),,這斗轉(zhuǎn)星移與廿四節(jié)氣有著密切關(guān)系,。在不同的季節(jié)和不同的時間,北斗七星會指向不同的方位,,也因此成為上古時代人們判斷季節(jié),、節(jié)氣變化的依據(jù),即所謂“斗柄指東,,天下皆春;斗柄指南,,天下皆夏;斗柄指西,天下皆秋;斗柄指北,,天下皆冬”的星象規(guī)律,。“二十四節(jié)氣”是干支歷中表示季節(jié),、物候,、氣候變化以及確立“十二月建”的特定節(jié)令。干支歷將一歲劃分為“十二辰”(十二月建),,“建”代表北斗斗柄頂端的指向,,斗柄旋轉(zhuǎn)依次指向“十二辰”。在傳統(tǒng)文化中,,干支時間與方位以及八卦是聯(lián)系在一起的,,寅位是后天八卦的“艮位”,是年終歲首交結(jié)的方位,,代表終而又始,,如《易·說卦傳》:“艮,東北之卦也,萬物之所成終而所成始也,?!惫剩繁菑恼龞|偏北(寅位,,后天八卦艮位)起始,,繞東、南,、西,、北旋轉(zhuǎn)一圈,為一周期,,謂之一“歲”,。當(dāng)斗柄指向正東偏南的“乙”位時為清明節(jié)氣。清明這一節(jié)氣,,萬物皆潔齊,、生氣旺盛、吐故納新,、氣溫升高,,大地呈現(xiàn)春和景明之象,,正是郊外踏青(春游)與行清(墓祭)的好時節(jié),。

第一個清明掃墓的:晉文公

第一個清明被掃墓的:介子推

清明掃墓,謂之對祖先的“思時之敬”,。其習(xí)俗由來已久,。明《帝京景物略》載:“三月清明日,男女掃墓,,擔(dān)提尊榼,,轎馬后掛楮錠,粲粲然滿道也,。拜者,、酹者、哭者,、為墓除草添土者,,焚楮錠次,以紙錢置墳頭,。望中無紙錢,,則孤墳矣??蘖T,,不歸也,趨芳樹,擇園圃,,列坐盡醉,。”其實(shí),,掃墓在秦以前就有了,,但不一定是在清明之際,清明掃墓則是秦以后的事,。到唐朝才開始盛行,。《清通禮》云:“歲,,寒食及霜降節(jié),,拜掃壙塋,屆期素服詣墓,,具酒饌及芟剪草木之器,,周胝封樹,剪除荊草,,故稱掃墓,。”并相傳至今,。

清明祭掃儀式本應(yīng)親自到塋地去舉行,,但由于每家經(jīng)濟(jì)條件和其它條件不一樣,所以祭掃的方式也就有所區(qū)別,?!盁ぁ笔羌赖熳嫦鹊闹饕问健K^“包袱”,,亦作“包裹”是指孝屬從陽世寄往“陰間”的郵包,。過去,南紙店有賣所謂“包袱皮”,,即用白紙糊一大口袋,。有兩種形式:一種是用木刻版,把周圍印上梵文音譯的《往生咒》,,中間印一蓮座牌位,,用來寫上收錢亡人的名諱,如:“已故張府君諱云山老大人”字樣,,既是郵包又是牌位,。另一種是素包袱皮,不印任何圖案,,中間只貼一藍(lán)簽,,寫上亡人名諱即可。亦做主牌用。關(guān)于包袱里的冥錢,,種類很多,。

一、大燒紙,,九k白紙,,砸上四行圓錢,每行五枚;

二,、冥鈔,,這是人間有了洋錢票之后仿制的,上書“天堂銀行”,、“冥國銀行”,、“地府陰曹銀行”等字樣,并有酆都城的圖案,,多系巨額票面,,背后印有佛教《往生咒》;

三、假洋錢,,用硬紙作心,,外包銀箔,壓上與當(dāng)時通行的銀元一樣的圖案;

四,、用紅色印在黃表紙上的《往生咒》,,成一圓錢狀,故又叫“往生錢”;

五,、用金銀箔疊成的元寶,、錁子,,有的還要用線穿成串,,下邊綴一彩紙穗。舊時,,不拘貧富均有燒包袱的舉動,。是日,在祠堂或家宅正屋設(shè)供案,,將包袱放于正中,,前設(shè)水餃、糕點(diǎn),、水果等供品,,燒香秉燭。全家依尊卑長幼行禮后,,即可于門外焚化,。焚化時,劃一大圈,按墳地方向留一缺口,。在圈外燒三五張紙,,謂之“打發(fā)外祟”。

有的富戶要攜家?guī)Ь斐塑囎I,,親到墳塋去祭掃,。屆時要修整墳?zāi)梗蛳笳餍缘亟o墳頭上添添土,,還要在上邊壓些紙錢,,讓他人看了,知道此墳尚有后人,。祭罷,,有的圍坐聚餐飲酒;有的則放起風(fēng)箏,甚至互相比賽,,進(jìn)行娛樂活動,。婦女和小孩們還要就近折些楊柳枝,將撤下的蒸食供品用柳條穿起來,。有的則把柳條編成籮圈狀,,戴在頭上,謂“清明不戴柳,,來生變黃狗”,。此即是掃墓又是郊游,興盡方歸,。

插柳 據(jù)說,,插柳的風(fēng)俗,也是為了紀(jì)念“教民稼穡”的農(nóng)事祖師神農(nóng)氏的,。有的地方,,人們把柳枝插在屋檐下,以預(yù)報天氣,,古諺有“柳條青,,雨蒙蒙;柳條干,晴了天”的說法,。黃巢起義時規(guī)定,,以“清明為期,戴柳為號”,。起義失敗后,,戴柳的習(xí)俗漸被淘汰,只有插柳盛行不衰,。楊柳有強(qiáng)大的生命力,,俗話說:“有心栽花花不發(fā),,無心插柳柳成蔭?!绷鴹l插土就活,,插到哪里,活到哪里,,年年插柳,,處處成陰。

清明節(jié)春風(fēng)明媚,,綠樹成蔭,。人們在這一天踏青、掃墓,、上墳,。人人都要戴柳,家家戶戶門口插柳枝,。這個習(xí)俗究竟從何而來呢?關(guān)于清明節(jié)有個傳說和宋代大詞人柳永有關(guān),。據(jù)說柳永生活放蕩常往來于花街柳巷之中。當(dāng)時的歌妓無不愛其才華,,并以受柳永青睞為榮,。但因?yàn)樯畈卉墸酪簧鸀槭送舅蝗?,雖中過進(jìn)士最后卻于襄陽貧困而亡,。他的墓葬費(fèi)用都是仰慕他的歌女集資的。每年清明節(jié),,歌女們都到他墳前插柳枝以示紀(jì)念,,久而久之就成了清明插柳的習(xí)俗。其實(shí)這個習(xí)俗早在唐代就有了,。唐人認(rèn)為三月三在河邊祭祀時,,頭戴柳枝可以擺脫毒蟲的傷害。宋元以后,,清明節(jié)插柳的習(xí)俗非常盛行,,人們踏青玩游回來,,在家門口插柳以避免蟲疫,。無論是民間傳說還是史籍典章的記載,清明節(jié)插柳總是與避免疾疫有關(guān),。春節(jié)氣候變暖,,各種病菌開始繁殖,人們在醫(yī)療條件差的情況下只能寄希望于搖搖柳枝了,。

清明插柳戴柳還有一種說法:原來中國人以清明,、七月半和十月朔為三大鬼節(jié),,是百鬼出沒討索之時。人們?yōu)榉乐构淼那謹(jǐn)_迫害,,而插柳戴柳,。柳在人們的心目中有辟邪的功用。受佛教的影響,,人們認(rèn)為柳可以卻鬼,,而稱之為“鬼怖木”,觀世音以柳枝沾水濟(jì)度眾生,。北魏賈思勰《齊民要術(shù)》里說:“取柳枝著戶上,,百鬼不入家?!鼻迕骷仁枪砉?jié),,值此柳條發(fā)芽時節(jié),人們自然紛紛插柳戴柳以辟邪了,。 漢人有“折柳贈別”的風(fēng)俗:灞橋在長安東,,跨水作橋,漢人送客至此橋,,折柳贈別,。李白有詞云:“年年柳色,灞陵傷別,?!惫糯L安灞橋兩岸,堤長十里,,一步一柳,,由長安東去的人多到此地惜別,折柳枝贈別親人,,因“柳”與“留”諧音,,以表示挽留之意。這種習(xí)俗最早起源于《詩經(jīng).小雅.采薇》里“昔我往矣,,楊柳依依”,。用離別贈柳來表示難分難離,不忍相別,,戀戀不舍的心意,。楊柳是春天的標(biāo)志,在春天中搖曳的楊柳,,總是給人以欣欣向榮之感,。“折柳贈別”就蘊(yùn)含著“春常在”的祝愿,。古人送行折柳相送,,也喻意親人離別去鄉(xiāng)正如離枝的柳條,,希望他到新的地方,能很快地生根發(fā)芽,,好像柳枝之隨處可活,。它是一種對友人的美好祝愿。古人的詩詞中也大量提及折柳贈別之事,。唐代權(quán)德輿詩:“新知折柳贈”,,宋代姜白石詩:“別路恐無青柳枝”,明代郭登詩:“年年長自送行人,,折盡邊城路旁柳,。”清代陳維崧詞:“柳條今剩幾?待折贈,?!比藗儾坏娏藯盍鴷饎e愁,連聽到《折楊柳》曲,,也會觸動離緒,。李白《春夜洛城聞笛》:“此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情,?!逼鋵?shí),柳樹可以有多方面的象征意義,,古人又賦予柳樹種.種感情,,于是借柳寄情便是情理中之事了。

相傳春秋時期,,晉公子重耳為逃避迫害而流亡國外,,流亡途中,在一處渺無人煙的地方,,又累又餓,,再也無力站起來。隨臣找了半天也找不到一點(diǎn)吃的,,正在大家萬分焦急的時候,,隨臣介子推走到僻靜處,從自己的大腿上割下了一塊肉,,煮了一碗肉湯讓公子喝了,,重耳漸漸恢復(fù)了精神,當(dāng)重耳發(fā)現(xiàn)肉是介子推自己腿割下的時候,,流下了眼淚,。

十九年后,重耳做了國君,,也就是歷史上的晉文公,。即位后文公重重賞了當(dāng)初伴隨他流亡的功臣,唯獨(dú)忘了介子推,。很多人為介子推鳴不平,,勸他面君討賞,然而介子推最鄙視那些爭功討賞的人,。他打好行裝,,同母親悄悄的到綿山隱居去了。

晉文公聽說后,,羞愧莫及,,親自帶人去請介子推 ,然而介子推已離家去了綿山,。綿山山高路險,,樹木茂密,找尋兩個人談何容易,,有人獻(xiàn)計,,從三面火燒綿山,逼出介子推,。 大火燒遍綿山,,卻沒見介子推的身影,火熄后,,人們才發(fā)現(xiàn)背著老母親的介子推已坐在一棵老柳樹下死了,。晉文公見狀,慟哭,。裝殮時,,從樹洞里發(fā)現(xiàn)一血書,上寫道:“割肉奉君盡丹心,,但愿主公常清明,。”

為紀(jì)念介子推,,晉文公下令將這一天定為“寒食節(jié)”,。第二年晉文公率眾臣登山祭奠,發(fā)現(xiàn)老柳樹死而復(fù)活,,便賜老柳樹為”清明柳“,,并曉諭天下,于是又把寒食節(jié)的后一天定為“清明節(jié)”,。

蕩秋千

這是我國古代清明節(jié)習(xí)俗,。秋千,意即揪著皮繩而遷移,。它的歷史很古老,,最早叫千秋,,后為了避忌諱,改為秋千,。古時的秋千多用樹椏枝為架,,再栓上彩帶做成。后來逐步發(fā)展為用兩根繩索加上踏板的秋千,。打秋千不僅可以增進(jìn)健康,,而且可以培養(yǎng)勇敢精神,至今為人們特別是兒童所喜愛,。

蹴鞠

鞠是一種皮球,,球皮用皮革做成,球內(nèi)用毛塞緊,。蹴鞠,,就是用足去踢球。這是古代清明節(jié)時人們喜愛的一種游戲,。相傳是黃帝發(fā)明的,,最初目的是用來訓(xùn)練武士。

踏青

又叫春游,。古時叫探春,、尋春等。三月清明,,春回大地,,自然界到處呈現(xiàn)一派生機(jī)勃勃的景象,正是郊游的大好時光,。我國民間長期保持著清明踏青的習(xí)慣,。

植樹

清明前后,春陽照臨,,春陽照臨,,春雨飛灑,種植樹苗成活率高,,成長快,。因此,自古以來,,我國就有清明植樹的習(xí)慣,。有人還把清明節(jié)叫作“植樹節(jié)”。植樹風(fēng)俗一直流傳至今,。1979年,,人大常委會規(guī)定,每年三月十二日為我國植樹節(jié)。這對動員全國各族人民積極開展綠化祖國活動,,有著十分重要的意義,。

放風(fēng)箏

也是清明時節(jié)人們所喜愛的活動。每逢清明時節(jié),,人們不僅白天放,,夜間也放,。夜里在風(fēng)箏下或風(fēng)穩(wěn)拉線上掛上一串串彩色的小燈籠,,象閃爍的明星,被稱為“神燈”,。過去,,有的人把風(fēng)箏放上藍(lán)天后,便剪斷牽線,,任憑清風(fēng)把它們送往天涯海角,,據(jù)說這樣能除病消災(zāi),給自己帶來好運(yùn),。

吃雞蛋

清明吃雞蛋和小蔥,,據(jù)說是取其清白之意,即要清清白白地做人,。清明時分吃雞蛋和小蔥很合時宜,,因?yàn)榍迕饕咽谴号ㄩ_的季節(jié),家里養(yǎng)的雞開始多產(chǎn)蛋,,地里的小蔥也長得郁郁蔥蔥,。小時候,家里窮,,平日里根本撈不著吃雞蛋,。但過清明節(jié)時,母親便會煮上十幾個雞蛋,,我們每人可分到兩個,。但誰也舍不得吃,總是一會兒捧在手里,,一會兒揣進(jìn)衣兜里;一會兒拿出來聞聞,,一會兒又將手伸進(jìn)兜里摸摸……直到不小心把雞蛋擠破了才吃掉。

吃馓子

古時候,,清明前有個“寒食節(jié)”,,不能生火,只能吃冷的食物,,于是人們做了麻油馓子,,叫做“寒具”,食用、攜帶,、收藏都很方便,。李時珍在《本草綱目》里也做過介紹。蘇東坡在徐州的時候,,喜歡吃馓子,,在他的《寒具詩》中寫到,“纖手搓成玉數(shù)尋,,碧油煎出玉黃深,,夜來春睡霧輕重,壓扁佳人纏臂金,?!逼渲泻呤氢套觾蓾h時期的別稱。

我國南北各地清明節(jié)有吃馓子的食俗,?!扳套印睘橐挥驼ㄊ称罚愦嗑?,古時叫“寒具”,。寒食節(jié)禁火寒食的風(fēng)俗在我國大部分地區(qū)已不流行,但與這個節(jié)日有關(guān)的馓子卻深受世人的喜愛?,F(xiàn)在流行于漢族地區(qū)的馓子有南北方的差異:北方馓子大方灑脫,,以麥面為主料;南方馓子精巧細(xì)致,多以米面為主料,。在少數(shù)民族地區(qū),,馓子的品種繁多,風(fēng)味各異,,尤以維吾爾族,、東鄉(xiāng)族和納西族以及寧夏回族的馓子最為有名。

吃麻花

麻花是漢族特色小吃,,把兩三股條狀的面擰在一起用油炸制而成,,形容衣褲等因磨損而要破的樣子。我國各地麻花有天津麻花,,山西稷山麻花,,陜西咸陽麻花,湖北崇陽麻花,,蘇杭藕粉麻花等,。其中天津以大麻花出名,山西稷山麻花以油酥出名,,蘇杭藕粉麻花以原始工藝出名,,而湖北崇陽以小麻花出名,。

麻花把兩三股條狀的面擰在一起,用油炸熟即可,。富含蛋白質(zhì),,氨基酸,多種維生素和微量元素,。小麻花熱量適中,,低脂肪。既可休閑品味,,又可佐酒伴茶,,是理想的休閑小食品。在東北地區(qū),,立夏時節(jié)有吃麻花的古老習(xí)俗,。其中天津麻花最為出名,。

吃驢打滾

驢打滾是老北京和天津衛(wèi)傳統(tǒng)小吃之一,,成品黃、白,、紅三色分明,,煞是好看。因其最后制作工序中撒上的黃豆面,,猶如老北京郊外野驢撒歡打滾時揚(yáng)起的陣陣黃土,,因此而得名“驢打滾”?!绑H打滾”的原料有大黃米面,、黃豆面、澄沙,、白糖,、香油、桂花,、青紅絲和瓜仁,。它的制作分為制坯、和餡,、成型三道工序,。做好的“驢打滾”外層粘滿豆面,呈金黃色,,豆香餡甜,,入口綿軟,別具風(fēng)味,,是老少皆宜的傳統(tǒng)風(fēng)味小吃,。

豆面卷子北京稱驢打滾,是滿洲以及北京小吃中的古老品種之一(滿洲地區(qū)一般叫豆面卷子),它的原料是用黃米面加水蒸熟,,和面時稍多加水和軟些,。源于滿洲,緣起于承德,,盛行于北京,。由于清朝的八旗子弟愛吃粘食,“驢打滾”很快就傳到了北京,,成為北京的一種風(fēng)味小吃,。

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