人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足,，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶,。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢,？有哪些格式需要注意呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考,，一起來看看吧

青海塔爾寺導(dǎo)游講解篇一

我們現(xiàn)在來到的是距省會(huì)西寧27公里的湟中縣魯沙爾鎮(zhèn)的藏傳佛教格魯派圣地—塔爾寺!

我們環(huán)顧四周，會(huì)發(fā)現(xiàn)我們已經(jīng)身處層巒疊翠,、秒如八瓣蓮花的蓮花山之花蕊當(dāng)中,。在這雪域佛國的圣境中不但擁有如意八塔之守護(hù)、護(hù)法神殿之神秘,、祈壽殿之花香,、大經(jīng)堂之靜謐、大金瓦殿之花香,、菩提大銀塔之莊嚴(yán),、九間殿之徑深、酥油花館之奇幻外,，更誕生了第二佛陀藏傳佛教格魯派創(chuàng)始人宗喀巴大師,。相傳宗喀巴大師是文殊菩薩之化身降凡人間,，在大師誕生時(shí)，其母剪斷臍帶滴血出長出了一棵菩提樹,。在公園1379年以這棵菩提樹,、大師自畫像、十萬獅子吼佛像為塔藏修筑了一座佛塔,，后來大修士仁欽宗哲堅(jiān)贊于1560年在旁邊修筑了一座佛堂,。因?yàn)橄扔兴笥兴拢视兴査轮烂鱾饔谑?

塔爾寺因?yàn)樽诳Π痛髱煹恼Q生地,，所以在全國3600多座格魯派寺院中名聲顯赫,。于甘肅夏河的拉卜楞寺、西藏的甘丹寺,、色拉寺,、哲蚌寺、扎什倫布寺并成為格魯派六大叢林!

佛緣無性,、萬物有靈,，塔爾寺信仰的靈魂若是留戀與大金瓦殿、則會(huì)讓無數(shù)信徒僧侶五體投地頂禮膜拜;塔爾寺的藝術(shù)靈魂若是游走于佛國藝術(shù),，更會(huì)讓世人麻木的心靈為之震撼—因?yàn)槭廊梭@嘆他們?yōu)椤叭^”!

用顏料盒畫筆那無形的文字書寫著歷史滄桑的壁畫是一絕,，用刺繡與繪畫那無聲的對(duì)白演繹著民族智慧的堆繡也是一絕，用酥油和虔誠那無我的融合感悟著靈魂升華的酥油花更是一絕!

各位朋友,，我們現(xiàn)在來到的是小金瓦殿!您現(xiàn)在看到的就是三絕之一的壁畫,，壁畫用它豐富鮮艷的色彩、多姿的形象,、高超嫻熟的畫技,、別具一格的畫面;在墻壁、布面,、木板上動(dòng)情的訴說著古老的傳說,。在經(jīng)過處理的潔白的墻上，打上底色繪制圖案,，最后上一層清漆的這種壁畫叫壁面畫,。像這位游客問的這種畫在布畫上的稱之為布面畫。因?yàn)樵诋嫷乃闹芏ㄒ粋€(gè)木框,，所以又稱間堂壁畫,。在被干燥拋光后的板上用膠和石膏粉合成的白漿打底，再繪上圖案的叫木板壁畫,。

壁畫的巧妙不僅僅是風(fēng)格精湛古樸,、線條細(xì)膩明快、人物形象生動(dòng),、畫面流暢舒展,，而是它豐富鮮艷的色彩!這以天然礦物質(zhì)再配以動(dòng)物的膽汁調(diào)合而成的顏料，很輕易的欺騙了我們的眼睛又無意間隱瞞了壁畫的年齡,。雖是一抹色彩卻承受著400余年的風(fēng)雨變遷,，滄海桑田。讓我們絲毫看不透歲月在上面留下的痕跡,，勝似一位出水芙蓉的少女洋溢著青春的氣息!

壁畫之絕——絕于色!

各位朋友,，我們現(xiàn)在來到的是塔爾寺的顯宗學(xué)院—大經(jīng)堂。現(xiàn)在我們看到的是塔爾寺又一絕堆繡,。堆繡分為兩種：平面堆繡和立體堆繡,。平面堆繡：是繪畫與刺繡的.巧妙結(jié)合。它既有繪畫的色彩之鮮艷,，又有刺繡的細(xì)膩之精巧,，可以說將兩件美輪美奐的藝術(shù)品融合為了一件技藝精湛巧奪天工的藝術(shù)珍寶。立體堆繡是浮雕與刺繡的完美結(jié)合,，既有浮雕的立體質(zhì)感又有刺繡的細(xì)膩之巧,，可謂粗狂中顯細(xì)膩，平凡中見絕妙的藝術(shù)奇葩!

這堆繡之絕——絕于巧!

各位朋友,，我們現(xiàn)在已經(jīng)步入了酥油花館,。將雕塑藝術(shù)推向極致的酥油花雄踞“三絕”之首的寶座。關(guān)于酥油花的起源有個(gè)動(dòng)聽的傳說,。在公元1409年宗喀巴大師首次大昭寺發(fā)祈愿法會(huì)的一天夜里做了個(gè)怪夢(mèng),，夢(mèng)見荊棘變?yōu)槊鳠簦s草變?yōu)轷r花,。夢(mèng)醒后為了再現(xiàn)美妙的夢(mèng)境,，立即組織藝僧用酥油塑造了各種花卉樹木，還有珍寶連同酥油燈一同供奉佛前,。

酥油花的原料是從20斤牦牛牛奶或羊奶中反復(fù)攪拌后才能提煉出一斤黃白色的油脂,。它的特性是：光滑細(xì)膩、可塑性極強(qiáng),，經(jīng)過僧人靈巧之手虔誠之心的酥油仿佛注入了生命的活力,，只用手指、指甲,、小木棍這些極為簡單的工具的靈巧之手卻給予了酥油花之身形,，而將雙手插入冰水之中直到麻木的虔誠之心更賜予了酥油花之靈魂!

這惟妙惟肖、栩栩如生的酥油花淋漓盡致的表現(xiàn)了佛國藝術(shù)的精華!蓓蕾初綻的酥油花芬芳馥郁,。我們仿佛可以聞到那沁人肺腑,、淡雅清新的花香。個(gè)性鮮明,、形象生動(dòng)的人物,，我們仿佛聽見它們?cè)诟`竊私語,，從他們多情的眼神中仿佛可以讀懂他們的喜怒哀樂、悲歡離合,。雄偉壯麗,、氣宇軒昂的亭臺(tái)樓閣，我們仿佛與佛國凈土只有舉步之遙,，酥油花的絕妙讓所有語言都失去了形容它的資格,，這就是佛國的藝術(shù)、藝術(shù)的佛國!

酥油花之絕——絕于真!

如果靈巧的雙手,、虔誠的心讓佛國藝術(shù)絕于色,、絕于巧、絕于真的話!那么樂觀的信念,、善良的心也一定會(huì)讓您的人生絕于善,、絕于美、絕于愛!

各位朋友：佛說：“五百年的善緣,，方修來今生的擦肩而過!您與我如同緣分天空中的蒲公英一般短暫的相聚后,，您將會(huì)揚(yáng)起您遠(yuǎn)行的風(fēng)帆，去那屬于您遠(yuǎn)方孕育您光輝的未來,?？?燦爛的夕陽已經(jīng)染紅了天邊的云朵，希望我今天的服務(wù)也能染紅您滿意的笑臉,。如果本次行程中,，小何的服務(wù)沒能貼到您心坎上，希望您能把寶貴的意見或建議當(dāng)做辭別的禮物賜送于我,。

最后祝福您一路平安,，扎西德勒!

謝謝!

青海塔爾寺導(dǎo)游講解篇二

高山圣水，抵擋不住佛的神圣;萬古風(fēng)情,，遮掩不了人的魅力,。佛與眾人本就相同，佛是眾人的前世,，眾人是佛的未來,。

從古至今，中華民族上下幾千年歷史,，人們對(duì)佛都持有虔誠的態(tài)度,。然而，許多人做的僅是敬佛,，卻未做到學(xué)佛,。佛是已經(jīng)覺悟的眾生，應(yīng)該在敬佛的同時(shí)，學(xué)佛的精神,。

人生在世,，沒比樂觀更為重要。彌勒佛,，身寬體胖,，大耳垂肩，還有一副歡笑的臉孔,，讓人心頭的煩惱都煙消云散。學(xué)佛,，應(yīng)該學(xué)彌勒的歡喜和包容,。正所謂，大肚能容,，容天下難容之事;笑口常開,，笑世間可笑之人。我們常愿,，請(qǐng)彌勒賜予我們順利開心的生活,。那么，為何不學(xué)彌勒,，做到生平等心,、呈喜相悅，這樣離我們的自己所盼的生活還會(huì)遠(yuǎn)嗎?

歡喜與包容,，讓我們交友廣泛;而智慧與善巧,，讓我們提升自我。作為一名莘莘學(xué)子,，當(dāng)然最渴望文殊菩薩賜給我們一個(gè)靈動(dòng)的頭腦,。文殊左右手分別拿著書卷與毛筆，在廟堂里凝望著蕓蕓眾生,，把學(xué)子的拼搏歲月盡收眼底,。他用智慧與善巧感動(dòng)學(xué)子，讓我們不得不敬重與學(xué)習(xí),。學(xué)會(huì)這兩點(diǎn),，便能真正做到從善如流、理智行事,。

敬佛,，敬他的高尚、坦然;學(xué)佛,，學(xué)他的出眾品質(zhì),。在我們懂得關(guān)于自我的開朗與智慧之時(shí)，就應(yīng)該學(xué)會(huì)善待眾人。觀音,，一個(gè)大慈大悲的代表,。他讓苦痛的人們，享受光明;他讓幸運(yùn)的人們,，懂得珍惜,。應(yīng)該學(xué)觀音的慈悲，助貧苦之人,，援受災(zāi)之眾,，撫失親之孩。在佛祖面前,，就只剩謙恭,。合攏手掌，掠過額,、口,、心，默默一鞠躬,，為自己的人生添上一筆,。

塔爾寺，是個(gè)神圣而又不失莊嚴(yán)的地方,。在寺內(nèi),，聽不到任何的吵鬧，連腳步也是靜悄悄的,，生怕驚動(dòng)了佛祖,，觸犯了佛心。敬佛,，倒不如學(xué)佛,。

學(xué)佛，學(xué)一種肚量與樂觀,。

學(xué)佛,，學(xué)一種圓滿的智慧。

學(xué)佛,，學(xué)一種慈悲的胸懷,。

在菩提樹下，感受著藏傳佛教,，享受著斑駁陽光,，只愿留住虔誠的態(tài)度，面對(duì)佛祖,。