人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足,，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來,，也便于保存一份美好的回憶,。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎,？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考,，大家一起來看看吧。

塔爾寺祈禱殿的導(dǎo)游詞篇一

塔爾寺是藏傳佛教格魯派的創(chuàng)始人宗喀巴大師的降生地 宗喀巴成名后,，有許多有關(guān)他靈跡的傳說 據(jù)說在他誕生后剪臍帶滴血的地方長(zhǎng)出一株白旃檀樹 明洪武十二年公元1379年 ,，宗喀巴母親按兒子來信所示，在信徒們幫助下,，以這株旃檀樹和宗喀巴所寄獅子吼佛像為胎藏,，砌石建塔，這是塔爾寺最早的建筑后來,，該塔一再改建易名,，成為現(xiàn)在大金瓦殿中的大銀塔，是全寺的主供神物,，漢語(yǔ)塔爾寺即由此塔得名 明嘉靖三十九年 公元1560年,，禪師仁欽宗哲堅(jiān)贊于塔旁建一靜房，聚僧坐禪 17年后,，再建彌勒佛殿一座,，塔爾寺初具規(guī)模，取藏名 袞本賢巴林 ,，意為 十萬(wàn)佛身像彌勒洲寺

400多年來,，塔爾寺逐步發(fā)展成一座具有鮮明民族特色和地方風(fēng)格的古建筑群，全寺占地600余畝,，僧舍房層9300多間,，殿堂52座，僧人最多時(shí)達(dá)3600余人全寺四山環(huán)繞,，殿宇宏偉,，佛像莊嚴(yán)，梵塔棋布 其中,，大金瓦殿和大經(jīng)堂為全寺主體建筑大金瓦殿始建于清康熙年間,，建筑面積456平方米，上下三層,，飛檐四出,，各抱形勢(shì)，歇山式金頂,，覆以鎦金銅瓦,，墻面用琉璃瓦砌成，圖案精美,，殿內(nèi)紀(jì)念宗喀巴的大銀塔,，譽(yù)為世界一莊嚴(yán) ，殿堂正門上方懸有清代乾隆皇帝親題的 梵教法幢 匾額 大經(jīng)堂始建于明萬(wàn)歷四十年 公元1612年 ,，民國(guó)元年 公元1912年遭火焚后重修,，總面積為2750平方米，經(jīng)堂內(nèi)長(zhǎng)柱18根,，短柱90根,，皆用特制地毯包裹，地上鋪設(shè)地氈坐墊,，可供3000僧人集體誦經(jīng),，正西方供有無數(shù)佛像藏文經(jīng)典，設(shè)有_ 班禪以及寺院法臺(tái)座,，柱間滿掛各種堆繡的卷軸畫

此外,，尚有彌勒殿 九間殿 三世_靈塔殿 釋迦殿 依怙殿 小金瓦殿 花寺 居巴扎倉(cāng) 丁科爾扎倉(cāng) 曼巴扎倉(cāng) 如來八塔 過門塔 菩提塔 時(shí)輪塔 印經(jīng)院大喇讓以及各活佛府邸等 除各種造型精美的佛像 法器 卷軸畫，還保存有宋代的哥窯瓷壇 玉雕 明代的龍瓷瓶 清代的龍魚瓶 竹雕壽星玉雕觀音等珍貴工藝品,，藏有歷代統(tǒng)治階級(jí)賜贈(zèng)的各種匾額和漢藏文碑刻

塔爾寺是藏族文化藝術(shù)的寶庫(kù) 明萬(wàn)歷四十年 公元1612年 ,，在三 四世_喇嘛的倡導(dǎo)下，塔爾寺首建顯宗學(xué)院，建立講經(jīng)開法制度,，系統(tǒng)學(xué)習(xí)因明 般若 中觀俱舍 戒律等顯宗經(jīng)典 以后又相繼建成密宗 時(shí)輪 醫(yī)明學(xué)院,，形成正規(guī)的學(xué)經(jīng)制度，學(xué)習(xí)生圓次等方面的密宗經(jīng)典和天文 歷算 醫(yī)學(xué)等方面的知識(shí) 現(xiàn)存有數(shù)以萬(wàn)計(jì)的有關(guān)佛學(xué)藏族歷史 文學(xué) 語(yǔ)言方面的文獻(xiàn)圖書,，是研究藏學(xué)的`珍貴資料 此外,，該寺的酥油花 壁畫 唐卡 堆繡 被譽(yù)為藝術(shù) 三絕 ，譽(yù)滿藏區(qū)

塔爾寺每年于農(nóng)歷正月 四月 六月 九月舉行4次觀經(jīng)大會(huì),，招徠不少香客游人 觀經(jīng)大會(huì)是寺僧向諸佛菩薩獻(xiàn)供 祈愿 誦經(jīng)的法事活動(dòng)會(huì)上,，除進(jìn)行固定的宗教儀式，還有曬佛 跳欠 轉(zhuǎn)金佛等活動(dòng)四月觀經(jīng)的農(nóng)歷四月十五日上午和六月觀經(jīng)的六月初六日上午,，在寺院東側(cè)的蓮花山坡展開所藏巨型堆繡佛像1幅,，稱為 曬大佛佛像長(zhǎng)30余米，寬20余米,，僧眾于像前演奏法樂,，誦經(jīng)祈禱，游客商賈蜂擁而來,，更有信徒頂禮膜拜,，爭(zhēng)獻(xiàn)布施六月初八日上午舉行的轉(zhuǎn)金佛是僧人們所謂祈愿來世佛彌勒菩薩降臨人間的法事活動(dòng)，眾僧簇?fù)硪怀肆岘嚲?四角飾有飛檐 內(nèi)供彌勒金像的彩轎,，在手拿樂器 香爐幢幡的儀仗隊(duì)的前導(dǎo)下繞寺一周,，其他僧人各持寺藏寶物一件，尾隨彩轎,，魚貫而行,，以示隆重威嚴(yán) 九月法會(huì)的二十二日，寺院開放所有佛殿及文物庫(kù)房,，供僧俗瞻仰,，稱為 晾寶每次觀經(jīng)會(huì)上，都進(jìn)行所謂驅(qū)魔逐鬼 祓除不祥的跳欠活動(dòng) 跳欠也叫 跳神 或 啞社火 ,，是一種獨(dú)特的帶有濃厚宗教色彩的面具舞蹈,，常見的有于正月十四 四月十四六月初七日演出的 法王舞 和四月十五 六月初八 九月二十三日演出 馬首金剛舞 兩種 演員身著各色舞衣，戴特制面具,，舞姿獨(dú)特,，式樣迥異此外，尚有農(nóng)歷十月二十五日宗喀巴忌辰前后的 燃燈節(jié) 和年終辭舊迎新的祈禱會(huì)等

塔爾寺建筑

藏語(yǔ)稱“袞本賢巴林”,意為十萬(wàn)佛像彌勒洲,。它坐落在青海省湟中縣魯沙爾鎮(zhèn)西南隅的蓮花山坳中,據(jù)省會(huì)西寧市26公里,是我國(guó)藏傳佛教格魯派(俗稱黃教)創(chuàng)始人宗喀巴大師的誕生地,也是藏區(qū)黃教六大寺院之一,。

塔爾寺始建于公元1379年，距今已有600多年的歷史,占地面積600余畝,寺院建筑分布于蓮花山的一溝兩面坡上,殿宇高低錯(cuò)落,交相輝映,氣勢(shì)壯觀,。位于寺中心的大金瓦殿,綠墻金瓦,燦爛輝煌,是該寺的主建筑,它與小金瓦殿(護(hù)法神殿),大經(jīng)堂,彌勒殿,釋迦殿,依詁殿,文殊菩薩殿,祈年殿(花寺),大拉讓宮(吉祥宮),四大經(jīng)院(顯宗經(jīng)院,密宗經(jīng)院,醫(yī)明經(jīng)院,十輪經(jīng)院)和酥油花院,跳神舞院,活佛府邸,如來八塔,菩提塔,過門塔,時(shí)輪塔,僧舍等建筑形成了錯(cuò)落有致,布局嚴(yán)謹(jǐn),風(fēng)格獨(dú)特,集漢藏技術(shù)于一體的宏偉建筑群,。殿內(nèi)佛像造型生動(dòng)優(yōu)美,超然神圣。栩栩如生的酥油花,絢麗多彩的壁畫和色彩絢爛的堆繡被譽(yù)為“塔爾寺藝術(shù)三絕”,寺內(nèi)還珍藏了許多佛教典籍和歷史,文學(xué),哲學(xué),醫(yī)藥,立法等方面的學(xué)術(shù)專著。每年舉行的佛事活動(dòng)“四大法會(huì)”更是熱鬧非凡,游人如潮 ,。

1961年3月4日,國(guó)務(wù)院公布該寺為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,制碑書漢藏兩種文字,并存于寺內(nèi),。20世紀(jì)90年代中期,經(jīng)國(guó)家多次撥款修繕,使古寺面貌煥然一新。現(xiàn)在的塔爾寺已成蜚聲國(guó)內(nèi)外的藏傳佛教圣地和旅游的名勝古剎,。

如來八塔

塔爾寺廣場(chǎng)內(nèi)矗立有整齊美觀成一線的八座如來寶塔,，以贊頌釋迦牟尼一生八大功德,。建于1776年(清乾隆41年),。這八個(gè)塔從東到西是：蓮聚塔(紀(jì)念釋迦牟尼降生時(shí)行走七步，步步開一朵蓮花);菩提塔(紀(jì)念釋迦牟尼修行成正覺);四諦塔(紀(jì)念釋迦牟尼初轉(zhuǎn)四諦____);神變塔(紀(jì)念釋迦牟尼降伏外道時(shí)的種.種奇跡);降凡塔(紀(jì)念釋迦牟尼從天堂返回人間);息諍塔(紀(jì)念釋迦牟尼勸息諸比丘的爭(zhēng)端);勝利塔(紀(jì)念釋迦牟尼戰(zhàn)勝一切魔鬼);涅磐塔(紀(jì)念釋迦牟尼入涅磐,，不生不滅),。如來八塔每個(gè)塔底周長(zhǎng)九點(diǎn)四米，底座面積五點(diǎn)七平方米,。

大經(jīng)堂

大經(jīng)堂(顯宗經(jīng)院)藏語(yǔ)俗稱“從靈多活”,，位于大金瓦殿正前方，是本寺僧侶禮佛,，頌經(jīng)的集合場(chǎng)所,。始建于1612年(明萬(wàn)歷四十二年)。原為三十根柱子的小經(jīng)堂,，后改建為八十根柱子的中型經(jīng)堂,，最后在1776年擴(kuò)建成一百六十八根柱子(其中六十根在四壁墻內(nèi))的兩層平頂藏式建筑。1912年(民國(guó)元年)突然失火焚毀,，在塞多·次稱嘉措活佛的資助下,，用兩年半時(shí)間，依原樣重建,。建筑面積為2750平方米,，周長(zhǎng)為210米。經(jīng)堂內(nèi)矗立的108根柱子上部雕有優(yōu)美圖案,，柱上圍裹蟠龍圖案的彩色毛毯,。地設(shè)長(zhǎng)條禪座，上鋪五彩條毯,，供喇嘛集體頌經(jīng)時(shí)用,。彩繪棟梁，斗拱,，藻井和佛教故事壁畫,，懸掛著帷幔，經(jīng)布,，幢,，幡，傘蓋，刺繡和堆繡等,。堂內(nèi)四壁神龕中供有宗喀巴的千尊銅制鎦金佛像,，兩側(cè)經(jīng)架上存放有樹以百計(jì)的經(jīng)卷。正面設(shè)有____,，班禪和法臺(tái)的弘法寶座,。屋頂安放各式各樣高大的鎦金銅經(jīng)幢，剎式寶瓶,，道鐘,，寶塔，____,，金鹿等,，把大經(jīng)堂裝潢得金碧輝煌，光彩奪目,，與大金瓦殿交相輝映,。大經(jīng)堂也是本寺的顯宗經(jīng)院，藏語(yǔ)稱“參尼札倉(cāng)”,，是研究顯宗教義的學(xué)經(jīng)部門,。主要修習(xí)五明義理，分析,，辯論法相的論點(diǎn),。設(shè)有多仁巴(顯教博士)學(xué)位，授予修習(xí)教義有深厚造詣的僧人,。

大拉讓宮(吉祥宮)

大拉讓(又稱扎西康沙),，建于1650年(清順治七年)。是一座四柱三進(jìn)院落藏式建筑的府邸,，為____,、班禪以及歷任法臺(tái)安歇的寢宮，漢語(yǔ)稱“吉祥宮”,。1777年(清乾隆42年),，乾隆皇帝派人為此宮修建了宮墻，華門,，牌坊等,，并賜名“永慧宮”。吉祥宮位于西山半腰高處,，在宮前遠(yuǎn)眺,，塔爾寺全景盡收眼底。

塔爾寺祈禱殿的導(dǎo)游詞篇二

親愛的各位朋友：

我們現(xiàn)在來到的是距省會(huì)西寧27公里的湟中縣魯沙爾鎮(zhèn)的藏傳佛教格魯派圣地―塔爾寺!

我們環(huán)顧四周,，會(huì)發(fā)現(xiàn)我們已經(jīng)身處層巒疊翠,、秒如八瓣蓮花的蓮花山之花蕊當(dāng)中,。在這雪域佛國(guó)的圣境中不但擁有如意八塔之守護(hù)、護(hù)法神殿之神秘,、祈壽殿之花香,、大經(jīng)堂之靜謐、大金瓦殿之花香,、菩提大銀塔之莊嚴(yán),、九間殿之徑深、酥油花館之奇幻外,，更誕生了第二佛陀藏傳佛教格魯派創(chuàng)始人宗喀巴大師,。相傳宗喀巴大師是文殊菩薩之化身降凡人間，在大師誕生時(shí),，其母剪斷臍帶滴血出長(zhǎng)出了一棵菩提樹,。在公園1379年以這棵菩提樹、大師自畫像,、十萬(wàn)獅子吼佛像為塔藏修筑了一座佛塔，后來大修士仁欽宗哲堅(jiān)贊于1560年在旁邊修筑了一座佛堂,。因?yàn)橄扔兴笥兴?，故有塔爾寺之美名流傳于?

塔爾寺因?yàn)樽诳Π痛髱煹恼Q生地，所以在全國(guó)3600多座格魯派寺院中名聲顯赫,。于甘肅夏河的拉卜楞寺,、西藏的甘丹寺、色拉寺,、哲蚌寺,、扎什倫布寺并成為格魯派六大叢林!

佛緣無性、萬(wàn)物有靈,，塔爾寺信仰的靈魂若是留戀與大金瓦殿,、則會(huì)讓無數(shù)信徒僧侶五體投地頂禮膜拜;塔爾寺的藝術(shù)靈魂若是游走于佛國(guó)藝術(shù)，更會(huì)讓世人麻木的心靈為之震撼―因?yàn)槭廊梭@嘆他們?yōu)椤叭^”!

用顏料盒畫筆那無形的文字書寫著歷史滄桑的壁畫是一絕,，用刺繡與繪畫那無聲的對(duì)白演繹著民族智慧的堆繡也是一絕,，用酥油和虔誠(chéng)那無我的融合感悟著靈魂升華的酥油花更是一絕!

各位朋友，我們現(xiàn)在來到的是小金瓦殿!您現(xiàn)在看到的就是三絕之一的壁畫,，壁畫用它豐富鮮艷的色彩,、多姿的形象、高超嫻熟的畫技,、別具一格的畫面;在墻壁,、布面、木板上動(dòng)情的訴說著古老的傳說,。在經(jīng)過處理的潔白的墻上,，打上底色繪制圖案,，最后上一層清漆的這種壁畫叫壁面畫。像這位游客問的這種畫在布畫上的稱之為布面畫,。因?yàn)樵诋嫷乃闹芏ㄒ粋€(gè)木框,，所以又稱間堂壁畫。在被干燥拋光后的板上用膠和石膏粉合成的白漿打底,，再繪上圖案的叫木板壁畫,。

壁畫的巧妙不僅僅是風(fēng)格精湛古樸、線條細(xì)膩明快,、人物形象生動(dòng),、畫面流暢舒展，而是它豐富鮮艷的色彩!這以天然礦物質(zhì)再配以動(dòng)物的膽汁調(diào)合而成的顏料,，很輕易的欺騙了我們的眼睛又無意間隱瞞了壁畫的年齡,。雖是一抹色彩卻承受著400余年的風(fēng)雨變遷，滄海桑田,。讓我們絲毫看不透歲月在上面留下的痕跡,，勝似一位出水芙蓉的少女洋溢著青春的氣息!

塔爾寺祈禱殿的導(dǎo)游詞篇三

這是小金瓦寺，又稱護(hù)法神殿,，是塔爾寺用以供奉“家神”的地方,。進(jìn)院之后讓我們首先看一看四周2樓回廊上陳列的動(dòng)物標(biāo)本。大家請(qǐng)看,，有野牛,、巖羊，還有狗熊,、猴子等,。由于是用真的動(dòng)物皮毛剝制，填充而成,，所以形態(tài)逼真,，它們象征被佛教征服的外道惡魔。大殿中神龕中供奉的是各種護(hù)法神像,，它們護(hù)佑著寺廟的安寧,。其中引人注目的是這匹白馬標(biāo)本，相傳,，九世班禪曾騎著這匹白馬從日喀則趕往塔爾寺,，近20__公里的路程1天1夜

就到了，到了塔爾寺后白馬不吃不喝,，最后死去,。當(dāng)?shù)匦磐綖榱思o(jì)念這匹有靈性的白馬，就將它制成標(biāo)本保留了下來,。

小金瓦寺內(nèi)的壁畫具有藏傳佛教壁畫的代表性,，不僅色澤艷麗而且形象奇特,，外行人往往百思不得其解。其實(shí)這些壁畫很大一部分描繪了藏傳佛教在形成過程中佛教大師,，如蓮花生,，降服惡魔的故事。壁畫中的動(dòng)作常被寺廟僧人在宗教節(jié)日中加以模仿,。而其猙獰的面目形象則用對(duì)犯規(guī)僧人在心里上形成壓力,，因?yàn)樗査轮刑幜P犯戒僧人的地方即在這個(gè)院落。出門之前讓我們來看看這些像筒一樣的器具,。這叫嘛呢經(jīng)筒,，在藏傳佛教寺廟里是最常見的，筒用木頭或金屬做成,，中間是空的,，里面裝滿了經(jīng)書。筒的側(cè)面雕有文字,，均是梵文發(fā)間的“掩嘛呢叭咪哞”,，即觀世音菩薩的6字真言。對(duì)這六個(gè)字有很多種解釋,，從字面上來講并沒有什么太深的含義,。但藏傳佛教徒普遍認(rèn)為常念這六個(gè)字，平時(shí)則可以消災(zāi)免禍,，死后就可以以升入天堂，免下地獄,。信徒和僧從用手按順時(shí)針方向轉(zhuǎn)動(dòng)經(jīng)筒,，口中默念著6字真言，這樣既念了經(jīng)書,，佛祖又會(huì)保佑自己,。藏族地區(qū)的牧民信徒很多從小沒有受教育的機(jī)會(huì)，很難誦讀經(jīng)文,，但為了表示對(duì)佛的虔誠(chéng)誦經(jīng)念佛又是必要的,，所以他們采用了這種一舉兩得的辦法。各位朋友不妨也可試著轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)經(jīng)筒,，念一下吉祥的6字真言,。但請(qǐng)注意一定要按順時(shí)針方向轉(zhuǎn)，千萬(wàn)不要轉(zhuǎn)錯(cuò)了方向,。

青海塔爾寺導(dǎo)游詞3

現(xiàn)在我們看到的這座小巧幽靜的院落,，它叫祈壽殿，但一般都叫它花寺,，進(jìn)門之前我們先看一看前山墻上的兩幅磚雕,，左手的這一幅叫“鹿鶴同春”,，右手的一幅是“葡萄刺猬”，都是寓意吉祥的含義,，塔爾寺的磚雕藝術(shù)歷史悠久,，而且以做工細(xì)膩而聞名，這兩幅即是明證,。

進(jìn)門我們看到的這塊半人高的石頭,，非常珍貴，傳說宗喀巴的媽媽生前背水途中?？恐菹ⅰ,，F(xiàn)在成了信徒朝拜的圣物。石頭上面貼著的錢幣是怎么回來呢?原來是信徒對(duì)佛虔誠(chéng)的1種表示,，實(shí)際上是對(duì)寺廟的布施,。都是信徒和游人的一份心意。據(jù)說只有心中有佛的人才能夠?qū)⒉际┵N在石頭上,，否則佛就不收你的,。有心的人都可以試一下自己的誠(chéng)意，我可以告訴大家這里面有個(gè)小小的竅門,，以后再告訴你們,，好嗎?大家可以試試。

各位請(qǐng)集中一下,，讓我們來看一下大殿中供奉的佛像,，當(dāng)中這一位是佛祖釋迦牟尼，和我們漢地佛教寺廟中的佛祖形象相去不遠(yuǎn),。稍前左右兩位是佛祖的兩位大弟子迦葉和阿雅,。佛祖的脅侍菩薩照例是習(xí)慣上的文殊和普賢兩位菩薩，騎青獅者為文殊,，騎白象者為普賢,。你們大概還要問最前面的這3尊小佛像是誰(shuí)?它們是過去、現(xiàn)在,、未來三世佛,，即燃燈佛、釋迦牟尼佛和彌勒佛,，左右兩廂各具形態(tài)的是十六尊者像,，俗稱“十六羅漢”。

回過頭我們來看一看這滿院的濃陰,。這種樹在青海并不常見,，它叫旃檀樹，也叫菩提樹,，據(jù)說這座祈壽殿是為給七世喇嘛格桑嘉措祝壽而建,。傳說喇嘛為該殿開光時(shí)撒了一把吉祥米,，便化作滿天的花雨落下。這也是該殿又名“花寺”的來歷,。但我以為這個(gè)美麗名字的來歷更多的是由于到了夏天,，滿院的綠樹開滿了香氣襲人的白花，遮天蔽日,、香煙繚繞,，如入仙界，叫人流連忘返之故,。

現(xiàn)在我們來到這座頗似農(nóng)家小院的院落,，如果說剛才我們還感覺到廟宇的莊嚴(yán)，那么現(xiàn)在一定有種重返世俗的輕松感,。這就是塔爾寺的印經(jīng)院,。因?yàn)樗聫R每年都要耗費(fèi)大量經(jīng)書，因此,，負(fù)責(zé)印經(jīng)文的僧人便會(huì)整日忙個(gè)不?！，F(xiàn)在,，讓我們進(jìn)房間里來看看他們是在怎樣工作的,。

青海塔爾寺導(dǎo)游詞4

佛教傳人西藏是從古印度和中國(guó)內(nèi)地2個(gè)地區(qū)同時(shí)傳入的，所以藏傳佛教經(jīng)典同時(shí)受到二者的雙重影響,，因此,，藏傳佛教的典籍便浩如煙海。我們現(xiàn)在想得到漢文的某部佛經(jīng),，也得想辦法從藏語(yǔ)佛經(jīng)再翻譯過來塔爾寺的印經(jīng)院至今仍然采用比較古老的雕板印刷法,，經(jīng)書的用紙是這種顏色稍暗，韌性極好的棉質(zhì)紙張,，經(jīng)書開本都不大，多呈長(zhǎng)條狀,，翻閱方便頗具古意,。我們讀不懂的藏文字規(guī)范端莊，秀麗整齊,，像是幀幀藝術(shù)作品,，有種樸素的美感。

從現(xiàn)在開始我們要依次參觀一系列最主要的殿堂,，它們是塔爾寺的主體建筑群,，也是寺中僧人活動(dòng)的主要場(chǎng)所，請(qǐng)大家先來看一看大經(jīng)堂,。

在藏傳佛教寺廟中大經(jīng)堂是必不可少的,，這里是僧人誦經(jīng)學(xué)習(xí)進(jìn)修的地方,，遇到活佛蒞臨的日子，更是僧眾聆聽介法的場(chǎng)所,。進(jìn)門之前我們先在正門這里看一下這種特殊的工藝品,，好像刺繡一樣，這種藝術(shù)品叫“堆繡”,，它是在刺繡之前先墊上一層棉花或羊毛,，以求立體效果。這兩幅“八仙人物”便是塔爾寺的珍藏品,，雖為寺中僧人所制作,，但很有民間情趣。因?yàn)槎牙C制作比較復(fù)雜,，工藝要求又高,，現(xiàn)在寺中已很少有人能制作了，這就更顯出這些珍品的可貴了,。

目前的大經(jīng)堂曾經(jīng)過多次重建和擴(kuò)建,，最后一次完成于民國(guó)四年，就是公元1915年,，建筑面積2750平方米,，是典型的土木結(jié)構(gòu)藏式雙層平頂建筑。(從側(cè)門進(jìn)入大經(jīng)堂內(nèi)部)大經(jīng)堂由這種藏式棱柱分隔成很多小的開間,，柱子一共是168要,，其中60根為暗柱，建在墻壁內(nèi),，我們能夠看到的只有108根,，柱身上包裹著的圖案精美的藏毯是蒙古王公的贈(zèng)品，僧人們就在柱間的這些藏式毯子上,，叫做“佛團(tuán)墊”打坐念經(jīng),。大經(jīng)堂的三面墻壁上都布滿了佛龕，這一尊是彌勒佛像,，有關(guān)它的故事我們等會(huì)兒再講,。這一尊是十一面觀音，在藏傳佛教中很多佛像都造型奇特,，這主要是由于受到佛教密宗的影響,。由于塔爾寺是班禪活佛的管轄范圍，他曾多次駕臨該寺居住,，講經(jīng),，所以大經(jīng)堂當(dāng)中最顯著的位置是留給他的。還有這尊鎦金像，便是已故的十世班禪,，還有黃教創(chuàng)始人宗喀巴大師的塑像,，工藝精湛，形象逼真,。這尊幼宗喀巴像在端莊中透出天真,，不失兒童的可愛。

青海塔爾寺導(dǎo)游詞5

現(xiàn)在讓我們大家來看看藏式建筑的1個(gè)特別的地方：即鞭麻層的利用,。平頂?shù)牟厥浇ㄖ呛颓嗖馗咴珊瞪儆甑臍夂蛳噙m應(yīng)的,，典型的藏式建筑外墻大面積采取“蜈蚣?jí)Α薄⒉卮?、鞭麻層的做法,，既有?shí)用性又具有裝飾性。鞭麻草是高原常見的1種多年生草本植物,，原來呈白色,，現(xiàn)在大家看到的鞭麻層是將鞭麻草曬干，切碎,，上色之后,，運(yùn)用在建筑物中。鞭麻具有減壓,、吸濕,、抗震的作用，是藏傳佛教寺院在建筑時(shí)就地取材的1個(gè)典型,。

這個(gè)殿叫做金剛殿,，在殿的四周，布幔圍住的部分是藏傳佛教中形態(tài)各異的護(hù)法金剛,，正中的塑像是鍍金的,，為黃教創(chuàng)始人宗喀巴。宗喀巴戴的黃色桃形帽,，是黃教的標(biāo)志,。但仔細(xì)觀察一下就會(huì)發(fā)現(xiàn)，在帽檐部位有一圈紅色,，是偶然現(xiàn)象嗎?不是,。歷史記載宗喀巴在創(chuàng)立黃教之前曾師從紅教，他悟性極高,，以不滿于當(dāng)時(shí)各教派的腐化頹敗，經(jīng)過多年鉆研,，終于創(chuàng)立了1個(gè)教律嚴(yán)格又為大眾所接受的新派別,，傳說紅教徒習(xí)慣戴黃色里子、紅色表面的帽子，宗喀巴在改革成功之后將帽子翻了過來,，但露出一圈紅色的帽邊,，以表示對(duì)老師栽培的不忘之情。

現(xiàn)在讓我們回過頭來看一看這些磕頭的虔誠(chéng)信徒和僧眾,，這里面大多數(shù)都是遠(yuǎn)道而來的藏族牧民,。這種全面匍匐的磕頭方式叫做“五體投地”，又稱磕長(zhǎng)頭,，是藏傳佛教中對(duì)佛表達(dá)虔誠(chéng)的最高參拜形式,。據(jù)說信徒若在佛前許過愿，還愿時(shí)就要用十萬(wàn)個(gè)長(zhǎng)頭來報(bào)答,。遠(yuǎn)道來的人都是自帶干糧,，白天到這里還愿，夜間就近住宿,，一天天不停地拜下去,，一直拜到規(guī)定的數(shù)目為止，而且每次之前的間隔不能超過24小時(shí),，也有一說12小時(shí),，否則前面的累積

數(shù)都無效，得重頭再來,。

信徒們?yōu)槭裁匆x擇這里來向佛參拜呢?因?yàn)檫@里是塔爾寺的主殿,，大金瓦殿，據(jù)說是黃教創(chuàng)始人宗喀巴誕生的地方,。宗喀巴原名羅桑智華,，生于1357年。宗喀巴藏語(yǔ)意思是湟水邊人,，因共生于湟水之濱,，故名。傳說宗喀巴的媽媽生下他,，剪斷臍帶,，把血滴在地上，后來就從滴血的地方長(zhǎng)出一棵非常茂盛的白旃檀樹,。宗喀巴后來進(jìn)藏學(xué)習(xí)藏傳佛教,，并成為一代宗師之后派他對(duì)弟子回鄉(xiāng)省親。媽媽見到兒子的書信之后發(fā)現(xiàn)原來的那棵樹長(zhǎng)得更加茂盛了,，樹上綴葉十萬(wàn)且每片葉子上均有一尊獅子吼佛像,。宗喀巴媽媽感到很奇怪，便寫信把此事告訴兒子,，并表達(dá)了思予之情,。宗喀巴大師回信安慰媽媽，并讓她繞樹修一座塔，聲稱“見塔如晤兒面”,。于是便有了塔爾寺最早的建筑物,，以后逐年又修建了廟宇殿堂，形成了現(xiàn)在的規(guī)模,。塔爾寺,，顧名思義，先有塔,，后有寺,，而那棵被修進(jìn)塔里的樹，慢慢又從根部衍生出來,，就是我們現(xiàn)在看到的這幾棵,。

請(qǐng)大家先從側(cè)面看一下這座大銀塔，它便是由最早的那座塔裝飾加工而來,，現(xiàn)高11米,，外部鍍銀并鑲滿了珠寶，已經(jīng)不是早期的古樸模樣了,。大銀塔內(nèi)部藏有旃檀樹和宗喀巴的自畫像,，所以信徒才對(duì)它虔誠(chéng)有加。正面的這幅匾額上書“梵教法幢”4個(gè)大字,，是清乾隆皇帝的御筆欽賜,，這柱子旁邊的兩根象牙是日本國(guó)的佛僧所贈(zèng)。大金瓦殿內(nèi)還藏有塔爾寺歷代傳下的寶物如唐卡,、經(jīng)書,、珍寶等等。每年舉行盛大的宗教節(jié)日時(shí),，僧人們要在這晨用酥油燃起成千盞燈,，誦經(jīng)祈禱，濃厚的宗教氣氛達(dá)到了頂點(diǎn),。

中國(guó)傳統(tǒng)建筑中將四根柱子之間的范圍稱為1個(gè)開間,。九間殿從橫的方向算共為9個(gè)開間，故稱九間殿,，室內(nèi)實(shí)際上又隔成了3個(gè)大間,。我們先看這一間，中間的佛像大家已經(jīng)相當(dāng)熟悉,，它就是佛祖釋迦牟尼,，但在這里稱為獅子吼佛像，也就是宗喀巴的媽媽在旃檀樹葉上看到的形象,?！蔼{子吼”是用來形容佛祖在宣講佛法時(shí)聲音宏亮,，令眾生猛醒。兩廂列侍的是藏傳佛教中的一些小神佛如：妙音天女,、騾子天王等。