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勸學(xué)文言文閱讀答案解析篇一
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文言文閱讀答案（16分）
閱讀《勸學(xué)》和《師說》中的選段，完成8—10題,。
君子曰：學(xué)不可以已,。青，取之于藍(lán),，而青于藍(lán),；冰，水為之,，而寒于水,。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī),，雖有槁暴,，不復(fù)挺者，輮使之然也,。故木受繩則直,，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己,，則知明而行無過矣,。故不登高山，不知天之高也,；不臨深溪,，不知地之厚也；不聞先王之遺言,，不知學(xué)問之大也,。
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也,。吾嘗跂而望矣,，不如登高之博見也。登高而招,，臂非加長也,，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼,，聲非加疾也,，而聞?wù)哒谩,！尽秳駥W(xué)》和《師說》文言文閱讀答案】《勸學(xué)》和《師說》文言文閱讀答案,。假輿馬者，非利足也,，而致千里,；假舟楫者，非能水也,，而絕江河,。君子生非異也，善假于物也,。
（《勸學(xué)》）
嗟乎,！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣,！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉,；今之眾人,，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師,。是故圣益圣,，愚益愚，圣人之所以為圣,，愚人之所以為愚,，其皆出于此乎？愛其子,，擇師而教之,；于其身也，則恥師焉,，惑矣,！彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者,，非吾所謂傳其道解其惑者也,。句讀之不知，惑之不解,，或師焉,，或不焉，小學(xué)而大遺,，吾未見其明也,。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師,。士大夫之族,，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之,。問之,，則曰：彼與彼年相若也，道相似也,，位卑則足羞,，官盛則近諛。嗚呼,！師道之不復(fù)可知矣,！巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒,，今其智乃反不能及,，其可怪也歟！
（《師說》）
8．下列文言句中加點詞的解釋完全正確的一項是（ ）(2分)
a．而絕江河（斷絕）
今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn) 本文來自
假輿馬者,，非利足也,，而致千里?！尽秳駥W(xué)》和《師說》文言文閱讀答案】文章《勸學(xué)》和《師說》文言文閱讀答案出自
彼與彼年相若也,，道相似也（懂得道理）
9．下列句中加點虛詞的意義和用法相同的一項是 (2分)
a．師道之不傳也久矣 蚓無爪牙之利
b．非能水也，而絕江河 其下圣人也亦遠(yuǎn)矣,，而恥學(xué)于師
c．今其智乃反不能及 家祭無忘告乃翁
d．授之書而習(xí)其句讀者 其皆出于此乎
10．下列對選文的理解,，有錯誤的一項是 (2分)
a．韓愈在批判士大夫之族不肯從師學(xué)習(xí)時，提到了“君子”對“巫醫(yī)樂師百工之人”的“不齒”,，無意中流露出了對底層勞動者的輕視,。
b．《勸學(xué)》選段連用四個生活中常有的經(jīng)歷來設(shè)喻，闡明借助外部條件和注重積累的重要作用,，借此證明人通過學(xué)習(xí),，能彌補(bǔ)自身的.不足。
c．《師說》選段承接對師道的論述,，用三組對比,，寫不同的認(rèn)識、不同的做法和不同的結(jié)果,，批判了當(dāng)時恥于從師的不良風(fēng)氣,。
d．荀子認(rèn)為學(xué)習(xí)者要“善假于物”，韓愈強(qiáng)調(diào)要“從師而學(xué)”,，從某種意義上講,，“從師而學(xué)”也是一種“善假于物”。
8
c a “絕” 橫渡
b “假” 借助 d “道” 修養(yǎng)或者學(xué)業(yè),。
9
b a 前者是主謂之間,，取消句子獨立性，后者是定語后置的標(biāo)志 b 兩者都是連詞表轉(zhuǎn)折 c 前者是卻 竟然的意思,， 后者是 你 你的 代詞 d 前者代詞 后者語氣副詞,。
10
b 經(jīng)歷沒有體現(xiàn)出積累的重要性。
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