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湖口望廬山瀑布水的翻譯篇一

作者：張九齡

朝代：南北朝

萬(wàn)丈紅泉落,，迢迢半紫氛,。

奔流下雜樹(shù)，灑落出重云,。

日照虹霓似,，天清風(fēng)雨聞。

靈山多秀色,，空水共氤氳,。

萬(wàn)丈瀑布飛流直下，好像從天上落下,，四周呈現(xiàn)半紅半紫的霧氣,。它穿過(guò)雜樹(shù)而直下，它穿過(guò)重重云霧,。陽(yáng)光照射上去像一條彩色的虹霓,，在這晴朗有天氣里，又好像聽(tīng)到風(fēng)雨的聲響,。這廬山就如同仙山一樣,，多么壯美呵，煙云與水氣融成一片,。

①湖口：與九江隔江,，因地處鄱陽(yáng)湖入江之口，故稱,。湖口遙對(duì)廬山,，能見(jiàn)山頭云霧變幻及瀑布在日光映照下閃耀的色彩。 ②紅泉：指陽(yáng)光映照下的瀑布,。③重云：層云,。④迢迢：形容瀑布之長(zhǎng),。紫氛：紫色的水氣,。 ⑤虹霓：陽(yáng)光射入竄的水珠，經(jīng)過(guò)折射,、反射形成的自然現(xiàn)象,。 ⑥靈山：指廬山。 ⑦氤氳：形容水氣彌漫流動(dòng),。

湖口即鄱陽(yáng)湖口,，唐為江州戌鎮(zhèn)，歸洪州大都督府統(tǒng)轄。這詩(shī)約為張九齡出任洪州都督轉(zhuǎn)桂州都督前后所作,。

張九齡在此之前,，有一段曲折的經(jīng)歷。公元723年（開(kāi)元十一年）,，張說(shuō)為宰相,，張九齡深受器重，引為本家,，擢任中書(shū)舍人,。公元726年（開(kāi)元十四年），張說(shuō)被劾罷相,，他也貶為太常少卿,。不久，出為冀州刺史,。他上疏固請(qǐng)改授江南一州,，以便照顧家鄉(xiāng)年老的母親。唐玄宗“優(yōu)制許之,，改為洪州都督,，俄轉(zhuǎn)桂州都督，仍充嶺南道按察使”（《舊唐書(shū),。張九齡傳》）,。這是一段使他對(duì)朝廷深為感戴的曲折遭遇。驟失宰相的依靠,，卻獲皇帝的恩遇,，說(shuō)明他的才德經(jīng)受了考驗(yàn)。為此,，他躊躇滿志,，在詩(shī)中微妙地表達(dá)了這種情懷。

這詩(shī)描寫(xiě)的是廬山瀑布水的遠(yuǎn)景,，從不同角度,，以不同手法，取大略細(xì),，寫(xiě)貌求神,，重彩濃墨，渲染烘托,，以山相襯,，與天相映，寫(xiě)出了一幅雄奇絢麗的廬山瀑布遠(yuǎn)景圖,；而寓比寄興,，景中有人,，象外有音，節(jié)奏舒展,，情調(diào)悠揚(yáng),，賞風(fēng)景而自憐，寫(xiě)山水以抒懷,，又處處顯示著詩(shī)人為自己寫(xiě)照,。

詩(shī)人欣賞瀑布，突出贊嘆它的氣勢(shì),、風(fēng)姿,、神采和境界。首聯(lián)寫(xiě)瀑布從高高的廬山落下,，遠(yuǎn)望仿佛來(lái)自半天之上,。“萬(wàn)丈”指山高,，“迢迢”謂天遠(yuǎn),，從天而降，氣勢(shì)不凡,，而“紅泉”,、“紫氛”相映，光彩奪目,。頷聯(lián)寫(xiě)瀑布的風(fēng)姿：青翠高聳的廬山,，雜樹(shù)叢生，云氣繚繞,。遠(yuǎn)望瀑布,，或?yàn)殡s樹(shù)遮斷，或被云氣掩住,，不能看清全貌,。但詩(shī)人以其神寫(xiě)其貌，形容瀑布是奔騰流過(guò)雜樹(shù),，瀟灑脫出云氣,，其風(fēng)姿多么豪放有力，泰然自如,，頸聯(lián)寫(xiě)瀑布的神采聲威,。陽(yáng)光照耀，遠(yuǎn)望瀑布,，若彩虹當(dāng)空,，神采高瞻；天氣晴朗,，又似聞其響若風(fēng)雨，聲威遠(yuǎn)播。尾聯(lián)贊嘆瀑布的境界：廬山本屬仙境,，原多秀麗景色,，而以瀑布最為凸出。它與天空連成一氣,，真是天地和諧化成的精醇,，境界何等恢宏闊大?！兑住は缔o》：“天地氤氳,，萬(wàn)物化醇?！贝擞闷湓~,，寄托著詩(shī)人的理想境界和政治抱負(fù)。

但總起來(lái)看,，詩(shī)中所寫(xiě)瀑布水,，來(lái)自高遠(yuǎn)，穿過(guò)阻礙,，擺脫迷霧,，得到光照，更聞其聲,，積天地化成之功,，不愧為秀中之杰。這正是詩(shī)人遭遇和情懷的絕妙的形象比喻,。所以他在攝取瀑布水什么景象,，采用什么手法，選擇什么語(yǔ)言,，表現(xiàn)什么特點(diǎn),，實(shí)則都依照自己的遭遇和情懷來(lái)取舍的。這也是此詩(shī)具有獨(dú)特的藝術(shù)成就的主要原因,。既然瀑布景象就是詩(shī)人自我化身,，則比喻與被比者一體，其比興寄托也就易于不露斧鑿痕跡,。

作為一首山水詩(shī),，它的藝術(shù)是獨(dú)特而成功的。乍一讀,，它好像只是在描寫(xiě),、贊美瀑布景象，有一種欣賞風(fēng)景,、吟詠山水的名士氣度,。稍加吟味,，則可感覺(jué)其中蘊(yùn)激情，懷壯志,，顯出詩(shī)人胸襟開(kāi)闊,，風(fēng)度豪放，豪情滿懷,，其藝術(shù)效果是奇妙有味的,。“詩(shī)言志”,，山水即人,，這首山水詩(shī)是一個(gè)成功的例證。

湖口望廬山瀑布水的翻譯篇二

萬(wàn)丈洪泉落,，迢迢半紫氛,。

奔流下雜樹(shù)，灑落出重云,。

日照虹霓似,，天清風(fēng)雨聞。

靈山多秀色,，空水共氤氳,。

萬(wàn)丈湍飛的瀑布從山間落下，望去像是從遙遠(yuǎn)的天空降臨,。

奔騰直瀉沖擊著一片片雜樹(shù),，噴灑濺落穿透了一層層浮云。

陽(yáng)光照耀下如彩虹一樣絢爛,，天氣清和時(shí)像風(fēng)雨一樣可聞,。

靈異的山峰多具有秀麗景色，天空瀑布相融霧靄一片氤氳,。

洪泉：指水豐勢(shì)強(qiáng)的瀑布,。

迢迢：形容瀑布之長(zhǎng)。

紫氛：紫色的水氣,。

雜樹(shù)：瀑布巖壁邊雜亂的樹(shù)木,。

重云：層云。

虹霓：陽(yáng)光射入竄的水珠,，經(jīng)過(guò)折射,、反射形成的自然現(xiàn)象。

天清：天氣清朗,。

聞：聽(tīng)到,。

靈山：指廬山。

秀色：壯美景色,。

空：天空中的云,。

氤氳：形容水氣彌漫流動(dòng),。

第一句中“萬(wàn)丈洪泉落”，萬(wàn)丈有多高,，實(shí)在讓人難以想象,，詩(shī)人要表達(dá)的正是心中那種不可確鑿道出的對(duì)匡廬飛瀑雄奇險(xiǎn)壯之氣勢(shì)的深深折服與崇愛(ài)之情,。水自地下往上涌出曰之為泉,，詩(shī)人以泉喻瀑，言飛瀑如洪泉而落,，仿佛是將泉跟倒置了過(guò)來(lái),，任其泉水噴涌而下、源源不絕,，所述情狀極為形象,，令人嘖嘖生嘆?！疤鎏霭胱戏铡币痪錉顚?xiě)的則是伴隨著瀑布飛落而升騰起的縹緲?biāo)畾?。李白七絕《望廬山瀑布水》開(kāi)篇就說(shuō)高峭挺拔的香爐峰在旭日紅光的映照下紫氣蒸騰，煙霧繚繞,，如同幻境一般,，張九齡所言的“紫氛”大抵就是這種“日照香爐生紫煙”的神奇氣象。迢迢,，寫(xiě)霧靄之高,；半，寫(xiě)紫霧似將色瀑截?cái)?。高高漂浮的水霧尚且只在瀑布半腰,，那么洪泉萬(wàn)丈的源頭，自然是深隱于一派迷蒙與虛無(wú)之中了,。

“奔流下雜樹(shù),，灑落出重云”。第二聯(lián)著重于展現(xiàn)瀑布飛瀉云天的動(dòng)感之美,。廬山峰青巒秀,，嘉木成陰，噴雪鳴雷般的銀瀑?gòu)膸字卦仆獗剂鞫?，激蕩著嶙峋的山巖,，穿越過(guò)層疊的.古木，義無(wú)反顧地墜入深密的澗谷,，這壯景所帶來(lái)的強(qiáng)烈視覺(jué)震撼富有藝術(shù)感染力,，大自然那磅礴瀟灑的超凡手筆令人欽佩。廬山有景如此,，無(wú)怪乎自古就贏得”匡廬奇秀甲天下”之盛譽(yù)了,。

第三聯(lián)意在描繪飛瀑在陽(yáng)光照耀下呈現(xiàn)來(lái)的奇幻風(fēng)采,，“日照虹霓似，天清風(fēng)雨聞”,。轉(zhuǎn)寫(xiě)瀑布的色彩和聲響,。瀑布本如素練，但在晴日陽(yáng)光的照射下,，卻幻化出虹霓般七彩繽紛的顏色,，絢麗瑰奇；天清氣朗之時(shí),，本無(wú)風(fēng)雨,，但萬(wàn)丈洪泉直瀉而下時(shí)發(fā)出的巨大聲響，卻使人有急風(fēng)驟雨雜沓的聽(tīng)覺(jué)感受,。詩(shī)人繪聲繪色,，以自己獨(dú)到的感受營(yíng)造出那亦真亦幻、瑰麗迷人的美妙畫(huà)面,。在湖口遠(yuǎn)望廬山瀑布,，是否真能聽(tīng)到它所發(fā)出的巨大聲響，并不重要,，關(guān)鍵是詩(shī)人從萬(wàn)丈洪泉直瀉而下的氣勢(shì)中,，仿佛聽(tīng)到了風(fēng)狂雨驟般的雜沓聲響。句末的“聞”字與上句的“似”字對(duì)舉互文,，本身就包含了“似聞”的意蘊(yùn),。這是一種似真似幻的聽(tīng)覺(jué)感受，其傳神處正在亦真亦幻之間,。若認(rèn)定“聞”字是幾十里外清晰聽(tīng)到瀑布的巨響,，反而拘泥而失語(yǔ)妙。

“靈山多秀色,，空水共氤氳”,，最后一聯(lián)以山水總括之筆收束全篇。詩(shī)人喜愛(ài)廬山之毓秀鐘靈,，故以“靈山”稱謂之,。“空水”一句由南朝謝靈運(yùn)《登江中孤嶼》一詩(shī)化用而來(lái),。謝詩(shī)云：”云日相輝映,，空水共澄鮮?！币庵缚諝夂退记宄涡迈r,，詩(shī)人此處易“澄鮮”一詞為“氤氳”，重在凸顯廬山水瀑霧氣繚繞、與晴空漫成一片的融融氣象,?！疤斓仉硽瑁f(wàn)物化醇”（《易經(jīng)·系辭》）,，廬山水正是乾坤交合而孕育出來(lái)的人間勝境,。

總起來(lái)看，詩(shī)中所寫(xiě)瀑布水,，來(lái)自高遠(yuǎn),，穿過(guò)阻礙，擺脫迷霧,，得到光照,，更聞其聲,，積天地化成之功,，不愧為秀中之杰。形象的比喻詩(shī)人遭遇和情懷,，所以他在攝取瀑布水什么景象,，采用什么手法，選擇什么語(yǔ)言,，表現(xiàn)什么特點(diǎn),，實(shí)則都依照自己的遭遇和情懷來(lái)取舍的。這也是此詩(shī)具有獨(dú)特的藝術(shù)成就的主要原因,。既然瀑布景象就是詩(shī)人自我化身,，則比喻與被比者一體，其比興寄托也就易于不露斧鑿痕跡,。

相對(duì)于李白的七絕《望廬山瀑布水》而言,，張九齡的這首五律有著四十字的篇幅，其鋪展才思的空間更大,。詩(shī)人善于運(yùn)用繁筆,，其言瀑布之雄險(xiǎn)，以巍峨“靈山”為背景,。先直抒“萬(wàn)丈”“迢迢”之豪嘆,，后輔以“雜樹(shù)”“重云”為襯托；其言瀑布之絢麗,，先描繪“洪泉”“紫氛”的真實(shí)所見(jiàn),，后生發(fā)出“虹霓”隱隱約約的奇妙幻覺(jué)；不僅如此,，詩(shī)人還以“天清風(fēng)雨聞”壯其聲威,，以”空水共氤氳”顯其渾然。濃墨重彩而又繁簡(jiǎn)得當(dāng),，毫不繁冗,，正是詩(shī)人技法嫻熟的體現(xiàn),。

作為一首山水詩(shī)，這首詩(shī)的藝術(shù)是獨(dú)特而成功的,。這首詩(shī)表面上只是在描寫(xiě),、贊美瀑布景象，有一種欣賞風(fēng)景,、吟詠山水的名士氣度,。但其中蘊(yùn)激情，懷壯志,，顯出詩(shī)人胸襟開(kāi)闊,，風(fēng)度豪放，豪情滿懷,，其藝術(shù)效果是奇妙有味的,。“詩(shī)言志”,，山水即人,，這首山水詩(shī)是一個(gè)成功的例證。

這首詩(shī)大約作于張九齡出任洪州都督轉(zhuǎn)桂州都督之時(shí),。唐玄宗開(kāi)元十一四年,，詩(shī)人被貶。旋即,，又遷為冀州刺史,，唐玄宗準(zhǔn)他“改為洪州都督，俄轉(zhuǎn)桂州都督”,，張九齡因獲玄宗恩遇對(duì)朝廷感恩戴德,，因自己的才華和德行獲得皇帝的肯定而壯志滿懷。懷著這樣的心情,，張九齡寫(xiě)下了這首詩(shī),。