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2023年做人要有良心作文(6篇)

格式:DOC 上傳日期:2023-05-08 07:10:57
2023年做人要有良心作文(6篇)
時間:2023-05-08 07:10:57     小編:zdfb

人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退,寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足,,將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來,,也便于保存一份美好的回憶。寫范文的時候需要注意什么呢,?有哪些格式需要注意呢?下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文,,希望能夠幫助到大家,我們一起來看一看吧,。

做人要有良心作文篇一

故事的主人公名叫“王希海”,,已經(jīng)是個47歲的中年男人了,。如果你與他見面,或許你會問“你孩子多大啦,?”“在哪兒工作呀?”他的回答一定是“我還沒有孩子,,也沒有成家,更沒有工作”,,因為他要照顧老父親。

王希海的老父親是個植物人,。24年了,整整24年了,!這24年里,王希海幾乎都是在家里度過,,為了自己的父親不過早地離開這個世界,他在23歲那年就下定決心:我一定要在家照顧爸爸活到80歲,!從此,他在家承擔(dān)起所有事情:每隔半小時給父親翻個身,,換個姿勢,給他按摩按摩,;一年三百六五天燒飯、燒菜,喂父親一日三餐,;一兩天為父親次衣服,換次床單,,甚至因為父親年老體弱吐不出卡著喉嚨里的痰,,也要用吸管吸出來……王希海家經(jīng)濟(jì)很緊張,,靠政府低保艱難度日,為了省錢,,他舍不得用任何家電。就這樣,,歷經(jīng)24年,他為父親終于迎來80大壽,,而且生命還在繼續(xù)。王希海說,,父親在世一天,他就要照顧好父親一天,。

他來自人群,像一粒塵土,,微薄、微細(xì),、微乎其微,,尋找不到,,又隨處可見。他自認(rèn)渺小,,卻塑造了偉大,這不是一個人的名字,這是一座城市的良心,。是的,在我們身邊,,就是有許許多多像王希海這樣自我感覺平凡的人,卻憑著一顆堅強(qiáng)火熱的心做出一件又一件不平凡的事,,鑄就了一座城市的良心,讓我們千島新城開出文明之花,,綻放和諧之美。

俗話說,,“百善孝為先,?!?孝敬父母,是我們中華民族的傳統(tǒng)美德,。不管你的父母是富貴還是貧窮,是健康還是病弱,,一定要把握當(dāng)下,,像王希海一樣,用滿腔孝心去孝敬父母,,莫等父母離世的那一天,空后悔,。

天下的兒女們,讓我們快快行動起來吧,,一起用孝心報答養(yǎng)我們,、育我們的父母,,鑄造一個城市的良心。

做人要有良心作文篇二

油漆工補(bǔ)漏,,本非其職卻視為天職,,救人于無形,感動了老船主,。小人物不以其職為卑,,不等不靠,,堵漏決患,絕對源于一顆清白的良心,。

當(dāng)今社會,“各人自掃門前雪,,哪管他人瓦上霜”的流毒橫行,道德缺損,,世風(fēng)滑坡,,竟然連對倒地老人扶或不扶大生狐疑,。行業(yè)之間豎起壁壘,部門之間隔岸觀火,,遇到大是大非踢皮球,機(jī)會到來卻窩里斗,,有福務(wù)必同享,,有難豈可同當(dāng),,凡此種種,,讓人警醒,。

記得有一位歷史學(xué)家說過,,歷史不是由幾個大人物造就的,而是由千千萬萬個小人物推動的,。魯迅也說過類似的話,他說:“我們從古以來,,就有埋頭苦干的人,有拚命硬干的人,,有為民請命的人,有舍身求法的人……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂‘正史’,,也往往掩不住他們的光耀,這就是中國的脊梁,?!?/p>

中華民族,,英才輩出,正是有無數(shù)個這樣的“油漆工”為中國這般巨輪保駕護(hù)航,。陸游,不只耽于寫詩,,“尚思為國戍輪臺”;林則徐,,何不安心做封疆大吏,,卻也“茍利國家生死以,,豈因禍福避趨之”,;譚嗣同完全可以著金袍玉帶,卻甘愿以身殉國,,“我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖”,;時傳祥,一代勞模,,以我一人臟,換得萬人潔,。

時代需要好人,,時代呼喚好人。央視一檔《走基層》欄目,,記錄了無數(shù)基層干部群眾無私奉獻(xiàn)的感人故事,無論是扎根山林退而不休的好書記楊善洲,,還是雷鋒傳人,默默奉獻(xiàn)的碼頭工人郭明義,,無論是舍己救人的佳木斯市第十九中學(xué)教師張麗莉,還是心系祖國航天事業(yè),,幾十年如一日的老中青三代航天人。在市場經(jīng)濟(jì)大潮沖擊下,,當(dāng)人們都在一切向錢看時,正是這些恪盡職守,,崗位守節(jié),,吃苦在前,,享樂在后的人,撐起了共和國的雄偉大廈,。

讓我們由衷地,向好人致敬,!

好人行善,源自本能,,他們將心比心,急人之困,。好人堅守道義,,源于良心,,他們信奉“勿以善小而不為,勿以惡小而為之”,;好人無欲,起于公心,,他們無私無畏,服務(wù)大眾,。國家每年評選的“感動中國十大人物”“年度十大道德模范”,,就是旨在弘揚(yáng)我們身邊好人,,豎立學(xué)習(xí)的標(biāo)桿,傳承棄惡揚(yáng)善的.千年美德,。

這使我不由再想起三個人物:史懷哲,法國著名醫(yī)生,、作家,,他不愿在家享清福,卻遠(yuǎn)赴非洲,,為貧民治病,樂此不疲,;白求恩,放棄在加拿大的優(yōu)越條件,,不遠(yuǎn)萬里來到中國,鞠躬盡瘁,;安南,前聯(lián)合國秘書長,,為了解決敘利亞危機(jī),不顧安危,,積極斡旋,。一位哲人說“清白的良心是世界上最溫柔的枕頭”,冰心老人說“愛在左,,同情在右,,走在生命的兩旁,隨時播種,,隨時開花,將這一徑長途,,點綴得香花彌漫,使穿枝拂葉的行人,,踏著荊棘,不覺得痛苦,,有淚可落,,卻不是悲涼”,,可為注腳。

阿拉伯故事里說:有個人在路邊睡著了,,一條毒蛇向他逼近,有個農(nóng)夫看到了,,揮刀砍死了毒蛇,繼續(xù)趕路,,而夢中人渾然不覺,。還有個故事說,,一個盲人提著燈籠走路,,別人不解,,嘲笑他多此一舉,他卻笑著回答,,打燈是防人撞我,,更方便別人趕路啊。

故事雖小,,情同此理,,贈人玫瑰,,手留余香。只要我們都忘我地工作,,樂于助人,,清心寡欲,高舉公德的大旗,,就一定能創(chuàng)立真正的和諧社會,。

請謹(jǐn)記:小善不小,,良心無價!

做人要有良心作文篇三

我常在思考著這樣的問題,,人類文明到底有多堅固,?是否能抵擋住殘忍的獸,,抑或病態(tài)的冷漠的爆發(fā)?

在這個拜物教盛行的年代,,錢、權(quán),、名、利每一樣都在腐蝕著我們脆弱的道德和良心,,我們?yōu)榱嗣u(yù)和地位而勾心斗角,,為了權(quán)力和利益而蠅營狗茍,,金錢成了我們高談闊論的資本,,良心卻淪為可有可無的擺設(shè)。周國平說,,人之為人,,區(qū)別為獸最本質(zhì)的地方就是人的良心,。幾千年前的孟子也說過“人皆有本心”只是到了最后因為這樣或那樣的原因而“失其本心”,。

或許,道德的標(biāo)準(zhǔn)要求每個人都“兼濟(jì)天下“太過苛刻,,但至少,請每一個人都葆有自己的良心,。可以不高尚,,但也一定不能險惡;可以不偉大,,但也要堅守自己平凡的良心。

就在前不久,,發(fā)生一起引發(fā)熱議的“小悅悅事件”。兩歲的女孩悅悅被汽車碾壓,,司機(jī)駕車逃逸,而悅悅無助地躺在道路上,。盡管此時她尚能揮動小手,尚能發(fā)出哭喊聲,,而路人卻熟祝無睹,巧妙地躲過生命,,冷漠地離開。直至一位拾荒老婦——陳賢妹將悅悅抱起,,撿拾起了這個社會最后的良心底線。

對于社會而言,這只是一起短暫的新聞事件,。但這只是一次供我們寫作的素材么?麻木,,難道是文明社會特征的一種,?如果說動物界的血腥和殘忍是為了遵循自然界的法則,,那么人與人之間的殘忍血腥又是為了什么?

可是即便,,是在這樣殘忍,,這樣物欲橫流的社會,我卻仍能感到良心的存在,,就如同荒蕪中的一點綠,流轉(zhuǎn)出生命之美,。

不必說小悅悅事件中的拾荒老婦陳賢妹;不必說以個人力量堅守正義和良心的壁壘,,勇敢揭發(fā)藍(lán)田神話的陳姝威;不必說依然揭露二十多種假劣醫(yī)療器械及背后種種傷天害理之舉的醫(yī)生陳曉蘭,;單說尾山宏,一位七十多歲的日本老人,,承受著巨大的心理壓力,用自己大半生時間對日本政府侵華戰(zhàn)爭的罪行進(jìn)行著不懈的追問,,他的身上,是跨越國家跨越民族的正義力量,。他們都是普通人,在這樣一個良心匱乏的年代,,始終堅守著自己平凡的良心,,守衛(wèi)著精神的標(biāo)桿,。

我堅信,只要每個人都能守住我們平凡的良心,,我們必定會擁有高貴的靈魂,,真正文明和諧的社會,。法律,或許可以杜絕犯罪,,但真正塑造人性的,卻是我們平凡的良心,。

卻不感到悲涼。平凡的良心,,愿它停駐在我們每個人心中。

做人要有良心作文篇四

感謝科夫為我提供了這么個交流的機(jī)會,,在《pk良心》一文里我再次領(lǐng)略了科夫的坦誠和率真,也使我發(fā)現(xiàn)了自己原來是如此的千瘡百孔,,甚至具有邪教徒的詛咒和非法綁架的挾持嫌疑。

這不足以使我戚戚然,。我相信科夫也只是和我就相關(guān)的個例進(jìn)行探討,,并無任何詆毀之意。但我仍然感到遺憾,。我們相約就“正義、良知”進(jìn)行磋商,,不知科夫是有心還是無意,競做成了《pk良心》,?無端地縮小矮化了我們商討的話題,,難道我的良知就是科夫眼里的良心,?不過,既然科夫喜歡就良心論事,,我也樂意交流。文題有大小,,道理卻同一,。但我仍然希望能將這主題適當(dāng)延伸。既是交流,,就不妨再坦誠一點,深刻一點,,所以,我的這篇就叫《良心還是良知》,。

科夫?qū)ⅰ傲夹摹崩斫鉃椤巴樾摹保@其實已經(jīng)過于片面,;進(jìn)而將“同情心”延續(xù)為“樂善好施”,這似乎也有點牽強(qiáng),;而將“同情心”延伸為一種負(fù)擔(dān),這更令我驚訝,。這使我懷疑自己的眼光是否出了問題——這就是真實的科夫?答案是肯定的,。不是!也許科夫已經(jīng)進(jìn)入了我的文字里,,但他卻沒有進(jìn)入到自己的思想里;沒有細(xì)細(xì)檢閱打理自己的靈魂,,就將自己的一點表象和盤托出,。

人言越貧窮的人越固守著他的道德防線,、善良天性,。這句話是否過于武斷,,我暫不置評,。但鄉(xiāng)下人說話辦事總有一個口頭禪“憑良心說”,,這里的良心就沒有同情心,而是公正和誠信的徽征——任何人都可以將胸脯擂得山響,,然后大言不慚地說句“講良心話”。至于,,良心話的誠信幾何,也就另當(dāng)別論了,。

良心其實還是一種商品。它可以估價而賈,,要不然就不可能有“出賣良心”一說。有一則故事說的是有兄弟兩人,,老大貪得無厭,老小憨厚老實,。老父深知大兒子的劣性,在臨終前將所有的財產(chǎn)都交給了大兒子,,而獨獨只留給小兒子一件破棉襖,囑咐他若有危難,,可到當(dāng)鋪兌現(xiàn)。后小兒子生活窘迫,,貧病交加,,萬般無奈只得將棉襖送到當(dāng)鋪,。當(dāng)鋪老板萬分詫異,仔細(xì)端詳,,見襖內(nèi)書有“良心”二字,遂長嘆一聲:“這年頭若非窮途末路,,誰愿出賣良心?”立刻命人封紋銀十兩……

當(dāng)然,,不同的人對良心的理解和參照也不盡相同,有的更是截然相反,。

人們通常責(zé)備一個人“沒有良心”,更多的是寄予自己以前對那個人的給與,,而今自己危難時刻,需要他假以援手時,,他卻無動于衷未能出手相救。

生活中常有那樣的人,,守不住公正的立場,,在強(qiáng)權(quán)面前表現(xiàn)得畏縮,,甚至助紂為虐,顛倒黑白,,這種人的“良心”顯然是被狗吃了。

小鬼子侵略中國,,對著國人叫嚷“你的良心大大的壞”,他們的良心標(biāo)準(zhǔn)究竟是什么,,在這里不難看出……

而良知卻是一種基于道德和思想上的認(rèn)知,是一種自覺的行為,,它不同于良心那樣,,帶有強(qiáng)烈的個人色彩,。

良知的形成是一種不斷鑄造的過程,是一種道德理念和思想理念的升華,。一旦形成,它就會根植于您的血脈里,,永遠(yuǎn)無法改變也不能改變,。良心可以針對某個人某件事,,而良知卻更象是一種使命,,一種責(zé)任和義務(wù)!有一點科夫說的沒錯,,良知是一種讓你無法割舍的負(fù)擔(dān)!

在道德上,,良心是遵從,而良知是維護(hù),,是扶持,是倡導(dǎo),,繼續(xù)和傳承!

當(dāng)然,,無論是良心還是良知,它們都是和貧富沒有必然的聯(lián)系,,也并不是只有富人才可以釋放自己的良心(同情心——按科夫語)。達(dá)官顯貴才可以表現(xiàn)自己的良知——兼善天下,。

如果某個人走在街上為乞丐施舍了一文錢,那就真的只能是良心(同情心)使然,,而發(fā)現(xiàn)乞丐卻去為致力于改變乞丐的命運和生活而努力,,這才是良知的召喚,。哪怕他當(dāng)時并沒有施舍出一文錢,。

所以說,,良知是一種社會行為的覺悟!

不管如何,,沒有人去平白無故地詛咒他人。受到詛咒的只是那些應(yīng)該接受詛咒的人,。這已不是他愿不愿意的問題。因為主動權(quán)并不掌握在他的手里,,他除了享受自己種下的詛咒外,便只能是好好檢點一下自己,。不為善沒有什么大驚小怪,也不會有太多的人求全責(zé)備,,但千萬別種惡行。

最后,,再次感謝科夫的真誠交流以及對拙作《鄉(xiāng)村沉淪》的不斷關(guān)注,其逐章點評更是點睛之作,。但派生出來的“閱讀自由”卻使我頗為尷尬。私下認(rèn)為一個人的閱讀興趣應(yīng)該來源于內(nèi)心深處的一種共鳴,。這種共鳴哪怕極其微弱,極其纖細(xì),。

閱讀的過程應(yīng)該是種認(rèn)知和感悟的過程。好的作品能使人的思想和靈魂得到一個很好的提升。而一旦感覺閱讀被挾持(這似乎不是我的初衷),,我想,那應(yīng)該是負(fù)擔(dān)而無閱讀可言,。

或許真的是人的思維決定生活方式??品虿幌矚g負(fù)重而行。喜歡沿途吟賞煙霞,,把酒言歡。這我能理解,,因為我也向往這種愜意地生活,而且我相信其他的任何人都向往這樣的生活,,當(dāng)環(huán)境和條件不允許時,便需要有人為此不斷付出努力,。

“按照自己的認(rèn)知,聽從內(nèi)心的召喚”,,只不知科夫的內(nèi)心又是什么在召喚,?科夫顯然沒有明白,,也沒有意識到,他正在遵從他自己的道德和他所言的良心的召喚,。若不然,,科夫又當(dāng)作何解釋?

做人要有良心作文篇五

那是在一個星期五的早晨,,我來到學(xué)校,打開書包,突然發(fā)現(xiàn)沒有帶文具盒,,心里一下子慌了起來:沒有學(xué)習(xí)文具,讓我怎么學(xué)習(xí),,怎么寫字啊,?

這時,,第一節(jié)課的上課鈴響了,,語文老師走進(jìn)了教室,這節(jié)課要記的內(nèi)容特別多,,讓我們把黑板上的內(nèi)容記到書本上,班上的同學(xué)都低頭抄寫了起來,,唯獨我在那傻傻地看著書本,,一個字都寫不了,。當(dāng)我正在發(fā)愁時,旁邊的李小秋問我:“你為什么不寫?。俊蔽腋嬖V他我沒帶文具盒,。李小秋熱情地對我說:“用我的吧,!”說著,,從文具盒里拿出一支黑水筆:“給你,快寫吧,!”“好,謝謝,。”我趕緊寫了起來,。可是,這節(jié)課以后,,還有數(shù)學(xué)課和英語課,怎么辦呢,?

周圍的同學(xué)知道了我沒帶文具盒,都伸出了友愛之手,,打開自己的文具盒,這位借我一支鉛筆,,那位又借我一塊橡皮??粗麄兡且粡垙垷崆榈男δ槪€有那一雙雙援助之手,,陣陣溫暖著我的心。

這雖然只是一件小事,,卻讓我從中深深體會到了接受別人的幫助,,心里是多么的溫暖,。也許,在你看來微不足道的一點兒幫助,,就會給對方帶來雪中送炭般的溫暖。幫助與被幫助同樣會得到快樂,。

我們整個社會大家庭又何嘗不是如此呢?“一方有難八方支援,,眾人拾柴火焰高?!比绻覀兠總€人都能獻(xiàn)出一點點愛心,那么還有什么困難能難倒我們呢,?我們的社會將會是一個和諧美好的大家庭!

互相幫助是我們?nèi)祟惖拿赖拢肝覀兠恳粋€人都能把這一美德發(fā)揚(yáng)光大,,讓我們的愛心灑遍世界的每一個角落。

做人要有良心作文篇六

幾經(jīng)輾轉(zhuǎn),,我們母子倆終于坐上了去往滴水湖的地鐵,。

上海真是個熱鬧的地方,,不管大街小巷上全是人頭,,地鐵里更是人擠人,,連邁開腳都顯得很困難,。我和老媽只能倚在扶手上得以暫時的休息,。

到了一個站點,,車門緩緩打開了,乘客一個個有序地下了車,。車上的位子很快就空了不少。這時,,從下車的人流中擠上來一對父子——父親不高但很結(jié)實,兒子雖瘦卻是很高,,大概與我仿佛年紀(jì)吧。這對父子搶先坐在了靠門邊上位子上——父親讓兒子坐在“愛心專座”上,,而父親坐在了兒子旁邊,,一副和藹可親的面容,。

上車的乘客都陸陸續(xù)續(xù)地上來,跟在最后邊的是一對老夫妻和兩個孩子,,老婦人攜著較大的小女孩,,老先生則推著嬰兒車,,里頭坐了一個不到一周歲的嬰兒。老婦人和較大的孩子先上車了,,老先生也推著車緩緩地跟了上來。門剛關(guān)上,,老先生向四周望望,發(fā)現(xiàn)“愛心專座”上除了坐有那對父子的位置外,,其它的位置都坐著有需要的乘客,。老人緩緩上前,,有禮貌地問:“先生,,請問您能給我讓個座嗎?”“唔,。”男人應(yīng)了一聲,,卻不為所動。過了一站,下車的人流擠得老人站也站不穩(wěn)了,。終于有個空位,,老人推著車子上去,卻被一位大媽坐去了,,老人只好又折了回來,向那男子提出請求,。男子顯得不耐煩了,放下手機(jī),,抬起頭:“您就不能到別處去嗎,?,!”“可是別處坐著的人都有需要的呀,!”老人也有些生氣了,。于是男的碰碰兒子,,兒子只好不情愿地起身,,倚在一邊,。老人終于坐下了。

然而那男的卻仍不讓老人坐得安穩(wěn),,開始“同情”起自己的兒子:“兒子呀,站得累嗎,?來,爸讓你玩會手機(jī)吧……口渴嗎,?……不渴呀,,那行……”坐在不遠(yuǎn)處的老婦人再也看不下去了,直言打斷了父親對兒子的“關(guān)心”:“先生,,不就讓個座嘛,有什么好計較的呀,?”那男的一下子發(fā)起脾氣來,竟說老人讓自己的孩子受委屈了,,不給孩子留個位子坐!于是一場難免的“口角戰(zhàn)爭”觸發(fā)了……

不知過了多久,,一旁的乘客再也看不下去了:“您能不能別說了?這是公共場合,!”終于,男子不再爭執(zhí)了,,也許是感到不好意思了吧,!周圍投來一道道鄙視的目光,,像是對他良心的拷問……

父子倆下車后,,周圍人都安慰老先生,還有些坐在“愛心專座”上的老年人向老先生表示歉意,。老人一一感謝,,連連說“沒關(guān)系,,沒關(guān)系”。我的心中頓時涌起一陣暖流……

人間不免有“奇葩”,!以上的父子倆就是“經(jīng)典例子”,。在中華上下五千年歷史上傳承的“尊老愛幼”的禮儀大流中,竟選擇了“反其道而行之”,,大大損害了中國“禮儀之邦”的形象,。在他人急需幫助時,,不但不伸出援手,反倒冷眼相待,,既不尊老,也不愛幼……

良心,,是一個人品德素養(yǎng)的基本,。若像以上這對父子一樣,他們還有良心嗎,?我敢肯定,即使有,,那良心也變黑了,那品德素養(yǎng)也是敗壞的,!

請問這對父子,你們的良心何在,?你們的良心去哪了?你們的良心真被“狗”吃了嗎,?

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