人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足,，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來,，也便于保存一份美好的回憶。寫范文的時候需要注意什么呢,？有哪些格式需要注意呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文,，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧,。

做人要有良心作文篇一

故事的主人公名叫“王希海”,，已經(jīng)是個47歲的中年男人了,。如果你與他見面，或許你會問“你孩子多大啦,？”“在哪兒工作呀？”他的回答一定是“我還沒有孩子,，也沒有成家，更沒有工作”,，因為他要照顧老父親。

王希海的老父親是個植物人,。24年了，整整24年了,！這24年里，王希海幾乎都是在家里度過,，為了自己的父親不過早地離開這個世界，他在23歲那年就下定決心：我一定要在家照顧爸爸活到80歲,！從此，他在家承擔(dān)起所有事情：每隔半小時給父親翻個身,，換個姿勢，給他按摩按摩,；一年三百六五天燒飯、燒菜，喂父親一日三餐,；一兩天為父親次衣服，換次床單,，甚至因為父親年老體弱吐不出卡著喉嚨里的痰,，也要用吸管吸出來……王希海家經(jīng)濟(jì)很緊張,，靠政府低保艱難度日，為了省錢,，他舍不得用任何家電。就這樣,，歷經(jīng)24年，他為父親終于迎來80大壽,，而且生命還在繼續(xù)。王希海說,，父親在世一天，他就要照顧好父親一天,。

他來自人群，像一粒塵土,，微薄、微細(xì),、微乎其微,，尋找不到,，又隨處可見。他自認(rèn)渺小,，卻塑造了偉大，這不是一個人的名字，這是一座城市的良心,。是的，在我們身邊,，就是有許許多多像王希海這樣自我感覺平凡的人，卻憑著一顆堅強(qiáng)火熱的心做出一件又一件不平凡的事,，鑄就了一座城市的良心，讓我們千島新城開出文明之花,，綻放和諧之美。

俗話說,，“百善孝為先,?！?孝敬父母，是我們中華民族的傳統(tǒng)美德,。不管你的父母是富貴還是貧窮，是健康還是病弱,，一定要把握當(dāng)下,，像王希海一樣，用滿腔孝心去孝敬父母,，莫等父母離世的那一天，空后悔,。

天下的兒女們，讓我們快快行動起來吧,，一起用孝心報答養(yǎng)我們,、育我們的父母,，鑄造一個城市的良心。

做人要有良心作文篇二

油漆工補(bǔ)漏,，本非其職卻視為天職,，救人于無形，感動了老船主,。小人物不以其職為卑,，不等不靠,，堵漏決患，絕對源于一顆清白的良心,。

當(dāng)今社會，“各人自掃門前雪,，哪管他人瓦上霜”的流毒橫行，道德缺損,，世風(fēng)滑坡,，竟然連對倒地老人扶或不扶大生狐疑,。行業(yè)之間豎起壁壘，部門之間隔岸觀火,，遇到大是大非踢皮球，機(jī)會到來卻窩里斗,，有福務(wù)必同享,，有難豈可同當(dāng),，凡此種種,，讓人警醒,。

記得有一位歷史學(xué)家說過,，歷史不是由幾個大人物造就的，而是由千千萬萬個小人物推動的,。魯迅也說過類似的話，他說：“我們從古以來,，就有埋頭苦干的人，有拚命硬干的人,，有為民請命的人，有舍身求法的人……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂‘正史’,，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁,?！?/p>

中華民族,，英才輩出，正是有無數(shù)個這樣的“油漆工”為中國這般巨輪保駕護(hù)航,。陸游，不只耽于寫詩,，“尚思為國戍輪臺”；林則徐,，何不安心做封疆大吏,，卻也“茍利國家生死以,，豈因禍福避趨之”,；譚嗣同完全可以著金袍玉帶，卻甘愿以身殉國,，“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”,；時傳祥，一代勞模,，以我一人臟，換得萬人潔,。

時代需要好人,，時代呼喚好人。央視一檔《走基層》欄目,，記錄了無數(shù)基層干部群眾無私奉獻(xiàn)的感人故事，無論是扎根山林退而不休的好書記楊善洲,，還是雷鋒傳人，默默奉獻(xiàn)的碼頭工人郭明義,，無論是舍己救人的佳木斯市第十九中學(xué)教師張麗莉，還是心系祖國航天事業(yè),，幾十年如一日的老中青三代航天人。在市場經(jīng)濟(jì)大潮沖擊下,，當(dāng)人們都在一切向錢看時，正是這些恪盡職守,，崗位守節(jié),，吃苦在前,，享樂在后的人，撐起了共和國的雄偉大廈,。

讓我們由衷地，向好人致敬,！

好人行善，源自本能,，他們將心比心，急人之困,。好人堅守道義,，源于良心,，他們信奉“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”,；好人無欲，起于公心,，他們無私無畏，服務(wù)大眾,。國家每年評選的“感動中國十大人物”“年度十大道德模范”,，就是旨在弘揚(yáng)我們身邊好人,，豎立學(xué)習(xí)的標(biāo)桿，傳承棄惡揚(yáng)善的.千年美德,。

這使我不由再想起三個人物：史懷哲，法國著名醫(yī)生,、作家,，他不愿在家享清福，卻遠(yuǎn)赴非洲,，為貧民治病，樂此不疲,；白求恩，放棄在加拿大的優(yōu)越條件,，不遠(yuǎn)萬里來到中國，鞠躬盡瘁,；安南，前聯(lián)合國秘書長,，為了解決敘利亞危機(jī)，不顧安危,，積極斡旋,。一位哲人說“清白的良心是世界上最溫柔的枕頭”，冰心老人說“愛在左,，同情在右,，走在生命的兩旁，隨時播種,，隨時開花，將這一徑長途,，點綴得香花彌漫，使穿枝拂葉的行人,，踏著荊棘，不覺得痛苦,，有淚可落,，卻不是悲涼”,，可為注腳。

阿拉伯故事里說：有個人在路邊睡著了,，一條毒蛇向他逼近，有個農(nóng)夫看到了,，揮刀砍死了毒蛇，繼續(xù)趕路,，而夢中人渾然不覺,。還有個故事說,，一個盲人提著燈籠走路,，別人不解,，嘲笑他多此一舉，他卻笑著回答,，打燈是防人撞我,，更方便別人趕路啊。

故事雖小,，情同此理,，贈人玫瑰,，手留余香。只要我們都忘我地工作,，樂于助人,，清心寡欲，高舉公德的大旗,，就一定能創(chuàng)立真正的和諧社會,。

請謹(jǐn)記：小善不小,，良心無價！

做人要有良心作文篇三

我常在思考著這樣的問題,，人類文明到底有多堅固,？是否能抵擋住殘忍的獸,，抑或病態(tài)的冷漠的爆發(fā)？

在這個拜物教盛行的年代,，錢、權(quán),、名、利每一樣都在腐蝕著我們脆弱的道德和良心,，我們?yōu)榱嗣u(yù)和地位而勾心斗角,，為了權(quán)力和利益而蠅營狗茍,，金錢成了我們高談闊論的資本,，良心卻淪為可有可無的擺設(shè)。周國平說,，人之為人,，區(qū)別為獸最本質(zhì)的地方就是人的良心,。幾千年前的孟子也說過“人皆有本心”只是到了最后因為這樣或那樣的原因而“失其本心”,。

或許，道德的標(biāo)準(zhǔn)要求每個人都“兼濟(jì)天下“太過苛刻,，但至少，請每一個人都葆有自己的良心,。可以不高尚,，但也一定不能險惡；可以不偉大,，但也要堅守自己平凡的良心。

就在前不久,，發(fā)生一起引發(fā)熱議的“小悅悅事件”。兩歲的女孩悅悅被汽車碾壓,，司機(jī)駕車逃逸，而悅悅無助地躺在道路上,。盡管此時她尚能揮動小手，尚能發(fā)出哭喊聲,，而路人卻熟祝無睹，巧妙地躲過生命,，冷漠地離開。直至一位拾荒老婦——陳賢妹將悅悅抱起,，撿拾起了這個社會最后的良心底線。

對于社會而言，這只是一起短暫的新聞事件,。但這只是一次供我們寫作的素材么？麻木,，難道是文明社會特征的一種,？如果說動物界的血腥和殘忍是為了遵循自然界的法則,，那么人與人之間的殘忍血腥又是為了什么？

可是即便,，是在這樣殘忍,，這樣物欲橫流的社會，我卻仍能感到良心的存在,，就如同荒蕪中的一點綠，流轉(zhuǎn)出生命之美,。

不必說小悅悅事件中的拾荒老婦陳賢妹；不必說以個人力量堅守正義和良心的壁壘,，勇敢揭發(fā)藍(lán)田神話的陳姝威；不必說依然揭露二十多種假劣醫(yī)療器械及背后種種傷天害理之舉的醫(yī)生陳曉蘭,；單說尾山宏，一位七十多歲的日本老人,，承受著巨大的心理壓力，用自己大半生時間對日本政府侵華戰(zhàn)爭的罪行進(jìn)行著不懈的追問,，他的身上，是跨越國家跨越民族的正義力量,。他們都是普通人，在這樣一個良心匱乏的年代,，始終堅守著自己平凡的良心,，守衛(wèi)著精神的標(biāo)桿,。

我堅信，只要每個人都能守住我們平凡的良心,，我們必定會擁有高貴的靈魂,，真正文明和諧的社會,。法律，或許可以杜絕犯罪,，但真正塑造人性的，卻是我們平凡的良心,。

卻不感到悲涼。平凡的良心,，愿它停駐在我們每個人心中。

做人要有良心作文篇四

感謝科夫為我提供了這么個交流的機(jī)會,，在《ｐｋ良心》一文里我再次領(lǐng)略了科夫的坦誠和率真，也使我發(fā)現(xiàn)了自己原來是如此的千瘡百孔,，甚至具有邪教徒的詛咒和非法綁架的挾持嫌疑。

這不足以使我戚戚然,。我相信科夫也只是和我就相關(guān)的個例進(jìn)行探討,，并無任何詆毀之意。但我仍然感到遺憾,。我們相約就“正義、良知”進(jìn)行磋商,，不知科夫是有心還是無意，競做成了《ｐｋ良心》,？無端地縮小矮化了我們商討的話題,，難道我的良知就是科夫眼里的良心,？不過，既然科夫喜歡就良心論事,，我也樂意交流。文題有大小,，道理卻同一,。但我仍然希望能將這主題適當(dāng)延伸。既是交流,，就不妨再坦誠一點，深刻一點,，所以，我的這篇就叫《良心還是良知》,。

科夫?qū)ⅰ傲夹摹崩斫鉃椤巴樾摹保@其實已經(jīng)過于片面,；進(jìn)而將“同情心”延續(xù)為“樂善好施”，這似乎也有點牽強(qiáng),；而將“同情心”延伸為一種負(fù)擔(dān)，這更令我驚訝,。這使我懷疑自己的眼光是否出了問題——這就是真實的科夫？答案是肯定的,。不是！也許科夫已經(jīng)進(jìn)入了我的文字里,，但他卻沒有進(jìn)入到自己的思想里；沒有細(xì)細(xì)檢閱打理自己的靈魂,，就將自己的一點表象和盤托出,。

人言越貧窮的人越固守著他的道德防線,、善良天性,。這句話是否過于武斷,，我暫不置評,。但鄉(xiāng)下人說話辦事總有一個口頭禪“憑良心說”,，這里的良心就沒有同情心，而是公正和誠信的徽征——任何人都可以將胸脯擂得山響,，然后大言不慚地說句“講良心話”。至于,，良心話的誠信幾何，也就另當(dāng)別論了,。

良心其實還是一種商品。它可以估價而賈,，要不然就不可能有“出賣良心”一說。有一則故事說的是有兄弟兩人,，老大貪得無厭，老小憨厚老實,。老父深知大兒子的劣性，在臨終前將所有的財產(chǎn)都交給了大兒子,，而獨獨只留給小兒子一件破棉襖，囑咐他若有危難,，可到當(dāng)鋪兌現(xiàn)。后小兒子生活窘迫,，貧病交加,，萬般無奈只得將棉襖送到當(dāng)鋪,。當(dāng)鋪老板萬分詫異，仔細(xì)端詳,，見襖內(nèi)書有“良心”二字，遂長嘆一聲：“這年頭若非窮途末路,，誰愿出賣良心？”立刻命人封紋銀十兩……

當(dāng)然,，不同的人對良心的理解和參照也不盡相同，有的更是截然相反,。

人們通常責(zé)備一個人“沒有良心”，更多的是寄予自己以前對那個人的給與,，而今自己危難時刻，需要他假以援手時,，他卻無動于衷未能出手相救。

生活中常有那樣的人,，守不住公正的立場,，在強(qiáng)權(quán)面前表現(xiàn)得畏縮,，甚至助紂為虐，顛倒黑白,，這種人的“良心”顯然是被狗吃了。

小鬼子侵略中國,，對著國人叫嚷“你的良心大大的壞”，他們的良心標(biāo)準(zhǔn)究竟是什么,，在這里不難看出……

而良知卻是一種基于道德和思想上的認(rèn)知，是一種自覺的行為,，它不同于良心那樣,，帶有強(qiáng)烈的個人色彩,。

良知的形成是一種不斷鑄造的過程，是一種道德理念和思想理念的升華,。一旦形成，它就會根植于您的血脈里,，永遠(yuǎn)無法改變也不能改變,。良心可以針對某個人某件事,，而良知卻更象是一種使命,，一種責(zé)任和義務(wù)！有一點科夫說的沒錯,，良知是一種讓你無法割舍的負(fù)擔(dān)！

在道德上,，良心是遵從，而良知是維護(hù),，是扶持，是倡導(dǎo),，繼續(xù)和傳承！

當(dāng)然,，無論是良心還是良知，它們都是和貧富沒有必然的聯(lián)系,，也并不是只有富人才可以釋放自己的良心（同情心——按科夫語）。達(dá)官顯貴才可以表現(xiàn)自己的良知——兼善天下,。

如果某個人走在街上為乞丐施舍了一文錢，那就真的只能是良心（同情心）使然,，而發(fā)現(xiàn)乞丐卻去為致力于改變乞丐的命運和生活而努力,，這才是良知的召喚,。哪怕他當(dāng)時并沒有施舍出一文錢,。

所以說,，良知是一種社會行為的覺悟！

不管如何,，沒有人去平白無故地詛咒他人。受到詛咒的只是那些應(yīng)該接受詛咒的人,。這已不是他愿不愿意的問題。因為主動權(quán)并不掌握在他的手里,，他除了享受自己種下的詛咒外，便只能是好好檢點一下自己,。不為善沒有什么大驚小怪，也不會有太多的人求全責(zé)備,，但千萬別種惡行。

最后,，再次感謝科夫的真誠交流以及對拙作《鄉(xiāng)村沉淪》的不斷關(guān)注，其逐章點評更是點睛之作,。但派生出來的“閱讀自由”卻使我頗為尷尬。私下認(rèn)為一個人的閱讀興趣應(yīng)該來源于內(nèi)心深處的一種共鳴,。這種共鳴哪怕極其微弱，極其纖細(xì),。

閱讀的過程應(yīng)該是種認(rèn)知和感悟的過程。好的作品能使人的思想和靈魂得到一個很好的提升。而一旦感覺閱讀被挾持（這似乎不是我的初衷）,，我想，那應(yīng)該是負(fù)擔(dān)而無閱讀可言,。

或許真的是人的思維決定生活方式?？品虿幌矚g負(fù)重而行。喜歡沿途吟賞煙霞,，把酒言歡。這我能理解,，因為我也向往這種愜意地生活，而且我相信其他的任何人都向往這樣的生活,，當(dāng)環(huán)境和條件不允許時，便需要有人為此不斷付出努力,。

“按照自己的認(rèn)知，聽從內(nèi)心的召喚”,，只不知科夫的內(nèi)心又是什么在召喚,？科夫顯然沒有明白,，也沒有意識到，他正在遵從他自己的道德和他所言的良心的召喚,。若不然,，科夫又當(dāng)作何解釋？

做人要有良心作文篇五

那是在一個星期五的早晨,，我來到學(xué)校，打開書包，突然發(fā)現(xiàn)沒有帶文具盒,，心里一下子慌了起來：沒有學(xué)習(xí)文具，讓我怎么學(xué)習(xí),，怎么寫字啊,？

這時,，第一節(jié)課的上課鈴響了,，語文老師走進(jìn)了教室，這節(jié)課要記的內(nèi)容特別多,，讓我們把黑板上的內(nèi)容記到書本上，班上的同學(xué)都低頭抄寫了起來,，唯獨我在那傻傻地看著書本,，一個字都寫不了,。當(dāng)我正在發(fā)愁時，旁邊的李小秋問我：“你為什么不寫?。俊蔽腋嬖V他我沒帶文具盒,。李小秋熱情地對我說：“用我的吧,！”說著,，從文具盒里拿出一支黑水筆：“給你，快寫吧,！”“好，謝謝,。”我趕緊寫了起來,。可是，這節(jié)課以后,，還有數(shù)學(xué)課和英語課，怎么辦呢,？

周圍的同學(xué)知道了我沒帶文具盒，都伸出了友愛之手,，打開自己的文具盒，這位借我一支鉛筆,，那位又借我一塊橡皮?？粗麄兡且粡垙垷崆榈男δ槪€有那一雙雙援助之手,，陣陣溫暖著我的心。

這雖然只是一件小事,，卻讓我從中深深體會到了接受別人的幫助,，心里是多么的溫暖,。也許，在你看來微不足道的一點兒幫助,，就會給對方帶來雪中送炭般的溫暖。幫助與被幫助同樣會得到快樂,。

我們整個社會大家庭又何嘗不是如此呢？“一方有難八方支援,，眾人拾柴火焰高?！比绻覀兠總€人都能獻(xiàn)出一點點愛心，那么還有什么困難能難倒我們呢,？我們的社會將會是一個和諧美好的大家庭！

互相幫助是我們?nèi)祟惖拿赖拢肝覀兠恳粋€人都能把這一美德發(fā)揚(yáng)光大,，讓我們的愛心灑遍世界的每一個角落。

做人要有良心作文篇六

幾經(jīng)輾轉(zhuǎn),，我們母子倆終于坐上了去往滴水湖的地鐵,。

上海真是個熱鬧的地方,，不管大街小巷上全是人頭,，地鐵里更是人擠人,，連邁開腳都顯得很困難,。我和老媽只能倚在扶手上得以暫時的休息,。

到了一個站點,，車門緩緩打開了，乘客一個個有序地下了車,。車上的位子很快就空了不少。這時,，從下車的人流中擠上來一對父子——父親不高但很結(jié)實，兒子雖瘦卻是很高,，大概與我仿佛年紀(jì)吧。這對父子搶先坐在了靠門邊上位子上——父親讓兒子坐在“愛心專座”上,，而父親坐在了兒子旁邊,，一副和藹可親的面容,。

上車的乘客都陸陸續(xù)續(xù)地上來，跟在最后邊的是一對老夫妻和兩個孩子,，老婦人攜著較大的小女孩,，老先生則推著嬰兒車,，里頭坐了一個不到一周歲的嬰兒。老婦人和較大的孩子先上車了,，老先生也推著車緩緩地跟了上來。門剛關(guān)上,，老先生向四周望望，發(fā)現(xiàn)“愛心專座”上除了坐有那對父子的位置外,，其它的位置都坐著有需要的乘客,。老人緩緩上前,，有禮貌地問：“先生,，請問您能給我讓個座嗎？”“唔,。”男人應(yīng)了一聲,，卻不為所動。過了一站，下車的人流擠得老人站也站不穩(wěn)了,。終于有個空位,，老人推著車子上去，卻被一位大媽坐去了,，老人只好又折了回來，向那男子提出請求,。男子顯得不耐煩了，放下手機(jī),，抬起頭：“您就不能到別處去嗎,？,！”“可是別處坐著的人都有需要的呀,！”老人也有些生氣了,。于是男的碰碰兒子,，兒子只好不情愿地起身,，倚在一邊,。老人終于坐下了。

然而那男的卻仍不讓老人坐得安穩(wěn),，開始“同情”起自己的兒子：“兒子呀，站得累嗎,？來，爸讓你玩會手機(jī)吧……口渴嗎,？……不渴呀,，那行……”坐在不遠(yuǎn)處的老婦人再也看不下去了，直言打斷了父親對兒子的“關(guān)心”：“先生,，不就讓個座嘛，有什么好計較的呀,？”那男的一下子發(fā)起脾氣來，竟說老人讓自己的孩子受委屈了,，不給孩子留個位子坐！于是一場難免的“口角戰(zhàn)爭”觸發(fā)了……

不知過了多久,，一旁的乘客再也看不下去了：“您能不能別說了？這是公共場合,！”終于，男子不再爭執(zhí)了,，也許是感到不好意思了吧,！周圍投來一道道鄙視的目光,，像是對他良心的拷問……

父子倆下車后,，周圍人都安慰老先生，還有些坐在“愛心專座”上的老年人向老先生表示歉意,。老人一一感謝,，連連說“沒關(guān)系,，沒關(guān)系”。我的心中頓時涌起一陣暖流……

人間不免有“奇葩”,！以上的父子倆就是“經(jīng)典例子”,。在中華上下五千年歷史上傳承的“尊老愛幼”的禮儀大流中，竟選擇了“反其道而行之”,，大大損害了中國“禮儀之邦”的形象,。在他人急需幫助時,，不但不伸出援手，反倒冷眼相待,，既不尊老，也不愛幼……

良心,，是一個人品德素養(yǎng)的基本,。若像以上這對父子一樣，他們還有良心嗎,？我敢肯定，即使有,，那良心也變黑了，那品德素養(yǎng)也是敗壞的,！

請問這對父子，你們的良心何在,？你們的良心去哪了？你們的良心真被“狗”吃了嗎,？