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行香子寓意朗讀 行香子寓意拼音版篇一

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三入承明,。四至九卿。問(wèn)書(shū)生,、何辱何榮,。金張七葉，紈綺貂纓,。無(wú)汗馬事,，不獻(xiàn)賦，不明經(jīng),。

成都卜肆,。寂寞君平。鄭子真,、巖谷躬耕,。寒灰炙手，人重人輕,。除竺乾學(xué),，得無(wú)念,，得無(wú)名。

三次做出入皇宮的官,，四次做到九卿高官,，試問(wèn)書(shū)生，你有什么屈辱之處,？又有什么榮耀和美名,？朝中那些親近寵貴的金,、張之流,，他們的后代能夠身服綺儒紈袴，冠戴貂尾纓飾,，還不是由于他們會(huì)“篤敬寤主”,，干些拍馬逢迎的勾當(dāng)嗎？而書(shū)生你既沒(méi)有汗馬功勞,、又不會(huì)寫些歌功頌德的辭賦獻(xiàn)給皇帝,，也不會(huì)用儒家經(jīng)書(shū)去走送官的捷徑。所以沒(méi)有他們顯貴,。

既然這樣,，要像漢代蜀人嚴(yán)君平那樣，在成都開(kāi)個(gè)問(wèn)卦店鋪,，自甘寂寞,，或者像西漢末年的隱士鄭子真那樣在山谷里種田,，火炭有不能再燃的時(shí)候，有可以取暖的時(shí)候,，人有顯貴與輕賤之分,，不如學(xué)習(xí),、傳授佛學(xué),，無(wú)所牽掛,、無(wú)所名利,。

行香子：詞牌名,。

三入承明：謂三次做出入皇宮的官,。承明：指承明廬,，漢代是在皇宮任職官員的值班歇宿之處,。

四至九卿：謂四次做到九卿高官,。九卿：漢代僅次于三公（唐宋時(shí)沿襲東漢時(shí)的太尉.,、司徒、司空為“三公”的稱謂）的高級(jí)官員,。秦漢通常以奉常（太常）,、郎中令（光祿勛）、衛(wèi)尉,、太仆,、廷尉,、典客（大鴻護(hù)）,、宗正、治粟內(nèi)史（大司農(nóng)）,、少府為九卿，實(shí)即中央各行政機(jī)關(guān)的總稱,。魏晉以后，設(shè)尚書(shū)分主各部行政,，九卿專掌一部分事務(wù)，職任較輕,。

問(wèn)書(shū)生,，何辱何榮：意謂問(wèn)詢?nèi)迳裁词菒u辱,，什么是光榮,。書(shū)生：這里指蘇軾,。

金張七葉：金：指.漢武帝的親信貴臣金日磾和他的子孫后輩,。葉：世,、代,。七葉：即七世。

紈綺貂纓：朝廷貴臣的穿戴服飾，這里指顯貴大臣,。紈綺（qǐ）：指精美的絲織品,。貂：貂尾,，冠飾。纓：冠帶。

無(wú)汗馬事：沒(méi)有汗馬功勞，即未立戰(zhàn)功,。

獻(xiàn)賦：古代辭賦家把自己所作的賦頌呈獻(xiàn)皇帝,，求得賞識(shí),。不明經(jīng)：不明曉儒家的經(jīng)書(shū)?！懊鹘?jīng)”是古代選官考試的一種科目。

成都卜肆：成都：今四川成都市,。卜肆：算卦占卜者的店鋪,。

寂寞君平：指西漢末年蜀人嚴(yán)君平（名嚴(yán)尊），他自甘寂寞以貧賤清靜守,。

鄭子真：即鄭樸,，字子真，西漢末年隱士,。

巖谷：巖洞山谷,。

寒灰炙手：寒灰：指無(wú)火星已完全不能再燃的死灰，喻無(wú)法富貴的人,。炙手：烘手取暖,，喻權(quán)勢(shì)高貴的人；通常以“炙手可熱”形容權(quán)貴氣焰之盛,，謂熱得燙手,。

除竺乾學(xué)：竺乾：指佛，宋代傅斡《注坡詞》注：“佛學(xué)本自西竺乾天,?！本渲^從佛學(xué)教義中學(xué)取看破紅塵。除：除授,。

得無(wú)念,，得無(wú)名：謂學(xué)習(xí)佛學(xué)教義獲得參透世俗，心中空寂無(wú)塵,，無(wú)所牽掛,、無(wú)所名利。

宋哲宗紹圣元年（1094年）,，太皇太后高氏已經(jīng)去世,，宋哲宗行“紹述”恢復(fù)宋神宗新法。至此,，蘇軾已經(jīng)三次進(jìn)入朝廷做皇帝的'近侍官,，但這一年，蘇軾失去端明殿學(xué)士,、翰林侍讀學(xué)士?jī)蓚€(gè)官職,，已經(jīng)過(guò)了八年太平生活的蘇軾聞到一股不安的氣息，于是寫下該詞,，自問(wèn)“書(shū)生何辱何榮”,。

從詞題“寓意”來(lái)看，這是篇首自我嘲弄,、自我哀怨,、自我比況并自我排遣的作品,。而在自我排解中，似乎還表現(xiàn)出一種自信,、自豪,，并頗帶一點(diǎn)傲骨的韻致?！叭顺忻?。四至九卿。問(wèn)書(shū)生,、何辱何榮”,？蘇軾一生至此已三次進(jìn)人朝廷作皇帝的近侍之官了。宋哲宗元祐元年（1086年）自登州太守以禮部郎中召回注京,，遷中書(shū)舍人,、任翰林學(xué)士知制浩兼侍讀；宋哲宗元祐六年（1091年）在杭州太守任時(shí),，又被改翰林學(xué)士承旨召還,，除兼侍讀；宋哲宗元祐七年（1092年）八月,，又以兵部尚書(shū)兼差充南郊鹵簿使自揚(yáng)州召還,，導(dǎo)駕景靈宮，遷端明殿學(xué)士兼翰林侍讀學(xué)士,，守禮部尚書(shū),。所以稱“三人承明”。至宋哲宗元祐八年（1093年）八月,，蘇軾方以端明殿學(xué)士兼翰林侍讀學(xué)士出知定州,。以上四次入朝出朝的這些官職，皆屬“九卿”之位,，故又可稱為“四至九卿”,。做了這么大的官，又頻頻出人朝廷,，試問(wèn)“書(shū)生”（蘇軾自指）,，你有什么屈辱之處？又有什么榮耀和美名,？真是自問(wèn)得有理,，也自問(wèn)得無(wú)愧。如今,，蘇軾又忽被落兩“學(xué)士”職貶知英州，一切都落得干干凈凈,，這究竟是為了什么,？“金張七葉，紈綺貂纓。無(wú)汗馬事,，不獻(xiàn)賦,，不明經(jīng)?！碧K軾經(jīng)過(guò)剖心自思,，終于找到了個(gè)中秘密：朝中那些“親近寵貴，比于外戚”的金,、張之氏,，他們能夠世世代代身服綺儒紈袴，冠戴貂尾纓飾,，還不是由于他們會(huì)“篤敬寤主”,、干些拍馬逢迎的勾當(dāng)嗎？而自己呢,？相較之下,，卻是“拙于謀身，銳于報(bào)國(guó)”,，“賦性剛拙,，議論不隨”，“直須談笑于死生之際”,，“禍福得喪付與造物”,；而自己在武事上又沒(méi)有什么汗馬功勞、不會(huì)寫些歌功頌德的辭賦獻(xiàn)給皇帝,，也不會(huì)用儒家經(jīng)書(shū)去走送官的捷徑,。那真是活該如此，自作自受,。這種自責(zé)自譴,，如果說(shuō)是自謙自卑，還不如說(shuō)是蘇軾剛強(qiáng)正直,、嫉惡怨憤的品性表現(xiàn),。

下片寫自己的退隱志向。要像漢代蜀人嚴(yán)君平那樣,，在成都開(kāi)個(gè)問(wèn)卦店鋪,，自甘寂寞；或者像西漢末年的隱士鄭子真那樣“宕谷躬耕”,，即使有炙手可熱的權(quán)貴逼他出山,，也決不屈從。詞末蘇軾倍發(fā)感慨：“寒灰炙手,，人重人輕”,，世間充滿了令人沮喪的貧富貴賤的罪惡差別,，應(yīng)該像《鶴嘆》寓言詩(shī)中的那只孤傲仙鶴一樣：“投以餅餌視若無(wú)，戛然長(zhǎng)鳴乃下趨,！”決然拋卻塵世,，去做一個(gè)“除竺乾學(xué)，得無(wú)念,，得無(wú)名”的真正自我解放,、無(wú)所牽掛、心中空寂無(wú)塵的人,。

全詞豪氣貫注,，瘦硬雋拔，字鍛句諫,，逆挽頓挫,，對(duì)比鮮明，波瀾壯闊,。前后呼應(yīng),，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。

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