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以誠(chéng)信演講稿500字 以誠(chéng)信為演講稿的作文篇一

在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下,，“假”,、“虛”,、“騙”正在成為一種“公害”,。似乎“騙”能“發(fā)財(cái)”、“虛”能“升官”,，謊言正在誤國(guó),。為此，需要大力提倡求真務(wù)實(shí)的“誠(chéng)”德,。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是“契約經(jīng)濟(jì)”,，訂立“

合同

一、何謂誠(chéng)信? 誠(chéng)信，從一定意義上說(shuō),，是忠誠(chéng)老實(shí),、遵守信用的簡(jiǎn)稱。誠(chéng)信包含了以下幾方面內(nèi)容：

其一,，誠(chéng)信首先是一種規(guī)范,。它是人們行為的一種范式，是協(xié)調(diào)人際關(guān)系的一種基本要求,。對(duì)于這一基本含義,，我國(guó)古代思想家有過(guò)充分的論述，認(rèn)為君子說(shuō)話,、立論都應(yīng)該誠(chéng)實(shí),、無(wú)妄，才能建功立業(yè),。第一次明確將誠(chéng)信作為規(guī)范來(lái)定位的是孟子,。孟子把杜會(huì)的人倫關(guān)系歸結(jié)為五個(gè)方面，即父子關(guān)系,、君臣關(guān)系,、夫婦關(guān)系、長(zhǎng)幼關(guān)東,、朋友關(guān)系,，簡(jiǎn)稱“五倫”。將“朋友有信”作為處理朋友關(guān)系的基本規(guī)范,。在現(xiàn)代社會(huì),，誠(chéng)信作為一種行為規(guī)范，不僅調(diào)節(jié)朋友關(guān)系,，而且調(diào)節(jié)廣泛的人際關(guān)系,。當(dāng)前社會(huì)所形成的誠(chéng)信討論熱點(diǎn)，就是其廣泛性的體現(xiàn),。因此,，僅僅從職業(yè)角色理解誠(chéng)信，特別是僅僅從商業(yè)角度理解誠(chéng)信,，將誠(chéng)信僅僅看作是一種商業(yè)規(guī)范,，是不全面的。

其二,，誠(chéng)信是一種制度,。所謂制度，就是社會(huì)所要求的人們的行為模式,。制度是一種規(guī)范形式,，但在現(xiàn)實(shí)生活中,，并不是所有的規(guī)范都以制度的形式存在。誠(chéng)信作為人們的行為范式和人際關(guān)系模式,，要制度化才能持久,，才有力量。春秋時(shí)期思想家管子最先從管理國(guó)家的角度提出誠(chéng)信,。只有堅(jiān)持誠(chéng)信這種制度,，才能集結(jié)人心，天下人團(tuán)結(jié)一致才有保證,。韓非進(jìn)一步充實(shí)了管子的這一思想,，并將日常生活的誠(chéng)信與立國(guó)治世的誠(chéng)信結(jié)合起來(lái)，指出：“小信成則大信立,，故明主積于信,。”將誠(chéng)信作為一種制度來(lái)認(rèn)識(shí),，嚴(yán)格地說(shuō),，應(yīng)該是近現(xiàn)代的事情，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物,。信用是一切經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的基礎(chǔ),，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)離不開信用這一基礎(chǔ)。馬克思在《資本論》中就明確提出,，競(jìng)爭(zhēng)和信用是資本集中的兩個(gè)有力的扛桿,。隨著資本主義銀行的誕生和發(fā)展，信用得到了進(jìn)一步發(fā)展,，并在社會(huì)生活中發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用,。因此，可以這樣說(shuō),，沒有信用就沒有正常的金融秩序和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。誠(chéng)信,，則是信用制度的思想道德基礎(chǔ)和精神支柱,。

正是在這個(gè)意義上，今天我們講誠(chéng)信,，人們大都是從經(jīng)濟(jì)制度上去定位,。然而，誠(chéng)信在當(dāng)今社會(huì),，不僅是一個(gè)經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)范疇,，而且還是一個(gè)社會(huì)學(xué)范疇。誠(chéng)信作為一種制度,，不但是一種經(jīng)濟(jì)制度,，同時(shí)也是一種政治制度和道德制度,。今天經(jīng)濟(jì)生活中的誠(chéng)信缺失，往往與政治生活,、道德生活中的誠(chéng)信缺失有著密切關(guān)系,。

其三，誠(chéng)信是人品,。誠(chéng)信,，從根本上說(shuō)是一種人品修養(yǎng)，是做人的根本準(zhǔn)則,。關(guān)于這一點(diǎn),，我國(guó)古人有論述，《春秋·梁傳》說(shuō)：“人之所以為人者,，言也,。人而不能言，何以為人?言之所以為言音,，信也,。言而無(wú)信，何以為言?”孔子提出“民無(wú)信不立”,。荀子把是否有“信”作為區(qū)分君子與小人的重要道德標(biāo)準(zhǔn);甚至在人們認(rèn)為充滿詭道的,，《孫子兵法》中，孫子也將“信”與“智,、仁,、勇、嚴(yán)”一起,，作為將帥必須具備的基本道德,。

二、誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德

孔子的學(xué)生曾子說(shuō)：“我每天都要多次反省自己,，檢查自己和別人商量的事情是不是忠誠(chéng)去辦了;和朋友交往是不是守信用了;老師傳授的知識(shí)是不是認(rèn)真復(fù)習(xí)了”,。 有一次，曾子的妻子到集市上去買東西,，她的小兒子也要跟著去,。她不讓去，小兒子就在后面哇哇地哭起來(lái),?！昂煤⒆樱慊丶?，等我回來(lái)給你殺豬吃,。”孩子信以為真,，不哭了,。這話也被曾子聽見了,。 曾子的妻子從集市上回來(lái)，看到曾子在霍霍地磨刀,，像是真要?dú)⒇i的樣子,，她不禁撲地笑了，急忙上前勸阻說(shuō)：“我說(shuō)殺豬只不過(guò)是哄孩予,，你倒認(rèn)真起來(lái)了,。”曾子說(shuō)：“不能和孩子隨便開玩笑,。孩子小,，還沒有分辨是非的能力，事事處處都模仿著父母的言行,，聽父母的教誨?，F(xiàn)在你向他說(shuō)謊話，這是教孩子說(shuō)謊呀,。母親現(xiàn)在說(shuō)謊,，孩子長(zhǎng)大也要向別人說(shuō)慌，不能這樣教育孩子,?！庇谑牵泳桶沿i殺了,，曾子的妻子也按自己說(shuō)的去辦,，把豬肉給孩子吃?！@是古人講誠(chéng)信的一個(gè)典型實(shí)例,。

“誠(chéng)信”是中華民族幾千年來(lái)始終崇尚的一種基本美德”，誠(chéng)就是真實(shí)不欺,，既不自欺,，也不欺人。對(duì)自己,，要真心實(shí)意地為善去惡,，以誠(chéng)講德;對(duì)他人，要開誠(chéng)布公,，無(wú)所隱瞞,。誠(chéng)信的表現(xiàn)形式是：內(nèi)誠(chéng)于心,，外化于人,，言必信，行必果,。xx大報(bào)告提出公民道德建設(shè)要以誠(chéng)信為重點(diǎn),，是對(duì)中華民族傳統(tǒng)美德的繼承和弘揚(yáng),。古代先哲們都認(rèn)為，誠(chéng)是一切道德行為的基礎(chǔ)和從事道德修養(yǎng)的前提,，無(wú)誠(chéng)則無(wú)德,。誠(chéng)也是一個(gè)人為學(xué)和立業(yè)之根本，無(wú)誠(chéng)事難成,。而信以誠(chéng)為基礎(chǔ),，以義為準(zhǔn)繩。誠(chéng)信要求人們守信履約,，不弄虛作假,，不欺詐為惡。 可以說(shuō),，中國(guó)古代的誠(chéng)信思想與現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要是一致的?，F(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的開山界祖亞當(dāng)·斯密早在1762年就曾說(shuō)過(guò)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的初期,，因?yàn)榉傻牟煌陚?，商品交易只得依靠良心?lái)維系，因而商品交換推動(dòng)了誠(chéng)信道德的生長(zhǎng)和進(jìn)步,。在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中,，只有堅(jiān)持誠(chéng)信，才會(huì)產(chǎn)生雙贏的結(jié)果;失信違約,，必將導(dǎo)致兩敗俱傷的結(jié)局,。所以誠(chéng)信是我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的基本道德要求。它是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)主體取得成功的生命線,，是商品生產(chǎn),、經(jīng)營(yíng)和經(jīng)濟(jì)往來(lái)中不朽的道德靈魂，是競(jìng)爭(zhēng)主體核心競(jìng)爭(zhēng)力的源泉之一,。

三,、誠(chéng)實(shí)是為人之本，也是生存之本

1,、一個(gè)班有六個(gè)班長(zhǎng),，用人單位選哪個(gè)? 據(jù)《人民日?qǐng)?bào)》華東版報(bào)道，用人單位透露,，在一次招聘收到的84份大學(xué)畢業(yè)生自薦表中,，發(fā)現(xiàn)有5人同時(shí)為同一學(xué)校的學(xué)生會(huì)主席，6人同時(shí)為同校同班“品學(xué)兼優(yōu)”的班長(zhǎng),。

調(diào)查中,，有學(xué)生在高校周圍的復(fù)印店發(fā)現(xiàn)，有人把別人的英語(yǔ)等級(jí)考試證書,、計(jì)算機(jī)等級(jí)考試證書,、獎(jiǎng)學(xué)金證書,、優(yōu)秀學(xué)生干部獎(jiǎng)狀以及發(fā)表過(guò)的文章，改頭換面復(fù)印,，就變成了自己的“輝煌經(jīng)歷”,，堂而皇之地交給用人單位。大學(xué)生求職履歷該不該“摻水”?有學(xué)生認(rèn)為,，造假的確錯(cuò)誤,。但是，在激烈的求職競(jìng)爭(zhēng)中,，如實(shí)說(shuō)明情況,，常常難獲考官青睞;而一些制造假

簡(jiǎn)歷

2、偽造成績(jī)單被取消入學(xué)資格

據(jù)美國(guó)洛杉磯媒體報(bào)道,，一名中國(guó)留學(xué)生在申請(qǐng)攻讀美國(guó)加利福尼亞大學(xué)洛杉磯分校的博士學(xué)位時(shí),，因提供偽造成績(jī)單不僅被取消入學(xué)資格，而巳被他正在攻讀碩士學(xué)位的另外一所大學(xué)開除,。該生提供的成績(jī)單中有七門課程沒有修讀,，多項(xiàng)成績(jī)被篡改，三封推薦信中所稱贊的也是他未修過(guò)的課程,。

為此,，洛杉礬分校宣布，加強(qiáng)對(duì)申請(qǐng)就讀該杖博士學(xué)位的外

國(guó)學(xué)

學(xué)生

誠(chéng)信演講稿

20xx以誠(chéng)信演講稿（2） | 返回目錄

人以誠(chéng)信為本,！

過(guò)去,，“誠(chéng)信著天下?！弊詮谋P古開天到三皇五帝,，朝朝君王以誠(chéng)可格天、言而有信,、為制國(guó)之本,。“誠(chéng)者,，天之道也,。”老子,、孔子,、孟子、諸子百家均以與朋友之交“誠(chéng)之,，人之道也,。”為己任,。唐代詩(shī)仙李白,、詩(shī)圣杜甫、詩(shī)魔白居易至誠(chéng)明照,、光明磊落“誠(chéng)則明矣,，明則誠(chéng)矣?！钡母唢L(fēng)亮節(jié),，為后人仰慕。秦之扁鵲“望,、聞,、問(wèn)、切”診斷講誠(chéng)信；漢之華佗“麻沸散”“五禽戲”醫(yī)術(shù)求誠(chéng)信,；唐之孫思邀《備急千金要方》,、《千金翼方》醫(yī)德有誠(chéng)信；宋之李時(shí)珍藥典《本草綱目》為誠(chéng)信的結(jié)晶,。歷史進(jìn)程中杰出的醫(yī)學(xué)家們所獻(xiàn)出的醫(yī)學(xué)瑰寶,，無(wú)不閃爍誠(chéng)信的光芒。其求誠(chéng)求信的嚴(yán)謹(jǐn)醫(yī)風(fēng),，更令后人望其汗顏,。五千年的文明歷史是誠(chéng)信的文明史，中華民族的美德是誠(chéng)信的美德,。

而現(xiàn)在,，渴望延續(xù)誠(chéng)信的過(guò)去，像唾棄過(guò)街老鼠一樣唾棄現(xiàn)在的誠(chéng)信缺失,。希望擁有一片誠(chéng)信的藍(lán)天,，希望擁有一顆誠(chéng)信的紅心。然而無(wú)法忘記：考場(chǎng)里歷歷在目的監(jiān)視器,，也不知道先是學(xué)生對(duì)老師失去了誠(chéng)信,，還是老師先對(duì)學(xué)生失去了誠(chéng)信?？烧\(chéng)信是建立在互相信任的基礎(chǔ)上,。監(jiān)視器雖然可防止學(xué)生在考試時(shí)舞弊，但卻讓學(xué)生心靈蒙上陰影——老師對(duì)學(xué)生失去了誠(chéng)信,。不相信學(xué)生的誠(chéng)信,，才會(huì)安裝監(jiān)視器的。而青春期的學(xué)生們正處于叛逆期,，難免對(duì)老師有反感,，從而產(chǎn)生逆反心態(tài)：“你不要我舞弊，我偏要,?！边@樣一來(lái)，學(xué)生對(duì)老師也失去了誠(chéng)信,。類似“嘉禾高考舞弊事件”年年有發(fā)生,；平時(shí)小考對(duì)答案、翻書本,、遞條子,、小學(xué)都有，中學(xué),、大學(xué)就更把這舞弊行為演繹到及至,。考場(chǎng)需要凈化環(huán)境，學(xué)生老師更需要凈化心靈,?！罢\(chéng)于中，形于外”,。心靈的誠(chéng)實(shí)才會(huì)帶來(lái)行為的誠(chéng)實(shí),。有誠(chéng)信的人格才有誠(chéng)信的考場(chǎng)。學(xué)生和老師才有相互信任的基礎(chǔ),。孔子說(shuō)：“人而無(wú)信,，不知其可也,。”誠(chéng)信與否關(guān)系到國(guó)家興亡,?！按蟮乐校煜聻楣?，選賢與能,，講信修睦?！比伺c人之間建立互信的關(guān)系,，對(duì)實(shí)現(xiàn)社會(huì)安定，促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展至關(guān)重要,。xx年4月,，安徽阜陽(yáng)“假奶粉事件”致使171名嬰兒出現(xiàn)營(yíng)養(yǎng)不良綜合癥，其中因并發(fā)癥死亡13人,。而金融市場(chǎng)也存在大量的失信行為,，例如，騙取或者故意拖欠銀行貸款,，偽造虛假上市材料,，披露虛假財(cái)務(wù)信息，利用虛假信息操縱股票價(jià)格等現(xiàn)象不乏其例,。這都是誠(chéng)信缺失造成的嚴(yán)重后果,。前幾年發(fā)生的“冠生園”用陳年老餡做月餅事件，不但直接導(dǎo)致了這個(gè)老店的倒閉關(guān)門,，而且也禍及無(wú)辜,，使整個(gè)月餅行業(yè)大傷元?dú)猓S多月餅企業(yè)因此多年翻不過(guò)身來(lái),。

失信行為對(duì)企業(yè),、行業(yè)乃至社會(huì)的信用造成的危害是巨大的，它直接影響了消費(fèi)、投資者對(duì)市場(chǎng)的信任,，給國(guó)家,、企業(yè)和人民群眾的利益造成了重大損害。誠(chéng)信危機(jī)嚴(yán)重?cái)_亂社會(huì)秩序,。失信毒化社會(huì)風(fēng)氣,，敗壞社會(huì)公德，動(dòng)搖理想信念,，最終損害整個(gè)社會(huì)的價(jià)值評(píng)判機(jī)制,，引發(fā)社會(huì)的道德水平滑坡。難道誠(chéng)信就此從這個(gè)世間銷聲匿跡了嗎,？

那將來(lái)呢,？將來(lái)希望每一個(gè)人都擁有一顆誠(chéng)信的心。因?yàn)槿藷o(wú)誠(chéng)不立,，業(yè)無(wú)信不興,。跌倒時(shí)，誠(chéng)信給你陽(yáng)光般的援助,；迷茫時(shí),，誠(chéng)信給你星光般的鼓勵(lì)；失落時(shí),，誠(chéng)信給你清風(fēng)般的慰藉,；無(wú)助時(shí)，誠(chéng)信給你波濤般的勇氣,，誠(chéng)信是你干渴時(shí)的一場(chǎng)甘霖,，饑餓時(shí)的一頓佳肴。誠(chéng)信放飛一切真的,、善的,、美的感受，折射出你我心靈領(lǐng)土上的光環(huán),，傾聽心與心碰撞的聲音,，追溯到心靈的腳步。你會(huì)發(fā)現(xiàn),，你的選擇沒有錯(cuò)誤,，你以誠(chéng)信待人，用真誠(chéng)去感化他人,，再冰凌的心也會(huì)融化成滿腔熱血,。誠(chéng)信的商人，和氣生財(cái),，生意隆隆,，財(cái)源滾滾,；誠(chéng)信的官員，廣納良才,，和百姓打成一片,，得到百姓的擁護(hù)和愛戴；誠(chéng)信的文人,，廣結(jié)良友,，人源滾滾；誠(chéng)信的國(guó)度,，與鄰國(guó)相處融洽,，沒有戰(zhàn)爭(zhēng)的干擾，百姓其樂(lè)融融,。誠(chéng)實(shí)守信,，表里如一，言行一致,，既不自欺,，也不欺人,，這便是誠(chéng)信的本質(zhì),。盈盈月光，我掬一捧最清的,；落落余暉,，我用一縷最暖的；灼灼紅葉,，我是一片最熱的,；萎妻芳華，我摘一束最燦爛的,，讓我們都擁有一顆誠(chéng)信的心吧,！

誠(chéng)信不再是過(guò)去完成時(shí)，而是現(xiàn)在進(jìn)行時(shí),，并將一直延續(xù)到永遠(yuǎn),！

記住,！人以誠(chéng)信為本,！