我們得到了一些心得體會(huì)以后,，應(yīng)該馬上記錄下來(lái),，寫一篇心得體會(huì)，這樣能夠給人努力向前的動(dòng)力,。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的心得體會(huì)嗎,？接下來(lái)我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得體會(huì)吧，我們一起來(lái)看一看吧,。

《誠(chéng)信的種子》心得體會(huì)篇一

我們需要誠(chéng)信,，我們呼喚誠(chéng)信，誠(chéng)信是美麗的,，因?yàn)樗o世界帶來(lái)了溫暖的陽(yáng)光;誠(chéng)信是微小的,，它只需要占據(jù)心靈中一個(gè)很小的角落，就溫暖了人們整個(gè)人生;誠(chéng)信是脆弱的,，只要一場(chǎng)暴雨,，就足可使它香消玉殞。

中國(guó)自古就是禮儀之邦,，“誠(chéng)信”是中華民族的傳統(tǒng)美德,，是中國(guó)人為人處世的基本之道?！罢\(chéng)信”實(shí)際上也是一個(gè)人對(duì)自己言行負(fù)責(zé)任的體現(xiàn),，基本內(nèi)涵包括"誠(chéng)"和"信"兩個(gè)方面。下面結(jié)合自己平時(shí)工作經(jīng)驗(yàn),，對(duì)小學(xué)生的誠(chéng)信教育,，談一些點(diǎn)滴體會(huì)。

一是起點(diǎn)要低,。小學(xué)生涉世不深,，心地純潔,，沒(méi)有復(fù)雜的生活經(jīng)歷和豐富的人生體驗(yàn)，一些大道理對(duì)于他們來(lái)說(shuō)實(shí)在晦澀難懂,。因此,，教育時(shí)，應(yīng)根據(jù)他們的年齡和心理特點(diǎn),，比如,，以“不說(shuō)謊話，做個(gè)誠(chéng)實(shí)的孩子”入手,，使他們懂得這是誠(chéng)信品格的最基本要求,。不說(shuō)謊話，就要說(shuō)真話,，說(shuō)實(shí)話,，如承認(rèn)自己的錯(cuò)誤、敢于說(shuō)出事情的真相,，既不自欺,，也不欺人，因此,，小學(xué)生從不說(shuō)假話,，不管是什么事情，老師一問(wèn)就能知道答案,。

二是內(nèi)容要實(shí),。誠(chéng)信教育要從小事抓起，抓點(diǎn)滴,，才能知微見(jiàn)著,，正所謂“教育無(wú)小事，處處能教育”在我們的小學(xué)教材中有很多事例包括名人故事,，都非常接近學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn),，是他們喜聞樂(lè)見(jiàn)的。教師可以利用這些素材,，通過(guò)形式多樣的方法,，適時(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育。當(dāng)教師根據(jù)教材舉征引申,、補(bǔ)充事例時(shí),，也需要著眼于學(xué)生的生活實(shí)際，用學(xué)生看得見(jiàn),、想得出的事例來(lái)激起共鳴,，求得認(rèn)同，特別是用學(xué)生身邊的鮮活事例來(lái)進(jìn)行教育，以產(chǎn)生"親近感",，這樣往往會(huì)收到事半功倍的效果,。對(duì)于"不食人間煙火"的超凡脫俗式的空洞說(shuō)教，更應(yīng)當(dāng)廢棄,。有一次,，我剛發(fā)下試卷，就有人舉手,，我叫她站起來(lái)說(shuō),，她說(shuō)：“老師，你給我多加了5分”當(dāng)時(shí),，我就順?biāo)浦?，表?yè)P(yáng)這位同學(xué)是一個(gè)誠(chéng)實(shí)的孩子，并號(hào)召大家向她學(xué)習(xí),，還給她加了5分,。并獎(jiǎng)了一朵紅花。我想：這也算得上一個(gè)很好的例子,。

三是針對(duì)性要強(qiáng),。在實(shí)施誠(chéng)信教育的過(guò)程中，首先要針對(duì)學(xué)生道德實(shí)踐中的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)和行為,，有的放矢地進(jìn)行教育,，如有些學(xué)生認(rèn)為做錯(cuò)事情的時(shí)候，自己能夠主動(dòng)承認(rèn)就是誠(chéng)實(shí)的表現(xiàn),，幫別人隱瞞錯(cuò)誤則是講義氣的表現(xiàn),，教師在教育時(shí)要深挖產(chǎn)生這種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)的根源，利用學(xué)生熟悉的事例,，通過(guò)學(xué)文明理，使學(xué)生知道什么是真正的講義氣,，而他們所認(rèn)識(shí)到的義氣,，所表現(xiàn)出來(lái)的行為，是隱瞞別人的錯(cuò)誤,，是袒護(hù),，是包庇，是最不講義氣,。其次,，針對(duì)現(xiàn)在學(xué)生比較流行的享樂(lè)主義思想、虛榮心理,、失寵失重心理,、嫉妒心理等不良表現(xiàn)，教師要及時(shí)進(jìn)行教育引導(dǎo)，結(jié)合課文教學(xué),、典型事例,，辨析討論，讓學(xué)生明確什么該做,，什么不該做,，真正讓“誠(chéng)信”成為時(shí)時(shí)、事事,、人人的行為準(zhǔn)則,。

四是要循序漸進(jìn)。在進(jìn)行誠(chéng)信教育時(shí),，應(yīng)根據(jù)班級(jí)情況,、學(xué)生年齡特點(diǎn)，在教育內(nèi)容上體現(xiàn)教育目標(biāo)的遞進(jìn)性,，低年級(jí)以"不說(shuō)謊話",、"不隨便拿別人東西"、"借東西,、撿東西要還"為主,，如，可以在低年級(jí)開(kāi)展“夸夸我誠(chéng)實(shí)”活動(dòng),，通過(guò)講身邊的誠(chéng)信故事,、做一件誠(chéng)實(shí)的事情，說(shuō)一句誠(chéng)實(shí)的話等,，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到誠(chéng)實(shí)才能讓人更美麗,。中年級(jí)以"不隱瞞錯(cuò)誤"、"不要不懂裝懂",、"不貪小便宜"為主,，如，可在班級(jí)中開(kāi)展辯論活動(dòng),，對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤思想和行為進(jìn)行剖析,，在辯中明理。高年級(jí)則以"不弄虛作假",、"與人相處講信用"為主,。如，可以開(kāi)展實(shí)踐調(diào)查活動(dòng),，通過(guò)看報(bào),、上網(wǎng)、閱讀等多種途徑收集有關(guān)“守信用”的事例和人物,，在班級(jí)中展開(kāi)討論,，進(jìn)一步明確守信用是一個(gè)人的美德,。在進(jìn)行某一內(nèi)容教育時(shí)，則要由易到難,，由淺入深,。在引導(dǎo)學(xué)生行為時(shí)，從大處著眼,，小處入手,，從遠(yuǎn)處著眼，近處入手,。

人無(wú)信不立,，商無(wú)信不通，國(guó)無(wú)信不穩(wěn),。誠(chéng)信不是一個(gè)人的事,，要靠我們大家共同來(lái)身體力行，從生活中每一件事情做起,。誠(chéng)信需要一步步的積累,，要經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)。多一份誠(chéng)信,，就會(huì)少一份丑惡,，多一份美好，多一份誠(chéng)信,，就會(huì)少一份低劣,，多一份和諧;多一份誠(chéng)信，就會(huì)少一份黑暗,，多一份陽(yáng)光,。

誠(chéng)信教育是小學(xué)生思想道德建設(shè)的內(nèi)容之一，是提高小學(xué)生思想道德素質(zhì)的重要途徑,，我們每個(gè)班主任應(yīng)該立足于學(xué)生實(shí)際,，結(jié)合身邊的點(diǎn)滴事例，不失時(shí)機(jī)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的教育,，為新世紀(jì)培養(yǎng)全面發(fā)展的人才盡一份力,。

《誠(chéng)信的種子》心得體會(huì)篇二

當(dāng)今社會(huì)，隨著科學(xué)技術(shù),、物質(zhì)條件不斷進(jìn)步，人類的自身道德和職業(yè)道德都在經(jīng)歷著前所未有的考驗(yàn),，各行各業(yè)都在提倡“誠(chéng)信”,，“誠(chéng)信”已經(jīng)不僅僅是一種“行規(guī)”，它成為全社會(huì),、全人類都在呼喚的一種道德的回歸,，一種生存的法則,，一種對(duì)人的品質(zhì)的基本要求。教育更是如此,，誠(chéng)信教育已深入學(xué)生成長(zhǎng)的各個(gè)方面,、各個(gè)階段。

一,、學(xué)生的“向師性”呼喚教師誠(chéng)信形象

教師職業(yè)的特殊性要求教師必須以自己模范的行為去影響學(xué)生,，以自己高尚的道德情操去熏陶學(xué)生，以自己完美的人格力量去感化學(xué)生,。一個(gè)人從幼兒長(zhǎng)大成人,，教師對(duì)其的影響力是最重要的，教師的氣質(zhì)性格,、行為習(xí)慣,、處世方法、人生態(tài)度,、精神追求等等都或多或少對(duì)學(xué)生起著潛移默化的作用,。從幼兒園的兒童到大學(xué)生，都有模仿教師的行為傾向,，這就是學(xué)生的“向師性”,。要使“對(duì)自己誠(chéng)信、對(duì)他人誠(chéng)信,、對(duì)家庭誠(chéng)信,、對(duì)社會(huì)誠(chéng)信、對(duì)國(guó)家誠(chéng)信”成為學(xué)生的內(nèi)在要求,，樹(shù)立教師的誠(chéng)信形象變得刻不容緩,。

二、“誠(chéng)信”是師德的目標(biāo)和靈魂

當(dāng)今社會(huì)在各種利益驅(qū)動(dòng)下的道德缺失問(wèn)題越來(lái)越引起社會(huì)的關(guān)注,，而道德缺失主要表現(xiàn)為誠(chéng)信的缺失,。受此影響，教育行為中也或多或少存在誠(chéng)信缺失的現(xiàn)象,。因此,，我們更應(yīng)講究“誠(chéng)信”。

做一名誠(chéng)信的教師,，一是對(duì)學(xué)生和家長(zhǎng)誠(chéng)信,，在師生的教與學(xué)的交往和活動(dòng)中認(rèn)真負(fù)責(zé)，在與家長(zhǎng)積極主動(dòng)的溝通交流中共同完成對(duì)孩子的教育和培養(yǎng);二是對(duì)職業(yè)誠(chéng)信,，既然我們已經(jīng)選擇了這一職業(yè),，而且也沒(méi)有打算或者沒(méi)有能力去改變，那與其每天在抱怨郁悶中度過(guò),，不如換一個(gè)角度重新去審視我們的工作,。認(rèn)真履行一名教師應(yīng)該履行的職責(zé),，熱愛(ài)學(xué)生，熱愛(ài)教育事業(yè),，以高度的事業(yè)心,、責(zé)任感真正肩負(fù)起培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力的下一代的神圣使命，將其自覺(jué)體現(xiàn)和落實(shí)到自己每一天的教育教學(xué)工作中去,。同時(shí)作為學(xué)校的一份子,，不管出于什么原因，我們都希望學(xué)校的發(fā)展越來(lái)越好,，因此我想每個(gè)人都應(yīng)該積極維護(hù)學(xué)校的各項(xiàng)管理制度,，參與學(xué)校的教育改革活動(dòng)，為學(xué)校的發(fā)展出謀劃策,，不管在什么地方,，小到一言一行，我想我們都應(yīng)該清楚地認(rèn)識(shí)到我是北小的一名老師,。其實(shí)愛(ài)我們的學(xué)校也就是愛(ài)自己,，一個(gè)連自己都不愛(ài)的人，我們還能奢望他會(huì)做些什么呢?我說(shuō)這些并不是想表明自己有多么崇高,，而是我覺(jué)得這是一個(gè)人做人的根本,、做人的底線。誠(chéng)信構(gòu)成了教師個(gè)體道德的新內(nèi)涵,，而教師之間的合作精神對(duì)于教師隊(duì)伍的群體道德也極為重要,。教師的合作文化不僅包括教師相互之間的合作，還包括教師與學(xué)生的合作,、教師與家長(zhǎng)的合作,、教師與學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和管理者的合作等等，這些因素從不同的方面影響著教師教育教學(xué)工作的質(zhì)量和效果,。

三,、將“誠(chéng)信”內(nèi)化為教師的觀念和行為

教師的師德規(guī)范要求作為一種職業(yè)道德要求，明顯地具有外在的約束力,，但是,，停留在他律階段的師德規(guī)范，畢竟是一種外在于主體的要求,，只有在教育行為中內(nèi)化為教師的觀念和行為,，實(shí)現(xiàn)由他律向自律的轉(zhuǎn)化時(shí)，這種規(guī)范對(duì)于教師主體才有價(jià)值,，才能成為教師的內(nèi)在追求,，真正指導(dǎo)教師的整個(gè)職業(yè)生涯。

也許大家會(huì)說(shuō),，我都做這么多年老師了,，都成慣性了，早就知道應(yīng)該怎么做了,，但當(dāng)我們靜下心來(lái)認(rèn)真地想想,，我們真的用心做了嗎?或者說(shuō)我們對(duì)待我們的工作真的很真誠(chéng)嗎?還是僅僅為了工作而工作?我們真的是在享受工作，享受生命嗎?我知道做到這些很難,，因?yàn)樾W(xué)教師這一工作的繁瑣與乏味會(huì)消耗掉我們僅有的熱情與沖勁,，但為了讓我們的人生不會(huì)有遺憾，當(dāng)我們老的時(shí)候還會(huì)有回憶的資源,，我們應(yīng)該去嘗試著再努力一些,，再試著去改變一些，加強(qiáng)自我改造,、自我鍛煉,、自我陶冶、自我培養(yǎng)的積極性,，并在自我學(xué)習(xí),、體驗(yàn)、對(duì)照,、檢查,、反省的過(guò)程中不斷加深對(duì)“教師”這一職業(yè)的認(rèn)識(shí)。做一個(gè)真正的麥田里的守衛(wèi)者,，這個(gè)世界的守望者,，人類心靈的守護(hù)神。讓我們共同努力!讓平庸的生命,，因?yàn)榕Χ?