當(dāng)觀看完一部作品后,，一定有不少感悟吧,，這時(shí)候十分有必須要寫(xiě)一篇讀后感了!這時(shí)候最關(guān)鍵的讀后感不能忘了,。那要怎么寫(xiě)好讀后感呢？接下來(lái)我就給大家介紹一些優(yōu)秀的讀后感范文,，我們一起來(lái)看一看吧，希望對(duì)大家有所幫助,。

老子道德經(jīng)讀后感1000篇一

道德經(jīng)就應(yīng)說(shuō)分成上下兩部,，上部道，下部德,。(長(zhǎng)沙馬王堆出土過(guò)上德下道的版本,，但是公認(rèn)是上道下德)

按照這種劃分，我們來(lái)分開(kāi)來(lái)看它,。道,，也就是天道，是自然的規(guī)律,。

它表現(xiàn)為幾個(gè)方面,，一是“易”，也就是變易的意思,，道德經(jīng)第一句就這樣說(shuō),，“道可道，十分道”,，能夠說(shuō)出來(lái)的道,，也就不是“常道”了。

第二個(gè)方面就是“易”的規(guī)律,，所謂“易”的規(guī)律,，就是“道曰大，大曰逝,，逝曰遠(yuǎn),，遠(yuǎn)曰反”，這句話的大致意思就是,，萬(wàn)物都是逐步成長(zhǎng),，但是“物壯則老”,，便要漸漸消減，于是又回到了它的初始狀態(tài),。

且不說(shuō)老子寫(xiě)這部道德經(jīng)上部道經(jīng)的目的就是闡述道德規(guī)律,，下部德經(jīng)則主要講的是人之道，也就是如何將天道應(yīng)用于人事?我們就不難明白,。其實(shí)老子寫(xiě)道德經(jīng)的側(cè)重點(diǎn)便是落在下部德經(jīng)上方,。

讀了《道德經(jīng)》之后，最大的感受還是來(lái)自于心靈深處某處的弦被觸動(dòng),，,。“天長(zhǎng)地久,。天地所以長(zhǎng)久者,，以其不自生，故能長(zhǎng)生,。是以圣人后其身而身先;外其身而身存,。非以其無(wú)私邪?故能成其私?！币馑际钦f(shuō)天長(zhǎng)地久,，天地之所以能長(zhǎng)久，是因?yàn)樗鼈儾粸樽晕叶?，自然而然的存在,，所以才能長(zhǎng)久。所以說(shuō)圣人把自我置于后,，反而受到推崇,，把自我置之度外，反而保全了自身,。這不正是由于圣人不自私嗎?所以才能構(gòu)成就了他自我。但是僅看當(dāng)今社會(huì),，能做到將自我置之度外的又有幾人呢?寥寥可數(shù),，高速膨脹的經(jīng)濟(jì)時(shí)代，讓更多的人在利欲面前失去自我,。不得不說(shuō),，這是社會(huì)的可悲，更是我們不愿看到的,。

《道德經(jīng)》僅小小的五千字,，可只要你用心去讀去理解，你會(huì)發(fā)現(xiàn)當(dāng)中的道理我豈是區(qū)區(qū)五千字便能概括的,。

老子注重人的無(wú)為思想,，無(wú)為是一種心境,、一種修養(yǎng)，是辯證的,。向社會(huì)推廣無(wú)為,，有助于國(guó)家的穩(wěn)定，但如果站在歷史發(fā)展的高度,，片面的無(wú)為是無(wú)助于人類的進(jìn)步的,，所以對(duì)于當(dāng)代的青年人理解古代的無(wú)為論就應(yīng)以辯證的方法，一分為二的看待,，“則其善者而從之,，其不善者而改之?！倍鵁o(wú)為思想用在為人處事的觀點(diǎn)上來(lái)看,，便是對(duì)人寬容?！昂＜{百川,，有容乃大，壁立千仞,，物欲則剛,。”對(duì)人寬容,?！昂＜{百川，有容乃大,，壁立千仞,，物欲則剛?！?/p>

老子道德經(jīng)讀后感1000篇二

今天終于把道德經(jīng)讀了100遍,，終于擺脫了被債主催的感覺(jué)。讓我們盡全力寫(xiě)一篇博客,。

但是剛看的時(shí)候看多了暈倒了;越讀越經(jīng)文,，感覺(jué)每天的失落。被古老師逼著寫(xiě)博客讓我想起了讀研時(shí)的趣事,。

當(dāng)時(shí)我們戲劇專業(yè)一共3個(gè)導(dǎo)師,，每個(gè)導(dǎo)師有1~2個(gè)研究生，一共4個(gè)人,。所以所有的課都直接去老師家,。有時(shí)候上課討論名劇的課文，有時(shí)候老師放cd,?？吹?dāng)然很開(kāi)心,。沒(méi)想到，老師拿遙控器的時(shí)候,，愣了一下,。“我們來(lái)分析一下這段!”頓時(shí)懵了,。畢竟看碟的時(shí)候,，看劇是感性的，需要的是共鳴效果;突然大腦要切換到理論分析和邏輯思維,，處于空白狀態(tài),，就要搜索大腦的每一個(gè)角落去回憶可用的情節(jié)，尋找可用的理論框架,。再看完碟片,，感覺(jué)有點(diǎn)抖索。我時(shí)不時(shí)用眼角看看老師要不要拿遙控器,。我看劇的時(shí)候也嘗試調(diào)動(dòng)一些腦細(xì)胞做一些分析,，但是后者基本上很難做到。老師停頓的時(shí)候,，我們四個(gè)人總是不知所措,，不喜歡看。

讀《道德經(jīng)》寫(xiě)博也很難,。讀圣經(jīng)的時(shí)候,，隨著次數(shù)的增加，越來(lái)越像小和尚念經(jīng)一樣漫不經(jīng)心,。按照照顧老師的理論,，不需要?jiǎng)幽X，總結(jié)事情寫(xiě)博一定要?jiǎng)幽X,。當(dāng)你在兩者之間切換時(shí),，你會(huì)情不自禁地感到失落。

我們擠一點(diǎn)“牙膏”：在人生的初始階段,，因?yàn)槲覀兊纳眢w和生活條件在“不斷增加”,，我們的精力會(huì)更多甚至完全投入到外在的東西上，比如“為了學(xué)習(xí)”,，比如追求名利。在那個(gè)階段,，我們滿懷雄心壯志,，意氣風(fēng)發(fā)，痛斥方遒,，相信人定勝天,，相信人定勝天,，相信“我能行”。但是當(dāng)我們的身體,、事業(yè),、生活的其他方面都在慢慢衰退，也就是“日薄西山”的時(shí)候,，大家就會(huì)轉(zhuǎn)向內(nèi)心,，也就是“求道”。具體的道雖然多種多樣,，但可能是儒,、道、佛,、基督,、心理學(xué)、瑜伽,、其他靈魂的雞湯,，也可能是大法?？吹轿也恍?，人的終結(jié)就是神的開(kāi)始，道的開(kāi)始,。