當(dāng)觀看完一部作品后,，一定有不少感悟吧,，這時(shí)候十分有必須要寫一篇讀后感了!這時(shí)候最關(guān)鍵的讀后感不能忘了。那要怎么寫好讀后感呢,？接下來我就給大家介紹一些優(yōu)秀的讀后感范文,，我們一起來看一看吧,，希望對(duì)大家有所幫助。

老子道德經(jīng)讀后感1000篇一

道德經(jīng)就應(yīng)說分成上下兩部,，上部道,，下部德,。(長(zhǎng)沙馬王堆出土過上德下道的版本，但是公認(rèn)是上道下德)

按照這種劃分,，我們來分開來看它,。道，也就是天道,，是自然的規(guī)律,。

它表現(xiàn)為幾個(gè)方面，一是“易”,，也就是變易的意思,，道德經(jīng)第一句就這樣說，“道可道,，十分道”,，能夠說出來的道，也就不是“常道”了,。

第二個(gè)方面就是“易”的規(guī)律,，所謂“易”的規(guī)律，就是“道曰大,，大曰逝,，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反”,，這句話的大致意思就是,，萬物都是逐步成長(zhǎng)，但是“物壯則老”,，便要漸漸消減,，于是又回到了它的初始狀態(tài)。

且不說老子寫這部道德經(jīng)上部道經(jīng)的目的就是闡述道德規(guī)律,，下部德經(jīng)則主要講的是人之道,，也就是如何將天道應(yīng)用于人事?我們就不難明白。其實(shí)老子寫道德經(jīng)的側(cè)重點(diǎn)便是落在下部德經(jīng)上方,。

讀了《道德經(jīng)》之后,，最大的感受還是來自于心靈深處某處的弦被觸動(dòng)，,?！疤扉L(zhǎng)地久。天地所以長(zhǎng)久者,，以其不自生,，故能長(zhǎng)生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存,。非以其無私邪?故能成其私,?！币馑际钦f天長(zhǎng)地久，天地之所以能長(zhǎng)久,，是因?yàn)樗鼈儾粸樽晕叶?，自然而然的存在，所以才能長(zhǎng)久,。所以說圣人把自我置于后,，反而受到推崇，把自我置之度外,，反而保全了自身,。這不正是由于圣人不自私嗎?所以才能構(gòu)成就了他自我。但是僅看當(dāng)今社會(huì),，能做到將自我置之度外的又有幾人呢?寥寥可數(shù)，高速膨脹的經(jīng)濟(jì)時(shí)代,，讓更多的人在利欲面前失去自我,。不得不說，這是社會(huì)的可悲,，更是我們不愿看到的,。

《道德經(jīng)》僅小小的五千字，可只要你用心去讀去理解,，你會(huì)發(fā)現(xiàn)當(dāng)中的道理我豈是區(qū)區(qū)五千字便能概括的,。

老子注重人的無為思想，無為是一種心境,、一種修養(yǎng),，是辯證的。向社會(huì)推廣無為,，有助于國(guó)家的穩(wěn)定,，但如果站在歷史發(fā)展的高度，片面的無為是無助于人類的進(jìn)步的,，所以對(duì)于當(dāng)代的青年人理解古代的無為論就應(yīng)以辯證的方法,，一分為二的看待，“則其善者而從之,，其不善者而改之,。”而無為思想用在為人處事的觀點(diǎn)上來看,，便是對(duì)人寬容,。“海納百川,，有容乃大,，壁立千仞,，物欲則剛?！睂?duì)人寬容,。“海納百川,，有容乃大,，壁立千仞，物欲則剛,?！?/p>

老子道德經(jīng)讀后感1000篇二

今天終于把道德經(jīng)讀了100遍，終于擺脫了被債主催的感覺,。讓我們盡全力寫一篇博客,。

但是剛看的時(shí)候看多了暈倒了;越讀越經(jīng)文，感覺每天的失落,。被古老師逼著寫博客讓我想起了讀研時(shí)的趣事,。

當(dāng)時(shí)我們戲劇專業(yè)一共3個(gè)導(dǎo)師，每個(gè)導(dǎo)師有1~2個(gè)研究生,，一共4個(gè)人,。所以所有的課都直接去老師家。有時(shí)候上課討論名劇的課文,，有時(shí)候老師放cd,。看碟片當(dāng)然很開心,。沒想到,，老師拿遙控器的時(shí)候，愣了一下,?！拔覀儊矸治鲆幌逻@段!”頓時(shí)懵了。畢竟看碟的時(shí)候,，看劇是感性的,，需要的是共鳴效果;突然大腦要切換到理論分析和邏輯思維，處于空白狀態(tài),，就要搜索大腦的每一個(gè)角落去回憶可用的情節(jié),，尋找可用的理論框架。再看完碟片,，感覺有點(diǎn)抖索,。我時(shí)不時(shí)用眼角看看老師要不要拿遙控器。我看劇的時(shí)候也嘗試調(diào)動(dòng)一些腦細(xì)胞做一些分析,，但是后者基本上很難做到,。老師停頓的時(shí)候,，我們四個(gè)人總是不知所措，不喜歡看,。

讀《道德經(jīng)》寫博也很難,。讀圣經(jīng)的時(shí)候，隨著次數(shù)的增加,，越來越像小和尚念經(jīng)一樣漫不經(jīng)心,。按照照顧老師的理論，不需要?jiǎng)幽X,，總結(jié)事情寫博一定要?jiǎng)幽X,。當(dāng)你在兩者之間切換時(shí)，你會(huì)情不自禁地感到失落,。

我們擠一點(diǎn)“牙膏”：在人生的初始階段,，因?yàn)槲覀兊纳眢w和生活條件在“不斷增加”，我們的精力會(huì)更多甚至完全投入到外在的東西上,，比如“為了學(xué)習(xí)”,，比如追求名利。在那個(gè)階段,，我們滿懷雄心壯志，意氣風(fēng)發(fā),，痛斥方遒,，相信人定勝天，相信人定勝天,，相信“我能行”,。但是當(dāng)我們的身體、事業(yè),、生活的其他方面都在慢慢衰退,，也就是“日薄西山”的時(shí)候，大家就會(huì)轉(zhuǎn)向內(nèi)心,，也就是“求道”,。具體的道雖然多種多樣，但可能是儒,、道,、佛、基督,、心理學(xué),、瑜伽、其他靈魂的雞湯,，也可能是大法,?？吹轿也恍校说慕K結(jié)就是神的開始,，道的開始,。