我們在一些事情上受到啟發(fā)后,，應(yīng)該馬上記錄下來,，寫一篇心得體會，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法,。那么你知道心得體會如何寫嗎,？以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會范文大全,，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧,。

《理想國》心得體會200字篇一

哲學(xué)家不應(yīng)該是躲在象牙塔里死讀書而百無一用的書呆子,，應(yīng)該學(xué)以致用，去努力實(shí)踐,，去奪取政權(quán),。政治家應(yīng)該對哲學(xué)充滿向往，并不斷的追求自己在哲學(xué)上的進(jìn)步,，并用哲學(xué)思想來管理民眾,。理想國的宗旨是締造一個秩序井然至善至美的正義國家，圍繞這個宗旨,，柏拉圖開篇不久就開始討論什么是正義的國家,，究竟什么是正義?

柏拉圖首先詢問了他周圍的形形色色的人物，有的人說：正義就是欠債要還,。還有的人說：正義就是強(qiáng)者的利益,。柏拉圖對正義的討論,，是從區(qū)分城邦正義、個人正義開始的,。古希臘討論正義,，都是把它視為個人的德行，屬當(dāng)時普遍重視的四主德(正義,、智慧,、勇敢、節(jié)制)之一,。柏拉圖感到個人的德行屬于微觀世界,，較為抽象，不易說明,，需要借助于一種顯明的,、宏觀的事物來說明。柏拉圖采取的論證方法是,，以城邦來比方個人,，借助于闡明城邦正義來闡明個人正義。他認(rèn)為真實(shí)的正義不是表現(xiàn)為外部城邦的“各做各的事”,，而是在人的自身內(nèi)部“各做各的事”,。

這就是說，正義的人不許可自己靈魂里的各個部分相互干涉,，起別的部分的作用,。他應(yīng)當(dāng)安排好真正自己的事情，首先達(dá)到自己主宰自己,，自身內(nèi)秩序井然,，對自己友善。不正義應(yīng)該就是三種部分之間的爭斗不和,、相互間管閑事和相互干涉,，靈魂的一個部分起而反對整個靈魂，企圖在內(nèi)部取得領(lǐng)導(dǎo)地位,。

《理想國》心得體會200字篇二

正義,，我們應(yīng)該怎么做?

柏拉圖在討論正義的時候，大概不會想到兩千多年后的桑德爾也在研究關(guān)于正義的問題,。據(jù)說,，桑德爾教授在公正課，是哈佛最受歡迎的課程之一,，說明很多青年才俊也對正義充滿疑惑,。這就更讓柏拉圖想不通了，至少在他看來,，《理想國》里,，關(guān)于正義的問題已經(jīng)一勞永逸的解決,。

從什么是正義的討論，到如何建立一個正義的城邦,，讓所有公民各司其責(zé)的生活在理想的國度中,，柏拉圖差不多給了世人一份理想國建設(shè)指南，在這份指南里,，他幾乎討論了自己能想到的一切細(xì)節(jié),，從不同公民的位置，到領(lǐng)導(dǎo)人的培養(yǎng),，從婦女的地位,，到孩子的教育……簡而言之，后世的一切政治意識形態(tài),，都能在他這里找到源頭,，匪夷所思的是,，他還把這一切建成完整的思想體系,，貫穿于整個關(guān)于正義的討論中。

完美嗎?很完美,。柏拉圖對自己的這套理論自信嗎?不見得,。因為所有的討論完成后，他不得不講一個靈魂轉(zhuǎn)世的故事,，威逼利誘,，勸人做正義的事。

那么,，什么是正義的行為?二十一世紀(jì)的我們顯然不會完全同意柏拉圖的答案,。這個被一代又一代思想家，反復(fù)思考的大問題,，至今也沒有一個標(biāo)準(zhǔn)答案,。至于該怎么做，就更是見仁見智了,。

好在,，人們在大多數(shù)時候并不會去思考這樣的問題，他們只用謀生就夠了,。