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弘揚(yáng)家風(fēng)美德作文600字篇一
大風(fēng)泱泱,，大潮滂滂,。洪水圖騰蛟龍，烈火涅槃鳳凰,。文明圣火,，千古未絕者，唯我無雙,；和天地并存,，與日月同光。中華文化傳承千百年,，歷久彌新,，恩澤了無數(shù)炎黃子孫，之所以中華文化博大精深,，源遠(yuǎn)流長沿傳千百年不絕,，是因?yàn)槠浜诵摹靶ⅰ钡溃⒆鳛楦鞔笫兰业募矣?xùn)家風(fēng),，是弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德和傳承優(yōu)良家風(fēng)必不可少的,，傳承中華文化必以“孝”道為核心。
家風(fēng)是一個(gè)家族歷經(jīng)歲月的沉淀，世世代代的相傳,，從而形成獨(dú)具特色的優(yōu)良的風(fēng)氣,，是一種讓后代繼承人立身于社會，讓后代繼承人終身受益的品質(zhì),。形成優(yōu)良家風(fēng),，“孝”是不可或缺的，夫孝者,，善繼人之志,，善述人之事者也。孝者必繼先人之志,，傳承先輩之業(yè),。這使得優(yōu)良家風(fēng)能夠經(jīng)久不衰，這是傳承家風(fēng)的核心內(nèi)容,。子曰：“為人子止于孝,，為人父止于慈?！?為人子要孝順尊敬父親,，為人父要關(guān)愛教育兒子，形成子承父志的家風(fēng),，這也是構(gòu)建和諧家庭達(dá)成“家和萬事興”的基本途徑,。
百善孝為先。孝作為中華文化的根源,，有千年的淵源,。子曰：“弟子入則孝，出則悌,?！奔绎L(fēng)主要是教育后人成為棟梁之才，然做人必先學(xué)孝,，羔羊尚且跪乳,，烏鴉尚懂反哺，人若不孝,，何以萬物靈長自詡,？古人較為重視家風(fēng)的作用，培養(yǎng)子女以孝為核心的倫理道德體系,，更兼以悌,、忠、信,、禮,、義,、廉、恥,，讓繼承的后人懂得進(jìn)取,，胸懷凌云，心系國家民族之榮辱,，會為社會創(chuàng)造價(jià)值,，為人民謀福。這也正是我們當(dāng)代面向社會主義現(xiàn)代化建設(shè)所需要的?，F(xiàn)今,，倘若我們都重視家風(fēng)的作用來重振家風(fēng)，那么社會主義核心價(jià)值觀將會得到弘揚(yáng),，社會風(fēng)氣將會蔚然成風(fēng),！
老與子,，孝也,。孝者，能傳承文明圣火也,。欲弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德,，傳承優(yōu)良家風(fēng)必不可少孝，必以孝為核心,。有一本看似不起眼的兒童啟蒙讀物《弟子規(guī)》,，是據(jù)《論語》等經(jīng)典集孔孟等圣賢的道德教育之大成編寫而成，其中蘊(yùn)藏著先哲對我們后人的教誨,，是傳承家風(fēng)的寶典,，當(dāng)代社會可以通過這類優(yōu)秀國學(xué)經(jīng)典來弘揚(yáng)中華優(yōu)良家風(fēng)。
依稀還記得春節(jié)時(shí)期央視有關(guān)家風(fēng)的調(diào)查和訪談,，人們都淡褪了對家風(fēng)的重視和理解甚至是漠視,。傳統(tǒng)的家風(fēng)，是以封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ),，以儒家文化為核心,。隨著時(shí)代的進(jìn)步，家風(fēng)也要與時(shí)俱進(jìn),，推陳出新,，不斷融入新時(shí)代的氣息，但“孝”的核心地位不能動搖,，需在此基礎(chǔ)上革故鼎新,，培養(yǎng)后人踐行八德。
弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德,，堅(jiān)持以“孝”為核心,，中華民族之偉大復(fù)興,，定將舒天昭暉，磅礴于東方,。傳承優(yōu)良家風(fēng),，昭示于后代，將永世莫忘,。我們后繼人則任重而道遠(yuǎn)哉,！
——月明臆安
弘揚(yáng)家風(fēng)美德作文600字篇二
家風(fēng)又稱門風(fēng)，顧名思義,，就是一個(gè)家庭的風(fēng)氣,、風(fēng)格與風(fēng)尚。古人非常重視家風(fēng),，所謂“修身齊家治國平天下”,，“齊家”是“治國”和“平天下”的根基?！褒R”就是整肅,，“齊家”就是整肅家風(fēng)家規(guī)的意思。當(dāng)然“齊家”前面還有“修身”,，但自我修養(yǎng),，也需要良好家風(fēng)的熏陶?？偠灾?，樹立端正的家風(fēng)，傳承優(yōu)秀的家規(guī)和家訓(xùn),，的確是值得弘揚(yáng)的傳統(tǒng)文化,。
傳統(tǒng)的中國家庭歷來注重門楣家風(fēng)，庭訓(xùn)家教,，重視家風(fēng)建設(shè)亦是歷史上眾多先賢的立家之本,。受儒家思想影響，重德修身,，仁孝清廉,，是各家家訓(xùn)的核心內(nèi)容。
一個(gè)家庭的家風(fēng)如何,，直接體現(xiàn)在對孩子的影響上,，對于青少年而言，他們對于家風(fēng)的認(rèn)知則來自于對長輩言傳身教,，身體力行的耳濡目染,，家長的一言一行、待人接物,，無不對孩子有著潛移默化的影響,，而且,，這些影響和教育會內(nèi)化為孩子的自身行為，在他們走上社會后體現(xiàn)出來,。因此,，家風(fēng)如何，說到底是家庭教育問題,，而家長是培育家風(fēng)的第一任老師,，特別是母親對于形成好的家風(fēng)有著舉足輕重的作用。
就好比說《孔融讓梨》這個(gè)故事吧,！孔融小小年紀(jì),，就知道要把大的梨讓給比自己大和比自己小的人，而自己,，卻一個(gè)人拿了一個(gè)最小的梨,。這就是良好的.中華美德――尊老愛幼。
尊老愛幼有很多種體現(xiàn),，比如說：幫家長倒一次水,、幫家長洗一次腳、陪弟弟妹妹玩這些都是很有必要的
再比如說,，現(xiàn)在大街上的一些人隨手亂扔?xùn)|西,，讓大街變的到處都是垃圾,，什么塑料紙,、瓜果皮一眨眼就可以看到，讓清潔工人每天都忙忙碌碌地,，早出晚歸,。試問對于那些扔垃圾的人，如果你是清潔工人,，你的心里會怎樣想,？是否會很不舒服呢？所以,，我要告訴那些亂扔垃圾的人：“快反省吧,，不要再亂扔垃圾了，做一個(gè)不會亂扔垃圾的中華人吧,！”這也是中華美德――不隨手亂扔垃圾,。
勤儉節(jié)約愛惜糧食也是中華傳統(tǒng)美德，就像電視上播放的公益廣告,，節(jié)約無小事,，從身邊的做起，不浪費(fèi)一滴糧食,，雖然現(xiàn)在生活好了衣食無憂,，但我們父母平時(shí)還是很節(jié)儉,。父母也應(yīng)該嚴(yán)格要求自己的子女，告訴他們糧食的來之不易,，它不是取之不盡用之不竭的,，如果人人都浪費(fèi)糧食的話，那么吃不上飯的日子終會來到,。
小學(xué)語文中古詩《憫農(nóng)》,，“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土,。誰知盤中餐,，粒粒皆辛苦?！币哺寣W(xué)生明白了節(jié)約的重要性,。
中華美德里還有樂于助人。當(dāng)同學(xué)有困難時(shí),，我們一定要去幫助他,，而不是蔑視他?；蛘?，在公共汽車上有空位時(shí)，我們就要先看看自己身旁有沒有老人或身體不便的人,，這時(shí)候,，我們就要把位子讓給那些人坐。
家庭是社會的細(xì)胞,，家風(fēng)則是社會文明程度的縮影,，每個(gè)家庭的家風(fēng)匯聚起來也就形成了這個(gè)社會的民風(fēng)和社風(fēng)。對于當(dāng)今市場經(jīng)濟(jì)騰飛而道德滑坡的社會環(huán)境來說,，重振家風(fēng)則非常重要,。良好的家風(fēng)構(gòu)建與傳承就是在傳承中華民族的傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德。所以,，我們每一個(gè)人都有責(zé)任有義務(wù)從自身做起,，傳承優(yōu)秀家風(fēng)、營造良好社風(fēng),、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,，并將之代代相傳、永不停息,。
