心中有不少心得體會(huì)時(shí),，不如來(lái)好好地做個(gè)總結(jié)，寫一篇心得體會(huì)，如此可以一直更新迭代自己的想法,。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的心得體會(huì)嗎？下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得體會(huì)范文,，供大家參考借鑒,，希望可以幫助到有需要的朋友。

幼兒園教師自學(xué)教育學(xué)心得體會(huì)篇一

一個(gè)孩子,，從出生的第一天起,，其弱小的生命就開(kāi)始受到周圍成人的呵護(hù)、關(guān)照和期待,。在家里,，父母精心哺育、言傳身教,；在社會(huì)上,，各種環(huán)境設(shè)施、大眾媒介,、人際關(guān)系使其耳濡目染,；在學(xué)較里，教師遵循國(guó)家的教育方針,，向其施加強(qiáng)有力的教育影響,，以將其培養(yǎng)為社會(huì)所需要的人才。不難看到,，家庭的養(yǎng)育寄托著父母的希望,，周圍文化的熏陶滲透著社會(huì)的要求，學(xué)校的培養(yǎng)更是承負(fù)著國(guó)家的使命,。這種帶著希望,、要求、使命而進(jìn)行的實(shí)踐是一種自覺(jué)的行動(dòng),，是一種有目的的影響,，是使入朝著社會(huì)期待的方向發(fā)展的活動(dòng)。這就是教育,。由此可以說(shuō),，教育是有目的、有意識(shí)地對(duì)人身心施加影響并促進(jìn)人向社會(huì)要求的方向發(fā)展的一種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),。它的任務(wù)就是把原本作為自然人而降生的孩子培養(yǎng)成合格的社會(huì)成員,。這里的教育包括了家庭教育,、社會(huì)教育和學(xué)校教育，范圍很廣,，一般稱為廣義的教育,。

與廣義的教育相對(duì)的就是狹義的教育。狹義的教育指的是在人們專門設(shè)置的教育機(jī)構(gòu)中實(shí)施的教育,，主要指的是學(xué)校教育,，如幼兒園、小學(xué),、中學(xué)和大學(xué)教育以及其他人們?yōu)榱四撤N目的而特別組織的教育,。在專門的教育機(jī)構(gòu)中，有專職的教師,，他們根據(jù)社會(huì)的要求,，對(duì)受教育者進(jìn)行有目的、有計(jì)劃,、有組織,、有系統(tǒng)的教育和培養(yǎng)，使受教育者在思想品德,、知識(shí)技能,、智力和身體方面向預(yù)期的方向發(fā)展，成為社會(huì)所需要的人,?？梢哉f(shuō)，學(xué)校教育是一種專門的和規(guī)范的教育,，

一般來(lái)說(shuō)有較高的效率和更明確的效果,，而家庭教育和社會(huì)教育,，對(duì)人的影響則較零散和不規(guī)范，其結(jié)果也具有偶然性和不確定性,。由于學(xué)校教育具有獨(dú)特結(jié)構(gòu)和功能，因而在近現(xiàn)代成為人類社會(huì)教育活動(dòng)的核心部分,，對(duì)其他各種教育起著示范和主導(dǎo)作用,。

教育必須按一定的教育目的來(lái)進(jìn)行，要服務(wù)于一定的社會(huì)政治和經(jīng)濟(jì)的需求，比如中國(guó)古代為培養(yǎng)統(tǒng)治階層的官吏和行政人員而設(shè)置的各種私塾,、書院,、太學(xué)等,，就是要培養(yǎng)能服務(wù)于統(tǒng)治階級(jí)的、有一定文化知識(shí)的人。教育的發(fā)展離不開(kāi)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì),、文化條件，教育又反過(guò)來(lái)影響社會(huì)各方面的發(fā)展,。在我國(guó),，教育要為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，為國(guó)家的繁榮昌盛培養(yǎng)人才,，而我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)和國(guó)家的繁榮昌盛又必須依靠教育,。社會(huì)不斷地發(fā)展變化，教育工作就需要不斷地進(jìn)行調(diào)整,、變革,，才能跟上時(shí)代的步伐,，適應(yīng)并促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展,。

明確了教育的概念后，我們需要明確什么是幼兒教育，這里牽涉到人的年齡階段的劃分和教育對(duì)象的階段劃分問(wèn)題,。人一生按年齡可分為若干階段，如嬰兒期（0～3歲）、幼兒期（3～6歲）、兒童期（6～11,、12歲）,、少年期（11,、12～14,、15歲）,、青年期、成年期,、老年期,，等等，不同的年齡階段有不同年齡特征,、不同的需要,。因此，要適合不同年齡階段的人,，教育必須分階段進(jìn)行,。幼兒教育主要指的是對(duì)3～6歲年齡階段的幼兒所實(shí)施的教育，幼兒教育是學(xué)前教育或說(shuō)早期教育的后半階段,，前面與o～3歲的嬰兒教育銜接,，后面與初等教育銜接，是一個(gè)人教育與發(fā)展的重要而特殊的階段,?！爸匾敝傅氖撬且粋€(gè)人發(fā)展的奠基時(shí)期，許多重要能力,、個(gè)性品質(zhì)在這個(gè)時(shí)期形成基本特點(diǎn),；“特殊”指的是這個(gè)階段是兒童身心發(fā)展從最初的不定型到基本定型，轉(zhuǎn)而可以開(kāi)始按社會(huì)需求來(lái)學(xué)習(xí)并獲得發(fā)展的過(guò)渡時(shí)期,。

幼兒教育也有廣義和狹義之分,，從廣義上說(shuō)，凡是能夠影響幼兒身體成長(zhǎng)和認(rèn)知、情感,、性格等方面發(fā)展的有目的的活動(dòng),，如幼兒在成人的指導(dǎo)下看電視、做家務(wù),、參加社會(huì)活動(dòng),，等等，都可說(shuō)是幼兒教育,。而狹義的幼兒教育則特指幼兒園和其他專門開(kāi)設(shè)的幼兒教育機(jī)構(gòu)的教育,。幼兒園教育在我國(guó)屬于學(xué)校教育系統(tǒng)，和學(xué)校教育一樣,，幼兒園教育也具有家庭教育和社會(huì)教育所沒(méi)有的優(yōu)點(diǎn),，如計(jì)劃性、系統(tǒng)性等

通過(guò)學(xué)習(xí)和對(duì)幼兒教育學(xué)的進(jìn)一步了解,，讓我深刻的體會(huì)到幼兒教育的重要的重要性,，以及和其他文化的銜接至緊密。

幼兒園教師自學(xué)教育學(xué)心得體會(huì)篇二

選擇讀《幼兒教育學(xué)》的初衷很簡(jiǎn)單,，這是一本幼教理論的書籍,。常常聽(tīng)一些專家的講座，反復(fù)的強(qiáng)調(diào)要幼兒老師讀過(guò)讀懂讀通《幼兒教育學(xué)》,，《幼兒心理學(xué)》,，《學(xué)前衛(wèi)生學(xué)》，《幼兒游戲理論》等理論性書籍,。其目的在于這些書籍囊括了幼兒教育的一切領(lǐng)域,，應(yīng)該是從事幼教的入門書籍。

這本書在這一學(xué)期沒(méi)有讀完,，下一學(xué)期還要繼續(xù)讀,。其中，想從中外一些幼兒教育專家的思想與做法入手,，來(lái)對(duì)比今天的幼兒教育,。

一福祿貝爾：游戲是生命的鏡子

福祿貝爾在19世紀(jì)中葉在德國(guó)創(chuàng)辦了世界上第一所幼兒園。他的教育思想有：幼兒的自我發(fā)展原理,，保育者的.任務(wù)就是幫助幼兒除去生命發(fā)展的障礙,，讓自我得到發(fā)展，命令式的,，強(qiáng)制式的,，干涉性的教育方法對(duì)幼兒無(wú)效。制作的玩具,，取名叫做“恩物”,。他強(qiáng)調(diào)要讓孩子在愛(ài)中成長(zhǎng),，父母應(yīng)該多給孩子愛(ài)的教育。為此,，首先就必須教育母親,，所以創(chuàng)立了世界上一個(gè)為母親們開(kāi)辦的“講習(xí)會(huì)”。

自己的感想：

1福祿貝爾的“恩物”,，的確名副其實(shí),。孩子們喜歡玩具，更喜歡玩玩具,。每一個(gè)孩子的家里大大小小都有自己鐘愛(ài)的玩具,。幼兒園教育的特殊性，更應(yīng)該為孩子們準(zhǔn)備充足的室內(nèi)外玩具和玩玩具的時(shí)間,。通過(guò)玩具有機(jī)的組合,，鍛煉幼兒方方面面的能力。我們有責(zé)任為幼兒準(zhǔn)備適合他們年齡特點(diǎn)的玩具,。并且把玩具從玩具架上讓孩子們拿下來(lái),，每天都能夠接觸是底線。

2不成熟的想法,，我們也準(zhǔn)備在下學(xué)期醞釀一個(gè)例如“講習(xí)所”的機(jī)構(gòu),，讓父母成為會(huì)員，或者采用會(huì)員制,。通過(guò)對(duì)孩子父母的教育，一些育兒方面的知識(shí),，一些營(yíng)養(yǎng)方面的講座,，一些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等。打造一個(gè)父母參與的平臺(tái),。通過(guò)組織幼兒家長(zhǎng)參與各項(xiàng)文化活動(dòng),，從而文而化之，以便統(tǒng)一思想,，為幼兒健康快樂(lè)成長(zhǎng)打下基礎(chǔ),。我園準(zhǔn)備以“讀書”為切入點(diǎn)，來(lái)開(kāi)展幼兒園與家長(zhǎng)的活動(dòng),。

二蒙臺(tái)梭利

蒙臺(tái)梭利是意大利的兒童教育家,。她的教育思想有：幼兒自我學(xué)習(xí)的法則；重視環(huán)境的作用,，自由發(fā)展的環(huán)境,，有秩序的環(huán)境，生氣勃勃的環(huán)境,，愉快的環(huán)境,；教師的作用,，教師是環(huán)境的創(chuàng)設(shè)者，觀察者,，指導(dǎo)者,；幼兒的自由和作業(yè)的組織相結(jié)合；

自己的感想：

1室內(nèi)的互動(dòng)墻飾一直是我園的軟肋,。雖然有一些作品,，一些內(nèi)容。但只不過(guò)是簡(jiǎn)單的墻飾,，稱之不上互動(dòng),。一面墻做好之后，想讓它發(fā)揮什么樣的作用是十分關(guān)鍵的,。弄得花里胡哨,，或者神神秘秘的，都是老師從自己想當(dāng)然的角度出發(fā),，一點(diǎn)實(shí)際的意義也沒(méi)有,。首先墻飾應(yīng)該從孩子的角色和孩子的作品出發(fā)，讓孩子關(guān)注這一面面墻,，讓每一面墻會(huì)說(shuō)話,。室內(nèi)的主題墻飾高高在上，孩子看不到,，家長(zhǎng)看不著,，也失去了它應(yīng)有的作用。今后的工作中,，包括氣象角,，主題墻，互動(dòng)墻一定要從實(shí)際出發(fā),，真正成為孩子的樂(lè)園,。

2教師的包辦代替

老師什么事都愿意做，幼兒的話替幼兒說(shuō)了,，幼兒的事替幼兒做了,。不會(huì)給自己時(shí)間，更不會(huì)給幼兒時(shí)間,。停下來(lái),，聽(tīng)聽(tīng)他在說(shuō)什么，停下來(lái),，聽(tīng)聽(tīng)他在想什么,。給幼兒充足的時(shí)間，讓他們展現(xiàn),，自由的說(shuō),，自由的行,，自由的想。什么叫創(chuàng)設(shè),？一個(gè)劇本,，創(chuàng)設(shè)就是編劇。什么是觀察,，觀察就是攝影,。什么是指導(dǎo)，指導(dǎo)就是導(dǎo)演,。主角是誰(shuí),？孩子啊。

三陶行知

陶行知是我國(guó)偉大人民教育家,。他的教育思想：生活及教育,，游戲及工作。提出以幼兒園周圍的社會(huì)生活,，自然現(xiàn)象,，家鄉(xiāng)生產(chǎn)，風(fēng)土人情為內(nèi)容編制教材,。組織幼兒參與種植和飼養(yǎng)等,；五個(gè)解放：解放兒童的頭腦，雙手,，嘴,，空間，時(shí)間

自己的感想：

1當(dāng)今的在園的幼兒缺少社會(huì)實(shí)踐,，其根本原因在于安全這條紅線,。但是幼兒真的喜歡親身融入到社會(huì)之中，他們真的喜歡大自然,，喜歡山,，喜歡水,，喜歡花草魚蟲(chóng),；喜歡超市，喜歡市場(chǎng),，喜歡風(fēng)雪雨電等等,。我們要在安全的前提下，充分給孩子們創(chuàng)設(shè)這樣的社會(huì)實(shí)踐的機(jī)會(huì),。讓孩子們多多親近自然接觸自然,。春夏秋冬，每一個(gè)季節(jié)都有孩子們喜歡的事物,，丟掉書本古板的講解,，讓他們自己親親,，摸摸，嘗一嘗,。

2我們敢解放嗎,？不敢！首先,，不敢解放自己,，就更不敢解放兒童的頭腦。你不敢讓他遐想,，因?yàn)槟阏J(rèn)為他在瞎想,。你不敢解放孩子的雙手，你怕他瞎弄,，出傷,，弄壞書本，弄壞玩具,，弄傷別人,。更不敢讓孩子在老師看不到的空間里自由存在，更不敢把充足的時(shí)間交給他們,。只想大手拉小手,，這樣我們心里才踏實(shí)。我想,，想變革,，想創(chuàng)新，最重要的是敢于嘗試,，要勇敢的邁出第一步,。

四陳鶴琴：

陳鶴琴19創(chuàng)辦了我國(guó)最早的幼兒教育實(shí)驗(yàn)中心，創(chuàng)立了活教育理論,，以自動(dòng)代替被動(dòng),，自動(dòng)的學(xué)習(xí)，自發(fā)的學(xué)習(xí),；做中教,，做中學(xué)；五指活動(dòng),，健康,，社會(huì)，科學(xué),，藝術(shù),，文學(xué)。

自己的感想：

陳鶴琴的“五指活動(dòng)”就是今天的五大領(lǐng)域,，都快一百年了,，我們孩子沿用,。只不過(guò)是把文學(xué)換成語(yǔ)言，而我本人更傾向于叫做文學(xué),，語(yǔ)言肯定沒(méi)有文學(xué)的范圍更廣,。讓孩子和家長(zhǎng)多讀讀書，多看看報(bào),，在網(wǎng)絡(luò)上,，在電視里面擠出一點(diǎn)點(diǎn)時(shí)間，有點(diǎn)書香氣,。