范文為教學(xué)中作為模范的文章,，也常常用來指寫作的模板,。常常用于文秘寫作的參考，也可以作為演講材料編寫前的參考,。相信許多人會覺得范文很難寫,？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友,。

電視節(jié)目策劃書字 電視節(jié)目策劃書節(jié)奏篇一

在電視娛樂節(jié)目蓬勃發(fā)展的今天，如何能在令人眼花繚亂的娛樂節(jié)目中脫穎而出,，如何能滿足觀眾日益提高的娛樂和審美需求,，成為我們應(yīng)該關(guān)注的問題。娛樂節(jié)目的泛娛樂化,、模式化,、低俗化的傾向日趨明顯，讓娛樂節(jié)目良好的踐行寓教于樂的宗旨,，通過新穎的形式和豐富的節(jié)目內(nèi)容刺激觀眾的視聽神經(jīng),，滿足觀眾的消遣娛樂需求的同時提升節(jié)目的知識性和思想性，這在娛樂節(jié)目的策劃中顯得尤其重要,。

電影藝術(shù)是一種綜合了藝術(shù)和科技的兼有時間和空間性質(zhì)的綜合性藝術(shù),，它通過在屏幕上創(chuàng)造出直接的感觀影像來再現(xiàn)和表現(xiàn)生活。電影自產(chǎn)生以來便因其獨特的視聽魅力和思想藝術(shù)備受人們喜愛,，也成為人們娛樂生活的重要組成部分,。電影所展開的故事總讓人心向往之，而其中所涉及的知識又是包羅萬象,，如果能讓人身臨其境的走進(jìn)虛幻的電影世界,，去親身解讀那些撲朔迷離的人和事，那么這既能滿足諸多觀影者的心愿,，又能挖掘出許多被我們忽略過的知識和思想,，既能達(dá)成利用電影元素和新鮮的節(jié)目形式吸引廣泛的受眾的目的，又能提升節(jié)目的知識性和思想性,，滿足受眾日益增長的知識文化需求,。

《少年派的奇幻漂流》一片已在國內(nèi)引起了巨大轟動，它震撼的視聽效果,、唯美的童話語言,、巧妙的故事構(gòu)思和開放式的引人深思的故事結(jié)局，共同打造了這部不可多得的優(yōu)秀電影,。利用《少年派》奪人眼球的轟動效應(yīng)和它引發(fā)的各種爭議話題,，在舞臺上重構(gòu)影片中的經(jīng)典場景，邀請影片參演人員和電影藝術(shù)學(xué)家親臨現(xiàn)場,，對電影進(jìn)行多角度的重新解讀,，迎合當(dāng)下電影市場發(fā)展趨勢，以求最大程度上的吸引受眾,。

二,、企劃動機：

利用《少年派的奇幻漂流》里豐富多彩的電影元素、備受爭議的主題思想和電影廣泛的受眾影響力，讓節(jié)目在《少年派》的轟動效應(yīng)下,，在新穎的節(jié)目形式和電影藝術(shù)的思想性,、藝術(shù)性里，達(dá)到吸引受眾和寓教于樂的目的,。

三,、欄目基本設(shè)定

節(jié)目名稱：《天堂電影院》;本期主題：少年派的奇幻漂流

節(jié)目類別：綜藝娛樂節(jié)目

節(jié)目宗旨：通過情景重構(gòu)的方式，利用即興情景劇的角色扮演,，對電影中涉及的人物,、情感、知識和思想進(jìn)行多角度的解讀,。

節(jié)目目標(biāo)：通過電影情景的重構(gòu),，滿足觀影者想要身臨其境的解讀電影的愿望，在即興情景劇的表演中增強節(jié)目的懸念性和娛樂性,，并通過多角度的重新解讀讓觀眾加深對電影的認(rèn)識,，和對其中牽引出的知識思想的了解。

節(jié)目定位：面對廣泛受眾的,，娛樂性,、知識性、思想性統(tǒng)一的綜藝娛樂節(jié)目,。

節(jié)目形態(tài)：采取主持人串場,，嘉賓、主持人,、專業(yè)演員共同參與情景劇表演,，業(yè)內(nèi)專家點評和解讀的節(jié)目形態(tài)。

四,、本期節(jié)目內(nèi)容：

1,、節(jié)目基本流程

(1)開場：《少年派的奇幻漂流》中精彩片段的放映，主持人主持開場,。

(2)嘉賓介紹：主持人介紹到場嘉賓(包括演出嘉賓和業(yè)內(nèi)專家),，與他們進(jìn)行簡單交談，向嘉賓和觀眾介紹接下來的情景劇演出流程,。

(3)情景劇的即興演出：播放電影中的一段精彩橋段,，由專業(yè)演員進(jìn)行演出，演出嘉賓和主持人以劇外人物的身份走進(jìn)劇中,，進(jìn)行即興演出并適時提出疑問,。

(4)專業(yè)解讀：業(yè)內(nèi)專家和劇中演員對于情景劇中所提出的疑問，以及所涉及的知識進(jìn)行解答,。

(5)現(xiàn)場互動：觀眾通過舉手的方式上臺提出疑問,，由專家席進(jìn)行解答,。

(6)中場休息：影片中歌曲的演唱。

(7)新一輪的情景劇表演,、專家解讀和現(xiàn)場互動,。

(8)結(jié)束：主持人和嘉賓總結(jié)發(fā)言，主持人主持節(jié)目結(jié)束,。

2,、節(jié)目具體設(shè)置

(1)舞臺布景：在節(jié)目開場時，模擬劇中少年派海上歷險的場景,，將舞臺布置為藍(lán)色的海洋，海洋中有一只木舟,，木舟中有一只老虎;之后舞臺布景根據(jù)情景劇需要,，依照影片中的片段進(jìn)行場景的還原。

(2)舞臺設(shè)計(燈光和音樂等)：音樂——將電影中的音樂作為舞臺背景配樂,，在情景劇需要的時候加快或放慢節(jié)奏,，增強節(jié)目的戲劇性;燈光——展現(xiàn)出《少年派》中奇幻的燈光效果，適當(dāng)調(diào)節(jié)光線明暗,，可采用一些夸張效果或忽明忽暗等突出情節(jié),、制造懸念。

(3)主持人設(shè)定：主持人要負(fù)責(zé)整場節(jié)目的串聯(lián)以及情景劇中的表演,，在外型上選擇普通的服裝打扮即可,，要求區(qū)別于劇中演員的打扮，并能夠鮮明的標(biāo)示出主持人的身份,。

(4)到場嘉賓安排：演出嘉賓——蘇拉·沙瑪(主演);專家席位——王慧玲(臺灣著名編劇),，樂嘉(心理學(xué)家)

(5)情景劇設(shè)定：

①情景劇基本流程：大屏幕播放一段《少年派》中的精彩片段，鏡頭直接切回舞臺中央(不需要主持人串場),，此時舞臺已被布置成和劇中片段一樣的場景,，專業(yè)演員開始演出。主持人和蘇拉·沙瑪走進(jìn)情景劇中,，以劇外人物的身份與劇中演員進(jìn)行互動,，跟隨劇情的推動進(jìn)行即興的演出(輕松詼諧的搞怪表演為主，適當(dāng)制造懸念),，并在與演員互動演出中進(jìn)行發(fā)問,，劇中演員可給出不專業(yè)的即興解答(搞笑為主)也可置之不理。

②情景劇片段選擇：

第一幕：少年派一家在輪船上遇見廚子和水手到輪船遇難,、少年派乘木舟逃生,。(舞臺布景——整個舞臺作為游輪，舞臺上布置有桌椅,、床,、輪船防護(hù)欄等劇中設(shè)施;演員安排——少年派一家、乘船的游客、廚子,、水手,、布偶裝打扮成的各種動物。)

第二幕：少年派登上奇幻的島嶼,，在島上發(fā)生的一切直至離島,。

(舞臺布景——整個舞臺作為島嶼，上面布置有樹木,、湖泊,、狐獴等;演員安排——少年派、布偶裝扮成的老虎,、島嶼上的樹木,、湖和狐獴等各種物象)

③情景劇的人物設(shè)定：

主持人和嘉賓(蘇拉·沙瑪)——劇外人物，以旁觀的觀眾形象走進(jìn)劇中,，對主線劇情的推進(jìn)進(jìn)行干預(yù),，在情景劇中即興演出并適時的提出疑問。

專業(yè)演員——劇內(nèi)人物,，負(fù)責(zé)還原電影中的真實劇情,，在面對主持人和嘉賓的干預(yù)時，即興發(fā)揮與其進(jìn)行互動演出,。在面對主持人和嘉賓的發(fā)問時,，進(jìn)行以搞笑風(fēng)格為主的回答。

④情景劇風(fēng)格：即興,、詼諧,、搞笑為主，適當(dāng)制造緊張和懸疑,。

⑤情景劇中的問題設(shè)置：

搞怪提問——以各種無厘頭的搞怪提問為主,，又主持人和嘉賓即興發(fā)揮;

專業(yè)提問——涉及劇中人物形象、劇情編排,、結(jié)構(gòu)立意,、宗教信仰、象征涵義,、思想內(nèi)涵等與影片內(nèi)容相關(guān)的知識,。

(5)專家席設(shè)定：

王慧玲——作為著名編劇的王慧玲，負(fù)責(zé)對劇中涉及的各種知識進(jìn)行與電影有關(guān)的專業(yè)解讀,。

樂嘉——作為心理分析師,，負(fù)責(zé)對劇中人物的心理狀態(tài)、導(dǎo)演的編排意圖等進(jìn)行心理層面的深度剖析,。

五,、節(jié)目特色：

1,、即興的情景劇演出，使節(jié)目富有極強的懸念性和戲劇性,。

2,、電影場景的還原與重構(gòu)，讓觀眾身臨其境的走進(jìn)虛幻的電影世界,，舞臺布景也將成為一大看點,。

3、劇外人物走進(jìn)劇中,，帶領(lǐng)觀眾進(jìn)行電影的回顧和深度解讀,，在娛樂里進(jìn)一步探究電影藝術(shù)的豐富內(nèi)涵。

4,、業(yè)內(nèi)專家和劇中演員的點評與解讀,，提升節(jié)目的專業(yè)性和思想性。

六,、節(jié)目風(fēng)格：

1、總體風(fēng)格：作為一檔綜藝娛樂節(jié)目,，總體風(fēng)格為輕松搞笑,、懸念突出、并注重知識和思想傳遞的,，在本期中受《少年派》影片風(fēng)格的影響還將呈現(xiàn)出唯美,、奇幻的色彩。

2,、剪輯風(fēng)格：有利于制造懸念和沖突的剪輯方式,，適當(dāng)模仿《少年派》中采用的剪輯風(fēng)格。

3,、主持人風(fēng)格：機智,、敏銳、風(fēng)趣,、深厚的文學(xué)功底,、藝術(shù)修養(yǎng)和表演功底。

主持人要有深厚的表演功底和機制靈活的現(xiàn)場反應(yīng),，能夠及時的轉(zhuǎn)換身份角色,，既起到串聯(lián)全場、把控全局的主持人的作用,，又能迅速的,、靈活的把角色轉(zhuǎn)換到電影情景之中，在情景劇的表演過程中引導(dǎo)嘉賓的表演和觀眾的注意力,，營造搞笑又充滿懸疑的氣氛,，并巧妙的將節(jié)目所要表達(dá)的知識和思想傳遞給觀眾,。

七、節(jié)目基本安排

節(jié)目播出形式：錄播

節(jié)目長度：90分鐘,。

節(jié)目播出時間：周六晚上8：00——9：30,。

基本人員安排：

制片人1名;執(zhí)行制片1名;編導(dǎo)1名

主持人1名

節(jié)目嘉賓3名

專業(yè)演員若干

攝像、燈光,、音響和后期技術(shù)制作人員若干

電視節(jié)目策劃書字 電視節(jié)目策劃書節(jié)奏篇二

第一部分：策劃背景

隨著中國經(jīng)濟的飛速發(fā)展,，人們的物質(zhì)生活水平也得到了極大地提高，但同時我們不得不面對正處于社會轉(zhuǎn)型期的中國所出現(xiàn)的種種矛盾與問題,，如何在物質(zhì)文明極大豐富的同時,，使得我們的精神家園保持積極、健康的發(fā)展方向與狀態(tài),，是值得我們思考的,。

面對社會新出現(xiàn)的情況和問題，社會就需要相應(yīng)的作為與行動,。中華民族從古至今就是一個弘揚“孝”文化的民族,，《禮記》中說：“父母在，不遠(yuǎn)游,，游必躬親”,、《論語》中曰：“父母之年，不可不知也,。一則以喜,，一則以懼”、孔子：“父母之所愛亦愛之,，父母之所敬亦敬之”,、孟子：“孝子之至，莫大乎尊親”,、司馬遷：“父母者,，人之本也”等等，首先,，我們不必從這些字面的本身來評判這些話的對與錯,、積極與消極，但我們可以得出這樣一個結(jié)論：我們是一個具有濃厚“孝”文化的國家,。但現(xiàn)實是,，現(xiàn)在我們的“孝”好像變了味道，“孤寡老人”,、“空巢老人”一再的進(jìn)入我們的視野,，敬老院、養(yǎng)老問題,、婆媳矛盾等一再成為社會關(guān)注的對象,。

雖然現(xiàn)在的家庭模式越來越朝著“4+2+1”這樣一個模式發(fā)展,，年輕一代也背負(fù)著沉重的擔(dān)子，但我們期望于能通過我們的節(jié)目能給觀眾一些啟發(fā),、給社會一些建議,。

我們的節(jié)目《孝口常開》，就是為了緩和這些近年來出現(xiàn)的矛盾與問題,，面向社會現(xiàn)實,，搭建從“孝”走向“笑”的平臺，讓我們的“孝”文化回歸,，防止發(fā)生“樹欲靜而風(fēng)不止,，子欲養(yǎng)而親不在”的人間悲劇，同時,，通過我們的欄目,，希望可以為和諧社會的構(gòu)建出一份力、做一份貢獻(xiàn),。

雖然目前的熒屏上有相關(guān)的家庭倫理類的節(jié)目,，但專門針對“孝”文化和“孝”美德的卻為數(shù)不多，這也是《孝口常開》的創(chuàng)新點,。

第二部分：節(jié)目設(shè)定

一,、節(jié)目名稱：《孝口常開》

二、節(jié)目類別：觀眾參與度高的一檔公益性節(jié)目

三,、節(jié)目主旨：讓“孝”住進(jìn)心靈，讓“孝”與笑同在,。

四,、節(jié)目目標(biāo)

重點打造一檔重在激發(fā)與塑造“孝”文化的公益性節(jié)目，讓更多的人關(guān)注“孝”,、發(fā)現(xiàn)“孝”,、弘揚“孝”、做到“孝”,，讓“孝”笑口常開,，最終達(dá)到“你孝，我孝,，大家笑”這一廣泛的社會效應(yīng),。

五、節(jié)目定位

這是一檔集孝文化,、孝問題,、孝行動于一身的公益性電視節(jié)目，力圖更好地弘揚孝文化,，達(dá)到積極的社會效應(yīng),。采用立體全面的推廣方式,，為現(xiàn)場和電視機前的觀眾提供、分享我們的“孝”故事,。

六,、節(jié)目形態(tài)：公益性電視節(jié)目

七、節(jié)目特色

《孝口常開》不僅對我國的孝文化進(jìn)行展示,，還會提供當(dāng)今社會的現(xiàn)實與矛盾,，既有當(dāng)事人有關(guān)“孝”的故事，還會邀請社會學(xué)領(lǐng)域,、法學(xué)領(lǐng)域,、政府相關(guān)部門的專家、學(xué)者,、負(fù)責(zé)人等權(quán)威性人物進(jìn)行必要的解說或意見,。同時，通過現(xiàn)場觀眾的參與,、電話和微博的互動等形式讓場外的觀眾同時參與進(jìn)來,，讓更多的民眾參與進(jìn)來，發(fā)表建議,，出謀劃策,。

八、節(jié)目特點

1,、指導(dǎo)性：節(jié)目組搜集并篩選了大量有關(guān)孝的故事,，將其中的典型挑選出來呈獻(xiàn)給觀眾()，這些孝的故事集合了當(dāng)代社會有關(guān)孝的主要方面,，具有很強“舉一反三”的指導(dǎo)意義,。

2、互動性：節(jié)目設(shè)置中不僅古代孝的文化及有關(guān)孝的vcr短片,，還會邀請孝故事當(dāng)事人做客現(xiàn)場,，更有觀眾的互動、參與,，專家,、學(xué)者、政府負(fù)責(zé)人的觀點和建議,。

3,、公益性：節(jié)目的主要目的不在于盈利，而是弘揚社會的孝文化,，回歸有些營養(yǎng)不良的“孝”,，讓“孝”與“笑”共住心中。

九,、節(jié)目風(fēng)格

節(jié)目客觀,、民主,、具有前瞻性，不僅僅只是“孝”的發(fā)掘,，也將社會的問題與矛盾呈現(xiàn)在觀眾面前,。強調(diào)“孝”是一個具有宏觀意義的社會問題，提倡小到家庭,、大到社會對“孝”的關(guān)注,，把“孝”的構(gòu)建作為和諧社會的一部分加以關(guān)注。

十,、訴求對象(目標(biāo)觀眾)

《孝口常開》既然是一個具有公益性質(zhì)的社會話題,，其針對的目標(biāo)也就可以小到學(xué)齡兒童、大到白發(fā)老人,。學(xué)齡兒童可以通過觀看《孝口常開》從小樹立“孝”的意識,，中年人可以反思自己的“孝”行為，老年人可以反觀自己的“孝”處境,。

十一,、敘事方式

《孝口常開》的敘事方式可以說是多樣化的'。通過插播vcr可以提供一些背景或是材料,，當(dāng)事人可以以講故事的方式講述“孝”的故事,，嘉賓、觀眾可以通過互動,、探討的方式發(fā)表意見或建議,。同時，還可以通過背景音樂等來烘托氣氛,，通過現(xiàn)場的表演緩和氣氛,。

十二、主持人串聯(lián)風(fēng)格

這檔《孝口常開》節(jié)目旨在通過客觀,、冷靜,、民主的敘述,、分析,，達(dá)到對孝關(guān)注。因而主持人并不需要過于放松甚至太過“親切”以至于給節(jié)目帶來一種市井風(fēng)氣;也不需要主持人過于嚴(yán)肅,，使得節(jié)目顯得很低沉,，保持一種自然、理性的心態(tài)來對待《孝口常開》節(jié)目的主持是很有必要的,。

十三,、單集節(jié)目構(gòu)成

主要包括以下幾個部分：

1、片頭,、音樂;

2,、主持人開場白,、簡單迅速引入當(dāng)期《孝口常開》;

3、展示相關(guān)內(nèi)容短片,，包括相關(guān)“孝”文化的歷史,、現(xiàn)狀的介紹;

4、“孝”當(dāng)事人的故事性講述及感言;

5,、現(xiàn)場觀眾參與,、分享、互動;場外觀眾通過短信,、熱線電話,、微博等平臺參與節(jié)目、分享故事;

6,、特邀嘉賓分析當(dāng)前社會存在的“孝”現(xiàn)實,，從宏觀的層面對當(dāng)前的“孝”作為進(jìn)行引導(dǎo);

7、結(jié)束,、片尾,。

十四、節(jié)目長度

每集40分鐘,，分上下兩段落播放,，共8集，總時長：320分鐘(不計入中間插播廣告的時間),。

十五,、播出時段

鑒于《孝口常開》節(jié)目的特性與訴求目標(biāo)，較為偏向于正式,、客觀,，訴求目標(biāo)大眾化、公眾化以及節(jié)目性質(zhì)的公益性,，因而策劃每集節(jié)目在周末雙休日晚20：00——20：45首播,，并于次日早晨9：00——9：45重播。

十六,、播出形式：錄播

十七,、播出次數(shù)：2次

十八、節(jié)目集數(shù)：8集

第三部分?jǐn)z制及人員配備

一,、運作模式

制片人制度,，需要既懂節(jié)目運作、又懂節(jié)目經(jīng)營的人做制片人,。圍繞節(jié)目定位,，經(jīng)營該時段節(jié)目，制片人要保持相對的獨立性。

二,、建立電視節(jié)目視覺識別系統(tǒng)

(1)節(jié)目形象片花,。這是突出節(jié)目形象的重要手段。5至10秒片花,，以各種“孝”為主要畫面,，抽象的多層畫面疊透出三維的圖象，再加上電視節(jié)目字樣,，配以必要的音樂,。

(2)節(jié)目形象宣傳片。這是提升節(jié)目形象的又一種重要手段,，長度在20秒左右,。節(jié)目形象宣傳片的立意要高，要能代表整個節(jié)目的特色和地位,。畫面音樂也應(yīng)非常講究,，視覺沖擊力要強。

三,、拍攝

(1)拍攝采用多機位拍攝(主持人,、嘉賓、觀眾等),。

(2)重點抓住“孝”故事當(dāng)事人,、嘉賓以及現(xiàn)場觀眾代表性的特寫鏡頭。

(3)在節(jié)目制作中應(yīng)特別注意音樂的作用,，讓音樂成為調(diào)動觀眾及現(xiàn)場氛圍的

重要因素,。

四、人員設(shè)置

主持人(一名)：負(fù)責(zé)串詞的攥寫,，把握現(xiàn)在節(jié)目節(jié)奏,，起到橋梁作用;

編導(dǎo)(兩名)：負(fù)責(zé)每期節(jié)目的策劃、撰稿,、導(dǎo)演,，把握整個播出節(jié)目及相關(guān)事宜;

攝像(兩名)：外景拍攝、節(jié)目現(xiàn)場拍攝;

編輯(一名)：負(fù)責(zé)剪輯,、合成,、節(jié)目包裝;

制片人(一名)：對欄目的生產(chǎn)進(jìn)度、拍攝質(zhì)量,、制作環(huán)節(jié)和經(jīng)費收支負(fù)總責(zé),。敦促欄目確保創(chuàng)收和質(zhì)量的雙提高;

燈光(二名)：負(fù)責(zé)節(jié)目錄制期間的燈光的補給;

化妝師(一名)：負(fù)責(zé)節(jié)目錄制期間主持人,、嘉賓的化裝,，補妝。

第四部分：節(jié)目行銷

一、節(jié)目優(yōu)勢分析

雖然現(xiàn)在有較多的家庭調(diào)解類節(jié)目,，但專門針對“孝”的節(jié)目在市場是還是很不足的,。特別在社會對“孝”有著廣泛需求與期待的時候，《笑口常開》勢必可以帶來較大的關(guān)注度,。不僅如此,，通過專家、學(xué)者,、zhèng fǔ 部門負(fù)責(zé)人的分析,、建議還可以為政策的制定提供一定的參考，其社會意義較大,。

二,、節(jié)目市場分析

首先，在社會物質(zhì)文化水平不斷提高的今天,，人們開始越來越關(guān)注精神層面的內(nèi)容,。人們對如何提高精神生活有了更高的期待。特別在社會的轉(zhuǎn)型期,，社會問題層出不窮,，“孝”當(dāng)然就是其中之一，對“孝”的關(guān)注是解決現(xiàn)存社會問題不可回避的方面,。

其次,，《孝口常開》的目標(biāo)市場較為大眾化，關(guān)注人群廣泛,，有利于發(fā)掘最大可能性調(diào)動全社會的關(guān)注與參與,。

最后，《孝口常開》的節(jié)目設(shè)置比較合理,，環(huán)節(jié)緊湊,，綜合運用了各種手段，有效的吸引了更多的觀眾,。

三,、廣告市場分析

1、欄目冠名/特約播映,、整體欄目冠名

(1)每一集《孝口常開》的片頭：《孝口常開》由xx贊助商冠名播出/特約播映;或是直接采用《xx贊助商孝口常開》由xx贊助商冠名播出/特約播映;《孝口常開》片尾也可以采用相同的手法,。

(2)每一集《孝口常開》節(jié)目開始，主持人都會以“歡迎收看《孝口常開》,，本節(jié)目由xx贊助商冠名播出/特約播映”來提醒觀眾注意;節(jié)目尾聲亦然,。

(3)在《孝口常開》的節(jié)目標(biāo)識上活動展示，突出廣告商的標(biāo)志(通常持續(xù)顯示在電視屏幕右下角),。

(4)節(jié)目中播出的相關(guān)短片,，首尾都展示廣告商標(biāo)識,。

(5)每一個節(jié)目段落間，中途插播展示廣告商的短廣告,。

(6)現(xiàn)場設(shè)備,，如話筒，大屏幕,，布告板,，嘉賓、觀眾的桌椅等等,，都可以加以廣告商標(biāo)志,。

2、上下兩段間插播廣告

《孝口常開》分為上下兩段播放,，中間插播廣告,。盡量以節(jié)目贊助商的廣告為主。

四,、節(jié)目宣傳

1,、《孝口常開》節(jié)目主要的宣傳手段是電視廣告，尤其是本頻道的電視廣告,。觀眾養(yǎng)成了一定的觀看習(xí)慣,，對本頻道節(jié)目的接受度也會更高一些。

2,、其次,，依托于網(wǎng)絡(luò)交流平臺?！缎⒖诔ｉ_》節(jié)目本身就設(shè)置有互動性非常強的網(wǎng)絡(luò)平臺,，因而可以在網(wǎng)站上，如：騰訊視頻,、優(yōu)酷視頻等定時發(fā)布節(jié)目信息,、節(jié)目預(yù)告、播放節(jié)目內(nèi)容,，引導(dǎo)觀眾積極參與,。

3、市區(qū)戶外廣告,，《孝口常開》廣告可以投放在市區(qū)的燈箱,、站臺、布景板,、公交車身,，都可以高效率被觀眾關(guān)注到。

五,、效果預(yù)測

《孝口常開》作為一檔公益性節(jié)目,，具有廣泛的社會意義與價值,，通過節(jié)目的錄制，可以達(dá)到全社會對“孝”的關(guān)注,，形成全社會對“孝”的參與，進(jìn)而在社會上樹立廣泛的“孝”意識,，并最終達(dá)到“你孝,、我孝，大家笑”的和諧社會局面,。