每個人都曾試圖在平淡的學習,、工作和生活中寫一篇文章,。寫作是培養(yǎng)人的觀察,、聯(lián)想,、想象,、思維和記憶的重要手段,。相信許多人會覺得范文很難寫,？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,，歡迎大家分享閱讀,。

陶淵明歸園田居教學設計篇一

*陶淵明的是高中二年級語文課本中的內(nèi)容,。以下我們從設計意圖、媒體設計,、設計實施及教學設計流程圖四個方面談談本課的教學設計,。

*一、設計意圖

*教學古代詩歌,，一般的程式是介紹作者,、時代背景、串講全詩,、講寫作特點,。本教學設計意在打破這樣的程式，利用多媒體創(chuàng)設聲情并茂,、視聽結(jié)合,、動靜相宜、感染力強的教學情境,，以激發(fā)學生的學習興趣,，引導學生走進詩中、進入角色,，自己去悟詩,、品詩，進而培養(yǎng)他們的思維能力,、感悟能力,，使其學會鑒賞詩詞。

*本設計以學生為主,、教師為輔,，充分體現(xiàn)教師“導”的作用，主要采用問題式教學和學生討論相結(jié)合的教學方法,。

*問題設計包括兩個方面,，一是平靜恬淡的意境,，二是聯(lián)想思辨——詩人對待人生的思想態(tài)度。

*二,、媒體設計

*在教學過程?中,，計算機多媒體教學課件融匯了常用的電教媒體——錄音機、投影儀,、錄像機及電視機的功能,，集聲音、文字,、圖像,、動畫片于一體，通過大屏幕和伴隨著優(yōu)美的背景音樂的詩朗誦,，將全詩內(nèi)容緩緩展示在學生面前,，使學生對其內(nèi)容有一個整體的把握。在教師對作者及其當時的背景作以簡單介紹后,，再運用多媒體教學課件展示與詩文描寫的情景相符的畫面，師生共同欣賞全詩,，為下一步把握全詩的意境,、風格奠定基礎。

*媒體的有效介入,，使詩歌的聲,、形、意,、像完整,、形象地展現(xiàn)在學生的面前，提高了學生的審美能力和鑒賞能力,。因為媒體的介入,，使得反饋與調(diào)整更及時、更準確,，從而減輕了師生負擔,，提高了學習效率。

*三,、教學過程

*1.課題導入

*陶淵明的詩以其平淡,、自然的語言風格為讀者營造了一個個溫馨、愉悅的港灣,。俄國著名的文學評論家別林斯基說：“詩人是用形象和圖畫說話的,，大凡一首好的詩或詞，都是詩中有畫,，具有自己獨特的意境,、風格,。”今天我們將要學習的陶淵明的就是一幅優(yōu)美的田園風景畫,。

*2.教學過程

*（1）聆聽詩歌配樂誦讀

*要求：想象詩歌所繪之景,。

*學生朗讀以多媒體配樂。

*要求：模仿朗讀,，體會詩人的心境,。

*（2）意境賞析——平靜、樸素,、自然

*[設疑一]

*讀1—8句,，引導學生討論：詩人為什么？

*[點撥]

*結(jié)合以前學過的《歸去來兮詞》及作者背景,。

*[明確]

*東晉時,，門閥世族把持特權，社會黑暗,，官場腐敗,。“性本丘山”,、“質(zhì)性自然”的詩人顯然是與其格格不入的,，所以詩人悔恨自己“誤落塵網(wǎng)”，成了“羈鳥”,、“池魚”,。“戀舊林”,、“思故淵”則形象地表達了詩人渴望自由,，渴求擺脫束縛，向往回歸自然的急迫心境,。于是便有了《歸去來兮詞》中“實迷途而未遠,，覺今是而昨非”，所以詩人黯然辭官回歸故鄉(xiāng),。詩人的歸隱是為了保持自己的自然質(zhì)性,，是對污濁官場生活的徹底否定和唾棄。

*[說明]

*達爾文說：“最有價值的知識是關于方法的學習,?！蓖ㄟ^總結(jié)歸隱的原因使學生學會鑒賞古詩的方法，培養(yǎng)學生的鑒賞能力,。

*[設疑二]

*提問1：讀9-18句,，了解歸隱后詩人生活在怎樣的環(huán)境中——用語言描繪田園風光。

*[點撥]

*觀看插圖并結(jié)合對詩句的理解,。

*[明確]

*住宅周圍有十余畝農(nóng)田,，八九間草屋坐落其間,；屋后榆樹郁郁蔥蔥、遮蔽后檐,，屋前桃李爭春,、列滿園前；住在這里,，遠處的村莊隱約可見,，裊裊炊煙依稀可辨；偶然還能聽到狗在深巷中叫,、雞在桑樹上啼,；“我”的門庭內(nèi)沒有官場的案牘和應酬瑣事；“我”在閑適的屋室中悠然自得,。

*[說明]

*通過聯(lián)想,，調(diào)動學生的感覺器官；通過語言文字的描述再現(xiàn)形象,。隨著形象在頭腦中的復活,，才會觸動其情感，進入作者所創(chuàng)設的意境中,、進入角色,，進而培養(yǎng)學生的想象能力。

*提問2：詩人筆下的景物有什么特點,？字里行間又流露出詩人怎樣的思想感情？

*[點撥]

*清晰可見的“十余畝”方宅,、“八九間”草屋,，房前屋后的那些能說出名字的樹木。

*[明確]

*前四句寫遠景,，從自己的住宅寫起,。住宅周圍有十余畝的土地、八九間草屋,，地方雖不大,，房屋雖不多，但畢竟是自己的小天地,，是自由自在的王國,。榆樹、柳樹的陰影遮住了后檐,，桃樹,、李樹羅列在屋子前面，環(huán)境是多么的幽雅美麗,！“一切景語皆情語”,。這也正如劉禹錫在《陋室銘》中所說：“山不在高,，有仙則名；水不在深,，有龍則靈,；斯是陋室，唯吾德馨,?！倍家r托出了作者心滿意足的欣慰情緒。

*提問3：學生討論自學后6句詩有什么特點,，作者流露出怎樣的感情,？

*[點撥]

“暖暖”、“依依”的用法,，末句中一“無”一“有”正是詩人追求的生活方式,、理想境界，跟陶淵明的其二“白日掩柴扉,，虛室絕塵想”為同一境界,。

*[明確]

*對廣闊的田園景象描寫的字里行間流露出詩人對寧靜淡泊的田園生活的向往。在這里,，淳樸,、寧靜的田園生活與虛偽、欺詐,、互相傾軋的上層社會形成了鮮明的對比,，也具有了格外吸引人的力量。

*[說明]

*這節(jié)景物的描寫是學生學習的一個重要內(nèi)容,。提出問題,，激發(fā)思考，最終使問題得到解決,。使學生明白“一切景語皆情語”,。客觀景物是作者抒發(fā)情思的媒介,，這對提高學生的文學鑒賞能力和寫作能力都有一定的幫助,。

*[提問]

*聯(lián)想思辨（結(jié)合《歸去來兮辭》的作者辭官歸隱）。有的人說這是一種消極避世的態(tài)度,，你有什么看法（討論）,？

*[點撥]

*學生各抒幾見，只要能自圓其說就可以,。要根據(jù)整首詩,，聯(lián)系作者的生平、思想,、寫作背景來發(fā)表自己的觀點,。

*[明確]

*“世與我而相遺,，復駕言兮焉求？”陶淵明辭官歸隱是在對污濁的現(xiàn)實社會絕望之后選擇的一條潔身自好,、追求恬靜的田園生活,、完善獨立人格、渴望自由的道路,，與當時社會的“學而優(yōu)則仕”是格格不入的,。在當時的社會來看，陶淵明堅持高尚的志趣是一種對黑暗官場的反叛,，具有積極意義,。

*但是，要改造社會,，要清除污濁,，不能單*“歸隱”與“獨善”，應該兼濟天下,、積極地參加社會活動,。從這點來說，陶淵明放棄了大濟蒼生的理想則有其消極的一面,。

*由此可見,，陶淵明的思想儒道兼有。儒家積極入世,、大濟蒼生,，曾為陶淵明的人生追求。而消極避世的道家思想在“誤落塵網(wǎng)”13年之后,，“悟幾往之不諫,，改心為形役”為“形為心役”找到真正的自我——質(zhì)性自然。這一儒道思想在現(xiàn)在看來并非完全是一種消極的思想,。

*[說明]

*作者的這一思想為以后歷代不得志的知識分子提供了一個精神上的歸宿，同時也為學生的批判創(chuàng)新提供了材料,，有助于培養(yǎng)學生的思維能力,、感悟能力。

*[總結(jié)]

*本設計力求抓住詩的特點,，突出重點,，展開多角度的研討，激發(fā)興趣,，發(fā)展思維,，從而不斷提高學生對文學作品的鑒賞水平。

*四,、教學設計流程圖

*開始?? 多媒體?? 呈現(xiàn)課題??教師點撥??多媒體??朗讀全文?? 體會詩歌??朗讀詩歌??多媒體??朗讀全文

陶淵明歸園田居教學設計篇三

教學內(nèi)容與步驟：一,、預習指導：1,、復習＜歸去來兮＞2、查找關于陶的資料,，了解其人,。3、熟讀并完成課后練習三二,、復習舊課：1,、高一時我們曾學過一篇古文叫＜歸去＞，其中有幾句寫到“歸去來兮,，田園將芫,，胡不歸，既自以心為形役,，奚惆悵而獨悲,，悟已往之不諫，知來者之可追,。實迷途其未遠,，覺今是而昨非。此文寫于作者辭官之初,，由自責自悔到自安自樂,，再到樂天知命，淡遠瀟灑,，安貧樂道,，超然物外的思想。2,、而這種思想在我們初中時學的＜桃花源記＞一文中就已經(jīng)有所了解,。3、他還曾經(jīng)寫過一首＜飲酒＞詩來表達這種思想,。三,、導入??新課：我們今天再來學習他的一首＜歸去＞四、傳授新課：（一）代目標：見首頁（二）紹有關文學常識：（1）陶淵明：陶淵明：（365—427）,，字元亮,，一說名潛，字??淵明,，晉潯陽（今九江）人,。我國古代最偉大的詩人之一，出身仕宦家庭,，曾祖曾官至大司馬,，到他時已家境沒落。陶少年代大有“大濟蒼生”之壯志。但是反動門閥制度卻對他不利,。陶曾祖是高官,，尚被當時之人譏罵為“小人”、“溪狗”,。到了陶淵明時,，家世沒落，自然更得不到社會的重視,。29歲時出任江洲祭酒,，不久就辭官歸隱。后又時隱時仕,。到39歲時他曾親自參加勞動,，后來又出任彭澤令，在官八十余日,，逢郡里督郵來縣,，屬吏告訴他應束帶接見，他嘆道：“我不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒,?！奔慈眨憬饴毝鴼w,，這時他41歲,。從此，他結(jié)束了仕隱不定的生活,，堅決走了歸田的道路,。他的歸田是對污濁的現(xiàn)實完全絕望后所采取的一條潔身守志的道路，死時63歲死后,，友人私謚“靖節(jié)”,，世稱“靖節(jié)先生”。（五柳先生）,。陶淵明把自己參加勞動后的感受和對農(nóng)事豐歉的喜憂,，都反映在他的詩中。在人們面前呈現(xiàn)出一幅恬靜幽美的村居圖,，揭開了中國詩歌史上新的一頁,，因而被后人尊稱為我國田園詩的始祖。陶淵明死后,，顏延之給他寫誄文時，經(jīng)與眾友商議,，因謚法中“寬樂令終”為“靖”,，“好廉克已”為“節(jié)”，故私謚為“靖節(jié)”,， 山水田園詩的發(fā)展脈絡：晉 陶 田園詩派 南朝宋 謝 山水詩派 唐 王,、孟 山水田園詩派（三）誦讀感悟,，理清思路開頭八句寫歸田的原因，（也有一種意見1-6句,，寫個性與思想）,；“方宅”以下十句寫田園景象，天然逼真,，是一幅生動的村居圖,；最后兩句與起首一段呼應，寫出歸隱后的心曠神怡,。擯棄世俗回歸本性----田園美景村居之樂----本性復蘇心曠神怡?（四）抒情性譯文,，體會情感。（五）品味語言起首四句,，先說個性與以往人生道路的沖突,，可以說是他對歸隱前13年生活的總結(jié)?！斑m俗韻”適應世俗的情趣,，它無非是逢迎世俗、周旋應酬,、鉆營取巧的那種情態(tài),，而其本性“愛丘山”。正是詩人進入官場卻終于辭官歸田的根本原因,。一個“誤”字,，顯示了作者對官場生活的厭惡和誤入官場的悔恨交加的情緒?！?/p>

教學內(nèi)容與步驟：為什么提到“羈鳥”“池魚”,？“拙”是什么意思?“羈鳥”和“池魚”作對比和做襯托，說明自己跟“羈鳥”和“池魚”一般早有擺脫官場束縛,、返回田園隱居的強烈愿望,，現(xiàn)在終于做到了隱居躬耕，保持了質(zhì)樸的本性,?！白尽保礃阕?，含有原始本真的意思,，與世俗的虛偽機巧相對?前四句是近景，雖普普通通,、平平常常,，但對于掙脫“塵網(wǎng)”的人來說，卻是另一個天地：土地，草房,；榆柳,，桃李；村莊,，炊煙,；狗吠，雞鳴……這些平平常常的景物,，在詩人筆下,，構成了一幅十分恬靜幽美、清新喜人的圖畫,。在這畫面上,，田園風光以其清淡平素的、毫無矯揉造作的天然之美,，呈現(xiàn)在我們面前,，使人悠然神往?！胺秸喈€,，草屋八九間”，是簡筆的勾勒,，以此顯出主人生活的簡樸,。榆樹柳樹的綠蔭籠罩于屋后，桃花李花競艷于堂前,，素淡與絢麗交掩成趣,，語句間流露出作者心滿意足的欣慰情緒。 后四句是遠景,?！芭h人村，依依墟里煙”,，給人以平靜安詳?shù)母杏X,，好像這世界不受任何力量的干擾。從近景轉(zhuǎn)到遠景,，猶如電影鏡頭慢慢拉開,，將一座充滿農(nóng)家風味的茅舍融化到深遠的背景之中。畫面是很淡很淡很淡,，味道卻是很濃很濃,，令人胸襟開闊、心曠神怡,。而?“狗吠深巷中,，雞鳴桑樹顛”,，則是以動映靜、以有聲襯無聲,，更顯得鄉(xiāng)間的寧靜、和平,。在這里,，不僅流露出詩人對田園風光的由衷喜愛，而且這純樸,、幽靜的園景色與虛偽欺詐,、互相傾軋的上層社會形成鮮明的對比。這四句是的寓意是什么,？與開頭首尾呼應,，強化了與官場徹底決裂的主題。此時詩人“如負重乍釋,，直覺快樂”,，“虛室”簡樸空寂居室，同時也指虛空純凈的內(nèi)心,?！盁o塵雜”沒有官場上亂糟糟的的事，看不到令人惡心的“官場現(xiàn)形記”,，“有閑余”可以不必作官場上的那些客套應酬之勞,，可以有充分的時間讀書作詩，這一“有”一“無”正是詩人追求的生活方式理想境界,。最后兩句更是詩人對以前誤入塵網(wǎng)中官場生活的形象總結(jié),，也是對已經(jīng)開始的新生活的欣喜。?總結(jié)1????????陶淵明的《歸園田居》共五首,，內(nèi)容包括：農(nóng)村生活風貌,、詩人和鄉(xiāng)鄰交往、詩人出游,，這一首專寫詩人對官場的厭惡歸隱田園的快樂,。表現(xiàn)了詩人對田園生活的熱愛和終生隱居的意愿。語言自然樸實,。2,、歸園田居〉主要寫詩人擺脫污濁官場來到清新的農(nóng)村后的自由生活和愉快心情。這種情緒,，用一個詞組來概括叫做“返樸歸真”,。第一是“真”，做人要真實正直不虛偽,，具有人的本性,；第二是“樸”,，處世要樸實，不造作,，不追求豪華富貴,，而是自由自在瀟灑之至。這是一種與污濁的官場生活相對立的生活方式,，也是歷代文人學士所追求的至高至真的境界?3,、藝術上，陶詩最明顯的風格是：平淡自然,。他的詩歌主要內(nèi)容是平淡的田園風光,，農(nóng)村的日常生活以及處于這種生活中的恬靜心境。在本詩中,，詩人攝取的是日常生活中的習見習聞的再平常不過的景物,，而這些景物又是通過樸素的語言白描的手法，真率自然地抒寫出來,，沒有一點的痕跡,，達到了情景交融的境界。4,、詩意似淺實深,，感情似淡實濃。5,、比喻形象貼切：詩人把統(tǒng)治階級的上層社會比喻作“塵網(wǎng)”,，把其中之人比喻作“羈鳥”“池魚”，把退隱田園比喻作沖出“樊籠”,，重返“自然”,，比喻非常形象、準確,，感情色彩十分鮮明

教學內(nèi)容與步驟：六,、作業(yè)?：1、背誦本詩 2,、分析鑒賞＜種豆＞或＜飲酒＞

教學內(nèi)容與步驟：

哈?爾?濱?市?第?九?中?學?校

課?時?計?劃

備課時間：????年??月??日?????????????????????????????????????教案序號

教???者張?拓?新內(nèi)???容

授課日期???年??月???日星期??????第????課時?????????年??????班???????年??????班

知識識記：1,、陶淵明其人及思想 2、幾首相關詩背誦（歸去來兮,、飲酒,、種豆、歸園）

教學目標?能力運用：1,、了解陶所處的時代背景,、陶的生活經(jīng)歷，正確理解和體會詩中的思想感情,，全面理解陶淵明其人,。（練習一）2,、分析體會平談質(zhì)樸的語言特色（淡而遠）（練習2、3）,。3,、詩歌分析、賞鑒的技巧,。（比較分析法）思想素養(yǎng)：學習詩人熱愛大自然,，不同流合污的高貴品質(zhì)。

教學重點能力目標1,、2

教學難點?能力目標1、2

教學方法誦讀法,、聯(lián)想比較法學習方法?聯(lián)想比較,、

教學手段powerpoint課????型研究性課

板書設計?：

教學反思：

陶淵明歸園田居教學設計篇四

永嘉中學 陳海光

陶潛

1、還記他的那些作品,？有怎樣的印象,？

2、朗讀,，疏通

3,、找出寫田園的詩句，讀

a,、用“這里_______________,這里_______________,這里_______________,”的排比句式,，描繪景色

b、以自己的感覺,，說說這是____________________________的田園,？

(這里是桃花源，這里充滿了動感,，這里天人合一,，這里蕩滌著靈魂，這是他的希望和理想之所在,，這里野\\\\趣\\\\閑……)

c,、采用了什么修辭沒有？（白描）有何表達效果,？（和心靈和契合）

讀,，一曲天籟

4、用文中的一個詞概括這樣的田園（自然）,，“返自然”是回到哪里,？

（家、精神的后花園,、回到自由,、個性,、獨立、坦蕩,、心靈,，同樣的，也回到一個和曾經(jīng)的壯志與豪邁告別的重新的開始……）

5,、和自然相對的一個詞是什么,？（塵網(wǎng)）

這是一個____________________________________________的塵網(wǎng)？

6,、陶潛說進入“塵網(wǎng)”是“誤落”,，你作何理解？

（一去三十年,，說明什么,？說明他沒有自知之明？顯然不是,，他 “少時壯且厲,，撫劍獨行游。誰言行游近,，張掖至幽州”,，他“日月擲人去，有志不獲聘,。念此懷悲凄,，終曉不能靜”，他“猛志固常在”,。所以,，這一“誤”，是自嘲,，是自憤,，也是自絕（和往事干杯）

讀全詩。

7,、現(xiàn)在,，你看到一個____________________________________的陶淵明？

8,、對于這樣的陶淵明,，后世有人評價過于消極，不足仿效,，對此,，你如何看待？

（ 陶淵明,，懷瓊握蘭,，不肯矯飾,，大志不得伸展，又不肯與諸如桓玄,、劉裕這類置蒼生社稷于不顧,，專謀霸權的獨夫民賊廝混，污了自己的清白,，于是,，只有歸隱家園，獨善其身,。徹底歸隱之后,，正如魯迅先生所說：于朝政還是時時留心。應該說,，陶淵明遠離污濁官場,，始終保持自身純潔，歸隱后并非心如枯井,，不問世事，而是不斷地思索,、寫作,，為后世留下了那么多絕妙詩文。他是一棵“凝霜殄異類,，卓然見高枝”（《飲酒》八）的青松,；他是一座供后人永遠挖掘的精神寶庫！陶淵明不是處世消極,，而是知世知己知人,，為他唯一的一次人生作了最實際最勇敢最高尚最愜意然而又是最痛苦最無悔的選擇，他之為人和為文,，真是“君子固窮隱田園 豪華落盡見真淳”）

板書

塵網(wǎng) 自然

樊籠 （誤）————（返） 故淵

塵雜 舊林

作者郵箱：

陶淵明歸園田居教學設計篇六

1,、 還記他的那些作品？有怎樣的印象,？

2,、 朗讀，疏通

3,、 找出寫田園的詩句,，讀

a、 用“這里_______________,這里_______________,這里_______________,”的排比句式,，描繪景色

b,、 以自己的感覺，說說這是____________________________的田園,？

(這里是桃花源,，這里充滿了動感,，這里天人合一，這里蕩滌著靈魂,，這是他的希望和理想之所在,，這里野\\\\趣\\\\閑……)

c、 采用了什么修辭沒有,？（白描）有何表達效果,？（和心靈和契合）

讀，一曲天籟

4,、 用文中的一個詞概括這樣的田園（自然）,，“返自然”是回到哪里？

（家,、精神的后花園,、回到自由、個性,、獨立,、坦蕩、心靈,，同樣的,，也回到一個和曾經(jīng)的壯志與豪邁告別的重新的開始……）

5、 和自然相對的一個詞是什么,？（塵網(wǎng)）

這是一個____________________________________________的塵網(wǎng),？

6、 陶潛說進入“塵網(wǎng)”是“誤落”,，你作何理解,？

（一去三十年，說明什么,？說明他沒有自知之明,？顯然不是，他 “少時壯且厲,，撫劍獨行游,。誰言行游近，張掖至幽州”,，他“日月擲人去,，有志不獲聘。念此懷悲凄,，終曉不能靜”,，他“猛志固常在”。所以，這一“誤”,，是自嘲,，是自憤，也是自絕（和往事干杯）

讀全詩,。

7,、現(xiàn)在，你看到一個____________________________________的陶淵明,？

8,、對于這樣的陶淵明，后世有人評價過于消極,，不足仿效,，對此，你如何看待,？

（ 陶淵明,，懷瓊握蘭，不肯矯飾,，大志不得伸展,，又不肯與諸如桓玄、劉裕這類置蒼生社稷于不顧,，專謀霸權的獨夫民賊廝混,，污了自己的清白，于是,，只有歸隱家園,，獨善其身,。徹底歸隱之后,，正如魯迅先生所說：于朝政還是時時留心。應該說,，陶淵明遠離污濁官場,，始終保持自身純潔，歸隱后并非心如枯井,，不問世事,，而是不斷地思索、寫作,，為后世留下了那么多絕妙詩文,。他是一棵“凝霜殄異類，卓然見高枝”（《飲酒》八）的青松,；他是一座供后人永遠挖掘的精神寶庫,！陶淵明不是處世消極，而是知世知己知人，為他唯一的一次人生作了最實際最勇敢最高尚最愜意然而又是最痛苦最無悔的選擇,，他之為人和為文,，真是“君子固窮隱田園 豪華落盡見真淳”）

板書

塵網(wǎng) 自然

樊籠 （誤）————（返） 故淵

塵雜 舊林

陶淵明歸園田居教學設計篇七

時洪林

（一）

這是一節(jié)關于陶淵明的田園山水詩的講析課，我在上課過程中沒有就詩論詩,，而是從“真”的審美上居高臨下地使學生明白《歸園田居》的思想,。????????????????????（二）

師：初中學過《桃花源記》，誰能說說桃花源是個什么樣的地方,？

（生七嘴八舌）

生：景色怡人,。

生：人人勞動，人人平等,，沒有剝削,，沒有壓迫。

生：自給自足,，豐衣足食,。

生：與世隔絕，幸?？鞓?。

生：熱情好客，淳樸,。

師：很好,，但我們知道這樣美好的桃花源是現(xiàn)實生活中沒有的，陶淵明為什么要創(chuàng)造這個理想國呢,？（目光掃視教室一周,，示意舉手的學生回答）

生：當時社會黑暗，政局動蕩,，陶淵明想以這個幸福的世外桃源來寄托自己的祈求安定的理想,。

師：這是從社會及局勢方面來分析的。陶淵明生活的東晉政局混亂,，百姓生活在水深火熱之中,，他們渴望有一個安定的生存環(huán)境，桃花源正是這樣理想的居所,。

除了社會及局勢方面的原因外,，我們還要看到同時期沒有其他文人創(chuàng)作類似的文章，所以還應關注陶淵明本人的思想,。

生：陶淵明本人也向往這樣的生活,。

師：中國文人受儒、道,、釋的影響巨大,。東晉時佛教還沒有傳入中原，所以我們分析陶淵明受到儒家與道家的影響。根據(jù)桃花源的內(nèi)容,，我們可以很清楚地看到其思想中的道家的影子：無君,、無壓迫、人人平等和平相處,。???????????????????（及時加進陶淵明的生活及思想歷程）

另外補充一點,，二十九歲到四十三歲時官時隱生涯使陶淵明更清晰地認識了官場的黑暗，對現(xiàn)實的失望使他更清醒地認識到自然才是人生的安身立命之所,。只有在自然中人才可以發(fā)現(xiàn)自己的純樸天性,，即“真”。莊子說“真者,，所以受于天也,，自然不易也??！薄罢妗钡膶傩圆皇峭饨缡┘拥?，也非外物可改變。當人們處于心靈自由,、神定氣閑時反照自己的內(nèi)心就可以發(fā)現(xiàn)這種質(zhì)樸無偽,，這時人安定了，可以靜心觀照,，人與自然就和諧地化為一體,，達到物即我，我即物的“無我”之境界,。

請同學們閱讀《歸園田居》,，找出詩中描述田園風光的詩句。

生：方宅十余畝,，草屋八九間,。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前,。曖曖遠人村,，依依墟里煙,。狗吠深巷中,，雞鳴桑樹顛。

師：這些尋常的農(nóng)村風光,，為什么會被陶淵明寫得這樣美,？?????（抓住詩中你需要的東西來說，只講一面,，不必兼及其它）

生：這些景是農(nóng)村中最平凡最普通的,，可是正是在這最常見的景物中能最好地體現(xiàn)陶淵明對鄉(xiāng)村的喜愛。

生：這些景物中可以看到桃花源的影子。十余畝地,，八九間屋子,，如果沒有剝削足夠一家人安定幸福地生活了。房前屋后林木成陰,，狗吠雞鳴各不相擾,，一派祥和。

師：很好,，這就是《歸園田居》結(jié)尾處的詩眼“久在樊籠里,，復得返自然”的解釋：官場是庸俗、卑污的,，它使人喪失了天然純樸的本性,，失去了人的真善屬性，只有在面對真實無偽的自然時,，人的心靈才會放松,，才會發(fā)現(xiàn)自己與環(huán)境是和諧相處的，才能達到無我之境,。

（三）

根據(jù)新的課程標準,，高中語文要培養(yǎng)學生的綜合素養(yǎng)。高中的語文課一直讓大部分學生提不起興趣,，其中一條原因便是老師太偏重于語法邏輯教學和文本過細剖析,，其結(jié)果是學生失去了對閱讀文本的興趣。現(xiàn)在我想改變一下教學方法,，以拓寬學生知識面來帶動對教材的賞析,。重在對文 本的鑒賞審美，少一些對文本的分析,。讓學生自己多閱讀和思考,，少聽一些說教。為達到這一目的,，我們必須首先提高學生自身的素質(zhì),。我們都有一種體會：站的高才能把事情看透。當我們在初中時讀初中文本會覺得有一些難度,，高中時閱讀高中文本又覺得有難度,，可是這時回頭讀初中文本又會覺得容易了，同樣道理,，我們?yōu)槭裁床徽镜母咭恍┳寣W習更容易呢,？基于這樣一種考慮，我在講這首《歸園田居》時便從陶淵明的“桃花源”理想入手,，桃花源是一種“自然”的社會,，這里人人自耕自食,，真誠相處，無競逐無欺詐,，甚至無君無臣,。歸結(jié)起來，陶淵明的社會觀和人生觀都以“自然”為核心,。他向往的社會是和平安寧,、自耕自食、無競逐無虛偽,、沒有相互壓迫和殘害的社會,；他追求的人生是淳樸真誠、淡泊高遠,、任運委化,、無身外之求的人生；他所喜愛的生活環(huán)境,，也是恬靜而充滿自然意趣的鄉(xiāng)村,。由于這些追求，使他的大多數(shù)田園詩呈現(xiàn)出沖淡平和,、曠潔悠遠的外貌,，此即前人所言“靜穆”。但在這背后,，卻充滿了對現(xiàn)實社會的憎惡與不安,，對人生短促深感無所寄托的焦慮。 陶淵明的思想,，是以老莊哲學為核心,，對儒、道兩家取舍調(diào)和而形成的一種特殊的“自然”哲學,。他心目中的理想社會,，是一種“自然”的社會。他常常把儒家虛構的淳樸無爭的上古之世與道家宣揚的小國寡民的社會模式結(jié)合成一體,，作為理想世界來歌頌,。講透了“真”，學生明白了物我相融合,，物我合一,，達到“無我之境”，這首詩就不必再多說了,。

在閱讀教學上,，有專家提出了幾項看法：

1,，學生直接與文本對話,，教師只是指導,。

2，閱讀量要大,。

3,，尊重多元化閱讀。

4,，把帶著問題來讀轉(zhuǎn)變?yōu)樽x出問題來,。

閱讀教學要想真正拓展開去，我們的學生要有充足的儲備,，我們的語文老師要給學生們創(chuàng)設讀書的氛圍和條件,，隨后在課程的傳授上我們才可以將文本的解讀以研究性學習的方式外化出來。現(xiàn)在有部分老師仍舊沿用以往的方法,，將自己對文本的解析看作是唯一正確全面的,，惟恐不能把自己的知識全部傾倒給自己的學生，可是學生又不領情,，不愿意聽,。其實，我們不必追求盡善盡美,，不必追求講深講透,，關鍵是學生能通過他們自己的閱讀，把自己的見解表達出來就好,。畢竟不要忘了,，最后我們的學生讀懂才是最終目標，讀出創(chuàng)造性的見解是我們閱讀教學的價值所在,。

新的課程標準提倡創(chuàng)造性閱讀,，鼓勵教師做一些大膽嘗試。在學生知識面還不很開闊的現(xiàn)狀下,，我們只能盡可能地將學生已有的材料調(diào)動起來,，將學生發(fā)動起來，將學生的注意集中過來,，將課程的傳授靈動起來,，將教書與育人綜合起來，為此,，我們作為語文老師,，自己的知識必須充足，我們的備課必須高屋建瓴,，這樣,，我們老師才能引導學生站在一定的高度上輕松而全面地解讀文本。

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