每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí),、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察,、聯(lián)想,、想象,、思維和記憶的重要手段,。相信許多人會(huì)覺得范文很難寫？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,，歡迎大家分享閱讀,。

陶淵明歸園田居教學(xué)設(shè)計(jì)篇一

*陶淵明的是高中二年級(jí)語(yǔ)文課本中的內(nèi)容。以下我們從設(shè)計(jì)意圖,、媒體設(shè)計(jì),、設(shè)計(jì)實(shí)施及教學(xué)設(shè)計(jì)流程圖四個(gè)方面談?wù)劚菊n的教學(xué)設(shè)計(jì)。

*一,、設(shè)計(jì)意圖

*教學(xué)古代詩(shī)歌,，一般的程式是介紹作者、時(shí)代背景,、串講全詩(shī),、講寫作特點(diǎn)。本教學(xué)設(shè)計(jì)意在打破這樣的程式,，利用多媒體創(chuàng)設(shè)聲情并茂,、視聽結(jié)合、動(dòng)靜相宜,、感染力強(qiáng)的教學(xué)情境,，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)詩(shī)中,、進(jìn)入角色，自己去悟詩(shī),、品詩(shī),，進(jìn)而培養(yǎng)他們的思維能力、感悟能力,，使其學(xué)會(huì)鑒賞詩(shī)詞,。

*本設(shè)計(jì)以學(xué)生為主,、教師為輔，充分體現(xiàn)教師“導(dǎo)”的作用,，主要采用問題式教學(xué)和學(xué)生討論相結(jié)合的教學(xué)方法,。

*問題設(shè)計(jì)包括兩個(gè)方面，一是平靜恬淡的意境,，二是聯(lián)想思辨——詩(shī)人對(duì)待人生的思想態(tài)度,。

*二、媒體設(shè)計(jì)

*在教學(xué)過程?中,，計(jì)算機(jī)多媒體教學(xué)課件融匯了常用的電教媒體——錄音機(jī),、投影儀、錄像機(jī)及電視機(jī)的功能,，集聲音,、文字、圖像,、動(dòng)畫片于一體,，通過大屏幕和伴隨著優(yōu)美的背景音樂的詩(shī)朗誦，將全詩(shī)內(nèi)容緩緩展示在學(xué)生面前,，使學(xué)生對(duì)其內(nèi)容有一個(gè)整體的把握,。在教師對(duì)作者及其當(dāng)時(shí)的背景作以簡(jiǎn)單介紹后，再運(yùn)用多媒體教學(xué)課件展示與詩(shī)文描寫的情景相符的畫面,，師生共同欣賞全詩(shī),，為下一步把握全詩(shī)的意境、風(fēng)格奠定基礎(chǔ),。

*媒體的有效介入,，使詩(shī)歌的聲、形,、意,、像完整、形象地展現(xiàn)在學(xué)生的面前,，提高了學(xué)生的審美能力和鑒賞能力,。因?yàn)槊襟w的介入，使得反饋與調(diào)整更及時(shí),、更準(zhǔn)確,，從而減輕了師生負(fù)擔(dān)，提高了學(xué)習(xí)效率,。

*三,、教學(xué)過程

*1.課題導(dǎo)入

*陶淵明的詩(shī)以其平淡、自然的語(yǔ)言風(fēng)格為讀者營(yíng)造了一個(gè)個(gè)溫馨、愉悅的港灣,。俄國(guó)著名的文學(xué)評(píng)論家別林斯基說：“詩(shī)人是用形象和圖畫說話的,，大凡一首好的詩(shī)或詞，都是詩(shī)中有畫,，具有自己獨(dú)特的意境,、風(fēng)格?！苯裉煳覀儗⒁獙W(xué)習(xí)的陶淵明的就是一幅優(yōu)美的田園風(fēng)景畫,。

*2.教學(xué)過程

*（1）聆聽詩(shī)歌配樂誦讀

*要求：想象詩(shī)歌所繪之景。

*學(xué)生朗讀以多媒體配樂,。

*要求：模仿朗讀,，體會(huì)詩(shī)人的心境。

*（2）意境賞析——平靜,、樸素,、自然

*[設(shè)疑一]

*讀1—8句，引導(dǎo)學(xué)生討論：詩(shī)人為什么,？

*[點(diǎn)撥]

*結(jié)合以前學(xué)過的《歸去來兮詞》及作者背景,。

*[明確]

*東晉時(shí)，門閥世族把持特權(quán),，社會(huì)黑暗,，官場(chǎng)腐敗?！靶员厩鹕健?、“質(zhì)性自然”的詩(shī)人顯然是與其格格不入的，所以詩(shī)人悔恨自己“誤落塵網(wǎng)”,，成了“羈鳥”,、“池魚”?！皯倥f林”,、“思故淵”則形象地表達(dá)了詩(shī)人渴望自由，渴求擺脫束縛,，向往回歸自然的急迫心境,。于是便有了《歸去來兮詞》中“實(shí)迷途而未遠(yuǎn)，覺今是而昨非”,，所以詩(shī)人黯然辭官回歸故鄉(xiāng),。詩(shī)人的歸隱是為了保持自己的自然質(zhì)性，是對(duì)污濁官場(chǎng)生活的徹底否定和唾棄,。

*[說明]

*達(dá)爾文說：“最有價(jià)值的知識(shí)是關(guān)于方法的學(xué)習(xí),?！蓖ㄟ^總結(jié)歸隱的原因使學(xué)生學(xué)會(huì)鑒賞古詩(shī)的方法,，培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力。

*[設(shè)疑二]

*提問1：讀9-18句,，了解歸隱后詩(shī)人生活在怎樣的環(huán)境中——用語(yǔ)言描繪田園風(fēng)光,。

*[點(diǎn)撥]

*觀看插圖并結(jié)合對(duì)詩(shī)句的理解。

*[明確]

*住宅周圍有十余畝農(nóng)田,，八九間草屋坐落其間,；屋后榆樹郁郁蔥蔥,、遮蔽后檐,，屋前桃李爭(zhēng)春,、列滿園前,；住在這里，遠(yuǎn)處的村莊隱約可見,，裊裊炊煙依稀可辨,；偶然還能聽到狗在深巷中叫,、雞在桑樹上啼,；“我”的門庭內(nèi)沒有官場(chǎng)的案牘和應(yīng)酬瑣事；“我”在閑適的屋室中悠然自得,。

*[說明]

*通過聯(lián)想,，調(diào)動(dòng)學(xué)生的感覺器官；通過語(yǔ)言文字的描述再現(xiàn)形象,。隨著形象在頭腦中的復(fù)活,，才會(huì)觸動(dòng)其情感，進(jìn)入作者所創(chuàng)設(shè)的意境中,、進(jìn)入角色,，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的想象能力。

*提問2：詩(shī)人筆下的景物有什么特點(diǎn),？字里行間又流露出詩(shī)人怎樣的思想感情,？

*[點(diǎn)撥]

*清晰可見的“十余畝”方宅、“八九間”草屋,，房前屋后的那些能說出名字的樹木,。

*[明確]

*前四句寫遠(yuǎn)景，從自己的住宅寫起。住宅周圍有十余畝的土地,、八九間草屋,，地方雖不大，房屋雖不多,，但畢竟是自己的小天地,，是自由自在的王國(guó)。榆樹,、柳樹的陰影遮住了后檐,，桃樹、李樹羅列在屋子前面,，環(huán)境是多么的幽雅美麗,！“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”。這也正如劉禹錫在《陋室銘》中所說：“山不在高,，有仙則名,；水不在深，有龍則靈,；斯是陋室,，唯吾德馨?！倍家r托出了作者心滿意足的欣慰情緒,。

*提問3：學(xué)生討論自學(xué)后6句詩(shī)有什么特點(diǎn)，作者流露出怎樣的感情,？

*[點(diǎn)撥]

“暖暖”,、“依依”的用法，末句中一“無”一“有”正是詩(shī)人追求的生活方式,、理想境界,，跟陶淵明的其二“白日掩柴扉，虛室絕塵想”為同一境界,。

*[明確]

*對(duì)廣闊的田園景象描寫的字里行間流露出詩(shī)人對(duì)寧?kù)o淡泊的田園生活的向往,。在這里，淳樸,、寧?kù)o的田園生活與虛偽,、欺詐、互相傾軋的上層社會(huì)形成了鮮明的對(duì)比,，也具有了格外吸引人的力量,。

*[說明]

*這節(jié)景物的描寫是學(xué)生學(xué)習(xí)的一個(gè)重要內(nèi)容。提出問題,，激發(fā)思考,，最終使問題得到解決,。使學(xué)生明白“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”?？陀^景物是作者抒發(fā)情思的媒介,，這對(duì)提高學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力和寫作能力都有一定的幫助。

*[提問]

*聯(lián)想思辨（結(jié)合《歸去來兮辭》的作者辭官歸隱）,。有的人說這是一種消極避世的態(tài)度,，你有什么看法（討論）,？

*[點(diǎn)撥]

*學(xué)生各抒幾見,，只要能自圓其說就可以。要根據(jù)整首詩(shī),，聯(lián)系作者的生平,、思想、寫作背景來發(fā)表自己的觀點(diǎn),。

*[明確]

*“世與我而相遺,，復(fù)駕言兮焉求？”陶淵明辭官歸隱是在對(duì)污濁的現(xiàn)實(shí)社會(huì)絕望之后選擇的一條潔身自好,、追求恬靜的田園生活,、完善獨(dú)立人格、渴望自由的道路,，與當(dāng)時(shí)社會(huì)的“學(xué)而優(yōu)則仕”是格格不入的,。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)來看，陶淵明堅(jiān)持高尚的志趣是一種對(duì)黑暗官場(chǎng)的反叛,，具有積極意義,。

*但是，要改造社會(huì),，要清除污濁,，不能單*“歸隱”與“獨(dú)善”，應(yīng)該兼濟(jì)天下,、積極地參加社會(huì)活動(dòng),。從這點(diǎn)來說，陶淵明放棄了大濟(jì)蒼生的理想則有其消極的一面,。

*由此可見,，陶淵明的思想儒道兼有。儒家積極入世,、大濟(jì)蒼生,，曾為陶淵明的人生追求。而消極避世的道家思想在“誤落塵網(wǎng)”13年之后,，“悟幾往之不諫,，改心為形役”為“形為心役”找到真正的自我——質(zhì)性自然,。這一儒道思想在現(xiàn)在看來并非完全是一種消極的思想。

*[說明]

*作者的這一思想為以后歷代不得志的知識(shí)分子提供了一個(gè)精神上的歸宿,，同時(shí)也為學(xué)生的批判創(chuàng)新提供了材料,，有助于培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、感悟能力,。

*[總結(jié)]

*本設(shè)計(jì)力求抓住詩(shī)的特點(diǎn),，突出重點(diǎn)，展開多角度的研討,，激發(fā)興趣,，發(fā)展思維，從而不斷提高學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的鑒賞水平,。

*四,、教學(xué)設(shè)計(jì)流程圖

*開始?? 多媒體?? 呈現(xiàn)課題??教師點(diǎn)撥??多媒體??朗讀全文?? 體會(huì)詩(shī)歌??朗讀詩(shī)歌??多媒體??朗讀全文

陶淵明歸園田居教學(xué)設(shè)計(jì)篇三

教學(xué)內(nèi)容與步驟：一、預(yù)習(xí)指導(dǎo)：1,、復(fù)習(xí)＜?xì)w去來兮＞2,、查找關(guān)于陶的資料，了解其人,。3,、熟讀并完成課后練習(xí)三二、復(fù)習(xí)舊課：1,、高一時(shí)我們?cè)鴮W(xué)過一篇古文叫＜?xì)w去＞,，其中有幾句寫到“歸去來兮，田園將芫,，胡不歸,，既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲,，悟已往之不諫,，知來者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn),，覺今是而昨非,。此文寫于作者辭官之初，由自責(zé)自悔到自安自樂,，再到樂天知命,，淡遠(yuǎn)瀟灑，安貧樂道,，超然物外的思想,。2、而這種思想在我們初中時(shí)學(xué)的＜桃花源記＞一文中就已經(jīng)有所了解,。3,、他還曾經(jīng)寫過一首＜飲酒＞詩(shī)來表達(dá)這種思想,。三、導(dǎo)入??新課：我們今天再來學(xué)習(xí)他的一首＜?xì)w去＞四,、傳授新課：（一）代目標(biāo)：見首頁(yè)（二）紹有關(guān)文學(xué)常識(shí)：（1）陶淵明：陶淵明：（365—427）,，字元亮，一說名潛,，字??淵明,，晉潯陽(yáng)（今九江）人。我國(guó)古代最偉大的詩(shī)人之一,，出身仕宦家庭,，曾祖曾官至大司馬，到他時(shí)已家境沒落,。陶少年代大有“大濟(jì)蒼生”之壯志,。但是反動(dòng)門閥制度卻對(duì)他不利,。陶曾祖是高官,，尚被當(dāng)時(shí)之人譏罵為“小人”、“溪狗”,。到了陶淵明時(shí),，家世沒落，自然更得不到社會(huì)的重視,。29歲時(shí)出任江洲祭酒,，不久就辭官歸隱。后又時(shí)隱時(shí)仕,。到39歲時(shí)他曾親自參加勞動(dòng),，后來又出任彭澤令，在官八十余日,，逢郡里督郵來縣,，屬吏告訴他應(yīng)束帶接見，他嘆道：“我不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒,?！奔慈眨憬饴毝鴼w,，這時(shí)他41歲,。從此，他結(jié)束了仕隱不定的生活,，堅(jiān)決走了歸田的道路,。他的歸田是對(duì)污濁的現(xiàn)實(shí)完全絕望后所采取的一條潔身守志的道路，死時(shí)63歲死后,，友人私謚“靖節(jié)”,，世稱“靖節(jié)先生”,。（五柳先生）。陶淵明把自己參加勞動(dòng)后的感受和對(duì)農(nóng)事豐歉的喜憂,，都反映在他的詩(shī)中,。在人們面前呈現(xiàn)出一幅恬靜幽美的村居圖，揭開了中國(guó)詩(shī)歌史上新的一頁(yè),，因而被后人尊稱為我國(guó)田園詩(shī)的始祖,。陶淵明死后，顏延之給他寫誄文時(shí),，經(jīng)與眾友商議,，因謚法中“寬樂令終”為“靖”，“好廉克已”為“節(jié)”,，故私謚為“靖節(jié)”,， 山水田園詩(shī)的發(fā)展脈絡(luò)：晉 陶 田園詩(shī)派 南朝宋 謝 山水詩(shī)派 唐 王、孟 山水田園詩(shī)派（三）誦讀感悟,，理清思路開頭八句寫歸田的原因,，（也有一種意見1-6句，寫個(gè)性與思想）,；“方宅”以下十句寫田園景象,，天然逼真，是一幅生動(dòng)的村居圖,；最后兩句與起首一段呼應(yīng),，寫出歸隱后的心曠神怡。擯棄世俗回歸本性----田園美景村居之樂----本性復(fù)蘇心曠神怡?（四）抒情性譯文,，體會(huì)情感,。（五）品味語(yǔ)言起首四句，先說個(gè)性與以往人生道路的沖突,，可以說是他對(duì)歸隱前13年生活的總結(jié),。“適俗韻”適應(yīng)世俗的情趣,，它無非是逢迎世俗,、周旋應(yīng)酬、鉆營(yíng)取巧的那種情態(tài),，而其本性“愛丘山”,。正是詩(shī)人進(jìn)入官場(chǎng)卻終于辭官歸田的根本原因。一個(gè)“誤”字,，顯示了作者對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡和誤入官場(chǎng)的悔恨交加的情緒,。“

教學(xué)內(nèi)容與步驟：為什么提到“羈鳥”“池魚”,？“拙”是什么意思?“羈鳥”和“池魚”作對(duì)比和做襯托,，說明自己跟“羈鳥”和“池魚”一般早有擺脫官場(chǎng)束縛,、返回田園隱居的強(qiáng)烈愿望，現(xiàn)在終于做到了隱居躬耕,，保持了質(zhì)樸的本性,。“拙”,，即樸拙,，含有原始本真的意思，與世俗的虛偽機(jī)巧相對(duì)?前四句是近景,，雖普普通通、平平常常,，但對(duì)于掙脫“塵網(wǎng)”的人來說,，卻是另一個(gè)天地：土地，草房,；榆柳,，桃李；村莊,，炊煙；狗吠,，雞鳴……這些平平常常的景物,，在詩(shī)人筆下，構(gòu)成了一幅十分恬靜幽美,、清新喜人的圖畫,。在這畫面上，田園風(fēng)光以其清淡平素的,、毫無矯揉造作的天然之美,，呈現(xiàn)在我們面前，使人悠然神往,?！胺秸喈€，草屋八九間”,，是簡(jiǎn)筆的勾勒,，以此顯出主人生活的簡(jiǎn)樸。榆樹柳樹的綠蔭籠罩于屋后,，桃花李花競(jìng)艷于堂前,，素淡與絢麗交掩成趣，語(yǔ)句間流露出作者心滿意足的欣慰情緒,。 后四句是遠(yuǎn)景,。“暖暖遠(yuǎn)人村,，依依墟里煙”,，給人以平靜安詳?shù)母杏X，好像這世界不受任何力量的干擾,。從近景轉(zhuǎn)到遠(yuǎn)景,，猶如電影鏡頭慢慢拉開，將一座充滿農(nóng)家風(fēng)味的茅舍融化到深遠(yuǎn)的背景之中,。畫面是很淡很淡很淡,，味道卻是很濃很濃，令人胸襟開闊,、心曠神怡,。而?“狗吠深巷中,，雞鳴桑樹顛”,，則是以動(dòng)映靜,、以有聲襯無聲，更顯得鄉(xiāng)間的寧?kù)o,、和平,。在這里,，不僅流露出詩(shī)人對(duì)田園風(fēng)光的由衷喜愛,，而且這純樸,、幽靜的園景色與虛偽欺詐,、互相傾軋的上層社會(huì)形成鮮明的對(duì)比。這四句是的寓意是什么,？與開頭首尾呼應(yīng),，強(qiáng)化了與官場(chǎng)徹底決裂的主題。此時(shí)詩(shī)人“如負(fù)重乍釋，直覺快樂”，“虛室”簡(jiǎn)樸空寂居室，同時(shí)也指虛空純凈的內(nèi)心?！盁o塵雜”沒有官場(chǎng)上亂糟糟的的事,，看不到令人惡心的“官場(chǎng)現(xiàn)形記”,，“有閑余”可以不必作官場(chǎng)上的那些客套應(yīng)酬之勞，可以有充分的時(shí)間讀書作詩(shī),，這一“有”一“無”正是詩(shī)人追求的生活方式理想境界。最后兩句更是詩(shī)人對(duì)以前誤入塵網(wǎng)中官場(chǎng)生活的形象總結(jié),，也是對(duì)已經(jīng)開始的新生活的欣喜,。?總結(jié)1????????陶淵明的《歸園田居》共五首，內(nèi)容包括：農(nóng)村生活風(fēng)貌,、詩(shī)人和鄉(xiāng)鄰交往,、詩(shī)人出游，這一首專寫詩(shī)人對(duì)官場(chǎng)的厭惡歸隱田園的快樂,。表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)田園生活的熱愛和終生隱居的意愿。語(yǔ)言自然樸實(shí),。2,、歸園田居〉主要寫詩(shī)人擺脫污濁官場(chǎng)來到清新的農(nóng)村后的自由生活和愉快心情。這種情緒，用一個(gè)詞組來概括叫做“返樸歸真”,。第一是“真”,，做人要真實(shí)正直不虛偽，具有人的本性,；第二是“樸”,，處世要樸實(shí)，不造作,，不追求豪華富貴,，而是自由自在瀟灑之至。這是一種與污濁的官場(chǎng)生活相對(duì)立的生活方式,，也是歷代文人學(xué)士所追求的至高至真的境界?3,、藝術(shù)上，陶詩(shī)最明顯的風(fēng)格是：平淡自然,。他的詩(shī)歌主要內(nèi)容是平淡的田園風(fēng)光,，農(nóng)村的日常生活以及處于這種生活中的恬靜心境。在本詩(shī)中,，詩(shī)人攝取的是日常生活中的習(xí)見習(xí)聞的再平常不過的景物,，而這些景物又是通過樸素的語(yǔ)言白描的手法，真率自然地抒寫出來,，沒有一點(diǎn)的痕跡,，達(dá)到了情景交融的境界。4,、詩(shī)意似淺實(shí)深,，感情似淡實(shí)濃。5,、比喻形象貼切：詩(shī)人把統(tǒng)治階級(jí)的上層社會(huì)比喻作“塵網(wǎng)”,，把其中之人比喻作“羈鳥”“池魚”，把退隱田園比喻作沖出“樊籠”,，重返“自然”,，比喻非常形象、準(zhǔn)確,，感情色彩十分鮮明

教學(xué)內(nèi)容與步驟：六,、作業(yè)?：1、背誦本詩(shī) 2,、分析鑒賞＜種豆＞或＜飲酒＞

教學(xué)內(nèi)容與步驟：

哈?爾?濱?市?第?九?中?學(xué)?校

課?時(shí)?計(jì)?劃

備課時(shí)間：????年??月??日?????????????????????????????????????教案序號(hào)

教???者張?拓?新內(nèi)???容

授課日期???年??月???日星期??????第????課時(shí)?????????年??????班???????年??????班

知識(shí)識(shí)記：1,、陶淵明其人及思想 2、幾首相關(guān)詩(shī)背誦（歸去來兮,、飲酒,、種豆,、歸園）

教學(xué)目標(biāo)?能力運(yùn)用：1、了解陶所處的時(shí)代背景,、陶的生活經(jīng)歷,，正確理解和體會(huì)詩(shī)中的思想感情，全面理解陶淵明其人,。（練習(xí)一）2,、分析體會(huì)平談質(zhì)樸的語(yǔ)言特色（淡而遠(yuǎn)）（練習(xí)2、3）,。3,、詩(shī)歌分析、賞鑒的技巧,。（比較分析法）思想素養(yǎng)：學(xué)習(xí)詩(shī)人熱愛大自然,，不同流合污的高貴品質(zhì)。

教學(xué)重點(diǎn)能力目標(biāo)1,、2

教學(xué)難點(diǎn)?能力目標(biāo)1,、2

教學(xué)方法誦讀法、聯(lián)想比較法學(xué)習(xí)方法?聯(lián)想比較,、

教學(xué)手段powerpoint課????型研究性課

板書設(shè)計(jì)?：

教學(xué)反思：

陶淵明歸園田居教學(xué)設(shè)計(jì)篇四

永嘉中學(xué) 陳海光

陶潛

1,、還記他的那些作品？有怎樣的印象,？

2,、朗讀，疏通

3,、找出寫田園的詩(shī)句,，讀

a、用“這里_______________,這里_______________,這里_______________,”的排比句式,，描繪景色

b,、以自己的感覺，說說這是____________________________的田園,？

(這里是桃花源,，這里充滿了動(dòng)感，這里天人合一,，這里蕩滌著靈魂,，這是他的希望和理想之所在，這里野\\\\趣\\\\閑……)

c,、采用了什么修辭沒有,？（白描）有何表達(dá)效果？（和心靈和契合）

讀,，一曲天籟

4,、用文中的一個(gè)詞概括這樣的田園（自然）,，“返自然”是回到哪里？

（家,、精神的后花園、回到自由,、個(gè)性,、獨(dú)立、坦蕩,、心靈,，同樣的，也回到一個(gè)和曾經(jīng)的壯志與豪邁告別的重新的開始……）

5,、和自然相對(duì)的一個(gè)詞是什么,？（塵網(wǎng)）

這是一個(gè)____________________________________________的塵網(wǎng)？

6,、陶潛說進(jìn)入“塵網(wǎng)”是“誤落”,，你作何理解？

（一去三十年,，說明什么,？說明他沒有自知之明？顯然不是,，他 “少時(shí)壯且厲,，撫劍獨(dú)行游。誰(shuí)言行游近,，張掖至幽州”,，他“日月擲人去，有志不獲聘,。念此懷悲凄,，終曉不能靜”，他“猛志固常在”,。所以,，這一“誤”，是自嘲,，是自憤,，也是自絕（和往事干杯）

讀全詩(shī)。

7,、現(xiàn)在,，你看到一個(gè)____________________________________的陶淵明？

8,、對(duì)于這樣的陶淵明,，后世有人評(píng)價(jià)過于消極,，不足仿效，對(duì)此,，你如何看待,？

（ 陶淵明，懷瓊握蘭,，不肯矯飾,，大志不得伸展，又不肯與諸如桓玄,、劉裕這類置蒼生社稷于不顧,，專謀霸權(quán)的獨(dú)夫民賊廝混，污了自己的清白,，于是,，只有歸隱家園，獨(dú)善其身,。徹底歸隱之后,，正如魯迅先生所說：于朝政還是時(shí)時(shí)留心。應(yīng)該說,，陶淵明遠(yuǎn)離污濁官場(chǎng),，始終保持自身純潔，歸隱后并非心如枯井,，不問世事,，而是不斷地思索、寫作,，為后世留下了那么多絕妙詩(shī)文,。他是一棵“凝霜殄異類，卓然見高枝”（《飲酒》八）的青松,；他是一座供后人永遠(yuǎn)挖掘的精神寶庫(kù),！陶淵明不是處世消極，而是知世知己知人,，為他唯一的一次人生作了最實(shí)際最勇敢最高尚最愜意然而又是最痛苦最無悔的選擇,，他之為人和為文，真是“君子固窮隱田園 豪華落盡見真淳”）

板書

塵網(wǎng) 自然

樊籠 （誤）————（返） 故淵

塵雜 舊林

作者郵箱：

陶淵明歸園田居教學(xué)設(shè)計(jì)篇六

1,、 還記他的那些作品,？有怎樣的印象？

2,、 朗讀,，疏通

3、 找出寫田園的詩(shī)句，讀

a,、 用“這里_______________,這里_______________,這里_______________,”的排比句式,，描繪景色

b、 以自己的感覺,，說說這是____________________________的田園,？

(這里是桃花源，這里充滿了動(dòng)感,，這里天人合一,，這里蕩滌著靈魂，這是他的希望和理想之所在,，這里野\\\\趣\\\\閑……)

c、 采用了什么修辭沒有,？（白描）有何表達(dá)效果,？（和心靈和契合）

讀，一曲天籟

4,、 用文中的一個(gè)詞概括這樣的田園（自然）,，“返自然”是回到哪里？

（家,、精神的后花園,、回到自由、個(gè)性,、獨(dú)立,、坦蕩、心靈,，同樣的,，也回到一個(gè)和曾經(jīng)的壯志與豪邁告別的重新的開始……）

5、 和自然相對(duì)的一個(gè)詞是什么,？（塵網(wǎng)）

這是一個(gè)____________________________________________的塵網(wǎng),？

6、 陶潛說進(jìn)入“塵網(wǎng)”是“誤落”,，你作何理解,？

（一去三十年，說明什么,？說明他沒有自知之明,？顯然不是，他 “少時(shí)壯且厲,，撫劍獨(dú)行游,。誰(shuí)言行游近，張掖至幽州”，他“日月擲人去,，有志不獲聘,。念此懷悲凄，終曉不能靜”,，他“猛志固常在”,。所以，這一“誤”,，是自嘲,，是自憤，也是自絕（和往事干杯）

讀全詩(shī),。

7,、現(xiàn)在，你看到一個(gè)____________________________________的陶淵明,？

8,、對(duì)于這樣的陶淵明，后世有人評(píng)價(jià)過于消極,，不足仿效,，對(duì)此，你如何看待,？

（ 陶淵明,，懷瓊握蘭，不肯矯飾,，大志不得伸展,，又不肯與諸如桓玄、劉裕這類置蒼生社稷于不顧,，專謀霸權(quán)的獨(dú)夫民賊廝混,，污了自己的清白，于是,，只有歸隱家園,，獨(dú)善其身。徹底歸隱之后,，正如魯迅先生所說：于朝政還是時(shí)時(shí)留心,。應(yīng)該說，陶淵明遠(yuǎn)離污濁官場(chǎng),，始終保持自身純潔,，歸隱后并非心如枯井，不問世事,，而是不斷地思索,、寫作，為后世留下了那么多絕妙詩(shī)文。他是一棵“凝霜殄異類,，卓然見高枝”（《飲酒》八）的青松,；他是一座供后人永遠(yuǎn)挖掘的精神寶庫(kù)！陶淵明不是處世消極,，而是知世知己知人,，為他唯一的一次人生作了最實(shí)際最勇敢最高尚最愜意然而又是最痛苦最無悔的選擇，他之為人和為文,，真是“君子固窮隱田園 豪華落盡見真淳”）

板書

塵網(wǎng) 自然

樊籠 （誤）————（返） 故淵

塵雜 舊林

陶淵明歸園田居教學(xué)設(shè)計(jì)篇七

時(shí)洪林

（一）

這是一節(jié)關(guān)于陶淵明的田園山水詩(shī)的講析課,，我在上課過程中沒有就詩(shī)論詩(shī)，而是從“真”的審美上居高臨下地使學(xué)生明白《歸園田居》的思想,。????????????????????（二）

師：初中學(xué)過《桃花源記》,，誰(shuí)能說說桃花源是個(gè)什么樣的地方？

（生七嘴八舌）

生：景色怡人,。

生：人人勞動(dòng),，人人平等，沒有剝削,，沒有壓迫。

生：自給自足,，豐衣足食,。

生：與世隔絕，幸?？鞓?。

生：熱情好客，淳樸,。

師：很好,，但我們知道這樣美好的桃花源是現(xiàn)實(shí)生活中沒有的，陶淵明為什么要?jiǎng)?chuàng)造這個(gè)理想國(guó)呢,？（目光掃視教室一周,，示意舉手的學(xué)生回答）

生：當(dāng)時(shí)社會(huì)黑暗，政局動(dòng)蕩,，陶淵明想以這個(gè)幸福的世外桃源來寄托自己的祈求安定的理想,。

師：這是從社會(huì)及局勢(shì)方面來分析的。陶淵明生活的東晉政局混亂,，百姓生活在水深火熱之中,，他們渴望有一個(gè)安定的生存環(huán)境，桃花源正是這樣理想的居所,。

除了社會(huì)及局勢(shì)方面的原因外,，我們還要看到同時(shí)期沒有其他文人創(chuàng)作類似的文章，所以還應(yīng)關(guān)注陶淵明本人的思想。

生：陶淵明本人也向往這樣的生活,。

師：中國(guó)文人受儒,、道、釋的影響巨大,。東晉時(shí)佛教還沒有傳入中原,，所以我們分析陶淵明受到儒家與道家的影響。根據(jù)桃花源的內(nèi)容,，我們可以很清楚地看到其思想中的道家的影子：無君,、無壓迫、人人平等和平相處,。???????????????????（及時(shí)加進(jìn)陶淵明的生活及思想歷程）

另外補(bǔ)充一點(diǎn),，二十九歲到四十三歲時(shí)官時(shí)隱生涯使陶淵明更清晰地認(rèn)識(shí)了官場(chǎng)的黑暗，對(duì)現(xiàn)實(shí)的失望使他更清醒地認(rèn)識(shí)到自然才是人生的安身立命之所,。只有在自然中人才可以發(fā)現(xiàn)自己的純樸天性,，即“真”。莊子說“真者,，所以受于天也,，自然不易也??！薄罢妗钡膶傩圆皇峭饨缡┘拥?，也非外物可改變。當(dāng)人們處于心靈自由,、神定氣閑時(shí)反照自己的內(nèi)心就可以發(fā)現(xiàn)這種質(zhì)樸無偽,，這時(shí)人安定了，可以靜心觀照,，人與自然就和諧地化為一體,，達(dá)到物即我，我即物的“無我”之境界,。

請(qǐng)同學(xué)們閱讀《歸園田居》,，找出詩(shī)中描述田園風(fēng)光的詩(shī)句。

生：方宅十余畝,，草屋八九間,。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前,。曖曖遠(yuǎn)人村,，依依墟里煙。狗吠深巷中,，雞鳴桑樹顛,。

師：這些尋常的農(nóng)村風(fēng)光,，為什么會(huì)被陶淵明寫得這樣美？?????（抓住詩(shī)中你需要的東西來說,，只講一面,，不必兼及其它）

生：這些景是農(nóng)村中最平凡最普通的，可是正是在這最常見的景物中能最好地體現(xiàn)陶淵明對(duì)鄉(xiāng)村的喜愛,。

生：這些景物中可以看到桃花源的影子,。十余畝地，八九間屋子,，如果沒有剝削足夠一家人安定幸福地生活了,。房前屋后林木成陰，狗吠雞鳴各不相擾,，一派祥和,。

師：很好，這就是《歸園田居》結(jié)尾處的詩(shī)眼“久在樊籠里,，復(fù)得返自然”的解釋：官場(chǎng)是庸俗,、卑污的，它使人喪失了天然純樸的本性,，失去了人的真善屬性,，只有在面對(duì)真實(shí)無偽的自然時(shí)，人的心靈才會(huì)放松,，才會(huì)發(fā)現(xiàn)自己與環(huán)境是和諧相處的,，才能達(dá)到無我之境。

（三）

根據(jù)新的課程標(biāo)準(zhǔn),，高中語(yǔ)文要培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)。高中的語(yǔ)文課一直讓大部分學(xué)生提不起興趣,，其中一條原因便是老師太偏重于語(yǔ)法邏輯教學(xué)和文本過細(xì)剖析,，其結(jié)果是學(xué)生失去了對(duì)閱讀文本的興趣。現(xiàn)在我想改變一下教學(xué)方法,，以拓寬學(xué)生知識(shí)面來帶動(dòng)對(duì)教材的賞析,。重在對(duì)文 本的鑒賞審美，少一些對(duì)文本的分析,。讓學(xué)生自己多閱讀和思考,，少聽一些說教。為達(dá)到這一目的,，我們必須首先提高學(xué)生自身的素質(zhì),。我們都有一種體會(huì)：站的高才能把事情看透。當(dāng)我們?cè)诔踔袝r(shí)讀初中文本會(huì)覺得有一些難度,，高中時(shí)閱讀高中文本又覺得有難度,，可是這時(shí)回頭讀初中文本又會(huì)覺得容易了,，同樣道理，我們?yōu)槭裁床徽镜母咭恍┳寣W(xué)習(xí)更容易呢,？基于這樣一種考慮,，我在講這首《歸園田居》時(shí)便從陶淵明的“桃花源”理想入手，桃花源是一種“自然”的社會(huì),，這里人人自耕自食,，真誠(chéng)相處，無競(jìng)逐無欺詐,，甚至無君無臣,。歸結(jié)起來，陶淵明的社會(huì)觀和人生觀都以“自然”為核心,。他向往的社會(huì)是和平安寧,、自耕自食、無競(jìng)逐無虛偽,、沒有相互壓迫和殘害的社會(huì),；他追求的人生是淳樸真誠(chéng)、淡泊高遠(yuǎn),、任運(yùn)委化,、無身外之求的人生；他所喜愛的生活環(huán)境,，也是恬靜而充滿自然意趣的鄉(xiāng)村,。由于這些追求，使他的大多數(shù)田園詩(shī)呈現(xiàn)出沖淡平和,、曠潔悠遠(yuǎn)的外貌,，此即前人所言“靜穆”。但在這背后,，卻充滿了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的憎惡與不安,，對(duì)人生短促深感無所寄托的焦慮。 陶淵明的思想,，是以老莊哲學(xué)為核心,，對(duì)儒、道兩家取舍調(diào)和而形成的一種特殊的“自然”哲學(xué),。他心目中的理想社會(huì),，是一種“自然”的社會(huì)。他常常把儒家虛構(gòu)的淳樸無爭(zhēng)的上古之世與道家宣揚(yáng)的小國(guó)寡民的社會(huì)模式結(jié)合成一體,，作為理想世界來歌頌,。講透了“真”，學(xué)生明白了物我相融合,，物我合一,，達(dá)到“無我之境”,，這首詩(shī)就不必再多說了。

在閱讀教學(xué)上,，有專家提出了幾項(xiàng)看法：

1,，學(xué)生直接與文本對(duì)話，教師只是指導(dǎo),。

2,，閱讀量要大。

3,，尊重多元化閱讀,。

4，把帶著問題來讀轉(zhuǎn)變?yōu)樽x出問題來,。

閱讀教學(xué)要想真正拓展開去,，我們的學(xué)生要有充足的儲(chǔ)備，我們的語(yǔ)文老師要給學(xué)生們創(chuàng)設(shè)讀書的氛圍和條件,，隨后在課程的傳授上我們才可以將文本的解讀以研究性學(xué)習(xí)的方式外化出來?，F(xiàn)在有部分老師仍舊沿用以往的方法，將自己對(duì)文本的解析看作是唯一正確全面的,，惟恐不能把自己的知識(shí)全部?jī)A倒給自己的學(xué)生,，可是學(xué)生又不領(lǐng)情，不愿意聽,。其實(shí),，我們不必追求盡善盡美，不必追求講深講透,，關(guān)鍵是學(xué)生能通過他們自己的閱讀,，把自己的見解表達(dá)出來就好。畢竟不要忘了,，最后我們的學(xué)生讀懂才是最終目標(biāo),，讀出創(chuàng)造性的見解是我們閱讀教學(xué)的價(jià)值所在。

新的課程標(biāo)準(zhǔn)提倡創(chuàng)造性閱讀,，鼓勵(lì)教師做一些大膽嘗試。在學(xué)生知識(shí)面還不很開闊的現(xiàn)狀下,，我們只能盡可能地將學(xué)生已有的材料調(diào)動(dòng)起來,，將學(xué)生發(fā)動(dòng)起來，將學(xué)生的注意集中過來,，將課程的傳授靈動(dòng)起來,，將教書與育人綜合起來，為此,，我們作為語(yǔ)文老師,，自己的知識(shí)必須充足,，我們的備課必須高屋建瓴，這樣,，我們老師才能引導(dǎo)學(xué)生站在一定的高度上輕松而全面地解讀文本,。

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