人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足,，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來,，也便于保存一份美好的回憶。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢,？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考，一起來看看吧

傳統(tǒng)的英文篇一

“二十三祭灶天,二十四寫連對(duì),二十五做豆腐,二十六割年肉……”這種過年的順口溜我們這兒的小朋友都會(huì)說，也正體現(xiàn)了我們這兒年前的風(fēng)俗,。陰歷臘月二十三是中國(guó)傳統(tǒng)的祭灶王爺?shù)娜兆?，在這一天人們都會(huì)擺上灶糖供奉灶王爺，相傳是為了讓灶王爺在玉皇大帝面前美言幾句,，以求得來年的興旺和富裕,。臘月二十四就要貼對(duì)聯(lián)了。這天一大早人們就開始忙著打漿糊,、貼對(duì)聯(lián),，使整個(gè)家內(nèi)外一新，紅紅火火,，還要把“?！弊值街N,寓意“福到”。等到二十五,、二十六,，人們就忙著購(gòu)置年貨，而且年貨中一定要有魚,，寓示著“年年有余”,。

轉(zhuǎn)眼間到了除夕。除夕夜守歲是最重要的習(xí)俗,。它最早記載見于西晉周處的《風(fēng)土志》：除夕之夜,，各相與曾關(guān)，稱為“饋歲”,；酒食相邀,，稱為“別歲”；長(zhǎng)幼聚飲,，祝頌完備,，稱為“分歲”；大家終夜不眠,，以待天明,，稱曰“守歲”。到了晚上零點(diǎn),，大家都會(huì)拿著煙花,、鞭炮到院子里去放，歡慶新年的到來,，在一片爆竹聲中給沒能歸來的親人打電話問候,。這真是“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇”,。舊的一年已經(jīng)過去,，只要在這天晚上開開心心,，來年就一定能事事順心。

“初一初二磕頭兒”,，大年初一的早晨,，人們?cè)缭缙鸫玻┥闲乱?，整裝齊發(fā),，去走親戚串門兒，給各位長(zhǎng)輩們拜年,。當(dāng)然,，這也是孩子們最高興的時(shí)刻，因?yàn)橛袎簹q錢?。〈蠹揖墼谝粔K兒,，叨叨家常,，說說知心話，別提有多幸福啦,。大年初二則是“閨女們回娘家”的時(shí)候,。這一天是母親們最開心的日子，出家的女兒回娘家,，即使再遠(yuǎn),，女兒們?cè)诙〞?huì)趕回老家，與父母團(tuán)聚,。

“初三初四耍球兒,，初五初六跳猴兒”不用說這幾天出門游玩的時(shí)刻。一家人一起出門,，逛逛廟會(huì),，玩玩游戲，一家子在一起真是“樂亦無窮”??！

這樣濃的年味兒大約要持續(xù)到元宵節(jié)，過了正月十六,，過年的氛圍將會(huì)慢慢黯淡下來,，人們就會(huì)重新投入到新一年的工作、學(xué)習(xí)中,。

“春節(jié)”是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日,。在這幾天里，人們一年的收獲會(huì)有一個(gè)總結(jié),，新年的理想也會(huì)重新樹立,。人們會(huì)在每年的春節(jié)中,，有更好的收獲，更高的理想,。愿大家在新的一年中更上一層樓,！

傳統(tǒng)的英文篇二

“明月幾時(shí)有，把酒問青天,?！敝星锛压?jié)，皓月當(dāng)空,，這是一個(gè)浪漫的節(jié)日,，這是一個(gè)團(tuán)圓的節(jié)日。中秋是我最喜歡的節(jié)日,，在這一天,，我們與家人團(tuán)圓，一起吃月餅,、飲花茶,、賞秋月。沐浴在如水的月光中,，千絲萬縷的憂愁,，似乎被抹去了。

今年中秋節(jié),，爸爸帶回來我們愛吃的蛋黃月餅,。晚上，媽媽把露臺(tái)精心布置了一番,，我們一家四口去露臺(tái)上吃月餅飲茶賞月,。我出神地盯著月亮問：“爸爸，你說月亮上真的有嫦娥和玉兔嗎,？他們?cè)谠铝辽细墒裁茨?？”弟弟奶聲奶氣地?fù)尨穑骸版隙鸷陀裢盟麄冊(cè)谠铝辽媳谋奶剑　笨粗J(rèn)真可愛的模樣,，我撲哧一聲笑了出來,，吃下去的月餅感覺更甜了。

媽媽提議道：“古人怎么過中秋節(jié)的,，可以從他們留下的千古詩(shī)篇中了解,。你不是讀了很多唐詩(shī)宋詞嗎？”我立即接口：“那我們一起背背關(guān)于中秋節(jié)的古詩(shī)吧,，看誰背得多,！”爸爸媽媽都同意了。

我最先想到的當(dāng)然是蘇軾的《水調(diào)歌頭中秋》,，“明月幾時(shí)有,，把酒問青天”,。輪到爸爸了，“海上生明月,，天涯共此時(shí)”他吟了一首張九齡的《望月懷遠(yuǎn)》,。媽媽則背了一首李商隱的《嫦娥》，“嫦娥應(yīng)悔偷靈藥,，碧海青天夜夜心”,。又到我了，望著那明亮而又大又圓的月亮我思索著：“青女素娥俱耐冷,，月中霜里斗嬋娟”,。“小時(shí)不識(shí)月,，呼作白玉盤”,，爸爸讀到這里，我瞥了一眼旁邊天真可愛的弟弟,，想象著小時(shí)候的李白看著月亮的神情,，是不是和弟弟現(xiàn)在一模一樣啊,！

“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”,，“我寄愁心與明月,，隨風(fēng)直到夜郎西”……此時(shí)此刻，我望著寂靜的夜空,，千頭萬緒,，涌上我的心。這小小的月亮曾經(jīng)托付著多少游子的心??！淡淡的月光中，我仿佛看到了,，當(dāng)年的中秋,，蘇軾賞月吟詩(shī)思念著家鄉(xiāng)的親人。是啊,，人有悲歡離合,，月有陰晴圓缺。但我們也該像蘇前輩一樣樂觀豁達(dá)地去面對(duì),。我又咬了一口月餅,，一股甜甜的滋味舒展了我的眉頭。

我愛中秋節(jié),，我愛中秋美食,，更愛中秋文化,。當(dāng)然我最愛的，是這中秋的月亮——美麗,、明亮又團(tuán)圓的中秋之月,。

傳統(tǒng)的英文篇三

【“文學(xué)＋”面面觀】

站在傳統(tǒng)文學(xué)和科幻文學(xué)的邊緣，像是面對(duì)世界地圖上兩塊在藍(lán)色海洋上漂移的板塊,，來自不同大陸的人群都在強(qiáng)調(diào)著彼此的差異,，我看到的是，它們至少面對(duì)同一片天空,，在生物學(xué)上,，它們也屬于同一物種。

是的,，如果對(duì)兩類文學(xué)的了解稍微深入一點(diǎn),，就會(huì)覺得彼此間的隔膜還是很深的。當(dāng)然,，也有評(píng)論家和主流雜志做出了接納的姿態(tài),，但整體來說，認(rèn)同度沒有想象得那么高,，發(fā)自內(nèi)心的尊重也很稀薄,。面對(duì)類型文學(xué)，傳統(tǒng)文學(xué)多少會(huì)有些優(yōu)越感,，覺得自己占領(lǐng)了精神領(lǐng)域的制高點(diǎn),。科幻文學(xué)的回應(yīng)則是逆反,，覺得傳統(tǒng)文學(xué)過于糾結(jié)在主觀情感世界之中,，總是難以擺脫自戀之嫌。

當(dāng)初是因?yàn)槲依砉た频谋尘?，受約為劉慈欣撰寫評(píng)論,，得以接觸科幻文學(xué)。在了解了這一類型文學(xué)后,，才發(fā)現(xiàn)了自己的制高點(diǎn)情結(jié),，以及因無知而產(chǎn)生的偏見。因?yàn)橛羞^這樣一個(gè)認(rèn)識(shí)過程,，加之對(duì)文學(xué)界的了解觀察,，我感覺這種偏見是較為普遍的。劉慈欣的很多作品同傳統(tǒng)文學(xué)比較,，是毫不遜色的,。科幻文學(xué)中有許多傳統(tǒng)文學(xué)值得借鑒之處,，比如宏闊的想象力,，新奇的敘事角度,，更重要的是科學(xué)理性的思維方式?？茖W(xué)的發(fā)展造成了今天學(xué)科過分專業(yè)化的局面,，哲學(xué)和文學(xué)關(guān)乎人類的世界觀甚至宇宙觀，如果僅僅將自身局限在社會(huì)科學(xué)范疇內(nèi),，將自然科學(xué)摒棄在外,，那本身就是在窄化自身的視野?？茖W(xué)技術(shù)一直是中國(guó)社會(huì)發(fā)展中薄弱的一環(huán),，中國(guó)文化乃至中國(guó)文學(xué)也一直因“文”而“弱”，迄今為止這種狀況并未得到根本改變,。如何彌補(bǔ)這種基因中的不足,，是需要我們自省和自覺的。文學(xué)的豐富除了需要鞏固自身的特性外,，也需要不斷增加異質(zhì)性,，以開放的視野和寬闊的胸懷接納與吸收不同的特質(zhì)。

傳統(tǒng)文學(xué)如何向科幻文學(xué)借鑒,？我發(fā)現(xiàn),，這不單是個(gè)理念問題，更多的是門徑和方法問題,。

今年初有位碩士研究生因?yàn)閷憚⒋刃赖漠厴I(yè)論文,，來跟我討論。她的論文有一章是寫劉慈欣獲得雨果獎(jiǎng)的重要意義,，被導(dǎo)師認(rèn)定太過空泛而否決了。答辯臨近,，她很著急,。我建議她從科幻構(gòu)建的角度剖析劉慈欣作品中的科幻構(gòu)思，但是她因?yàn)椴痪邆淅砜浦R(shí),，無從下手,。最后只得退而求其次，把劉慈欣小說中的人物進(jìn)行了分類,，再分別進(jìn)行闡述,。這基本還是沿用傳統(tǒng)文學(xué)的評(píng)論方法，對(duì)于科幻文學(xué)來說,，有些避重就輕,，沒有抓住關(guān)鍵點(diǎn)。這就是說,，沒有足夠的工具,，無法找到解讀科幻文學(xué)的門徑,。

出現(xiàn)這樣的狀況，我覺得要追溯到高中的文理分科,。讓我這個(gè)愛好文學(xué)的理科生回頭看,，我極不贊成過早的文理分科，它造成了理科生人文素養(yǎng)的缺失,，文科生科學(xué)基礎(chǔ)的不足,。經(jīng)常看到理工科技術(shù)男寫的工作報(bào)告,，詞語搭配奇怪,，文法半通不通，讓人懷疑他們是不是在使用自己的母語,？那些在美國(guó)留學(xué)的大學(xué)生,，即便專業(yè)是數(shù)學(xué)，但在前兩年寫作也是必修課,，必須以一周一篇的頻次提交作文,，交遲了會(huì)影響最終學(xué)分。而且國(guó)內(nèi)生和國(guó)際生都是如此,。

從《三體》的閱讀也能清晰地看到文理之間的界限,。理科生普遍認(rèn)為《三體》才是真正的文學(xué)，文科生則在叫喊,，讀了十頁(yè)就讀不下去了,。因?yàn)槲幕⒔逃脑?，在中?guó)文理之間的界限已經(jīng)太過分明,，被過分強(qiáng)調(diào)了。

從文科到理科的界限是不是難以跨越呢,？文史哲這一類社會(huì)科學(xué)通過閱讀可以入門,，自然科學(xué)相對(duì)來說困難些。但是有些作家已經(jīng)在做著嘗試,。比如作家阿來,，他在《科幻世界》擔(dān)任主編的那些年，是科幻發(fā)展最蓬勃的時(shí)期,，同劉慈欣的創(chuàng)作成長(zhǎng)有很大的交集,。我曾問過劉慈欣，阿來對(duì)科幻的影響是怎樣的,？劉慈欣說,，阿來曾經(jīng)試圖使《科幻世界》更文學(xué)化一些，但這種影響并沒有延續(xù)下來。感覺中他是一個(gè)眼界開闊的作家,，思想很大氣,。為了適應(yīng)《科幻世界》的工作，他曾經(jīng)用了大量的時(shí)間惡補(bǔ)科學(xué)知識(shí),，看《時(shí)間簡(jiǎn)史》,，也看《細(xì)胞，生命的禮贊》等比較高級(jí)的科學(xué)傳播著作,，他同科幻作家很少談文學(xué),，談的最多的是科學(xué)，他對(duì)科學(xué)中的美學(xué)有著自己獨(dú)到的見解,，這樣的作家真的很值得贊賞,。

另一位是作家畢飛宇，他前些時(shí)寫了一篇文章《我讀〈時(shí)間簡(jiǎn)史〉》,。文中用他特有的“畢氏幽默”寫道,，《時(shí)間簡(jiǎn)史》這本書他讀過許多遍，沒有一次有收獲,。他和許多人討論過這本書,，有一句話問得特別多：你讀得懂么？得到的回答總是令人欣慰：讀不懂,。盡管如此,，他還在繼續(xù)讀著《時(shí)間簡(jiǎn)史》，他用文學(xué)家優(yōu)美的筆墨這么描述：“正如我喜愛文學(xué)的語言一樣,，我也喜愛科學(xué)的語言,。科學(xué)的語言在我的眼里始終散發(fā)著鬼魅般的光芒,，它的組合方式構(gòu)成了我的巨大障礙,，可是，這又有什么關(guān)系呢,？它的背后隱藏著求真的渴望,，它的語法結(jié)構(gòu)里有上帝模糊的背影?！?/p>

文章末尾他甚至說：“回避難度閱讀的人,，你很難指望,，雖然難度閱讀實(shí)在也不能給我們什么,。”看了這篇文章后,，我對(duì)畢飛宇的尊敬增加了,。在我眼里，他比以前更有專業(yè)精神，不只滿足和憑借才情,，戲謔和不羈只是表面,，骨子里是鄭重的。

還有一位作家對(duì)科學(xué)不僅停留在閱讀階段,，而是在作品中加以實(shí)踐,，這就是王安憶。她的描述功力了得,，對(duì)人性,、對(duì)世事的刻畫深邃幽微。但她仍然沒有止步,。在新作《匿名》中她引入了物理學(xué),、化學(xué)、生物學(xué),、人類學(xué)的視角,，描繪的筆力更加開闊深厚。她花了很多筆墨描繪“時(shí)間”這么虛無的事物,，而且用的是科學(xué)的而不是文學(xué)的詞匯,，比如：“過去的時(shí)間，也就是記憶,，是個(gè)錐形的空間,。時(shí)間被遺忘壓縮，壓縮成錐尖,，擠身過去,，匯入整體性的時(shí)間，蛻下一張外殼,，就是傷心……時(shí)間是高密度物質(zhì),，尤其在回溯中，更多倍的增密,，使得思緒變形,，脫離原狀?！?/p>

還有一種常見的比喻是文科化的,，就是此意象像彼意象。孫頻是個(gè)很善于用比喻的青年作家,，在她的新作《我看見草木葳蕤》中有一段是這樣寫的：“仿佛這湖邊是一處已經(jīng)被廢棄的深宮,，這里所有的故事都很潮濕，摸上去都是沁骨的冰涼,。天氣漸涼,，荷花已殘了不少,，殘荷如尸骨一般遍布湖面。幾朵沒開敗的站在水中,，太過驕傲了,，竟有了兵器的寒涼與冷傲?！?/p>

兩種風(fēng)格一比較,，就會(huì)發(fā)現(xiàn)比喻也是有進(jìn)階的。它并不單純是飆想象力,，跟認(rèn)知結(jié)構(gòu)有很大關(guān)系,。王安憶引入科學(xué)詞匯后，描述更加精準(zhǔn)了,，文字增加了理性的力量,，小說增加了異質(zhì)性，質(zhì)地更加堅(jiān)實(shí)豐厚了,，在智性領(lǐng)域的思想能力甚至超過了很多男作家,。讀完《匿名》，竟然讓人產(chǎn)生了只有讀劉慈欣科幻作品時(shí)才有的那種宇宙感,，宏闊,、遼遠(yuǎn)，無邊無際,?？梢哉f，王安憶拓寬了文字的邊界,，也拓寬了小說的邊界,。

不知道王安憶是什么時(shí)候補(bǔ)充了理科知識(shí)的，這一定是個(gè)漫長(zhǎng)的積淀過程,，也一定是有意識(shí)的,、自覺的。要知道王安憶求學(xué)階段正遭遇“文革”,，正規(guī)的學(xué)歷只是初中,。雖然她說過，“請(qǐng)不要把我當(dāng)成一個(gè)在大學(xué)門外完成教養(yǎng)的典范,，事實(shí)上,，倘若我能在學(xué)府中度過學(xué)習(xí)的日子，我會(huì)比現(xiàn)在做得更好”,。但王安憶已經(jīng)做得非常好了,，她一直有意識(shí)地補(bǔ)充著自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，現(xiàn)在可以稱得上是學(xué)者型的作家,。她在《匿名》中使用的科學(xué)知識(shí)并不超越常識(shí)范圍,，遠(yuǎn)沒有那么高深。這一點(diǎn)類似于科幻作家,，他們對(duì)科學(xué)的了解只是超過普通大眾,，并不是這一領(lǐng)域的專家。但對(duì)于作家來說,，已經(jīng)足夠了,。

前些天聽科幻界的人這樣說，文學(xué)界是最大的科盲群,。這種說法令人無可奈何,，還沒有足夠的理由反駁。接近科學(xué)沒有想象得那么難,，通過閱讀就能完成,，因?yàn)橛泻芏嗥占靶缘摹⒖缃绲闹鞑粩鄦柺?。有三本“?jiǎn)史”是公認(rèn)的經(jīng)典,，不斷有人提起。除了史蒂芬·霍金的《時(shí)間簡(jiǎn)史》,，還有兩本是肯·威爾伯的《萬物簡(jiǎn)史》和尤瓦爾·赫拉利的《人類簡(jiǎn)史》,。

畢飛宇說得對(duì)，每次讀《時(shí)間簡(jiǎn)史》,，我感覺都像是從未讀過一樣,。讀的時(shí)候經(jīng)常感覺這不是理論物理問題，而是哲學(xué)問題,。愛因斯坦當(dāng)然是要被提到的,，而且已成為一個(gè)形容詞，如果誰在某個(gè)領(lǐng)域完成整合而成為集大成者,，就會(huì)被譽(yù)為這個(gè)領(lǐng)域的“愛因斯坦”,。肯·威爾伯就是如此,，他是美國(guó)的超人本心理學(xué)家,，他整合了多個(gè)領(lǐng)域?！度f物簡(jiǎn)史》探討的是宇宙從創(chuàng)世大爆炸開始的物質(zhì)世界到精神世界的大一統(tǒng)理論,，肯·威爾伯稱為宇宙的“大精神”。尤瓦爾·赫拉利是新銳歷史學(xué)家,，在《人類簡(jiǎn)史》中他應(yīng)用了很多人類學(xué),、生物學(xué)、基因?qū)W的知識(shí),。我相信閱讀這些著作后,，你的世界觀會(huì)發(fā)生位移,。

在《時(shí)間簡(jiǎn)史》的結(jié)尾，霍金譏諷道,，哲學(xué)跟不上科學(xué)的腳步,，將自己的質(zhì)疑范圍縮小到如此程度，難怪哲學(xué)家自己都說“哲學(xué)余下的任務(wù)只是語言分析”,。文學(xué)是語言的`藝術(shù),，如果不想讓文學(xué)余下的任務(wù)只是語言的排列組合，那還是不要讓文學(xué)離科學(xué)太遠(yuǎn),。有句話這么說,，語言的邊界就是世界的邊界?？茖W(xué)本身是認(rèn)識(shí)世界的工具,，對(duì)科學(xué)的了解增加了，世界的邊界也就拓寬了,。文學(xué)應(yīng)該既能深入到幽微的人性,，也能探知廣闊的世界。在對(duì)宇宙的好奇中,，不斷拓寬自己的邊界,。

傳統(tǒng)的英文篇四

今天下午最后一節(jié)課，老師讓我們講講中國(guó)美食,，民族風(fēng)情等文化傳統(tǒng),。

第一組開始表演了，非常精彩,。他們的節(jié)目是唱歌和圖片欣賞,，那歌聲好動(dòng)聽，好美妙,！

第二組為大家?guī)淼氖菆D片欣賞和資料介紹,。最讓我難忘的是他們的剪紙表演，從阮冰怡和崔欽堯手中剪出的蝴蝶,，像真的一樣活潑可愛,。

輪到我們這一組了，我很緊張,，恐怕會(huì)漏字或說錯(cuò),。我悄悄的鼓勵(lì)自己，靜下心來,，認(rèn)真的講了一遍,，沒想到一字不差。教室里鴉雀無聲,，同學(xué)們聽得都很認(rèn)真,。我講完了,，教室里立刻想起了雷鳴般的掌聲，我高興的真想跳起來,。

后面的節(jié)目一個(gè)比一個(gè)精彩,，同學(xué)們看的是不亦樂乎！

走進(jìn)經(jīng)典,，走進(jìn)傳統(tǒng)文化，我感受到了中國(guó)民族的悠久歷史,。

傳統(tǒng)的英文篇六

中國(guó)的傳統(tǒng)佳節(jié)真不少,，有元宵節(jié)、春節(jié),、端午節(jié)……不同的節(jié)日給我?guī)砹瞬煌捏w會(huì),，不同的節(jié)日又給我?guī)砹瞬煌臍g樂，我最喜歡的節(jié)日是中秋節(jié),。

每年農(nóng)歷八月十五日,，中秋節(jié)便悄然來臨了。中秋節(jié)的習(xí)俗想必大家都耳熟能詳吧,！

每到中秋節(jié)這一天,，吃各色各樣的月餅都是必不可少的。蓮蓉味的,、豆沙味的等等,，都是大家所熟悉的口味。拿起月餅,，“啊嗚”一口,，蓮蓉便露了出來。滿嘴溢香津津有味的品嘗蓮蓉味月餅,，是我的最愛,。

當(dāng)然，中秋佳節(jié)也并不是這么枯燥無味,，還有一件事呢——那就是“賞月”,！

“皓魄當(dāng)空寶鏡升，云間仙籟寂無聲,。平分秋色一輪滿,，長(zhǎng)伴云衢千里明?！边@首《中秋》,，大家都應(yīng)該知道吧？正如詩(shī)人李樸所言,，中秋的月亮就像一面寶鏡,，美麗得可以和整個(gè)天際相比,。我常常在中秋節(jié)的夜晚，跑到院子里賞月,。月亮越升越高,，穿過一縷一縷輕紗似的微云，光芒灑照大地,，是我最愛的風(fēng)景,。

中秋節(jié)的月亮，如此閃耀,，如此輝煌,；中秋節(jié)的夜晚，如此寂靜,，如此柔美,。

我愛中秋。

傳統(tǒng)的英文篇七

傳統(tǒng)文化,，形成于中華民族五千多年的發(fā)展歷史當(dāng)中,，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深,。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,，就更就是中華民族寶貴的財(cái)富。然而,，人類進(jìn)入21世紀(jì)以后,，工業(yè)與商業(yè)的全球化正逐漸改變著大家的生產(chǎn)生活方式，思維方式,，行為方式,，消解著傳統(tǒng)文化的精髓，傳統(tǒng)文化瀕臨消失,。

首先就是傳統(tǒng)節(jié)日,。傳統(tǒng)節(jié)日，就是傳統(tǒng)文化的重要組成部分,，就是我們繼承與發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的一種良好方式,。然而在現(xiàn)在，隨著西方圣誕節(jié),，情人節(jié)等一系列節(jié)日的廣泛傳播,，傳統(tǒng)節(jié)日卻漸漸被淡化了。鮮少有人在端午節(jié)賽龍舟,，吃粽子,；在重陽節(jié)登高插茱萸；在中秋節(jié)賞月，慶團(tuán)圓,；在臘月初八熬一鍋熱騰騰的臘八粥祈平安,。在西方節(jié)日被大家熱火朝天的慶祝之時(shí)，誰還會(huì)想起這些內(nèi)涵豐富,，意義非凡的傳統(tǒng)節(jié)日,，與習(xí)俗呢？恐怕,，早已將它們拋之腦后了吧,？

其次就是傳統(tǒng)的歌舞。鳳陽花鼓,，云南花燈,，東北秧歌等早已被大家認(rèn)為就是俗不可耐，在公園中看到老年人扭秧歌時(shí),，還有許多的年輕人加以嘲諷,，而西方傳入的街舞,，雷鬼等舞蹈卻被年輕人大加追捧,，成為他們的心頭大愛。而在一些搖滾,，rap等流行歌曲廣為傳唱的同時(shí),，中國(guó)的一些民間音樂以及國(guó)粹京劇受到了不同程度的冷落。隨著時(shí)代的發(fā)展,，許多人拋棄了傳統(tǒng)歌舞,，轉(zhuǎn)而奔向了流行音樂與舞蹈的懷抱。

不僅如此,，曾經(jīng)在民間大放異彩的民間藝術(shù)也面臨著失傳的危險(xiǎn),；傳統(tǒng)的繪畫書法也受到了一定的沖擊；傳統(tǒng)思想道德正在被人遺棄,。這許許多多的社會(huì)現(xiàn)象,，不禁令人堪憂。傳統(tǒng)文化瀕臨消失,，而我們卻不加以挽救,，而還就是為了各種外來的文化，節(jié)日,，興奮不已,。在我看來，在這樣下去,，不用多久,，傳統(tǒng)文化就會(huì)完全消失，不復(fù)存在。

為了不使我們中國(guó)人遺憾,，后悔,，我們每個(gè)人應(yīng)該成為傳統(tǒng)文化的傳播者和建設(shè)者，努力使傳統(tǒng)文化重新綻放光彩,，恢復(fù)生機(jī)與活力,，為我們將來的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。

傳統(tǒng)文化就是中華民族的瑰寶,，就是中華民族的驕傲,。我們每個(gè)人都應(yīng)該為了傳統(tǒng)文化的恢復(fù)與發(fā)展貢獻(xiàn)出自己的力量，使其重新發(fā)出奪目的光芒,。