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2023年勸學(xué)詩(shī)原文及翻譯注釋(五篇)

格式:DOC 上傳日期:2023-05-25 07:03:54
2023年勸學(xué)詩(shī)原文及翻譯注釋(五篇)
時(shí)間:2023-05-25 07:03:54     小編:xiejingc

在日常的學(xué)習(xí),、工作、生活中,肯定對(duì)各類范文都很熟悉吧,。相信許多人會(huì)覺得范文很難寫?下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文,希望能夠幫助到大家,我們一起來(lái)看一看吧,。

勸學(xué)詩(shī)原文及翻譯注釋篇一

三更燈火五更雞,正是男兒讀書時(shí),。

黑發(fā)不知勤學(xué)早,,白首方悔讀書遲。

每天三更半夜到雞啼叫的時(shí)候,,是男孩子們讀書的最好時(shí)間,。

少年不知道早起勤奮學(xué)習(xí),到老了后悔讀書少就太遲了,。

更:古時(shí)夜間計(jì)算時(shí)間的單位,,一夜分五更,每更為兩小時(shí),。午夜11點(diǎn)到1點(diǎn)為三更,。

五更雞:天快亮?xí)r,雞啼叫,。

黑發(fā):年少時(shí)期,,指少年。

白首:頭發(fā)白了,,這里指老年,。

方:才。

《勸學(xué)》中的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用,?!皠瘛苯忉尀椤懊銊?lì)”的意思。作者在這篇以《勸學(xué)》為的詩(shī)歌中,,勸勉青少年要珍惜少壯年華,,勤奮學(xué)習(xí),有所作為,,否則,,到老一事無(wú)成,后悔已晚,。使孩子初步理解人生短暫,,從而提高學(xué)習(xí)的積極性。詩(shī)歌以短短的28個(gè)字便揭示了這個(gè)深刻的道理,,達(dá)到了催人奮進(jìn)的效果,。

“三更燈火五更雞”是指勤勞的人、勤奮學(xué)習(xí)的學(xué)生在三更半夜時(shí)還在工作,、學(xué)習(xí),,三更時(shí)燈還亮著,熄燈躺下稍稍歇息不久,,五更的雞就叫了,,這些勤勞的人又得起床忙碌開了,。第一句用客觀現(xiàn)象寫時(shí)間早,引出第二句學(xué)習(xí)要勤奮,,要早起“正是男兒讀書時(shí)”為第一句作補(bǔ)充,,表達(dá)了年少學(xué)習(xí)時(shí)應(yīng)該不分晝夜學(xué)習(xí),通過(guò)努力學(xué)習(xí)才能報(bào)家報(bào)國(guó),,建功立業(yè),。

“黑發(fā)不知勤學(xué)早,白首方悔讀書遲,?!睂懙氖悄贻p的時(shí)候不好好學(xué)習(xí)到了年紀(jì)大了,在想要學(xué)習(xí)也晚了,。句子中“黑發(fā)”,,“白首”是采用借代的修辭方法,借指青年和老年,。通過(guò)對(duì)比的手法,,突出讀書學(xué)習(xí)要趁早,不要到了老了后悔了才去學(xué)習(xí),。從結(jié)構(gòu)上看,,三、四句為對(duì)偶句,,“黑發(fā)”與“白首”前后呼應(yīng),,互相映襯,給讀者留下深刻的印象,。

這首詩(shī)深入淺出,,自然流暢,富含哲理,。核心是“黑發(fā)早勤學(xué),,白首讀書遲”。作為有志氣的人,,要注意抓緊時(shí)間讀書學(xué)習(xí)修身養(yǎng)性,,最好的讀書時(shí)間是在三更五更,晨讀不息,;而且只有年年月月刻苦堅(jiān)持,,才能真正學(xué)到報(bào)國(guó)興家立業(yè)的本領(lǐng)。從學(xué)習(xí)的時(shí)間這一角度立意,,勸勉年輕人不要虛度光陰,,要及早努力學(xué)習(xí),免得將來(lái)后悔。詩(shī)人是從學(xué)習(xí)的意義,,作用和學(xué)習(xí)應(yīng)持的態(tài)度方法等角度立意,,希望人們重視后天學(xué)習(xí),以加強(qiáng)自身的行為修養(yǎng),。

顏真卿3歲喪父后家道中落,,母親殷氏對(duì)他寄予厚望,實(shí)行嚴(yán)格的家庭教育,。他自己也格外自律,每日勤學(xué)苦讀,。這首詩(shī)正是顏真卿為了勉勵(lì)后人所寫,。

勸學(xué)詩(shī)原文及翻譯注釋篇二

朝代:唐代

作者:顏真卿

原文:

三更燈火五更雞,正是男兒讀書時(shí),。

黑發(fā)不知勤學(xué)早,,白首方悔讀書遲。

每天三更半夜到雞啼叫的時(shí)候,,是男孩子們讀書的最好時(shí)間,,少年時(shí)代要知道發(fā)憤苦讀,勤奮學(xué)習(xí),。但如果只知道玩,,不知道要好好學(xué)習(xí),到老的時(shí)候才后悔自己年少時(shí)為什么不知道要勤奮學(xué)習(xí),。

三更燈火:三更半夜,,很晚了,。

五更雞:天快亮?xí)r,,雞啼叫。

黑發(fā):年少時(shí)期,,指少年,。

白首:人老了,,指老人。

《勸學(xué)》是唐朝詩(shī)人顏真卿所寫的一首古詩(shī),。勸勉青少年要珍惜少壯年華,,少年時(shí)代要知道發(fā)憤苦讀,勤奮學(xué)習(xí),,有所作為,,否則,等到老了再想讀書就遲了,,后悔已晚,,應(yīng)該珍惜時(shí)光。使孩子初步理解人生短暫,,從而提高學(xué)習(xí)的積極性,。詩(shī)歌以短短的28個(gè)字便揭示了這個(gè)深刻的道理,,達(dá)到了催人奮進(jìn)的效果。

勸學(xué)詩(shī)原文及翻譯注釋篇三

初,,權(quán)謂呂蒙曰:“卿今當(dāng)涂掌事,,不可不學(xué)!”蒙辭以軍中多務(wù),。權(quán)曰:“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪?但當(dāng)涉獵,,見往事耳。卿言多務(wù),,孰若孤,?孤常讀書,自以為大有所益,?!泵赡耸季蛯W(xué)。

及魯肅過(guò)尋陽(yáng),,與蒙論議,,大驚曰:“卿今者才略,非復(fù)吳下阿蒙,!”蒙曰:“士別三日,,即更刮目相待,大兄何見事之晚乎,!”肅遂拜蒙母,,結(jié)友而別。

當(dāng)初,,孫權(quán)對(duì)呂蒙說(shuō):“你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)管事,,不可以不學(xué)習(xí)!”呂蒙用軍中事務(wù)繁多來(lái)推托,。孫權(quán)說(shuō):“我難道想要你研究儒家經(jīng)典,,成為博士嗎?我只是讓你粗略地閱讀,,了解歷史罷了,。你說(shuō)軍務(wù)繁多,誰(shuí)比得上我事務(wù)多呢,?我經(jīng)常讀書,,自己覺得獲益頗多?!眳蚊捎谑情_始學(xué)習(xí),。

當(dāng)魯肅到尋陽(yáng)的時(shí)候,魯肅和呂蒙一起談?wù)撟h事,魯肅十分吃驚地說(shuō):“你現(xiàn)在軍事方面和政治方面的才能和謀略,,不再是吳下時(shí)的沒有才學(xué)的阿蒙了,!”呂蒙說(shuō):“與讀書的人分別幾天,就用新的眼光看待,,長(zhǎng)兄你認(rèn)清事物怎么這么晚呢,?”于是魯肅拜見呂蒙的母親,和呂蒙結(jié)為好友后分別了,。

初:當(dāng)初,,起初,這里是追述往事的習(xí)慣用詞,。

權(quán):指孫權(quán),,字仲謀,吳郡富春(浙江富陽(yáng))人,,黃龍?jiān)辏ü辏┓Q王于武昌(今湖北鄂城),國(guó)號(hào)吳,,不久遷都建業(yè),,(今江蘇南京)。年稱帝,。謂……

曰:謂,,告訴;連用表示“對(duì)……說(shuō)”,。

呂蒙:字子明,,三國(guó)時(shí)吳國(guó)名將,汝南富陂(今安徽省阜南縣東南)人,。

卿:古代君對(duì)臣或朋友之間的愛稱,。

今:當(dāng)今。

當(dāng)涂:當(dāng)?shù)?,?dāng)權(quán),。

掌事:掌管政事。

辭:推托,。

以:介詞,,用。

務(wù):事務(wù),。

孤:古時(shí)王侯的自稱,。

豈:難道。

治經(jīng):研究儒家經(jīng)典,。治,,研究。

經(jīng):指《詩(shī)經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》等書。

博士:當(dāng)時(shí)專掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官,。

邪:通“耶”,,語(yǔ)氣詞,表示反問(wèn)或疑問(wèn)的語(yǔ)氣,。

但:只,,僅。

當(dāng):應(yīng)當(dāng),。

涉獵:粗略地閱讀,。

見往事:了解歷史。見,,了解,;往事,指歷史,。

耳:語(yǔ)氣詞,,表示限制語(yǔ)氣,罷了,。

多務(wù):事務(wù)多,,雜事多。務(wù),,事務(wù),。

孰若:與……相比如何;誰(shuí)像(我),。

孰:誰(shuí),,哪個(gè);

若:比得上,。

益:好處,。

乃:于是,就,。

始:開始,。

就學(xué):指從事學(xué)習(xí)。就,,單獨(dú)翻譯為 從事,。

及:到了……的時(shí)候。

過(guò):到,。

尋陽(yáng): 縣名,,在湖北黃梅西南。

論議:討論議事,。

大:非常,,十分,。

驚:驚奇。

者:用在時(shí)間詞后面,,不譯,。

才略:軍事方面或政治方面的才干和謀略。

非復(fù):不再是,。

復(fù):再,,又。

吳下阿蒙:指在吳下時(shí)的沒有才學(xué)的呂蒙,。吳下,,指吳縣,如今江蘇蘇州,。阿蒙,,指呂蒙,名字前加"阿",,有親昵的意味?,F(xiàn)指才識(shí)尚淺的人。

士別三日:與讀書的人分別幾天,。

三:幾天,,這里指“幾”。士,,讀書人,。

即:就,。

更:重新,。

刮目相待:另眼相看,用新的眼光看待,。

刮目:擦擦眼,。

待:看待。

大兄:長(zhǎng)兄,,這里是對(duì)同輩年長(zhǎng)者的尊稱,。

何:為什么。

見事:認(rèn)清事物,。見,,認(rèn)清,識(shí)別,。

乎:啊,。表感嘆或反問(wèn)語(yǔ)氣。

遂:于是,,就,。

拜:拜見,。

別:離開。

孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪,!

邪:通“耶”,,語(yǔ)氣詞。表反問(wèn)語(yǔ)氣,。

卿今當(dāng)涂掌事,。

當(dāng)涂:“涂”通“途”,道路,,仕途,。亦作當(dāng)權(quán)。

1.蒙辭以軍中多務(wù) 辭:狀語(yǔ)后置,,名詞作動(dòng)詞,。

2.大兄何見事之晚乎 之:主謂取獨(dú)。

以:

蒙辭以軍中多務(wù),。(介詞,,用)

自以為大有所益。(認(rèn)為)

當(dāng):

但當(dāng)涉獵,。(應(yīng)當(dāng))

當(dāng)涂掌事,。(掌管)

見:

見往事耳。(了解)

大兄何見事之晚乎,。(認(rèn)清)

(蒙辭以軍中多務(wù))辭:

古義:推辭,。

今義:告別,不接受,,解雇,。

(孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪)孤:

古義:古時(shí)候王侯的自稱,我,。

今義:獨(dú)自,,孤獨(dú)。

(孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪)治:

古義:研究,。

今義:治理,。

(孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪)博士:

古義:當(dāng)時(shí)專掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官。

今義:學(xué)位的最高一級(jí)

(及魯肅過(guò)尋陽(yáng))及:

古義:到了······的時(shí)候

今義:以及,。

(及魯肅過(guò)尋陽(yáng))過(guò):

古義:到,。

今義:經(jīng)過(guò)。

(即更刮目相待)更:

古義:重新,。

今義:更加,。

(但當(dāng)涉獵)但:

古義:只。

今義:轉(zhuǎn)折連接詞,,但是,。

(但當(dāng)涉獵)涉獵:

古義:粗略的閱讀

今義:捕捉獵物

(見往事耳)往事:

古義:歷史,。

今義:過(guò)去的事。

(自以為大有所益)大:

古義:很,。

今義:指面積,、體積、容量,、數(shù)量,、強(qiáng)度、力量超過(guò)一般或超過(guò)所比較的對(duì)象,。

(蒙乃始就學(xué))就:

古義:從事,。

今義:就。

(大兄何見事之晚乎)見:

古義:認(rèn)清,。

今義:看見,。

倒裝句

蒙辭以軍中多務(wù)。

即:蒙以軍中多務(wù)辭,。(介詞結(jié)構(gòu)后置)

反問(wèn)句:

孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪(嗎),!

卿言多務(wù),孰若孤,?

1. 孫權(quán)勸學(xué)

2. 呂蒙始學(xué)

3. 魯肅贊學(xué):"非復(fù)吳下阿蒙,,拜蒙母,結(jié)友而別"

(1)我們不要以一成不變的態(tài)度看待他人,,要以開放的眼光看待事物,。

(2)不能因?yàn)槭虑榉泵头艞墝W(xué)習(xí),堅(jiān)持讀書是有益的,。

(3)要善于聽取他人好的建議或意見并去做,。

(4)告訴我們一個(gè)人只要廣泛涉獵就會(huì)學(xué)有所成。

(5)不但自己要學(xué)好,,還要催動(dòng)附近的人也要學(xué)習(xí),,讓社會(huì)也一起進(jìn)步,。

(6)勸人要講究策略,。

(7)不要找借口不聽從別人。

(8)只要發(fā)奮學(xué)習(xí),,就能積學(xué)修業(yè),,學(xué)有所成。

(9)讀書給人以樂(lè)趣,,給人以光彩,,給人以才干。

(10)一個(gè)人即使基礎(chǔ)差,,但只要端正態(tài)度,,刻苦努力,,就能學(xué)到知識(shí),并提高自己的認(rèn)知水平和辦事能力,。

(11)求知可以改變?nèi)说奶煨?。人的天性猶如野生的花草,求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽,。只要你愿意,,你就會(huì)成活并成長(zhǎng)。

三國(guó)時(shí)期,,孫權(quán)大將周瑜和劉備在赤壁之戰(zhàn)中大破曹操軍隊(duì),,不久后周瑜病死。魯肅代替周瑜成為孫權(quán)的謀佐,,然而劉備很快取得了益州,,形成魏、蜀,、吳三方鼎峙的局面,。為了加強(qiáng)國(guó)力,孫權(quán)勸呂蒙多學(xué)習(xí),?!皩O權(quán)勸學(xué)”的故事就發(fā)生了。

本文注重以對(duì)話表現(xiàn)人物,。對(duì)話言簡(jiǎn)意豐,,生動(dòng)傳神,富于情趣,。僅寥寥數(shù)語(yǔ),,就使人感受到三位人物各自說(shuō)話時(shí)的語(yǔ)氣、神態(tài)和心理,。

孫權(quán)勸學(xué),,先一語(yǔ)破的,向呂蒙指出“學(xué)”的必要性,,即因其“當(dāng)涂掌事”的重要身份而“不可不學(xué)”,;繼而現(xiàn)身說(shuō)法,指出“學(xué)”的可能性,。使呂蒙無(wú)可推辭,、“乃始就學(xué)”。從孫權(quán)的話中,,既可以看出他的善勸,,又可以感到他對(duì)呂蒙的親近、關(guān)心和期望,,而又不失人主的身份,?!扒浣裾卟怕裕菑?fù)吳下阿蒙”,,是情不自禁的贊嘆,,可見魯肅十分驚奇的神態(tài),以他眼中呂蒙變化之大竟然判若兩人,,表現(xiàn)呂蒙因“學(xué)”而使才略有了令人難以置信的驚人長(zhǎng)進(jìn),。需要指出的是,魯肅不僅地位高于呂蒙,,而且很有學(xué)識(shí),,由他說(shuō)出這番話,更可表明呂蒙的長(zhǎng)進(jìn)確實(shí)非同一般,?!笆縿e三日,當(dāng)刮目相待,,大兄何見事之晚乎,?”是呂蒙對(duì)魯肅贊嘆的巧妙接應(yīng)?!叭铡毙稳輹r(shí)間很短,,“刮目”是擦拭眼睛,表示十分驚奇,、難以置信的樣子,。并且,他還很愛才,。從呂蒙的答話中可見他頗為自得的神態(tài),,他以當(dāng)之無(wú)愧的坦然態(tài)度,表明自己才略長(zhǎng)進(jìn)之快之大,。孫權(quán)的話是認(rèn)真相勸,,魯肅、呂蒙的話則有調(diào)侃的意味,,二者的情調(diào)是不同的,。

在本文中,寫魯肅,、呂蒙對(duì)話,,一唱一和,,互相打趣,,顯示了兩人的真實(shí)性情和融洽關(guān)系,表明在孫權(quán)勸說(shuō)下呂蒙“就學(xué)”的結(jié)果,,從側(cè)面表現(xiàn)了呂蒙的學(xué)有所成,,筆墨十分生動(dòng),,這是全文的最精彩之處。

此文記敘了三國(guó)時(shí)期呂蒙在孫權(quán)勸說(shuō)下開始學(xué)習(xí),,而使才略有了驚人的長(zhǎng)進(jìn),,并令魯肅為之嘆服、與之“結(jié)友”的故事,,說(shuō)明了人應(yīng)當(dāng)好學(xué),、只要肯學(xué)習(xí)就會(huì)有進(jìn)步的道理,突出了學(xué)習(xí)重要性,。

此文雖極簡(jiǎn)略但剪裁精當(dāng),,不僅保留了先前史書中原文的精華和故事的完整性,而且以更精練的文筆突出了人物的風(fēng)采,,是一篇成功的改寫之作,。而其主要藝術(shù)特色主要表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面。

對(duì)白傳神,,以“話”塑人

文章篇幅短小,,通篇主要記錄人物的幾次對(duì)白,卻傳神生動(dòng)地塑造出了兩個(gè)藝術(shù)形象,。先看孫權(quán),。作為吳國(guó)之主,他能夠關(guān)心下屬,,鼓勵(lì)呂蒙要多學(xué)習(xí):“卿今當(dāng)涂掌事,,不可不學(xué)!”語(yǔ)氣比較堅(jiān)定有力,。當(dāng)呂蒙找借口推辭時(shí),,他不急不惱推心置腹地說(shuō):“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!但當(dāng)涉獵,,見往事耳,。”先聲明要求他讀書的目的并非使他棄武從文,,成為書生,,而是在博覽群書中了解歷史,從中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),,增加自己的見識(shí)與才智,,這種循循善誘的親切語(yǔ)氣已令人非常感慨之后他又針對(duì)呂蒙所謂“軍中多務(wù)”的借口,進(jìn)一步開導(dǎo),,現(xiàn)身說(shuō)法:“卿言多務(wù),,孰若孤?”這是明擺著的事實(shí)“孤常讀書,自以為大有所益,?!庇米约旱挠H身感受來(lái)勸導(dǎo)呂蒙。整個(gè)對(duì)話之中,,孫權(quán)絲毫未擺當(dāng)權(quán)者的架子,,不以威壓的方式逼迫呂蒙去讀書,這一番娓娓道來(lái)的談話卻更令人信服,。他的談話是親切的,,朋友式的,具有長(zhǎng)者而非王者的風(fēng)范,。再看呂蒙,。讀書使呂蒙的言談大有智慧,所以魯肅的語(yǔ)氣重在驚嘆:“卿今者才略,,非復(fù)吳下阿蒙,!”呂蒙也僅說(shuō)了一句話:“士別三日,即更刮目相待,,大兄何見事之晚乎,!”話中既有對(duì)魯肅大驚小怪的不以為然,更有一種書中多閱歷,,胸中有丘壑的自信,,令人油然而生一種敬羨之情。

側(cè)面烘托,,展示變化

除正面記言外,,此文對(duì)呂蒙這一形象還運(yùn)用了側(cè)面烘托及對(duì)比的手法。從側(cè)面表現(xiàn)了呂蒙的學(xué)有所成,,筆墨十分生動(dòng),,這是全文的最精彩之處。由文中可知,,魯肅正是一個(gè)跳出廬山的旁觀者,,呂蒙讀書的功效是通過(guò)他的話從側(cè)面展現(xiàn)出來(lái)的,他的驚嘆襯托出了呂蒙今非昔比的事實(shí),。而話中的“吳下阿蒙”又將呂蒙的過(guò)去與現(xiàn)在進(jìn)行了一個(gè)縱向的對(duì)比,,得出了“變”的結(jié)論,而呂蒙之“變”的核心正是“才略”的猛增,。

言簡(jiǎn)意賅,,表現(xiàn)有力

此文以對(duì)話為主,人物的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔而傳神,,極富表現(xiàn)力,,毫無(wú)冗繁之處。如對(duì)呂蒙的學(xué)習(xí)情況,僅以“蒙乃始就學(xué)”一句加以概括,,至于他讀了哪些書,,又如何用功的只字未提,。后文中呂蒙二人的談話,,只用一句“與蒙論議”來(lái)交代,兩人談?wù)摰氖鞘裁丛掝},,呂蒙的哪些見解讓魯肅起敬的都略去不寫,。此外,對(duì)話外的其他語(yǔ)言也非常簡(jiǎn)省而意賅,,如其中的“吳下阿蒙”,、“刮目相待”更是因其言簡(jiǎn)意豐而流傳運(yùn)用至今。還有,,在情節(jié)發(fā)展上,,孫權(quán)的刻意勸學(xué)終使呂蒙就學(xué),他就學(xué)后的淵博學(xué)識(shí)又使魯肅驚嘆,,呂蒙又緊承其嘆發(fā)出“士別三日,,即更刮目相待”的自信之語(yǔ),上下文環(huán)環(huán)相扣,,銜接自然,,前因后果,井然有序,。

該文是根據(jù)先前的史書改寫的,。因先前的'史書已有較詳細(xì)的記載,而又無(wú)新的史料可以補(bǔ)充,,所以文章是根據(jù)從略的原則對(duì)先前史書的有關(guān)記載進(jìn)行改寫的,。文章篇幅小,僅119字,,雖極簡(jiǎn)略但剪裁精當(dāng),,不僅保留了原文的精華和故事的完整性,而且以更精練的文筆突出了人物的風(fēng)采,,是一篇成功的改寫之作,。記敘了三國(guó)時(shí)期呂蒙在孫權(quán)勸說(shuō)下開始學(xué)習(xí),而使才略有了驚人的長(zhǎng)進(jìn),,并令魯肅為之嘆服,、與之“結(jié)友”的故事,說(shuō)明了人應(yīng)當(dāng)好學(xué),、只要肯學(xué)習(xí)就會(huì)有進(jìn)步的道理,,突出了學(xué)習(xí)重要性。

該文以對(duì)話為主,其他內(nèi)容均簡(jiǎn)說(shuō)或不說(shuō),。如對(duì)呂蒙的學(xué)習(xí)情況,,僅以“蒙乃始就學(xué)”一句加以概括,至于他讀了哪些書,,又如何用功則只字未提,。后文中呂蒙二人的談話,只用一句“與蒙論議”來(lái)交代,,兩人談?wù)摰氖鞘裁丛掝},,呂蒙的哪些見解讓魯肅起敬的都略去不寫。詳略的安排極其精當(dāng),。 除對(duì)話外的其他語(yǔ)言也非常簡(jiǎn)省而意賅,。情節(jié)發(fā)展上,孫權(quán)的刻意勸學(xué)終使呂蒙就學(xué),,他就學(xué)后的淵博學(xué)識(shí)又使魯肅驚嘆,,呂蒙又緊承其嘆發(fā)出“士別三日,即更刮目相待”的自信之語(yǔ),,上下文銜接自然,,前因后果,井然有序,。

該文寫的是呂蒙在孫權(quán)勸說(shuō)下“乃始就學(xué)”,。孫權(quán)勸學(xué),先向呂蒙指出“學(xué)”的必要性,,即因其“當(dāng)涂掌事”的重要身份而“不可不學(xué)”,;繼而現(xiàn)身說(shuō)法,指出“學(xué)”的可能性,。使呂蒙無(wú)可推辭,、“乃始就學(xué)”。從孫權(quán)的話中,,既可以看出他的善勸,,又可以感到他對(duì)呂蒙的親近、關(guān)心和期望,,而又不失人主的身份,。“卿今者才略,,非復(fù)吳下阿蒙”,,是情不自禁的贊嘆,可見魯肅十分驚奇的神態(tài),,以他眼中呂蒙變化之大竟然判若兩人,,表現(xiàn)呂蒙因“學(xué)”而使才略有了令人難以置信的驚人長(zhǎng)進(jìn),。需要指出的是,魯肅不僅地位高于呂蒙,,而且很有學(xué)識(shí),,由他說(shuō)出這番話,更可表明呂蒙的長(zhǎng)進(jìn)確實(shí)非同一般,?!笆縿e三日,即更刮目相待,,大兄何見事之晚乎,?”是呂蒙對(duì)魯肅贊嘆的巧妙接應(yīng),。從呂蒙的答話中可見呂蒙頗為自得的神態(tài),,呂蒙以當(dāng)之無(wú)愧的坦然態(tài)度,表明自己才略長(zhǎng)進(jìn)之快之大,。孫權(quán)的話是認(rèn)真相勸,,魯肅、呂蒙的話則有調(diào)侃的意味,,二者的情調(diào)是不同的,。其才略很快就有驚人的長(zhǎng)進(jìn)而令魯肅嘆服并與之“結(jié)友”的故事,說(shuō)明了人只要肯學(xué)習(xí)就會(huì)有長(zhǎng)進(jìn),,突出了學(xué)習(xí)重要性,。

讀書使呂蒙的言談大有智慧,所以魯肅的語(yǔ)氣重在驚嘆:“卿今者才略,,非復(fù)吳下阿蒙!”呂蒙也僅說(shuō)了一句話:“士別三日,,即更刮目相待,大兄何見事之晚乎!”話中既有對(duì)魯肅大驚小怪的不以為然,,更有一種書中多閱歷,,胸中有丘壑的自信,令人油然而生一種敬羨之情,。呂蒙讀書的功效是通過(guò)魯肅的與呂蒙的對(duì)話從側(cè)面展現(xiàn)出來(lái)的,,他的驚嘆襯托出了呂蒙今非昔比的事實(shí)。而話中的“吳下阿蒙”又將呂蒙的過(guò)去與現(xiàn)在進(jìn)行了一個(gè)縱向的對(duì)比,,得出了“變”的結(jié)論,,而呂蒙之“變”的核心正是“才略”的猛增。

呂蒙的謙虛好學(xué),, 魯肅的英雄惜英雄,,三位一體,足顯作者的文筆功架之深厚,。

勸學(xué)詩(shī)原文及翻譯注釋篇四

少年易老學(xué)難成,,一寸光陰不可輕,。

未覺池塘春草夢(mèng),階前梧葉已秋聲,。

青春的日子十分容易逝去,,學(xué)問(wèn)卻很難獲得成功,所以每一寸光陰都不能輕易放過(guò),。

沒等池塘生春草的美夢(mèng)醒來(lái),,臺(tái)階前的梧桐樹葉就已經(jīng)在秋風(fēng)里沙沙作響了。

學(xué):學(xué)問(wèn),,學(xué)業(yè),、事業(yè)。

一寸光陰:日影移動(dòng)一寸的時(shí)間,,形容時(shí)間短暫,。

輕:輕視,輕松放過(guò),。

池塘春草夢(mèng):這是一個(gè)典故,,此處活用其典,意謂美好的青春年華將很快消逝,,如同一場(chǎng)春夢(mèng),。

未覺:沒有感覺、覺醒,。

階:臺(tái)階,。

梧:梧桐,落葉喬木,。

本詩(shī)中的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用,。“勸”解釋為“勉勵(lì)”的意思,。

“少年易老學(xué)難成,,一寸光陰不可輕”。這是詩(shī)人用切身體會(huì)告戒年輕人的經(jīng)驗(yàn)之談,,說(shuō)明人生易老,,學(xué)問(wèn)難成,因而必須愛惜光陰,。因其“易老”,、故“不可輕”,可見惜時(shí)之重要,。說(shuō)明應(yīng)該珍惜自己美好的年華,,努力學(xué)習(xí),切莫讓可貴的時(shí)光從身邊白白地溜走,。

“未覺池塘春草夢(mèng),,階前梧葉已秋聲,。”詩(shī)人以敏銳,、細(xì)膩的筆觸,,借用前人詩(shī)句中的優(yōu)美形象,結(jié)合自己對(duì)“少年易老學(xué)難成”的深切感受,,把時(shí)間快過(guò),,歲月易逝的程度,用夢(mèng)未覺,,梧葉秋聲來(lái)比喻,,十分貼切,備增勸勉的力量,;從而使“一寸光陰不可輕”的題旨得以更鮮明的體現(xiàn),,給讀者留下深刻難忘的印象。

全詩(shī)通過(guò)夢(mèng)未醒,、梧葉已落來(lái)比喻光陰轉(zhuǎn)瞬即逝,,告誡青年人珍視光陰,,努力向?qū)W,,用以勸人,亦用于自警,。告誡人們要珍惜光陰,,追求學(xué)業(yè),感嘆人生苦短,,要抓緊時(shí)間學(xué)習(xí),,將來(lái)才不會(huì)因虛度年華而悔恨,不因碌碌無(wú)為而蹉跎人生,。青春的日子容易逝去,,學(xué)問(wèn)卻很難成功,所以每一寸光陰都要珍惜,,不能輕易放過(guò),。還沒從美麗的春色中一夢(mèng)醒來(lái),臺(tái)階前的梧桐樹葉就已經(jīng)在秋風(fēng)里沙沙作響了,?!杜汲伞纺纤沃祆涞囊皇灼哐越^句。告訴我們青春易逝,,學(xué)問(wèn)難成,,且珍惜這年少光陰,莫輕易錯(cuò)過(guò),。

公元1196年(慶元二年)為避權(quán)臣韓侂胄之禍,,朱熹與門人黃干,、蔡沈、黃鐘來(lái)到新城福山(今黎川縣社蘋鄉(xiāng)竹山村)雙林寺側(cè)的武夷堂講學(xué),,并寫下此詩(shī),。

勸學(xué)詩(shī)原文及翻譯注釋篇五

富家不用買良田,書中自有千鐘粟,。

安居不用架高堂,,書中自有黃金屋。

出門無(wú)車毋須恨,,書中有馬多如簇,。

娶妻無(wú)媒毋須恨,書中有女顏如玉,。

男兒欲遂平生志,,勤向窗前讀六經(jīng)。

“黃金屋”指代榮華富貴的生活,,“顏如玉”指代美貌的女子,。

“書中自有黃金屋,書中自有顏如玉”概括了過(guò)去許多讀書人讀書的目的和追求,。其實(shí)列舉這兩者只是一種借代的說(shuō)法,,它們是一朝金榜題名出人頭地后最具代表性的收獲,這里也就代指出人頭地,。古代許多讀書人讀書的目的求的就是一個(gè)出人頭地,。所以人們也就常用這句話鼓勵(lì)別人或子女讀書。

字里行間給我們的啟示是讀書考取功名是當(dāng)時(shí)人生的一條絕佳出路,。用現(xiàn)代理念去解釋,,讀書就是接受教育,教育是社會(huì)的一個(gè)功能,,讓學(xué)生掌握知識(shí)學(xué)能,,以投身社會(huì),服務(wù)人群,。

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