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勸學詩原文及翻譯注釋篇一
三更燈火五更雞,,正是男兒讀書時,。
黑發(fā)不知勤學早,白首方悔讀書遲。
每天三更半夜到雞啼叫的時候,,是男孩子們讀書的最好時間,。
少年不知道早起勤奮學習,到老了后悔讀書少就太遲了,。
更:古時夜間計算時間的單位,,一夜分五更,每更為兩小時,。午夜11點到1點為三更,。
五更雞:天快亮時,雞啼叫,。
黑發(fā):年少時期,,指少年。
白首:頭發(fā)白了,,這里指老年,。
方:才。
《勸學》中的“勸”起著統(tǒng)領全篇的作用,?!皠瘛苯忉尀椤懊銊睢钡囊馑肌W髡咴谶@篇以《勸學》為的詩歌中,,勸勉青少年要珍惜少壯年華,,勤奮學習,有所作為,,否則,,到老一事無成,后悔已晚,。使孩子初步理解人生短暫,,從而提高學習的積極性。詩歌以短短的28個字便揭示了這個深刻的道理,,達到了催人奮進的效果,。
“三更燈火五更雞”是指勤勞的人、勤奮學習的學生在三更半夜時還在工作,、學習,,三更時燈還亮著,熄燈躺下稍稍歇息不久,,五更的雞就叫了,,這些勤勞的人又得起床忙碌開了。第一句用客觀現(xiàn)象寫時間早,,引出第二句學習要勤奮,要早起“正是男兒讀書時”為第一句作補充,,表達了年少學習時應該不分晝夜學習,,通過努力學習才能報家報國,,建功立業(yè)。
“黑發(fā)不知勤學早,,白首方悔讀書遲,。”寫的是年輕的時候不好好學習到了年紀大了,,在想要學習也晚了,。句子中“黑發(fā)”,“白首”是采用借代的修辭方法,,借指青年和老年,。通過對比的手法,突出讀書學習要趁早,,不要到了老了后悔了才去學習,。從結構上看,三,、四句為對偶句,,“黑發(fā)”與“白首”前后呼應,互相映襯,,給讀者留下深刻的印象,。
這首詩深入淺出,自然流暢,,富含哲理,。核心是“黑發(fā)早勤學,白首讀書遲”,。作為有志氣的人,,要注意抓緊時間讀書學習修身養(yǎng)性,最好的讀書時間是在三更五更,,晨讀不息,;而且只有年年月月刻苦堅持,才能真正學到報國興家立業(yè)的本領,。從學習的時間這一角度立意,,勸勉年輕人不要虛度光陰,要及早努力學習,,免得將來后悔,。詩人是從學習的意義,作用和學習應持的態(tài)度方法等角度立意,,希望人們重視后天學習,,以加強自身的行為修養(yǎng)。
顏真卿3歲喪父后家道中落,母親殷氏對他寄予厚望,,實行嚴格的家庭教育,。他自己也格外自律,每日勤學苦讀,。這首詩正是顏真卿為了勉勵后人所寫,。
勸學詩原文及翻譯注釋篇二
朝代:唐代
作者:顏真卿
原文:
三更燈火五更雞,正是男兒讀書時,。
黑發(fā)不知勤學早,,白首方悔讀書遲。
每天三更半夜到雞啼叫的時候,,是男孩子們讀書的最好時間,,少年時代要知道發(fā)憤苦讀,勤奮學習,。但如果只知道玩,,不知道要好好學習,到老的時候才后悔自己年少時為什么不知道要勤奮學習,。
三更燈火:三更半夜,,很晚了。
五更雞:天快亮時,,雞啼叫,。
黑發(fā):年少時期,指少年,。
白首:人老了,,指老人。
《勸學》是唐朝詩人顏真卿所寫的一首古詩,。勸勉青少年要珍惜少壯年華,,少年時代要知道發(fā)憤苦讀,勤奮學習,,有所作為,,否則,等到老了再想讀書就遲了,,后悔已晚,,應該珍惜時光。使孩子初步理解人生短暫,,從而提高學習的積極性,。詩歌以短短的28個字便揭示了這個深刻的道理,達到了催人奮進的效果,。
勸學詩原文及翻譯注釋篇三
初,,權謂呂蒙曰:“卿今當涂掌事,,不可不學!”蒙辭以軍中多務,。權曰:“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪?但當涉獵,,見往事耳,。卿言多務,,孰若孤?孤常讀書,,自以為大有所益,。”蒙乃始就學,。
及魯肅過尋陽,,與蒙論議,大驚曰:“卿今者才略,,非復吳下阿蒙,!”蒙曰:“士別三日,即更刮目相待,,大兄何見事之晚乎,!”肅遂拜蒙母,結友而別,。
當初,,孫權對呂蒙說:“你現(xiàn)在當權管事,不可以不學習,!”呂蒙用軍中事務繁多來推托,。孫權說:“我難道想要你研究儒家經(jīng)典,成為博士嗎,?我只是讓你粗略地閱讀,,了解歷史罷了。你說軍務繁多,,誰比得上我事務多呢,?我經(jīng)常讀書,自己覺得獲益頗多,?!眳蚊捎谑情_始學習。
當魯肅到尋陽的時候,,魯肅和呂蒙一起談論議事,,魯肅十分吃驚地說:“你現(xiàn)在軍事方面和政治方面的才能和謀略,不再是吳下時的沒有才學的阿蒙了,!”呂蒙說:“與讀書的人分別幾天,,就用新的眼光看待,,長兄你認清事物怎么這么晚呢?”于是魯肅拜見呂蒙的母親,,和呂蒙結為好友后分別了,。
初:當初,起初,,這里是追述往事的習慣用詞,。
權:指孫權,字仲謀,,吳郡富春(浙江富陽)人,,黃龍元年(公元年)稱王于武昌(今湖北鄂城),國號吳,,不久遷都建業(yè),,(今江蘇南京)。年稱帝,。謂……
曰:謂,,告訴;連用表示“對……說”,。
呂蒙:字子明,,三國時吳國名將,汝南富陂(今安徽省阜南縣東南)人,。
卿:古代君對臣或朋友之間的愛稱,。
今:當今。
當涂:當?shù)?,當權?/p>
掌事:掌管政事,。
辭:推托。
以:介詞,,用,。
務:事務。
孤:古時王侯的自稱,。
豈:難道,。
治經(jīng):研究儒家經(jīng)典。治,,研究,。
經(jīng):指《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》等書。
博士:當時專掌經(jīng)學傳授的學官,。
邪:通“耶”,,語氣詞,表示反問或疑問的語氣,。
但:只,,僅,。
當:應當。
涉獵:粗略地閱讀,。
見往事:了解歷史,。見,了解,;往事,,指歷史。
耳:語氣詞,,表示限制語氣,,罷了,。
多務:事務多,,雜事多。務,,事務,。
孰若:與……相比如何;誰像(我),。
孰:誰,,哪個;
若:比得上,。
益:好處,。
乃:于是,就,。
始:開始,。
就學:指從事學習。就,,單獨翻譯為 從事,。
及:到了……的時候。
過:到,。
尋陽: 縣名,,在湖北黃梅西南。
論議:討論議事,。
大:非常,,十分。
驚:驚奇,。
者:用在時間詞后面,,不譯。
才略:軍事方面或政治方面的才干和謀略,。
非復:不再是,。
復:再,,又。
吳下阿蒙:指在吳下時的沒有才學的呂蒙,。吳下,,指吳縣,如今江蘇蘇州,。阿蒙,,指呂蒙,名字前加"阿",,有親昵的意味?,F(xiàn)指才識尚淺的人。
士別三日:與讀書的人分別幾天,。
三:幾天,,這里指“幾”。士,,讀書人,。
即:就。
更:重新,。
刮目相待:另眼相看,,用新的眼光看待。
刮目:擦擦眼,。
待:看待,。
大兄:長兄,這里是對同輩年長者的尊稱,。
何:為什么,。
見事:認清事物。見,,認清,,識別。
乎:啊,。表感嘆或反問語氣,。
遂:于是,就,。
拜:拜見,。
別:離開。
孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪,!
邪:通“耶”,,語氣詞。表反問語氣,。
卿今當涂掌事,。
當涂:“涂”通“途”,,道路,仕途,。亦作當權,。
1.蒙辭以軍中多務 辭:狀語后置,名詞作動詞,。
2.大兄何見事之晚乎 之:主謂取獨,。
以:
蒙辭以軍中多務。(介詞,,用)
自以為大有所益,。(認為)
當:
但當涉獵。(應當)
當涂掌事,。(掌管)
見:
見往事耳,。(了解)
大兄何見事之晚乎。(認清)
(蒙辭以軍中多務)辭:
古義:推辭,。
今義:告別,,不接受,解雇,。
(孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪)孤:
古義:古時候王侯的自稱,我,。
今義:獨自,,孤獨。
(孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪)治:
古義:研究,。
今義:治理,。
(孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪)博士:
古義:當時專掌經(jīng)學傳授的學官。
今義:學位的最高一級
(及魯肅過尋陽)及:
古義:到了······的時候
今義:以及,。
(及魯肅過尋陽)過:
古義:到,。
今義:經(jīng)過。
(即更刮目相待)更:
古義:重新,。
今義:更加,。
(但當涉獵)但:
古義:只。
今義:轉折連接詞,,但是,。
(但當涉獵)涉獵:
古義:粗略的閱讀
今義:捕捉獵物
(見往事耳)往事:
古義:歷史。
今義:過去的事,。
(自以為大有所益)大:
古義:很,。
今義:指面積、體積,、容量,、數(shù)量,、強度、力量超過一般或超過所比較的對象,。
(蒙乃始就學)就:
古義:從事,。
今義:就。
(大兄何見事之晚乎)見:
古義:認清,。
今義:看見,。
倒裝句
蒙辭以軍中多務。
即:蒙以軍中多務辭,。(介詞結構后置)
反問句:
孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪(嗎),!
卿言多務,孰若孤,?
1. 孫權勸學
2. 呂蒙始學
3. 魯肅贊學:"非復吳下阿蒙,,拜蒙母,結友而別"
(1)我們不要以一成不變的態(tài)度看待他人,,要以開放的眼光看待事物,。
(2)不能因為事情繁忙就放棄學習,堅持讀書是有益的,。
(3)要善于聽取他人好的建議或意見并去做,。
(4)告訴我們一個人只要廣泛涉獵就會學有所成。
(5)不但自己要學好,,還要催動附近的人也要學習,,讓社會也一起進步。
(6)勸人要講究策略,。
(7)不要找借口不聽從別人,。
(8)只要發(fā)奮學習,就能積學修業(yè),,學有所成,。
(9)讀書給人以樂趣,給人以光彩,,給人以才干,。
(10)一個人即使基礎差,但只要端正態(tài)度,,刻苦努力,,就能學到知識,并提高自己的認知水平和辦事能力,。
(11)求知可以改變?nèi)说奶煨?。人的天性猶如野生的花草,求知學習好比修剪移栽。只要你愿意,,你就會成活并成長,。
三國時期,孫權大將周瑜和劉備在赤壁之戰(zhàn)中大破曹操軍隊,,不久后周瑜病死,。魯肅代替周瑜成為孫權的謀佐,然而劉備很快取得了益州,,形成魏,、蜀、吳三方鼎峙的局面,。為了加強國力,,孫權勸呂蒙多學習?!皩O權勸學”的故事就發(fā)生了,。
本文注重以對話表現(xiàn)人物。對話言簡意豐,,生動傳神,,富于情趣。僅寥寥數(shù)語,,就使人感受到三位人物各自說話時的語氣,、神態(tài)和心理。
孫權勸學,,先一語破的,,向呂蒙指出“學”的必要性,即因其“當涂掌事”的重要身份而“不可不學”,;繼而現(xiàn)身說法,指出“學”的可能性,。使呂蒙無可推辭,、“乃始就學”。從孫權的話中,,既可以看出他的善勸,,又可以感到他對呂蒙的親近、關心和期望,,而又不失人主的身份,。“卿今者才略,,非復吳下阿蒙”,,是情不自禁的贊嘆,可見魯肅十分驚奇的神態(tài),以他眼中呂蒙變化之大竟然判若兩人,,表現(xiàn)呂蒙因“學”而使才略有了令人難以置信的驚人長進,。需要指出的是,魯肅不僅地位高于呂蒙,,而且很有學識,,由他說出這番話,更可表明呂蒙的長進確實非同一般,?!笆縿e三日,當刮目相待,,大兄何見事之晚乎,?”是呂蒙對魯肅贊嘆的巧妙接應?!叭铡毙稳輹r間很短,,“刮目”是擦拭眼睛,表示十分驚奇,、難以置信的樣子,。并且,他還很愛才,。從呂蒙的答話中可見他頗為自得的神態(tài),,他以當之無愧的坦然態(tài)度,表明自己才略長進之快之大,。孫權的話是認真相勸,,魯肅、呂蒙的話則有調(diào)侃的意味,,二者的情調(diào)是不同的,。
在本文中,寫魯肅,、呂蒙對話,,一唱一和,互相打趣,,顯示了兩人的真實性情和融洽關系,,表明在孫權勸說下呂蒙“就學”的結果,從側面表現(xiàn)了呂蒙的學有所成,,筆墨十分生動,,這是全文的最精彩之處。
此文記敘了三國時期呂蒙在孫權勸說下開始學習,,而使才略有了驚人的長進,,并令魯肅為之嘆服、與之“結友”的故事,說明了人應當好學,、只要肯學習就會有進步的道理,,突出了學習重要性。
此文雖極簡略但剪裁精當,,不僅保留了先前史書中原文的精華和故事的完整性,,而且以更精練的文筆突出了人物的風采,是一篇成功的改寫之作,。而其主要藝術特色主要表現(xiàn)為以下幾個方面,。
對白傳神,以“話”塑人
文章篇幅短小,,通篇主要記錄人物的幾次對白,,卻傳神生動地塑造出了兩個藝術形象。先看孫權,。作為吳國之主,,他能夠關心下屬,鼓勵呂蒙要多學習:“卿今當涂掌事,,不可不學,!”語氣比較堅定有力。當呂蒙找借口推辭時,,他不急不惱推心置腹地說:“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪,!但當涉獵,見往事耳,?!毕嚷暶饕笏x書的目的并非使他棄武從文,成為書生,,而是在博覽群書中了解歷史,,從中汲取經(jīng)驗教訓,增加自己的見識與才智,,這種循循善誘的親切語氣已令人非常感慨之后他又針對呂蒙所謂“軍中多務”的借口,,進一步開導,現(xiàn)身說法:“卿言多務,,孰若孤?”這是明擺著的事實“孤常讀書,,自以為大有所益,。”用自己的親身感受來勸導呂蒙,。整個對話之中,,孫權絲毫未擺當權者的架子,不以威壓的方式逼迫呂蒙去讀書,這一番娓娓道來的談話卻更令人信服,。他的談話是親切的,,朋友式的,具有長者而非王者的風范,。再看呂蒙,。讀書使呂蒙的言談大有智慧,所以魯肅的語氣重在驚嘆:“卿今者才略,,非復吳下阿蒙,!”呂蒙也僅說了一句話:“士別三日,即更刮目相待,,大兄何見事之晚乎,!”話中既有對魯肅大驚小怪的不以為然,更有一種書中多閱歷,,胸中有丘壑的自信,,令人油然而生一種敬羨之情。
側面烘托,,展示變化
除正面記言外,,此文對呂蒙這一形象還運用了側面烘托及對比的手法。從側面表現(xiàn)了呂蒙的學有所成,,筆墨十分生動,,這是全文的最精彩之處。由文中可知,,魯肅正是一個跳出廬山的旁觀者,,呂蒙讀書的功效是通過他的話從側面展現(xiàn)出來的,他的驚嘆襯托出了呂蒙今非昔比的事實,。而話中的“吳下阿蒙”又將呂蒙的過去與現(xiàn)在進行了一個縱向的對比,,得出了“變”的結論,而呂蒙之“變”的核心正是“才略”的猛增,。
言簡意賅,,表現(xiàn)有力
此文以對話為主,人物的語言簡潔而傳神,,極富表現(xiàn)力,,毫無冗繁之處。如對呂蒙的學習情況,,僅以“蒙乃始就學”一句加以概括,,至于他讀了哪些書,又如何用功的只字未提,。后文中呂蒙二人的談話,,只用一句“與蒙論議”來交代,,兩人談論的是什么話題,呂蒙的哪些見解讓魯肅起敬的都略去不寫,。此外,,對話外的其他語言也非常簡省而意賅,如其中的“吳下阿蒙”,、“刮目相待”更是因其言簡意豐而流傳運用至今,。還有,在情節(jié)發(fā)展上,,孫權的刻意勸學終使呂蒙就學,,他就學后的淵博學識又使魯肅驚嘆,呂蒙又緊承其嘆發(fā)出“士別三日,,即更刮目相待”的自信之語,,上下文環(huán)環(huán)相扣,銜接自然,,前因后果,,井然有序。
該文是根據(jù)先前的史書改寫的,。因先前的'史書已有較詳細的記載,,而又無新的史料可以補充,所以文章是根據(jù)從略的原則對先前史書的有關記載進行改寫的,。文章篇幅小,,僅119字,雖極簡略但剪裁精當,,不僅保留了原文的精華和故事的完整性,,而且以更精練的文筆突出了人物的風采,是一篇成功的改寫之作,。記敘了三國時期呂蒙在孫權勸說下開始學習,,而使才略有了驚人的長進,并令魯肅為之嘆服,、與之“結友”的故事,,說明了人應當好學、只要肯學習就會有進步的道理,,突出了學習重要性,。
該文以對話為主,其他內(nèi)容均簡說或不說,。如對呂蒙的學習情況,,僅以“蒙乃始就學”一句加以概括,至于他讀了哪些書,,又如何用功則只字未提,。后文中呂蒙二人的談話,只用一句“與蒙論議”來交代,,兩人談論的是什么話題,,呂蒙的哪些見解讓魯肅起敬的都略去不寫。詳略的安排極其精當,。 除對話外的其他語言也非常簡省而意賅,。情節(jié)發(fā)展上,孫權的刻意勸學終使呂蒙就學,,他就學后的淵博學識又使魯肅驚嘆,,呂蒙又緊承其嘆發(fā)出“士別三日,即更刮目相待”的自信之語,,上下文銜接自然,,前因后果,井然有序,。
該文寫的是呂蒙在孫權勸說下“乃始就學”,。孫權勸學,先向呂蒙指出“學”的必要性,,即因其“當涂掌事”的重要身份而“不可不學”,;繼而現(xiàn)身說法,指出“學”的可能性,。使呂蒙無可推辭,、“乃始就學”。從孫權的話中,,既可以看出他的善勸,,又可以感到他對呂蒙的親近、關心和期望,,而又不失人主的身份,。“卿今者才略,,非復吳下阿蒙”,,是情不自禁的贊嘆,可見魯肅十分驚奇的神態(tài),,以他眼中呂蒙變化之大竟然判若兩人,,表現(xiàn)呂蒙因“學”而使才略有了令人難以置信的驚人長進。需要指出的是,,魯肅不僅地位高于呂蒙,,而且很有學識,由他說出這番話,,更可表明呂蒙的長進確實非同一般,?!笆縿e三日,即更刮目相待,,大兄何見事之晚乎,?”是呂蒙對魯肅贊嘆的巧妙接應。從呂蒙的答話中可見呂蒙頗為自得的神態(tài),,呂蒙以當之無愧的坦然態(tài)度,,表明自己才略長進之快之大。孫權的話是認真相勸,,魯肅,、呂蒙的話則有調(diào)侃的意味,二者的情調(diào)是不同的,。其才略很快就有驚人的長進而令魯肅嘆服并與之“結友”的故事,,說明了人只要肯學習就會有長進,突出了學習重要性,。
讀書使呂蒙的言談大有智慧,,所以魯肅的語氣重在驚嘆:“卿今者才略,非復吳下阿蒙!”呂蒙也僅說了一句話:“士別三日,,即更刮目相待,,大兄何見事之晚乎!”話中既有對魯肅大驚小怪的不以為然,更有一種書中多閱歷,,胸中有丘壑的自信,,令人油然而生一種敬羨之情。呂蒙讀書的功效是通過魯肅的與呂蒙的對話從側面展現(xiàn)出來的,,他的驚嘆襯托出了呂蒙今非昔比的事實,。而話中的“吳下阿蒙”又將呂蒙的過去與現(xiàn)在進行了一個縱向的對比,得出了“變”的結論,,而呂蒙之“變”的核心正是“才略”的猛增,。
呂蒙的謙虛好學, 魯肅的英雄惜英雄,,三位一體,,足顯作者的文筆功架之深厚。
勸學詩原文及翻譯注釋篇四
少年易老學難成,,一寸光陰不可輕,。
未覺池塘春草夢,階前梧葉已秋聲,。
青春的日子十分容易逝去,,學問卻很難獲得成功,所以每一寸光陰都不能輕易放過,。
沒等池塘生春草的美夢醒來,,臺階前的梧桐樹葉就已經(jīng)在秋風里沙沙作響了,。
學:學問,學業(yè),、事業(yè),。
一寸光陰:日影移動一寸的時間,形容時間短暫,。
輕:輕視,輕松放過,。
池塘春草夢:這是一個典故,,此處活用其典,意謂美好的青春年華將很快消逝,,如同一場春夢,。
未覺:沒有感覺、覺醒,。
階:臺階,。
梧:梧桐,落葉喬木,。
本詩中的“勸”起著統(tǒng)領全篇的作用,。“勸”解釋為“勉勵”的意思,。
“少年易老學難成,,一寸光陰不可輕”。這是詩人用切身體會告戒年輕人的經(jīng)驗之談,,說明人生易老,,學問難成,因而必須愛惜光陰,。因其“易老”,、故“不可輕”,可見惜時之重要,。說明應該珍惜自己美好的年華,,努力學習,切莫讓可貴的時光從身邊白白地溜走,。
“未覺池塘春草夢,,階前梧葉已秋聲?!痹娙艘悦翡J,、細膩的筆觸,借用前人詩句中的優(yōu)美形象,,結合自己對“少年易老學難成”的深切感受,,把時間快過,,歲月易逝的程度,用夢未覺,,梧葉秋聲來比喻,,十分貼切,備增勸勉的力量,;從而使“一寸光陰不可輕”的題旨得以更鮮明的體現(xiàn),,給讀者留下深刻難忘的印象。
全詩通過夢未醒,、梧葉已落來比喻光陰轉瞬即逝,,告誡青年人珍視光陰,努力向學,,用以勸人,,亦用于自警。告誡人們要珍惜光陰,,追求學業(yè),,感嘆人生苦短,要抓緊時間學習,,將來才不會因虛度年華而悔恨,,不因碌碌無為而蹉跎人生。青春的日子容易逝去,,學問卻很難成功,,所以每一寸光陰都要珍惜,不能輕易放過,。還沒從美麗的春色中一夢醒來,,臺階前的梧桐樹葉就已經(jīng)在秋風里沙沙作響了?!杜汲伞纺纤沃祆涞囊皇灼哐越^句,。告訴我們青春易逝,學問難成,,且珍惜這年少光陰,,莫輕易錯過。
公元1196年(慶元二年)為避權臣韓侂胄之禍,,朱熹與門人黃干,、蔡沈、黃鐘來到新城福山(今黎川縣社蘋鄉(xiāng)竹山村)雙林寺側的武夷堂講學,,并寫下此詩,。
勸學詩原文及翻譯注釋篇五
富家不用買良田,書中自有千鐘粟。
安居不用架高堂,,書中自有黃金屋,。
出門無車毋須恨,書中有馬多如簇,。
娶妻無媒毋須恨,,書中有女顏如玉。
男兒欲遂平生志,,勤向窗前讀六經(jīng),。
“黃金屋”指代榮華富貴的生活,“顏如玉”指代美貌的女子,。
“書中自有黃金屋,,書中自有顏如玉”概括了過去許多讀書人讀書的目的和追求。其實列舉這兩者只是一種借代的說法,,它們是一朝金榜題名出人頭地后最具代表性的收獲,這里也就代指出人頭地,。古代許多讀書人讀書的目的求的就是一個出人頭地,。所以人們也就常用這句話鼓勵別人或子女讀書。
字里行間給我們的啟示是讀書考取功名是當時人生的一條絕佳出路,。用現(xiàn)代理念去解釋,,讀書就是接受教育,教育是社會的一個功能,,讓學生掌握知識學能,,以投身社會,服務人群,。