無論是身處學(xué)校還是步入社會(huì),，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力,。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢,？有哪些格式需要注意呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考,，一起來看看吧
讀書筆記作文字 讀書筆記作文字篇一
2.書名：《寓言故事》出版社：同心出版社
3.閱讀文章：驕傲的白天鵝好詞好句好段：驕傲自大、身嬌肉貴、手舞足蹈,、幸災(zāi)樂禍,、自作自受
這時(shí)，一位農(nóng)婦走來,，以為在眼前幸災(zāi)樂禍得手舞足蹈的白天鵝瘋了,，立即拿起一把斧子，把白天鵝砍死了,。
4.你喜歡的人物:河水
因?yàn)椋汉铀m然被白天鵝羞辱,，但何時(shí)還是很鎮(zhèn)定。
5.這篇文章給你的啟發(fā):做人不能驕傲,，驕傲是沒好下果的,，要向河水一樣誠實(shí)，虛心,。
讀書筆記作文字 讀書筆記作文字篇二
1,、海德格爾在“此在的存在論分析”一節(jié)中說：“應(yīng)當(dāng)在此在的平均的日常狀態(tài)中顯示這個(gè)存在者。我們就日常狀態(tài)提供出來的東西不應(yīng)是某些任意的偶然的結(jié)構(gòu),，而應(yīng)是本質(zhì)的結(jié)構(gòu),。”
文學(xué)理解：現(xiàn)實(shí)諸多作家及日趨熾熱的新聞行業(yè),，致力于追蹤日常狀態(tài)下的非常存在,，譬如：吸納存在者——人的眼球的灰色新聞、新奇事件,，沒有時(shí)間把捉存在者存在方式的平均日常狀態(tài),。特別是80后的文學(xué)創(chuàng)作者，借多元化文學(xué)趨勢,，意造出諸多憑空的脫離存在者平均日常狀態(tài)下諸多存在的存在事件,，借以獵奇，換取人的脫離日常狀態(tài)下的思維方式,。誠然,，倘若臆斷出《蜘蛛俠》似的科幻倫理道德，仍然值得贊賞,?！墩D仙》有種科幻成分，只可惜平均日常狀態(tài)的成人描述化匱乏了一些,，只能限于一種特殊人群閱讀,。存在者存在的細(xì)節(jié)，即自古統(tǒng)一的平均日常狀態(tài)的關(guān)系,，被褥奪了,，只留下了“面向事情本身”的假象,、病理現(xiàn)相、單純現(xiàn)相,。存在者此在的細(xì)節(jié)結(jié)構(gòu)鍛造,，理應(yīng)是文學(xué)創(chuàng)作家們極端關(guān)注的平均日常狀態(tài)的周圍世界。無論在什么場境下,，平均日常狀態(tài)的細(xì)節(jié)描述,，勢必成為一部文學(xué)作品或者說一部小說中至關(guān)重要的內(nèi)涵，也就是海德可爾所說的“本質(zhì)結(jié)構(gòu)”,。
2,、海德格爾對(duì)笛卡爾的“我思故我在”這樣解釋：“在這個(gè)歷史過程中，某些別具一格的存在領(lǐng)域曾映入眼簾并在此后主導(dǎo)著問題的提法（笛卡爾的我思,、主體,、我、精神,、人格）,；但同時(shí)，與始終耽擱了存在問題的情況相適應(yīng),，人們從沒有就它們的存在及其存在結(jié)構(gòu)發(fā)問,。”“就笛卡爾來說,，事情還不止限于耽擱了此事因而使（思執(zhí),，無論其為心智還是精靈）在存在論上陷入全無規(guī)定之境?！?/p>
哲學(xué)理解：“我思故我在”著重強(qiáng)調(diào)“我思”的主宰性，將存在的導(dǎo)因,，劃入“我思”這個(gè)唯質(zhì),、唯一的循環(huán)之中，唯心成為存在的全部核質(zhì),。就此在而言,，此在物的發(fā)現(xiàn)這一事實(shí)在哲學(xué)上已經(jīng)一無所獲。而就哲學(xué)研究的終極目標(biāo)而言,，更是糟糕透頂,，“我思故我在”，“在”的目的論被扼殺,，“在”的對(duì)象,、方式以及場境再現(xiàn)的周圍世界，全然被“思”給遮蔽掉,，此在的時(shí)間概念,、此在的形體將是一無所有的虛幻物,，作為存在者存在的人的本體此在需求不知何蹤，依此存在者內(nèi)在的本質(zhì)特性存在,，亦被“思”遮蔽,，也就是說，“人性”一詞,，全被“我思”遮蔽掉,。倘若這種理性的命題，一旦沾上統(tǒng)治者駕馭的政治,、道德,、階級(jí)化的鎖鏈，存在者的人的存在,，亦被幻化為一種工具,。我統(tǒng)治、我道德,、我善,、我惡，皆由“我思”套上一道美麗的誘人光環(huán),。一切真實(shí)的謊言,，也就有了真實(shí)的理論的依據(jù)。
3,、海德格爾在“在周圍世界中照面的存在者的存在”一節(jié)中,，使用了“上手狀態(tài)”一詞，他拿“用具”作為參照物,，“用具的整體性一向先于人別用具就被揭示了”,。他說：“上手狀態(tài)乃是在世界內(nèi)首先揭示的存在者的存在方式，甚至證明上手狀態(tài)對(duì)純粹在手狀態(tài)的源始性,?！?/p>
哲學(xué)理解：海德格爾所說的“上手狀態(tài)的源始性”，事實(shí)上就是哲學(xué)家們所說的事物的普遍聯(lián)系性,。譬如其“整體性”,，首先印入眼簾的是人、房子,，人,、房子作為人的首先上手狀態(tài)，繼而聯(lián)想：人的衣物,、頭發(fā),、皮膚，聯(lián)想到人體結(jié)構(gòu)內(nèi)的五臟六腑,。房子是首先印入眼簾的,，房子里的家具,，家具內(nèi)的飾物等等，均會(huì)形成一種上手狀態(tài)的鏈條存在,。我們使用錘子敲打石頭,，錘子是首先的上手狀態(tài)物，錘把,，錘把所需的木頭,，依此類推，一些隱藏的上手狀態(tài)了然一胸,。如此說來,，海德格爾繼承了這樣一種哲學(xué)基礎(chǔ)命題，那就是：世界是相互聯(lián)系,、通達(dá),、牽絆的，由此及彼,，關(guān)系是存在的核心,。這個(gè)命題的存在，從意義上說,，人的存在有著其相互牽絆的存在物,，有著系列牽絆的存在鏈條，抽掉其中一部分,，將成為斷裂的日常狀態(tài),，人的日常生活狀態(tài)的每一個(gè)過程的存在，都要相互聯(lián)系的上手狀態(tài)存在,，打亂一個(gè)環(huán)節(jié),，其它的均會(huì)可能斷裂。那么作為人的存在,、活著,，為其“整體性”活著，就是一個(gè)積極的命題了,。對(duì)于文學(xué)創(chuàng)作，亦然,，創(chuàng)作中產(chǎn)生一種存在的上手狀態(tài),，就必須為其準(zhǔn)備系列的隱藏的隨時(shí)讓讀者可觀的可思的上手狀態(tài)存在著。
讀書筆記作文字 讀書筆記作文字篇三
時(shí)隔一年多,，又從桌斗里翻出了《愛你就像愛生命》,，王小波情書眩
王二的書高中看過不少，我也確實(shí)很認(rèn)同他的種種觀點(diǎn),。實(shí)際上,，他可以稱得上是我的精神導(dǎo)師了,，而且到了不容別人置喙的程度?？墒请S著身邊的人漸漸熟悉了他,，熟悉了他的《黃金時(shí)代》，耳邊多了些亦真亦假的溢美之辭或是幾句撿來的“走在寂靜里,，走在天上,，而xx倒掛下來”之類的話。也許是我的軟弱吧,，我更愿意和自己腦子里的那個(gè)大高個(gè)兒王二聊聊天,，互相分享一些有趣的故事。
這本書卻不同于王小波一眾“時(shí)代”里的深度和內(nèi)涵,，顯得直白而質(zhì)樸,。因?yàn)槭歉膼鄣娜嗽跍贤ò伞＿@反倒讓我有種作為偷窺者的心虛,。不過偷窺就偷窺吧,，斯人已逝，就讓他的靈魂多伴我一時(shí)也好,。
不像別人看到的滿腔柔情,，愛意綿綿，在王二的這幾十封情書里我看到的只是一個(gè)面對(duì)著愛情內(nèi)心滿是忐忑,，甚至緊張不安的認(rèn)真的傻大個(gè)兒,。不得不說一句，這和我初戀的感覺出奇的像,?！坝袝r(shí)我感覺身在一個(gè)迷霧中的小島上，感到你就在前方,，我便一聲呼號(hào)‘愛,，愛呵'。這聲‘愛呵',，便是你?！薄澳憧旎貋戆桑∵@些日子里我總是自己發(fā)問道：‘李銀河快回來了吧,？快回了吧,？’”“又及：你快回來吧，我又要瘋了,?！边@種滋味，怕是每對(duì)愛人都嘗過吧,！我說的是愛人,，不是情侶,，是愛。女人碰到愛情就沒智商,？男人怕是也一樣,。或者說,，愛情需要智商,？物質(zhì)需要。
王二自詡“愁容騎士”,，和唐吉訶德一樣,。李銀河知道這點(diǎn)。但她也知道,，王二的愁容是不肯向她表露半分的,。即便有，也是開心的愁容,?！拔沂且恢获橊劇,！彼绱藘A訴道,，“我說過的話是不會(huì)反悔的?？晌沂侵艺\的埃我怎么使你相信呢,？我難道會(huì)為了一點(diǎn)口舌之爭就生起氣來，就是你那么難過也無動(dòng)于衷嗎,？我是那么壞嗎,？”
李銀河做的序里寫到：“…陰陽兩隔，人生真是一件殘酷的事,。既然生命是如此的脆弱和短暫,，上帝為什么要讓它存在？既然再美好的花朵也會(huì)枯萎,，再美好的愛情也會(huì)湮滅,，上帝為什么要讓它存在？
沒有人能給我一個(gè)答案,。
也許根本就沒有答案,。”
而王小波在《愛你就像愛生命》中寫到：“我是愛你的,，見面就愛上了。我愛你到不自私的程度,。就像一個(gè)人手里一只鴿子飛走了,，他從心里祝福那鴿子的飛翔,。你也飛吧。我會(huì)難過,，也會(huì)高興,，到底會(huì)怎么樣我也不知道?！蔽蚁?，這話值得讓很多情場中的男女細(xì)細(xì)回味品讀。
愛情的問題怎么可能會(huì)有盡頭呢,？一切總歸起來都是謎,。能讓人回憶的只有濃郁到結(jié)晶的愛，堪比生命的愛,。
