在日常的學(xué)習(xí),、工作,、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧,。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢,？有哪些格式需要注意呢,？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧,。
梅花王安石古詩原文篇一
墻角數(shù)枝梅,，
凌寒獨(dú)自開。
遙知不是雪,，
為有暗香來,。
墻角有幾枝梅花,
正冒著嚴(yán)寒獨(dú)自開放。
為什么遠(yuǎn)看就知道潔白的梅花不是雪呢?
那是因?yàn)槊坊[隱傳來陣陣的香氣,。
“墻角數(shù)枝梅”,，“墻角”不引人注目，不易為人所知,，更未被人賞識(shí),，卻又毫不在乎?！皦?這個(gè)環(huán)境突出了數(shù)枝梅身居簡陋,，孤芳自開的形態(tài),。體現(xiàn)出詩人所處環(huán)境惡劣，卻依舊堅(jiān)持自己的主張的態(tài)度,。
“凌寒獨(dú)自開”,，“獨(dú)自”，語意剛強(qiáng),，無懼旁人的眼光,，在惡劣的環(huán)境中，依舊屹立不倒,。體現(xiàn)出詩人堅(jiān)持自我的.信念,。
“遙知不是雪”，“遙知”說明香從老遠(yuǎn)飄來,，淡淡的,，不明顯。詩人嗅覺靈敏,，獨(dú)具慧眼,，善于發(fā)現(xiàn)?！安皇茄?，不說梅花，而梅花的潔白可見,。意謂遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去十分純凈潔白,，但知道不是雪而是梅花。詩意曲折含蓄,，耐人尋味,。暗香清幽的香氣。
“為有暗香來”,，“暗香”指的是梅花的香氣,，以梅擬人，凌寒獨(dú)開,，喻典品格高貴;暗香沁人,，象征其才氣譙溢。
首二句寫墻角梅花不懼嚴(yán)寒,，傲然獨(dú)放,，末二句寫梅花潔白鮮艷，香氣遠(yuǎn)布,，贊頌了梅花的風(fēng)度和品格,，這正是詩人幽冷倔強(qiáng)性格的寫照。詩人通過對梅花不畏嚴(yán)寒的高潔品性的贊賞,，用雪喻梅的冰清玉潔,，又用“暗香”點(diǎn)出梅勝于雪,，說明堅(jiān)強(qiáng)高潔的人格所具有的偉大的魅力。作者在北宋極端復(fù)雜和艱難的局勢下,，積極改革,，而得不到支持，其孤獨(dú)心態(tài)和艱難處境,，與梅花自然有共通的地方,。這首小詩意味深遠(yuǎn)，而語句又十分樸素自然,，沒有絲毫雕琢的痕跡,。
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梅花王安石古詩原文篇二
梅花
墻角數(shù)枝梅,，凌寒獨(dú)自開,。
遙知不是雪，為有暗香來,。
梅花
云里溪橋獨(dú)樹春,，客來驚起曉妝勻。
試從意外看風(fēng)味,，方信留侯似婦人,。
【留侯】漢代名將張良，功高位重,，但卻摒棄人間富貴,。傳說他有大丈夫的胸懷，又有美如少女的外貌,。
王安石和陳煥的詠梅詩,，都抓住梅花的同一特征進(jìn)行歌詠，這一特征是什么?兩位詩人是怎樣借此抒發(fā)他們的情感的?這兩首詩在寫作手法上有何共同之處?
答：傲然獨(dú)立的風(fēng)姿,。王安石“墻角數(shù)枝梅,，凌寒獨(dú)自開”描寫了嚴(yán)冬群芳紛謝，獨(dú)有梅花凌寒開放的景象,，歌詠了不怕困難,、倔強(qiáng)不屈的傲然風(fēng)骨。陳煥的“云里溪橋獨(dú)樹春,，客來驚起曉妝勻”寫出在深山僻野,、人跡罕至的地方，詩人突然發(fā)現(xiàn)了傲骨然特立,、寂寞開放的一樹梅花,，感到意外、驚喜,。抒發(fā)了詩人高傲自守的襟懷,。
這兩首詩都運(yùn)用了托物言志的手法,。
王安石的《梅花》，是借梅花"凌寒獨(dú)自開"的堅(jiān)韌,抒發(fā)自己對執(zhí)行新政的堅(jiān)定態(tài)度,不屈不撓,決不妥協(xié)的思想感情.
陳煥的《梅花》,，是借梅花"云溪獨(dú)開"的特點(diǎn),抒發(fā)自己不為紅塵所動(dòng),不戀權(quán)位物欲的感情.
兩首詩,，都抓住了梅花不怕嚴(yán)寒在寒冬高傲怒放的特征.
王安石詩中"凌寒""獨(dú)"等都充分表現(xiàn)了梅花的美.
而陳詩中,也從"獨(dú)樹春"顯示梅花的美態(tài).
兩位詩人借梅花抒懷,既抒發(fā)對梅花的熱愛,又抒發(fā)不愿與社會(huì)同流合污,清高的感情.
王詩的特點(diǎn)是通過視覺,嗅覺的描寫, 抓住梅花"獨(dú)",與眾不同的特征，寫出了梅花的香與美,表達(dá)作者不為艱難困苦,仍堅(jiān)持不懈的感情.
陳詩的特點(diǎn)則用留侯喻梅花,表達(dá)詩人向往張良有大丈夫的胸懷,摒棄人間富貴,，清高脫俗的情懷.留侯,，指漢代名將張良，傳說他既有大丈夫的胸懷,，又有美如少女的外貌,。
在深山僻野、人跡罕至的地方,詩人突然發(fā)現(xiàn)了傲然特立,、寂寞開放的一樹梅花,感到意外,、驚喜。"試從意外看風(fēng)味,方信留侯似婦人"不但寫出梅花的味,而且引用漢代張良為例,揭示凡事不能只看到表面的現(xiàn)象,還應(yīng)注重事物的實(shí)質(zhì),并非表里如一,。
