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傳統(tǒng)文化結(jié)合科技作文題目 傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技結(jié)合作文篇一

大家好,！今天我演講的題目是“弘揚(yáng)韓杰精神,，弘揚(yáng)仁愛傳統(tǒng)”,。

又一個春天，隨著冬天的逝去,，悄悄地來到了我們美麗的校園——新蔡縣韓杰小學(xué),。高大美麗的教學(xué)樓，迎風(fēng)飄揚(yáng)的**,，熱鬧的操場,，筆直的馬路，郁郁蔥蔥的花壇……每當(dāng)我呆在校園里,，我都會不由自主地想起捐款幫助學(xué)生的王韓杰女士,。

王住在印尼，但她總是想念她的祖國和家鄉(xiāng),，這使她錯過了一切,。她回到家鄉(xiāng)定居，看到家鄉(xiāng)的教學(xué)條件有些落后,，于是關(guān)心祖國教育的發(fā)展,，關(guān)心家鄉(xiāng)教育的進(jìn)步，萌生了捐款助學(xué)的想法,。為了改變家鄉(xiāng)的教學(xué)條件,，為了讓孩子們在寬敞明亮的教室里學(xué)*，為了給祖國增添更多的人才,，1991年她捐了23萬元給我們學(xué)校建了一座12個班的教學(xué)樓,。1992年6月，她又捐了10萬元給我們縣的**中專建了一座教學(xué)樓,。這是多么高尚的情操?。?/p>

職業(yè)是教師的王女士生活并不富裕,。但是,，為了改變家鄉(xiāng)的教育面貌，她攢錢,，慷慨解囊,。她的高尚情操和仁愛精神將永遠(yuǎn)激勵我們的韓杰學(xué)生努力學(xué)*，爭取最好的,，為祖國服務(wù),！我們不能辜負(fù)王女士對祖國花朵的殷切希望！

王女士的義舉,，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)的扶貧濟(jì)困的美德,。韓杰精神已經(jīng)感染了每一位老師和學(xué)生。一方有難，各方都會支持,。對于印尼海嘯,、汶川地震、玉樹地震,、舟曲泥石流等自然災(zāi)害,，我校師生自愿捐款、伸出援手,、獻(xiàn)出愛心,。紙幣和硬幣被投進(jìn)了捐款箱。大家懷著美好的祝愿,，默默為遇難者祈禱,。送一朵玫瑰，手有余香,。當(dāng)我在電視上看到房子倒塌、老婆孩子失散,、家夷為*地的悲慘畫面時,，我不禁感到震驚，流下了眼淚,；看到災(zāi)民重建家園,，家庭團(tuán)聚的甜蜜笑容，我抑制不住內(nèi)心的喜悅,，笑了,。老師經(jīng)常教我們熱愛集體，樂于助人,，團(tuán)結(jié)同學(xué),，共同進(jìn)步，發(fā)揚(yáng)韓杰精神,。兩年來,，縣里發(fā)出的“建設(shè)仁義之地”的號召，成為新蔡人的實(shí)際行動,。每個人都努力成為仁義模范,，我們韓杰小學(xué)的學(xué)生也緊隨其后，努力成為“仁義學(xué)生”,。

聽,，從教室里又傳來了老師的講課。這聲音就像清澈的小溪演奏的歡快的音樂,，滋潤著我們的心,。讓我們在這百花齊放的美好日子里，努力做一個有愛心、有激情的仁人,，揚(yáng)起風(fēng)帆,，迎著初升的太陽，勇往直前,！

弘揚(yáng)韓杰精神,，發(fā)揚(yáng)仁愛傳統(tǒng)，創(chuàng)建和諧校園,！

謝謝大家,！

發(fā)揮科技優(yōu)勢，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化作文3篇擴(kuò)展閱讀

發(fā)揮科技優(yōu)勢,，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化作文3篇（擴(kuò)展1）

——弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化作文10篇

傳統(tǒng)文化結(jié)合科技作文題目 傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技結(jié)合作文篇二

中華傳統(tǒng)文化,，源遠(yuǎn)流長，從古至今,，從現(xiàn)代追溯五千年的歷史,。傳統(tǒng)文化顧名思義，就是從古代一直流傳至今的文化,，這些文化都是古人,，我們的失人，從他們身上演變而來的,。比如,，屈原是清明節(jié)的代表，屈原如果穿越到現(xiàn)在,，絕對會是一位偉大烈士,，供在*最大的烈士陵園。

由于屈老的堅(jiān)貞不屈,，為國為民,，不畏強(qiáng)權(quán)，誓死不做xxx的,，寧可跳入江中犧牲自己的性命,，也不會為了一點(diǎn)小利益，而出xxx家出賣自己的人格,，不會踐踏自己的尊嚴(yán),。

屈原死后，他的后人們?yōu)榱思o(jì)念他,，雖然他一直活在人們的心中,，但是現(xiàn)實(shí)中還是需要表示一下的.，他們在屈原自殺的江中劃著小船,，撒著用葉子包著的米團(tuán),，人們覺得這樣魚蝦就會吃這些米團(tuán)，而不會吃屈原的軀體了。由此在江中劃船變成了賽龍舟,，撒米團(tuán)演變成了現(xiàn)在家家吃的粽子,，而在那一天人們把那一天定位了紀(jì)念屈原這位偉大的愛國之士的紀(jì)念日，每年的4月4日就是紀(jì)念屈原的日子,，我們叫它“清明節(jié)”,。

例如這樣事例還有很多，很多人肯定都不明白,，在除夕春節(jié)為什么要放鞭炮,，讓我來告訴你為什么。

相傳每年有一天,，有個叫“年獸”來擾亂居民的安全,，出居民糧食，毀他們的房子,，弄的他們?nèi)诵幕袒?。可是看年獸那么兇惡高大,，他們卻又不敢與之抗衡,，終于有一天他們發(fā)現(xiàn)年獸怕響聲，于是家家戶戶都在年獸來的那天放起了鞭炮,。年獸聽見這些鞭炮響聲，嚇得落荒而逃,，人們終于又回到了*靜的生活,。那天就成了除夕春節(jié)，就是這么來的,，家家戶戶都要過年,，給紅包，這樣才吉利,，說這一年都會富富貴貴,，*安無事。

這些都是我們中華的傳統(tǒng)文化,，我們中午的傳統(tǒng)文化節(jié),，所以源遠(yuǎn)流長，就說明我例舉的僅僅是個皮毛,，還有好多好多的傳統(tǒng)文化是我們所不知道的,，就是有了這些傳統(tǒng)文化我們才會多姿多彩，這傳統(tǒng)文化代表了我國古代到今天,，人民的智慧結(jié)晶,。

就是靠的這些傳統(tǒng)文化，而就是這些傳統(tǒng)文化是別的國家，甚至別的星球所沒有的,，它們是我國獨(dú)一無二的,，是智慧，是結(jié)晶,，是成果,，所以它們會源遠(yuǎn)流長。

中華傳統(tǒng)文化又是博大精深的,，你想模仿想復(fù)制那是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不可能的,。如果是簡簡單單的，有何是堪稱“傳統(tǒng)”這兩個字,，就算再給你十年,，五十年甚至一百年，它只會越來越神秘,，你永遠(yuǎn)知道的不是它的皮毛,，其精髓不是精深，而是很精深,，非常的精深,。

所以我說中華傳統(tǒng)文化是源遠(yuǎn)流長，是博大精深,，是獨(dú)一無二的,。

傳統(tǒng)文化結(jié)合科技作文題目 傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技結(jié)合作文篇三

中華美德，人人皆知,，“孔融讓梨”等典故無不體現(xiàn)了中華民族五千年以來至高無上的美德,，更說明了中華民族是一個文化之都。

每個國家都有自己獨(dú)特的傳統(tǒng)文化,，我們國家也不例外,。而中華美德正是所有文化中獨(dú)一無二的瑰寶，我們都是中國人,，自然要理所當(dāng)然地繼承我們祖先給予我們的一筆豐厚的禮物,，就像我們是中國人，就要說中國話一樣,，和諧的社會需要中華美德來構(gòu)建,，來填充這個空虛的世界，否則我們的生活就會變得枯燥無味,，這正是中華美德給予我們的,，一顆中國心。

想想這句名言：忘記過去就等于背叛,。如果你真的對中華美德棄而不管,，你就等于背叛了中華民族的祖先,，雖然這是一個愈發(fā)進(jìn)步的社會，但是不是因?yàn)檫M(jìn)步了,，就可以把中華美德像扔垃圾一樣遺棄呢,？然后再去盲目地追求外國文化，而自己家鄉(xiāng)的文化卻遭到冷漠,。

讓我們保持一顆純正的中國心吧,，并且是一顆有著中華美德的中國心！要永遠(yuǎn)記住,，你是個中國人,，要學(xué)習(xí)中國文化，中國美德,。雷鋒叔叔永遠(yuǎn)值得我們崇敬,，因?yàn)樗砩嫌性S多我們所沒有的中華美德。中華美德人人都可以擁有,，關(guān)鍵是看你想不想擁有,，團(tuán)結(jié)同學(xué)你就擁有了中華美德；謙虛好學(xué)你就擁有了中華美德,；為爸爸媽媽洗一次腳你也擁有了中華美德……中華美德就在細(xì)微之處,，只有你用心去做了才能發(fā)現(xiàn)它。

“弘揚(yáng)中華美德,，構(gòu)建和諧社會”,，勢在必行。這是保護(hù)中國文化的一次行動,，讓我們保護(hù)好那一顆中國心,，不要讓它日積月累沒有了往日的風(fēng)采！請不要只展望未來而忘記過去,，過去也有許多值得我們學(xué)習(xí)，回味的地方,！

讓我們在知識的海洋中翱翔,，在理想的天空中搏擊，用科學(xué)文化知識豐滿羽翼,，武裝自己,，為全面建設(shè)小康社會做好準(zhǔn)備。讓我們弘揚(yáng)民族精神,，響應(yīng)時代的召喚,，做一個對社會有用的人。

傳統(tǒng)文化結(jié)合科技作文題目 傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技結(jié)合作文篇四

我非常之榮幸的參加了寧?？h的首屆公民道德公益大講堂,，本次大講堂的主題是“弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化,，做有道德的人”，大講堂的目的是“構(gòu)建和諧社會,，再現(xiàn)中華盛世”,。

談起“中華文化”這四個字，使人自然而然的想起了一句話叫“中華文化,，歷史悠久,，博大精深”，這是教科書中常見的用來描述中華傳統(tǒng)文化的一句話,，可是,，要是問到什么是中華傳統(tǒng)文化，又有幾個人能回答上來呢,？就是這樣一個問題,，引起了我的反思，身為一名*人,，炎黃子孫,，華夏兒女，卻不知道什么是中華傳統(tǒng)文化,，我想這是讓我自愧的事情,，更是讓我痛心的事情。

雖是短短四天的學(xué)*時間,，卻是讓我受益匪淺,，感悟頗深，我是沒有什么資格和能力來向大家闡述什么是中華傳統(tǒng)文化的,，因?yàn)檫B我也正處在認(rèn)識和學(xué)*中華文傳統(tǒng)化的道路上,，我知道，要想要真正的領(lǐng)悟幾千年前的古圣先賢傳承下來的智慧和真理,，是要我的用一生時光來學(xué)*和踐行的,！我能做的就是做好一個*人的本分——弘揚(yáng)傳承中華傳統(tǒng)文化和做一個有道德的*人！

就談?wù)勎疫@四天來學(xué)*的感受吧,！

大講堂的整個學(xué)*過程是不收取任何費(fèi)用的,，除此之外還有免費(fèi)的午餐和學(xué)*資料，還有免費(fèi)的紀(jì)念品,！這樣的公益活動已經(jīng)很少見了,。據(jù)我所知，參加大講堂的義工是五百多人,，想必大家都知道什么是“義工”,，就是除了要干最臟最累的活以外，他們的付出是沒有任何報酬的,，我所要講的不僅僅是義工的概念,，而是他們身上令人尊敬的品德,，見人鞠躬一定達(dá)到九十度，無論對方年齡大小都稱呼為“老師”,，每一次臺下觀眾鼓掌,，站在一旁的義工們必是鞠躬表示感謝，四天來,，我看見的加上我沒看見的,，我不知道他們每一個義工鞠了多少次躬，真的是數(shù)也數(shù)不清,。在這些義工當(dāng)中,，上至八十多歲的老人，下至十一二歲的兒童,，在我看來,，我們這些人哪里稱得上是“老師”啊,？他們,，才是我要學(xué)*和尊重的老師啊,！

這些義工們,，給我留下了深刻的印象，只想說一句,，感恩,，感謝！

在每天到達(dá)會場之后,，都會誦讀《弟子規(guī)》,，全場三千多人，誦讀經(jīng)典,，有些甚至過目不忘,，我記憶最深的就是“父母呼，應(yīng)勿緩,；父母命,，行勿懶”這是為人子的道理。有一位講師說,，中華傳統(tǒng)文化用一個字來概括那就是“孝”字,，兩個字就是“道德”二字,，還有一位講師說過,，《弟子規(guī)》不僅僅是兒童的規(guī)，更是做人的規(guī),，確實(shí),，《弟子規(guī)》中許多都是做人處事的道理,。對待父母要“父母呼，應(yīng)勿緩,；父母命,，行勿懶”；對待兄弟朋友要“兄道友,，弟道恭,；兄弟睦，孝在中”,；對待自己的行為要“朝早起,，夜眠遲；老易至,，惜此時”,；與他人相處則要“凡是人，皆須愛,；天同覆,，地同載”等等做人處事的道理不勝枚舉。

講課的內(nèi)容我就不詳細(xì)說了,，因?yàn)閮H憑我三言兩語是無法闡述和描述清楚的,。

在一場場的講課中，感動之處可以讓人痛哭流涕,，激動之處可以讓人手掌發(fā)麻,，幾次我都是眼含熱淚，哽咽低頭,，就在舉行閉幕式,，觀看講課花絮時，我從屏幕上看到一行字：義工們不忍心浪費(fèi)一粒糧食,。屏幕上出現(xiàn)的是收拾飯盒的義工們,，面帶微笑的在吃從觀眾手中收回的飯盒中的剩菜剩飯，有些還看見鏡頭不好意思的躲開了,，這時,，我再也無法把他們吃剩菜剩飯的鏡頭看完了，我再也無法忍住自己眼中的淚水,，低下頭,，任由淚水在我的臉頰上滑落，臉上是痛苦的表情,，心中更似針扎,。滿腦子都是“己所不欲，勿施于人”,，雖然我這四天把自己的飯菜全吃的一干二凈,，但是還是覺得內(nèi)心是深深地自責(zé)和痛苦,。

也許，面對這五千多年傳承下來的中華傳統(tǒng)文化,，我還很小,，還很不懂事，但是我知道,，我有義務(wù)和責(zé)任,，弘揚(yáng)和傳承中華傳統(tǒng)文化，在現(xiàn)在的今天,，尤為重要,！

傳統(tǒng)文化結(jié)合科技作文題目 傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技結(jié)合作文篇五

“經(jīng)典”是一個民族的大智慧和美好情感的結(jié)晶，它包含著最普遍的原則,，傳遞著人性的光芒,，它的價值是恒久的、新的,。每一種文化體系都有其不朽的經(jīng)典作為源頭,。

羅曼·羅蘭曾經(jīng)說過：“一個民族的政治生活只是其生活的浮面；為了探索它的內(nèi)在生命——它的各種行動的源泉——我們必須通過它的文學(xué),、哲學(xué)和藝術(shù)深入它的靈魂，因?yàn)樗从沉怂娜嗣竦乃枷?、熱情和理想,。?/p>

今年夏天,，我認(rèn)真讀了國學(xué)經(jīng)典,，體會到了古典的魅力。

當(dāng)我們提到《國學(xué)經(jīng)典》這個詞時,，大家的第一反應(yīng)將是中國文化中最好,、最好、最有價值的典范之作,。我覺得《千字文》就是這樣一本書,。

據(jù)史書記載，這部別出心裁,、充滿魅力的《千字文》是南朝梁武帝一個叫周興嗣的人連夜編纂的,。6世紀(jì)初，梁武帝·蕭炎擅長文學(xué),，熱愛書法,。他對王羲之的書法贊不絕口，于是命人從王羲之的墨汁中挑出1000個不同的字，讓元外三七侍郎周興嗣以四言律詩的形式編成,。文字要緊密聯(lián)系，富有文采和韻味,，讓孩子學(xué)會閱讀,，掌握必要的知識。周興嗣機(jī)智過人,，一夜之間就編出了《千字文》,。然而，第二天,，他頭發(fā)花白了,。《千字文》問世1400多年了,。到目前為止,，作為啟蒙讀物，一直備受推崇,。也有關(guān)于學(xué)習(xí)的書籍,，如《尺非寶，寸陰為爭》,。說明古人很早就意識到了時間的價值,。“一寸光陰一寸金,，一寸光陰難買,。”“開頭要真誠漂亮,，謹(jǐn)慎得體,。”修身養(yǎng)性,，學(xué)習(xí),，注重開始固然好，但堅(jiān)持到底更有價值,。學(xué)習(xí)不能半途而廢,，虎頭蛇尾，要持之以恒,，最后才能到達(dá)勝利的彼岸,。“保持真實(shí)飽滿,，以物動物,。”都說每個人都要保持善良，一心一意的學(xué)習(xí),，不要轉(zhuǎn)移意志,，甚至玩物喪志?！盁o知,，無知等?！敝R少,，見識少，就會被別人嘲笑,。我們不能只看死書,，還要增長見識，看看外面的世界,，不然就變成井底之蛙了,。書中寫了很多歷史傳說和經(jīng)典故事，比如《夜明珠》,，盤古開天,，讓我大開眼界。這些都深深吸引了我,。xxx這本書讀了一百遍,，其意義不言而喻。xxx讓我們通過多讀多背來享受這篇經(jīng)典美文帶來的樂趣吧,。

閱讀中國經(jīng)典不僅擴(kuò)大了我們的閱讀量,，還潛移默化地塑造了我們的思想和行為，讓優(yōu)秀的中國經(jīng)典永遠(yuǎn)伴隨著我們健康成長,，讓我們用自己的實(shí)際行動繼承和發(fā)揚(yáng)博大精深的中國傳統(tǒng)文化,！

傳統(tǒng)文化結(jié)合科技作文題目 傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技結(jié)合作文篇六

對中國人來說，一年之中最重要的傳統(tǒng)節(jié)日莫過于春節(jié),。幾千年的歷史積淀,，使它不再僅僅是一個簡單的時間節(jié)點(diǎn)，而是被賦予了民族文化傳承與情感凝聚的深刻意義,。如今,，隨著時代的發(fā)展，春節(jié)正經(jīng)歷著傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞與交鋒,。

傳統(tǒng)的春節(jié)文化植根于我國農(nóng)耕文明的土壤之中——為了給下一階段的成長蓄勢,、聚力，人們通過一年的辛苦勞作為春節(jié)囤積食物,，某種程度上也囤積閑暇,，僅僅這個過程,，就會使人們產(chǎn)生強(qiáng)烈的期待。現(xiàn)代工業(yè)文明的發(fā)展,，在一定程度上稀釋甚至解構(gòu)了這種情感體驗(yàn)——春節(jié)所帶來的物質(zhì)與心理滿足感逐步弱化,，一些年俗文化日漸式微，春節(jié)已經(jīng)不是人們記憶里或期待中那樣了,。所謂的“年味越來越淡”,，恐怕說的就是這一層含義。此外,，伴隨現(xiàn)代化進(jìn)程而來的是這樣一個難題：傳統(tǒng)春節(jié)文化如何既保持原生態(tài)的特質(zhì)，又能與現(xiàn)代生產(chǎn)生活方式相適應(yīng),。

有人認(rèn)為,，這種沖突的背后是城市文明對鄉(xiāng)土文明的吞噬、工業(yè)文明對農(nóng)業(yè)文明的侵蝕,，會導(dǎo)致傳統(tǒng)文化的衰落,。筆者認(rèn)為，這種擔(dān)憂大可不必,。雖然從起源與傳承的角度看,，傳統(tǒng)的春節(jié)文化與當(dāng)代社會呈現(xiàn)出一定的不適應(yīng)性，但這并不意味著二者之間存在不可調(diào)和的矛盾,。實(shí)現(xiàn)春節(jié)文化在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的結(jié)合,，就要厘清“內(nèi)容”與“形式”的關(guān)系，在與時俱進(jìn)與吐故納新中塑造更加符合現(xiàn)代生活方式的春節(jié)文化新傳統(tǒng),。

從“內(nèi)容”層面來看,，春節(jié)有辭舊迎新、緬懷祖先,、宗親往來,、民間娛樂等特質(zhì)，尤其是它具有重親情,、講人倫的情懷,，這是其不變的精神內(nèi)核與文化本質(zhì)，是我們應(yīng)當(dāng)保留與弘揚(yáng)的東西;從“形式”層面來看,，現(xiàn)代技術(shù)手段進(jìn)步衍生的短信拜年,、微信“搶紅包”等契合時代特點(diǎn)的新興元素，都應(yīng)該為“內(nèi)容”服務(wù),，這些變化只要不妨礙春節(jié)文化的本質(zhì)屬性,，就是我們應(yīng)當(dāng)接受與認(rèn)可的東西。

更進(jìn)一步看,，“內(nèi)容”與“形式”實(shí)質(zhì)上體現(xiàn)的是“合目的性”與“合規(guī)律性”的統(tǒng)一,。文化的傳承與弘揚(yáng)、價值的追求與實(shí)現(xiàn)，既要滿足人的目的性,，也要符合社會發(fā)展的規(guī)律性,。傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合，是要在繼承春節(jié)文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上,，賦予其更加適合時代發(fā)展規(guī)律與生活潮流的新形式,，在保持其本質(zhì)屬性的基礎(chǔ)上，融入現(xiàn)代性元素,，豐富傳統(tǒng)文化的時代內(nèi)涵與現(xiàn)代表達(dá),，形成新的文化傳統(tǒng)和文化精神，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)春節(jié)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型,。

形式悄然在變,，情懷依舊傳承。在春節(jié)文化中,，傳統(tǒng)與現(xiàn)代,，從來不應(yīng)該是二元對立的僵硬設(shè)定。形式的消失和變化不足為憾,，重要的是高揚(yáng)春節(jié)深刻的文化內(nèi)涵,。在這首春節(jié)文化的樂章里，形式演變,、技術(shù)進(jìn)步的“伴奏曲”,，永遠(yuǎn)都是為了更好地唱響人倫親情、文化傳承的“主題歌”,。

傳統(tǒng)文化結(jié)合科技作文題目 傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技結(jié)合作文篇七

我很榮幸能參加寧?？h第一屆公民道德公益講堂。這個演講廳的主題是“弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化,，做一個有道德的人,。演講廳的目的是。構(gòu)建和諧社會,，再現(xiàn)中國的繁榮,。

談?wù)摗爸袊幕＿@四個詞自然會讓人想起一個叫做“中國文化歷史悠久,，博大精深,。這是教科書中常用的描述中國傳統(tǒng)文化的句子，但是有多少人能回答什么是中國傳統(tǒng)文化的問題呢,？這個問題引起了我的思考,。作為一個中國人、中國人和中國孩子,，我不知道中國的傳統(tǒng)文化是什么,。我認(rèn)為這讓我感到羞恥,，甚至更難過。

雖然這是一個短暫的四天學(xué)習(xí)期,，但它讓我受益匪淺,，也讓我感觸頗深。我沒有資格也沒有能力向你解釋什么是中國傳統(tǒng)文化,，因?yàn)榧词故俏乙苍诹私夂蛯W(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化的路上,。我知道，要真正理解幾千年前先賢們傳承下來的智慧和真理,，我必須用我的一生來學(xué)習(xí)和實(shí)踐它,！我所能做的就是盡我作為中國人的責(zé)任弘揚(yáng)和繼承中國傳統(tǒng)文化，做一個有道德的中國人,！

讓我們談?wù)勎疫^去四天的學(xué)習(xí)經(jīng)歷,。

演講廳的整個學(xué)習(xí)過程是免費(fèi)的。此外,，還有免費(fèi)午餐,、學(xué)習(xí)材料和免費(fèi)紀(jì)念品,！這種公益活動很少,。據(jù)我所知，500多名志愿者參加了演講廳,。我想每個人都知道什么志愿者”也就是說,，除了做最臟最累的工作，他們不付報酬,。我想談的不僅僅是志愿者的概念,，還有他們可敬的道德品質(zhì)。每個人都必須彎腰90度,，不管他們的年齡和體型,，并被稱為“教師”每當(dāng)觀眾鼓掌時，站在旁邊的志愿者必須鞠躬表示感謝,。在過去的四天里,，我看到了什么，沒有看到什么,，我不知道他們每個人都鞠了多少躬,，我真的數(shù)不清。在這些志愿者中,，從八十多歲的老人到十一二歲的孩子,，在我看來，我們在哪里可以被稱為“教師”??？他們是我想學(xué)習(xí)和尊敬的老師,。

這些志愿者給我留下了深刻的印象，只想說,，謝謝,，謝謝！

每天到達(dá)會場后,，我都會讀《弟子規(guī)》,。觀眾超過3000人。有些人甚至什么都忘不了,。我記得最多的是“父母大喊大叫,，不應(yīng)該慢下來；父母命令,，不要懶惰,。這就是成為兒子的原因。一位講師說,，中國傳統(tǒng)文化可以用一個詞來概括“孝道,。單詞，兩個單詞是“道德,。兩個字,，另一位講師說，“弟子規(guī)”不僅是孩子們的規(guī)則,，也是人們的規(guī)則,。的確，許多《弟子規(guī)》都是人們做事的原則,。善待父母父母大喊大叫,，不應(yīng)該慢下來；父母命令,，不要懶惰,。；對待兄弟和朋友是“哥哥說朋友,，哥哥說禮貌,；兄弟團(tuán)結(jié)，中國有孝道,。,；善待你的行為早起晚睡；老來容易,，珍惜這段時間,。；與他人相處需要“所有人都必須愛,。天空是一樣的,，地球是一樣的,。等等，做一個人和做事有無數(shù)的理由,。

我不會詳細(xì)說明講座的內(nèi)容,，因?yàn)槲覠o法用幾句話解釋和描述清楚。

在一個接一個的講座中,，令人感動的部分會讓人痛哭流涕,，令人激動的部分會讓人感覺手心麻木。有幾次,，我哭得眼淚汪汪,，哽咽著，低下了頭,。在舉行閉幕式和觀看講座瑣事時,，我在屏幕上看到一行字：志愿者不能忍受浪費(fèi)一粒食物。出現(xiàn)在屏幕上的是包裝午餐盒的志愿者,，對著從觀眾手中取回的午餐盒的剩菜微笑,。他們中的一些人也看到了鏡頭不好意思地躲閃。這時,，我再也看不到他們吃剩菜的鏡頭了,。我再也抑制不住眼中的淚水，低下頭,，讓淚水順著臉頰滑落,。我的臉是痛苦的表情,，我的心更像一根針,。我滿腦子都是“不要對別人做你不想對自己做的事雖然這四天我吃光了所有的食物，但我仍然感到深深的自責(zé)和痛苦,。

也許,，面對傳承了5000多年的中國傳統(tǒng)文化，我仍然很年輕,，很無知,，但我知道，我有義務(wù)和責(zé)任去繼承和傳承中國傳統(tǒng)文化,，這在今天尤為重要,！

傳統(tǒng)文化結(jié)合科技作文題目 傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技結(jié)合作文篇八

當(dāng)書信被電子郵件取代，當(dāng)腳力被各種交通工具代勞,，當(dāng)傳統(tǒng)文化在瀕臨滅絕的邊緣苦苦掙扎：處在科技進(jìn)步日新月異的今天,，大家又該何去何從？科技為上,，傳統(tǒng)靠邊,？還是傳統(tǒng)為要,，科技為輔？

在現(xiàn)在紛繁蕪雜的大環(huán)境下,，科技與傳統(tǒng)文化不可偏廢,。傳統(tǒng)文化是大家的根，大家的魂,；科技是第一生產(chǎn)力,，促進(jìn)社會進(jìn)步，被人享受舒適生活：積極發(fā)揮科技優(yōu)勢,，大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化已成為大家的勢必選擇,。

xxx戰(zhàn)爭以來，中國人便對西方現(xiàn)代科技有一種盲目的恐懼或崇拜,，西方的堅(jiān)船利炮轟開了中國國門,，打碎了天朝上國的美夢，也在國人心中種下了恐懼而又歆羨的種子,?？萍紡?qiáng)國也被無數(shù)國家奉為圭臬?？萍及詸?quán)在美國等西方國家身上體現(xiàn)得淋漓盡致,，現(xiàn)代科技的優(yōu)勢展露無遺。

但大家就該為此放棄傳統(tǒng)文化,？中國傳統(tǒng)講究仁義禮智信,，中國文化具備兼容并包性，源遠(yuǎn)流長,，博大精深,。偉大的中國文化是大家傳承千年，歷久不衰的秘籍,，也是大家走向復(fù)興,，開創(chuàng)將來的根本保障。雖然,，傳統(tǒng)文化不乏糟粕,，虛榮、麻木等劣根性便是糟粕的體現(xiàn),。但,，大家不可以不承認(rèn)傳統(tǒng)文化的精髓讓大家經(jīng)久不衰，綿延不絕,。文化的包容保持著中華民族的和諧與穩(wěn)定,，也為民族大伙庭不斷注入新鮮血液，使其煥發(fā)生機(jī),。五千年的積淀造就的是傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大生命力,。

社會轉(zhuǎn)型期的今天,，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技激烈碰撞，逐步融合,，而在這碰撞與融合中,，各自煥發(fā)出新的的生機(jī)?？萍假x予傳統(tǒng)文化科學(xué)特質(zhì)和創(chuàng)造力,。科技是第一生產(chǎn)力也是經(jīng)濟(jì)進(jìn)步的強(qiáng)大驅(qū)動力,，而科技進(jìn)步中形成的科技精神,，包括科學(xué)思維，科學(xué)態(tài)度,，科學(xué)價值觀念等,，深刻的影響著大家的生活方法，影響著傳統(tǒng)文化,。在科技條件下,，傳統(tǒng)出色文化經(jīng)過現(xiàn)代科技的陶冶和兼容，具備了新的創(chuàng)造活力,，它既蘊(yùn)含了現(xiàn)代科技的新成就,，又教導(dǎo)著現(xiàn)代科技條件下的民族文化不斷革新和進(jìn)步，永葆生機(jī)和活力,。發(fā)揮科技優(yōu)勢,，改造傳統(tǒng)文化，是維持傳統(tǒng)文化生機(jī)的不二法門,。

同時,，傳統(tǒng)文化的道德原則、和諧理念也引導(dǎo)著具備民族特點(diǎn)的現(xiàn)代科技的進(jìn)步與走向,。先進(jìn)科技的進(jìn)步為大家創(chuàng)造了巨大的財富,，也帶來了一系列的社會問題?，F(xiàn)代建筑的進(jìn)步并伴隨鄰里人情的冷漠,，交通工具的進(jìn)步隨著著健康的，電子文檔的的創(chuàng)造也不可防止地產(chǎn)生書寫能力的退化,。而這部分問題的解決需要也只可以靠傳統(tǒng)文化,。英國著名的哲學(xué)家湯恩比博士在上個世紀(jì)70年代就提出了令舉世深思的論點(diǎn)：挽救21世紀(jì)的社會問題，唯有中國的孔孟學(xué)說和大乘佛法,。而七十多位諾貝爾獎獲得者也在巴黎宣布,，解決21世紀(jì)人類的存活問題，需要去2000多年前的孔子學(xué)說中汲取智慧,。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,，解決科技進(jìn)步帶來的各種問題,，也引導(dǎo)著科技的進(jìn)步。

充分發(fā)揮科技優(yōu)勢,，大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,，讓傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代科技在碰撞交融中永葆生機(jī)與活力！

傳統(tǒng)文化結(jié)合科技作文題目 傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技結(jié)合作文篇九

在這個不斷信息化的世界,，每個人都有自己的事情做,，大家每天都很忙的腳不沾地，為了夢想,、未來,、生計而奔波，但是,，在忙碌的同時,，人們也開始想要在精神和素養(yǎng)上得到提升，他們不斷的學(xué)習(xí),，于是在社會上就掀起了一股傳統(tǒng)文化熱,。那么，我們應(yīng)該對此持什么樣的態(tài)度呢,，這就需要我們?nèi)シ治隽恕?/p>

人們愛上了傳統(tǒng)文化,，想去了解我們中華的歷史和文化，這就是商機(jī)啊,，于是就有了很多導(dǎo)演編劇開始寫歷史小說,，拍歷史電視劇。

這其中有一部分呢,，在寫小說前,，會先去了解歷史，做足功課,，讓自己的小說有歷史依據(jù),，但是還有一群人他們對歷史了解的不夠透徹，可是又想寫,，怎么辦呢,，他們就在一個大綱上添油加醋，就比如說確定好了朝代和人物,，就把一些他們認(rèn)為有意思的東西加在人物上,，將人物的性格塑造成自己想象的那樣，把一些莫須有的東西編在歷史故事中,，導(dǎo)致人們以為把小說電視劇里面的劇情當(dāng)做真實(shí)發(fā)生的,，使人們眼中某些歷史人物的形象與原有的形成了很大的偏差，這就使人們對這些人物產(chǎn)生了誤解。

尤其是在一些無良小說里,，皇帝不關(guān)心朝政,，每天只懂得情情愛愛，妃子每天都只知道“宮斗”,，這對當(dāng)代青少年的心理也會有很大的影響,。

久而久之，市面上就很難看到真正的符合歷史的小說,，因?yàn)槿藗儽旧砭透矚g吸引眼球的東西,，那些擁有這跌宕起伏且無厘頭的劇情的小說電視劇就走入了人們的生活，慢慢的,，他們就再也沒有一顆安靜的心去體會歷史上那些忠君愛國的勇士的一生,，沒有一個平和的心態(tài)去知道每一個王朝的興衰，他們只去看有趣的,，去看沒有深度的,，于是就再沒了用心寫歷史小說的人，這樣就形成了一個惡性循環(huán),。

而當(dāng)這些小說拍成了電視劇以后,，為了讓成本更低，很多導(dǎo)演不會去了解這個朝代真正應(yīng)該穿的服飾,，也不會去咨詢專業(yè)人士詢問在這個朝代的時候,，當(dāng)時的社會究竟已經(jīng)發(fā)展到了什么樣的狀態(tài)，導(dǎo)致經(jīng)常有類似于在秦朝的民間有人用紙來寫字的場景的出現(xiàn),，可造紙術(shù)是在西漢時期推廣的,，秦朝的民間應(yīng)該是很難出現(xiàn)的。這就會給人們傳遞一些錯誤的信息,。

傳播我們的傳統(tǒng)文化當(dāng)然好,，但是傳播文化的人一定要保證自己說的做的是真實(shí)的，是有據(jù)可循的,，如果一味地為了噱頭和盈利而去胡編亂造,，那就沒有任何意義了。而像我們這種青少年也一定要去了解事實(shí)的真相,，不能看見什么就是什么,，要有自己獨(dú)立的思考和見解，這樣我們的傳統(tǒng)文化才能真正的傳承下去,！