在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中,，大家總少不了接觸作文或者范文吧,，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊,。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎,？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀,。

如何提升個(gè)人素養(yǎng)作文篇一

少說話,，多傾聽。因?yàn)閻壅f話的人,，本就失去了一分寧靜的美,。而且，言多必失,。有句話是,，三思而后行，我這里要說的是,，三思而后言,。即使是網(wǎng)絡(luò)這個(gè)靠語言交流的平臺(tái)，多言也會(huì)讓人討厭的,。想說話了,，就對(duì)自己說，不要對(duì)別人說,，因?yàn)楝F(xiàn)在幾乎沒有人愿意聽,。

二是緩。

有句訓(xùn)誡是：訥于言而敏于行!而我認(rèn)為,，在某種情況和某種環(huán)境下,，應(yīng)該是,，訥于言而緩于行。做事,，你太快了,，有時(shí)候，你剛做好,，領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為不需要做了,。而且，你太熱心,，一種微妙的心理,，他又會(huì)不那么舒服，以為里面是不是有什么特別之處,。緩,，還有個(gè)好處，就是可以在別人失敗的基礎(chǔ)上,，走成功的捷徑,。但這樣往往又會(huì)錯(cuò)失過很多的機(jī)會(huì)。反正不是做生意,，不需要搶市場(chǎng),。關(guān)鍵是太能干的人，會(huì)成為嫉妒和防備的對(duì)象,。

三是忍,。

面對(duì)不公，別氣憤,，別宣泄。一來氣憤傷身體,，二來氣憤不解決問題,。“有肚量去容忍那些不能改變的事,，有勇氣去改變那些可能改變的事,，有智者能去區(qū)別上述兩類事?！边@是成功者要具備的三個(gè)素質(zhì),。既然有些事情不是個(gè)人能力所能作為的，何不冷眼旁觀呢?宣泄不滿,，只會(huì)讓旁人看戲,。

四是讓,。

大是大非,，涉及到原則問題,，不能退讓，要由個(gè)人來做出決定;但小事情,，盡量聽別人的意見,。能按別人的意見辦的，就不堅(jiān)持己見,。退一步,，海闊天空。而且如果是按別人的意見辦的,，錯(cuò)誤也就有所分擔(dān),。

五是淡,。

一切都看淡些。對(duì)名利,，對(duì)金錢,，對(duì)感情。沒有什么是離開了,，就不能有活了的東西。得失也是辯證的,，你在這方面損失了,，你的心靈會(huì)得到釋放，會(huì)有機(jī)會(huì)去嘗試別的選擇,。經(jīng)濟(jì)學(xué)里的機(jī)會(huì)成本用在這里比較適合，越是看得淡,，就越是心靈平靜,，就越能體會(huì)平凡的幸福。

六是平,。

是平凡,，是平淡，是平衡,。有棱角的壞處,，就是讓別人咬起你來很容易下口。思想是存在于工作之外的。如果一個(gè)人,，能把思想和行為統(tǒng)一在工作之中,，那是有決定權(quán)力的領(lǐng)導(dǎo)。有句網(wǎng)絡(luò)時(shí)髦語言：“思想有多遠(yuǎn),，你就滾多遠(yuǎn),。”在單位,，你的思想僅可以存在于你有權(quán)利作決定的范圍內(nèi),。盡管平凡的人，沒有什么色彩,，但往往生存的時(shí)間最長(zhǎng),。人要活得精彩，但首先是要能活下去,，而不被踢出局,。有工作的同學(xué)說“對(duì)工作，要信奉唯物主義;對(duì)生活,，要信奉唯心主義,。”因此,，我們需要有親密的朋友,，要有自己展露思想的安全空間。在那里,，我們就可以顯示我們的不平凡了,。

永遠(yuǎn)知足而且滿意自己的生活，從而讓我感知到生命的更多快樂和美好!

如何提升個(gè)人素養(yǎng)作文篇二

關(guān)鍵詞：主體意識(shí) 教育規(guī)律 創(chuàng)設(shè)思維情境

摘要：新的課改理念要求歷史課堂把傳授知識(shí)為主要任務(wù),，轉(zhuǎn)變到以發(fā)展學(xué)生的智能為主要任務(wù);把以教師或教材作為教學(xué)的中心,，轉(zhuǎn)變到學(xué)生在教學(xué)關(guān)系上占主體地位;把從封閉式的教學(xué)組織形式轉(zhuǎn)變到開放式教學(xué)形式。

隨著教學(xué)觀念的大轉(zhuǎn)變,，我們?cè)跉v史教學(xué)的過程中,，必須重視學(xué)生的素質(zhì)教育，重視學(xué)生能力的培養(yǎng),。從多年實(shí)踐的過程看，則要做到如下三點(diǎn),。

首先,，注重激發(fā)學(xué)生的主體意識(shí)。這是提高學(xué)生素質(zhì)的重要途徑,。素質(zhì)教育的主體性原則告訴我們,，要在充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用下，廣泛地讓學(xué)生主動(dòng)參與，積極思考,、親自實(shí)踐;要培養(yǎng)學(xué)生的自我意識(shí),、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí);要發(fā)展學(xué)生的自我調(diào)控能力、創(chuàng)造性思維和適應(yīng)社會(huì)的能力,。即要在充分發(fā)揮學(xué)生的主體性的基礎(chǔ)上,，不斷開發(fā)學(xué)生的潛能，促進(jìn)其主體性進(jìn)一步發(fā)展,，把被動(dòng)接受“要我學(xué)”轉(zhuǎn)化為主動(dòng)的“我要學(xué)”,，實(shí)施學(xué)生參與式的教學(xué)方法。

其次,，注重提高學(xué)生的全面發(fā)展素質(zhì),。雖然歷史講得是過去的事，但它和現(xiàn)實(shí)關(guān)系密切,，故事性較強(qiáng),，貫穿的人物都是有血有肉的，可以再設(shè)情境,，再現(xiàn)歷史場(chǎng)面,，學(xué)好歷史可以得到觀察事物的方式、方法,，增強(qiáng)認(rèn)識(shí)事物和判斷事物的能力,。改革后的教材，圖文并茂,，直觀性強(qiáng),，這些都有利激發(fā)學(xué)生的學(xué)史興趣。

針對(duì)發(fā)展水平和特點(diǎn)各自不同,、但卻有巨大潛力的學(xué)生,，必須區(qū)別對(duì)待，因勢(shì)利導(dǎo),，用愛心,、責(zé)任感，開發(fā)“差生”的學(xué)習(xí)潛能,，激活學(xué)史動(dòng)機(jī),，并使之內(nèi)化成學(xué)史動(dòng)力。區(qū)別對(duì)待不僅體現(xiàn)在量的方面,，如知識(shí)掌握多或少的量關(guān)系上,，而且體現(xiàn)在知識(shí)鉆研的深與淺、思維能力的高與低上,。如小字部分,、方框中的原始資料,，都可以有彈性地增減;以某個(gè)歷史事件為例，如果說差生只需掌握時(shí),、地,、人、事,、議,，而對(duì)較高水平的學(xué)生則可要求在背景、影響或作用等問題的分析上多下些工夫,。區(qū)別對(duì)待不是降低對(duì)差生的要求,，而是經(jīng)過一段時(shí)間的努力，把他們引入正軌后,，逐漸對(duì)其加碼,，促其趕上其他學(xué)生，使全體學(xué)生的水平得到提高,。

再次,，注重素質(zhì)教育過程中的能力培養(yǎng)。歷史發(fā)展過程的因果聯(lián)系,，偶然性和必然性,、多樣性與統(tǒng)一性、曲折性與規(guī)律性等,，無不反映著辯證思維的過程,，通過歷史學(xué)習(xí)，能發(fā)展學(xué)生的分析,、綜合,、比較、概括,、評(píng)價(jià)能力,，這是人們較一致的看法。傳統(tǒng)的歷史教學(xué)把使學(xué)生掌握系統(tǒng)的歷史知識(shí)作為宗旨,，從一個(gè)方面講,，這里有寶貴的經(jīng)驗(yàn)。因?yàn)閷W(xué)生學(xué)習(xí),、運(yùn)用歷史知識(shí)的能力必須以堅(jiān)實(shí)的歷史知識(shí)為根基,，但是沒有重視對(duì)學(xué)生智力和能力的培養(yǎng)，特別是沒有重視對(duì)學(xué)生的歷史思維能力和自學(xué)能力(包括分析歷史的能力,、比較能力),、表達(dá)能力、自我教育能力的培養(yǎng),，改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，在教學(xué)中加強(qiáng)對(duì)各種能力的培養(yǎng)、訓(xùn)練,、無疑具有極重要的意義,。五項(xiàng)能力要求中的第五項(xiàng)側(cè)重在創(chuàng)造性的歷史思維能力上，強(qiáng)調(diào)歷史地,、客觀地認(rèn)識(shí)社會(huì)的能力,。歷史思維能力的較高層次是邏輯的、辯證的,、理論的思維能力,，這既是歷史學(xué)科能力的核心，也是歷史學(xué)科最高層次的能力要求,。加強(qiáng)歷史思維能力的訓(xùn)練,，是提高學(xué)生素質(zhì)的重要內(nèi)容。

素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生自我學(xué)習(xí),、自我教育,、自我發(fā)展的能力,。歷史學(xué)科應(yīng)把培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，即吸收攝取加工信息的方法和能力,，作為最佳能力結(jié)構(gòu)的一個(gè)重要組成部分來落實(shí)。

首先是學(xué)會(huì)閱讀,。歷史閱讀的范圍十分廣泛,，但最基本的是要學(xué)會(huì)讀教材，讀相關(guān)的史料,、圖畫,、圖表等?？梢詮慕滩娜胧?，歷史事件的論述是多方面的，但概括精要,，揭示本質(zhì),，最關(guān)鍵的表述往往只一句或幾句話。要善于引導(dǎo)攝取,、加工教材中最有斷語意義的語言(即最主要的信息),。在閱讀過程中設(shè)置問題，是使學(xué)生注意集中在所提問題有密切相關(guān)內(nèi)容上的主要手段,。對(duì)低年級(jí)學(xué)生,，可由教師先提出問題(問題前置)，如“秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的主要原因是么?”問題一提出就把“秦末暴政”和“秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的原因”的內(nèi)在聯(lián)系,，溝通起來了,。對(duì)需要經(jīng)過分析,、比較、綜合才能理解掌握的內(nèi)容,，一般在閱讀后(問題后置)提出效果更好,。如比較漢唐對(duì)外關(guān)系的異同點(diǎn)，說明唐朝比漢更強(qiáng)盛的原因是什么?學(xué)生的注意被控制在老師提問所涉及的全部信息上,，在閱讀中探索提取,、加工等思維，逐步得出結(jié)論,。閱讀過程中不提問題,、單純閱讀的方法不可取，問題是設(shè)置懸念,，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)思維情境,，比學(xué)生處于被動(dòng)狀態(tài)的閱讀有利思維發(fā)展。閱讀中應(yīng)提倡多問,、大膽質(zhì)疑,、人人參與?？梢龑?dǎo)學(xué)生對(duì)教材或史料中不理解,、不明確的問題質(zhì)疑，對(duì)教材不同論點(diǎn)質(zhì)疑,，對(duì)尖子生還可引導(dǎo)能質(zhì)疑又能釋疑,，充分開發(fā)潛能。

其次學(xué)會(huì)討論,。討論是教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的重要途徑,。學(xué)生參與討論歷史問題，它的益處是讓學(xué)生有足夠的時(shí)間占有材料,，展開思維的翅膀,，進(jìn)行爭(zhēng)鳴，達(dá)到解決問題,、深入學(xué)習(xí),、發(fā)展自我的目的。例如布置了“應(yīng)該怎樣認(rèn)識(shí)殖民侵略的兩重性”的問題讓學(xué)生討論,。這個(gè)問題涉及面廣,，需要充分的分析、綜合,、比較,，課本沒有現(xiàn)成答案(只限于結(jié)論)，但與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系密切,，同學(xué)們熱切希望了解這個(gè)熱點(diǎn)問題,。課堂上學(xué)生爭(zhēng)論激烈,、形成兩種不同觀點(diǎn)，(史學(xué)家也有不同看法),，但通過唇槍舌劍,，統(tǒng)一了認(rèn)識(shí)，得出：侵略造成殖民地的貧窮和災(zāi)難是主要的,，資本主義化是以殖民地化為前提的，資本主義列強(qiáng)侵略的目的是要把殖民地變成商品市場(chǎng),、原料產(chǎn)地,、投資場(chǎng)所、勞動(dòng)市場(chǎng),，并不是要把殖民地半殖民地推進(jìn)資本主義社會(huì),，變成發(fā)達(dá)國家。在侵略過程中產(chǎn)生資本主義只是客觀后果,，不能把功勞記在殖民者身上,。討論使學(xué)生理解了歷史的要義，訓(xùn)練了他們運(yùn)用歷史唯物主義,、歷史辯證法的理論觀點(diǎn),，又解決了認(rèn)識(shí)上的一些誤區(qū)，學(xué)會(huì)了歷史思維,，從而達(dá)到提高素質(zhì)水平的目的,。

參考文獻(xiàn)：

[1]魏國棟，呂達(dá)主編,，新課程改革研究叢書,，人民教育出版社20xx年6月版

[2]鄭金洲主編，中學(xué)教育科研指導(dǎo)叢書,，教育科學(xué)出版社20xx年9月版

[3]趙亞夫主編,，基礎(chǔ)教育新課程教師教育系列教材歷史系列，高等教育出版社,，20xx年8月版

如何提升個(gè)人素養(yǎng)作文篇三

1.晴帶雨傘,，飽帶干糧---未雨綢繆總是好的。

2.如果問別人話,，別人不回答你,，不要死著臉皮不停的問。

3.在酒桌上與別人碰杯,，自己的杯子一定要低于對(duì)方的,，特別是對(duì)方是長(zhǎng)輩或領(lǐng)導(dǎo)。

34.吃飯的時(shí)候盡量不要發(fā)出聲音,。

35.撿東西或者穿鞋時(shí)候要蹲下去,，不要彎腰撅屁股,。

36.別人批評(píng)你的時(shí)候，即使他是錯(cuò)的,，也不要先辨駁,，等大家都平靜下來再解釋。

7.到朋友家吃完飯,，要主動(dòng)幫忙洗碗清理桌子-----主人做飯已經(jīng)很辛苦了,，不能事后還讓主人清理。

8.生活中會(huì)遇見各式各樣的人,，你不可能與每個(gè)人都合拍,，但是有一點(diǎn)是四海皆準(zhǔn)的:你如何對(duì)待別人，別人也會(huì)如何對(duì)待你,。

9.做事情要適可而止,，無論是狂吃喜歡的食物還是鬧脾氣。

10.待客不得不大,，持家不得不小,。

如何提升個(gè)人素養(yǎng)作文篇四

修養(yǎng)是個(gè)人魅力的基礎(chǔ)，其它一切吸引人的長(zhǎng)處均來源于此,。古人云:“修身,、齊家、治國,、平天下”,。把“修身”列在首位說明良好的個(gè)人修養(yǎng)是成就事業(yè)的前提。做一個(gè)文明的大學(xué)生是學(xué)校和社會(huì)對(duì)我們的基本要求,。

但是在高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)在社會(huì)里,，修養(yǎng)不高的人卻比比皆是。缺乏修養(yǎng)的人還有很多,，有些人亂扔垃圾,，甚至隨地吐痰。還有些竟然臟話連篇,，不注意語言文明,。

一個(gè)人如果要獲得別人的贊賞、別人的尊重,、甚至吸引別人的注意,，提高自身的修養(yǎng)是非常重要的。

為什么有些人說話,、舉手投足,、甚至微笑或者問候;更甚至接聽電話都給人一種很舒服的感覺，而有些人則恰恰相反呢?這里面就是一個(gè)人的修養(yǎng)了。有時(shí),，優(yōu)雅和禮貌并不完全是做給別人看的,，其實(shí)從內(nèi)心深處，我們每一個(gè)人都很欣賞這樣的美,。并不一定長(zhǎng)得很美,、很帥;并不一定擁有一把很好的嗓子、或者一只名牌的手表,，稍加注意,，就可以在普通人中脫穎而出，這就是個(gè)人的修養(yǎng)了,?？±实耐獗怼ê玫拿嫒輧H僅是母親給的,。但優(yōu)雅禮貌的行為則是后天的獲得。許多時(shí)候,，后天的獲得都可以彌補(bǔ)先天的不足的,。

因此，迫切的希望我們?cè)谔岣呓?jīng)濟(jì)水平的過程中能夠提高自己的修養(yǎng),，只有每個(gè)人的修養(yǎng)得到了提高,，整個(gè)社會(huì)才可以算是真正發(fā)展起來了。

一個(gè)人的修養(yǎng)反應(yīng)一個(gè)人的素質(zhì),，所以我們要時(shí)時(shí)刻刻培養(yǎng)自己的修養(yǎng),，做一個(gè)有修養(yǎng)、有道德的人,。

那么我們?cè)撊绾问棺约撼蔀橐粋€(gè)有修養(yǎng)的人呢?首先我們要認(rèn)真學(xué)習(xí),，把握自我。要想提高個(gè)人的修養(yǎng),，我們就得用科學(xué)文化知識(shí)來充實(shí)自己,，只有掌握了科學(xué)文化知識(shí)，人們才能明辨是非,，分清善惡,，懂得美丑，才能把握正確的自我,。

第二,，我們要做到待人接物和藹可親，其實(shí),，禮貌也是提高個(gè)人修養(yǎng)道德的重要標(biāo)志,。要想提高個(gè)人的修養(yǎng)，我必須提高自己的素質(zhì)，在與他人相處中,，禮讓在先,，相互理解，做事不要斤斤計(jì)較,。

第三,，為人要誠實(shí)守信，做事勤奮節(jié)儉,，無論是在學(xué)習(xí)當(dāng)中,，還是在工作中我們都心須養(yǎng)成勤奮好學(xué)，積極進(jìn)取,，誠實(shí)守信,，勤儉節(jié)約的好習(xí)慣。這樣才會(huì)成為一個(gè)高尚的人,。一個(gè)言行舉止表一如一的人,。

第四，謙虛謹(jǐn)慎,，不驕不躁,。在生活或?qū)W習(xí)當(dāng)中，遇到不懂的事情我們不要急躁行事,，而是要虛心向人請(qǐng)教,，做出了成績(jī)我們不要過于驕傲，而是要更謙虛地向別人學(xué)習(xí),。只有這樣一個(gè)人的道德修養(yǎng)才會(huì)真正地得到提高和完善,。

如何提升個(gè)人素養(yǎng)作文篇五

1、什么是禮儀?

答：禮儀指的是人們?cè)谏鐣?huì)交往中由于受歷史傳統(tǒng),、風(fēng)俗習(xí)慣,、宗教信仰、時(shí)代潮流等因素的影響而形成,，既為人們所認(rèn)同,，又為人們所遵守，以建立和諧關(guān)系為目的的各種符合禮的精神及要求的行為準(zhǔn)則或規(guī)范的總和,。

由于禮儀是社會(huì),、道德、習(xí)俗,、宗教等方面人們行為的規(guī)范,，所以它是人們文明程度和道德修養(yǎng)的一種外在表現(xiàn)形式。禮儀是人際交往的通行證,。

2,、禮儀的基本原則有哪些?

答：寬容的原則，即人們?cè)诮浑H活動(dòng)中運(yùn)用禮儀時(shí)，既要嚴(yán)于律己,，更要寬以待人,。敬人的原則，即人們?cè)谏鐣?huì)交往中,，要敬人之心常存,，處處不可失敬于人，不可傷害他人的個(gè)人尊嚴(yán),，更不能侮辱對(duì)方的人格,。自律的原則，這是禮儀的基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn),。學(xué)習(xí),、應(yīng)用禮儀，最重要的就是要自我要求,，自我約束,、自我控制、自我對(duì)照,、自我反省,、自我檢點(diǎn)。遵守的原則,，在交際應(yīng)酬中，每一位參與者都必須自覺,、自愿地遵守禮儀,，用禮儀去規(guī)范自己在交往活動(dòng)中的言行舉止。適度的原則,，應(yīng)用禮儀時(shí)要注意做到把握分寸,，認(rèn)真得體。真誠的原則,，運(yùn)用禮儀時(shí),，務(wù)必誠信無欺，言行一致,，表里如一,。從俗的原則，由于國情,、民族,、文化背景的不同，必須堅(jiān)持入鄉(xiāng)隨俗,，與絕大多數(shù)人的習(xí)慣做法保持一致,，切勿目中無人、自以為是。平等的原則,，是禮儀的核心,，即尊重交往對(duì)象、以禮相待,，對(duì)任何交往對(duì)象都必須一視同仁,，給予同等程度的禮遇。

3,、公民基本道德規(guī)范二十字的內(nèi)容是什么?

答：愛國守法,、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善,、勤儉自強(qiáng),、敬業(yè)奉獻(xiàn)

4、禮儀有哪些功能和作用?

答：溝通的功能,，人們?cè)谏鐣?huì)交往中,，只要雙方都自覺地遵守禮儀規(guī)范，就容易溝通感情,，從而使交際往來容易成功.協(xié)調(diào)的功能,，在社會(huì)交往時(shí)，只要人們注重禮儀規(guī)范,，就能夠互相尊重,，友好合作，從而緩和或避免不必要的沖突和障礙,。維護(hù)的功能,，禮儀是社會(huì)文明發(fā)展程度的反映和標(biāo)志，同時(shí)也對(duì)社會(huì)的風(fēng)尚產(chǎn)生廣泛,、持久和深刻的影響,。講禮儀的人越多，社會(huì)便會(huì)越和諧安定,。教育的功能,，禮儀通過評(píng)價(jià)、勸阻,、示范等教育形式糾正人們不正確的行為習(xí)慣,，倡導(dǎo)人們按禮儀規(guī)范的要求協(xié)調(diào)人際關(guān)系，維護(hù)社會(huì)正常生活,。講究禮儀的人同時(shí)也起著榜樣的作用,，潛移默化地影響著周圍的人。

5,、為什么要注重個(gè)人禮儀?

答：個(gè)人禮儀是一個(gè)人的生活行為規(guī)范與待人處事的準(zhǔn)則,，是個(gè)人儀表,、儀容、言談,、舉止,、待人、接物等方面的具體規(guī)定,，是個(gè)人道德品質(zhì),、文化素養(yǎng)、教養(yǎng)良知等精神內(nèi)涵的外在表現(xiàn),。個(gè)人禮儀,，對(duì)個(gè)人來說，是文明行為的道德規(guī)范與標(biāo)準(zhǔn),，對(duì)國家來說,，個(gè)人禮儀是一個(gè)國家文化與傳統(tǒng)的象征，個(gè)人禮儀所形成的一種具有較強(qiáng)的約束力的道德力量,，使每一個(gè)社會(huì)成員能夠自覺地按照社會(huì)文明的要求,，調(diào)整行為，唾棄陋習(xí),。個(gè)人禮儀從這個(gè)側(cè)面反映了一個(gè)社會(huì)的文明程度,。

如何提升個(gè)人素養(yǎng)作文篇六

哲人說：修養(yǎng)，是智力最高的證明,。的確,，良好的道德修養(yǎng)是做人的根本。一個(gè)人仰不愧于天,，俯不怍于地,。正像“清水出芙蓉，天然去雕飾”一般,，具有崇高的道德修養(yǎng)，那么這個(gè)人才會(huì)讓別人看得起,，讓人不禁油然而生一種敬意與崇拜,。可見,，修養(yǎng)是人生的試金石,。

修養(yǎng)，是一種胸懷,，是一種大度,，是一種氣魄，是一種風(fēng)格,，是那么清新自然,，那么無塵無染,。

對(duì)于修養(yǎng)，伏爾泰說：“所有的人都是平等的,，不同的不是出身而是修養(yǎng),。”阿密埃爾說：“人要正直,，因?yàn)樵谄渲杏行坜q和德行的秘訣,，有道德修養(yǎng)的影響力?！?/p>

正因?yàn)榫哂行摒B(yǎng)的力量,，才有了“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”的灑脫,，“海納百川,，有容乃大”的包容?？梢?，修養(yǎng)的力量無法比擬，修養(yǎng)的力量是無窮的,。正是這種強(qiáng)大的力量,，修養(yǎng)才成為了人生的試金石。

康熙年間,，尚書張英家人與鄰居為整修府第,，地界不清而發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)。張英得知,，只做一詩：“千里修書只為墻,，讓他三尺又何妨，長(zhǎng)城萬里今猶在,，不見當(dāng)年秦始皇,。”家人讀后立即讓出三尺之地,，而鄰居也讓出三尺之地,，成了一條六尺寬的街道。張英是有修養(yǎng)的,，正是因?yàn)樗绺叩男摒B(yǎng)感染了周圍的人,，自己也彰顯了自身的魅力所在。他秉承著“讓他三尺又何妨”的態(tài)度,，化解了兩家的恩怨,，他是偉大的，他的人生是光芒萬丈的,?？梢?，具有修養(yǎng)的人，他的人格魅力才會(huì)顯現(xiàn)在世人面前,。

蕓蕓眾生,，每天都在奔走，熙熙攘攘,，不絕于途,。在這條跑道上，你必須展示你獨(dú)有的道德素質(zhì),，否則你就不會(huì)登上成功的寶塔,。

近來社會(huì)，人們的無道德修養(yǎng)現(xiàn)象愈加頻繁,，在公共設(shè)施上搞破壞,，在雕塑上亂刻亂畫……這些都記錄了這個(gè)人在當(dāng)時(shí)一切沒有修養(yǎng)的行為。這應(yīng)該是可恥的,，這些人沒有考慮到自己的行為將會(huì)給眾人留下什么印象,，即使他們?cè)趧e處做得再好，也無濟(jì)于事,，因?yàn)樗麄兊幕奶菩袨橐演d入史冊(cè),，不容涂抹。

修養(yǎng)是石,，敲出星星之火;修養(yǎng)是火,，燃燒生命之源。讓我們秉承修養(yǎng)之火把,，走向未來,，來創(chuàng)造人生的奇跡，擦亮這一顆試金石!

如何提升個(gè)人素養(yǎng)作文篇七

1, 別人給倒水時(shí),不要干看著,要用手扶扶,以示禮貌

2,別人對(duì)你說話,你起碼要能接話,不能人家說了上句,你沒了下句,

或者一味的說著啊啊啊,是是是.

3,有人盯著你看的時(shí)候不要直視對(duì)方,假裝沒注意到.

4,心情不好,再好的護(hù)膚品和化妝品也補(bǔ)救不了皮膚.

5,睡眠不好,會(huì)使人說話語無倫次,反應(yīng)遲鈍,黑眼圈突出.

6,別人釋放“有毒氣體”的時(shí)候不能嫌惡地躲開或者拿手扇,，裝作若無其事.

7,被領(lǐng)導(dǎo)訓(xùn)斥的時(shí)候,不要低頭,要直視領(lǐng)導(dǎo),面帶微笑,表示接受批評(píng),

領(lǐng)導(dǎo)的火就會(huì)慢慢消退,否則,領(lǐng)導(dǎo)會(huì)火上加油.

8. 女人一輩子不能手心朝上向男人要錢花.

9. 吃完飯退席時(shí)說：“我吃完了,，你們慢吃?！?/p>

10.給人遞水遞飯一定是雙手,。

如何提升個(gè)人素養(yǎng)作文篇八

首先，對(duì)人要和善親切,、誠懇熱情,。從內(nèi)心去愛,、去關(guān)心,、去幫助別人。朋友之間更要互相理解互相寬容,。其次,，謙虛隨和:古人說:“滿招損,，謙受益?！敝t虛總是受人歡迎的美德,，社交場(chǎng)合上任何自傲情緒的流露都會(huì)成為你通向成功的障礙。最后,，誠信守約:一個(gè)人能夠在社會(huì)上立足,，靠的是信用。隨著現(xiàn)代生活節(jié)奏的加快和生活內(nèi)涵的多樣化,，人們的時(shí)間觀念越來越強(qiáng),。參加各種活動(dòng)要守時(shí)，不論是什么原因遲到都是失禮的,。

另外,，修養(yǎng)往往與個(gè)人的文化水平有關(guān)。有文化氣息的人,，在談吐舉止之間,，自然地流露出一種高雅，一種文質(zhì)彬彬的感覺,。當(dāng)然,，修養(yǎng)也包括了舉止，儀態(tài),，談吐等,。

如何提高自己的修養(yǎng)，我想不僅在日常生活中要注意自己的談吐和舉止,，不做不文雅的舉動(dòng),，不說不文雅的話，而且更重要的一點(diǎn)是要讓自己多看點(diǎn)書,，從書里沾一些書香氣息回來,。

一個(gè)有修養(yǎng)的人，是一個(gè)你樂于交往的人,，與這樣的人交往,，不論是談古論今，或是只談?wù)劶页,，嵤?，都?huì)是人生快事，在這樣的交往中,，你會(huì)發(fā)現(xiàn)時(shí)間過得很快;反之,，如果和一個(gè)毫無修養(yǎng)的人交往，則你會(huì)感覺如坐針氈,，時(shí)間過得太慢,，分分秒秒都是一種折磨,。相信這不只是我一個(gè)人的感覺吧!

既然你選擇了教師你就別無選擇地?fù)?dān)負(fù)著教書育人、傳承文明的神圣責(zé)任,。在今天特定的歷史時(shí)期,，培養(yǎng)振興中華的下一代的重任也歷史性地落在了你的肩上，你依然別無選擇,。你的一言一行都會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生潛移默化的影響,。我們要提高自身修養(yǎng)，別無選擇,。沒有良好的修養(yǎng),，不是一個(gè)好老師。

長(zhǎng)期以來流行著一種說法,，就是把師生關(guān)系比做“一桶水”和“一碗水”,，現(xiàn)在很多人覺得不妥。是的,，吃老本是會(huì)坐吃山空,，誤人子弟的。所以有人認(rèn)為教師應(yīng)該是“自來水”,。我看也不妥,。水是不會(huì)自來的，必須要你一點(diǎn)一滴地積累,。所謂“臺(tái)上一分鐘,，臺(tái)下十年功”。教師的底蘊(yùn)除了學(xué)習(xí)積累別無他法,?！疤┥讲粨窦?xì)壤故能就其高，大海不擇細(xì)流故能就其深,?！彼裕艺J(rèn)為教師應(yīng)該是永不枯竭,、永不腐臭的“活水”,。

“只有當(dāng)教師的知識(shí)視野比學(xué)校教學(xué)大綱寬廣得無可比擬的時(shí)候，教師才能成為教育過程的真正的能手,、藝術(shù)家和詩人”,。舉一反三，舉重若輕,，信手拈來,，幾乎無所不知的老師才會(huì)讓學(xué)生肅然起敬。無所不知是不可能，但我們應(yīng)該時(shí)刻準(zhǔn)備著,，不斷地進(jìn)修學(xué)習(xí)。

熱愛學(xué)生,，為人師表,，不僅是一種職業(yè)道德，也是一種修養(yǎng),。教師只有愛學(xué)生,，才會(huì)愛崗敬業(yè)，忠于職守,，才會(huì)了解學(xué)生,、接近學(xué)生，贏得學(xué)生的尊敬,、信任與愛戴,。身教重于言教，教師的一言一行對(duì)學(xué)生影響很大,，所以我們要有廣泛的興趣,，堅(jiān)強(qiáng)的意志，開朗的性格,，健康的情緒,，努力培養(yǎng)自信，樂觀的性格,，做學(xué)生的表率,。

如何提升個(gè)人素養(yǎng)作文篇九

大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)提升計(jì)劃

為了使大學(xué)學(xué)習(xí)與職業(yè)發(fā)展更好地銜接，大學(xué)生在大學(xué)學(xué)習(xí)期間應(yīng)該以職業(yè)發(fā)展為目標(biāo)制訂合理的專業(yè)學(xué)習(xí)計(jì)劃,，注重能力的自我培養(yǎng)和身心素養(yǎng)的提升,，大學(xué)生職業(yè)綜合素質(zhì)的培養(yǎng)十分重要。我將從以下幾個(gè)方面提升自己的職業(yè)綜合素質(zhì),。

一,、制訂合理的計(jì)劃打下扎實(shí)的基礎(chǔ)

有明確的專業(yè)學(xué)習(xí)目標(biāo),通過專業(yè)學(xué)習(xí)達(dá)到預(yù)期的結(jié)果。在專業(yè)基本理論,、基本知識(shí)和基本技能方面達(dá)到較高的水平,，在專業(yè)能力方面和實(shí)際應(yīng)用方面達(dá)到較高的目標(biāo)。隨著科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展,，社會(huì)化大生產(chǎn)不斷壯大,，現(xiàn)代職業(yè)對(duì)從業(yè)人員的專業(yè)基礎(chǔ)的要求越來越高，專業(yè)化的傾向越來越明顯,。大學(xué)畢業(yè)生應(yīng)該擁有寬厚扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)和廣博精深的專業(yè)知識(shí),。基礎(chǔ)知識(shí)、基本理論是知識(shí)結(jié)構(gòu)的根基,。擁有寬厚扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí),，才能有持續(xù)學(xué)習(xí)和發(fā)展的基礎(chǔ)和動(dòng)力。專業(yè)知識(shí)是知識(shí)結(jié)構(gòu)的核心部分,，大學(xué)生要對(duì)自己所從事專業(yè)的知識(shí)和技術(shù)精益求精,，對(duì)學(xué)科的歷史、現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì)有較深的認(rèn)識(shí)和系統(tǒng)的了解,，并善于將其所學(xué)的專業(yè)和其他相關(guān)知識(shí)領(lǐng)域緊密聯(lián)系起來,。

二、能力的自我培養(yǎng)

大學(xué)生在大學(xué)應(yīng)基本上具備工作崗位所要求的能力,，大學(xué)生在大學(xué)期間就應(yīng)注重能力的自我培養(yǎng),。大學(xué)生自我培養(yǎng)能力的途徑主要有：

⑴積累知識(shí)

知識(shí)是能力的基礎(chǔ)，勤奮是成功的鑰匙,。知識(shí)的積累要靠勤奮的學(xué)習(xí)來實(shí)現(xiàn),。在校期間，我要掌握已學(xué)書本上的知識(shí)和技能,，而且要掌握學(xué)習(xí)的方法,，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，養(yǎng)成自學(xué)的習(xí)慣,，樹立終身學(xué)習(xí)的意識(shí),。

⑵勤于實(shí)踐

實(shí)踐是培養(yǎng)和提高能力的重要途徑，是檢驗(yàn)學(xué)生是否學(xué)到知識(shí)以及能否靈活運(yùn)用知識(shí)的標(biāo)準(zhǔn),。因此在校期間,，我會(huì)主動(dòng)積極參加各種校園文化活動(dòng)，認(rèn)真參加社會(huì)調(diào)查活動(dòng),，熱心各種公益活動(dòng),，積極參與校內(nèi)外相結(jié)合的科學(xué)研究、科技協(xié)作,、科技服務(wù)活動(dòng),，參加學(xué)校舉辦的各種類型的學(xué)習(xí)班、講學(xué)班;利用寒暑假期,，到工地現(xiàn)場(chǎng)跟隨工程師實(shí)習(xí),。

⑶發(fā)展興趣

興趣包括直接興趣和間接興趣。直接興趣是事物本身引起的興趣,。間接興趣是對(duì)能給個(gè)體帶來愉快或益處的活動(dòng)結(jié)果發(fā)生的興趣,，人的意志在其中起著積極的促進(jìn)作用。我會(huì)重點(diǎn)培養(yǎng)對(duì)學(xué)習(xí)的間接興趣,，以提高自身能力為目標(biāo)鼓勵(lì)自己學(xué)習(xí),。不僅要對(duì)本專業(yè)的學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣,，還要對(duì)其他可以提升自我技能的專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣。

⑷超越自我

作為一名大學(xué)生,，我會(huì)注意發(fā)展自己的優(yōu)勢(shì)能力,，但任何優(yōu)勢(shì)能力是不夠的，所以我會(huì)對(duì)已經(jīng)具備的能力有所拓展,，不管其發(fā)展程度如何,，這是我今后生存的需要，也是發(fā)展的需要?，F(xiàn)代社會(huì)需求的是全能型人才,，我會(huì)在學(xué)好本專業(yè)知識(shí)的基礎(chǔ)上,，對(duì)其他的技能進(jìn)行系統(tǒng)的學(xué)習(xí)。

(5)學(xué)習(xí)能力

現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展,，一日千里,。只有基礎(chǔ)牢，會(huì)學(xué)習(xí)，善于汲取新知識(shí),、新經(jīng)驗(yàn),，不斷在各方面完善自己，才能跟上時(shí)代的步伐,。因此在學(xué)習(xí)生活當(dāng)中，我會(huì)總結(jié)學(xué)習(xí)方法，并將課堂學(xué)習(xí)方法與實(shí)際學(xué)習(xí)方法緊密結(jié)合起來,，讓學(xué)習(xí)不只是局限于專業(yè)知識(shí),，還要拓展到人際交往等各方面去,。

(6)人際交往能力和團(tuán)隊(duì)合作精神

就是與人相處的能力。隨著社會(huì)分工的日益精細(xì)以及個(gè)人能力的限制,，單打獨(dú)斗已經(jīng)很難完成工作任務(wù),，人際間的合作與溝通已必不可少。我會(huì)學(xué)習(xí)積極主動(dòng)地參與人際交往,，做到誠實(shí)守信,、以誠待人,，尊重他人的權(quán)利,，用心與人交流，同時(shí)努力培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神,，逐步提高自己的人際交往能力,。

三,、身心素質(zhì)培養(yǎng)

身體素質(zhì)和心理素質(zhì)合稱為身心素質(zhì)。身心素質(zhì)對(duì)大學(xué)生成才有著重大影響,，不斷提升身心素質(zhì)顯得尤為重要。現(xiàn)代社會(huì)生活節(jié)奏快,，工作壓力大,，沒有健康的體魄很難適應(yīng),。身體有疾病的員工不但會(huì)耽誤自己的工作,，還有可能對(duì)單位的其他同事造成影響。如果身體不健康,，即使其他方面非常優(yōu)秀，也會(huì)被拒之門外,。因此,，我計(jì)劃從以下四個(gè)方面提升自己的身心素質(zhì)。

(1)健康的心理

健康的心理是一個(gè)人事業(yè)能否取得成功的關(guān)鍵,，它是指自我意識(shí)的健全,，情緒控制的適度，人際關(guān)系的和諧和對(duì)挫折的承受能力,。心理素質(zhì)好的人能以旺盛的精力,、積極樂觀的心態(tài)處理好各種關(guān)系，主動(dòng)適應(yīng)環(huán)境的變化;心理素質(zhì)差的人則經(jīng)常處于憂愁困苦中,，不能很好地適應(yīng)環(huán)境,，最終影響了工作甚至帶來身體上的疾病。在大學(xué)期間,，我會(huì)借閱與心理學(xué)相關(guān)的書籍,，健全自己的人格。如若在心理上有任何疑惑,，我會(huì)向?qū)W校的心理輔導(dǎo)中心求助,，解決困惑。并主動(dòng)為其他有心理障礙的同學(xué)解決問題,，疏導(dǎo)他們,。

(2)正確認(rèn)識(shí)并悅納自己

良好的自我意識(shí)要求做到自知、自愛,，其具體內(nèi)涵是自尊,、自信、自強(qiáng),、自制,。自信、自強(qiáng)的人對(duì)自己的動(dòng)機(jī),、目的行明確的了解,，對(duì)自己的能力能做出比較客觀的估價(jià)。無論是在心情低潮時(shí)期還是亢奮時(shí)期,，我都要學(xué)習(xí)正確認(rèn)識(shí)自己的處境以及分析具體情況,，做出自我調(diào)整以適應(yīng)接下來的生活學(xué)習(xí)和工作。

(3)自覺控制和調(diào)節(jié)情緒

疾病都與情緒有關(guān),，長(zhǎng)期的思慮憂郁,，過度的氣憤、苫悶,，都可能導(dǎo)致疾病的發(fā)生,。所以我會(huì)經(jīng)常保持樂觀的情緒,，如果因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)、生活或者工作遇到問題而產(chǎn)生不良情緒,，我會(huì)用正確的方式及時(shí)化解,，不讓消極的情緒控制自己。

(4)提高克服挫折的能力

面對(duì)挫折,，我們只能選擇戰(zhàn)勝或適應(yīng)它,。所以當(dāng)我遇到挫折.會(huì)冷靜分析原因，找出問題的癥結(jié),，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,，想辦法戰(zhàn)勝它。如果主客觀差距太大,，雖然經(jīng)過努力,，也無法戰(zhàn)勝，就接受它,，適應(yīng)它,，或者另辟路徑，以便再戰(zhàn),。同時(shí)在此過程中不斷提升自己的抗挫能力,，增強(qiáng)心理抗壓能力。

四,、思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)

思想是行動(dòng)的先導(dǎo),，而道德是立身之本，很難想象一個(gè)思想道德素質(zhì)差的人能夠在工作中贏得別人充分的信任和良好的合作,。人畢竟是在社會(huì)中活動(dòng),，一個(gè)人的思想道德素質(zhì)會(huì)影響他人對(duì)自己的看法，從某些層面上講它決定一個(gè)人的成敗,。

所以在大學(xué)期間,，我會(huì)多多閱讀優(yōu)秀的文學(xué)作品,，提高自我修養(yǎng),，向品德優(yōu)秀有口碑的同學(xué)學(xué)習(xí)，讓自己在思想上有質(zhì)的飛躍,。

五,、事業(yè)心和責(zé)任感的培養(yǎng)

事業(yè)心是指干一番事業(yè)的決心。有事業(yè)心的人目光遠(yuǎn)大,、心胸開闊,，能克服常人難以克服的困難，因而成為社會(huì)上的佼佼者,。責(zé)任感就是要求把個(gè)人利益同國家和社會(huì)的發(fā)展緊密聯(lián)系起來,，樹立強(qiáng)烈的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感,。擁有較強(qiáng)的事業(yè)心和責(zé)任感的大學(xué)生才能與單位同甘共苦、共患難,，才能將自己的知識(shí)和才能充分發(fā)揮出來,，從而創(chuàng)造出效益。

因此,，我會(huì)通過大學(xué)期間學(xué)生組織的工作不斷加強(qiáng)自己的責(zé)任感以及樹立正確的職業(yè)觀價(jià)值觀,，做到讓朋友讓同學(xué)讓老師信得過，敢囑托的人,。

六,、職業(yè)道德的培養(yǎng)

具體來說，就是熱愛本職工作,，恪盡職守,，講究職業(yè)信譽(yù)，刻苦鉆研本職業(yè)務(wù),，對(duì)技術(shù)和專業(yè)精益求精,。不計(jì)較個(gè)人得失、全心全意為人民服務(wù),、勤奮開拓,、求實(shí)創(chuàng)新等，都是新時(shí)代對(duì)大學(xué)畢業(yè)生職業(yè)道德的要求,。缺乏職業(yè)道德的大學(xué)生不可能在工作中盡心盡力,，更談不上有所作為。

首先,，我會(huì)明確自己將來從事職業(yè)的要求,，并以此為準(zhǔn)完成自己日常的工作;其次，將自己在生活中正確的人際處理方式運(yùn)用到工作中,，形成屬于自己的一套做人準(zhǔn)則,。

七、吃苦精神的培養(yǎng)

現(xiàn)在的大學(xué)生最大的弱點(diǎn)是怕吃苦,，缺乏實(shí)干的奮斗精神,。大凡有所成就的人，無一不是通過艱苦創(chuàng)業(yè)而成才的,。作為當(dāng)代大學(xué)生,，我要從平時(shí)小事做起，努力培養(yǎng)吃苦耐勞的創(chuàng)業(yè)精神,。

如何提升個(gè)人素養(yǎng)作文篇十

教學(xué)目標(biāo)：

1.初步了解什么是,，使學(xué)生知道我們的日常生活離不開禮儀。

2.了解儀容禮儀，并能按照學(xué)到的儀容禮儀來要求自己,。

3.心中樹立禮儀小使者形像,，能夠隨時(shí)提醒自己要律己敬人。 教學(xué)過程：

一,、禮儀小使者

師：我國號(hào)稱禮儀之邦,，文明古國，從周朝時(shí)期便制定有做人的規(guī)范,?！渡袝分性敿?xì)記載了許多人人應(yīng)當(dāng)遵循的行為規(guī)范和典章制度?？鬃诱J(rèn)為禮是治國安邦的基礎(chǔ),，“不學(xué)禮，無以立”(《史記》),。中華民族五千年文明史,，也是文明禮貌發(fā)展史。直到今天,，我國人民熱情好客,，文明禮貌，尊老愛幼等優(yōu)勢(shì)傳統(tǒng)仍為世界各國所稱道,。 儀容儀表是禮儀中最重要的部分,。

師：同學(xué)們，你們知道什么是儀容儀表嗎?

生：疑惑

師：儀容主要是指人的容貌,，儀表即指人的外表,，它包括容貌、姿態(tài),、服飾,、風(fēng)度、個(gè)人衛(wèi)生等,。一個(gè)人的儀表不但可以體現(xiàn)其文化修養(yǎng),，也可以反映其審美情趣。穿著得體,，不僅贏得他人的信賴,，給人留下良好的印象，而且還能夠提高與人交往的能力,。相反,，穿著不當(dāng)，舉止不雅,，往往會(huì)降低自己的身份，損害自己的形象。中,、小學(xué)生的儀容儀表在追求美的同時(shí)應(yīng)符合學(xué)生的身份和特點(diǎn),，達(dá)到儀表美與心靈美的高度統(tǒng)一。

師：今天我們就來說一說小學(xué)生的儀容儀表,。

師：對(duì)于一名小學(xué)生來說,，儀容儀表的主要內(nèi)容是什么?

生:穿校服、佩戴紅領(lǐng)巾??????

師：儀容儀表主要有兩方面：

(1)養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣,。

(2)保持個(gè)人清潔,。

師：我們應(yīng)該從那些方面養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣呢?

生：整潔干凈，臉,、脖頸,、手都應(yīng)洗得干干凈凈

生：頭發(fā)按時(shí)理、經(jīng)常洗,，指甲經(jīng)常剪;

生：注意口腔衛(wèi)生,，早晚刷牙，飯后漱口,，不能當(dāng)著客人面嚼口香糖; 生：經(jīng)常洗澡,、換衣服，消除身體異味,，有狐臭要搽藥品或及早治療,。 師：說到洗手，那你們知道怎樣洗手,，才叫真正的洗手呢?

學(xué)生茫然,。

老師講解洗手方法： 養(yǎng)成良好的洗手習(xí)慣， 可以預(yù)防流感,。 而大多數(shù)人沒有養(yǎng)成洗手的良好習(xí)慣,， 也不知道如何正確科學(xué)地洗手。 怎樣才算是正確科學(xué)的洗手方法?一起來了解一 下,。

一般人在洗手時(shí),， 多半只是簡(jiǎn)單快速的搓洗一下手心、 手背,， 就以為已經(jīng)完 成任務(wù),。 要有效預(yù)防甲流等傳染性疾病， 醫(yī)生建議,， 洗手需要按照七步法： 第一 步,，雙手手心相互搓洗;第二步，手心對(duì)手背交叉相疊搓洗;第三步,，手心對(duì)手 心搓洗手指縫; 第四步,， 指尖搓洗手心; 第五步,， 一只手握住另一只手的拇指搓 洗; 第六步， 指尖摩擦掌心搓洗; 第七步,， 一只手握住另一只手的手腕轉(zhuǎn)動(dòng)搓洗,。

二、禮儀活動(dòng)

師：同學(xué)們,，你在上學(xué)之前照過鏡子嗎?我們要養(yǎng)成要讓全身收拾整

齊才可以出門的好習(xí)慣,。那么在穿衣鏡前要檢查哪些具體內(nèi)容呢? 師：我們邊說邊跟老師一起做。

(1) 穿著校服時(shí),，要將衣服整理好,，拉平，要將長(zhǎng)款的上衣(襯衫)束進(jìn)褲腰里,，不要露在褲腰的外面,。

(2) 要端正地配戴好紅領(lǐng)巾(綠領(lǐng)巾)。

(3) 要將頭發(fā)梳理整齊,，很多女孩子是長(zhǎng)發(fā),，需要扎辮子。男孩子頭發(fā)短,、但也要養(yǎng)成梳理,、整理頭發(fā)的習(xí)慣。

(4) 穿著的襪子,，要將它們拉到基本相平的水平線上,，不要一高一低。

(5) 要系好鞋帶,。

如何提升個(gè)人素養(yǎng)作文篇十一

1.遇到那種往里往外都能開的門,，拉而不是推 。

2.說道就一定要做到,。做不到的就不要承諾,。

3.不要貪小便宜不要貪財(cái)，錢再多也有花完的時(shí)候

4.屋里有人的時(shí)候,，出門要輕手關(guān)門

5.這個(gè)世界不相信眼淚....

6.與其花空心思留住男人,不如讓男人花空心思留住自己

7.人窮志不短

8.盛飯或端茶給別人時(shí),，如果中間隔了人，不要從別人面前經(jīng)過遞,，而要從別人后面繞過遞

9.自己有本事才是真的本事

10.學(xué)會(huì)溫柔學(xué)會(huì)聆聽