無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過(guò)寫作吧,，借助寫作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力,。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢,？有哪些格式需要注意呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考,，大家一起來(lái)看看吧。

都江堰青城山導(dǎo)游詞講解篇一

都江堰坐落于四川省都江堰市城西,，是全世界迄今為止,，年代最久、唯一留存,、以無(wú)壩引水為特征的宏大水利工程,。下面是本站為大家?guī)?lái)的都江堰

導(dǎo)游詞

著名的古代水利工程都江堰,，位于四川都江堰市城西，古時(shí)屬都安縣境而名為都安堰,，宋元后稱都江被譽(yù)為“獨(dú)奇千古”的“鎮(zhèn)川之寶” ,。兩千年前，李冰父子面對(duì)桀驁不馴的岷江水,，火攻玉壘化為離堆,。魚嘴堤分水、飛沙堰溢洪,、寶瓶口引水,，將逢雨必澇的西蜀平原，化作了水旱從人,，不知饑饉的天府之國(guó),。這項(xiàng)工程直到今天還在發(fā)揮著作用，被稱為“活的水利博物館”,。是全世界至今為止年代最久,、唯一留存、以無(wú)壩引水為特征的宏大水利工程,。

一千八百多年前,，道教創(chuàng)始人張陵看中了青城山的碧綠清幽，決定在此修煉道法,。青城山的香火愈來(lái)愈盛,，但道家修建的觀宇與亭閣始終深藏于密林之間，與四周的山林巖泉融為一體,。

獨(dú)特的地理?xiàng)l件和生態(tài)環(huán)境造就了離堆鎖峽,、金堤夕照、雄關(guān)古道,、玉壘仙都,、寒潭伏龍,、笮橋飛虹、玉女仙姿,、岷山曉雪,、寶瓶春曉等自然景觀，與二王廟,、伏龍觀、安瀾索橋,、城隍廟等古代建筑交相輝映,，形成了山、水,、城,、林、堰,、橋融為一體的獨(dú)特風(fēng)光,，成為自然與文化、人類與環(huán)境,、水利工程與山水風(fēng)光和諧融合,、天人合一的千古奇觀。具有極強(qiáng)的觀賞性,、生態(tài)性,、特色性。

親愛(ài)的游客們,，大家好!歡迎大家來(lái)到都江堰游覽觀光,。今天，我有幸擔(dān)任你們的導(dǎo)游?，F(xiàn)在請(qǐng)隨我一同出發(fā),。請(qǐng)注意：請(qǐng)大家進(jìn)去后不要亂丟垃圾、踐踏花草,、隨地吐痰,。謝謝!

在建堰初期，都江堰名叫“湔堋”,，三國(guó)時(shí)期叫“都安堰”,，有名“金堤”，唐代叫“楗尾堰”,，到了宋代,，才有“都江堰”這個(gè)名字。

現(xiàn)在大家請(qǐng)下車,，跟我走,，前面就是伏龍觀,。伏龍觀是傳說(shuō)中李冰降服孽龍的地方，現(xiàn)在用于祭李冰,，伏龍觀里現(xiàn)有李冰石像和飛龍鼎?，F(xiàn)在，請(qǐng)大家自己參觀伏龍觀,，半個(gè)小時(shí)后在這里集合,。

請(qǐng)大家跟我來(lái)，這邊是安瀾索橋,，又被稱做夫妻橋,，是中國(guó)古代五大橋梁之一，始建于宋代,，17世紀(jì)毀于戰(zhàn)火,，在清代重建，現(xiàn)在把竹索改成了鋼索,，木樁改為混凝土樁,。剛建橋時(shí)，它叫“珠浦橋”,，宋代是改名為“評(píng)事橋”,，直到清代重建時(shí)，才改名為“安瀾橋”,。

請(qǐng)大家跟我上橋,，往下看，這河的河床里有四根臥鐵,，分別是明朝萬(wàn)歷四年,、清同治三年、民國(guó)十六年和1994年埋下的,，離堆公園里有它們的復(fù)制品展覽,。

現(xiàn)在大家可以自由活動(dòng)，可以去離堆公園,、藥王廟,、二王廟游玩，5點(diǎn)正大家在景區(qū)門口集合,。

各位朋友大家好!都江堰被譽(yù)為“世界水利文化的鼻祖”,，是全國(guó)著名的旅游勝地。今天,，就由小夢(mèng)來(lái)陪大家一起暢游都江堰,，了解水利工程，祝大家吃好喝好玩好睡好。

都江堰位于四川省成都市都江堰市灌口鎮(zhèn),，是中國(guó)建設(shè)于古代并使用至今的大型水利工程,。都江堰是由齊國(guó)蜀郡太守李冰及其子率眾于公元265年左右修建的，是全世界迄今為止,，年代最久,、唯一留存、以無(wú)壩引水為特征的宏大水利工程,。大家都知道二郎神吧,，二郎神便是李冰的兒子，由于李冰無(wú)子,，傳說(shuō)而來(lái),。為紀(jì)念父子倆，修建了我們旁邊的這座二王廟,，也是觀看都江堰最好的觀景點(diǎn)。今天,，我們來(lái)一個(gè)逆向思維——倒著走,。都江堰主要分為三個(gè)部分，魚嘴,、飛沙堰和寶瓶口,，今天，我們先從魚嘴看起,。

魚嘴分水堤又稱“魚嘴”,，因其形狀像一張鱷魚的嘴巴而得名，昂頭于岷江江心,，將岷江分為內(nèi)外兩江,，東邊的內(nèi)江用于灌溉農(nóng)田，西邊的外江則用于排洪,。魚嘴主要起到兩個(gè)作用：四六分水,，二八分沙。二八分沙是指沉淀在河床上的泥沙經(jīng)過(guò)魚嘴上的一顆顆排列整齊的小石頭,，而使其外江的沙占八成,，內(nèi)江的沙占二成。這樣,，灌溉農(nóng)田的水就會(huì)十分清澈,，因?yàn)榇蠖鄶?shù)泥沙已被外江排走。四六分水則根據(jù)季節(jié)的變化而變化,，大家請(qǐng)看旁邊的幾個(gè)小島,，冬春季江水較枯，水流經(jīng)幾個(gè)小島而繞成“s”型,，使其主流直沖內(nèi)江,，內(nèi)江進(jìn)水量約6成,，外江進(jìn)水量約4成;而夏季雨水增多，水位上漲,，洶涌的水勢(shì)不再受小島所影響,，主流直沖外江，內(nèi),、外江江水的比例便會(huì)自動(dòng)顛倒：內(nèi)江進(jìn)水量約4成,，外江進(jìn)水量約6成。就是這樣的“魚嘴”,，保證了當(dāng)?shù)厝嗣裨诳菟诘霓r(nóng)田用水以及人民生活用水,，又在洪水期防范了洪水泛濫的發(fā)生，真是功不可沒(méi),。當(dāng)然,，沒(méi)有幾個(gè)小島和百丈堤、榪槎,、金剛堤的協(xié)助,，“魚嘴”也不可能完美地完成任務(wù)，這也告訴我們,，在生活中,，我們也需要朋友的互幫互助。

現(xiàn)在我們奔向下一站——飛沙堰溢洪道,。飛沙堰具有瀉洪,、排沙和調(diào)節(jié)水量的顯著功能，主要在洪水期將寶瓶口多余的內(nèi)江水排到外江,，如果遇到特大洪水,，它還會(huì)自行潰堤，讓江水流入泄洪道,，使大量江水回歸岷江正流,，以保證成都百姓不受洪水災(zāi)害。它的第二大功能就是排沙,，當(dāng)江水疾馳而來(lái),，會(huì)由于離心力作用形成漩渦，將泥沙或沖上岸,，或帶入泄洪道,，把多余的泥沙排入外江去。古時(shí)飛沙堰,，是用竹籠卵石堆砌的臨時(shí)工程;如今已改用混凝土澆鑄,，以保一勞永逸的功效。

下面就是我們的最后一站——寶瓶口。寶瓶口因形像花瓶而得名,，起"節(jié)制閘"作用,，能自動(dòng)控制內(nèi)江進(jìn)水量，是湔山伸向岷江的長(zhǎng)脊上鑿開(kāi)的一個(gè)口子,，它是人工鑿成控制內(nèi)江進(jìn)水的咽喉,。寶瓶口的水會(huì)被一分為二，二分為四,，四分為八……以此來(lái)灌溉平原,，送到每一家每一戶去。換句話說(shuō),，若是寶瓶口被堵上了,，那么60%的成都人就沒(méi)有水喝。所以寶瓶口和飛沙堰還真是一對(duì)“幫人排憂解難”的好兄弟,。

都江堰是由三個(gè)主要的水利工程組成,，如果把都江堰想象成一條魚，那么“魚嘴”處就是魚的頭,，飛沙堰就是魚的身子,，而寶瓶口，則是魚的尾巴,。都,，成都;江,，岷江;堰,，堤壩。這就是都江堰名字的由來(lái),，希望大家記住這個(gè)“水利工程的鼻祖”哦,。

不知道大家玩得開(kāi)不開(kāi)心呢。經(jīng)過(guò)一番游玩,，大家的肚子都“咕咕”叫了吧,，現(xiàn)在我們就向食物大軍進(jìn)發(fā)!

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都江堰青城山導(dǎo)游詞講解篇二

青城山距離成都市區(qū)68公里,，是邛崍山脈的分支,，獨(dú)特的地理位置、濕潤(rùn)的氣候使青城山林木茂盛,，終年幽靜清涼,，歷來(lái)是川西著名的游覽和避暑勝地。青城山也 是著名的道教名山,，自東漢以來(lái),，青城山一直作為道教存在和發(fā)展的重要基地，影響廣及全國(guó)。20xx年11月,，它和都江堰一起被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為《世界 遺產(chǎn)名錄》,。

都江堰位于成都西北都江堰市城西岷江干流上，距離成都市56公里,，是世界上迄今為止留存下來(lái)的唯一一項(xiàng)古代無(wú)壩引水工程,，堪稱我國(guó)古代水利工 程的典范。自建成以后,，它就受到了歷代統(tǒng)治者的重視,，并專設(shè)堰官進(jìn)行維護(hù)和管理，通過(guò)兩千多年來(lái)歷代堰官的不懈努力,，它至今仍發(fā)揮著巨大的水利功能,。

今天 的青城山、都江堰各守一方幽靜的天地,，一個(gè)是道教文化的發(fā)源地,，一個(gè)是中華文明的代表。一個(gè)以幽的境界甲冠天下,，一個(gè)以水利工程造就天府之國(guó),。拜水都江堰，問(wèn)道青城山,，成為了人們尋古探幽時(shí)響亮的口號(hào),。

青城山風(fēng)景優(yōu)美，以幽靜著稱,。這里飲食美味與眾不同,，并有“四絕”之稱，即一絕“洞天貢茶”,，茶質(zhì)優(yōu)良,，汁色清澈，茶香味醇;二絕“白果燒雞”湯汁濃白,， 雞肉異常鮮美;三絕“青城泡菜”,，脆嫩清鮮，深有回味;四絕“洞天乳酒”,，酒味濃而不烈,，甜而不膩。前山后山都能吃到,。但后山多有山鄉(xiāng)風(fēng)味菜館,，加上醇厚的山鄉(xiāng)民俗，使人留連忘返,。

都江堰的美食區(qū)域可分為三個(gè),一是城區(qū);二是都江堰及青城山沿線及山區(qū);三是虹口,。都江堰城內(nèi)的夜啤酒廣場(chǎng)一定要去,這里的炒龍蝦,炒田螺及香辣蟹,特色火鍋都極有風(fēng)味;城里還有尤兔頭,重慶毛肚王火鍋及離堆公園的白果燉雞等 特色餐;都江堰及青城山沿線的農(nóng)家小餐眾多,最有名的是羅雞肉,還有豆花飯,野生河魚等.青城山的名吃有鶴翔山莊的長(zhǎng)生宴,天師洞的道家素宴,青城山農(nóng)家院子的老臘肉,雪水泡菜及野菜.虹口的冷水三文鱒魚也是成都人追逐的美食,三文鱒刺身,魚頭湯,燒三文魚,烤三文魚完全可以做成一桌席,。

白果燉雞：白果燉雞，白果即銀杏果實(shí),，李時(shí)珍《本草綱目》說(shuō)其“熟食溫肺益氣,，定喘嗽，縮小便,，止白濁;生食降痰,，消毒殺蟲”。青城山盛產(chǎn)白果,，采用 傳統(tǒng)方法以白果燉仔雞,，再以豬肘相合加少許食鹽、冰糖即成,，汁鮮味美,，清香不膩，具有食療價(jià)值,。 青城老泡菜,，又稱青城道家老泡菜，以青城山生長(zhǎng)的鮮黃瓜,、豇豆,、水紅辣椒、蘿卜,、仔姜,、大蒜等為原料，經(jīng)嚴(yán)格挑選,、清洗,、晾曬后，放入泉水,、精鹽,、花椒等 配制而成的特殊汁液中泡制而成,。泡菜保存十?dāng)?shù)年仍色鮮質(zhì)堅(jiān),，脆嫩酸甜，是一種開(kāi)腸胃,、增進(jìn)食欲的佐餐佳品,。趙樸初《調(diào)寄憶江南》以“青城好，泡菜冠全川,， 清脆姜芥夸一絕,，芳甘乳酒比雙賢，吾獨(dú)取椒盤”贊美青城老泡菜,。

這里氣候溫和,，沃野千里,，水旱從人，物產(chǎn)豐饒,，百業(yè)興旺,，世稱天府。青城山的特產(chǎn)主要有：青城老泡菜,、洞天乳酒,、青城茶等。都江堰的特產(chǎn)主要有：青城絲毯,、青城雪芽,、獼猴桃等。

都江堰青城山導(dǎo)游詞講解篇三

青城山是中國(guó)首批公布的風(fēng)景名勝區(qū)之一,，距都江堰市區(qū)16公里,，是成都周邊旅游景點(diǎn)中最著名的景點(diǎn)之一。下面是本站為大家?guī)?lái)的都江堰與青城山

導(dǎo)游詞

青城山距離成都市區(qū)68公里，是邛崍山脈的分支,，獨(dú)特的地理位置,、濕潤(rùn)的氣候使青城山林木茂盛，終年幽靜清涼,，歷來(lái)是川西著名的游覽和避暑勝地,。青城山也 是著名的道教名山，自東漢以來(lái),，青城山一直作為道教存在和發(fā)展的重要基地,，影響廣及全國(guó)。20xx年11月,，它和都江堰一起被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為《世界 遺產(chǎn)名錄》,。

都江堰位于成都西北都江堰市城西岷江干流上，距離成都市56公里,，是世界上迄今為止留存下來(lái)的唯一一項(xiàng)古代無(wú)壩引水工程,，堪稱我國(guó)古代水利工 程的典范。自建成以后,，它就受到了歷代統(tǒng)治者的重視,，并專設(shè)堰官進(jìn)行維護(hù)和管理，通過(guò)兩千多年來(lái)歷代堰官的不懈努力,，它至今仍發(fā)揮著巨大的水利功能,。

今天 的青城山、都江堰各守一方幽靜的天地,，一個(gè)是道教文化的發(fā)源地,，一個(gè)是中華文明的代表,。一個(gè)以幽的境界甲冠天下，一個(gè)以水利工程造就天府之國(guó),。拜水都江堰,，問(wèn)道青城山，成為了人們尋古探幽時(shí)響亮的

口號(hào)

青城山風(fēng)景優(yōu)美,，以幽靜著稱。這里飲食美味與眾不同,，并有“四絕”之稱,，即一絕“洞天貢茶”，茶質(zhì)優(yōu)良,，汁色清澈,，茶香味醇;二絕“白果燒雞”湯汁濃白， 雞肉異常鮮美;三絕“青城泡菜”,，脆嫩清鮮,，深有回味;四絕“洞天乳酒”，酒味濃而不烈,，甜而不膩,。前山后山都能吃到。但后山多有山鄉(xiāng)風(fēng)味菜館,，加上醇厚的山鄉(xiāng)民俗,，使人留連忘返。

都江堰的美食區(qū)域可分為三個(gè),一是城區(qū);二是都江堰及青城山沿線及山區(qū);三是虹口,。都江堰城內(nèi)的夜啤酒廣場(chǎng)一定要去,這里的炒龍蝦,炒田螺及香辣蟹,特色火鍋都極有風(fēng)味;城里還有尤兔頭,重慶毛肚王火鍋及離堆公園的白果燉雞等 特色餐;都江堰及青城山沿線的農(nóng)家小餐眾多,最有名的是羅雞肉,還有豆花飯,野生河魚等.青城山的名吃有鶴翔山莊的長(zhǎng)生宴,天師洞的道家素宴,青城山農(nóng)家院子的老臘肉,雪水泡菜及野菜.虹口的冷水三文鱒魚也是成都人追逐的美食,三文鱒刺身,魚頭湯,燒三文魚,烤三文魚完全可以做成一桌席,。

白果燉雞：白果燉雞，白果即銀杏果實(shí),，李時(shí)珍《本草綱目》說(shuō)其“熟食溫肺益氣,，定喘嗽，縮小便,，止白濁;生食降痰,，消毒殺蟲”。青城山盛產(chǎn)白果,，采用 傳統(tǒng)方法以白果燉仔雞,，再以豬肘相合加少許食鹽,、冰糖即成,，汁鮮味美，清香不膩,，具有食療價(jià)值,。 青城老泡菜,，又稱青城道家老泡菜，以青城山生長(zhǎng)的鮮黃瓜,、豇豆,、水紅辣椒、蘿卜,、仔姜,、大蒜等為原料，經(jīng)嚴(yán)格挑選,、清洗,、晾曬后，放入泉水,、精鹽,、花椒等 配制而成的特殊汁液中泡制而成。泡菜保存十?dāng)?shù)年仍色鮮質(zhì)堅(jiān),，脆嫩酸甜,，是一種開(kāi)腸胃、增進(jìn)食欲的佐餐佳品,。趙樸初《調(diào)寄憶江南》以“青城好,，泡菜冠全川， 清脆姜芥夸一絕,，芳甘乳酒比雙賢,，吾獨(dú)取椒盤”贊美青城老泡菜。

這里氣候溫和,，沃野千里,，水旱從人，物產(chǎn)豐饒,，百業(yè)興旺,，世稱天府。青城山的特產(chǎn)主要有：青城老泡菜,、洞天乳酒,、青城茶等。都江堰的特產(chǎn)主要有：青城絲毯,、青城雪芽,、獼猴桃等。

青城山是中國(guó)道教的發(fā)源地之一,，屬于道教名山,。建福宮，始建于唐代,，規(guī)模頗大,。天然圖畫坊,，是清光緒年間建造的一座閣。天師洞,，洞中有“天師”張道陵及其三十代孫“虛靖天師”像?，F(xiàn)存殿宇建于清末，規(guī)模宏偉,，雕刻精細(xì),，并有不少珍貴文物和古樹。

青城山位于中國(guó)西部四川省都江堰市西南15公里處,。因?yàn)樯缴蠘淠久?，四季常青，故歷來(lái)享有“青城天下幽”的美譽(yù),。

青城山是中國(guó)道教的重要發(fā)祥地,。全山的道教宮觀以天師洞為核心，包括建福宮,、上清宮,、祖師殿、圓明宮,、老君閣,、玉清宮、朝陽(yáng)洞等10余座,。建福宮建于唐開(kāi)元十八年(公元730年),，現(xiàn)存建筑為清代光緒年間 (公元1888年)重建。現(xiàn)有大殿三重,，分別奉祀道教名人和諸神,，殿內(nèi)柱上的394字的

對(duì)聯(lián)

這些建筑充分體現(xiàn)了道家追求自然的思想,，一般采用按中軸線對(duì)稱展開(kāi)的傳統(tǒng)手法，并依據(jù)地形地貌,，巧妙地構(gòu)建各種建筑,。建筑裝飾上也反映了道教追求吉祥、長(zhǎng)壽和升仙的思想。對(duì)于深入研究中國(guó)古代的道教哲學(xué)思想,，有著重要的歷史和藝術(shù)價(jià)值,。

青城山因其的秀麗的自然風(fēng)光和眾多道教建筑而成為天下名山,，自古就是游覽勝地和隱居修練之處,，文人墨客們留下了的珍貴“墨寶”，為這座名山增添了豐富的人文景觀,。特別是為數(shù)眾多的楹聯(lián),，不但贊美了青城山的美麗，還頌揚(yáng)了道教思想,、道教經(jīng)典,，表達(dá)出對(duì)中華民族的人文初祖由衷的敬意，以及對(duì)國(guó)家興衰,、民生榮辱的關(guān)注,。

青城山位于中國(guó)西部四川省都江堰市西南15公里處。因?yàn)樯缴蠘淠久?，四季常青,，故歷來(lái)享有“青城天下幽”的美譽(yù)。

青城山是中國(guó)道教的重要發(fā)祥地,。全山的道教宮觀以天師洞為核心,，包括建福宮、上清宮,、祖師殿,、圓明宮、老君閣,、玉清宮,、朝陽(yáng)洞等10余座。建福宮建于唐開(kāi)元十八年(公元730年),，現(xiàn)存建筑為清代光緒年間 (公元1888年)重建?，F(xiàn)有大殿三重，分別奉祀道教名人和諸神,，殿內(nèi)柱上的394字的對(duì)聯(lián),，被贊為“青城一絕”。天然圖畫坊位于龍居山牌坊崗的山脊上,，是一座十角重檐式的亭閣,，建于清光緒(公元1875～1920xx年)年間。這里風(fēng)景優(yōu)美,，游人到此仿佛置身畫中,，故將其稱為“天然圖畫”。

這些建筑充分體現(xiàn)了道家追求自然的思想，一般采用按中軸線對(duì)稱展開(kāi)的傳統(tǒng)手法,，并依據(jù)地形地貌,，巧妙地構(gòu)建各種建筑。建筑裝飾上也反映了道教追求吉祥,、長(zhǎng)壽和升仙的思想,。對(duì)于深入研究中國(guó)古代的道教哲學(xué)思想，有著重要的歷史和藝術(shù)價(jià)值,。

青城山因其的秀麗的自然風(fēng)光和眾多道教建筑而成為天下名山,，自古就是游覽勝地和隱居修練之處，文人墨客們留下了的珍貴“墨寶”,，為這座名山增添了豐富的人文景觀,。特別是為數(shù)眾多的楹聯(lián)，不但贊美了青城山的美麗,，還頌揚(yáng)了道教思想,、道教經(jīng)典，表達(dá)出對(duì)中華民族的人文初祖由衷的敬意,，以及對(duì)國(guó)家興衰,、民生榮辱的關(guān)注。

都江堰是著名的古代水利工程,，位于四川省成都平原西部的岷江上,，今都江堰市城西。它處于岷江從山區(qū)瀉入成都平原的地方,。在都江堰建成以前,，岷江江水常泛濫成災(zāi)。公元前256年,，秦國(guó)蜀郡太守李冰和他的兒子,，吸取前人的治水經(jīng)驗(yàn)，率領(lǐng)當(dāng)?shù)厝嗣衽d建水利工程,。都江堰建成后,，成都平原沃野千里，成為“天府之國(guó)”,，這項(xiàng)工程直到今天還在發(fā)揮著作用,，被稱為“活的水利博物館”。

都江堰工程包括魚嘴,、飛沙堰和寶瓶口三個(gè)主要組成部分,。魚嘴是在岷江江心修筑的分水堤壩，形似大魚臥伏江中,，它把岷江分為內(nèi)江和外江,，內(nèi)江用于灌溉,，外江用于排洪。飛沙堰是在分水堤壩中段修建的泄洪道,，洪水期不僅泄洪水,，還利用水漫過(guò)飛沙堰流入外江水流的漩渦作用，有效地減少了泥沙在寶瓶口前后的淤積,。寶瓶口是內(nèi)江的進(jìn)水口,，形似瓶頸。除了引水,，還有控制進(jìn)水流量的作用,。

此外,，都江堰一帶還有二王廟,、伏龍觀、安瀾索橋等名勝古跡,。

二王廟位于岷江右岸的山坡上，前臨都江堰，原為紀(jì)念蜀王的望帝祠,，齊建武(公元494～498年)時(shí)改祀李冰父子,，更名為“崇德祠”。宋代(公元960～1279年)以后,，李冰父子相繼被皇帝敕封為王,，故而后人稱之為“二王廟”。廟內(nèi)主殿分別供有李冰父子的塑像,，并珍藏有治水

名言

伏龍觀位于離堆公園內(nèi),。傳說(shuō)李冰治水時(shí)曾在這里降服惡龍,，現(xiàn)存殿宇三重，前殿正中立有東漢時(shí)期(公元25～220xx年)所雕的李冰石像,。殿內(nèi)還有東漢堰工石像,、唐代金仙和玉真公主在青城山修道時(shí)的遺物——飛龍鼎。

安瀾索橋又名“安瀾橋”,、“夫妻橋”,。始建于宋代以前。位于都江堰魚嘴之上,，被譽(yù)為“中國(guó)古代五大橋梁”,，是都江堰最具特征的景觀。索橋以木排石墩承托,，用粗竹纜橫掛江面,，上鋪木板為橋面，兩旁以竹索為欄，全長(zhǎng)約500米,。明末(公元17世紀(jì))毀于戰(zhàn)火?，F(xiàn)在的橋?yàn)殇撍骰炷翗丁?/p>

都江堰水利工程以獨(dú)特的水利建筑藝術(shù)創(chuàng)造了與自然和諧共存的水利形式。它創(chuàng)造了成都平原的水環(huán)境,，由此孕育了蜀文化繁榮發(fā)展的沃土,。都江堰不但是世界上惟一具有20xx多年歷史，且至今尚在發(fā)揮重要作用的古代水利工程,。同時(shí)它還是集政治,、宗教和建筑精華于一體的珍貴文化遺產(chǎn)。

都江堰青城山導(dǎo)游詞講解篇四

引導(dǎo)游客鑒賞

導(dǎo)游詞

各位游客：

你們好，歡迎你們來(lái)到四川旅游,，我是你們的導(dǎo)游,。

青城山山青水秀，風(fēng)景優(yōu)美,，文化燦爛,、歷史悠久，所以有人形象地說(shuō),，青城山既是一位美女,，更是一位才女。美女的特征是一個(gè)字——“幽”,，才女的靈魂是一個(gè)字一一“道”,。先說(shuō)幽。

多年來(lái),，青城山的平均氣溫一直都是15攝氏度,，非常宜人，年平均降雨量是1300毫米,，非常濕潤(rùn)：也非常有利于植物的生長(zhǎng),，青城山風(fēng)景區(qū)的林木總面積達(dá)2350公頃，可以說(shuō)是植被繁茂,，晶類眾多,，僅木本植物就達(dá)110余科、730余種,，既有挺立在廟觀旁的參天大樹,，又有豐富多彩的原始森林和壯觀秀麗的大面積人工林,，其中的古樹名木有銀杏，它是世界上稀有的最古樹種之一,，俗稱白果樹,，最著名最神奇的是青城山天師洞銀杏，傳說(shuō)是張?zhí)鞄熓种驳?，?0多米,，徑圍20米，距今已有1800多年的歷史,，現(xiàn)在已被四川省林業(yè)廳正式封為“天府樹王”,，它有很多白果筍密集下垂，極為壯觀,，是青城山的鎮(zhèn)山之寶,，是中國(guó)道教誕生、發(fā)展的見(jiàn)證,。另外,，青城山還有大量的楠木,、唐衫,、棕樹、珙桐等珍稀樹種,，青城山的花卉資源也非常豐富,，青城幽蘭馳名中外。青城山的森林植被,，都有很高的生態(tài),、科研、旅游價(jià)值,，是大自然遺留給人類的無(wú)價(jià)之寶,。植被豐茂，林木有情,，空氣自然也就十分新鮮有靈氣,。

此外，青城山也是野生動(dòng)物的天堂,，這里的野生動(dòng)物有197科50多種,。禽鳥約200余種，魚類品種有20余種,，野生兩棲動(dòng)物,、爬行動(dòng)物20多種，屬國(guó)家級(jí)保護(hù)動(dòng)物的有：大熊貓,、金絲猴,、還有青城玉鴉,、紅嘴相思鳥、杜鵑鳥,、娃娃魚等等,。

最早用“幽”字形容青城山的，是唐朝詩(shī)圣杜甫,，他在《丈人山》一詩(shī)中寫道：自為青城客,，不唾青城地。為愛(ài)丈人山,，丹梯近幽意,。后陸游贊嘆青城說(shuō)“坐觀山水氣幽清”，近人吳稚暉更是直接說(shuō)：“青城在亦雄亦奇亦秀外,，而其幽邃曲深,，似劍閣、三峽,、峨嵋皆無(wú)遜色,。故以天下幽標(biāo)明青城特點(diǎn)?！边@就是常說(shuō)的“青城天下幽”的來(lái)歷,。

青城山與道教的關(guān)系，那可真是源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，可以看到道教的整個(gè)發(fā)展歷史,。遠(yuǎn)在東漢順帝漢安二年(公元143年)，在青城山支脈鶴鳴山修道的張陵,，來(lái)到青城山赤城崖創(chuàng)立道教,。據(jù)說(shuō)他“會(huì)三界萬(wàn)神于青城黃帝壇下，立二十四治”,，也就是將當(dāng)時(shí)的四川及漢中的部分地區(qū)劃分為二十四個(gè)教區(qū),，分別管理，所謂“治”,，與亂相對(duì),，含有管理、有序,、安定,、文明等內(nèi)容，建立了中國(guó)歷史上最早的政教合一的政權(quán),。

青城山的歷史極其悠久,，在青城山的東麓發(fā)現(xiàn)的芒城古遺址，出土了大量文物證明,，早在新石器時(shí)代,，這里就已經(jīng)建立了城郭,，正是以此為中心，才繁衍,、發(fā)展出了后來(lái)震驚天下的古蜀文明,。到了秦代，青城山就已經(jīng)成為皇帝敕封的國(guó)家祭祀山川的圣地,，在當(dāng)時(shí),，全國(guó)也只有18座山川享受這種國(guó)家祭祀的待遇。青城山的得名也有兩種說(shuō)法,；一種說(shuō)法是說(shuō)青城山有陰陽(yáng)36座山峰環(huán)狀排列,，峰銳崖陡，林木蔥籠,，4就象一座綠色的城郭,，以形得名，所以叫做青城山,；第二種說(shuō)法是說(shuō)青城山原名清城山,，青字有三點(diǎn)水偏旁，因古代神話說(shuō)“清都,、紫微,，天帝所居”，這里就是神仙居住的地方,，所以取名“清城山”,。后來(lái)，道教創(chuàng)始人東漢的張道陵張?zhí)鞄熞郧宄巧綖榛貏?chuàng)立天師道,，道教主張“清虛自持”“返樸歸真”的教義，與清城仙都的意思一致,，山名就沒(méi)變,。唐代佛教發(fā)展很快，清城山上發(fā)生了佛道間地盤之爭(zhēng),，官司打到皇帝那里,，當(dāng)時(shí)的皇帝唐玄宗非常崇信道教，唐朝李氏天下都非常重視道教,，據(jù)說(shuō)是因?yàn)榈澜探套胬献有绽蠲?，與李唐同出一家。對(duì)青城山道佛之爭(zhēng)這段公案,，玄宗親自下詔書判定“觀還道家,，寺依山外”。道家勝利了,?？墒窃t書把清城山的清字寫成了沒(méi)有水旁的青了,。道家既借助于皇帝親判的威力收回地盤，也就順勢(shì)把清城山改稱青城山了,。

這個(gè)故事并非傳說(shuō),，山上保存的唐碑詔書全文具在，足以作證,。青城山與道教的關(guān)系可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，從青城山這里可以看到道教的整個(gè)發(fā)展歷史。早在1800多年前,，我國(guó)本土宗教道教的創(chuàng)始人張陵來(lái)此結(jié)茅傳道,，開(kāi)辟了東方神秘宗教——中華民族傳統(tǒng)本土宗教“道教”的歷史新篇章，因此青城山也就成為了中國(guó)道教的發(fā)源地,。我們知道,，中華民族有著悠久的歷史和燦爛的文化，道教是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分,，它在近20xx年的歷史發(fā)展中積累成豐富的道教文化,，對(duì)我國(guó)古代社會(huì)的哲學(xué)、倫理,、文學(xué),、藝術(shù)、醫(yī)學(xué),、養(yǎng)生學(xué)等方面乃至政治和軍事方面以及民族心理和社會(huì)習(xí)俗等各個(gè)方面都產(chǎn)生了深刻的和久遠(yuǎn)的影響,。道教積淀下來(lái)的大量經(jīng)籍文獻(xiàn)及宮觀建筑、雕塑石刻等都是中國(guó)傳統(tǒng)文化的寶貴遺產(chǎn),。

青城山是道教歷史最為悠久,，道教歷史發(fā)展最為完整的道教名山；(從創(chuàng)教到發(fā)展至今)它歷經(jīng)了道教歷史中最早的天師道正一派到后來(lái)的全真教這兩個(gè)道教中最大的道教派別的角色轉(zhuǎn)換,；道教建筑也最有歷史階段性和代表性,，這里有全國(guó)最集中的道教建筑群——始于晉、盛于唐,，跨越了晉,、隋、唐,、宋,、明清各個(gè)歷史時(shí)期，而且這些建筑還體現(xiàn)了中國(guó)西南民俗民風(fēng)的特色,。像天師洞就是我國(guó)迄今保存最完整,，最古老的全國(guó)重點(diǎn)道教宮觀。前任中國(guó)道教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)——付圓天大師就曾居住在天師洞,。道教漫長(zhǎng)的歷史鑄就了青城山燦爛的道教文化,，包括易經(jīng),、青城氣功、青城武術(shù),、洞經(jīng)音樂(lè),、醫(yī)藥養(yǎng)生、膳食等,，除保存下來(lái)和已經(jīng)重建的宮觀廟宇等文化勝跡之外,，青城山還保存有大量的古遺址，古碑,，古石刻造像,，古墓藏，古摩巖題刻及道教印符等文化實(shí)物,，這些實(shí)物都是道教留給全世界的寶貴遺產(chǎn),，這些遺產(chǎn)包含道教文化的歷史信息和眾多謎團(tuán)。整個(gè)青城山被稱為一座活的道教博物館,。聯(lián)合國(guó)著名遺產(chǎn)專家莫洛伊博士曾被青城山的自然與文化價(jià)值所折服,。他曾感慨到：“青城山都江堰是人與自然和諧統(tǒng)一的突出范例，人與自然和諧相處的構(gòu)想在這里得到了最完美的體現(xiàn)”,。青城山正是以它”幽甲天下”的自然風(fēng)光與悠久豐厚的道教文化吸引著無(wú)數(shù)的中外名人來(lái)此游覽觀光,，長(zhǎng)駐短寓，著名的有唐明皇,、杜甫,、賈島、杜光庭,、蘇軾,、范成大、馮玉詳,、于右任,、張大千等。而今天道教的養(yǎng)生,、崇尚自然的思想更令生活節(jié)奏緊張的現(xiàn)代都市人群、讓向往自由,、向往回歸自然的人們倍受崇尚,，前往青城山探幽訪古，前來(lái)探索東方神秘道教文化精髓的各界人士也越來(lái)越多,。

[長(zhǎng)生宮] 在青城山新山門右側(cè)有一座四星級(jí)賓館——鶴翔山莊,，它可不是一座普通的賓館，而是蜀,、晉時(shí)道教著名首領(lǐng)范長(zhǎng)生隱居修真故址——長(zhǎng)生宮,，范長(zhǎng)生精通天文術(shù)數(shù),，博學(xué)多藝，居青城山,，是當(dāng)時(shí)蜀地天師道首領(lǐng),，曾幫助李特李雄籌集軍糧物資建立成漢政權(quán)，李雄曾想拜其為國(guó)君,，不就,。拜為宰相、尊稱為范賢,，在都江堰建范賢館,，青城山長(zhǎng)生宮是他的修道之處，史傳他修道長(zhǎng)壽,，活了130多歲,，后主劉禪改其為長(zhǎng)生觀，舊名碧落觀,。宮內(nèi)有紫薇樹一棵,，遠(yuǎn)望蓊蓊郁郁，相傳為唐明皇為紀(jì)念楊貴妃親手種植,；有巨楠數(shù)十株,，高數(shù)十米，圍約三十尺,，要數(shù)人才能合圍,，傳說(shuō)為范長(zhǎng)生親手所植。陸游的《長(zhǎng)生觀觀月》中寫道,；”碧天萬(wàn)里月正中,，清夜弭節(jié)長(zhǎng)生宮?！闭绻旁?shī)中所說(shuō)的那樣”萬(wàn)木陰陽(yáng)夏氣涼”,，因其環(huán)境十分幽雅清凈，也是青城山避暑勝地,。近年來(lái)林木逐漸恢復(fù),，早先的白鷺又成群飛來(lái)。故名“鶴翔山莊”,。今天的鶴翔山莊因此還創(chuàng)造了一道道教養(yǎng)生素食,，取名“長(zhǎng)生宴”。在海內(nèi)外屢次獲得大獎(jiǎng),。

[山門·建福宮] 建福宮,，再丈人峰下，始建于唐開(kāi)元十八年（公元730年），原名丈人洞,，宋時(shí)朝廷賜名“會(huì)慶建福宮”,。丈人峰因?qū)幏獾妹鄠鲗幏馐腔实蹠r(shí)的制陶官員,，能履蹈烈焰,，隨煙上下，又能駕御風(fēng)云,，這可能就是武俠小說(shuō)里面所講的“輕功”吧,，寧封幫助皇帝學(xué)會(huì)“龍蹻飛行”之術(shù)，打敗了蚩尤,，統(tǒng)一華夏,，被皇帝封為統(tǒng)領(lǐng)五岳的“五岳丈人”“丈人”再古時(shí)一是對(duì)老人的尊稱，如老丈,。二則是一種官銜,，五岳丈人時(shí)統(tǒng)管三山五岳的最高統(tǒng)帥。宋時(shí)又加封蜀州青城山丈人觀九天丈人,、儲(chǔ)福定命真君,。道教的十大洞天都有一位主治神仙，寧封便是青城山的主治神仙,。雖然青城山的地位有多高,。今建福宮是清光緒十四年（公元1888年）重建，近年又進(jìn)行過(guò)大規(guī)模的維修和補(bǔ)建,。

青城山山門雖然不是雄偉壯觀,，但它體現(xiàn)道教的玲瓏、仙氣,，采用道教典型的重檐式,，重檐代表兩層以上的多層建筑，因?yàn)樵诘澜讨杏械澜毯蒙裣?，仙人好樓居的說(shuō)法,，所以道教建筑一般都是兩層以上的多層建筑，并雕塑有各種傳說(shuō)中的神話人物,，以示喜好神仙,，而所塑的蟲鳥獸則體現(xiàn)道教喜好自然的思想。青城山山門上有我國(guó)已故上將張愛(ài)萍手書的“青城山幽子規(guī)啼”,，子規(guī)也就是杜鵑鳥,，傳說(shuō)是很久以前的蜀王望帝杜宇變的，他為了提醒后代的帝王要愛(ài)惜人民,，所以變成了鳥兒，不斷地呼吁“民貴呀，民貴呀”,，因?yàn)樗煌５亟?，就累得吐血了，所以,，杜鵑烏的嘴巴就變成是紅色的了,。

[雨亭·天然閣] 游山道上散布著許多的橋、亭和牌坊,，與林相配,，因山取勢(shì)，形成意趣不同的風(fēng)景圖畫,。山亭多取枯樹為柱,，以樹皮蓋頂，樹根為凳,，枯枝古藤為裝飾,，符合道教的清靜無(wú)為，回歸自然,，與青幽的山景渾然一體,。亭型也隨景而異，有隨路轉(zhuǎn)折形成的三角亭——怡樂(lè)窩,；有半倚山崖的方亭——泠然亭,；有佇立峰頂?shù)陌私峭ぁ⑿耐ぃ贿€有山路穿過(guò)而減柱的臥云亭,，有隨山勢(shì)而成弧形的凝翠橋,，有依半巖而成的吊腳樓——步虛廓，這些山亭都應(yīng)景造型,，命名切景,，形成亭本身是景、坐在亭子里賞外面是一道道的風(fēng)景,。而且這些亭子,，配有貼切的楹聯(lián)，更富有詩(shī)意,。各位在游程中將會(huì)不斷看到,。這個(gè)雨亭的

對(duì)聯(lián)

[椿仙行道] 伴隨著青城山曲折的石梯和鳥兒的歡暢，兩邊高大茂盛的樹木,，這些樹木多數(shù)是杉木,，還有楠木、柏木和柳樹,，這些林木不僅增加了青城之“幽深”,，也給青城山帶來(lái)了勃勃生機(jī)。古語(yǔ)說(shuō)“前人栽樹,，后人乘涼”,，他說(shuō)：“我們出家人；若依賴外人出條林蔭道中,，不得不感謝這些樹木的栽種人——那就是以前的常道觀主持彭椿仙道長(zhǎng),。

[上清官·老君閣] 上清官位于高臺(tái)山之陽(yáng)，是青城山現(xiàn)存38處宮觀中位置最高的一座道觀,，海拔為1180米,。宮門上有門樓，上清宮三個(gè)大字是蔣手書,，兩旁聯(lián)文是國(guó)xx元老,、書法家于右任撰書“于今百草承元化，自古名山待圣人”,，說(shuō)青城山的草木都得到了道家仙氣的沾染,，自古這座名山就等待各位朋友的光臨,。當(dāng)然它也有“白草”代表當(dāng)時(shí)的國(guó)民x將領(lǐng)，圣人指蔣之意,。因?yàn)檫@首楹聯(lián)是于老專程為蔣先生到青城山來(lái)所題寫的,，當(dāng)時(shí)于右任先生及部分國(guó)民領(lǐng)導(dǎo)人正好在青城山。

殿的右側(cè)南樓前有兩井并列,，稱為鴛鴦八卦井,。兩井-方一圓，其泉源相通,，但一渾一清,，一淺一深，井旁刻有國(guó)畫大師張大干手書“鴛鴦井”三字,。殿右側(cè)廳有楠木板壁刻《道德經(jīng)》全文,。殿左側(cè)有長(zhǎng)廊通向配殿，內(nèi)祀孔子和關(guān)羽,，取名文武殿,，兩旁有張大干所繪麻姑、王母,、三豐祖師,、花蕊夫人畫像石刻。文武殿右下為麻姑池,，傳為麻姑浴丹處,，形如半月，深廣數(shù)尺,，水色碧綠,，長(zhǎng)年不竭不溢。

上清宮的山門前,，可以看見(jiàn)這個(gè)很大的照壁,，照壁又叫照墻或影壁，單獨(dú)聳立大門口或正廳的前面,，也有結(jié)合圍墻,，形成院落的，照壁的功能都是有屏障和遮蔽的作用,，也有塑造空間曲折的效果,。照壁可以兩向施用，對(duì)外辟邪和對(duì)內(nèi)祈福,。所以,，大家看這個(gè)照壁，正面寫著一個(gè)大大的“道”字,，背面寫的是“大道無(wú)為”四個(gè)字,。道教崇奉的是“道”,，道到底是個(gè)什么東西呢?這個(gè)問(wèn)題十分的不好回答，2500年前,，老子看見(jiàn)周朝日益衰落,，天下就要大亂，他只好出世的時(shí)候,，當(dāng)時(shí)有個(gè)關(guān)令叫尹喜,，就向老子請(qǐng)教了這個(gè)問(wèn)題，老子就洋洋灑灑寫了5000字的《道德經(jīng)》來(lái)回答他,，開(kāi)頭一句就是“道可道,，非常道”。2500年來(lái),，人們一直在研究這個(gè)“道”到底是什么，每個(gè)人都有不同的理解,，道就是生活,，一種善良的、健康的生活就是道吧,。多關(guān)注生活本身,，而不是生活之外的東西，這樣,，就是它背后所說(shuō)的“大道無(wú)為”了,。大道無(wú)為實(shí)際上是道教對(duì)待社會(huì)人生的處事態(tài)度和基本法則，道教認(rèn)為天道自然無(wú)為,，而產(chǎn)生宇宙萬(wàn)物,，包括人的生命過(guò)程來(lái)看應(yīng)是自然的，符合自然規(guī)律的,，所以做事應(yīng)效法天道,，不要妄自作為，為者終必失敗,，無(wú)為即遵循順從法則,。

站在了上清宮的門口，看一下“上清宮”三個(gè)字,，真是規(guī)規(guī)矩矩,、方方正正。蔣xx1940年4月和7月,，他曾兩次來(lái)到青城山,，蔣在當(dāng)時(shí)青城山主持易心瑩道長(zhǎng)所托下，手書了“上清宮”三個(gè)大字,。另外,，在上清宮左右兩邊有兩副對(duì)聯(lián),，“于今百草承元化，自古名山待圣人”,，前面已經(jīng)介紹過(guò)了,，而另一幅“上德無(wú)為行不言之教，大成若缺天得一以清”,，是馮玉祥將軍的手筆,，都是 ·《道德經(jīng)》中的原句，上德是指那些道行很高的人,，他們順應(yīng)道的要求而做事,，所謂圣人處無(wú)為之事，行不言之教,，道從產(chǎn)生到發(fā)展宇宙萬(wàn)物的過(guò)程來(lái)看是不能用任何語(yǔ)言可以說(shuō)清楚的,，它應(yīng)是一種自然的法則，人們只能去效法遵從,，大成若缺和大巧若拙一樣,，體現(xiàn)了道家所追求的是內(nèi)在的積累而不是外在的浮華，“天得一以清”與“地得一以寧,，神得一以靈,，谷得一以盈，萬(wàn)物得一以生,，侯王得一以為天下貞”,，都是在論述道的偉大作用，沒(méi)有東西可以脫離了道而生存的,，這里的“一”也就是指的是道的意思,。在上清宮大門的左側(cè)，有“瑤池闕”,，在上清官大門的右側(cè),，有“玄圃門”。進(jìn)宮后的左右兩邊象許多道觀一樣是左青龍和右白虎兩毆,，青龍,，白虎是道教的兩大護(hù)法天神，它是根據(jù)我國(guó)古代竺豆象學(xué)說(shuō)和動(dòng)物崇拜演變而來(lái),，我國(guó)古代的星象學(xué)家把苧(即太陽(yáng)和月亮經(jīng)過(guò)的天空區(qū)域)中的所有星座分為28星宿,，分東南西北四個(gè)方位，每一方位各七個(gè)星宿,，東邊的七個(gè)星苧排似龍,，而東方屬木，色青故稱青龍，西方屬金色白稱白虎,，南方七星宿形似雀,，方位屬火，色赤古語(yǔ)亦稱朱,，取朱雀,，北方千星宿形如龜蛇，龜蛇古稱“武”,，方位屬水,、色黑古稱“玄”，取玄武,，它們共同構(gòu)成四方天界的神,，也代表著中國(guó)古建筑的東西南北四個(gè)方位。

這里還有兩眼神秘的井,，這兩口井一方一圓,、一渾一清、一深一淺,，并列在一起,，就象一對(duì)恩愛(ài)的夫妻朝夕相守，因此,，就口曠鴛鴦井”，這“鴛鴦井”三今大字,，就是張大千先生的手筆,，大千先生與青城山的緣分非同一般。鴛鴦井下邊的泉源是相通的,，但水面卻一高一低,，很是神奇。

三清殿供奉的是三清尊神,，中間這位是玉清原始天尊,，他手持元珠象征洪元世紀(jì)；右邊這位是上清靈寶天尊,，他懷抱如意,，象征混元世紀(jì)；左邊這位是太清道德天尊,，也就是老子,，他手持寶扇象征太初世紀(jì)，張道陵創(chuàng)教時(shí)把他尊為教祖,。三清是道教的最高境界,，這三位天尊也是道教信奉的三位最高尊神。

[老君閣] 92年動(dòng)工,，94年落成,，95年開(kāi)光,，它位于青城第一峰絕頂(即彭祖峰頂，或稱高臺(tái)山,、老霄頂),，海拔高1260多米。老君閣閣基寬四百平方米,，共六層,。下方上圓.寓意天圓地方；層有八角,，以示八卦,；外觀呈塔形，頂接三圓寶,，以昭天地人三才之意,。

各位女士、各位先生,，我們現(xiàn)在出發(fā)去游覽青城山,。

青城山位于都江堰市西南，乘車前往大約需要20分鐘,，我想就利用途中的時(shí)間,，給諸位介紹一下青城山的概況。

青城山距離成都市區(qū)63公里,，因景區(qū)青山環(huán)列,，林木繁茂，終年幽靜清涼,，歷來(lái)是川西著名的游覽和避暑的勝地,。又因這里是中國(guó)道教的發(fā)源地之一，東漢以來(lái)歷經(jīng)二千多年,，一直是道教存在和發(fā)展的重要基地,，影響廣及全國(guó)，所以青城山也是著名的道教名山,。說(shuō)到這里,，大家可能已經(jīng)聽(tīng)出青城山的基本特點(diǎn)了；那就是離都市最近的,、自然景色清幽和道教文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的風(fēng)景名勝地,，而且還要加上六個(gè)字：保護(hù)相當(dāng)完好。因此,，1982年就被國(guó)務(wù)院公布為第一批全國(guó)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū),。1999年青城山與都江堰景區(qū)聯(lián)名申報(bào)世界自然文化遺產(chǎn)，得到聯(lián)合國(guó)教科文組織來(lái)的專家充分肯定。當(dāng)然,，“眼見(jiàn)為實(shí)”,，一會(huì)兒大家親臨其境，就知道我所言非虛了,。

青城山的得名有兩種說(shuō)法：一種說(shuō)法是說(shuō)青城山有陰陽(yáng)36峰環(huán)狀排列,，峰銳崖陡，林木蔥籠,，宛如一座綠色的城郭,，以形得名，叫做青城山,；第二種說(shuō)法是說(shuō)青城山原名清城山,，青字有三點(diǎn)水偏旁，因古代神話說(shuō)“清都,、紫微,，天帝所居”，這里就是神仙居住的地方,，所以取名“清城山”,。后來(lái)，道教創(chuàng)始人東漢的張陵張?zhí)鞄焺?chuàng)立天師道以清城山為基地,，道教主張“清虛自持”“返樸歸真”的教義,，與清城仙都的意思相合，山名就無(wú)變化,。唐初佛教發(fā)展很快,，清城山上發(fā)生了佛道間地盤之爭(zhēng)，官司打到皇帝那里,，唐玄宗信道，親自下詔書判定“觀還道家,，寺依山外”,。道家勝利了?？墒窃t書把清城山的清字寫成了沒(méi)有水旁的青了,。道家既借助于皇帝親判的威力收回地盤，也就將清城山改稱青城山了,。

這個(gè)故事并非傳說(shuō),，山上保存的唐碑詔書全文具在，足以作證,。

道教文化

據(jù)地質(zhì)考察,，青城山形成于1億8千萬(wàn)年前的一次造山運(yùn)動(dòng)，山體抬升時(shí)受強(qiáng)烈擠壓，巖層破碎,。起伏較大,，褶皺明顯，所以山形千奇百怪,，絕壁深壑,，斷崖裂石，處處顯示出大自然的鬼斧神工,。相傳青城山區(qū)有36峰,、8大洞、72小洞,、共108景,。一百單八是一個(gè)吉祥數(shù)字，表示景點(diǎn)很多,，但人們更向往的是這里滿布山嶺的古木森林和蜿蜒山路上那無(wú)盡的清涼幽意,，以及歷史悠久的道教文化和保護(hù)完好的宮觀建筑藝術(shù)。

說(shuō)到道教文化,，由于道教在青城山兩仟多年的存在和發(fā)展,，特別是歷代高道的主持和經(jīng)營(yíng)，青城山一直作為道家的祖山,，俗家心目中的“神山”,，而得到充分的保護(hù)?？梢哉f(shuō),，今天青城山的古建筑、古遺址,、歷史傳說(shuō),、飲食習(xí)俗，乃至林木花草,，都滲透著道教文化的精神,。青城山道教發(fā)展也有幾個(gè)起落。遠(yuǎn)在東漢順帝漢安二年(公元143年),，在邛崍山系的鶴鳴山(今大邑縣境)修道的張陵,，來(lái)到青城山赤城崖創(chuàng)立道教。因張陵被其弟子尊為“天師”,，所創(chuàng)道教也叫“天師道”,。天師道經(jīng)過(guò)張陵及其子孫歷代天師的創(chuàng)建和發(fā)展，逐漸擴(kuò)及全國(guó),，晉隋時(shí)期,，天師道有北天師道和南天師道的興起和地區(qū)教派的產(chǎn)生,。青城山所傳屬于南天師道的正一教派。至唐末,，著名道士杜光庭來(lái)青城山,，天師道傳統(tǒng)乃與上清道結(jié)合。上清道宣稱修行得道可升“上清天”,，比舊天師道理想的“太清境”更高,。杜光庭后來(lái)在前蜀皇帝王建手下做官，官至光祿大夫尚書戶部侍郎,，封上柱國(guó)蔡國(guó)公,，晚年居青城山近30年，著書立說(shuō),，對(duì)道教的發(fā)展影響很大,。

到南宋時(shí)，青城山道士李少微等人創(chuàng)清微派,，以行雷法為能事,，將內(nèi)丹術(shù)與符咒術(shù)相結(jié)合，稱“可以驅(qū)邪,，可以治病,，可以達(dá)帝，可以嘯命風(fēng)雷,，可以斡旋造化”,，元朝封他為“雷淵廣福真人”，一時(shí)信徒很多,，青城山又再度興旺起來(lái),。明代，青城山道教所傳屬于全真道龍門派,。全真道與原來(lái)的天師正一道不同的是,，它主張修道者要出家投師，住庵當(dāng)?shù)朗?，不娶妻室,，不吃葷腥，?chuàng)立了一套養(yǎng)身習(xí)靜的修練方法,。道士住山，自然對(duì)宮觀的維護(hù),，山林的栽培就更為重視,。明朝末年，戰(zhàn)亂不斷,，青城山道士逃走,，直到清康熙八年,，武當(dāng)山全真道龍門派道士陳清覺(jué)來(lái)青城山主持教務(wù)，又使局面重新改觀,。后來(lái)陳在四川官員的幫助下,，得到康熙皇帝的欽賜御書“丹臺(tái)碧洞”，并封他為“碧洞真人”,。

從此,，青城山道系屬于全真道龍門派丹臺(tái)碧洞宗。新中國(guó)成立以后,，青城山吸收了各地道士,，原來(lái)丹臺(tái)碧洞宗的格局有所改變，但其在道教中仍是很有影響的一支,。1957年,，“中國(guó)道教協(xié)會(huì)”成立，青城山道士易心瑩被選為副會(huì)長(zhǎng)兼副秘書長(zhǎng),。其后,，傅元天道長(zhǎng)也被選為中國(guó)道協(xié)副會(huì)長(zhǎng)，1992年當(dāng)選為會(huì)長(zhǎng),，并兼任中國(guó)道教學(xué)院院長(zhǎng),。所以，研究道教文化的人是不可不來(lái)青城山的,。

山門

各位貴賓,，現(xiàn)在已到青城山前，眼前那座古典輝煌的山門和后面青翠入云的山林,，總是讓每一個(gè)來(lái)客感到—股濃濃的幽意,，急于走進(jìn)這清幽世界的心情也油然而生。請(qǐng)不要著急,，讓我們先看看山門旁的建福宮,。

建福宮，在丈人峰下,，始建于唐開(kāi)元十八年(公元730年),，原名丈人洞，宋時(shí)朝廷賜名“會(huì)慶建福宮,?！闭扇朔逡?qū)幏獾妹鄠鲗幏馐屈S帝時(shí)的制陶官員,，能履蹈烈焰,，隨煙上下，又能駕御風(fēng)云,，寧封幫助黃帝學(xué)會(huì)“龍蹺飛行”之術(shù),，打敗了蚩尤,，統(tǒng)一華夏，被黃帝封為統(tǒng)領(lǐng)五岳的“五岳丈人”,。宋時(shí)又加封蜀州青城山丈人觀九天丈人,、儲(chǔ)福定命真君。道教的十大洞天都有一位主治神仙,，寧封便是青城山的主治神仙,。今建福宮是清光緒十四年(公元1888年)重建，近年又進(jìn)行過(guò)大規(guī)模的維修和補(bǔ)建,。

建福宮建筑面積1196平方米,。前建亭樓映襯，后有丹臺(tái)翠林,，門額建福宮三字是1940年國(guó)民政府主席林森所題,，前殿叫“長(zhǎng)生殿”，供的是晉代高道范長(zhǎng)生,。正殿是寧封和杜光庭塑像,。后殿三尊塑像，中間是太上老君,，被尊為道教教主,，左是東華帝君，即神話中的東衛(wèi)公,，為全真道的第一位祖師,，右為道教全真派創(chuàng)立者王重陽(yáng)。殿堂板壁上有張三豐祖師的詩(shī),。楹柱上掛的394字的“青城長(zhǎng)聯(lián)”,，寫景說(shuō)典，有興趣的可以一讀,。

索道

進(jìn)山門,，我們右行去月城湖坐索道上山。這條林間山道首先進(jìn)人眼簾的是路旁并立的雨亭和翠光亭,。

青城山的游山道上散布著許多的橋,、亭和牌坊，與林相配,，因山取勢(shì),，形成意趣不同的風(fēng)景圖畫。山亭多取枯樹為柱,，以樹皮蓋頂,，樹根為凳，枯枝古藤為裝飾,，符合道教的清靜無(wú)為,，回歸自然，與青幽的山景渾然一體,。亭型也隨景而異,，有隨路轉(zhuǎn)折形成的三角亭——怡樂(lè)窩；有半倚山崖的方亭——泠然亭,；有佇立峰頂?shù)陌私峭ぁ⑿耐?；還有山路穿過(guò)而減柱的臥云亭，有隨山勢(shì)而成弧形的凝翠橋,，這些山亭都應(yīng)景造型,，命名切景，又配有貼切的楹聯(lián),，更富有詩(shī)意,。各位在游程中將會(huì)不斷看到。

月城湖到了,。這里原有一股甘泉,，名叫“丈人泉”。1985年人們?cè)诖酥螖r水,，形成湖泊,。我們過(guò)湖乘索道纜車直達(dá)上清宮。從高處往下走,，比步行登山省時(shí)省力,，也就有更充足的時(shí)間和精力來(lái)游覽了。索道全長(zhǎng)980米,，采用安全舒適的循環(huán)式吊椅載客,，游人凌空觀景，眼界開(kāi)闊,，別有情趣,。

都江堰青城山導(dǎo)游詞講解篇五

青城山是世界文化遺產(chǎn)，世界自然遺產(chǎn),，國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū),，吸引了來(lái)自世界各地的游客來(lái)參觀，導(dǎo)游要做好景點(diǎn)介紹的工作,，讓游客了解青城山的特色景色,。下面是本站為大家?guī)?lái)的都江堰青城山

導(dǎo)游詞

其實(shí)啊,。原因就在于都江堰水利工程修建的科學(xué)性，可能大家都知道都江堰水利工程是有魚嘴分水堤,、飛沙堰泄洪道,、寶瓶口引水口三大主體工程構(gòu)成,，它科學(xué)的解決了江水自動(dòng)分流、自動(dòng)排沙,、控制水量等問(wèn)題,，使成都平原成為“水旱從人，食無(wú)荒年,，不知饑饉”的天府之國(guó),。都江堰之所以能穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)脑旄Ｇ辏€得益于這三大渠首工程,。

首先,，讓我們看看魚嘴分水堤的妙用，那顧名思義,，是該工程大堤前端形似魚嘴,，故而得名，它的主要功能是分水,，將上游奔流而下的江水一分為二,，左邊稱為外江，俗稱金馬河,，是岷江的主流,，主要用于排洪，右邊沿山腳的是內(nèi)江,，為人工引水渠道,，主要用于灌溉。魚嘴的設(shè)置極為巧妙,，它充分利用地形地勢(shì)巧妙地完成分流引水大的任務(wù),，并且在洪水枯水季節(jié)不同水位條件下，起著調(diào)節(jié)水量的作用,。春天,，也就是枯水季節(jié)時(shí)，岷江水量小,，灌區(qū)正值春耕,，需要用水，這時(shí)岷江主流直入內(nèi)江,，水量約占六成,，外江四成，這樣可以保證灌溉,，夏季洪水季節(jié)時(shí),，在彎道動(dòng)力學(xué)原理的作用下，二者的比例會(huì)自動(dòng)的顛倒過(guò)來(lái)，內(nèi)江四成,，外江六成,，使灌區(qū)不受水災(zāi)。二王廟墻壁上刻的治水《

三字經(jīng)

除了分水這個(gè)功用外,，魚嘴還有排沙的重要功用，因其建在岷江大彎道的下方,，因而外江處于凸岸，內(nèi)江處于凹岸,。當(dāng)洪水季節(jié)來(lái)臨時(shí),，水流夾帶的大量沙石到大彎道時(shí)，不可避免地形成巨大的漩渦,，此時(shí)含沙量大,，重而沉底的底層水被離心力甩出，與百分之六十的主流一起直沖外江,，而含沙量小的表層水被離心力甩到凹岸,，沖向內(nèi)江，魚嘴是二八排沙的,，百分之八十外江,，百分之二十內(nèi)江。

魚嘴說(shuō)完了,，現(xiàn)在我們接著看看飛沙堰的功能,，飛沙堰位于魚嘴下方1070米處，長(zhǎng)200米,，高2.15米,，是一個(gè)看似平凡的工程，其實(shí)它的功用卻非常的大,，可以毫不夸張的說(shuō),，它是確保成都平原不受水旱災(zāi)害的關(guān)鍵，它的主要作用是泄洪,，即當(dāng)內(nèi)江的水量超過(guò)寶瓶口流量上限時(shí),，把多余的水從這里排到外江，如果遇到特大洪水的情況,，飛沙堰還會(huì)自動(dòng)潰堤,，讓大量的江水回歸岷江的主流，另一個(gè)作用是排沙,，剛才說(shuō)道在魚嘴處已經(jīng)江百分之八十的沙石排到了外江,，剩下的百分之二十到了內(nèi)江，這些沙石進(jìn)入內(nèi)江后并不會(huì)全部的流入成都平原。因?yàn)轱w沙堰在這里起到了排沙的關(guān)鍵作用,。它會(huì)將這百分之二十中的百分之十五的沙石排到外江,，這樣就只有百分之五的沙石才從寶瓶口進(jìn)到成都平原，一般情況下,，洪水越大,，飛沙堰的排沙功能越強(qiáng)，最高可以達(dá)到百分之九十八,。這樣就保證了內(nèi)江水流的通暢,。可見(jiàn)飛沙堰的確不簡(jiǎn)單,。

寶瓶口,，是玉壘山伸向岷江的長(zhǎng)脊上開(kāi)的一個(gè)口子，是人工鑿成控制內(nèi)江進(jìn)水的咽喉,。因形如瓶口而得名,。寶瓶口是內(nèi)江水流進(jìn)入成都平原的通道，它有固定的進(jìn)水量,，不管有多少水流入內(nèi)江,，只要超過(guò)了寶瓶口的接納量，它都會(huì)一律的拒之口外,。從而保證成都平原有足夠的水用于灌溉,，同時(shí)也不至于遭受洪水災(zāi)害。說(shuō)道寶瓶口,，就不得不說(shuō)它的開(kāi)鑿過(guò)程,，玉壘山山石堅(jiān)硬，當(dāng)時(shí)生產(chǎn)工具落后,，民工們是用鐵具鑿?fù)诘?，工程進(jìn)度及其緩慢，挖通估計(jì)得30年,，后來(lái),，有個(gè)有經(jīng)驗(yàn)的老民工建議，應(yīng)當(dāng)在巖石上開(kāi)一些溝槽,，然后放上柴火,，點(diǎn)燃燃燒，這樣巖石會(huì)爆裂開(kāi),，再用冰冷的岷江水澆灌,，在熱脹冷縮的原理作用下，堅(jiān)硬的玉壘山就不再堅(jiān)硬了,。最后,，李冰用了8年的時(shí)間打通了玉壘山。在寶瓶口的一側(cè)，大家可以看到離堆,。因?yàn)榕c玉壘山山體相離而得名,。

都江堰的三大主體工程就是這樣工作的。其中不難發(fā)現(xiàn),，魚嘴,、飛沙堰、寶瓶口的功用是相輔相成的,。正是有了這樣的相互作用,，都江堰才如此的偉大，它是獨(dú)一無(wú)二的,?！耙騽?shì)利導(dǎo)”是它治水哲學(xué)的精髓，它和現(xiàn)在司空見(jiàn)慣的攔河大壩,，一橫一縱，一堵一導(dǎo)代表了截然不同的治水哲學(xué),。一個(gè)是征服自然,，一個(gè)是順應(yīng)自然。都江堰以它不可思議的水利哲學(xué)頻頻受到國(guó)內(nèi)外專家的高度贊揚(yáng),。有關(guān)部門統(tǒng)計(jì),，中國(guó)水庫(kù)的平均壽命只有50年，條件較好的美國(guó)水庫(kù)的平均壽命也不超過(guò)320xx年,，相形之下,，都江堰卻已經(jīng)存在了2200多年。難怪余秋雨先生會(huì)在它的著作中發(fā)出這樣的感嘆：我以為中國(guó)歷史上最激動(dòng)人心的工程不是長(zhǎng)城,，而是都江堰,。

青城山是中國(guó)道教的發(fā)源地之一，屬于道教名山,。建福宮,，始建于唐代，規(guī)模頗大,。天然圖畫坊,，是清光緒年間建造的一座閣。天師洞,，洞中有“天師”張道陵及其三十代孫“虛靖天師”像?，F(xiàn)存殿宇建于清末，規(guī)模宏偉,，雕刻精細(xì),，并有不少珍貴文物和古樹。

青城山位于中國(guó)西部四川省都江堰市西南15公里處。因?yàn)樯缴蠘淠久?，四季常青,，故歷來(lái)享有“青城天下幽”的美譽(yù)。

青城山是中國(guó)道教的重要發(fā)祥地,。全山的道教宮觀以天師洞為核心,，包括建福宮、上清宮,、祖師殿,、圓明宮、老君閣,、玉清宮,、朝陽(yáng)洞等10余座。建福宮建于唐開(kāi)元十八年(公元730年),，現(xiàn)存建筑為清代光緒年間 (公元1888年)重建?，F(xiàn)有大殿三重，分別奉祀道教名人和諸神,，殿內(nèi)柱上的394字的

對(duì)聯(lián)

這些建筑充分體現(xiàn)了道家追求自然的思想,，一般采用按中軸線對(duì)稱展開(kāi)的傳統(tǒng)手法,，并依據(jù)地形地貌，巧妙地構(gòu)建各種建筑,。建筑裝飾上也反映了道教追求吉祥,、長(zhǎng)壽和升仙的思想。對(duì)于深入研究中國(guó)古代的道教哲學(xué)思想,，有著重要的歷史和藝術(shù)價(jià)值,。

青城山因其的秀麗的自然風(fēng)光和眾多道教建筑而成為天下名山，自古就是游覽勝地和隱居修練之處,，文人墨客們留下了的珍貴“墨寶”,，為這座名山增添了豐富的人文景觀。特別是為數(shù)眾多的楹聯(lián),，不但贊美了青城山的美麗,，還頌揚(yáng)了道教思想,、道教經(jīng)典，表達(dá)出對(duì)中華民族的人文初祖由衷的敬意,，以及對(duì)國(guó)家興衰,、民生榮辱的關(guān)注。

青城山是世界文化遺產(chǎn); 20xx年根據(jù)被列入《世界遺產(chǎn)目錄》,。

青城山背靠岷江,，俯瞰川西成都平原，群峰繚繞,，狀若城郭;位于四川成都的都江堰風(fēng)景區(qū),。景區(qū)面積200平方公里;有36峰、8大洞,、72小洞,、108個(gè)景點(diǎn)。是中國(guó)著名的道教發(fā)祥地,，被道教列為“第五洞天”;山內(nèi)古木參天,，群峰環(huán)抱，四季如春,，山林幽深,、亭閣幽雅、溪流幽清,，故有“青城天下幽”的美譽(yù);距都江堰市區(qū)十六公里。

青城山前山景色優(yōu)美,，文物古跡眾多,，至今保存完好的道教宮觀有數(shù)十座，珍藏著大量估計(jì)文物和近代名家手跡,，是一家縱橫千百年的道教“博物館”,。

青城山，世界文化遺產(chǎn),，世界自然遺產(chǎn),，中國(guó)四大道教名山之一，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,，國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū),，國(guó)家aaaaa級(jí)旅游景區(qū)。

青城山位于都江堰市西南,，東距成都市區(qū)68公里,。主峰老霄頂海拔1260米。青城山群峰環(huán)繞起伏,、林木蔥蘢幽翠,，享有“青城天下幽”的美謄,。青城山歷史悠久，是中國(guó)道教發(fā)源地之一,，是全國(guó)道教十大洞天的第五洞天,。

全山宮觀以天師洞為核心，建有建福宮,、上清宮,、祖師殿、圓明宮,、玉清宮,、朝陽(yáng)洞等。青城山自古是文人墨客探幽訪勝和隱居修練之地,，古稱“洞天福地”,、“神仙都會(huì)”。