心得體會是我們在成長和進(jìn)步的過程中所獲得的寶貴財富,。心得體會可以幫助我們更好地認(rèn)識自己,，通過總結(jié)和反思,，我們可以更清楚地了解自己的優(yōu)點和不足，找到自己的定位和方向,。以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會范文,，希望對大家能夠有所幫助。
清廉教育讀書心得體會篇一
每一個渴望加入黨組織的人,，心中都有對在黨旗下莊嚴(yán)宣誓,，成為共產(chǎn)黨員有著無限的憧憬，但我們同時應(yīng)當(dāng)牢記,，黨員領(lǐng)導(dǎo)有自己的義務(wù),，面對當(dāng)今紛繁復(fù)雜的社會，在各種名利面前能否牢記“高飛之鳥,，亡于貪食;深潭之魚,，死于香餌?！钡慕逃?xùn),，能否執(zhí)有淡泊之心、超脫之懷,，是判斷一個人思想境界高低的重要標(biāo)準(zhǔn),，無論歷史的教訓(xùn)還是今天的事實都告訴我們：貪者恥、廉者榮;貪者滅形滅神,，廉者樹人樹魂,。為了時刻保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性,，我們每一位共產(chǎn)黨員都應(yīng)自覺加強思廉、踐廉,。
通過這十幾次課的學(xué)習(xí),，我對廉潔文化有了初步的了解。廉潔文化以鮮明的態(tài)度批判腐朽文化,。廉潔文化是腐朽文化的對立面和批判者。腐敗現(xiàn)象之所以滋生蔓延,，一個重要原因就是腐敗行為背后有腐朽文化作支撐,，腐朽沒落的官本位意識、貪圖享樂的思想觀念,、醉生夢死的生活方式等還有著一定的市場,。而廉潔文化以鮮明的態(tài)度批判腐朽文化，從根基上摧毀極端個人主義,、享樂主義等觀念,，在全社會形成以廉潔為榮的濃厚氛圍，給腐敗行為造成巨大的社會輿論和社會心理的壓力,，從而可以有效地遏制腐敗現(xiàn)象,，達(dá)到干部廉潔,、政治清明的目的,。
廉潔文化主要有四個特征：主體的大眾性,，指向的權(quán)力性,，實施的職業(yè)性,，組織的公共性,。 這些特征分別表現(xiàn)為在全社會營造良好的廉潔氛圍,，以健康向上的廉潔文化充實社會公眾的精神世界;主要表現(xiàn)為掌握社會公共權(quán)力的管理者廉潔自律,，恪守宗旨,，執(zhí)政為民;主要表現(xiàn)為各職業(yè)階層的從業(yè)人員愛崗敬業(yè),，遵紀(jì)守法;主要表現(xiàn)為機關(guān)、團(tuán)體等社會公共組織處事公道正派,，誠實守信,，廉潔高效。
我還了解到中國加入了《反腐公約》,，因而受到國際的要求,。在新的歷史條件下建設(shè)廉潔文化，所以在大學(xué)開展廉潔教育就顯得十分必要,。
要開展廉潔文化教育就是要倡導(dǎo)立足我國國情的廉潔奉公,、誠實守信、愛崗敬業(yè),、公 道正派的社會文化,，以不斷規(guī)范和約束人們的思想與行為,，增強人們拒腐蝕的能力;就是要以社會公德教育和職業(yè)道德教育為重點，以營造清正廉潔,、公道正派的社會氛圍為指向,，以樹立牢固的廉潔理念、構(gòu)筑反腐倡廉的社會公眾思想體系為根本任務(wù),，使廉潔意識內(nèi)化為社會公眾的思想準(zhǔn)則和道德準(zhǔn)繩,，外化為社會公眾倡導(dǎo)廉潔的自覺實踐，讓廉潔文化深入人心,，形成良好的社會精神風(fēng)貌,，增強人們的精神力量，促進(jìn)廉潔社會的形成和發(fā)展積極吸收和借鑒古今中外廉潔文化建設(shè)的優(yōu)秀成果,。
我們當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)積極加入到這些給大學(xué)生注射防腐疫苗的行動中,。廣大青年學(xué)生是祖國的未來、民族的希望,，他們是否具有堅定的廉潔信念,，將直接影響他們?nèi)绾握_看待權(quán)利和金錢，影響到若干年之后我們國家的社會廉政風(fēng)氣,。所以我們應(yīng)當(dāng)堅定廉潔奉公的意識和信念,。
通過這些天的學(xué)習(xí)，我對廉政有了更多的體會,，第一,，要明確廉潔從業(yè)的內(nèi)涵。當(dāng)前,，我們的工作中不同程度存在對公民的教育聲勢大,、見效小的問題，關(guān)鍵在于教育缺乏針對性和可操作性,。開展廉潔教育,，要針對各行各業(yè)從業(yè)人員的具體情況，在校園中開展廉潔教育豐富教育內(nèi)容,，逐步形成各行各業(yè)的廉潔教育工作機制,、相關(guān)制度和行為規(guī)范，以各行各業(yè)的廉潔推進(jìn)全民的廉潔,。第二,，在我們學(xué)習(xí)的過程中了解到了了很多的例子，各個行業(yè),、各個崗位上甘于清貧,、默默奉獻(xiàn)的典型;在日常生活中潔身自好、保持本色的典型;在不正之風(fēng)面前勇于抵制,、敢于斗爭的典型,。同時,，要加大典型群體的宣傳力度，理直氣壯地把廉潔典型樹立起來,、推廣開來,。
在長達(dá)十幾周的學(xué)習(xí)中，我們也學(xué)到了大量的案例,，忽視理想,、信念教育，放松世界觀改造是這些人犯罪的根本原因,?！懊鎸ㄔO(shè)有中國特色社會主義這一艱巨任務(wù)和更加復(fù)雜的國內(nèi)外環(huán)境，一刻也不能放松個人世界觀的改造,，要不斷加強黨性修養(yǎng)，進(jìn)一步堅定理想信念,。
第二,，要有做人、做事的準(zhǔn)則,，建立牢固的思想道德防線,。提出牢記“兩個務(wù)必”的講話非常重要。我們要保持謙虛,、謹(jǐn)慎,、不驕、不躁的作風(fēng),，繼續(xù)發(fā)揚艱苦奮斗的作風(fēng),，克服拜金主義、享樂主義,、和奢靡之風(fēng),，否則就不能正確對待權(quán)力、金錢,、美色,，就會私欲膨脹，滑入犯罪泥潭,。
我們要廉潔就要做到以下四點：
第一,，提高政治素質(zhì)。一是不斷堅定理想信念,，要做一個真正的馬克思主義者;二是不斷加強黨性修養(yǎng),，面對復(fù)雜的環(huán)境，時刻以黨員標(biāo)準(zhǔn)對照要求自己;三是加強對黨的路線,、方針,、政策的認(rèn)識,，增強貫徹黨的基本路線的自覺性。
第二,，提高思想素質(zhì),。一是加強學(xué)習(xí)，通過學(xué)習(xí),，筑牢思想防線;二是繼續(xù)提升人格修養(yǎng),，要成為一個道德高尚的人。
第三,，提高作風(fēng)素質(zhì),。一是牢固樹立為人民服務(wù)的思想，密切聯(lián)系群眾,，始終成為人民的公仆;二是要始終堅持實事求是的工作原則,，一切從實際出發(fā)養(yǎng)成艱苦樸素、勤儉節(jié)約的工作作風(fēng);三是要不斷開拓創(chuàng)新,，與是俱進(jìn),，研究新情況，解決新問題,。
第四提高廉政意識,。一是要進(jìn)一步嚴(yán)于律已，勿以惡小而為之,，勿以善小而不為;二是要樹立廉政的楷模,，以孔繁森、鄭培民為榜樣做勤廉間優(yōu)的領(lǐng)導(dǎo)干部,。
通過這次的學(xué)習(xí),，我收獲很大，并且堅定決心今后無論從事何種工作都要廉潔奉公,。
清廉教育讀書心得體會篇二
自從有了孩子以后,，我們的生活確實徹底得被翻轉(zhuǎn)啦，從什么都不懂的初級父母漸漸成長著,。但當(dāng)我捧起這本書時,，我仍然覺得書中的喬治老師在愛斯基摩人的天地里所經(jīng)歷的這一切太不可思議啦!這本書簡直就是一本小說，它向人們訴說著在一個被世人快要遺忘的角落里,，在一個白令海峽小島上的尤皮克學(xué)校里,，喬治老師用他的愛和超群的智慧帶領(lǐng)著十多個孩子完成了令人不敢相信的任務(wù)，他不僅改變了這群孩子的學(xué)習(xí)態(tài)度,，更加翻轉(zhuǎn)了他們的人生足跡!
多么偉大的喬治老師啊!正因為看到它的介紹,，我才申請閱讀的，可是當(dāng)我拿到這本書時，我卻發(fā)現(xiàn)由于是翻譯版,，也許由于我的淺薄,，我的知識面和我的理解力有限，我的讀后感也許會很無力度,，我只能說這個故事確實很令我感動,，看到最后喬治老師與學(xué)生們歷盡千辛萬難終于獲得全國冠軍時，我不禁淚眼婆娑,，他們真是太不容易啦!我為他們鼓掌!
這本書是喬治老師的回憶錄,，直到二十年后他仍然為孩子們的點滴而動容，他把他們形容成上天派來的天使!可是他第一天來到學(xué)校卻遇上了一群奇葩的學(xué)生：他們不喜歡白人也不喜歡學(xué)習(xí),，他們上學(xué)就是為了打籃球,。但是喬治沒有放棄這些幾乎被遺忘的孩子們，他用他的獨特教學(xué)方式一點一點得走進(jìn)孩子們的心里,。
馬歇爾經(jīng)常上課在把玩籃球,，他預(yù)言喬治撐不過五天，結(jié)果老師的一句“因為我特別,?！绷畈嵴f：“也許，你能撐過一整年,。”喬治發(fā)現(xiàn)到了體育館男生動作敏捷,、精力充沛,，運球、轉(zhuǎn)身,、投籃都行云流水,，其實這些孩子一點都不笨，他們已經(jīng)差不多是成年人啦,，他們有著愛斯基摩人的生存本能和狩獵能力,，可是大部分的老師都覺得這些孩子是不能教的，其實是因為他們無法走進(jìn)愛斯基摩人的心靈深處,，而喬治做到啦!
喬治老師居然請他的學(xué)生教他打籃球并且付給他十五美元,，他用汽水的獎賞調(diào)動了課堂氣氛，他融入到愛斯基摩人的家庭里,，與他們的父母成為好朋友,，幫助孩子們參加“未來問題解決”大賽，他一點點得將孩子們的自信心調(diào)動起來,，期間遇到的困難數(shù)不勝數(shù),。他甚至為了讓孩子們愿意前往各自的考場，而用“賄賂”的方式，給他們蛋糕,、餅干,、爆米花和瑪麗調(diào)好的水果酒。孩子們走進(jìn)了考場,，里面堆放著餐盤,、點心、紙杯,，而不是鉛筆盒圓珠筆,。而他的女兒梅雷迪思在父親的影響下也繼續(xù)忍受著當(dāng)?shù)厝藢λ牟还剑驗樗龕鬯母赣H,，更高興能和愛斯基摩人生活在一起,，學(xué)習(xí)他們的文化。
喬治告訴墨瑞他們：“頭腦風(fēng)暴不是你們的強項,，它和你們的文化正好相反,。你們的思考既實際又精準(zhǔn)，它必須那樣,。在冰上它是真實的世界,，很少允許犯錯的空間?！彼麖娬{(diào)溝通的基礎(chǔ)是“什么為什么”,。
喬治不僅要跟孩子們一起努力克服學(xué)術(shù)上的難題，幫他們想辦法引導(dǎo)他們走進(jìn)科學(xué)的殿堂,，還得說服那些對愛斯基摩人存有偏見的白人,，他為了這群孩子的未來可以說是嘔心瀝血啦，不惜忍著病痛陪著他們一起去參加比賽,。當(dāng)孩子們遇到情緒問題時,，喬治背對著他們說：“你們永遠(yuǎn)不會有下一次的機會啦，你們不是來這里憂郁和像豆莢那樣枯萎在旅館游泳池里,。你們不是來這里找媽媽的,，你們是來代表愛斯基摩人來跟全國的聰明人競爭來的!”借此激勵墨瑞這群孩子。他勇于向孩子承認(rèn)自己的情緒失控,，這不是每個老師都可以做到的,，喬治他做到了，他沒有高高在上,，因此他最終贏得了孩子們的尊重!
這本書很感人,，喬治老師創(chuàng)造了奇跡!真希望我們每個孩子都能遇到像喬治這樣好的老師啊!而我們作為孩子的第一任老師更應(yīng)該向喬治學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他的友善和智慧,，讀懂孩子,，讓你的孩子快樂地生活和學(xué)習(xí),。
清廉教育讀書心得體會篇三
寒假期間，我認(rèn)真研讀《教育新理念》,、《給教師的一百條建議》兩本書,。從這兩本書中，我認(rèn)為普通教師可以讀出人生道理,，教育智慧;教育管理者可以讀出管理理念,、辦學(xué)方向;而思想者讀出的更是心靈的共鳴靈魂的回音。作為一名平凡的教師,，這另本書讓我感動,，更讓我深思。
通過自學(xué)使我體會到作為個體的人必須要進(jìn)行終身的學(xué)習(xí),，作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個一生與人的發(fā)展各個階段的持續(xù)不斷的過程,。這就需要我們不斷學(xué)習(xí)新的理念，充實自己的頭腦,，使自己的思想不斷地更新,，與時代同步。知識經(jīng)濟(jì)時代,，學(xué)習(xí)將貫穿于人的一生之始終,，可謂“活到老學(xué)到老”。學(xué)習(xí)不再僅是學(xué)生的專利,，教育也不再僅是教師的特權(quán),。一個真正的終身教育、終身學(xué)習(xí)的時代也伴隨知識經(jīng)濟(jì)時代同時降臨,。教育必須正視現(xiàn)實,，適應(yīng)新時代的要求，使其形式靈活多樣,，促進(jìn)社會學(xué)習(xí)化,、學(xué)習(xí)社會化,。所以作為教師,，最重要的是教育思想、教育理念的創(chuàng)新,，教師必須樹立正確的教育觀念,，學(xué)習(xí)和了解先進(jìn)的教育理念，把那些教育理念內(nèi)化為自己的思想,。只有如此,，才能用先進(jìn)的教育教學(xué)理念通過思想的內(nèi)化來指導(dǎo)實踐;有了理念的更新，才能創(chuàng)造新的教育方法,，適應(yīng)學(xué)習(xí)時代的要求,。
的確，這個故事告訴大家：當(dāng)你以欣賞的態(tài)度去看一件事，你便會看到許多優(yōu)點;以批評的態(tài)度看,，你便會看到無數(shù)缺點,。反觀我們傳統(tǒng)的教育，多是為了分?jǐn)?shù)的教育,，從教師自我出發(fā),，而不真正是對幼兒這一主體人的教育，教師的抱怨也就“順理成章”了,。而新課程的最高宗旨和核心理念是一切為了每一位孩子的發(fā)展,。我們的教育目標(biāo)是培養(yǎng)幼兒全面發(fā)展(由于個體差異，絕對意義上的全面發(fā)展實際上是不可能的,。我的理解是指孩子的發(fā)展能為個人所駕馭,，孩子可以從自己的興趣愛好出發(fā)，自由地從事多方面的活動,，充分發(fā)展多方面的能力),。何況，“金無足赤,，人無完人”,，“優(yōu)生”有缺點，“差生”也有閃光點,，在我們教師心目中每個孩子都應(yīng)是有天才的一面的,。這就要求我們教師改變教育觀念，重新整合新型的師生關(guān)系,，明確自己的角色定位——成為幼兒學(xué)習(xí)活動的“欣賞者”,。從這一角度出發(fā)，教師應(yīng)該尊重幼兒合理的心理需求與個性差異,，尊重他們的愛好與選擇,，尊重他們的人格。同時,，及時捕捉幼兒身上的“閃光點”,，并予以贊揚，特別是對“差生”而言,，一兩次別開生面的欣賞不啻是沙漠里的綠洲,，久旱的甘霖，這樣將會激發(fā)他們身上的潛能,，讓孩子在充滿鼓勵與期待的沃土中成長,，從而取得事半功倍的教育效果。
在《教育新理念》中,，尤其使我感受最深的,，是作者所提出“以問題為紐帶的教學(xué)”,。書中闡述到“創(chuàng)造始于問題。要保護(hù)和發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性,，首先要保護(hù)和發(fā)展學(xué)生的問題意識,，進(jìn)行問題性教學(xué)?！薄懊绹鴮W(xué)生帶著問題走進(jìn)課堂,，帶著更多的問題走出教室?！薄敖處煵⒉皇且灾R的傳授為目的,，而是以激發(fā)學(xué)生的問題意識、加深問題的深度,、探求解決問題的方法,，特別是形成自己對解決問題的獨立見解為目的。問題能力在于學(xué)生,，能不能以問題貫穿教學(xué)在于教師,。”目前,，在農(nóng)村課程改革的浪潮中,，教師們也迷失了方向，把握不住了重點,，一學(xué)期下來不知道讓孩子們學(xué)會了什么?懂得了什么?對自己教學(xué)產(chǎn)生了懷疑,，不知從何處入手。這不由得引起人們深思的是,，教育的真正功能究竟是什么?在文中,，袁教授給予了回答。他提出教育的真諦在于“將知識轉(zhuǎn)化為智慧,，使文明積淀成人格”,。其中包括兩層含義。其一：對教師而言,，教會學(xué)生致知的方法,，求知的渠道，學(xué)會判斷知識和信息,，要比教給學(xué)生現(xiàn)成的知識重要得多,。因為知識本身是多變的,，不斷更新的,。其二：現(xiàn)代文明的成果并不能通過傳授內(nèi)化成為人格，人格需要人格魅力的感召,。那么,，教師的教學(xué)行為直接影響到學(xué)生智慧,、人格的形成與發(fā)展。這不由又落實到最根本的就是教師的教育理念,，教師究竟應(yīng)該教什么,，怎樣教?通過學(xué)習(xí)了袁教授的《教育新理念》對我們真的收獲不淺!
常讀書和常思考，使我勇于和善于對自己的教育教學(xué)作出嚴(yán)格的反省和內(nèi)省,，既要不憚于正視自己之短,，努力探究補救途徑，更要擅于總結(jié)自己的或同行的成功經(jīng)驗,，從中提煉出可供借鑒的精華,，為理論的突破夯實根基。愚人不才,，笨鳥先飛,，我愿把追求完美的教學(xué)藝術(shù)作為一種人生目標(biāo)，把自己生命的浪花融入祖國的教育教學(xué)改革的大潮之中,。
清廉教育讀書心得體會篇四
《終身教育引論》是這次我讀的書,。讀著這本書總是讓我有一種驚嘆的感覺。其中他闡明了終身教育的概念,，集中講述了終身教育思想,。他的觀點得到許多西方國家的贊同，被認(rèn)為是“知識社會的根本原理”,，并最終發(fā)展成為世界性的教育改革的主導(dǎo)理念,。書寫成于上個世紀(jì)70年代，可其中作者朗格朗對于現(xiàn)代社會的一些認(rèn)識,，社會對人的挑戰(zhàn)以及由此教育應(yīng)該如何在其中發(fā)揮作用,，幫助人更好地謀求美好生活，都讓我覺得即使在今天我們依然沒有實現(xiàn),。書中提出的終身教育的思想,，并因此而要對整個從兒童時期開始的教育進(jìn)行系統(tǒng)改造的想法，依然是我們現(xiàn)在追求的一個目標(biāo),。
以下使該書中一些打動我的文字和段落,，摘錄如下：
書中的語句總帶給我一種溫暖，讓我覺得教育的美好,，它對人類福祉的關(guān)懷,。同時，又有一種悲傷,，因為,，時至今日，我們中的許多人依然接受著錯誤的,、失敗的教育,。
書中說目前在大中小學(xué)進(jìn)行的教育是基于對個性的一種短視的認(rèn)識：獲得知識的能力被放到比情感,、社交、審美,、身體諸方面發(fā)展都重要的地位上,，沒有考慮到個性的差異，那些不符合模式的學(xué)生也就同發(fā)展低于正常水平的學(xué)生一樣成了不受重視的邊緣人物,。選拔的需要壓倒了訓(xùn)練的要求,。正是現(xiàn)代教育的寫照，我們?yōu)榱丝荚嚍榱松洗髮W(xué)而學(xué)習(xí),，對結(jié)果的重視遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了學(xué)習(xí)的本質(zhì),。
“教育的任務(wù)是培養(yǎng)未來的成人承擔(dān)生活的責(zé)任和義務(wù)，接受變革和各種形式的智力和文化的冒險活動,，適應(yīng)社會習(xí)俗,、道德觀念和理論學(xué)說的迅速變化?！?說明了學(xué)習(xí)的主要是讓我們掌握學(xué)習(xí)的方法,，去適應(yīng)以后的生活。
教育是對人的“長遠(yuǎn)利益的關(guān)懷”,，在現(xiàn)代社會中教育更是一種生存的必要準(zhǔn)備,。因此，在面對社會對人的諸多挑戰(zhàn)時,，教育應(yīng)該成為幫助人們應(yīng)對挑戰(zhàn),、更好生活的手段，這就與現(xiàn)存的不適應(yīng)社會生活要求的教育體系發(fā)生了激烈的沖突,?？梢哉f，終身教育不是簡單地進(jìn)行成人教育,，它的實現(xiàn)有賴于整個基礎(chǔ)教育體系進(jìn)行相應(yīng)的變革,。它是一個整體的、連續(xù)的,、系統(tǒng)的教育思想,。
為了教育能更好地為人類的生活謀求幸福而努力將是以后教育發(fā)展的方向！
清廉教育讀書心得體會篇五
剛拿起《彼岸的教育》,，封面的兩排小字就吸引了我：“能否與世界范圍內(nèi)的教育智慧相遇,，決定著教師事業(yè)的高度?！弊哌M(jìn)書間,，新穎的標(biāo)題一一涌來。“什么使教學(xué)熠熠生輝,？創(chuàng)意！創(chuàng)意,！”“杰出教師是‘教育之心’”“專業(yè)化發(fā)展——教師一生的課題”……這些大膽而又有特色的題目如一雙雙熱情的小手召喚著我投入字里行間,。暢游于新穎的案例，別致的創(chuàng)意中,，我驚喜連連,，樂不思蜀。這本書主要介紹了國外的一些國家,，尤其是發(fā)達(dá)國家的教育理念,。下面我談?wù)勎铱赐陼蟮娜c感受。
當(dāng)我看了《彼岸的教育》中,，對美國學(xué)校開學(xué)第一天的描述后,，我感到驚訝極了。對于學(xué)生來說,，開學(xué)總是令人興奮的,，但對于我們教師來說，開學(xué)第一天面臨著極大的挑戰(zhàn)：怎樣讓大家盡快相識,，怎樣一開始就營造出良好的氛圍,，怎樣鼓舞學(xué)生的士氣……在這方面，美國有經(jīng)驗的教師有不少很好的創(chuàng)意：1,、是對還是錯,。2、他是誰,。3,、猜猜猜。4,、思想家,。5、目標(biāo),、目標(biāo),。海外教育最突出的特點之一，是在每一個教學(xué)環(huán)節(jié)上的創(chuàng)意添加,。有些創(chuàng)意的著眼點很微小,，但卻大大加強了教育與生活的融合，使得教師和孩子能夠在日常生活中加深了解,，為教學(xué)工作奠定良好的氛圍,。在加入小創(chuàng)意后，那些我們?nèi)粘＝虒W(xué)中很看重的有一定意義的日子,，如開學(xué)的第一天,、新學(xué)期的第一課,，乃至一學(xué)年最后一天，都通過孩子們?nèi)菀捉邮艿慕涣鞣绞健缡腔虿皇恰安?、猜,、猜”游戲、為學(xué)弟學(xué)妹們送出寄語——等來進(jìn)行教學(xué)承接,，在輕松的環(huán)境中迎送學(xué)生進(jìn)入新的環(huán)境,。
創(chuàng)意作為點睛之筆，使學(xué)生領(lǐng)悟到教與學(xué)的樂趣,，而要完成樹人的重任,，還要依靠教師的內(nèi)功和對學(xué)生個性的把握。使那些不喜歡上學(xué)的孩子感覺到了學(xué)習(xí)的樂趣這是教育的大創(chuàng)意,！
在本書的第三輯的主題是：為了孩子怒放的生命,，在這一輯中，我體會到教育者首先要把讓孩子獲得完美人生作為教育的第一目標(biāo),，如果在取得成績的同時,，能夠使得自己的生活保持平衡，積極參加豐富多彩的活動以幫助自己的人格在多方面得到發(fā)展,，讓自己的生命如鮮花般綻放,，那就再好不過了?！@是英國威靈頓公學(xué)的校長所說的話,。他說：“我們對學(xué)術(shù)課程過于重視，丟失了更加重要的東西,?！币蚨谕`頓公學(xué)，每周上一節(jié)幸福課,，幸福課旨在增進(jìn)學(xué)生獲得完美人生的可能性,。
我覺得孩子到學(xué)校上學(xué)，不僅帶著他們的腦,，還帶著他們的心,，他們的熱情，他們的體驗,，他們的希望,，他們的夢想，以及他們的畏懼,。美國“麥格技能教育中心”家庭與學(xué)校研究所所長多羅茜·里奇指出,，學(xué)生要想在學(xué)習(xí)上取得成功，就必須學(xué)會處理學(xué)習(xí)的情感。在我們的教學(xué)中,，如果也對孩子的這些情感問題加以重視,，提高認(rèn)識，我想會讓更多的孩子取得更好的成績,。
《彼岸的教育》就像是一張活生生的事實地圖,，讓我捕捉到了很多關(guān)于教育的線索和主題，它帶領(lǐng)著我,，靜靜地走進(jìn)西方的學(xué)校,，親近他們的環(huán)境,，走進(jìn)他們的課堂,，聆聽他們的教育者的聲音。
教師最重要的武器就是嗓子,。教師在工作中幾乎時刻都要使用嗓子,，但是我們大多沒有接受有關(guān)嗓音保健的培訓(xùn)。英國蘇塞克斯大學(xué)教育學(xué)院負(fù)責(zé)嗓音訓(xùn)練的威廉姆斯先生說,，“不給教師做有關(guān)嗓音技巧的培訓(xùn),，就好比培訓(xùn)外科醫(yī)生而不給他們講解手術(shù)所需的器具一樣”。這個比喻是何等的精妙,！蘇塞克斯大學(xué)教育學(xué)院的學(xué)生是幸福的,，在上崗前，他們就學(xué)會了如何做到用嗓衛(wèi)生,，如何識別用嗓過度等,，這無疑是他們未來職業(yè)幸福的通行證。這樣的嗓音培訓(xùn)值得叫好,，睿智的同仁們,，請你也做嗓音保健的踐行者吧，這樣你的聲音將更有魅力,！英語教師一周十八課節(jié)的英語課任務(wù)太繁重了,，真該減負(fù)了！
讀罷此書,，我于迷惘中豁然開朗,，就像心頭開啟了一扇窗，窗外是無邊的藍(lán)色天幕,，是精彩紛呈的世界,。我已經(jīng)清晰地知道，在課改的大背景下我該怎樣優(yōu)化自己的觀念和實踐,，做個“新”教師,。
清廉教育讀書心得體會篇六
學(xué)習(xí)《教育學(xué)》，就明白我國有個大教育家叫陶行知的。但那時對陶行知的教育思想連一知半解都說不上,。這學(xué)期,，我認(rèn)認(rèn)真真地讀了《陶行知教育名著》，真正認(rèn)識了我國的大教育家----陶行知先生,。讀罷《陶行知教育學(xué)》,，掩卷沉思，頓覺獲益匪淺,。
“沒有愛,，就沒有教育”，前蘇聯(lián)教育家馬可連柯這句話道出了陶行知教育的真諦,。作為一名偉大的人民教育家,、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光,、博大的胸懷,，倡導(dǎo)并實踐了愛的教育，他愛教育,，愛學(xué)校,，愛學(xué)生，稱學(xué)生和學(xué)校為“愛人”,，令人耳目一新,，也給我很大的啟示。
在書中先生指責(zé)此刻的學(xué)?！罢撈鹈謥?，居然是學(xué)校；講起實在來,，卻又像教校,。這都是因為重教太過，所以不知不覺地就將教和學(xué)分離了,?！毕壬岢觯骸叭欢虒W(xué)兩者，實在是不能分離的,，實在是應(yīng)當(dāng)合一的,。”此刻的新課程思想,，不正是從重教到重學(xué)的思想嗎,？“傳統(tǒng)”的教學(xué)，主要是看老師教得如何,，而忽視了學(xué)生學(xué)得如何,?；蛘哒`解為只要老師教得好，學(xué)生就必然學(xué)得好,。評價一堂課,，也主要是看老師講得如何精彩，即使看學(xué)生,，也只是看學(xué)生是否與老師的講配合得好,。陶公早在八九十年前，就深刻地提出了“老師的職責(zé)在于教學(xué)生學(xué),，教的法子務(wù)必根據(jù)學(xué)的法子”,。這才是我們教育的真?zhèn)鹘y(tǒng)！此刻的新課改,，其實就是回歸傳統(tǒng),，回歸教育的真?zhèn)鹘y(tǒng)。這不由得使我想起這么些年來,，教育上不斷提出新思維,、新口號,、新觀念,，不斷地在搞著仿佛是在打破“傳統(tǒng)”的改革。一會兒素質(zhì)教育,，一會兒新課程,，一會兒創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，一會兒探究性學(xué)習(xí),，把我們的一線教師弄得暈頭轉(zhuǎn)向了,，無所適從了。我們何不少提那么多口號,，少拋那么多新理論新觀念,，靜下心來，真正回歸傳統(tǒng),，從孔子學(xué)起,，從陶先生學(xué)起，從蘇霍姆林斯基學(xué)起,。這天的新思想,，新口號，新觀念,，都從他們那里找得出來,。
傳統(tǒng)，有優(yōu)秀與糟粕之分,。優(yōu)秀的傳統(tǒng),，是經(jīng)得起時間考驗的真理,，是須我們永遠(yuǎn)繼承的。不但要繼承,，還要在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,，隨著時代的變遷、事物的發(fā)展變化而不斷將其發(fā)揚,、拓展,、光大。比如孔子的“因材施教,、有教無類,、溫故知新”，比如陶公的“教學(xué)做合一,、生活教育”等等,。至于傳統(tǒng)中之糟粕，或稱之為習(xí)慣勢力,、傳統(tǒng)勢力,，才是改革的目標(biāo)。我們的改革,，不僅僅是教育改革,，乃至于社會改革的很多方面，都喜歡摧毀一切,，然后重來,。結(jié)果糟粕未除，而優(yōu)秀傳統(tǒng)卻蕩然而失,。
教師沒有愛就不能教育學(xué)生,。對學(xué)生愛是教師高尚職業(yè)道德的自我體現(xiàn)。熱愛學(xué)生,，喜歡學(xué)生,，以溫存慈詳?shù)膽B(tài)度、和藹的語言對待他們,，使他們與自己越來越貼近,，在兩顆心逐漸融化為一的過程中，教師按真人的規(guī)范導(dǎo)之以行,，或示范,，或幫忙，或催化,，或促進(jìn),，每一施教又無不浸透著期望和成功的喜悅。沒有對學(xué)生愛,，即使教學(xué)也沒有激情,。沒有課堂上師生間心的相通,、情的交融，也就不可能產(chǎn)生教學(xué)所需的智慧和吸引學(xué)生的技巧,。只愛一部分學(xué)生,，意味著對另一部分學(xué)生冷漠，那是偏愛,，偏愛是一種非理智的情感,。陶行知個性反對“純以面貌美丑為取舍”的選拔法，他辦育才學(xué)校施愛于所有難童,，包括有生理缺陷或有病的難童,，他做到了如諺語所說的那樣：“漂亮的孩子人人都喜歡，只有愛難看的孩子才是真正的愛,?！苯處熡小安黄珢蹖W(xué)生的義務(wù)”由此我想到，教師對學(xué)生的愛應(yīng)是一種理智的誠實的公正的穩(wěn)定的師愛,，它是高尚情感和科學(xué)的嚴(yán)格要求相結(jié)合的產(chǎn)物,。師愛是包含教育目的的愛，而且透過這愛以受到教育效果,。陶行知稱學(xué)生為“愛人”,，說明他的教育思想，是把愛和教育視作天生的結(jié)緣,。教師愛學(xué)生,，就有教育,，學(xué)生愛教師,，于是教育產(chǎn)生效果。
“在我的教育里,，小孩和青年是最大,，比什么偉人還大?！碧招兄壬@樣尊重學(xué)生,。作為教師，對學(xué)生的愛首先要尊重學(xué)生,，尊重學(xué)生的人格和個性,。師生在人格上是平等的，教師不能憑個人好惡而好惡之而褒貶之,，絕不能傷害學(xué)生的自尊心,，把“差生”視為“朽木”。有的教師口誅之余,，施以體罰,，更是辱人之舉,。任何一種體罰都是使學(xué)生肉體痛苦，它不僅僅于事無補,，反教學(xué)生精神倍受刺激,，以致他們會摔破罐，撐破船,。陶行知最最反對體罰,，他準(zhǔn)確地說明了體罰的危害：“體罰是權(quán)威制度的殘余，在時代的好處上說它已成為死去的東西,，它非但不足以使兒童改善行為,，相反地，它是將兒童擠下黑暗的深淵,?！绷P非愛，害也,。作為現(xiàn)代學(xué)校的教師,，我們要記住陶行知的話：“我們奮斗的工具是愛力不是武力?！眲游?，意味著教師自身的失職。其次,，陶行知先生對學(xué)生的愛還應(yīng)表此刻對學(xué)生學(xué)習(xí),、思想、生活上全面關(guān)心愛護(hù),。即父母想到的,，教師想到了，父母未想到了,，教師也想到了,。由此我想我們現(xiàn)代教師做學(xué)生“親人、朋友和導(dǎo)師”三個主角,，這是陳校長教育思想的體現(xiàn),，也是陶行知教育思想的實踐，我們務(wù)必認(rèn)真加以貫徹,。
當(dāng)然,，愛不是放縱，愛里有嚴(yán),，愛里有教育,，陶行知為學(xué)生竭力改善生活條件時，又囑之以儉樸為美德,，絕不可浪費,，個性是看到學(xué)生出現(xiàn)了不良生活和思想傾向時,，就及時送上關(guān)懷與指導(dǎo)，這樣學(xué)生在承受師愛的過程中找到前進(jìn)的路,。作為現(xiàn)代的教師更應(yīng)如此,。
老師們，熱愛自己的學(xué)生吧,！當(dāng)我們對學(xué)生產(chǎn)生“恨鐵不成鋼”的思想感情而一時不理智地做出有傷學(xué)生人格的事,，是否想到這學(xué)生也許是一塊特殊的鋼坯，需要更多的愛去熔煉鍛造呢,？教師愛學(xué)生,，就不能沒有自我克制，“怒”是務(wù)必要“制”的,，否則既無補于事又傷神傷身,，久之反倒說明自身無能。要注意克服自己情感上的弱點,，“把你的生命放在學(xué)生的生命里”,，樂其所樂，憂其所憂,，用師愛引導(dǎo)他們走向光明,、走向未來。
清廉教育讀書心得體會篇七
黨的xx大報告提出,，要圍繞保持黨的先進(jìn)性和純潔性,，在全黨深入開展以為民務(wù)實清廉為主要內(nèi)容的黨的群眾路線教育實踐活動，著力解決人民群眾反映強烈的突出問題,，提高做好新形勢下群眾工作的能力,。這是我們黨在新的歷史條件下準(zhǔn)確把握國際國內(nèi)形勢，妥善應(yīng)對考驗,、化解風(fēng)險,，運用馬克思主義建黨學(xué)說加強黨的建設(shè)的重大舉措，對于我們進(jìn)一步加強黨的執(zhí)政能力建設(shè),、先進(jìn)性和純潔性建設(shè)，進(jìn)一步密切黨同人民群眾的血肉聯(lián)系,，促進(jìn)黨員干部做到求真務(wù)實,、清正廉潔，具有極其重要的作用,。我們要準(zhǔn)確把握中央關(guān)于教育實踐活動的部署和要求,，將其作為推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程的一項基礎(chǔ)工程，切實抓緊抓好,。
首先,，態(tài)度要親民,。力戒那種“坐著轎車轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，隔著玻璃看一看,，看完回來吃頓飯”走馬觀花,、隔靴搔癢般的“走基層”方式;要真正撲下身子，深入基層,，“走進(jìn)群眾身邊,，走進(jìn)群眾農(nóng)田，走進(jìn)群眾心間”,，與群眾平視對話,，近距離聆聽群眾呼聲，始終把群眾最盼,、最急,、最怨、最難的問題銘記于心,。其次,，方式要便民。主動換位思考,，多設(shè)身處地為群眾著想,，少點“機關(guān)病”、“官僚態(tài)”,，多點便民“直通車”和“微笑服務(wù)”,，不作秀、不折騰,、不擾民,，切切實實為群眾工作生活服務(wù)。最后,，措施要惠民,。想問題、做決策要把實現(xiàn),、維護(hù)和發(fā)展群眾利益為根本出發(fā)點和落腳點,，以群眾贊成不贊成、滿意不滿意,、高興不高興為衡量標(biāo)尺,，看老百姓究竟得了多少實惠，收入是不是增加了,，生活是不是改善了,，保證人民群眾共享發(fā)展成果。
“古今興盛皆成于實，天下大事必作于細(xì),?！秉h員干部堅持的群眾路線，必須建立在求真務(wù)實,，真抓實干之上,。一是重實情。真實,、客觀地反映工作的實際情況,，有喜報喜，有憂報憂,，杜絕“假,、大、空”,，不蒙上欺下,，不陽奉陰違。二是辦實事,。對黨和人民的事業(yè)高度負(fù)責(zé),，堅持不懈地帶領(lǐng)群眾艱苦創(chuàng)業(yè)，樂打基礎(chǔ),，謀長遠(yuǎn),、干當(dāng)前，以實實在在的舉措和行動著力解決群眾最關(guān)心,、最直接,、最現(xiàn)實的問題。
首先,，頭腦要清醒,。保持應(yīng)有的政治敏銳性和政治鑒別力，嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律,，時刻保持和黨中央的高度一致;牢記黨員身份,，永葆黨員本色，泰然面對外界誘惑,，腦子繃緊一根“弦”,，心房多長一只“眼”，舌頭加上一把“鎖”,，任何時候都要穩(wěn)住心神,、管住行為。守住清白,。其次，心界要清正,。時刻把黨和人民的利益放在首位,，嚴(yán)格遵守黨紀(jì)國法,，堅持高尚的精神追求，始終保持浩然之氣,，堅持原則,、秉公辦事，不破“底線”,，不越“紅線”,，不觸“高壓線”。第三,，社交要清凈,。多與普通群眾、基層干部,、先進(jìn)模范,、專家學(xué)者交朋友，拜人民群眾為師,，接地氣,，汲取力量;對那些“小兄弟”、“小圈子”要保持高度警覺,，拉來必要距離,。樹立“陽光交往”意識，堅持君子之交淡如水,，為政之道清似茶,，做到自重、自省,、自警,、自勵，防止陷入疲于應(yīng)酬的泛泛之交,、吃吃喝喝的庸俗之交,、蠅營狗茍的勢力之交。
本人通過參加為民,、務(wù)實,、清廉教育學(xué)習(xí)活動有了更進(jìn)一步的認(rèn)識和更深刻的體會。
權(quán)為民所用,，情為民所系,，利為民所謀，是中國共產(chǎn)黨人堅持執(zhí)政為民的必然要求,。執(zhí)政,，對共產(chǎn)黨人來說，既是一種權(quán)力，更是一種責(zé)任,。這個責(zé)任就是全心全意為人民服務(wù),，就是事事處處把中國最廣大人民群眾的根本利益實現(xiàn)好、維護(hù)好,、發(fā)展好,。在履行執(zhí)政使命的過程中，每一個黨的干部,，都必須堅持高標(biāo)準(zhǔn),、嚴(yán)要求，自覺地適應(yīng)廣大人民群眾物質(zhì)文化需要日益增長的要求,，不斷開拓為人民謀利造福的新思路和新境界,，做到永不自滿，永不懈怠,，用不停頓;以甘為孺子牛的姿態(tài)服務(wù)人民,，始終勤勤懇懇，任勞任怨;必須樹立“先天下之憂而憂,、后天下之樂而樂”的道德情操,，時刻把人民群眾的冷暖、憂樂,、安危掛在心頭;必須急群眾之所急,，謀群眾之所需;必須以艱苦扎實的作風(fēng)真抓實干，努力使黨的路線方針政策落到實處,，給人民群眾看得到,、摸得著的實際利益。要真正做到利為民所謀,，必須牢固樹立馬克思主義的群眾觀點,，自覺堅持黨的群眾路線，堅定地相信群眾,，緊緊地依靠群眾,，在各項工作中充分發(fā)揮人民群眾的歷史主動精神。我想,，作為軍休服務(wù)人員要牢記軍休干部利益無小事的道理,，始終把軍休干部利益放在第一位，不斷增強為人民服務(wù)的意識,，從人民群眾最現(xiàn)實,、最關(guān)心、最直接的問題入手,，通過貫徹落實好上級民政政策,，合理分配運用財政資金來發(fā)展經(jīng)濟(jì),，不斷讓人民群眾得到實實在在的利益。此外,，我們還要切實關(guān)心群眾的疾苦,，真心實意地幫助群眾解決好在生產(chǎn)生活中面臨的困難,，把工作做細(xì),、做好、做實,。
軍休工作主要是服務(wù)管理工作,，因此，我們必須以務(wù)實的工作作風(fēng)來做好一切民政工作,。一是要切實端正工作指導(dǎo)思想,。指導(dǎo)思想是謀事情抓工作的出發(fā)點，其正確與否,，直接關(guān)系到領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)和工作作風(fēng),，也直接影響民政改革和發(fā)展大局。因此,，我們應(yīng)自覺站在黨的事業(yè),、民政發(fā)展的大局上想問題、作決策,、抓工作,，把對上負(fù)責(zé)與對下負(fù)責(zé)、當(dāng)前需要與長遠(yuǎn)建設(shè),、重點工作與經(jīng)常性工作統(tǒng)一起來,。凡是符合科學(xué)發(fā)展觀，有利于促進(jìn)民政改革和發(fā)展的事情,，都要竭力去做,。二是要下功夫掌握真情實況?！扒笳妗迸c“務(wù)實”緊密相聯(lián),。只有求得“真”，才能務(wù)得“實”,。一定要深入一線,，掌握真實可行的第一手材料。三是要運用馬克思主義科學(xué)的世界觀和方法論,，用聯(lián)系發(fā)展的眼光,，對獲得的情況進(jìn)行深入細(xì)致的思考，這樣才能對事物作出客觀準(zhǔn)確的判斷,。
清廉教育讀書心得體會篇八
近段時間,，“新教育”這個名詞被頻頻提起,，各大小學(xué)校也都在如火如荼的進(jìn)行“新教育”改革，可是說實話,，我對“新教育”還是懵懵懂懂,，一知半解。學(xué)校給我們每人發(fā)了幾本書——朱永新的《新教育》,、李鎮(zhèn)西的《讓夢想開花》等等,。一直以來，我總以工作忙,、沒時間為理由,，把它放在一邊，其間也偶爾翻動過幾次,，但是很快就不再理它了,。可是現(xiàn)在,，學(xué)校布置了一項任務(wù),，要每位老師認(rèn)真研讀這些書，做好讀書筆記,，并完成一篇讀后感,。無奈，迫于形勢,，我又重新拿起了這本書,。
我用心讀完后，不禁心潮澎湃,，真真切切地感受到了這位教育大對教育至真的感悟與至純的摯愛,，他對新教育理想追求的高屋建瓴，令我油然而生敬意,。我強烈的感覺到,，這新教育之夢，并不遙遠(yuǎn),，這夢定能成真!
一,、“愛心”
有人說“沒有愛就沒有教育”，這句話很實在,，在我們教育的過程中,，教師的愛心是喚醒學(xué)生和諧美妙的音樂，是激發(fā)學(xué)生動聽悅耳的語言,，是照亮學(xué)生黑暗中的明燈......我記得剛剛參加工作時我在城關(guān)二中當(dāng)代課老師,，風(fēng)華正茂，激情洋溢,，我和學(xué)生們很快融為了一體,，我真心地喜歡關(guān)心每個孩子,，他們也都把我當(dāng)良師益友。業(yè)余時間我?guī)е麄兩介g溪邊嬉戲,，上課時間我和他們激烈討論,，徜徉在知識的海洋。當(dāng)然,，這種師生關(guān)系并不影響我班的成績,，我接到這個班級時，他們的數(shù)學(xué)成績是全鎮(zhèn)倒數(shù)第二,，后來在我們師生的共同努力下,，我們次次都是全鎮(zhèn)第一。所以,，我想：教師富有愛心可以和諧融洽師生關(guān)系。教師富有愛心,，可以給學(xué)生創(chuàng)造愉悅的心情,，能讓學(xué)生形成健康的心理。
二,、“激情”
讀朱永新先生的《新教育》時,，無時你不感覺到愉悅與沖動，讓你感覺到你不是在讀書,，而是在聆聽一位充滿激情富有詩意的大師在演講,，大師用他詩一般的語言和激情感染著每一位讀者。作為教師,，我們用肢體與語言向?qū)W生傳遞知識和文明,，如果我們沒有激情，我們就無法感染學(xué)生,，我們就無法調(diào)動學(xué)生,，課堂教學(xué)就很難有成效。我的課堂,，所有熟知我的人都知道,，我從不坐著講課，因為會阻擋我激情的迸發(fā),，我激情洋溢,，眉飛色舞的，學(xué)生的激情才能被調(diào)動起來,，課堂氣氛才能活躍起來,，教學(xué)效果才能事半功倍啊,！
清廉教育讀書心得體會篇九
偶然得到了這本《愛的教育》,因為成為了自己的書,所以也沒急著去看,反而將它擱置一邊任其生灰塵.直到一天翻開,我就覺得非要看完不可了.這本小說沒有任何的豪情壯語,，也沒有任何虛偽的說教,，卻通過對生活的樸素的描寫，使人感受到一個最根本的東西,，愛,。
古往今來，有多少愛的真情故事啊,，也是從小開始,，我們就沉浸在愛的海洋中，人生路上友愛,，親人的愛,，師生的愛，還有愛情,，哪一個不是以愛的基礎(chǔ)來發(fā)展延續(xù)的呢看了之后,，我懂得了很多，我知道要熱愛生活,、熱愛勞動,、熱愛祖國、關(guān)心他人,、同情弱小,。看了之后,，我對“愛”這個字有了更深的理解,。
愛的教育是治療心靈創(chuàng)傷的良藥,是打開學(xué)生心扉的鑰匙.《愛的教育》是艾得蒙多·德·亞米契斯對最高境界的理解。整部小說以一個小學(xué)生的眼光審視著身邊的美與丑,、善與惡,，完全在用愛去感受生活中的點點滴滴。
《愛的教育》就好像一只動聽的樂曲,，一杯沖洗我心靈的清水
