每個人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章,。寫作是培養(yǎng)人的觀察,、聯(lián)想,、想象,、思維和記憶的重要手段,。寫范文的時候需要注意什么呢,?有哪些格式需要注意呢?以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文,僅供參考,,一起來看看吧
拿來主義教學(xué)設(shè)計篇一
1.學(xué)習(xí)本文運(yùn)用比喻論證等方法把深奧的抽象的道理講得深入淺出,,生動形象的論證藝術(shù);體會魯迅雜文的語言特點(diǎn),。
教學(xué)設(shè)想
魯迅先生的雜文有很強(qiáng)的針對性,,文章所針對的事件距今時間較久,所以必須介紹清楚有關(guān)的背景,,以利于學(xué)生理解課文內(nèi)容。即使如此,,因?yàn)轸斞鸽s文的語言很有特色,,學(xué)生閱讀本文難度是很大的。唯有促使學(xué)生在課上積極思維,,才有可能學(xué)懂這篇文章,。
如何促使學(xué)生積極思維?雜文是文藝性的議論文,。閱讀方法應(yīng)當(dāng)與其它議論文大體相同,。要在學(xué)習(xí)第九課的基礎(chǔ)上,繼續(xù)培養(yǎng)學(xué)生的理解能力,。
在學(xué)習(xí)本文論證藝術(shù)時,,難免要涉及比喻論證、類比論證,、對比論證等有關(guān)論證方法的基本概念,,這是學(xué)生第一次接觸這些知識,而教材中又沒有這方面的講解,。因此要力求講得深入淺出,,語言簡練、準(zhǔn)確而又便于理解記憶,,使學(xué)生一次弄懂,,不搞夾生飯。
體會魯迅雜文語言犀利,、幽默的特點(diǎn)是個難點(diǎn),,可以用“比”的辦法加深學(xué)生的理解。重在加強(qiáng)學(xué)生的語感,,重在“意會”(心中明白了魯迅雜文語言的妙處了),,而不一定要求學(xué)生“言傳”(用語言表述其中的妙處)。
理解內(nèi)容和學(xué)習(xí)論證藝術(shù),、體會語言特點(diǎn)是學(xué)習(xí)本文的兩大任務(wù),,可以各安排一個課時。
第一課時
教學(xué)要點(diǎn)
1.簡介魯迅先生的創(chuàng)作和本文的寫作背景,。
2.正確理解本文的思想內(nèi)容,。
3.理清文章思路,。
4.對學(xué)生進(jìn)行思維訓(xùn)練。
教學(xué)過程?
一,、簡介魯迅先生的創(chuàng)作,。
魯迅,原名周樹人,,浙江紹興人,,是我國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家,、革命家,。他一生有大量的創(chuàng)作,對我國現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展有巨大的影響,。作品主要有短篇小說集《吶喊》,、《徬徨》、《故事新編》,,散文集《朝花夕拾》,,散文詩集《野草》,以及大量的雜文集,,如:《墳》,、《而已集》、《二心集》,、《華蓋集》,、《南腔北調(diào)集》、《且介亭雜文》等,。(僅以中學(xué)語文課本涉及的為限,。)
二、簡介本文的寫作背景,。
本文寫于1934年6月4日,,最初發(fā)表在6月7日《中華時報》副刊《動向》上,署名霍沖,,后由作者編入《且介亭雜文》,。
本文寫在中華民族災(zāi)難深重的年代。日本帝國主義占領(lǐng)我國東北三省之后,,妄圖進(jìn)一步占領(lǐng)華北地區(qū),,中華民族面臨嚴(yán)重危機(jī),而國民黨反動政府頑固推行“攘外必先安內(nèi)”的賣國反共政策,,對外出賣國家領(lǐng)土,,對內(nèi)實(shí)行軍事“圍剿”和文化“圍剿”。
為了維護(hù)反動統(tǒng)治,蔣介石提倡以“四維”(禮,、義,、廉、恥)和“八德”(忠,、孝,、仁、愛,、信,、義、和,、平)為內(nèi)容的所謂“新生活運(yùn)動”,。于是文化界的反動文人隨之叫嚷“發(fā)揚(yáng)國光”,掀起一股復(fù)古主義的逆流,,以此來對抗革命文化的傳播和發(fā)展。由此可見,,“媚外”與“復(fù)古”二者緊密配合是國民黨反動政權(quán)和一些反動文人的基本特點(diǎn),。
而一些資產(chǎn)階級買辦文人,甘作“洋奴”和“西崽”,,極力鼓吹“全盤西化”完全否定我國的文化傳統(tǒng),,以此對抗革命文化。
為了促進(jìn)革命文化的健康發(fā)展,,1934年前后在左翼文藝隊伍中進(jìn)行了對文藝大眾化和文藝新舊形式等問題的討論,。在討論中,有些同志受“左”傾機(jī)會主義路線影響,,認(rèn)為“采用舊形式”就是“機(jī)會主義”,,“類似投降”。根據(jù)文章內(nèi)容來看,,當(dāng)時一些青年看到帝國主義對中國的經(jīng)濟(jì)文化侵略,,出于愛國主義熱情和對國家民族前途的關(guān)心,對一切外國的東西部有一種恐懼心理,。
由此可以看出,。當(dāng)時在如何對待文化遺產(chǎn)的問題上,存在著種種錯誤思潮和糊涂觀念,。為了揭露和打擊敵人,,為了澄清認(rèn)識,魯迅先生寫了這篇《拿來主義》(板書標(biāo)題),,闡明了馬克思主義批判地繼承文化遺產(chǎn)的原理和方法,,提出了實(shí)行“拿來主義”的正確主張。文章中著重談的是如何對待外國文化的問題,但魯迅先生提出的主張也足以批駁那些對本國文化的錯誤觀點(diǎn),。因此,,“拿來主義”完全適用于對待一切文化遺產(chǎn)。
三,、研讀標(biāo)題,,發(fā)現(xiàn)問題。
1,、什么是“拿來主義”,? 2、為什么要實(shí)行“拿來主義”,?
四,、閱讀課文,解決問題,。
(一)這兩個問題正是我們理解這篇雜文的鑰匙,,是我們閱讀本文的入門。讓我們先在課文尋找第一個問題的答案,。
讓同學(xué)們閱讀課文(4分鐘),,標(biāo)出自然段的序號找出哪些段落回答了“什么是‘拿來主義’”這一問題。
學(xué)生閱讀,。教師指名回答,。最后明確:第8、9段回答了什么是拿來主義,。
(二)背景介紹了本文主要談對待文化遺產(chǎn)的態(tài)度問題,,可是8、9兩段只字未提“文化遺產(chǎn)”,,卻談什么“大宅了”之類的問題,。請同學(xué)們再仔細(xì)閱讀第9段,把這一段內(nèi)容與批判地繼承文化遺產(chǎn)聯(lián)系起來,,想想“大宅子”,、“魚翅”、“鴉片”,、“煙槍和煙燈”,、“姨太太”分別指什么事物,。
學(xué)生閱讀,,分組討論,,全班交流,,最后明確:“大宅子”指文化遺產(chǎn),,“魚翅”指文化遺產(chǎn)中精華部分,,“鴉片”指文化遺產(chǎn)中精華與糟粕互見的部分,,“煙槍和煙燈”指文化遺產(chǎn)中的舊形式,,“姨太太”指只供剝削階級欣賞享用的腐朽的東西,是純粹的糟粕,。
這里“大宅子”,、“魚翅”、“姨太太”并不難理解,,對“鴉片”的含義可作適當(dāng)啟發(fā):清末有些人吸食鴉片,,身體垮了,中國的白銀大量外流,,看來鴉片不是好東西,,但鴉片作為藥用,有很好的止痛效果,,看來鴉片又是有用的東西,;那么究竟應(yīng)當(dāng)怎樣評價鴉片呢?想想文化遺產(chǎn)中什么樣的作品與鴉片具有相似之處,。明確了“鴉片”所指之后對“煙槍和煙燈”的含義也要作適當(dāng)?shù)膯l(fā):吸食鴉片時煙槍煙燈是工具,,而鴉片則是吸進(jìn)來的內(nèi)容,聯(lián)系文化遺產(chǎn)中某些不好的內(nèi)容究竟是憑借什么才得以流傳的,,想想煙槍煙燈指什么,。
明確了“大宅子”、“魚翅”等所指內(nèi)容之后要進(jìn)一步明確拿來主義者對待這些事物的態(tài)度,。
提問:1.對文化遺產(chǎn)中的精華(“魚翅”)應(yīng)取什么態(tài)度?(吸收)課文中哪句話表現(xiàn)作者的這種主張,?讀出課文中有關(guān)的闡述,,不能多讀,也不能少讀,,要恰如其分,。(“只要有養(yǎng)料,也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉,?!保?/p>
2.對文化遺產(chǎn)中精華、糟粕互見的部分(“鴉片”)應(yīng)采取什么態(tài)度,?(批判地吸收)讀出課文中表現(xiàn)作者這種主張的句子,。(“只送到藥房里去,以供治病之用,,卻不弄‘出售存膏,,售完即止’的玄虛?!保?/p>
3.對文化遺產(chǎn)中的舊形式(“煙槍和煙燈”)應(yīng)取什么態(tài)度,?(留一點(diǎn)作歷史的反面教材,,絕大多數(shù)應(yīng)當(dāng)清除)讀出課文中表現(xiàn)作者這種主張的句子。(“除了送一點(diǎn)進(jìn)博物館之外,,其余的是大可以毀掉的了,。”)
4.對文化遺產(chǎn)中的糟粕(“姨太太”)應(yīng)采取什么態(tài)度,?(堅決拋棄)讀出課文中表現(xiàn)作者這種主張的句子,。(“大以請她們各自走散為是?!保?/p>
5.用一句話概括拿來主義的作法,。(回答第9段第1句,答第10段第2句也可)
(三)理解第9段內(nèi)容之后再來理解第8段內(nèi)容,?!暗昧艘凰笳印弊匀皇侵该鎸ξ幕z產(chǎn),其余的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)怎樣理解,?仔細(xì)閱讀課文,,在筆記本上填好下列表格。(出示投影片)
指名回答,。最后由教師明確:孱頭,,“怕被染污徘徊不敢走進(jìn)門”,害怕繼承拒絕借鑒,,逃避主義,;昏蛋,“勃然大怒放把火燒光”,,盲目排斥,,虛無主義;廢物,,“欣欣然蹩進(jìn)臥室大吸鴉片”,,崇洋媚外全盤西化,投降主義,。
(四)我們已經(jīng)知道了作者主張實(shí)行“拿來主義”,,議論文寫作目的是宣傳作者的觀點(diǎn),但是,,文章不僅要明確地提出論點(diǎn),,還要進(jìn)行論證即回答“為什么要實(shí)行‘拿來主義’”。
學(xué)生討論,,發(fā)表見解,,教師總結(jié)??梢杂袃煞N方法:一是說清這種做法的好處,,另一種是說清楚其它做法的害處,。這種回答問題的方法所表現(xiàn)的思維方式是普遍適用的。要求學(xué)生閱讀課文第1至第6---7段,,看看作者在這里是否回答了“為什么要實(shí)行‘拿來主義’”,,是用什么方法回答的。
學(xué)生閱讀,、思考,,教師指名回答。
(是通過批判與“拿來主義”相反的“送去主義”來證明必須實(shí)行“拿來主義”,。)
重讀第1段,,說說這段是從什么角度批判“送去主義”的。
學(xué)生閱讀,、思考,,教師指名回答。最后明確本段第一句說明“送去主義”的由來,,以后語句列舉了反動政府一味送去的可恥行為,。
學(xué)生通過思考不難理解“送去主義”是“閉關(guān)主義”在新形勢下的表現(xiàn)。從閉關(guān)鎖國到投降賣國從對舊文化的抱殘守闕到對進(jìn)步文化的深閉固拒,,都是與中華民族新文化的創(chuàng)造和發(fā)展不相容的,,文章一開始就把問題放到歷史和現(xiàn)實(shí)的背景中去考察。
(因?yàn)楸疚闹匾勅绾螌Υ幕z產(chǎn)的問題,,所以作者集中列舉“送去主義”在學(xué)藝上的表現(xiàn),。)
(這是反語,表現(xiàn)了作者對“送去主義”的嘲諷,。)
提問:你還能從本段的哪些語句上體會出對“送來主義”嘲諷的感情,?
這里主要靠學(xué)生“意會”,大家互相補(bǔ)充,,具體到每個學(xué)生不必要求找完全。同時只要指出有關(guān)的語句即可,,不必要求說清怎樣表現(xiàn)了這種感情,。本段中“大師”、“捧著”,、“兒張”,、“一路掛過去、”,、“發(fā)揚(yáng)國光”,、“傳道”等都表現(xiàn)出嘲諷的感情。
(五)重讀第3,、4兩段,,想想一味送出去究竟有什么壞處,?填好下面的表格。(出示投影片)
根據(jù)課文不難填出表上的內(nèi)容,,但要求學(xué)生語言要盡量簡明,,不能大段地抄錄原文,以提高他們獲取和篩選信息的能力,。尼采,;只是給與,不想取得,;沒有好結(jié)果,,發(fā)了瘋。送去主義,;只想送去,,不想拿來;中國永遠(yuǎn)貧窮落后,。
提問:第3段從什么角度,,用什么方法批判送去主義?
(本段用將“送去主義”與尼采進(jìn)行比較的方法指出“送去主義”的危害,。)
(這里是對“送去主義”的諷刺,,不是“豐富”,而是自欺欺人,;不是“大度”,,而是媚外求寵。一味地送出去,,當(dāng)然是壞事情,。
提問:說說“拋來”、“拋給”,、“送來”各指什么意思,。
(“拋給”、“送來”是指帝國主義對我國的經(jīng)濟(jì)文化侵略,?!皰亖怼笔侵赴褵o用的東西拋棄掉,或無代價的送人或施舍,。一句“不要誤解為‘拋來’的東西”,,把“拋來”和“拋給”之間的善惡分得十分清楚。)
提問:請同學(xué)們說說3,、4兩段和第六段的意思,。
(3、4兩段通過揭露“送去主義”的危害來批判“送去主義”,,第6段揭示“送來”產(chǎn)生的禍患,,說明“拿來”的必要,。)
(六)學(xué)習(xí)本文最后一段。
要求學(xué)生閱讀第10段,,想一想這段的五句話分別能回答什么問題,、設(shè)計好問題后請把問題和答案連在一起讀一遍,看看是否通順,,自然,。
(我們究竟應(yīng)當(dāng)怎樣對待文化遺產(chǎn)呢?)總之,,我們要拿來,。(拿來之后應(yīng)當(dāng)怎樣區(qū)別對待呢?)我們要或使用,,或存放,,或毀滅。(正確對待文化遺產(chǎn)有什么積極作用,?)那么,,主人是新主人,宅子也就會成為新宅子,。(怎樣才能做到正確對待文化遺產(chǎn),?)然而首先要這人沉著,勇猛,,有辯別,,不自私。(實(shí)行“拿來主義”有什么重要性和迫切性,?)沒有拿來的,,人不能自成為新人,沒有拿來的,,文藝不能自成為新文藝,。
提問:最后一句的“新文藝”、“新人”指什么,?
新人指無產(chǎn)階級文藝工作者,,新文化指無產(chǎn)階級文藝。
提問:請同學(xué)們用簡明的話歸納本段的本意,。
本段總結(jié)了全文,,指出了實(shí)行“拿來主義”的人應(yīng)當(dāng)有的膽識和品質(zhì),,以及“拿來主義”對創(chuàng)造民族文化的重要意義,。
五、理清全文思路,。
我們帶著問題閱讀了全文,,基本掌握了文章內(nèi)容,,理解了魯迅先生對文化遺產(chǎn)的正確主張,現(xiàn)在我們一起回顧一下文章,。作者開始先批判了“送去主義”,,邊批判邊樹立自己的觀點(diǎn),然后以生動的比喻闡述了“拿來主義”如何對待文化遺產(chǎn),,最后對全文作了總結(jié),,明確了實(shí)行“拿來主義”對于創(chuàng)造民族文化的重要意義和實(shí)行“拿來主義”的人必須具備的品質(zhì)。請同學(xué)們在筆記本上列出本文的結(jié)構(gòu)提綱,。(學(xué)生如能寫在投影膠片上更便于交流)
教師指名回答,。(或選2 ̄3份投影膠片進(jìn)行交流)教師隨學(xué)生的回答板書:(供參考)
第一部分、(1------7段)批判“送去主義”,,樹立自己的觀點(diǎn),。
1.(1------2段)揭露“送去主義”媚外求寵,自欺欺人的可恥行徑,,提出“拿來”的主張,。
2.(3------5段)指出“送去主義”的危害,進(jìn)一步提出“拿來主義”的主張,。
3.(6------7段)指出“送去主義”產(chǎn)生的另一危害,,明確提出本文論點(diǎn)。
第二部分(8------9段)闡明“拿來主義”的具體內(nèi)容,。
拿來主義教學(xué)設(shè)計篇二
《拿來主義》是蘇教版必修三第三專題“文明的對話”中的一篇精講課文,,也是“文明的對話”這一專題的第三板塊“拿來與接納”的第一篇課文。這個專題的文章講的是文化的發(fā)展必須堅持對話,,摒棄偏見,,增進(jìn)交流,只有這樣,,人類的文化才會共同繁榮發(fā)展,,第三板塊則從“繼承和接受”的角度幫助學(xué)生懂得文明對話的內(nèi)涵、意義和作用,?!赌脕碇髁x》是魯迅的雜文代表作之一,它從文化源頭上揭露中國固有文化阻礙社會前進(jìn),、蒙騙群眾的成分,,啟示人們認(rèn)識其實(shí)質(zhì)。文章告訴我們,,文化的交流要站在平等的立場上,,對待外來文化,要取其精華,棄其糟粕,。這篇文章是對前幾篇文章的拓展和延伸,。
1、知識目標(biāo):
(1)了解本文的寫作背景和魯迅關(guān)于批判繼承文化遺產(chǎn)的觀點(diǎn),;
(2)體會魯迅雜文“犀利幽默”的語言特點(diǎn),;
(3)把握文中的比喻、諷刺,、反語和特定語境中詞語的含義,。
2、能力目標(biāo):
(2)把握并學(xué)習(xí)先破后立的文章結(jié)構(gòu),。
3,、情感、態(tài)度和價值觀目標(biāo):
認(rèn)清對待文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度——批判地繼承,,并在此基礎(chǔ)上聯(lián)系實(shí)際,,深入思考。
重點(diǎn):
1,、正確理解本文的思想內(nèi)容,;
2、理清文章思路,;
難點(diǎn):
1,、結(jié)合寫作背景理解本文的思想內(nèi)容;
2,、結(jié)合實(shí)際認(rèn)清對待文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度
高一學(xué)生雖然接觸過魯迅先生的雜文,,但本文所針對的事件距今時間較久,而且這篇雜文并非直接正面闡釋自己的觀點(diǎn),,學(xué)生把握起來有一定難度,。所以,教學(xué)時必須介紹清楚有關(guān)的背景,,在梳理出文章思路的基礎(chǔ)上,,幫助學(xué)生理解課文內(nèi)容,并結(jié)合當(dāng)今中外文化交流的現(xiàn)象理解“拿來主義”的現(xiàn)實(shí)意義,。
1,、問題導(dǎo)讀法:通過設(shè)問和學(xué)生探討引導(dǎo)學(xué)生理解文章內(nèi)容。
2,、學(xué)案導(dǎo)學(xué):見后面的學(xué)案
1,、學(xué)生的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備:閱讀課文和注解,初步了解課文內(nèi)容,。
2,、教師的教學(xué)準(zhǔn)備:課前預(yù)習(xí)學(xué)案,課內(nèi)探究學(xué)案,課后延伸拓展學(xué)案,。
1課時
(一)檢查預(yù)習(xí)、總結(jié)疑惑
檢查落實(shí)學(xué)生的預(yù)習(xí)情況,,了解學(xué)生的疑惑,,使教學(xué)具有針對性。
(二)情境導(dǎo)入,、展示目標(biāo)
著名作家馮驥才先生到法國訪問,,在一次歡迎宴會上,外國記者接二連三地向他提問,。其中一位記者問:“尊敬的馮先生,,貴國改革開放,學(xué)習(xí)西方資產(chǎn)階級的東西,,你們就不擔(dān)心變成資本主義嗎?”馮先生回答:“不!人吃了豬肉不會變成豬,,吃了牛肉不會變成牛?!彼哪瑱C(jī)智的回答,,博得滿堂喝彩。是的,,我們學(xué)習(xí)資本主義的東西,,不會變成資本主義,同樣,,繼承文化遺產(chǎn)時,,只要我們堅持正確的原則,就一定能夠有助于新事物的發(fā)展,,這個原則就是“拿來主義”,。那么,什么是“拿來主義”,?為什么要實(shí)行拿來主義呢?讓我們從《拿來主義》中尋找答案吧,。(板書文題)
拿來主義教學(xué)設(shè)計篇三
1、領(lǐng)會文章深刻的思想內(nèi)涵及其現(xiàn)實(shí)意義
2,、理清文章的論證思路
3,、學(xué)習(xí)形象化說理的方法
二、課時安排:二課時,。
第一課時
教學(xué)內(nèi)容:學(xué)習(xí)課文1——7段,。
一、激趣導(dǎo)入:
十一屆三中全會以后,,對外開放,,猶如一江春水,勢不可擋。于是如何對待外來文化,,如何對待中外文化之間的交流,,便成了一個迫切需要解決的問題。其實(shí),,早在上個世紀(jì)30年代,,魯迅先生就曾專門著文,對此提出了自己的主張,,這就是他的雜文——《拿來主義》,。
二、合作,、探究
排除法解題思路:或a或b或c或d
非a
非b
非c
所以d
如果一個題有若干個選項(xiàng),,而要證明其中某項(xiàng)正確,那么只要找出依據(jù),,否定其它所有的選項(xiàng)就行了——這就是大家非常熟悉的排除法,。從論證手法的角度看,屬于因果論證,?!赌脕碇髁x》這篇文章就反復(fù)使用了這種論證思路和論證手法。
1.我們先看課文的1——7段,。作者在幾段里面提到了中外文化交流上的幾種做法,。快速閱讀,,把作者提到的幾種做法一一找出來,。
明確:a、閉關(guān)主義b,、送去主義c,、聽?wèi){送來d、“送去”之外,,還得“拿來”,。
2:那么,作者選擇的是哪一種做法呢,?
明確:作者認(rèn)為正確的做法是:“送去”之外,,還得“拿來”。
3:那么作者是如何排除(否定)其它做法的呢,?
(1)“閉關(guān)主義”是怎么做的,?
(2)“閉關(guān)主義”是否行得通呢?為什么,?
明確:(1)閉關(guān)主義的做法是:“自己不去,,別人也不許來”,,也就是彼此不交流。(2)閉關(guān)主義”行不通,。因?yàn)椤敖o槍炮打破了大門”也就是用武力逼迫,,“又碰了一串釘子”。于是排除(否定)了“閉關(guān)主義”的做法,。
明確:有依據(jù),。“先是送一批古董到巴黎去展覽”,;“還有幾位‘大師’們捧著幾張古畫和新畫,在歐洲各國一路的掛過去,,”“聽說不遠(yuǎn)還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去,,以催進(jìn)‘象征主義’”。其論證方法是例證法(舉例論證),。
5:,、作者又是用什么方法否定“送去主義”的呢?
明確:通過與尼采的類比,,作者指出“送去主義”的危害——“當(dāng)佳節(jié)大典之際”,,我們的子孫“拿不出東西來,只好磕頭賀喜,,討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎賞”,,也就是必淪為乞丐。
6:理解下面這幾個句子,。
明確:準(zhǔn)確,、生動和奚落。
明確:“活人”指的是梅蘭芳博士,;不是一種進(jìn)步,,因?yàn)楸举|(zhì)上還是“送去主義”;因此加點(diǎn)的文字是反語,。
明確:不是,。因?yàn)樽髡咴谂e例的時候——句子(1)語帶奚落,而且“送去主義”會使我們的子孫淪為乞丐,。因此,,“豐富”和“大度”這兩個詞帶有諷刺意味。
明確:“摩登”的意思是“現(xiàn)代的”“時髦的”,。作者“不想對于‘送去’再說些什么,,否則太不‘摩登’了”,是因?yàn)椤暗浆F(xiàn)在,,成了什么都是‘送去主義’了”,,作者這么說顯得語言幽默,。
明確:送來的“先有英國的鴉片,德國的廢槍炮,,后有法國的香粉,,美國的電影,日本的印著‘完全國貨’的各種小東西,?!弊髡哂谩皻埜渲恕边@一成語給這些東西做了定位,正因?yàn)槿绱?,“連清醒的青年們,,也對于洋貨發(fā)生了恐慌”。于是對文化交流上的“送來”主義給予了否定(排除),。
8:模仿排除法,,請大家歸納1——7段的論證思路。
明確:或閉關(guān)主義,,或單純送去,,或聽?wèi){送來,或送去之外,,還得拿來
閉關(guān)主義,,實(shí)行不通
單純送去,淪為乞丐
聽?wèi){送來,,大受其害
所以,,送去之外,還得拿來(拿來主義)
9:1——7段論證的是什么問題,?整體上使用的論證方法是什么,?
明確:1——7段論證的是:為什么“送去之外,還得拿來”,,即為什么要“拿來”,。整體上使用的是因果論證法。
第二課時
一,、教學(xué)內(nèi)容:學(xué)習(xí)課文8——10段,。
二、合作,、探究
1:課文1——7段論述的是為什么要“拿來”,。8——9段論證怎樣“拿來”。
文中的“大宅子”比喻什么,?
明確:“大宅子”比喻外國文化遺產(chǎn),。
2:對待“大宅子”的方法,文章擺出了哪幾種,?
明確:對待“大宅子”的態(tài)度和方法有:
孱頭徘徊不敢走進(jìn)門昏蛋放一把火燒光
廢物欣欣然接受一切拿來主義者“占有,,挑選”
3:說說前三種方法的含義是什么,?
明確:前三種方法的意思分別是:懦弱無能、害怕繼承,、拒絕借鑒的逃避主義,;盲目排斥的虛無主義;崇洋媚外,、主張“全盤西化”的投降主義,。
明確:有益的(即“魚翅”),要“拿來”,,而且“使用”,;既有危害又有用處的(即“鴉片”),要吸取,、使用它有用處的方面,,清除它有害的方面;人民根本不需要的(即“煙燈”“煙槍”和“姨太太”),,原則上加以“毀滅”(只留少許送博物館),。
5:根據(jù)上面的分析,,用精練的語言,,歸納拿來主義者“占有,挑選”的態(tài)度和方法,。
明確:取其精華,,棄其糟粕,即批判地接受,。這種態(tài)度和方法,,不僅適用于外國文化,也適用于外國政治,、經(jīng)濟(jì),、技術(shù)和軍事等領(lǐng)域;同樣適用于對本國文化遺產(chǎn)的繼承,,以及對他人經(jīng)驗(yàn)的借鑒等等各個方面,。
6:模仿1——7段對論證思路的歸納方法,歸納8——9段的論證思路,。
明確:或逃避主義,,或虛無主義,或投降主義,,或批判繼承
逃避主義是孱頭
虛無主義是昏蛋
投降主義更是廢物
所以,,對文化遺產(chǎn)要批判地接受
7:以小見大,運(yùn)用比喻,,通過細(xì)小的,、人們熟悉的事物來闡明抽象,、深刻的道理,是8——9段一個突出的特點(diǎn),。
完成下面的課堂練習(xí)——運(yùn)用人們熟悉的比喻,,闡明下面的道理。
堅持對外開放,,可以有力地促進(jìn)社會主義物質(zhì)文明和精神文明的建設(shè)和發(fā)展,;但同時,我們又要加強(qiáng)法制建設(shè),,加強(qiáng)思想道德教育工作,,防止腐朽落后的東西乘虛而入,對我們造成危害,。
參考答案:好比一間屋子,,把窗子關(guān)起來,甚至完全堵上,,徹底封死,,自然可以防止蒼蠅、蚊子等有害之物的侵入,,但同時也擋住了燦爛的陽光,、新鮮的空氣,還有悅耳的鳥語和沁人心脾的花香,。那么怎么辦呢,?無視危害的存在,大開窗子自然是不行的,。我們的意見是,,安裝一層過濾的紗窗,把有益于身心的健康東西放進(jìn)來,,同時又擋住了威脅我們的一切有害之物,。
8:最后一段是結(jié)論。齊讀第10段,,回答下面的問題:
“拿來主義”者首先要具備什么樣的素質(zhì),?
明確:“首先要這人沉著,勇敢,,有辨別,,不自私”。
實(shí)行“拿來主義”有什么作用和意義,?
拿來主義教學(xué)設(shè)計篇四
1,、把握文章的思路、觀點(diǎn),;
2,、品味,、學(xué)習(xí)形象生動的語言。
第一課時
[教學(xué)要點(diǎn)]理清思路,,總體把握文章內(nèi)容和結(jié)構(gòu)
[教學(xué)過程]
一,、檢查《荷塘月色》的背誦
二、導(dǎo)入新課
夏天,,氣溫高,,蚊子多,晚上很難睡著,。有人打開窗子,,好不好?(不好)那么將窗子關(guān)得嚴(yán)嚴(yán)的,,行不行,?(不行)但是,天下之大,,什么人都有,。有的人怕熱而打開窗子,更有人怕蚊子關(guān)死窗子,。為此,,魯迅先生寫下了《拿來主義》。
三,、朗讀課文
四,、梳理思路,,把握文章內(nèi)容和結(jié)構(gòu)
討論:1,、文章總的論題是什么?
2,、作者在哪一段提出拿來主義的內(nèi)涵,?
3、作者為什么要提倡拿來主義,?請從文中歸納幾個原因,。
4、文章8,、9段的內(nèi)容是什么,?
明確:
1、文章總的論題是什么,?
(這實(shí)際上涉及到文章中“大宅子”的比喻內(nèi)涵)目前,,有著不同的理解。有人認(rèn)為談的是如何對待外國文化,,有人認(rèn)為談的是對待本國文化遺產(chǎn),,第三類人認(rèn)為談的是如何對待中外文化遺產(chǎn),。我認(rèn)為,第一意見比較對,,因?yàn)槲恼聫摹伴]關(guān)主義”極其變種“送去主義”說起,,都是從中國與外國關(guān)系的角度談的,提倡除給外國人“送去”之外,,還得要從外國那里“拿來”,。但是,本文論述的,,通常也完全適用于對本國傳統(tǒng)文化的態(tài)度,。所以,有人干脆籠統(tǒng)地說,,本文談的是如何對待文化遺產(chǎn)的問題,。
2、作者在哪一段提出拿來主義的內(nèi)涵,?
這是文章第7段提出來的,。說得明白些,就是用自己的腦袋去分析,,用自己的眼睛去鑒別,,用自己的雙手去拿來。如果對待文化遺產(chǎn),,就是要有批判地去繼承,。
(1)第1、2段所論,,“現(xiàn)在成了什么都是‘送去主義’”,,“送去主義”乃是一種“有往而無來”的行經(jīng),它與“禮尚往來”的交往原則不符,。
(2)第3,、4段所論,“送去主義”必然要造成嚴(yán)重后果,,“我們的子孫……討一點(diǎn)殘羹冷炙”,,按照歷史的發(fā)展,長此下去,,必然讓我們的子孫淪為乞丐,,讓我們的民族亡國滅種,讓我們的人民更加陷于被侵略,、受奴役的悲慘境地,。用《友邦驚詫論》中話說,就是“長此以往,國將不國”,。因此,,我們要正視歷史發(fā)展的邏輯,采取與“送去主義”針鋒相對的“拿來主義”,,這刻不容緩了,。
(3)第6段所論是揭示“送來”的危害性。一味地聽?wèi){“送來”,,必然招致帝國主義的進(jìn)一步侵略,,“鴉片”“香粉”等已經(jīng)充斥我們的市場,使中國更加殖民地化,。這樣的現(xiàn)實(shí)教訓(xùn),,我們應(yīng)該吸取,銘記在心,。(板書有關(guān)內(nèi)容)
4,、文章8、9段的內(nèi)容是什么,?
文章8段批判對待文化遺產(chǎn)的錯誤態(tài)度,,第9段闡明正確對待文化遺產(chǎn)的態(tài)度和方法。至于文章最后一段,,是總結(jié)全文,,闡述實(shí)行“拿來主義”的品質(zhì)要求、和重大意義,。
五,、總結(jié)
文章先重點(diǎn)批判“送去主義”,從而揭示了實(shí)行“拿來主義”的原因,;文章后半部分,,著重闡明“拿來主義”。全文采用的是因果論證方法,。
換一種角度看,,全文采用的是破立結(jié)合的論述方法,。前半部分重在“破”,,后半部分重在“立”。如果進(jìn)一步研究課文,,我們還可以發(fā)現(xiàn),,這種方法實(shí)際是貫穿全文的。第1段破,,第2段立,;第3、4段破,5段立,;第6段破,,第7段立;第8段破,,第9,、10段立。,。從這具體的行文布局來看,,先破后立,邊破邊立,,一破一立,,一反一正,一步一折,,一折一景,,相互穿插,呈s狀,。既相對,,又錯綜;既整齊,,又變化,。這種正反流水穿插結(jié)構(gòu)確實(shí)是一種創(chuàng)造,魯迅先生的超群絕倫,,不僅表現(xiàn)在他的思想深邃,,也表現(xiàn)在他隨意揮灑、不拘一格的文章藝術(shù),。這樣精湛的藝術(shù)實(shí)在令人驚嘆不已,。
(板書)
只是“送去”,有往而無來——有悖于交往原則,
(破)只是“送去”,,必淪為乞丐——要正視歷史邏輯
拿來主義教學(xué)設(shè)計篇五
《拿來主義》 發(fā)表于1934年6月4日,,作者魯迅。內(nèi)容中批判了當(dāng)時民國政府的賣國主義政策和一些人對待文化遺產(chǎn)的錯誤態(tài)度,,闡明了應(yīng)該批判繼承和借鑒文化遺產(chǎn)及外來文化的論點(diǎn),。下面,小編為大家分享公開課《拿來主義》教學(xué)設(shè)計,,希望對大家有所幫助!
1.了解并掌握雜文的特點(diǎn);
2.理解魯迅對待中外文化遺產(chǎn)的態(tài)度
1.齊讀文章,,用一個詞說出你對文章的印象
2.用一句話概括文章的觀點(diǎn)
明確:如何對待中外文化遺產(chǎn) 或:批判地繼承中外文化遺產(chǎn)
1.揭批“送去”的行徑
2.提出“拿來”
3.剖析“送去”的危害
4.引出“送來”
5.提出“拿來主義”
6.分析“送來”的實(shí)質(zhì)
7.提出“拿來”的原則,即“運(yùn)用腦髓,,放出眼光,,自己來拿”
8.批判對待文化遺產(chǎn)的錯誤態(tài)度
9.闡明正確對待文化遺產(chǎn)的態(tài)度和方法
10.總結(jié)文章,闡述實(shí)行“拿來主義”的品質(zhì)要求和重大意義
明確: 正反流水穿插結(jié)構(gòu)
反面 正面
1.揭批“送去”行徑
2.提出“拿來”
3.剖析“送去”的危害
4.引出“送來” 5.提出“拿來主義”
6.分析“送來”的實(shí)質(zhì)
7.提出“拿來”的原則
8.批判錯誤態(tài)度
9.闡明正確方法
10.總結(jié)文章,闡述意義
雜文特點(diǎn)一:尺水興波,,搖曳生姿
(一)問題:這樣一種雜文的結(jié)構(gòu)思路跟一般的說理文有什么不同?
1.思考一般說理文的特點(diǎn)
2.探究:一般議論文與魯迅雜文的區(qū)別
明確魯迅雜文的'特點(diǎn):
(1)鮮明的針對性 【簡介寫作背景】
(2)選材的隱喻性
雜文特點(diǎn)二:大題小做,,針對性強(qiáng)
1.討論:你覺得文章哪些語句很生動很幽默?
2.作者是用哪些手法來達(dá)到諷刺效果的呢?
雜文特點(diǎn)三:潑辣犀利,寫意傳神
請從下列所提供的魯迅雜文集中,,選擇一本閱讀
拿來主義教學(xué)設(shè)計篇六
【一】思考領(lǐng)悟
【二】鑒賞評價
邏輯結(jié)構(gòu),,思路清晰
——《拿來主義》的層次淺析
第1、2自然段是第一部分——提出問題,。作者從題目中提到的“主義”二字入手,,旗幟鮮明地指出:中國一向是所謂“閉關(guān)主義”,到現(xiàn)在成了什么都是“送去主義”,,但沒有人說道:拿來,!作者一開始就緊扣題目,反對什么,,主張什么,,十分鮮明。
第3,、4,、5、6,、7自然段是第二部分——分析問題,。這三段緊接上文,對提出的問題進(jìn)行分析:推行“送去主義”,,將會弄得我們一無所有,,到頭來只能向別人“討一點(diǎn)殘羹冷炙作獎賞”。因此,,“我只想鼓吹我們再吝嗇一點(diǎn),,‘送去’之外,還得‘拿來’,,是為‘拿來主義’”,。這一部分,作者否定了“送去主義”,,進(jìn)一步表明了自己持“拿來主義”的正確性,。
第8、9自然段是第三部分——解決問題,。作者就“拿來主義”的本身作了正面的分析,,先指出,拿來不同于“送來”,,要“運(yùn)用腦髓,放出眼光,自己來拿”,。再運(yùn)用比喻,,指出這樣的“拿來”,既不是孱頭式的“徘徊不敢走進(jìn)門”,,也不是昏蛋般“放一把火燒光”,,又不是廢物般地“接受一切”。最后,,指出“拿來主義”的正確的內(nèi)涵,,是要“占有,挑選”,,即對于拿來的東西,,要區(qū)別對待,有養(yǎng)料者,,“吃掉”,,有毒者,“供治病之用”,,徒有形式者,,“除了送一點(diǎn)進(jìn)博物館之外,其余的是大可以毀掉”,,完全無用者,,“走散為是”。在這一部分中,,作者是通過否定孱頭,、昏蛋和廢物三種錯誤的作法來闡明“拿來主義”的涵義的。
第10自然段是全文的結(jié)論,??偨Y(jié)了“拿來主義”的意義和實(shí)行“拿來主義”的條件。
【三】應(yīng)用拓展
一,、基礎(chǔ)演練
二,、精段精練
中國一向是所謂“閉關(guān)主義”,自己不去,,別人也不許來,。自從給槍炮打破了大門之后,又碰了一串釘子,,到現(xiàn)在,,成了什么都是“送去主義”了。別的且不說罷,,單是學(xué)藝上的東西,,近來就先送一批古董到巴黎去展覽,,但終“不知后事如何”;還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫,,在歐洲各國一路的掛過去,,叫作“發(fā)揚(yáng)國光”。聽說不遠(yuǎn)還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去,,以催進(jìn)“象征主義”,,此后是順便到歐洲傳道。我在這里不想討論梅博士演藝和象征主義的關(guān)系,,總之,,活人替代了古董,我敢說,,也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了,。
沒有人根據(jù)了“禮尚往來”的儀節(jié),說道:拿來,!
當(dāng)然,,能夠只是送出去,也不算壞事情,,一者見得豐富,,二者見得大度。尼采就自詡過他是太陽,,光熱無窮,,只是給與,不想取得,。然而尼采究竟不是太陽,,他發(fā)了瘋。中國也不是,,雖然有人說,,掘起地下的煤來,就足夠全世界幾百年之用,,但是,,幾百年之后呢?幾百年之后,,我們當(dāng)然是化為魂靈,,或上天堂,或落了地獄,,但我們的子孫是在的,,所以還應(yīng)該給他們留下一點(diǎn)禮品。要不然,,則當(dāng)佳節(jié)大典之際,,他們拿不出東西來,,只好磕頭賀喜,討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎賞,。這種獎賞,,不要誤解為“拋來”的東西,,這是“拋給”的,,說得冠冕些,可以稱之為“送來”,,我在這里不想舉出實(shí)例,。
我在這里也并不想對于“送去”再說什么,否則太不“摩登”了,。我只想鼓吹我們再吝嗇一點(diǎn),,“送去”之外,還得“拿來”,,是為“拿來主義”,。
但我們被“送來”的東西嚇怕了。先有英國的鴉片,,德國的廢槍炮,,后有法國的香粉,美國的電影,,日本的印著“完全國貨”的各種小東西,。于是連清醒的青年們,也對于洋貨發(fā)生了恐怖,。其實(shí),,這正是因?yàn)槟鞘恰八蛠怼钡模皇恰澳脕怼钡木壒省?/p>
所以我們要運(yùn)用腦髓,,放出眼光,,自己來拿!
譬如罷,,我們之中的一個窮青年,,因?yàn)樽嫔系年幑Γü们易屛疫@么說說罷),得了一所大宅子,,且不問他是騙來的,,搶來的,或合法繼承的,,或是做了女婿換來的,。那么,怎么辦呢,?我想,,首先是不管三七二十一,,“拿來”!但是,,如果反對這宅子的舊主人,,怕給他的東西染污了,徘徊不敢走進(jìn)門,,是孱頭,;勃然大怒,放一把火燒光,,算是保存自己的清白,,則是昏蛋。不過因?yàn)樵橇w慕這宅子的舊主人的,,而這回接受一切,,欣欣然的蹩進(jìn)臥室,大吸剩下的鴉片,,那當(dāng)然更是廢物,。“拿來主義”者是全不這樣的,。
他占有,,挑選??匆婔~翅,,并不就拋在路上以顯其“平民化”,只要有養(yǎng)料,,也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉,,只不用它來宴大賓;看見鴉片,,也不當(dāng)眾摔在毛廁里,,以見其徹底革命,只送到藥房里去,,以供治病之用,,卻不弄“出售存膏,售完即止”的玄虛,。只有煙槍和煙燈,,雖然形式和印度,波斯,,阿剌伯的煙具都不同,,確可以算是一種國粹,倘使背著周游世界,,一定會有人看,,但我想,,除了送一點(diǎn)進(jìn)博物館之外,其余的是大可以毀掉的了,。還有一群姨太太,,也大以請她們各自走散為是,要不然,,“拿來主義”怕未免有些危機(jī),。
總之,我們要拿來,。我們要或使用,,或存放,,或毀滅,。那么,主人是新主人,,宅子也就會成為新宅子,。然而首先要這人沉著,勇猛,,有辨別,,不自私。沒有拿來的,,人不能自成為新人,,沒有拿來的,文藝不能自成為新文藝,。
六月四日,。
三、拓展閱讀
(一)閱讀下面材料,,完成后面的問題
(二)活動題
【四】課文鏈接
1.魯迅雜文的特點(diǎn)
內(nèi)容上,,它反映的中國社會具有相當(dāng)?shù)纳疃群蛷V度,始終關(guān)注著中國的國民性改造問題,。技巧上,,它以小見大,形象性強(qiáng),,選取的多是具體,、細(xì)小、平常之事,,善用比喻和形象的描寫,,其說理、論辯,、批判,、駁論等邏輯力量都是透過鮮明的形象來體現(xiàn)的,。其雜文還具很強(qiáng)的概括性和代表性,人們可以從其雜文中清楚地看到中國近,、現(xiàn)代社會的歷史面貌,。雜文的文體自由多變,短評是他常用的形式,。他的文風(fēng)或嚴(yán)峻凜然,,或清新雋永,或鋒芒畢露,,或潑辣犀利,,或意味深長,多姿多彩不拘一格,。他的雜文是現(xiàn)代文學(xué)中有重大影響的一種文體,。通過雜文,魯迅顯現(xiàn)出他不屈不撓與舊勢力戰(zhàn)斗到底的革命者形象,。他的雜文集有《三閑集》,、《二心集》、《且介亭雜文》,、《且介亭雜文二集》和《且介亭雜文末編》等,。
2.“介亭”二字的由來
一段時間,魯迅先生住在上海閘北帝國主義越界筑路 區(qū)域,,這個地區(qū)有“半租界”之稱,。魯迅先生有很強(qiáng)烈的民族自尊心,對帝國主義十分憎恨,,因此將“租界”二字各取一半,,成“且介”,以表憤慨之情,?!扒医橥ぁ睒?biāo)明這些雜文是在上海半租界的亭子間里寫的,形象地諷刺了國民黨統(tǒng)治下半殖民地半封建的黑暗現(xiàn)實(shí),。
3. 京劇家梅蘭芳
梅蘭芳(1894-1961)是極富盛名的,。字畹華,梅蘭芳是上臺時的藝名,。祖籍江蘇泰州,,遷居北京已歷三代,。祖父名巧玲,,是咸豐、同治間的名旦,。父親長于昆曲,能書畫,。梅蘭芳早年拜吳菱仙為業(yè)師,,后又跟王瑤卿學(xué)習(xí),十一歲登臺,,以演唱青衣馳名國內(nèi)外,。曾赴蘇聯(lián)、日本,、歐美訪問演出,,頗獲好評。上海解放后,,北上參加文代大會,。曾任全國政協(xié)委員會委員、中央戲劇學(xué)院院長,。
4. 哲學(xué)大家尼采
尼采( 1844—1900)德國著名哲學(xué)家,。他主張唯意志論,提倡超人哲學(xué),,反對民主,、社會主義和婦女解放運(yùn)動,歌頌戰(zhàn)爭,。主張個人的權(quán)力應(yīng)絕對地肯定,以所謂超人為人生的極致,,成為當(dāng)時德國激進(jìn)的貴族道德哲學(xué),。他的思想后來成了德國法西斯主義的理論根據(jù)。他以“太陽”自命,,后發(fā)瘋而死,。
作者郵箱:
拿來主義教學(xué)設(shè)計篇七
教??學(xué)
重??點(diǎn)
難??點(diǎn) 1、揣摩詞語的諷刺意味,;
2,、如何正確對待文化遺產(chǎn);
3,、學(xué)習(xí)運(yùn)用比喻論證方法,。
教??具
學(xué)??具
預(yù)??習(xí)
要??求
一、介紹背景:?
針對這些錯誤認(rèn)識,,魯迅寫了此文,,提出了“八來主義”的口號,闡明了對待外國文化的正確態(tài)度,。
二,、指導(dǎo)學(xué)生復(fù)讀課文:?
先提出問題,再讓學(xué)生帶著問題閱讀課文,然后組織討論,。?
問題:1,、課文的第五段在文中起到什么作用?(提示:承上啟下)?
前面四段講的是什么問題,?后面五段講的又是什么問題,?(提示:前四段:揭示什么是“送去主義”及實(shí)行之的危害性。后五段:論證什么是“拿來主義”及為什么要實(shí)行之,。
三,、分析寫作思路和課文結(jié)構(gòu)層次:?
問:因此,文章的結(jié)構(gòu)該如何劃分呢,?
討論,、明確:三部分?
第一部分(1-4):揭露批判“送去主義”的實(shí)質(zhì)及其嚴(yán)重后果。?
研讀文章的第一部分:?
問:一味奉行“送去主義”會產(chǎn)生什么后果及危害,??
討論,、明確:結(jié)果是我們的子孫后代無法立足于世界民族之林。?
問:“拋來”和“拋給”有何區(qū)別,??
討論,、明確:a、“拋來”指那無用的東西拋棄掉,,或者無代價地送人或施舍,,一般不帶不良動機(jī);b“拋給”指有目的帶惡意地輸出,。
四,、小結(jié):?
因此,“送去”之外,,還要“拿來”,!?
五、布置作業(yè)?:熟讀課文,,消化生字生詞,。
第二課時
教??學(xué)
重??點(diǎn)
難??點(diǎn) 1、揣摩詞語的諷刺意味,;
2,、如何正確對待文化遺產(chǎn);
3,、學(xué)習(xí)運(yùn)用比喻論證方法,。
教??具
學(xué)??具
預(yù)??習(xí)
要??求
一、檢查生字生詞掌握情況:(略)?
二,、回顧上一節(jié)課的內(nèi)容:(略)?
三,、研讀第二部分:?
指名朗讀5,、6、7段,,注意對吝嗇,、髓、蹩的正音,。?
問:第五段中哪些詞語有諷刺意味,??
問:第六段的“送來”和“拿來”有何區(qū)別??
問:第七段中“運(yùn)用腦髓,,放出眼光,,自己來拿”怎么理解??
明確:“運(yùn)用腦髓”指用腦筋獨(dú)立思考,,有主見,;“放出眼光”指要看得清,有辨別力,;“自己來拿”:指要有選擇,。
明確:“大宅子”比喻文化遺產(chǎn)。a,、怕:徘徊不敢走進(jìn)門的??
以上三種態(tài)度都是錯誤的,,正確的態(tài)度和方法應(yīng)該是:?
關(guān)于幾個比喻:“魚翅”喻文化遺產(chǎn)中的精華部分(使用,吃掉),;“鴉片”比喻有益也有害的一類事物(存放,,供人治病),;“煙燈,、煙槍”比喻可做反面教材的一類(留一點(diǎn),大部分毀掉),;“姨太太”比喻供剝削階級欣賞享用的腐朽淫糜的東西(走散)。
四,、研讀第三部分:?
要求學(xué)生朗讀后,,簡要說出每句話的內(nèi)容:?
五、總結(jié)全文:?
學(xué)生討論,,歸納寫作特點(diǎn):?
六,、布置作業(yè)?:補(bǔ)充