當(dāng)品味完一部作品后,，相信大家一定領(lǐng)會了不少東西，需要好好地對所收獲的東西寫一篇讀后感了,。如何才能寫出一篇讓人動容的讀后感文章呢,？下面是小編帶來的優(yōu)秀讀后感范文，希望大家能夠喜歡!

《拿來主義》筆記整理 《拿來主義》讀后感篇一

魯迅先生所提倡的拿來是反對崇洋媚外,，有選擇的拿來,。而不是一昧的將所有的東西都拿來。比如,，我們可以西方學(xué)習(xí)他們先進的科學(xué)技術(shù)和管理制度，這些我們確實比不上人家，而且也確實需要這些東西,。當(dāng)然,，有拿來就有送去，送去就是不需要的東西就可以送去,，可是碰了一串釘子后,，什么都是送去主義了！

長期以來,，由于中國政治,、經(jīng)濟、文化上的落后,，落后就要挨打嘛,，因而使清醒的青年們對于外來的東西"發(fā)生了恐怖"，產(chǎn)生了一種盲目排外的思想,，不能正確對待外國的東西,。這些送來的東西可把我們給嚇壞了，所以我們要拿來,！

魯迅先生提出拿來主義意在喚醒國人,，除了"送去"以外，還得"拿來",。按魯迅先生拿來主義原文中所說：沒有拿來的,，人不能自成為新人，沒有拿來的,，文藝不能自成為新文藝,。我們要運用腦髓,，放出眼光,，自己來拿！有選擇的拿,！魯迅從廣闊的背景上,，點明了從閉關(guān)主義到送去主義。是從一個極端到另一個極端,，反動落后的本質(zhì)一脈相傳,。出路在哪里？拿來主義,！

拿來主義的內(nèi)涵,，我們可以用"占有""挑選""創(chuàng)新"來概括。說真的,，雖然我不太喜歡魯迅的文章,，但他的這種精神使我折服，由其是他流露在文章中的那股氣質(zhì)，就拿拿來主義來講,，就使我不得不佩服,！我們是應(yīng)該多多拿來，把無用的送去,，把有用的拿來,！魯迅在此文中大用反語，反語可謂是魯迅的一貫作風(fēng),，是魯迅諷刺時代強有力的武器,，不過我相信即使沒有它，魯迅的文章也不會因此失色,！

中國人就應(yīng)多多拿來,，理智應(yīng)對"送來"，送去那些沒有用的東西,。有選擇的拿來,，想過那與世隔絕的悠閑日子，實在是太天真了,。清政府那些熱家伙用來鎮(zhèn)壓人民挺不錯的,，可真打起仗來，那還真欠火候,。自新文化運動以后,，中國人就更加活躍了，幾十年艱苦奮斗,，鮮血鋪滿了前方的路,，可最終他們勝利了，因為他們懂得拿來,！那時的中國人窮,，沒有武器，就果斷的從敵人哪兒拿來,，哪怕多么危險,，也要為革命拿來本錢！不得不敬佩魯迅先生,，一篇《拿來主義》便將事實剝露出來,，完美詮釋這現(xiàn)實的鋒芒，我們需要拿來,，這是我們的武器,。

拿來主義未嘗不可，我們需要的,，對我們有利的,，就可以拿來，有選擇的拿來，化為所用,，什么時候需要,，什么時候拿來，避開那些對我們無益甚至對我們有害的東西,，面對好的東西,，就應(yīng)該取其精華，去其糟粕,。"一切好的東西,，都是人類的共同財富，中國在發(fā)展過程中,，外國好的東西,，對進步有益的東西，都應(yīng)該吸收,，這應(yīng)該是拿來主義的真實意識",！

需要的，就應(yīng)去拿來,，趁早拿來,，別等到火燒眉毛時才拿來，到時候就晚了,。

《拿來主義》筆記整理 《拿來主義》讀后感篇二

“我們要運用腦髓,，放出眼光，自己拿來!”

人生最大的痛苦莫過于自己的思想被別人的思想統(tǒng)治!這不是說我們排斥所有的思想,，在對待別人的思想可以采用拿來主義!魯迅在闡述拿來主義時這樣精彩的寫到：

他占有,，挑選?？匆婔~翅,，并不就拋在路上以顯其“平民化”，只要有養(yǎng)料,，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉,，只不用它來宴大賓;看見鴉片,，也不當(dāng)眾摔在毛廁里,，以見其徹底革命，只送到藥房里去,，以供治病之用,，卻不弄“出售存膏，售完即止”的玄虛,。

只有煙槍和煙燈,，雖然形式和印度，波斯，阿拉伯的煙具都不同,，確可以算是一種國粹,，倘使背著周游世界，一定會有人看,，但我想,，除了送一點進博物館之外，其余的是大可以毀掉的了,。還有一群姨太太,，也大以請她們各自走散為是，要不然,，“拿來主義”怕未免有些危機,。

對待別人的思想也可以研究和挑選。這里想強調(diào)的是研究是挑選的基礎(chǔ),，在思想上切不可人云亦云,，要吸收對自己有用的東西!

在這個物欲橫流的時代，某些人為了自己的一些原始欲望而放棄自己的思想,，這是一重悲哀!

在歷史上有許多人為了維護自己的思想而失去了高貴的生命!而有更多的人則在別人思想的統(tǒng)治之下低賤的活著!

人類因為有思想才與動物有了本質(zhì)的區(qū)別,。

在中國的社會里，在思想上出了不少偉人,，但更多人的是思想的奴隸!因為統(tǒng)治者知道思想的威力,，他們都擅長用思想來統(tǒng)治人民!所以，人們大都還在麻木!因此我說：醒醒吧!

《拿來主義》筆記整理 《拿來主義》讀后感篇三

前些天,，在校學(xué)習(xí)了魯迅的'《拿來主義》有幾點感受,，想發(fā)表一下,。

第一次讀完這篇文章,，其實感覺魯迅說得有些過了，但是,，重讀一遍,，又感覺到,，文化的取舍真的沒有這么簡單，一味地守舊或一味的接受,，都會給民族帶來災(zāi)難與痛苦,。我過去一直強調(diào)，要保留自己國家的文化,，堅定不移地不被西洋人所同化,，那也得加上一層“拿來主義”的思想。

我讀完魯迅的這篇文章后,，更加堅定地認為：在革除自身不良的腐敗文化的同時,，也要有新的先進文化來替代,，莫成為把自己的“魚翅”送給外國人，而把“煙槍”“煙斗”往自己家搬的情況再次重現(xiàn),。

我們國家有些有識青年已經(jīng)認識到了這個問題,，但是迫于言論自由與高壓政治，也沒有過多說些什么,，這里我也不便對這個問題展開言論,，也沒有資格;而更多的人，則是被一些“御用文人”所寫的文章而蒙蔽頭腦,。魯迅曾經(jīng)說過：“我的作品,，不論早期或晚期，一律都在封禁的行列,?！蔽蚁耄F(xiàn)在有很多人也深有體會吧,。

既然一個國家的文化要革新,，那么“革”的那一部分要“命”出來，而創(chuàng)造性的思想也越發(fā)重要,，這又不得不講到教育,，當(dāng)然，中國的教育現(xiàn)狀人皆見之,，病態(tài)的制度和無效的改革也有目共睹,，這無法改變，能改變的只有學(xué)生,，想象一下,，一個國家的學(xué)生可以當(dāng)商品一樣賣來賣去的，這有多么恐怖,。并且改變學(xué)生的,，是這樣的一種制度而已，這已是公開的秘密了,，我不舉例說明了,。

前面說到創(chuàng)造性，那么真正負責(zé)國家大業(yè)的創(chuàng)造性的研究生等科研人員中,，有大半是為了求得高薪職位,，而并不是想真正研究科學(xué);然而那些真正想研究科學(xué)的人，承擔(dān)國家文化接替的人,，卻拼命在過四六級英語,，而無心去研究科學(xué),，如此這搬,，革去的文化又怎么來用優(yōu)良的新文化來替代呢?

而看看現(xiàn)在,，被稱為“90后”的青年，國家20年后形態(tài)的預(yù)兆,，又是如何呢?層出不窮的“非主流”,，大肆糟蹋“魚翅”,，而大量引進“煙槍”“煙斗”并大口地抽著毒品,，那些“姨太太”是被走散了，卻形成了個文化空缺,，這些糟粕來填補,，這不是繼承了晚清失敗的命運嗎?

網(wǎng)絡(luò)小說的盛行，低俗小說的流行,，這不都是精神毒品嗎?而被這些“毒品”所侵害的又是我們國家下一代的建設(shè)者,，我想，30年代的魯迅如果看到1個世紀后的30年代還是一樣,，魯迅又會有什么樣的言論呢?

《拿來主義》寫得精彩,，對文化取舍的建議也值得我們參考，而又有多少人會想到一個世紀后的國家呢?

《拿來主義》筆記整理 《拿來主義》讀后感篇四

《拿來主義》是魯迅先生另一作品,，針對黨政府的賣國的政策和有些人一味崇拜,，西化的論調(diào)，也針對革命文化陣營內(nèi)部拒絕借鑒盲目排斥的錯誤態(tài)度,，他提出概要大膽吸收借鑒外國文化也包括本國文化遺產(chǎn),，又要分清華，要批判吸收,，以期改造民族素質(zhì)創(chuàng)造民族的新文化,，新文氏。

文中巧妙運用“繼承一座大宅子”作比喻,，闡明批判繼承文化遺產(chǎn)的道理,。局部比喻也十分生動，貼切,，用潺頭比喻懦弱無能的逃避主義者,；用“昏蛋”比喻割斷歷史盲目排斥的虛無主義者，主張全盤接受的投降主義者,。

而點明中心主旨的拿來主義含義是：對于外國文化外國事物要運用腦髓,，放出眼光，占有挑選一切事物,，根據(jù)事物的性質(zhì)和對我們的用處而分別對它們采取或使用,，或存放，或段滅的態(tài)度,，即吸其精華,。

文中的兩個句子用得準(zhǔn)確,、生動、有的含有諷刺意味,。

如：1,、還有幾位“大師們”捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去,，叫作“發(fā)揚國光”則是反語,，諷刺送去主義者的自愿其說往自己臉上貼金。

2,、總之,，活人替代了古董，我敢說,，也可以算得顯出一點進步了,。運用了反語修辭手法，諷刺送去主義者由送物到送人,。