“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的,。“讀”是“感”的基礎(chǔ)。走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒有掌握，哪能有“感”?讀得膚淺，當(dāng)然也感得不深。只有讀得認(rèn)真,，才能有所感，并感得深刻,。讀后感書寫有哪些格式要求呢,？怎樣才能寫一篇優(yōu)秀的讀后感呢？下面是小編帶來的優(yōu)秀讀后感范文,，希望大家能夠喜歡!

《拿來主義》讀后感100字篇一

悠悠中華五千年禮貌,，創(chuàng)造的藝術(shù)價(jià)值，禮貌數(shù)不勝數(shù),?；鹚帯⒃旒?、指南針,、印刷術(shù)，中國(guó)人總在嘴邊津津樂道的四大發(fā)明,，在千年之后真的被發(fā)揚(yáng)光大嗎?歷史告訴了我們：“沒有”,。西洋人用裝有火藥的槍，席卷世界時(shí),，以無朝自居的人們卻對(duì)之不顧,，而對(duì)冷兵器情有獨(dú)鐘。洋人利用自我“拿來”的東西為己所用,，使其不斷創(chuàng)新發(fā)展,，相比之下，“天朝”仍在自欺欺人的“吃著老本”,，原地踏步,。恥辱黑暗隨之而來。

外國(guó)人總善于從別人那“拿來”變成自我的東西,，為什么中國(guó)人就學(xué)不會(huì)這樣呢?洋人拿著中國(guó)人的火藥、指南針,，使其變成堅(jiān)船利炮,，一度成為海上霸王,，而中國(guó)不“拿來”只理解“送來”，并且有的是“硬塞給”的,。其后就是一次次的失敗,，沒有足夠的實(shí)力如何與敵人抗衡，難道受人宰割?沒有了武器,。別人拿槍口頂著你,，你不得不做啊!可憐的中國(guó)。不然怎樣此刻還是個(gè)發(fā)展中國(guó)家?

可敬的魯訊先利用他的文章想喚醒麻木沉睡的國(guó)民,，闡明對(duì)待本國(guó)文化和外來文化遺產(chǎn)的態(tài)度,。批判送來送去，主張拿來,，批評(píng)了種種錯(cuò)誤態(tài)度,，指出要批判繼承文化遺產(chǎn)，即拿來主義,，可又有幾個(gè)人能醒來,，不在昏睡了。

占有,、挑選,、創(chuàng)新、取其精華,，棄其糟粕才是發(fā)展的王道,。

《拿來主義》讀后感100字篇二

今日，我和爸爸讀了一篇魯迅先生的雜文《拿來主義》,。這是魯迅于一九三四年六月九日發(fā)表在《中華時(shí)報(bào).動(dòng)向》上的一篇文章,。

這篇文章寫了中國(guó)人從“閉關(guān)主義”到“送去主義”。開始,，中國(guó)人自我不去,，別人也不許來，整個(gè)封閉了自我,。再到把東西送出去,，但不根據(jù)禮尚往來的規(guī)矩，說：“拿來!”中國(guó)人怕了“送來”的東西,，先是英國(guó)的鴉片,、德國(guó)的廢槍炮，之后是法國(guó)的香粉,、美國(guó)的電影,，直到印有日本“完全國(guó)貨”的各種小東西。

在文中，令我印象最深的一句話是：我們要運(yùn)用腦髓,，放開眼光,，自我來拿!

我們要有選擇地拿。要拿到好的,，首先,，要挑選、辨別,。如果班里有個(gè)同學(xué),，十件有九件不如你做得好，但有一件比你強(qiáng),，你要不要向他學(xué)習(xí)呢?如果你要讓自我更優(yōu)秀,，顯然是要向他學(xué)習(xí)的。而學(xué)習(xí)的前提就是虛心,，不能因?yàn)槟闫渌矫姹人麖?qiáng)就看不起他,。

在寫作文時(shí)，應(yīng)對(duì)作文題目,，你也許有許多素材可供選擇,，然而，這時(shí)你應(yīng)當(dāng)想想,，什么素材寫起來更有新意,，更合題意。你要迅速地做出最有價(jià)值的選擇,，最終選定一個(gè),，把它“拿來”!

可是有些東西是否拿來就要研究了。一個(gè)同學(xué)玩電腦游戲十分入迷,，水平極高,，常和一群玩友吹牛，他似乎有了人氣市場(chǎng),。當(dāng)你于一旁“隔岸觀火”,，你是否感覺自我被冷落了?你要不要也加入他們玩游戲的行列，從而和他們一齊交談呢?再則一伙人在一齊吸毒,，你會(huì)加入嗎?應(yīng)對(duì)如此誘惑,，到底是該“拿”還是該“舍”，相信聰明的你會(huì)做出合理的選擇,。

讀罷此文,，爸爸也是感慨頗多：如果我們想屹立于世界民族之林，真正實(shí)現(xiàn)富民強(qiáng)國(guó)的目標(biāo),，我們就必須向其他國(guó)家,、民族認(rèn)真而有鑒別地學(xué)習(xí)精華。同時(shí)還應(yīng)當(dāng)有自信。在學(xué)習(xí)過程不忘自我,，不失自我,。同樣應(yīng)當(dāng)不自私，學(xué)習(xí)不是為一已,、一家、一集團(tuán)的利益,，是為了我們的國(guó)家,，我們的民族?？傊?，我們應(yīng)堅(jiān)持清醒，既不為取得的提高和成績(jī)沾沾自喜,，也不因別人真誠或故意的稱贊而麻痹,。

學(xué)習(xí)其他國(guó)家、民族優(yōu)秀的東西,，發(fā)揚(yáng)我們國(guó)家,、民族歷史上優(yōu)秀的東西，努力創(chuàng)造更優(yōu)秀的東西--包括制度,、經(jīng)濟(jì),、文化、道德等,，這應(yīng)成為我們共同的使命!

《拿來主義》讀后感100字篇三

“我們要運(yùn)用腦髓,，放出眼光，自我拿來!”

人生最大的痛苦莫過于自我的思想被別人的思想統(tǒng)治!這不是說我們排斥所有的思想,，在對(duì)待別人的思想能夠采用拿來主義!魯迅在闡述拿來主義時(shí)這樣精彩的寫到：

他占有,，挑選?？匆婔~翅,，并不就拋在路上以顯其“平民化”，只要有養(yǎng)料,，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉,，只不用它來宴大賓;看見鴉片，也不當(dāng)眾摔在毛廁里,，以見其徹底革命,，只送到藥房里去，以供治病之用,，卻不弄“出售存膏,，售完即止”的玄虛。

僅有煙槍和煙燈，雖然形式和印度,，波斯,，阿拉伯的煙具都不一樣，確能夠算是一種國(guó)粹,，倘使背著周游世界,，必須會(huì)有人看，但我想,，除了送一點(diǎn)進(jìn)博物館之外,，其余的是大能夠毀掉的了。還有一群姨太太,，也大以請(qǐng)她們各自走散為是,，要不然，“拿來主義”怕未免有些危機(jī),。

對(duì)待別人的思想也能夠研究和挑選,。那里想強(qiáng)調(diào)的是研究是挑選的基礎(chǔ)，在思想上切不可人云亦云,，要吸收對(duì)自我有用的東西!

在這個(gè)物欲橫流的時(shí)代,，某些人為了自我的一些原始欲望而放棄自我的思想，這是一重悲哀!

在歷史上有許多人為了維護(hù)自我的思想而失去了高貴的生命!而有更多的人則在別人思想的統(tǒng)治之下低賤的活著!

人類因?yàn)橛兴枷氩排c動(dòng)物有了本質(zhì)的區(qū)別,，我們經(jīng)常這樣罵人：你這畜生!為什么罵“畜生”呢因?yàn)樾笊菦]有自我的思想的!

在中國(guó)的社會(huì)里,，在思想上出了不少偉人，但更多人的是思想的奴隸!因?yàn)榻y(tǒng)治者明白思想的威力,，他們都擅長(zhǎng)用思想來統(tǒng)治人民!所以,，人們大都還在麻木!所以我說：醒醒吧!

《拿來主義》讀后感100字篇四

《拿來主義》主要針對(duì)當(dāng)時(shí)對(duì)待外來文化的某些錯(cuò)誤態(tài)度而寫的。他既反對(duì)無原則全盤西化的主張也反對(duì)盲目排斥和拒絕理解外來文化的傾向,，主張“運(yùn)用腦髓,，放出眼光，自我來拿”即“拿來主義”,。

其實(shí)拿來主義用此刻的話來說就是“取其精華,，去其糟粕”外來文化，總有他的兩面性,。在全球化日益加深的今日,，文化與文化的碰撞與交融更為頻繁。如果一味否認(rèn),，就只能落后與世界文化潮流,，僅有不斷交流，文化才會(huì)提高,。

在此刻,，當(dāng)中國(guó)人喝著可口可了,，感受圣誕節(jié)的同時(shí)，“老外”們也會(huì)樂于吃上一頓正宗的中國(guó)菜,，會(huì)在中國(guó)菜市場(chǎng)內(nèi)討價(jià)還價(jià),，會(huì)在過年吃著餃子，欣賞京劇,。當(dāng)我們應(yīng)對(duì)新文化時(shí),，不做“逃避主義”，對(duì)此視而不見,，不當(dāng)“虛無主義”全盤否認(rèn);更不成為“投降主義”,，全盤繼承。在外來文化中逐漸將本土文化邊緣化,，這三種方式都是不可取的。

魯迅的“拿來主義“無論何時(shí)何地,，都正確地指引我們對(duì)待文化的態(tài)度,，在未來的很長(zhǎng)一段時(shí)間里，我們都要堅(jiān)定的做一名“拿來主義者”,，讓這些文化充實(shí)自我,，使自我不斷提高。