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拿來主義(專業(yè)20篇)

格式:DOC 上傳日期:2023-12-02 07:48:19
拿來主義(專業(yè)20篇)
時(shí)間:2023-12-02 07:48:19     小編:念青松

時(shí)間可以證明一切,,也可以改變一切,。借助總結(jié),,我們可以更好地掌握知識(shí)和技能,,我想我們需要學(xué)會(huì)用總結(jié)的方式來學(xué)習(xí)。這是一些精選的總結(jié)范文,,相信會(huì)對(duì)大家寫作有所幫助。

拿來主義篇一

最近國家公布了節(jié)假日新的放假規(guī)定,,清明、端午,、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日都要給國民放假,這一消息無疑是個(gè)好消息,,它體現(xiàn)了我們重視本國文化傳統(tǒng)、重視傳統(tǒng)習(xí)俗的精華,。

對(duì)于這一消息的發(fā)布,有人說:重視傳統(tǒng)就該取消外國節(jié)日,,像圣誕節(jié),、情人節(jié)等我們中國影響了年輕一代。

誠然,,這些假日確實(shí)影響了很大一部分人的生活,,也直接影響了消費(fèi)和心理等許多問題,,但是不是說這些外國節(jié)日就是不好的呢?非也,。

圣誕節(jié),給孩子們增添了樂趣和幻想,,給大人們增添了節(jié)日的歡樂和內(nèi)心善良的歸屬,……這些都是外國假日的優(yōu)勢,。

所以我們說:取消外國節(jié)日是不可取的。

真正的好做法是取其精華,,棄其糟粕,,我們不能向外國一樣,,各種風(fēng)俗都跟著學(xué),;我們也不能把外國節(jié)日一棍子打死。我們辯證吸收,,將中國節(jié)日和外國文化的精髓融合,,我們世界一體化的前提下,走出自己的節(jié)日特色,,形成濃濃的民族激情!

對(duì)待外國節(jié)日,,我們要大膽的說道:拿來!

拿來主義篇二

清政府經(jīng)過了上百年的“閉關(guān)自守”,,從乾隆時(shí)期成為世界上最強(qiáng)盛的帝國后淪陷成為傅儀時(shí)期人人都可以欺侮的東亞病夫,。錯(cuò)在了清政府的自以為是和閉關(guān)自守,,就連侵略軍打進(jìn)來了,還在做著自己的青天白日夢,。

讀了魯迅的《拿來主義》,我深刻地明白了中國不獨(dú)立自強(qiáng),,就必然還會(huì)再一次的淪落,被其他人欺侮,。中國自從被英國依靠槍炮打破了大門后,又陸續(xù)碰了一串釘子,,從原先的閉關(guān)主義一下子改成了送去主義,大量的送出去卻不拿回來,,盡管中國再怎么地大物博,也經(jīng)不起這樣的折騰,,蘇洵的《六國論》中寫道:六國破滅,,非兵不利,,戰(zhàn)不善,弊在賂秦,。賂秦而力虧,破滅之道也,。蔣介石不能夠像唐朝的李世民一樣以史為鏡,一味地送去,、討好美國、英國……,,只求一夕安寢,那就注定了會(huì)再次重蹈覆轍,,畢竟中國的資源遲早會(huì)送盡的。

英國送來了鴉片,,德國送來了廢槍炮,法國送來了香粉,,美國送來了……。對(duì)待送來的糟粕部分,,我們完全可以全盤否定,畢竟送來的我們沒有挑選的余地,,要有選擇的余地,我們就要拿,,這樣才可以取其精華、其糟粕,。這樣,中國人民才能獨(dú)立自強(qiáng)起來,。

拿來主義篇三

“拿來”的反義詞是“送去”,既然有了“送去”,,也該有“送來”?!澳脕怼迸c“送來”的真正區(qū)別是:一個(gè)主動(dòng),一個(gè)被動(dòng),。這區(qū)別小則相差無幾,,大則天淵之別,。

同樣是打開中國的大門,,為何“改革開放”提高中國的綜合國力,,而“鴉片戰(zhàn)爭”卻成為了中國人的恥辱,?這是因?yàn)椤案母镩_放”是拿來的,,而“鴉片戰(zhàn)爭”是送來的,。

我們作為學(xué)生也就應(yīng)明白這一道理:要主動(dòng)學(xué)習(xí),,而不要被老師和家長牽著鼻子走。拿一個(gè)現(xiàn)實(shí)一點(diǎn)的例子來看,,同一班學(xué)生,,一部分勤奮好學(xué),,不恥下問的學(xué)生肯定成績好,,而每一天老師都要留堂的同學(xué)的成績并好不到哪里去,,這就是“主動(dòng)”與“被動(dòng)”的差別,,我不否認(rèn)有先天的因素在,但我相信這也是極少數(shù)的,。

同樣是學(xué)習(xí),我們也該弄清“我要學(xué)”還是“要我學(xué)”,。送來太多,,也許會(huì)感到厭煩,,甚至恐懼,學(xué)習(xí)也一樣,。我們厭煩,、恐懼學(xué)習(xí),那后果是不堪設(shè)想的,。拿來能夠量度而為,,所以我們不妨把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種興趣或一件樂事,我們何必這樣勞累身心呢,?慢慢“拿來”,天長日久,,“拿”的多了,,成績也就上去了,。

文檔為doc格式,。

拿來主義篇四

尊敬的各位評(píng)委老師:

你們好!我是3號(hào)考生,,我今天說課的題目是魯迅先生的《拿來主義》(板書:課題,、作者),,下面我將從教材,、教法、學(xué)法,、教學(xué)過程,、板書設(shè)計(jì)五個(gè)方面來對(duì)本課進(jìn)行說明。

1,、教材分析:《拿來主義》是人教版高中語文第必修教材第二冊第二單元的第一篇講讀課文,屬于議論文。此文選自于《魯迅全集》第六卷,,是魯迅先生就如何繼承文化遺產(chǎn)的問題所撰寫的一篇雜文,。魯迅的雜文具有"嬉笑怒罵皆成文章",、"犀利幽默"的語言特點(diǎn),,并且善于運(yùn)用因果論證、比喻論證等多種論證方法,。學(xué)習(xí)本文不僅可以從整體上初步感知議論文的寫作特點(diǎn),,而且可以學(xué)習(xí)魯迅雜文的語言特點(diǎn)以及議論文的多種論證方法。

2,、教學(xué)目標(biāo):結(jié)合單元教學(xué)要求和本課特點(diǎn),,依據(jù)新課標(biāo)中"知、過,、情"三個(gè)維度,,我將本課的教學(xué)目標(biāo)確定為:

(1)知識(shí)與能力目標(biāo):

了解本文的寫作背景和魯迅關(guān)于批判繼承文化遺產(chǎn)的觀點(diǎn),。

了解雜文的問題特征,。把握文中的比喻,、諷刺,、反語和特定語境中詞語的含義,。

體會(huì)魯迅先生雜文尖銳流利,、幽默詼諧的語言風(fēng)格,。

(2)過程與方法目標(biāo):學(xué)習(xí)本文運(yùn)用因果論證的寫作方法,,尤其學(xué)習(xí)并掌握比喻論證的寫作手法,。

(3)情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo):領(lǐng)會(huì)"拿來主義"的真正含義,,學(xué)會(huì)用"拿來主義"的態(tài)度正確對(duì)待文化遺產(chǎn)。

3,、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn):根據(jù)本單元的教學(xué)目標(biāo)和學(xué)習(xí)重點(diǎn),結(jié)合學(xué)生實(shí)際以及本課特點(diǎn),,我確定本課的教學(xué)重點(diǎn)是:引導(dǎo)學(xué)生通過尋找關(guān)鍵句來概括文章主要內(nèi)容,,分析作者的觀點(diǎn),。

確定本課的教學(xué)難點(diǎn)是:通過理解文中的重要喻體,來明確比喻論證的特點(diǎn),,并掌握比喻論證的寫作手法,。

2、概念比較法,??膳c問題式教學(xué)法結(jié)合起來,,通過概念間的比較,,讓學(xué)生深刻體會(huì)作者思維的嚴(yán)密性和形象性。

教是為了不教,。授之以魚不如授之以漁,。為了更好地培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性,,使其養(yǎng)成能學(xué)習(xí),,會(huì)思考的好習(xí)慣。我在教學(xué)過程中有意地教給學(xué)生"圈點(diǎn)勾畫法""旁批法"學(xué)生在閱讀文本的過程有意無意地將這樣的方法運(yùn)用到學(xué)習(xí)當(dāng)中,。比如,,有同學(xué)遇到生字時(shí),,會(huì)把它圈畫出來,;有同學(xué)會(huì)在有疑問出寫下自己的問題,以待解決等等,。這有利于培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考,,自主學(xué)習(xí)的能力,。

為了完成教學(xué)目標(biāo),,解決教學(xué)重點(diǎn),,突破教學(xué)難點(diǎn),這篇課文我分兩個(gè)課時(shí)授課,。第一課時(shí)教學(xué)安排如下:

環(huán)節(jié)1:導(dǎo)入新課,。

"興趣是最好的老師",,從現(xiàn)實(shí)生活入手,,引發(fā)學(xué)生的求知欲望,從而調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性,。故設(shè)置導(dǎo)語如下:隨著我國開放的深入發(fā)展,,國外的科學(xué),、文化、技術(shù)以及資產(chǎn)階級(jí)的腐朽思想,,生活作風(fēng)等等也隨之大量涌來,,我們應(yīng)采取怎樣的態(tài)度和方法才是正確的呢,?魯迅先生在30年代就繼承文化遺產(chǎn)問題曾寫過一篇雜文,,我想可以從中受到啟發(fā),、得到教益,。

環(huán)節(jié)2:介紹作者生平和寫作背景,。

請同學(xué)簡介作者,,教師補(bǔ)充背景,。有針對(duì)性的進(jìn)行預(yù)習(xí)檢查,,能促使學(xué)生養(yǎng)成課前預(yù)習(xí)的習(xí)慣。由于學(xué)生們在小學(xué),、初中階段都對(duì)魯迅及其作品有所學(xué)習(xí),然而這又是他們第一接次觸雜文,,并且文章具有很強(qiáng)的時(shí)代背景性,,因此,,我比較具體的介紹雜文這種文體和講解這篇雜文的創(chuàng)作背景,。

環(huán)節(jié)3:整體感知課文,,理清文章思路,。

1、請學(xué)生借助注釋和工具書解決字詞問題,,教師有針對(duì)性的對(duì)某些容易讀錯(cuò)寫錯(cuò)的生字詞進(jìn)行指導(dǎo),。

2,、教師范讀課文,,要求學(xué)生邊聽邊圈畫出每段的關(guān)鍵詞句,。

3,、學(xué)生快速閱讀課文,,理清文章思路,。

明確:全文可分三個(gè)部分:1—4自然段為第一部分,揭露和批判"送去主義"的實(shí)質(zhì)及其危害,;5—9自然段為第二部分,,闡明"拿來主義"的基本觀點(diǎn),,批判在對(duì)待文化遺產(chǎn)問題上的錯(cuò)誤傾向,;第10自然段為第三部分,總結(jié)全文,,指出實(shí)行"拿來主義"的人應(yīng)具有的膽識(shí)和品質(zhì),以及"拿來主義"對(duì)于創(chuàng)造民族新文化的意義,。

環(huán)節(jié)4:具體研讀課文,。

第一步:從"果"入手,,切中要害,。

提問:(1)文題"拿來主義"的內(nèi)容是什么,?(2)第7自然段用了"所以"一詞表示結(jié)果,而"原因"又是什么呢?即為什么實(shí)行"拿來主義",?第一個(gè)問題的設(shè)置是針對(duì)全體學(xué)生,,意在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)讀書,,抓住要點(diǎn),同時(shí)為第二個(gè)問題的提出做鋪墊,;第二個(gè)問題的設(shè)置有一定難度,,意在引導(dǎo)學(xué)生深入思考,,在此就很有必要搭知識(shí)臺(tái)階,。

第二步:由淺入深,,設(shè)置問題。

問題分為三階梯度,,每個(gè)梯度的問題即為一個(gè)臺(tái)階,,學(xué)生每得出一個(gè)答案就登上一個(gè)臺(tái)階,,這樣問題就迎刃而解了,。第一梯度可設(shè)置這樣一些問題:(1)什么是"閉關(guān)主義",?(2)。什么是"送去主義",?作者依次擺了哪些事情來說明的,?(3)如何理解這兩句話:a但終"不知后事如何",;b也可以算顯得的一點(diǎn)進(jìn)步了,。第二梯度可設(shè)置這樣一些問題:1"閉關(guān)主義"和"送去主義"的實(shí)質(zhì)是什么,?有何區(qū)別和聯(lián)系?2作者是怎樣批駁"送去主義"的,?3"拋來""拋給""送來""拿來"的含義各是什么?第三梯度:可設(shè)置這樣兩個(gè)問題:1作者為什么批駁"送去主義",?有幾點(diǎn)原因,?2作者對(duì)"送來"的態(tài)度如何,?為什么,?至此第一步的第3題的答案就圓滿了。

(設(shè)置三個(gè)梯度習(xí)題的根據(jù),,主要是針對(duì)學(xué)情,,因材施教。第一梯度適合全體學(xué)生,、第二梯度適合多數(shù)學(xué)生我們時(shí)刻要以課本為藍(lán)本,,重在培養(yǎng)素質(zhì),,以上習(xí)題主要訓(xùn)練學(xué)生的分析能力和綜合能力,。)(至此,第一課時(shí)結(jié)束)第二課時(shí)的教學(xué)內(nèi)容為分析8—10自然段,,學(xué)習(xí)并掌握比喻論證的寫作方法。

比喻論證是本文最突出的寫作特點(diǎn),,也是議論文中最常見的論證方法,,是本課時(shí)重點(diǎn)中的重點(diǎn),。對(duì)此重點(diǎn)的突破,,我主要把握這樣一個(gè)原則:以教師為主導(dǎo),學(xué)生為主體,,訓(xùn)練為主線。采用討論和訓(xùn)練相結(jié)合的方法,,通過本課學(xué)習(xí),,使學(xué)生初步掌握比喻論證的寫作方法。

環(huán)節(jié)一:先搭知識(shí)臺(tái)階,,由教師交待什么是比喻論證。

問題設(shè)置原因:第1題是基礎(chǔ),,從而進(jìn)行知識(shí)遷移形成能力,而且為第2題搭臺(tái)階,,逐層深入,再采用設(shè)問,、類比啟發(fā)并輔之以討論的方法,,培養(yǎng)學(xué)生的分析能力和思維能力,。

環(huán)節(jié)三:明確比喻論證與比喻句,、比喻論證與類比論證的區(qū)別,加深對(duì)比喻論證的理解,。思考以下幾個(gè)問題:(1)第三自然段主要采用了什么論證方法,?(2)判斷下面這段話是否采用了比喻論證的方法:"在這種態(tài)度下就是割斷歷史,,只懂得中國,,對(duì)于中國昨天和前天的面目漆黑一團(tuán)"。

讓學(xué)生討論和回答,,使其在分析對(duì)比中加深對(duì)比喻論證的理解,逐步培養(yǎng)他們的辨析能力,。為了及時(shí)反饋學(xué)生的掌握情況,爭取讓學(xué)生做到一課一得,,我還設(shè)置了課堂訓(xùn)練,,以及時(shí)鞏固教學(xué)成果,。

環(huán)節(jié)四:課堂訓(xùn)練。根據(jù)所給觀點(diǎn),,運(yùn)用比喻論證的方法進(jìn)行論證,,請同學(xué)們口述其論據(jù),其他同學(xué)給以評(píng)析,。

例如:觀點(diǎn)——做事要有恒心,不間斷,,才能成功,。

論據(jù)——(1)滴水穿石(2)鐵杵磨成針。

觀點(diǎn):1客觀環(huán)境往往對(duì)人有很大影響,。

2要掌握真本領(lǐng)必須勤學(xué)苦練,。

3做事缺少必要的基礎(chǔ)條件就不能成功。

4學(xué)生往往越過老師,,后人往往越過前人,。

環(huán)節(jié)五:布置作業(yè),。學(xué)習(xí)本文后,讓學(xué)生思考拿來主義在今天的現(xiàn)實(shí)意義,。

小組討論:說說拿來主義在今天的現(xiàn)實(shí)意義,。將討論結(jié)果寫出100字左右的文字,。

提示:改革開發(fā)引進(jìn)資金、技術(shù),、人才等;追星族學(xué)奇特發(fā)型服裝,,卻不學(xué)明星的拼搏精神。

五,、說板書設(shè)計(jì),。

好的板書就像一份微型教案,,此板書力圖全面而簡明的將授課內(nèi)容傳遞給學(xué)生,,清晰直觀,便于學(xué)生理解和記憶,,理清文章脈絡(luò),。

拿來主義篇五

我今天說課的題目是魯迅先生的《拿來主義》(板書:課題,、作者),,下面我將從教材、教法,、學(xué)法,、教學(xué)過程,、板書設(shè)計(jì)五個(gè)方面來對(duì)本課進(jìn)行說明,。

1,、教材分析:《拿來主義》是人教版高中語文第必修教材第二冊第二單元的第一篇講讀課文,,屬于議論文。此文選自于《魯迅全集》第六卷,,是魯迅先生就如何繼承文化遺產(chǎn)的問題所撰寫的一篇雜文,。魯迅的雜文具有“嬉笑怒罵皆成文章”,、“犀利幽默”的語言特點(diǎn),,并且善于運(yùn)用因果論證,、比喻論證等多種論證方法,。學(xué)習(xí)本文不僅可以從整體上初步感知議論文的寫作特點(diǎn),而且可以學(xué)習(xí)魯迅雜文的語言特點(diǎn)以及議論文的多種論證方法,。

2,、教學(xué)目標(biāo):結(jié)合單元教學(xué)要求和本課特點(diǎn),,依據(jù)新課標(biāo)中“知,、過,、情”三個(gè)維度,,我將本課的教學(xué)目標(biāo)確定為:,。

(1)知識(shí)與能力目標(biāo):。

了解本文的寫作背景和魯迅關(guān)于批判繼承文化遺產(chǎn)的觀點(diǎn),。

了解雜文的問題特征。把握文中的比喻,、諷刺,、反語和特定語境中詞語的含義,。

體會(huì)魯迅先生雜文尖銳流利、幽默詼諧的語言風(fēng)格,。

(2)過程與方法目標(biāo):學(xué)習(xí)本文運(yùn)用因果論證的寫作方法,尤其學(xué)習(xí)并掌握比喻論證的寫作手法,。

(3)情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo):領(lǐng)會(huì)“拿來主義”的真正含義,,學(xué)會(huì)用“拿來主義”的態(tài)度正確對(duì)待文化遺產(chǎn),。

3、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn):根據(jù)本單元的教學(xué)目標(biāo)和學(xué)習(xí)重點(diǎn),,結(jié)合學(xué)生實(shí)際以及本課特點(diǎn),,我確定本課的教學(xué)重點(diǎn)是:引導(dǎo)學(xué)生通過尋找關(guān)鍵句來概括文章主要內(nèi)容,,分析作者的觀點(diǎn)。

確定本課的教學(xué)難點(diǎn)是:通過理解文中的重要喻體,,來明確比喻論證的特點(diǎn),并掌握比喻論證的寫作手法,。

2,、概念比較法,。可與問題式教學(xué)法結(jié)合起來,,通過概念間的比較,,讓學(xué)生深刻體會(huì)作者思維的嚴(yán)密性和形象性,。

三,、說學(xué)法。

教是為了不教,。授之以魚不如授之以漁,。為了更好地培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性,使其養(yǎng)成能學(xué)習(xí),,會(huì)思考的好習(xí)慣,。我在教學(xué)過程中有意地教給學(xué)生“圈點(diǎn)勾畫法”“旁批法”,。學(xué)生在閱讀文本的過程有意無意地將這樣的方法運(yùn)用到學(xué)習(xí)當(dāng)中,。比如,,有同學(xué)遇到生字時(shí),,會(huì)把它圈畫出來;有同學(xué)會(huì)在有疑問出寫下自己的問題,,以待解決等等,。這有利于培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考,自主學(xué)習(xí)的能力,。

為了完成教學(xué)目標(biāo),解決教學(xué)重點(diǎn),,突破教學(xué)難點(diǎn),這篇課文我分兩個(gè)課時(shí)授課,。第一課時(shí)教學(xué)安排如下:。

“興趣是最好的老師”,,從現(xiàn)實(shí)生活入手,,引發(fā)學(xué)生的求知欲望,從而調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性,。故設(shè)置導(dǎo)語如下:隨著我國開放的深入發(fā)展,國外的科學(xué),、文化,、技術(shù)以及資產(chǎn)階級(jí)的腐朽思想,,生活作風(fēng)等等也隨之大量涌來,我們應(yīng)采取怎樣的態(tài)度和方法才是正確的呢?魯迅先生在30年代就繼承文化遺產(chǎn)問題曾寫過一篇雜文,,我想可以從中受到啟發(fā),、得到教益,。

請同學(xué)簡介作者,教師補(bǔ)充背景,。有針對(duì)性的進(jìn)行預(yù)習(xí)檢查,,能促使學(xué)生養(yǎng)成課前預(yù)習(xí)的習(xí)慣,。由于學(xué)生們在小學(xué),、初中階段都對(duì)魯迅及其作品有所學(xué)習(xí),,然而這又是他們第一接次觸雜文,,并且文章具有很強(qiáng)的時(shí)代背景性,因此,,我比較具體的介紹雜文這種文體和講解這篇雜文的創(chuàng)作背景,。

1,、請學(xué)生借助注釋和工具書解決字詞問題,教師有針對(duì)性的對(duì)某些容易讀錯(cuò)寫錯(cuò)的生字詞進(jìn)行指導(dǎo),。

2,、教師范讀課文,,要求學(xué)生邊聽邊圈畫出每段的關(guān)鍵詞句,。

3,、學(xué)生快速閱讀課文,,理清文章思路。

明確:全文可分三個(gè)部分:1—4自然段為第一部分,,揭露和批判“送去主義”的實(shí)質(zhì)及其危害;5—9自然段為第二部分,,闡明“拿來主義”的基本觀點(diǎn),,批判在對(duì)待文化遺產(chǎn)問題上的錯(cuò)誤傾向;第10自然段為第三部分,總結(jié)全文,,指出實(shí)行“拿來主義”的人應(yīng)具有的膽識(shí)和品質(zhì),,以及“拿來主義”對(duì)于創(chuàng)造民族新文化的意義,。

第一步:從“果”入手,切中要害,。

提問:。

(1)文題“拿來主義”的內(nèi)容是什么?

拿來主義篇六

此刻的中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展,,科技騰飛,但有誰想過在這繁榮的背后,,是沒有沒落,,腐朽的封建前身,。

悠悠中華五千年禮貌,,創(chuàng)造的藝術(shù)價(jià)值,,禮貌數(shù)不勝數(shù)?;鹚?、造紙,、指南針,、印刷術(shù),中國人總在嘴邊津津樂道的四大發(fā)明,,在千年之后真的被發(fā)揚(yáng)光大嗎,?歷史告訴了我們:“沒有”。西洋人用裝有火藥的槍,,席卷世界時(shí),,以無朝自居的人們卻對(duì)之不顧,,而對(duì)冷兵器情有獨(dú)鐘。洋人利用自我“拿來”的東西為己所用,,使其不斷創(chuàng)新發(fā)展,,相比之下,,“天朝”仍在自欺欺人的“吃著老本”,原地踏步,。恥辱黑暗隨之而來,。

可敬的魯訊先利用他的文章想喚醒麻木沉睡的國民,,闡明對(duì)待本國文化和外來文化遺產(chǎn)的態(tài)度,。批判送來送去,,主張拿來,,批評(píng)了種,。種錯(cuò)誤態(tài)度,,指出要批判繼承文化遺產(chǎn),,即拿來主義,,可又有幾個(gè)人能醒來,不在昏睡了,。

占有,、挑選、創(chuàng)新,、取其精華,,棄其糟粕才是發(fā)展的王道,。

拿來主義篇七

《拿來主義》是魯迅先生另一作品,西化的論調(diào),,也針對(duì)革命文化陣營內(nèi)部拒絕借鑒盲目排斥的錯(cuò)誤態(tài)度,,他提出概要大膽吸收借鑒外國文化,,也包括本國文化遺產(chǎn),,又要分清華,要批判吸收,,以期改造民族素質(zhì)創(chuàng)造民族的新文化,新文氏,。

文中巧妙運(yùn)用“繼承一座大宅子”作比喻,,闡明批判繼承文化遺產(chǎn)的道理,。局部比喻也十分生動(dòng),,貼切,,用“潺頭”比喻懦弱無能的逃避主義者;用“昏蛋”比喻割斷歷史盲目排斥的虛無主義者,;用“廢物”比喻崇洋媚外,主張全盤接受的投降主義者,。

而點(diǎn)明中心主旨的拿來主義含義是:對(duì)于外國文化外國事物要運(yùn)用腦髓,,放出眼光,占有挑選一切事物,,根據(jù)事物的性質(zhì)和對(duì)我們的用處而分別對(duì)它們采取或使用,,或存放,,或段滅的態(tài)度,,即吸其精華。

文中的兩個(gè)句子用得準(zhǔn)確,、生動(dòng),、有的含有諷刺意味。

如:1,、還有幾位“'大師們”捧著幾張古畫和新畫,,在歐洲各國一路的掛過去,叫作“發(fā)揚(yáng)國光”則是反語,,諷刺送去主義者的自愿其說往自己臉上貼金,。

2、總之,,活人替代了古董,,我敢說,也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了,。運(yùn)用了反語修辭手法,,諷刺送去主義者由送物到送人,。

拿來主義篇八

重??點(diǎn)。

難??點(diǎn)&nbsp1,、揣摩詞語的諷刺意味,;

2、如何正確對(duì)待文化遺產(chǎn),;

3,、學(xué)習(xí)運(yùn)用比喻論證方法。

教??具,。

學(xué)??具,。

預(yù)??習(xí)。

要??求,。

教?師?活?動(dòng)?內(nèi)?容?,、?方?式?學(xué)生活動(dòng)方式、內(nèi)容?旁???注,。

一,、介紹背景:?。

針對(duì)這些錯(cuò)誤認(rèn)識(shí),,魯迅寫了此文,,提出了“八來主義”的口號(hào),闡明了對(duì)待外國文化的正確態(tài)度,。

二,、指導(dǎo)學(xué)生復(fù)讀課文:?。

先提出問題,,再讓學(xué)生帶著問題閱讀課文,,然后組織討論。?,。

問題:1,、課文的第五段在文中起到什么作用?(提示:承上啟下)?,。

前面四段講的是什么問題,?后面五段講的又是什么問題?(提示:前四段:揭示什么是“送去主義”及實(shí)行之的危害性,。后五段:論證什么是“拿來主義”及為什么要實(shí)行之。

三,、分析寫作思路和課文結(jié)構(gòu)層次:?,。

問:因此,文章的結(jié)構(gòu)該如何劃分呢,?

討論,、明確:三部分?,。

第一部分(1-4):揭露批判“送去主義”的實(shí)質(zhì)及其嚴(yán)重后果。?,。

研讀文章的第一部分:?,。

問:一味奉行“送去主義”會(huì)產(chǎn)生什么后果及危害??,。

討論,、明確:結(jié)果是我們的子孫后代無法立足于世界民族之林。?,。

問:“拋來”和“拋給”有何區(qū)別,??。

討論,、明確:a,、“拋來”指那無用的東西拋棄掉,或者無代價(jià)地送人或施舍,,一般不帶不良動(dòng)機(jī),;b“拋給”指有目的帶惡意地輸出。

四,、小結(jié):?,。

因此,“送去”之外,,還要“拿來”,!?。

五,、布置作業(yè)?:熟讀課文,,消化生字生詞。

第二課時(shí),。

重??點(diǎn),。

難??點(diǎn)&nbsp1、揣摩詞語的諷刺意味,;

2,、如何正確對(duì)待文化遺產(chǎn);

3,、學(xué)習(xí)運(yùn)用比喻論證方法,。

教??具。

學(xué)??具,。

預(yù)??習(xí),。

要??求。

教?師?活?動(dòng)?內(nèi)?容?,、?方?式?學(xué)生活動(dòng)方式,、內(nèi)容?旁???注,。

一、檢查生字生詞掌握情況:(略)?,。

二,、回顧上一節(jié)課的內(nèi)容:(略)?。

三,、研讀第二部分:?,。

指名朗讀5、6,、7段,,注意對(duì)吝嗇、髓,、蹩的正音,。?。

問:第五段中哪些詞語有諷刺意味,??,。

問:第六段的“送來”和“拿來”有何區(qū)別??,。

b,、“拿來”是根據(jù)需要自己拿。??????二者本質(zhì)不同,,內(nèi)容迥異,。?。

問:第七段中“運(yùn)用腦髓,,放出眼光,,自己來拿”怎么理解??,。

明確:“運(yùn)用腦髓”指用腦筋獨(dú)立思考,,有主見;“放出眼光”指要看得清,,有辨別力,;“自己來拿”:指要有選擇。

明確:“大宅子”比喻文化遺產(chǎn),。a,、怕:徘徊不敢走進(jìn)門的??。

以上三種態(tài)度都是錯(cuò)誤的,,正確的態(tài)度和方法應(yīng)該是:?,。

關(guān)于幾個(gè)比喻:“魚翅”喻文化遺產(chǎn)中的精華部分(使用,吃掉),;“鴉片”比喻有益也有害的一類事物(存放,,供人治病),;“煙燈,、煙槍”比喻可做反面教材的一類(留一點(diǎn),大部分毀掉),;“姨太太”比喻供剝削階級(jí)欣賞享用的腐朽淫糜的東西(走散),。

四、研讀第三部分:?,。

要求學(xué)生朗讀后,,簡要說出每句話的內(nèi)容:?。

問:本段共五句話,,如果是五個(gè)問題的答案,,那么應(yīng)該是哪五個(gè)問題呢??,。

五,、總結(jié)全文:?。

學(xué)生討論,,歸納寫作特點(diǎn):?,。

先破后立,破立結(jié)合,;b,、運(yùn)用比喻論證,化深?yuàn)W抽象為淺顯具體,;c,、語言犀利。?,。

六,、布置作業(yè)?:補(bǔ)充。

拿來主義篇九

《拿來主義》是第二冊第二單元(雜文)的第一篇課文,。雜文是短小的文藝性社會(huì)評(píng)論,,既說理,,又具有文學(xué)的因素,。本單元學(xué)習(xí)重點(diǎn)是理解作者的思想觀點(diǎn),感受雜文極強(qiáng)的思想性,;領(lǐng)悟形象的闡述中所蘊(yùn)含的道理,,品味言外之意,;揣摩生動(dòng)、詼諧、犀利的語言,?!赌脕碇髁x》是魯迅先生寫的關(guān)于繼承文化遺產(chǎn)方面的一篇雜文。魯迅先生的雜文是“嬉笑怒罵皆成文章”,,“犀利幽默”是其語言特點(diǎn),。因果論證、比喻論證是其突出的論證方法,。

根據(jù)單元要求以及本文特點(diǎn),,研究到教學(xué)對(duì)象在學(xué)習(xí)本課知識(shí)時(shí)的原有基礎(chǔ)、現(xiàn)有困難及學(xué)習(xí)心理特征,,從而有針對(duì)性地確定教學(xué)的重點(diǎn)是整體感知,,領(lǐng)悟作者的思想感情;揣摩語言,,體會(huì)魯迅雜文犀利幽默的語言風(fēng)格,。教學(xué)的難點(diǎn)是學(xué)習(xí)課文的因果論證、比喻論證的方法,。

二,、教法、學(xué)法設(shè)計(jì),。

教學(xué)也就是有計(jì)劃,、有步驟地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí),僅有給學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的權(quán)力,,努力開啟學(xué)生的思維,,靜心的品味語言,才能寓教于樂,,激發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn),,上出語文味。

我在設(shè)計(jì)《拿來主義》的教學(xué)時(shí),,注重激發(fā)學(xué)生的思維,,鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑問難,并十分關(guān)注課文的語言因素,。所以,,我用朗讀、替換詞語的辦法引導(dǎo)學(xué)生對(duì)關(guān)鍵詞句加以比較和揣摩,,并聯(lián)系背景,,對(duì)語言的感情色彩和深層含義進(jìn)行品味,領(lǐng)會(huì)其內(nèi)涵和表達(dá)作用,。對(duì)作品語言諷刺色彩的學(xué)習(xí),,還經(jīng)過描繪法來加深學(xué)生的理解,,對(duì)語言靜心的品味和咀嚼,加強(qiáng)學(xué)生的語感,,并以“比”的方式拿現(xiàn)實(shí)生活中的例子來形象理解比喻論證的方法,,領(lǐng)悟形象說理的妙處。

課后作業(yè)的設(shè)計(jì)盡可能新穎而貼近生活,,激活學(xué)生的思維,,引發(fā)學(xué)生思考。

三,、教學(xué)過程:

(一)激趣。

“興趣是最好的教師”,,由我們的呼吸著手,,引申到文化的呼吸新鮮貼切,易于理解課文并引發(fā)學(xué)生的求知欲望,。

(二)抓整體,。

認(rèn)識(shí)問題應(yīng)由表及里、由淺入深,。首先從整體觀念出發(fā),,著眼課文的全局,理清作者的思路,,而思路又體此刻結(jié)構(gòu)上,。

從文題“拿來主義”入手,緊扣教材,,由淺入深地設(shè)置幾個(gè)簡單而具有內(nèi)在邏輯關(guān)系的問題:“拿來主義”的主張?jiān)谀膸坠?jié)提出來的,?拿來主義的具體原則是什么?“拿”的對(duì)立面是“不拿”,,僅僅是“不拿”嗎,?為什么會(huì)“送去”?然后前后勾連,,環(huán)環(huán)相扣,,理清第一部分資料,也為突破因果論證這一重點(diǎn)做了準(zhǔn)備,。

引導(dǎo)學(xué)生瀏覽教材,,抓住關(guān)鍵詞“所以”“譬如”“總之”,篩選語句“‘拿來主義’者是全不這樣的,?!薄八加校暨x,?!辈讲缴钊耄砬逦恼露温鋵哟危姘盐瘴恼沦Y料,。

(三)質(zhì)疑問難,。

學(xué)生學(xué)習(xí)的過程實(shí)際是質(zhì)疑、析疑,、解疑的過程,。鑒賞第一、二部分時(shí),,先鼓勵(lì)學(xué)生研讀課文,,深入理解,提出問題,,自我來“拿”,。再討論交流,然后精當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥,,一番覺悟,,一番長進(jìn)。

(四)讀,、換,、說、寫品味語言,。

體會(huì)魯迅雜文語言的犀利,、幽默是個(gè)難點(diǎn),在鑒賞課文資料的同時(shí),,貫穿語言的品讀,,用替換詞語、還原喻體,、口頭描繪以及片段描述等方式加深學(xué)生的理解,。

(五)比較分析。

比較是進(jìn)行科學(xué)分析,、認(rèn)識(shí)事物特點(diǎn)的有效手段,,是發(fā)展學(xué)生求同辨異思維的有效方法。剖析“閉關(guān)主義”,、“送去主義”的反動(dòng)實(shí)質(zhì)及嚴(yán)重后果時(shí),,經(jīng)過比較的方法,使學(xué)生理解為什么要采取“拿來主義”的態(tài)度,,明白作者的寫作意圖:批判“閉關(guān)主義”,、“送去主義”,強(qiáng)調(diào)“拿來主義”,,否定“送來”,,肯定“拿來”,。

鑒賞第二部分比喻論證時(shí),用“比”的方式來理解“大宅子”的比喻和對(duì)待文化遺產(chǎn)的三種錯(cuò)誤的做法(可將學(xué)習(xí)比成河流,,要成為活水才能夠提高),。討論能否不用“大宅子”,而換用其他的喻體來比文化遺產(chǎn),,體會(huì)“大宅子”比喻的妙處,。還原喻體與原文進(jìn)行比較能夠理解比喻說理的作用。

(六)探究討論,。

設(shè)計(jì)思考性,、創(chuàng)造性題目,培養(yǎng)學(xué)生的思辨本事和表達(dá)本事,。

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拿來主義篇十

一,、教學(xué)目標(biāo):

1、領(lǐng)會(huì)文章深刻的思想內(nèi)涵及其現(xiàn)實(shí)意義,。

2、理清文章的論證思路,。

3,、學(xué)習(xí)形象化說理的方法。

二,、課時(shí)安排:二課時(shí),。

第一課時(shí)。

教學(xué)內(nèi)容:學(xué)習(xí)課文1——7段,。

一,、激趣導(dǎo)入:

十一屆三中全會(huì)以后,對(duì)外開放,,猶如一江春水,,勢不可擋。于是如何對(duì)待外來文化,,如何對(duì)待中外文化之間的交流,,便成了一個(gè)迫切需要解決的問題。其實(shí),,早在上個(gè)世紀(jì)30年代,,魯迅先生就曾專門著文,對(duì)此提出了自己的主張,,這就是他的雜文——《拿來主義》,。

二、合作,、探究,。

排除法解題思路:或a或b或c或d,。

非a。

非b,。

非c,。

所以d。

如果一個(gè)題有若干個(gè)選項(xiàng),,而要證明其中某項(xiàng)正確,,那么只要找出依據(jù),否定其它所有的選項(xiàng)就行了——這就是大家非常熟悉的排除法,。從論證手法的角度看,,屬于因果論證?!赌脕碇髁x》這篇文章就反復(fù)使用了這種論證思路和論證手法,。

1.我們先看課文的1——7段。作者在幾段里面提到了中外文化交流上的幾種做法,??焖匍喿x,把作者提到的幾種做法一一找出來,。

明確:a,、閉關(guān)主義b、送去主義c,、聽?wèi){送來d,、“送去”之外,還得“拿來”,。

2:那么,,作者選擇的是哪一種做法呢?

明確:作者認(rèn)為正確的做法是:“送去”之外,,還得“拿來”,。

3:那么作者是如何排除(否定)其它做法的呢?

(1)“閉關(guān)主義”是怎么做的,?

(2)“閉關(guān)主義”是否行得通呢,?為什么?

明確:(1)閉關(guān)主義的做法是:“自己不去,,別人也不許來”,,也就是彼此不交流。(2)閉關(guān)主義”行不通,。因?yàn)椤敖o槍炮打破了大門”也就是用武力逼迫,,“又碰了一串釘子”。于是排除(否定)了“閉關(guān)主義”的做法,。

明確:有依據(jù),?!跋仁撬鸵慌哦桨屠枞フ褂[”;“還有幾位‘大師’們捧著幾張古畫和新畫,,在歐洲各國一路的掛過去,,”“聽說不遠(yuǎn)還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去,以催進(jìn)‘象征主義’”,。其論證方法是例證法(舉例論證),。

5:、作者又是用什么方法否定“送去主義”的呢,?

明確:通過與尼采的類比,,作者指出“送去主義”的危害——“當(dāng)佳節(jié)大典之際”,我們的子孫“拿不出東西來,,只好磕頭賀喜,,討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎(jiǎng)賞”,也就是必淪為乞丐,。

6:理解下面這幾個(gè)句子,。

明確:準(zhǔn)確、生動(dòng)和奚落,。

明確:“活人”指的是梅蘭芳博士,;不是一種進(jìn)步,因?yàn)楸举|(zhì)上還是“送去主義”,;因此加點(diǎn)的文字是反語。

明確:不是,。因?yàn)樽髡咴谂e例的時(shí)候——句子(1)語帶奚落,,而且“送去主義”會(huì)使我們的子孫淪為乞丐。因此,,“豐富”和“大度”這兩個(gè)詞帶有諷刺意味,。

明確:“摩登”的意思是“現(xiàn)代的”“時(shí)髦的”。作者“不想對(duì)于‘送去’再說些什么,,否則太不‘摩登’了”,,是因?yàn)椤暗浆F(xiàn)在,成了什么都是‘送去主義’了”,,作者這么說顯得語言幽默,。

7:“送來”的都是些什么東西?作者用一個(gè)成語來給這些東西定位,,是哪個(gè)成語,?

明確:送來的“先有英國的鴉片,德國的廢槍炮,,后有法國的香粉,,美國的電影,,日本的印著‘完全國貨’的各種小東西?!弊髡哂谩皻埜渲恕边@一成語給這些東西做了定位,,正因?yàn)槿绱耍斑B清醒的青年們,,也對(duì)于洋貨發(fā)生了恐慌”,。于是對(duì)文化交流上的“送來”主義給予了否定(排除)。

8:模仿排除法,,請大家歸納1——7段的論證思路,。

明確:或閉關(guān)主義,或單純送去,,或聽?wèi){送來,,或送去之外,還得拿來,。

閉關(guān)主義,,實(shí)行不通。

單純送去,,淪為乞丐,。

聽?wèi){送來,大受其害,。

所以,,送去之外,還得拿來(拿來主義),。

9:1——7段論證的是什么問題,?整體上使用的論證方法是什么?

明確:1——7段論證的是:為什么“送去之外,,還得拿來”,,即為什么要“拿來”。整體上使用的是因果論證法,。

第二課時(shí),。

一、教學(xué)內(nèi)容:學(xué)習(xí)課文8——10段,。

二,、合作、探究,。

1:課文1——7段論述的是為什么要“拿來”,。8——9段論證怎樣“拿來”。

文中的“大宅子”比喻什么,?

明確:“大宅子”比喻外國文化遺產(chǎn),。

2:對(duì)待“大宅子”的方法,,文章擺出了哪幾種?

明確:對(duì)待“大宅子”的態(tài)度和方法有:

孱頭徘徊不敢走進(jìn)門昏蛋放一把火燒光,。

廢物欣欣然接受一切拿來主義者“占有,,挑選”

3:說說前三種方法的含義是什么?

明確:前三種方法的意思分別是:懦弱無能,、害怕繼承,、拒絕借鑒的逃避主義;盲目排斥的虛無主義,;崇洋媚外,、主張“全盤西化”的投降主義。

明確:有益的(即“魚翅”),,要“拿來”,,而且“使用”;既有危害又有用處的(即“鴉片”),,要吸取,、使用它有用處的方面,清除它有害的方面,;人民根本不需要的(即“煙燈”“煙槍”和“姨太太”),,原則上加以“毀滅”(只留少許送博物館)。

5:根據(jù)上面的分析,,用精練的語言,,歸納拿來主義者“占有,挑選”的態(tài)度和方法,。

明確:取其精華,,棄其糟粕,即批判地接受,。這種態(tài)度和方法,不僅適用于外國文化,,也適用于外國政治,、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)和軍事等領(lǐng)域,;同樣適用于對(duì)本國文化遺產(chǎn)的繼承,,以及對(duì)他人經(jīng)驗(yàn)的借鑒等等各個(gè)方面。

6:模仿1——7段對(duì)論證思路的歸納方法,,歸納8——9段的論證思路,。

明確:或逃避主義,或虛無主義,,或投降主義,,或批判繼承,。

虛無主義是昏蛋。

投降主義更是廢物,。

所以,,對(duì)文化遺產(chǎn)要批判地接受。

7:以小見大,,運(yùn)用比喻,,通過細(xì)小的、人們熟悉的事物來闡明抽象,、深刻的道理,,是8——9段一個(gè)突出的特點(diǎn)。

完成下面的課堂練習(xí)——運(yùn)用人們熟悉的比喻,,闡明下面的道理,。

堅(jiān)持對(duì)外開放,可以有力地促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明的建設(shè)和發(fā)展,;但同時(shí),,我們又要加強(qiáng)法制建設(shè),加強(qiáng)思想道德教育工作,,防止腐朽落后的東西乘虛而入,對(duì)我們造成危害,。

參考答案:好比一間屋子,,把窗子關(guān)起來,甚至完全堵上,,徹底封死,,自然可以防止蒼蠅、蚊子等有害之物的侵入,,但同時(shí)也擋住了燦爛的陽光,、新鮮的空氣,還有悅耳的鳥語和沁人心脾的花香,。那么怎么辦呢,?無視危害的存在,大開窗子自然是不行的,。我們的意見是,,安裝一層過濾的紗窗,把有益于身心的健康東西放進(jìn)來,,同時(shí)又擋住了威脅我們的一切有害之物,。

8:最后一段是結(jié)論。齊讀第10段,回答下面的問題:

“拿來主義”者首先要具備什么樣的素質(zhì),?

明確:“首先要這人沉著,,勇敢,有辨別,,不自私”,。

拿來主義篇十一

現(xiàn)在的我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展,科技騰飛,,但有誰想過在這繁榮的背后,,是沒有沒落,腐朽的封建前身,。

悠悠中華五千年文明,,創(chuàng)造的藝術(shù)價(jià)值,文明數(shù)不勝數(shù),?;鹚帯⒃旒?、指南針,、印刷術(shù),我國人總在嘴邊津津樂道的四大發(fā)明,,在千年之后真的被發(fā)揚(yáng)光大嗎?歷史告訴了我們:“沒有”,。西洋人用裝有火藥的槍,席卷世界時(shí),,以無朝自居的人們卻對(duì)之不顧,,而對(duì)冷兵器情有獨(dú)鐘。洋人利用自己“拿來”的東西為己所用,,使其不斷創(chuàng)新發(fā)展,,相比之下,“天朝”仍在自欺欺人的“吃著老本”,,原地踏步,。恥辱黑暗隨之而來。

可敬的魯訊先利用他的文章想喚醒麻木沉睡的國民,,闡明對(duì)待本國文化和外來文化遺產(chǎn)的態(tài)度,。批判送來送去,主張拿來,,批評(píng)了種種錯(cuò)誤態(tài)度,指出要批判繼承文化遺產(chǎn),,即拿來主義,,可又有幾個(gè)人能醒來,不在昏睡了。

占有,、挑選,、創(chuàng)新、取其精華,,棄其糟粕才是發(fā)展的王道,。

拿來主義篇十二

2、品味,、學(xué)習(xí)形象生動(dòng)的語言,。

第一課時(shí)。

理清思路,,總體把握文章內(nèi)容和結(jié)構(gòu),。

夏天,氣溫高,,蚊子多,,晚上很難睡著。有人打開窗子,,好不好,?(不好)那么將窗子關(guān)得嚴(yán)嚴(yán)的,行不行,?(不行)但是,,天下之大,什么人都有,。有的人怕熱而打開窗子,,更有人怕蚊子關(guān)死窗子。為此,,魯迅先生寫下了《拿來主義》,。

討論:

1、文章總的論題是什么,?

2,、作者在哪一段提出拿來主義的內(nèi)涵?

3,、作者為什么要提倡拿來主義,?請從文中歸納幾個(gè)原因。

4,、文章8,、9段的內(nèi)容是什么?

明確:

1,、文章總的論題是什么,?

(這實(shí)際上涉及到文章中“大宅子”的比喻內(nèi)涵)目前,,有著不同的理解。有人認(rèn)為談的是如何對(duì)待外國文化,,有人認(rèn)為談的是對(duì)待本國文化遺產(chǎn),,第三類人認(rèn)為談的是如何對(duì)待中外文化遺產(chǎn)。我認(rèn)為,,第一意見比較對(duì),,因?yàn)槲恼聫摹伴]關(guān)主義”極其變種“送去主義”說起,都是從中國與外國關(guān)系的角度談的`,,提倡除給外國人“送去”之外,,還得要從外國那里“拿來”。但是,,本文論述的,,通常也完全適用于對(duì)本國傳統(tǒng)文化的態(tài)度。所以,,有人干脆籠統(tǒng)地說,,本文談的是如何對(duì)待文化遺產(chǎn)的問題。

2,、作者在哪一段提出拿來主義的內(nèi)涵,?

這是文章第7段提出來的。說得明白些,,就是用自己的腦袋去分析,,用自己的眼睛去鑒別,用自己的雙手去拿來,。如果對(duì)待文化遺產(chǎn),,就是要有批判地去繼承。

3,、作者為什么要提倡拿來主義,?

(1)第1、2段所論,,“現(xiàn)在成了什么都是‘送去主義’”,,“送去主義”乃是一種“有往而無來”的行經(jīng),它與“禮尚往來”的交往原則不符,。

(2)第3,、4段所論,“送去主義”必然要造成嚴(yán)重后果,,“我們的子孫……討一點(diǎn)殘羹冷炙”,,按照歷史的發(fā)展,長此下去,,必然讓我們的子孫淪為乞丐,,讓我們的民族亡國滅種,,讓我們的人民更加陷于被侵略、受奴役的悲慘境地,。用《友邦驚詫論》中話說,就是“長此以往,,國將不國”,。因此,我們要正視歷史發(fā)展的邏輯,,采取與“送去主義”針鋒相對(duì)的“拿來主義”,,這刻不容緩了。

(3)第6段所論是揭示“送來”的危害性,。一味地聽?wèi){“送來”,,必然招致帝國主義的進(jìn)一步侵略,“鴉片”“香粉”等已經(jīng)充斥我們的市場,,使中國更加殖民地化,。這樣的現(xiàn)實(shí)教訓(xùn),我們應(yīng)該吸取,,銘記在心,。(板書有關(guān)內(nèi)容)。

4,、文章8,、9段的內(nèi)容是什么?

文章8段批判對(duì)待文化遺產(chǎn)的錯(cuò)誤態(tài)度,,第9段闡明正確對(duì)待文化遺產(chǎn)的態(tài)度和方法,。至于文章最后一段,是總結(jié)全文,,闡述實(shí)行“拿來主義”的品質(zhì)要求,、和重大意義。

文章先重點(diǎn)批判“送去主義”,,從而揭示了實(shí)行“拿來主義”的原因,;文章后半部分,著重闡明“拿來主義”,。全文采用的是因果論證方法,。

換一種角度看,全文采用的是破立結(jié)合的論述方法,。前半部分重在“破”,,后半部分重在“立”。如果進(jìn)一步研究課文,,我們還可以發(fā)現(xiàn),,這種方法實(shí)際是貫穿全文的,。第1段破,第2段立,;第3,、4段破,5段立,;第6段破,,第7段立;第8段破,,第9,、10段立。從這具體的行文布局來看,,先破后立,,邊破邊立,一破一立,,一反一正,,一步一折,一折一景,,相互穿插,,呈s狀。既相對(duì),,又錯(cuò)綜,;既整齊,又變化,。這種正反流水穿插結(jié)構(gòu)確實(shí)是一種創(chuàng)造,,魯迅先生的超群絕倫,不僅表現(xiàn)在他的思想深邃,,也表現(xiàn)在他隨意揮灑,、不拘一格的文章藝術(shù)。這樣精湛的藝術(shù)實(shí)在令人驚嘆不已,。

(板書),。

只是“送去”,有往而無來——有悖于交往原則,,。

(破)只是“送去”,,必淪為乞丐——要正視歷史邏輯。

拿來主義篇十三

《拿來主義》是蘇教版必修三第三專題“文明的對(duì)話”中的一篇精講課文,,也是“文明的對(duì)話”這一專題的第三板塊“拿來與接納”的第一篇課文,。這個(gè)專題的文章講的是文化的發(fā)展必須堅(jiān)持對(duì)話,摒棄偏見,,增進(jìn)交流,,只有這樣,,人類的文化才會(huì)共同繁榮發(fā)展,第三板塊則從“繼承和接受”的角度幫助學(xué)生懂得文明對(duì)話的內(nèi)涵,、意義和作用,。《拿來主義》是魯迅的雜文代表作之一,,它從文化源頭上揭露中國固有文化阻礙社會(huì)前進(jìn),、蒙騙群眾的成分,啟示人們認(rèn)識(shí)其實(shí)質(zhì),。文章告訴我們,文化的交流要站在平等的立場上,,對(duì)待外來文化,,要取其精華,棄其糟粕,。這篇文章是對(duì)前幾篇文章的拓展和延伸,。

二、教學(xué)目標(biāo):

1,、知識(shí)目標(biāo):

(1)了解本文的寫作背景和魯迅關(guān)于批判繼承文化遺產(chǎn)的觀點(diǎn),;

(2)體會(huì)魯迅雜文“犀利幽默”的語言特點(diǎn);

(3)把握文中的比喻,、諷刺,、反語和特定語境中詞語的含義。

2,、能力目標(biāo):

(2)把握并學(xué)習(xí)先破后立的文章結(jié)構(gòu),。

3、情感,、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo):

認(rèn)清對(duì)待文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度——批判地繼承,,并在此基礎(chǔ)上聯(lián)系實(shí)際,深入思考,。

三,、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn):

重點(diǎn):

1、正確理解本文的思想內(nèi)容,;

2,、理清文章思路;

3,、體會(huì)本文的語言特點(diǎn),,了解并學(xué)習(xí)正反論證、比喻論證的方法,、類比論證等說理方法,。

難點(diǎn):

1,、結(jié)合寫作背景理解本文的思想內(nèi)容;

2,、結(jié)合實(shí)際認(rèn)清對(duì)待文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度,。

四、學(xué)情分析:

高一學(xué)生雖然接觸過魯迅先生的雜文,,但本文所針對(duì)的事件距今時(shí)間較久,,而且這篇雜文并非直接正面闡釋自己的觀點(diǎn),學(xué)生把握起來有一定難度,。所以,,教學(xué)時(shí)必須介紹清楚有關(guān)的背景,在梳理出文章思路的,、基礎(chǔ)上,,幫助學(xué)生理解課文內(nèi)容,并結(jié)合當(dāng)今中外文化交流的現(xiàn)象理解“拿來主義”的現(xiàn)實(shí)意義,。

五,、教學(xué)方法:

1、問題導(dǎo)讀法:通過設(shè)問和學(xué)生探討引導(dǎo)學(xué)生理解文章內(nèi)容,。

2,、學(xué)案導(dǎo)學(xué):見后面的學(xué)案。

六,、課前準(zhǔn)備:

1,、學(xué)生的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備:閱讀課文和注解,初步了解課文內(nèi)容,。

2,、教師的.教學(xué)準(zhǔn)備:課前預(yù)習(xí)學(xué)案,課內(nèi)探究學(xué)案,,課后延伸拓展學(xué)案,。

七、課時(shí)安排:

1課時(shí),。

八,、教學(xué)過程。

(一)檢查預(yù)習(xí),、總結(jié)疑惑,。

檢查落實(shí)學(xué)生的預(yù)習(xí)情況,了解學(xué)生的疑惑,,使教學(xué)具有針對(duì)性,。

(二)情境導(dǎo)入、展示目標(biāo)。

著名作家馮驥才先生到法國訪問,,在一次歡迎宴會(huì)上,,外國記者接二連三地向他提問。其中一位記者問:“尊敬的馮先生,,貴國改革開放,學(xué)習(xí)西方資產(chǎn)階級(jí)的東西,,你們就不擔(dān)心變成資本主義嗎,?”馮先生回答:“不!人吃了豬肉不會(huì)變成豬,,吃了牛肉不會(huì)變成牛,。”他幽默機(jī)智的回答,,博得滿堂喝彩,。是的,,我們學(xué)習(xí)資本主義的東西,,不會(huì)變成資本主義,同樣,,繼承文化遺產(chǎn)時(shí),,只要我們堅(jiān)持正確的原則,就一定能夠有助于新事物的發(fā)展,,這個(gè)原則就是“拿來主義”,。那么,什么是“拿來主義”,?為什么要實(shí)行拿來主義呢,?讓我們從《拿來主義》中尋找答案吧。(板書文題),。

(三)探究合作,、精講點(diǎn)撥。

拿來主義篇十四

學(xué)習(xí)目標(biāo):

2,、情感態(tài)度價(jià)值觀:領(lǐng)會(huì)“拿來主義”的含義,,認(rèn)清對(duì)待外來文化及本國文化遺產(chǎn)應(yīng)持有怎樣的正確態(tài)度和“拿來主義”的現(xiàn)實(shí)意義。

教學(xué)重難點(diǎn):

1,、把握__思路及論證方法,。(重點(diǎn)難點(diǎn)),。

2、理解“拿來主義”含義,。(重點(diǎn)),。

3、揣摩詞語的諷刺意味,。(難點(diǎn)),。

課前預(yù)習(xí)。

1,、走近作者:

魯迅,,原名周樹人,浙江紹興人,,是我國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家,、思想家、革命家,。他一生有大量的創(chuàng)作,,對(duì)我國現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展有巨大的影響。作品主要有短篇小說《吶喊》《徬徨》《故事新編》,,散文集《朝花夕拾》,,散文詩集《野草》,以及大量的雜文集,,如《墳》《而已集》《二心集》《華蓋集》《南腔北調(diào)集》《且介亭雜文》等,。魯迅最杰出的是雜文創(chuàng)作。其雜文“象投槍,,象匕首,,直刺向黑暗勢力”。他的作品是一部記錄著對(duì)黑暗憤懣和對(duì)光明渴慕的民族啟示錄,。

2,、且介亭的緣起:

有一段時(shí)間,魯迅先生住在上海閘北帝國主義越界筑路的區(qū)域,,這個(gè)地區(qū)有“半租界”之稱,。魯迅先生因此將“租界”二字各取一半,成“且介”,,以表憤懣,。“且介亭”暗示這些雜文是在上海半租界的亭子間里寫的,,形象地諷刺了國民黨統(tǒng)治下半殖民半封建的黑暗現(xiàn)實(shí),。

3、寫作背景:

__寫于一九三四年六月四日?!熬拧ひ话恕笔伦冎?,日本帝國主義把魔爪伸向華北,蔣校長反動(dòng)統(tǒng)治集團(tuán)越來越依附英美帝國主義,,肆無忌憚地出賣民族利益,,討好帝國主義,從政治,、經(jīng)濟(jì),、文化藝術(shù)方面奉行一條徹頭徹尾的賣國投降路線,。英美帝國主義除了肆意踐踏我國領(lǐng)土主權(quán),,瘋狂掠奪我國經(jīng)濟(jì)資源外,還用腐朽沒落的`西方文化腐蝕我國人民,,反動(dòng)政府和帝國主義互相勾結(jié),,一個(gè)“送去”,,一個(gè)“送來”,中國面臨著“殖民地化”的嚴(yán)重危機(jī),。

長期以來,,由于中國政治、經(jīng)濟(jì),、文化上的落后,,各帝國主義不斷輸入鴉片、槍炮,、香粉、電影及各種小東西進(jìn)行軍事,、經(jīng)濟(jì),、文化侵略,因而使清醒的青年們對(duì)于外來的東西“發(fā)生了恐怖”,,產(chǎn)生了一種盲目排外的思想,,不能正確對(duì)待外國的東西。當(dāng)時(shí)上?!段膶W(xué)》月刊正在討論如何對(duì)待“文學(xué)遺產(chǎn)”問題,在討論中存在著“全盤肯定”和“全盤否定”兩種錯(cuò)誤傾向,。魯迅感到,由于帝國主義的侵略和反動(dòng)政府的媚外,,造成了民族文化的嚴(yán)重危機(jī),同時(shí)革命內(nèi)部在對(duì)待中外文化遺產(chǎn)的問題上存在著相當(dāng)混亂的觀點(diǎn),。針對(duì)這些情況,魯迅寫了《拿來主義》一文,,批評(píng)了種種錯(cuò)誤的思想,,生動(dòng)透徹地闡明了無產(chǎn)階級(jí)對(duì)待外來文化及本國文化遺產(chǎn)應(yīng)有的正確態(tài)度,,指出了批判的繼承和借鑒是建設(shè)新文化、塑造新人的必要條件,。

1,、注音。

自詡()殘羹()冷炙()譬如()給與()孱頭(),。

蹩進(jìn)()糟粕()吝嗇()國粹()徘徊(),。

故弄玄虛()冠冕堂皇()暴殄天物()高屋建瓴(),。

2、改正別字,。

辨解()殘羹冷灸()禮上往來()自栩()陷井(),。

針貶時(shí)弊()積重難反()暴唳恣睢()嘻笑怒罵(),。

課堂探究,。

第一課時(shí)。

1,、理清__思路,把握__主旨,。

2、學(xué)習(xí)理清議論文思路的方法,。

3、領(lǐng)會(huì)“拿來主義”的含義,,認(rèn)清對(duì)待外來文化及本國文化遺產(chǎn)應(yīng)持有怎樣的正確態(tài)度,。

__思路是怎樣的?

如何理清一篇議論文的思路,?

1,、請理清下文的思路。

選擇誠信,。

選擇誠信。因?yàn)樗葯C(jī)敏來得憨實(shí),。誠信好比一個(gè)鄉(xiāng)間小伙,,他每日只知弓著黝黑寬闊的脊梁在人生的沃土上默默耕耘,;機(jī)敏則更像一個(gè)電腦黑客,,他總是那樣才思敏捷,,頭腦靈活,,卻總是不露真相叫人緊張,。在人生的劇本里,,一位老實(shí)踏實(shí)的演員總要比一個(gè)奸詐精怪的角兒更受觀眾青睞,。

選擇誠信,。因?yàn)樗冉疱X更具內(nèi)蘊(yùn),。舉著“金錢萬能”旗號(hào)東奔西走的人生注定是辛苦乏味的人生,滿身的銅臭最終帶來的也不過是金錢堆砌而成的冰冷墓穴,;而誠信,,能給人生打底潤色,,讓人生高大起來,豐滿起來,,它給生命灌注醉人的色澤與豐富含蘊(yùn),,讓生命在天地之中盈潤注目,善始善終,。

選擇誠信。因?yàn)樗葮s譽(yù)更具時(shí)效性,。沒有一蹴而就的業(yè)績,,沒有一成不變的江山,。沒有人可以頂著榮譽(yù)的光環(huán)過一輩子,。榮譽(yù)是短暫的,,它只是人生旅途上一小片美麗的風(fēng)景,,它再美麗,,也只是一小段的人生,;但誠信是培植人生靚麗風(fēng)景的種子,,你一直耕耘,,就會(huì)一直美麗,你將誠信的種子撒滿大地,,你的人生將會(huì)美麗到天長地久。

選擇誠信,,是正確之選。在你一一權(quán)衡過后,,在你層層過濾之后,,你會(huì)猛然發(fā)現(xiàn),,在人生面紗下最迷人的,,原來是那最沒有矯飾,、最樸實(shí)不花哨的誠信,!你會(huì)發(fā)現(xiàn),,沒有了誠信,,生活原來是那樣的索然無味!

拿來主義篇十五

1.學(xué)習(xí)本文運(yùn)用比喻,,通過細(xì)小的,、人們熟悉的事物來闡明抽象的,、深刻的道理 的寫法,,《拿來主義》,。

2.理解本文在批判中立論的方法,,領(lǐng)會(huì)運(yùn)用形象化的比喻和幽默諷刺的語言來論 證論點(diǎn)的寫作特色,。

3.理解如何正確對(duì)待中外文化遺產(chǎn),。

1.重點(diǎn): 弄清什么是“拿來主義”,。

2.難點(diǎn): 認(rèn)識(shí)“閉關(guān)主義”、“送去主義”的實(shí)質(zhì)與危害,。

兩課時(shí)

1.本文議論的核心是什么? 通過什么材料來闡述論點(diǎn)的?

2.找出本文運(yùn)用的比喻論證,,理解比喻論證的作用,。

3.對(duì)待文化遺產(chǎn)的錯(cuò)誤傾向是什么? 怎樣批判繼承文化遺產(chǎn)?

4.什么叫“拿來主義”? 為什么對(duì)文化遺產(chǎn)必須采取“拿來”的態(tài)度呢?

古今中外的文學(xué)作品同學(xué)們可能看過一些,。如: 《三國演義》,、《水滸傳》,、唐宋詩詞、明清筆記小說,、《西廂記》,、列夫?托爾斯泰的《安娜?卡列尼娜》,、《復(fù)活》、《戰(zhàn)爭與和平》,、巴爾扎克的《高老頭》,、雨果的《悲慘世界》……,,初中三年級(jí)語文教案《《拿來主義》》。古代的和外國的一些文化遺產(chǎn),,我們在接觸的`時(shí)候,,應(yīng)采取怎樣的態(tài)度才是正確的呢? 學(xué)習(xí)魯迅的《拿來主義》從中可以受到啟發(fā),得到教益,。

本文選自《魯迅全集》第六卷的《且介亭雜文》(“且介”讀作“租界”,,因?yàn)橛幸欢螘r(shí)間,,魯迅先生住在上海閘北帝國主義越界筑路的區(qū)域,,這個(gè)地區(qū)有“半租界”之稱,。魯迅先生有很強(qiáng)烈的民族自尊心,,對(duì)帝國主義十分憎恨,,因此將“租界”二字各取一半,,成“且介”,以表憎恨,?!扒医橥ぁ睒?biāo)明這些雜文是在上海半租界的亭子間里寫的,,形象地諷刺了統(tǒng)治下半殖民半封建的黑暗現(xiàn)實(shí)。)

“拿來主義”是魯迅先生創(chuàng)造的詞語,。什么叫“拿來主義”呢? 為什么對(duì)文化遺產(chǎn)必須采取“拿來”的態(tài)度呢? 這就是我們學(xué)習(xí)這篇文章要弄明白的問題。

本文寫于一九三四年六月四日,?!熬?一八”事變之后,日本帝國主義把魔爪伸向華北,,反動(dòng)統(tǒng)治集團(tuán)越來越依附英美帝國主義,,肆無忌憚地出賣民族利益,,討好帝國主義,從政治,、經(jīng)濟(jì),、文化藝術(shù)方面奉行一條徹頭徹尾的賣國投降路線。英美帝國主義除了肆意踐踏我國領(lǐng)土主權(quán),,瘋狂掠奪我國經(jīng)濟(jì)資源外,,還用腐朽沒落的西方文化腐蝕我國人民,反動(dòng)政府和帝國主義互相勾結(jié),,一個(gè)“送去”,一個(gè)“送來”,,中國面臨著“殖民地化”的嚴(yán)重危機(jī),。

長期以來,由于中國政治,、經(jīng)濟(jì),、文化上的落后,各帝國主義不斷輸入,、槍炮,、香粉、電影及各種小東西進(jìn)行軍事,、經(jīng)濟(jì),、文化侵略,,因而使清醒的青年們對(duì)于外來的東西“發(fā)生了恐怖”,,產(chǎn)生了一種盲目排外的思想,不能正確對(duì)待外國的東西,。當(dāng)時(shí)上?!段膶W(xué)》月刊正在討論如何對(duì)待“文學(xué)遺產(chǎn)”問題,,在討論中存在著“全盤肯定”和“全盤否定”兩種錯(cuò)誤傾向。魯迅感到,,由于帝國主義的侵略和反動(dòng)政府的媚外,,造成了民族文化的嚴(yán)重危機(jī),,同時(shí)革命內(nèi)部在對(duì)待中外文化遺產(chǎn)的問題上存在著相當(dāng)混亂的觀點(diǎn)。針對(duì)這些情況,,魯迅寫了《拿來主義》一文,揭露了帝國主義侵略政策和反動(dòng)派的賣國罪行,,闡明了無產(chǎn)階級(jí)正確中外文化遺產(chǎn)的基本觀點(diǎn),。

拿來主義篇十六

今日,,我和爸爸讀了一篇魯迅先生的雜文《拿來主義》。這是魯迅于一九三四年六月九日發(fā)表在《中華時(shí)報(bào),。動(dòng)向》上的一篇文章,。

這篇文章寫了中國人從“閉關(guān)主義”到“送去主義”,。開始,,中國人自我不去,,別人也不許來,,整個(gè)封閉了自我,。再到把東西送出去,但不根據(jù)禮尚往來的規(guī)矩,,說:“拿來,!”中國人怕了“送來”的東西,先是英國的鴉片,、德國的廢槍炮,之后是法國的香粉,、美國的電影,直到印有日本“完全國貨”的各種小東西,。

在文中,令我印象最深的一句話是:我們要運(yùn)用腦髓,,放開眼光,,自我來拿!

我們要有選擇地拿,。要拿到好的,,首先,,要挑選、辨別,。如果班里有個(gè)同學(xué),,十件有九件不如你做得好,但有一件比你強(qiáng),,你要不要向他學(xué)習(xí)呢,?如果你要讓自我更優(yōu)秀,,顯然是要向他學(xué)習(xí)的,。而學(xué)習(xí)的前提就是虛心,,不能因?yàn)槟闫渌矫姹人麖?qiáng)就看不起他,。

在寫作文時(shí),,應(yīng)對(duì)作文題目,,你也許有許多素材可供選擇,,然而,,這時(shí)你應(yīng)當(dāng)想想,什么素材寫起來更有新意,,更合題意,。你要迅速地做出最有價(jià)值的選擇,,最終選定一個(gè),把它“拿來”,!

可是有些東西是否拿來就要研究了,。一個(gè)同學(xué)玩電腦游戲十分入迷,,水平極高,常和一群玩友吹牛,,他似乎有了人氣市場。當(dāng)你于一旁“隔岸觀火”,,你是否感覺自我被冷落了?你要不要也加入他們玩游戲的行列,,從而和他們一齊交談呢?再則一伙人在一齊吸毒,,你會(huì)加入嗎,?應(yīng)對(duì)如此誘惑,到底是該“拿”還是該“舍”,,相信聰明的你會(huì)做出合理的選擇,。

讀罷此文,爸爸也是感慨頗多:如果我們想屹立于世界民族之林,,真正實(shí)現(xiàn)富民強(qiáng)國的目標(biāo),,我們就必須向其他國家,、民族認(rèn)真而有鑒別地學(xué)習(xí)精華,。同時(shí)還應(yīng)當(dāng)有自信。在學(xué)習(xí)過程不忘自我,,不失自我,。同樣應(yīng)當(dāng)不自私,,學(xué)習(xí)不是為一已、一家,、一集團(tuán)的利益,是為了我們的國家,,我們的民族??傊覀儜?yīng)堅(jiān)持清醒,,既不為取得的提高和成績沾沾自喜,,也不因別人真誠或故意的稱贊而麻痹,。

學(xué)習(xí)其他國家、民族優(yōu)秀的東西,,發(fā)揚(yáng)我們國家,、民族歷史上優(yōu)秀的東西,,努力創(chuàng)造更優(yōu)秀的東西——包括制度、經(jīng)濟(jì),、文化、道德等,,這應(yīng)成為我們共同的使命,!

拿來主義篇十七

理解“送去主義”“拿來主義”的含義;明白本文的主旨是針對(duì)外國文化的問題。

具體要求情感,。

目標(biāo)有意識(shí)的接受外國文化。

知識(shí),。

目標(biāo)理解“送去主義”“拿來主義”的含義。

能力,。

目標(biāo)能夠區(qū)分各種主義的含義及表現(xiàn)。

重點(diǎn),。

1.學(xué)習(xí)因果論證的寫作方法;2.尤其學(xué)習(xí)掌握比喻論證的論證方法,。

難點(diǎn)。

學(xué)習(xí)因果論證的寫作方法,,體會(huì)作者推理的邏輯性,。

教具,。

教學(xué)方法啟發(fā)式與講授相結(jié)合。

學(xué)法指導(dǎo),。

板書設(shè)計(jì),。

魯迅,。

閉關(guān)主義——自己不去,別人也不許來。

否定送去主義——什么都送去,,但不拿。

肯定拿來主義——不僅要送去,,還要拿來,。

“拋來”:無目的的,。

“拋給”:有著陰險(xiǎn)的目的,。

“送來”:有目的,,但態(tài)度比拋來要緩和,。

教學(xué)過程:板書或札記,。

一,、新課導(dǎo)入。

1.大家現(xiàn)在逛街喜歡去買什么東西吃?喜歡聽什么樣的音樂?喜歡喝什么?

明確:喜歡吃肯德雞,,麥當(dāng)勞;喜歡聽流行音樂,,搖滾,,r&b喜歡喝可樂。

2.大家想想這些東西在新中國初期有嗎?

明確:沒有,,都是從國外傳進(jìn)中國的,。

二,、新課講授。

1.朗讀課文,,找出“送去主義”的表現(xiàn),。

明確:先送一批古董到巴黎去展覽,接著捧著幾張古畫和新畫去歐洲一路掛過去,。

概括起來“送去主義”是將自己國家的東西送到國外去,,而在這里是指斥當(dāng)時(shí)一些人不顧國情,,仍以文明古國自居,自欺欺人,,把送古董,、國畫、京劇等到國外去展覽或演出說成是“發(fā)揚(yáng)國光”

明確:“閉關(guān)主義”是一種閉關(guān)鎖國的政策,,促使了中國的落后,。在鴉片戰(zhàn)爭之后,,英法等國的入侵使中國的國門打開,與多國簽訂了不平等條約,,淪為半殖民地半封建國家,,就是文中提到的“碰了一串釘子”,,結(jié)果是中國將國寶送到國外,,自以為物產(chǎn)豐富。

明確:只送不拿,,只會(huì)使自己越來越窮,國家的國力越來越弱,,就會(huì)落得被別國凌辱,向他人乞討的地步了,。

4.文章在第4自然段緊接著講別人給的獎(jiǎng)賞是怎樣的獎(jiǎng)賞?

明確:是別人“拋給”的。

明確:“拋來”是指無目的的;“拋給”有著陰險(xiǎn)的目的;“送來”有目的,,但態(tài)度比拋來要緩和,。

明確:因?yàn)槟切┌盐覀兿屡碌臇|西是“送來”的,,不是我們愿意想要的,是外國的糟粕,,而“拿來”則是我們占主動(dòng),,因此要拿來!

6.大家暫時(shí)回憶一下我們先前講的幾個(gè)主義可以大致的概括如下:

明確:閉關(guān)主義——自己不去,,別人也不許來。

送去主義——只送不拿,。

送來主義——拋給的,,被動(dòng)的接受的,。

那么從上面的總結(jié)可以看出作者否定的是什么,提出的是什么?

明確:否定“閉關(guān)主義”“送去主義”“送來主義”;提倡“拿來主義”,。

三、小結(jié),。

我們今天分析了課文的前面部分,,主要是本文“破”的部分,,課文運(yùn)用了因果論證,提出了自己的觀點(diǎn),,要實(shí)行“拿來主義”,,下節(jié)課我們則看看怎樣拿來,。

四、作業(yè),。

完成練習(xí)冊一,、二、三題,。

教學(xué)后記:“送去主義”的表現(xiàn)能找到,,但“送來主義”的歸納就比較困難,。

拿來主義篇十八

(二)從語法修辭人手仔細(xì)揣摩語言藝術(shù)。

(一)作者為什么繞一圈先淡送去主義,,最后才談拿來主義

(二)第3段的類比

(三)第4段的“拋來”“拋給”“送來”的區(qū)別。

2課時(shí)

第一課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn),;整體把握課文內(nèi)容

(一)導(dǎo)人新課(略)。多媒體展示課題和魯迅肖像

(二)研討新課:理清結(jié)構(gòu)思路

1,、從朗讀理解人手

第一步:瀏覽全文,,找出所有的“主義”,,看“拿來主義”在哪里開始出現(xiàn),。(學(xué)生都很容易找到在第5段汗始出現(xiàn) )

第三步:逐一落實(shí)上面三個(gè)問題

第五步:抽學(xué)生朗讀1―4段 要求:a 劃出生字新詞和不理解的句子,;b,、概括內(nèi)容要點(diǎn),;c 體會(huì)這一部分的作用。

第六步:逐一解決以上三個(gè)問題

2,、從對(duì)比分析入手

第一步:學(xué)生討論前后兩部分論證方式有什么不同,。前半部分主要是批駁錯(cuò)誤觀點(diǎn),,叫駁論,;后半部分主要是闡明自己的主張,、叫立論,;這里的駁論是為立論服務(wù)的,。

第二步:學(xué)生討論前后兩部分論證方法有什么不同,。a,、兩部分部在擺事實(shí),,講道理,。但前半部分的事實(shí)是客觀典 事例,,( 用多媒體打出當(dāng)時(shí)報(bào)紙的畫)后 部分既有客觀典型事例(多媒體展示英國的鴉片,、德國的槍炮,、美國的電影,、日本的印著“完全國貨”的各種小東西的畫面),,又有虛擬的比喻(多媒體展示一個(gè)窮青年得了一所大宅子,,怎么辦的畫面):b、前半部分用類比論證,,后半部分用了比喻論證具體是怎樣類比,、怎佯比喻的,課后預(yù)習(xí),,下節(jié)課 體研究。

(三 )總結(jié)歸納

1,、概括全文內(nèi)容

第一步,學(xué)生討論問答,,教師板書要點(diǎn)

第二步,,教師歸納,,為什么提出拿來主義,,什么是拿來主義,,怎樣實(shí)行拿來主義,,魯迅先生對(duì)繼承中外文化遺產(chǎn)的態(tài)度,,與毛澤東同志的主張完全一致,,那就是:“古為今用,,洋為中用”、“去其糟粕,,取其精華”,。

2、總結(jié)本堂內(nèi)容

本節(jié)課,,主要探討了作者的思路和文章的結(jié)構(gòu),以及全文的主要內(nèi)容,,注意思路和結(jié)構(gòu)的區(qū)別:思路是作者安排材料的線索,而結(jié)構(gòu)則是文章寫好后形成的段落層次,,是思路的體現(xiàn),。 我們寫文章要先形成思路,、在頭腦里勾畫出藍(lán)圖,,然后按圖施工,完成結(jié)構(gòu)內(nèi)容,。

第二課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn):揣摩語言

教學(xué)過程:

(一)導(dǎo)入新課:上節(jié)課,、我們研討了魯迅先生 的《拿來主義》寫了什么,,知道了立論性議論文應(yīng)該寫些什么,。本堂課我們主要研討魯迅先生寫《拿來主義》是怎樣寫的,,哪些方法和技巧是值得我們學(xué)爿和借鑒的。

(二 )研習(xí)新課

1,、魯迅先生的雜文短小精悍,,難讀懂,難讀透,, 本文卻顯得深入淺出,其原因 ,,除列舉了大量的典型事例外、還成功運(yùn)用了類比和比喻的論證方法,。

(1)研討第三段的類比論證

第一步:齊讀第三段

第二步:掌握類比的`特點(diǎn)和格式

第三步:將本段歸納為標(biāo)準(zhǔn)的類比推理

第四步: 學(xué)生獨(dú)立完成一段類比推理,,如用火星與地球類比,,得出結(jié)論

(2)研討第8―9段的比喻論證

第一步:齊讀這兩段

第二步:掌握什么是比喻淪證、它有哪些特點(diǎn)和作用

第三步:找出喻體,,參考課后練習(xí)題

第四步:一一推出本體

第五步:說說這樣寫的好處

第六步:請你用比喻淪證中小學(xué)減負(fù)的必要性和緊迫性

第一步、抽學(xué)生從學(xué)過的課文中舉例說明魯迅幽默諷刺的語言風(fēng)格,、(多媒體展示《友邦驚詫論》中的嘲諷語句)

第二步、舉出本文具有幽默諷刺的句子并體會(huì)其表達(dá)效果(學(xué)生獨(dú)立看書,,然后小組交流,最后全班交流)

第三步,、應(yīng)怎樣運(yùn)用幽默諷刺,、區(qū)別魯迅先生生活的時(shí)代背景與今天的不同,,區(qū)別敵我矛盾與人民內(nèi)部矛盾的不同,。

3,、魯迅先生的雜文短小精悍,,與他準(zhǔn)確的遣詞造句是分不開的,。

(1)辨析第四段中“拋來”,、”拋給”,、“送來”,。

(2)體會(huì)第1段中”掛 ,、“捧” “送”幾個(gè)動(dòng)詞的準(zhǔn)確,。

(3)品評(píng)第2段的” 好”,、第8段的“孱頭”,、“昏蛋”、“廢物”,、第l0段的“使用” “存放”,、“毀滅”等的精當(dāng)這些詞語,,有的不可替代,,有的位置不可更換,實(shí)在是恰到好處,。

(4)造句更注重短句與長句,、單句與復(fù)句,,整句與散句合理配搭,相得益彰,,讀來既氣勢恢宏,義抑揚(yáng)頓挫,。

(三 )概括總結(jié)

1,、教師總結(jié)本堂課內(nèi)容,然后分組朗讀課文,。方法:全班分成兩組,,一組讀第一部分,一組讀第二部分的,。要求:讀出句式,,讀出語氣,讀出激情,。

2,、教師總結(jié)整篇課文教學(xué)后布置作文,即在研究性課題里,,要有大量的事實(shí)、數(shù)據(jù),,要運(yùn)用類比論證和比喻論證,,適當(dāng)引入新術(shù)語,新概念,。

拿來主義篇十九

《拿來主義》發(fā)表于1934年,,即便今天讀來也是感受頗深。先生的文章舉重若輕,,嬉笑怒罵,,皆成文章。而《拿來主義》正是能夠代表先生幽默藝術(shù)以及他對(duì)外來文化和文學(xué)遺產(chǎn)觀點(diǎn)的文章,閃爍著先生辯證唯物主義思想,,認(rèn)為“沒有拿來主義,,人就不能夠成為新人,沒有拿來主義,,文藝就不能成為新文藝”,,對(duì)“舊文藝、舊糟粕”進(jìn)行了無情的抨擊,,先生說“沒有沖破一切傳統(tǒng)思想和手法的闖將,,真正的文學(xué)革新就不可能實(shí)現(xiàn)”。這些思想在《拿來主義》一文中都有所體現(xiàn),,讓我們在理解,、領(lǐng)會(huì)文章的同時(shí),感受到先生的思想深度,。

通讀文章發(fā)現(xiàn),,先生認(rèn)為“拿來”的東西是受到主體的制約和影響的,不單單是受到一個(gè)人,,更是受到社會(huì)環(huán)境,、歷史條件和社會(huì)大眾的影響。我們知道,,先生把研究,、翻譯外國文學(xué)和文藝的理論看作其生命的一部分,先生“拿來”的東西都是根據(jù)他的思想認(rèn)識(shí)和民眾需要而拿來的,。比如赫胥黎的《天演論》是先生在看到國家興亡,、民眾愚昧,滿腔憂國憂民的情況下而如饑似渴地閱讀,、傳播的書籍,。

一、為什們要“拿來”

先生犀利的說到:中國文化中糟粕的就是,,一向都是所謂的“閉關(guān)主義”,,自己不去,別人也不許來,。只有在近代讓洋槍洋炮打破大門后,,撞了南墻,碰了釘子才有所反應(yīng),,但是我們也被送來的東西嚇怕了,。先生認(rèn)為,這些外來的堅(jiān)船利炮我們之所以害怕,,就是因?yàn)槟鞘恰八汀眮淼?,不是我們“拿”來的,。就其真?shí)內(nèi)涵而言,拿來是屬于我們自身發(fā)展完善過程中的需要,,有著擇優(yōu)的想法,,即所謂“拿來好的”。而送來的則近乎“拋給”,,帶有強(qiáng)加的意味,,“送來”的東西往往不適合,甚至不是我們的需要,。

文章第一到第四段表面上是在論述“送去主義”,,感覺與“拿來主義”無關(guān)。其實(shí),,先生是通過對(duì)“送去主義”的危害來證明“拿來主義”的必要性和重要性,。讀完前四段我們更是對(duì)“送去主義”有了一個(gè)深刻的認(rèn)識(shí),迫切想知道到底怎樣的行為才是恰當(dāng)和正確的,。對(duì)此先生先破后立,,在第五段再一次提出來“拿來主義”,這樣對(duì)比之后的提出,,讓讀者感受更深刻,,內(nèi)涵也更深邃。但先生并沒有急于正面論證為何要“拿來”,。而是說“送來”的東西我們沒有選擇權(quán),,只能被迫接受,好壞都無所適從,。先生在《看鏡有感》中也曾說到,,“送來的”就像是彼來俘我,“拿來”的就是我自由驅(qū)使,,將彼俘來,。這也是為了消除民眾對(duì)洋玩意的恐怖思想和盲目排外的態(tài)度。

接下來才開始“立”,,先生從反面指出當(dāng)今社會(huì)一些人對(duì)待外國文化的錯(cuò)誤態(tài)度,,再提出“拿來主義者”的正確主張:“占有”并“挑選”。

二,、巧妙的修辭方法,。

2.1貼切的比喻,生動(dòng)幽默,。

運(yùn)用比喻的方法可以讓深?yuàn)W的道理變得通俗易懂,化抽象為具體,,變枯燥為風(fēng)趣,,增強(qiáng)了文章的形象性和感染力,這是先生幽默藝術(shù)的突出表現(xiàn)。文章中,,先生對(duì)如何看待文化遺產(chǎn)的問題做到了化繁為簡,、舉重若輕,用“舊宅子”來比喻文化遺產(chǎn),,敘述一個(gè)窮青年可能的三種做法,,以孱頭式的“徘徊不敢走進(jìn)門”,昏蛋般“放一把火燒掉”,,廢物般“接受一切”,,諧謔革命文藝陣線內(nèi)部的三種錯(cuò)誤傾向,即割斷歷史的逃避主義,、全盤否定的“左傾”錯(cuò)誤和主張全盤吸收的“右傾”錯(cuò)誤,。這種調(diào)侃的方式非常風(fēng)趣幽默,對(duì)于中學(xué)生來說,,一個(gè)立體畫面就能夠立刻形象地浮現(xiàn)在眼前,。再有,用“鴉片”來比喻文化遺產(chǎn)中既有益又有害的部分,,用“煙槍”,、“煙燈”、“姨太太”比喻文化遺產(chǎn)中的糟粕,,深入淺出地指出了“拿來主義”如何做到吸其精華,,去其糟粕。

2.2活用的反語,,幽默含譏,。

用反話表達(dá)內(nèi)心真實(shí)想法是《拿來主義》的又一亮點(diǎn)。說反話,,就是說話人實(shí)際要表達(dá)的意思與字面意思確確相反,。先生善于正話反說或反話正說,這在先生的其他作品中也有所體現(xiàn),,《拿來主義》更是用反語對(duì)某些行為進(jìn)行了無情的批判,。其中就有“幾位大師,捧著幾張古畫和新畫,,在歐洲各國掛來掛去,,稱之為“發(fā)揚(yáng)國光”?!鞍l(fā)揚(yáng)國光”在當(dāng)時(shí)是一個(gè)時(shí)髦的用詞,,文中卻是一個(gè)反語,先生恰好用這個(gè)詞來諷刺那些賣國為榮人的丑惡嘴臉,,這樣的反語使用具有強(qiáng)烈的感染力,??v觀歷史,不少文人對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判就是運(yùn)用這一強(qiáng)有力的修辭方式來針砭時(shí)弊,,抒發(fā)情懷,。先生作為一名反帝反封建的猛士,在他的作品中每遇敵人“好用反語,,每遇辯論,,輒不管三七二十一,就迎頭一擊”,,似褒實(shí)貶,,似貶實(shí)褒,使文章幽默而含譏,,樂觀而悲憤,,產(chǎn)生強(qiáng)烈的諷刺效果。

還有一種寫法是先生所獨(dú)創(chuàng)的,,后人漸有模仿,,就是先生所說的“順帶一槍”。先生在《拿來主義》一文中說道:“我們之中的一個(gè)窮青年,,因?yàn)樽嫔系年幑Γü们易屛疫@么說說罷),,得了一所大宅子,……或是做了女婿換來的,?!表槑в哪幌伦髁烁患椅痰呐龆乓谌说纳垆赖热说奶摌s。在先生筆下,,這樣的“順帶一槍”不僅絲毫沒有的違和感,,反而十分的自然輕松,即增加了幽默效果,,還豐富了文章內(nèi)涵,。

總之,通過閱讀《拿來主義》一文,,我們可以略窺魯迅先生的幽默技巧,,或妙用反語、比喻,,或生動(dòng)描摹,,或“順帶一槍”,總能讓我們從深沉的感悟中伴著苦笑而流下晶瑩的淚珠,。

拿來主義篇二十

我所謂的“拿來”不是我們?nèi)粘I钪兴斫獾摹澳脕怼?,它是有深層意義的。同輩們看看我們在做些什么吧,!

我們在一謂的向父母索??;一味地向老師索取和一味地向社會(huì)索取。我們失去了70年代人固有的吃苦精神,,也失去了80年代人所有的創(chuàng)業(yè)精神,我們所擁有的只有90年代人嬌生慣養(yǎng),,衣來伸手,,飯來張口的“拿來”精神。

我們也在向社會(huì)一謂的拿來,。我們坐的凳子,,爬的桌子,我們美麗的校舍以及漂亮的校舍,。這難道還是我們應(yīng)得的嗎,?有人說:我們是接班人,這是社會(huì)應(yīng)該付出的,??墒牵覀儔蛸Y格嗎,?我們在拿社會(huì)的關(guān)愛做什么呢,?吸咽、喝酒,、上網(wǎng),、打游戲等等。這難道就是從社會(huì)一謂的拿來的理由,。

沒有爭議,,我們從父母、老師,、社會(huì)拿來的太多太多了,,我們沒有理由去報(bào)怨他們,我們也沒有理由去無謂的拿來,。我們要反思反思自己,。“我輩豈是蓬蒿人??!”我們要做出成績來,告訴他們,,我們會(huì)學(xué)習(xí),,孝敬、感恩,。我們是有理想,、有品德的一代,。我們不是“蓬蒿人”,,我們不是拿來主義的奴隸,。

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