心得體會(huì)是指個(gè)人在經(jīng)歷某種事物、活動(dòng)或事件后，通過思考,、總結(jié)和反思,，從中獲得的經(jīng)驗(yàn)和感悟。好的心得體會(huì)對(duì)于我們的幫助很大,，所以我們要好好寫一篇心得體會(huì)那么下面我就給大家講一講心得體會(huì)怎么寫才比較好,，我們一起來看一看吧。

讀中華美德心得體會(huì)文章篇一

中華美德是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分,，凝聚著中國人民所崇尚的道德觀念和價(jià)值追求,。在日常生活和社會(huì)交往中，我深刻感受到了中華美德的重要性和力量,。通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐,，我體會(huì)到中華美德對(duì)個(gè)人成長和社會(huì)和諧的積極影響。在這篇文章中,，我將分享我對(duì)中華美德的深入理解和心得體會(huì),。

首先，誠信是中華美德的核心之一,。誠信是做人的基本原則和底線,。它植根于個(gè)體信仰和生活的方方面面，影響著個(gè)人與他人的關(guān)系,。在我的成長過程中,，我的父母一直以身作則地教育我要誠實(shí)守信。一次,，我不小心打碎了一位同學(xué)的筆記本,，心里很害怕，但我還是選擇了坦誠相告,。同學(xué)的反應(yīng)出乎我的意料,，他非常感激我的誠實(shí)，我們的友誼更加深厚了,。通過這個(gè)經(jīng)歷,，我明白了誠信的重要性，它不僅增強(qiáng)了個(gè)人的人格魅力,，也帶來了更多的信任和友誼,。

其次,，孝順是中華美德的重要表現(xiàn)形式。作為中國文化的核心價(jià)值之一,，孝順強(qiáng)調(diào)子女對(duì)父母的尊重和關(guān)懷,。記得小時(shí)候，每當(dāng)過節(jié)或父母生日,，我都會(huì)親手做一份禮物送給他們,，表達(dá)我的感激之情。而現(xiàn)在,，我更加明白孝順不僅僅體現(xiàn)在送禮物上,，更體現(xiàn)在日常生活中的點(diǎn)滴關(guān)愛。每天早上起床,，我都會(huì)為父母準(zhǔn)備早餐,，盡管我已經(jīng)有了工作，但我覺得孝順絕不是年齡的限制,。通過孝順,，我不僅感受到了家庭溫馨的力量，也體驗(yàn)到了自己成長為一個(gè)更加負(fù)責(zé)任的人,。

再次,，和諧是中華美德的重要體現(xiàn)。中國人民向來注重人與自然,、人與人之間的和諧,。和諧不僅僅是和睦相處，更包含了對(duì)他人的關(guān)心和幫助,。我的一個(gè)朋友是一家公司的財(cái)務(wù)主管,，她很忙卻總愿意幫助別人。有一次,，我問她為什么總是那么熱心助人,，她告訴我她相信只有和諧的人際關(guān)系和社會(huì)環(huán)境，才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人和集體的共同發(fā)展,。我的朋友的言行讓我深受觸動(dòng),，我開始思考如何在自己的工作和生活中營造和諧的氛圍。通過關(guān)注他人的需求,、樂于助人,，我發(fā)現(xiàn)自己的工作效率和人際關(guān)系都有了顯著的提升。

最后,，友善是中華美德的重要特質(zhì)之一,。友善是指善待他人，對(duì)每個(gè)人都充滿關(guān)愛和尊重。在我與人交往的過程中,，我體會(huì)到友善給人帶來的快樂和幸福感。和那些友善而樂于助人的人相處,，我總是感到心情愉悅,。而當(dāng)我自己幫助別人時(shí)，我也能感受到身心的滿足,。友善不僅改善了我與人的關(guān)系,，也培養(yǎng)了我的人際交往能力，使我變得更加富有同理心,。

綜上所述,，中華美德承載著中國人民的傳統(tǒng)文化和道德追求。通過實(shí)踐和學(xué)習(xí),，我深刻體會(huì)到了誠信,、孝順、和諧和友善對(duì)個(gè)人和社會(huì)的重要影響,。它們不僅是我們?nèi)粘Ｉ钪械拿赖聹?zhǔn)則,，更是我們共同努力實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)的基石。我愿意將中華美德傳承下去,，做一個(gè)具有優(yōu)秀品德的中國人,，并將這種美德傳遞給下一代，讓我們的社會(huì)更加美好,、和諧,。

讀中華美德心得體會(huì)文章篇二

中華美德，是每一個(gè)中華人民都必備的;中華美德,，也是中華民族千年以來傳承的不朽文化,，可以說，中華美德是中華人民的象征,、特點(diǎn),。

中華美德有許許多多，尊老愛幼就是美德,，懂得助人為樂就是美德,，懂得無私奉獻(xiàn)就是美德，當(dāng)然,，懂得與他人分享更是一種美德,。回想中華上下五千年,，還真有著名人和他人分享的故事呢,。相信“孔融”這個(gè)名字大家不陌生吧，他的故事應(yīng)該都耳熟能詳吧——東漢魯國，有個(gè)叫孔融的孩子,，他很懂事也很好學(xué),。他有五個(gè)哥哥和一個(gè)弟弟，兄弟幾人相處得十分融洽,。有一天,，孔融父親的朋友帶來一盤梨給孔融兄弟們吃。父親讓孔融分梨,，孔融看了看盤子中大小不一的梨,，他毫不猶豫地拿了一只最小的梨子。爸爸看見孔融的行為,，心里很高興,，于是他故意問孔融：“盤子里這么多的梨，又讓你來分,，你為什么不拿大的,，偏偏只拿一個(gè)最小的呢?”孔融回答說：“我年紀(jì)小，應(yīng)該拿個(gè)最小的,，大的應(yīng)該留給哥哥吃,。”爸爸接著問道：“你弟弟不是比你還要小嗎?照你這么說,，他應(yīng)該拿最小的一個(gè)才對(duì)呀?”孔融說：“我比弟弟大,，我是哥哥，我應(yīng)該把大的留給小弟弟吃,?！薄犊兹谧尷妗愤@個(gè)故事告訴我們要懂得與他人分享。

讀了這個(gè)故事,，我覺得分享是快樂的,。假如你一人吃大餐，雖說你覺得大餐很美味,，但是你是獨(dú)自一人品嘗,，少了一位和你一起享用的伙伴。你們兩人共同享用,，一起聊天,，說說笑笑，多開心!假如你和別人在爭搶某一樣食品,，爭得面紅耳赤的,，那你們何不共同享用呢?所以，有時(shí)大家在一起分享,，會(huì)別有一番風(fēng)味的!

讀了這個(gè)故事,，我更近一步地認(rèn)識(shí)到“要懂得與他人分享”，因?yàn)椤胺窒硎强鞓返摹薄Ｔ诮窈蟮娜松缆飞?，我一定?huì)懂得與他人分享!

弘揚(yáng)中華美德,，引領(lǐng)幸福成長!

讀中華美德心得體會(huì)文章篇三

中華傳統(tǒng)美德是中華民族幾千年歷史積淀的結(jié)晶，它代表著我們民族的精神傳統(tǒng)和價(jià)值觀念,。踐行中華傳統(tǒng)美德是我們每個(gè)中國人的責(zé)任和義務(wù),，也是我們建設(shè)和諧社會(huì)的基石。在自己的成長過程中,，我深刻體會(huì)到踐行中華傳統(tǒng)美德的重要性，并從中感悟到了許多寶貴的人生經(jīng)驗(yàn),。

第二段： 尊師重道

在中華傳統(tǒng)美德中,，"尊師重道"是最為重要的一條。尊師重道不僅僅是對(duì)老師和長輩的尊重,，更是對(duì)我們社會(huì)和文明的尊重,。我們要尊重老師的教誨，猶如接受春風(fēng)的滋潤,；尊重師長的話語,，如同聆聽大山的呼喚。通過尊師重道,，我學(xué)會(huì)了敬畏世界的智慧和各行各業(yè)的努力,，更學(xué)會(huì)了給予他人的尊重和關(guān)愛。

第三段： 家庭和睦

古人云：“入則孝,，出則弟”,。這是中華傳統(tǒng)美德中最重要的一條。家庭和睦是每個(gè)人生命最重要的支柱,，是我們精神力量的源泉,。在家庭中，我們要孝敬父母,，關(guān)心父母的身心健康,；要尊重長輩，與親屬和睦相處,。通過踐行這一美德,，我體會(huì)到家庭的溫暖和和諧會(huì)帶來積極的力量，可以讓我們?cè)谕饷娴氖澜缰忻鎸?duì)一切困難和挫折時(shí)變得堅(jiān)強(qiáng)而勇敢,。

第四段： 社會(huì)互助

社會(huì)互助是踐行中華傳統(tǒng)美德的重要表現(xiàn)形式,。在中華傳統(tǒng)文化中，講究鄰里和睦,，互幫互助,。在社會(huì)中，我們要關(guān)心弱勢群體，給予他們幫助和支持,；我們要熱心公益事業(yè),，積極參與社會(huì)志愿者活動(dòng)。通過社會(huì)互助,，我體會(huì)到關(guān)愛他人的力量以及團(tuán)結(jié)合作的重要性,，同時(shí)也增長了自己的見識(shí)和社交技巧。

第五段： 啟迪智慧

中華傳統(tǒng)美德不僅強(qiáng)調(diào)大家的品質(zhì),，更注重啟迪智慧,。我們要追求學(xué)識(shí)和智慧，通過不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐來提升自己的思想境界和道德水平,。我們要崇尚誠信,、勤奮，不僅在學(xué)業(yè)上要努力,，也要在工作和生活中追求卓越,。通過踐行中華傳統(tǒng)美德，我深刻領(lǐng)悟到誠信的重要性以及追求智慧的雄心,。

結(jié)論

踐行中華傳統(tǒng)美德是中華民族的傳統(tǒng),，也是我們每個(gè)中國人的義務(wù)和追求。通過尊師重道,、家庭和睦,、社會(huì)互助以及啟迪智慧，我們能更好地堅(jiān)守美德,，弘揚(yáng)中華文明,。在實(shí)踐過程中，我深刻感受到了美德的力量和影響,，也從中體會(huì)到了中華傳統(tǒng)美德對(duì)我們每個(gè)人的影響和意義,。讓我們一起努力，共同踐行中華傳統(tǒng)美德,，為建設(shè)文明,、和諧的社會(huì)共同努力！

讀中華美德心得體會(huì)文章篇四

我們偉大的中華民族,，孕育了五千年的輝煌,，五千年的歷史，留下了璀璨的傳統(tǒng)文化,。在歷史的長河中,，仁人志士層出不窮，中華美德熠熠生輝,，民族精神世代傳承,。

在華夏大地,，這片波濤洶涌的大地上，在寒風(fēng)凜冽的世界第一高峰,，插著一面用愛凝結(jié)成的,，萬古流芳的旗幟。

中國年歷史,，中華人民的美德卻漸漸消失,，但這件事讓我難以忘懷講信用，說到便做到,，這件事也改法,。

講信用，說到便做到,。那是在一個(gè)周五的下午,，我爸爸新給我買了一只金光閃閃的鋼筆。我的好朋友小琳,，用著羨慕的眼光仰慕我的鋼筆，說：“好漂亮的鋼筆,，一定很貴吧!我也好想要啊,。”聽了這句話,，我的尾巴都翹到天上去了,，“是啊，我爸爸買給我的,，很貴的,，要在專賣店才有?！毙×昭柿丝谒?，好像有事相求，但又不好意思,?！澳芙栉矣糜脝?”，“星期一一定還你,。

”這一句讓我不相信,。因?yàn)樾×占液芨F。我還是答應(yīng)了,。放學(xué)后,，和小琳告別后，回家了,。星期六,，我想去她家看看,，但一進(jìn)門，她歉疚的表情映入了我的眼簾,。她坑坑巴巴的說：“對(duì)不起”就迅速的跑了,，這讓我在此懷疑。不就后她來到了我家,，手上還拎什么：“你這么啦,，是不是不舒服!”“對(duì)不起，我把你的鋼筆弄丟了,?！蔽液荏@訝?！拔乙欢〞?huì)補(bǔ)償?shù)?，這是我用壓歲錢買的，把你鋼筆弄丟了,，對(duì)不起,。”我十分感動(dòng),，她真是說到做到,。這正是中華美德?！斑@只筆要一百多元,。和那只筆一模一樣，一樣金光閃閃,，從這到專賣店去要兩個(gè)小時(shí),。她是多么的講信用啊，這只小鋼筆,，她愿意用自己的錢去保護(hù)友誼,，這讓我感動(dòng)流淚。

信用,，你只要去信守,，所有人都會(huì)尊重你和你做朋友，所以禮節(jié)美德很重要,。

讀中華美德心得體會(huì)文章篇五

中華民族擁有悠久的歷史和燦爛的文化,。作為中國人，我們有責(zé)任傳承和發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德,。但是,，這些美德究竟是什么？我認(rèn)為,，中華傳統(tǒng)美德包括了誠實(shí)守信,、孝順尊老,、禮貌謙和、尊重他人,、勤勞致富等,。這些美德體現(xiàn)了我們民族的品質(zhì)與底蘊(yùn)，在現(xiàn)代社會(huì)中更顯寶貴,。下面我將分享一些我個(gè)人在踐行中華傳統(tǒng)美德過程中的心得體會(huì),。

第二段：誠實(shí)守信

誠實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德之一。在我個(gè)人的成長過程中,，我深深體會(huì)到誠實(shí)對(duì)于人與人之間的關(guān)系的重要性,。誠實(shí)守信是建立互信的基礎(chǔ)，只有信任才能促進(jìn)良好的人際關(guān)系,，無論是在學(xué)校,、家庭還是社會(huì)中。盡管有時(shí)候說實(shí)話可能會(huì)給我?guī)砝щy或者不便,，但是我始終堅(jiān)持誠實(shí)是最寶貴的財(cái)富,。通過踐行誠實(shí)守信，我在自己的人格修養(yǎng)上得到了提升,，也得到了周圍人的認(rèn)可與尊重,。

第三段：孝順尊老

作為中華民族的傳統(tǒng)美德，孝順尊老是我們應(yīng)該踐行的重要價(jià)值觀,。孝順尊老不僅僅是對(duì)父母的尊敬和照顧，也包括對(duì)周圍的老人和弱勢群體的關(guān)愛,。我曾經(jīng)有幸與一位九旬的老人相識(shí),，他老人家非常令我敬佩。他身體虛弱,，行動(dòng)不便,，但是他始終保持著樂觀的態(tài)度和對(duì)生活的熱愛。每次和他聊天,，我不僅學(xué)到了許多人生的智慧,，也感受到了孝順尊老所帶來的喜悅和滿足。從他身上,，我懂得了老人的忍耐和智慧,，也深刻感受到了尊老的美德。

第四段：禮貌謙和

禮貌謙和是中華傳統(tǒng)美德之一,，也是我非常重視并踐行的一條,。禮貌是表達(dá)尊重和關(guān)愛他人的方式，謙和是展現(xiàn)謙遜和深度的態(tài)度,。通過我的經(jīng)歷,，我發(fā)現(xiàn)禮貌謙和對(duì)于與人相處和維護(hù)人際關(guān)系至關(guān)重要,。無論是與同學(xué)、老師,、親人還是陌生人的交往,，我始終堅(jiān)持禮貌待人，盡可能避免沖突和爭執(zhí),。通過對(duì)他人的尊重和理解,，我發(fā)現(xiàn)人與人之間的關(guān)系變得更加和諧，也獲得了更多的支持與幫助,。

第五段：尊重他人,、勤勞致富

尊重他人和勤勞致富是我認(rèn)為中華傳統(tǒng)美德中十分重要的兩個(gè)方面。尊重他人是尊重他人的個(gè)性,、權(quán)利和選擇,，踐行這一美德可以促進(jìn)社會(huì)和諧與穩(wěn)定，也有益于個(gè)人的成長和發(fā)展,。而勤勞致富則是通過勤勞和創(chuàng)造力為自己和家庭創(chuàng)造財(cái)富,。勤勞致富不僅在經(jīng)濟(jì)上有利于個(gè)人和社會(huì)的進(jìn)步，更體現(xiàn)了對(duì)自己價(jià)值的追求和對(duì)家庭的照顧,。通過尊重他人和勤勞致富,，我更加明確了自己的人生目標(biāo)，也感受到了這些美德帶來的成就感和滿足感,。

結(jié)尾：

在當(dāng)今世界的多元化社會(huì)中,，中華傳統(tǒng)美德對(duì)于個(gè)人的修養(yǎng)和社會(huì)的和諧起著至關(guān)重要的作用。我深刻地體會(huì)到誠實(shí)守信,、孝順尊老,、禮貌謙和、尊重他人,、勤勞致富等中華傳統(tǒng)美德的重要性,。踐行這些美德不僅能幫助我們成為更好的人，更是讓我們與他人建立起親密的關(guān)系,，共同建設(shè)一個(gè)更美好的社會(huì),。我將繼續(xù)努力踐行中華傳統(tǒng)美德，并將這些美德傳承下去,，使其在我們這一代得到更好的發(fā)揚(yáng)和傳承,。

讀中華美德心得體會(huì)文章篇六

中國文化，博大精深,。許多的小故事都蘊(yùn)藏著深刻的含義,。《范仲淹斷齏劃粥》的故事,，卻一直記在我的心上,，是它讓我知道了人要有恒心,、有毅力。

這一篇小故事主要寫了北宋著名學(xué)者,、政治家,、軍事家范仲淹在童年時(shí)期酷愛讀書，但因家境貧寒,，上不起學(xué),，十歲時(shí)住進(jìn)寺廟讀書。他從早到晚一個(gè)心思地讀書思考,，經(jīng)常忘記吃飯,，別人送來又覺得不好意思，便在夜晚量好米,，添好水,，一邊讀書一邊煮米粥。煮好了,，時(shí)間也已過了子夜,，他才睡覺。第二天,，米粥涼透了,，凝固了，范仲淹就用小刀劃開一個(gè)十字,，分成四塊,，早上吃兩塊，傍晚吃兩塊,。在去山洞讀書時(shí),，采幾種野菜切成碎末并拌入鹽，佐餐的菜便成了,。他一直過著清貧的生活,。

讀到這里,，我不禁想到了我自己,。我是否也是這樣有恒心、有毅力呢?

有一次,，我吵著鬧著對(duì)媽媽說養(yǎng)一盆花,，媽媽對(duì)我說：“那你要自己給它澆水、施肥哦!”“好的!”我爽快地答應(yīng)了媽媽的話,，媽媽也給我買了一盆小花,。開始幾天，我很努力地每天給它澆水,。過了幾天,，我開始放棄了,，只是偶爾澆一澆。后來,，我完全不管它了,。漸漸地，小花收起了笑臉,，慢慢地垂下頭去,，原本那些光滑的花瓣，也一片片落了下來,，最終完全枯萎了,。媽媽見狀，教訓(xùn)了我一頓,，又語重心長地對(duì)我說：“小寶,，一件事只要你有恒心地做，一定是會(huì)成功的,，世上無難事,，只怕有心人啊，做事一定要有恒心,?！?/p>

這一個(gè)小故事使我受益終生，它使我懂得了做事要有恒心,、有毅力,。我們應(yīng)該要向范仲淹學(xué)習(xí)。

讀中華美德心得體會(huì)文章篇七

第一段：引言（200字）

中華傳統(tǒng)美德是我們民族的寶貴財(cái)富,，它集結(jié)了幾千年的歷史積淀和人民智慧,。作為一名中國人，我深感應(yīng)該踐行中華傳統(tǒng)美德,，將其傳承下去,。在日常生活中，我努力學(xué)習(xí)和實(shí)踐著各種美德,，努力做到心存感恩,、孝敬父母、正直守信,、樂于助人,、勤儉節(jié)約等等。通過實(shí)踐中華傳統(tǒng)美德,，我收獲了許多心得體會(huì),，這對(duì)我個(gè)人成長和社會(huì)發(fā)展都有著積極的影響。

第二段：感恩之心（250字）

在實(shí)踐中華傳統(tǒng)美德中，我最深切體會(huì)到的是感恩之心,。正是因?yàn)楦卸髦?，我才?huì)更加珍惜和感激身邊的人和事。感激父母給予我的生命和無私的關(guān)懷,，感激老師的教誨和付出,，感激朋友的陪伴和支持。在面對(duì)困難和挫折時(shí),，感恩之心讓我學(xué)會(huì)堅(jiān)持和超越自己,。同時(shí)，感恩之心也使我覺察到周圍的美好,，懂得欣賞和享受生活中的點(diǎn)滴幸福,。通過踐行感恩之心，我的心態(tài)更加積極向上,，生活也更加充實(shí)和美好,。

第三段：孝敬父母（250字）

孝敬父母是中華傳統(tǒng)美德中最重要的一環(huán)。在實(shí)踐中,，我努力尊敬和孝順父母,。我盡量理解他們的苦心和辛勞，經(jīng)常和他們交流溝通,，讓他們感受到我的關(guān)心和愛,。我也會(huì)盡量去滿足他們的物質(zhì)和精神需求，用實(shí)際行動(dòng)回報(bào)他們的養(yǎng)育之恩,。除了日常的照顧和照料,，我還會(huì)主動(dòng)承擔(dān)一些家務(wù)和義務(wù)，減輕父母的負(fù)擔(dān),。通過踐行孝敬父母的美德,，我真切地感受到了家庭的溫暖和幸福，也更加理解了家庭對(duì)個(gè)人成長的重要性,。

第四段：正直守信（250字）

正直守信是中華傳統(tǒng)美德中的核心之一,。在現(xiàn)實(shí)生活中，我時(shí)刻提醒自己要保持正直守信的品質(zhì),。我盡量言行一致,，不欺騙他人，不說謊言,。我嚴(yán)格遵守諾言,，不輕易背叛,，保持信用,。同時(shí)，我也努力做一個(gè)正直的人，不貪污,、不腐敗,，不偷盜、不搶奪,，以誠信和正直的態(tài)度對(duì)待工作和人際關(guān)系,。通過實(shí)行正直守信的美德，我贏得了他人的信任和尊重,，也確保了身心的健康和內(nèi)心的純潔,。

第五段：樂于助人（250字）

樂于助人是中華傳統(tǒng)美德中的重要一環(huán)。在實(shí)踐中,，我盡量將樂于助人融入到我的日常生活中,。我主動(dòng)關(guān)心他人的困難和需要，樂于伸出援手,。我盡量幫助他人解決問題,，分享自己的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。我也樂于與他人合作,，共同進(jìn)步,。通過樂于助人的美德，我建立了更多的人際關(guān)系,，得到了他人的支持和幫助,。同時(shí)，樂于助人也帶給我內(nèi)心的喜悅和滿足感,，讓我更加樂觀和積極面對(duì)人生,。

結(jié)尾（100字）

踐行中華傳統(tǒng)美德是我們每個(gè)中國人的責(zé)任和使命。通過實(shí)踐中華傳統(tǒng)美德,，我深刻體會(huì)到了感恩之心,、孝敬父母、正直守信和樂于助人的重要性,。這些美德不僅對(duì)我個(gè)人的成長和幸福有著積極的影響,，也為社會(huì)發(fā)展和和諧穩(wěn)定做出了貢獻(xiàn)。我愿以實(shí)際行動(dòng)踐行中華傳統(tǒng)美德,，并將其傳承下去,，努力實(shí)現(xiàn)個(gè)人和社會(huì)的雙贏。

讀中華美德心得體會(huì)文章篇八

傳統(tǒng)美德的內(nèi)容可謂博大精深,，涉及到社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域,。歸納起來，可以分為“修身”,、“齊家”,、“治國”三個(gè)方面。

“修身”，是指通過修養(yǎng)使個(gè)人具備美德,。儒家經(jīng)典《大學(xué)*圣經(jīng)》中說：“身修而后家齊,，家齊而后國治?！毙奚淼哪康氖菫榱她R家,、治國，修身的標(biāo)準(zhǔn)是個(gè)人達(dá)到較高的美德素養(yǎng),。

個(gè)人美德主要包括：志向高遠(yuǎn),，誠實(shí)守信，剛正不阿,，自強(qiáng)不息,，重德貴義，律己修身等,。

“齊家”,，是指家庭應(yīng)具備的美德。家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞,，“家和萬事興”,。

家庭美德主要包括：尊老愛幼，男女平等,，夫妻和睦,，兄友弟恭，勤儉持家,，鄰里團(tuán)結(jié)等,。

“治國”，是指處世應(yīng)具備的美德,。治國,，用今天的話說，就是為人處世之道,。處世美德包括職業(yè)美德,、公共美德等，主要內(nèi)容有：精忠報(bào)國,，勤政愛民,，秉公執(zhí)法，見義勇為,，助人為樂,，講求公正，禮貌謙讓,，公平交易,，尊師重教,，勤勞敬業(yè)，救一部中華五千年文明史,，正是一部浩氣長存正氣磅礴的絢麗詩史，在這個(gè)歷史長河中,，不斷有正氣人物,，正氣故事出現(xiàn)。在我們宏偉壯闊的中國特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)中,，英雄人物,、英雄事跡也是層出不窮的，在他們的身上真正體現(xiàn)著中華民族的美德和社會(huì)公德,，也張揚(yáng)著浩然的民族正氣和民族精神,，這些是我們對(duì)青少年學(xué)生進(jìn)行公民道德和民族精神教育的生動(dòng)教材。因此,，我們要善于運(yùn)用歷史上的正氣人物,、正氣故事來教育青少年學(xué)生。特別是要善于運(yùn)用我們革命戰(zhàn)爭年代和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)代培養(yǎng)起來的如井岡山精神,、長征精神,、延安精神、“兩彈一星”精神,、雷鋒精神,、抗洪精神、抗非典精神,、載人航天精神等,，來教育青少年學(xué)生。這些在我們現(xiàn)實(shí)生活中培養(yǎng)出來的符合時(shí)代特征的民族精神,，我們應(yīng)該將其歸納整理,，寫入教材，對(duì)青少年學(xué)生進(jìn)行長期不懈的教育,，只有不斷弘揚(yáng)和培育符合時(shí)代特征的民族精神,，并用它來哺育下一代，我們的民族振興才會(huì)有希望,。

加強(qiáng)對(duì)青少年學(xué)生成長和發(fā)展規(guī)律的研究,，結(jié)合青少年的學(xué)習(xí)、社會(huì)參與,、休閑娛樂,、課外活動(dòng)等多層次需求，提供具體有形的服務(wù),，通過各種生動(dòng)活潑的教育方式,，幫助學(xué)生樹立自主心,、寬容心、誠信之心以及理解,、同情,、正義、責(zé)任,、參與,、奉獻(xiàn)、仁愛,、尚義,、敬業(yè)等公共精神和公共美德。同時(shí),，還要注意從小培美學(xué)生勇于擔(dān)當(dāng)責(zé)任的意識(shí),，友愛互助的團(tuán)結(jié)意識(shí)和堅(jiān)毅自信的強(qiáng)勢人格。要教育青少年學(xué)生善于面對(duì)困難和危難,，在困難和危難面前,，要不僅不怕，還要能從內(nèi)心激發(fā)一種力量去戰(zhàn)勝困難和危難,。這就不僅要培養(yǎng)青少年學(xué)生的浩然之氣,，還要培養(yǎng)其處變不驚，知難而上的堅(jiān)強(qiáng)品格,。傳統(tǒng)是以前時(shí)代留下的一種文化,一個(gè)時(shí)代確鑿無疑的觀念有時(shí)候是下一個(gè)時(shí)代的難題,。

在這個(gè)世界上,你可以超脫習(xí)俗和限制,但不能無視它們走得太遠(yuǎn). 中國傳統(tǒng)文化的基本精神，從實(shí)質(zhì)上看,，就是中華民族的民族精神,。關(guān)于中國傳統(tǒng)文化的基本精神，論者有諸多看法,。 中國傳統(tǒng)文化長期發(fā)展的思想基礎(chǔ),，可以叫做中國傳統(tǒng)文化的基本精神，文化的基本精神是文化發(fā)展過程中的精微的內(nèi)在動(dòng)力,，即是指導(dǎo)民族文化不斷前進(jìn)的基本思想,。中國傳統(tǒng)文化的基本精神就是中華民族在精神形態(tài)上的基本特點(diǎn)。因此,，(1)鋼健有為;(2)和與中;(3)崇德利用;(4)天人協(xié)調(diào),。"這些就是中國傳統(tǒng)文化的基本精神之所在。"中國的民族精神基本凝結(jié)于《周易大傳》的兩句名言之中,，這就是："天行健,，君子以自強(qiáng)不息"。"地勢坤,，君子以厚德載物",。"'自強(qiáng)不息''厚德載物'是中國傳統(tǒng)文化的基本精神",。"中庸"觀念,，雖然在過去廣泛流傳，但是實(shí)際上不能起推動(dòng)文化發(fā)展的作用,。所以,，"不能把'中庸'看做中國傳統(tǒng)文化的基本精神",。中國傳統(tǒng)文化的基本精神還表現(xiàn)為以德育代替宗教的優(yōu)良傳統(tǒng),。 中國傳統(tǒng)文化之根本精神為融和與自由",。有的學(xué)者認(rèn)為，以自給自足的自然經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的,、以家族為本位的,、以血緣關(guān)系為紐帶的宗法等級(jí)倫理綱常,，是貫穿于中國古代的社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)和生產(chǎn)力,、社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系、社會(huì)制度,、社會(huì)心理和社會(huì)意識(shí)形式這五個(gè)層面的主要線索,、本質(zhì)和核心，"這就是中國古代傳統(tǒng)文化的基本精神,。"

中國的民族精神大致上可以概括為四個(gè)相互聯(lián)系的方面：(1)理性精神,。集中表現(xiàn)為：具有悠久的無神論傳統(tǒng)，充分肯定人與自然的統(tǒng)一和個(gè)體與社會(huì)的統(tǒng)一,，主張個(gè)體的感情,、欲望的滿足與社會(huì)的理性要求相一致?？偟膩砜?，否定對(duì)超自然的上帝、救世主的宗教崇拜和彼岸世界的存在,，強(qiáng)烈主張人與自然,、個(gè)體與社會(huì)的和諧統(tǒng)一，反對(duì)兩者的分裂對(duì)抗,，這就是中國民族的理性精神的根本,。(2)自由精神。這首先表現(xiàn)為人民反抗剝削階級(jí)統(tǒng)治的精神,。同時(shí),，在反對(duì)外來民族壓迫的斗爭中，統(tǒng)治階級(jí)中某些階層,、集團(tuán)和人物,，也積極參加這種斗爭。說明在中國統(tǒng)治階級(jí)思想文化傳統(tǒng)中,，同樣有著"酷愛自由"的積極方面,。(3)求實(shí)精神,。先秦儒家主張"知之為知之，不知為不知",，知人論世,，反對(duì)生而知之;法家反對(duì)"前識(shí)"，注重"參驗(yàn)",，強(qiáng)調(diào)實(shí)行,，推崇事功;道家主張"知人"、"自知",、"析萬物之理",。這些都是求實(shí)精神的表。(4)應(yīng)變精神,。中國傳統(tǒng)文化的基本精神可以概括為"尊祖宗,、重人倫、崇道德,、尚禮儀,。此外，中國傳統(tǒng)文化還具有發(fā)展的觀點(diǎn),、自強(qiáng)不息和好學(xué)不倦的精神,。

讀中華美德心得體會(huì)文章篇九

中華美德源遠(yuǎn)流長，代代傳承,。作為一名家長,，我也深受中華美德的熏陶和影響。多年來,，我欣喜地看到孩子們的成長與進(jìn)步,，這也讓我體會(huì)到了中華美德的重要性和諸多意義。

首先,，中華美德是中華民族的瑰寶,，蘊(yùn)含著深厚的道德教育意義。培養(yǎng)孩子品德,、修養(yǎng)和良好的行為習(xí)慣,，是家長義不容辭的職責(zé)。例如“孝敬父母”這一美德,，是傳統(tǒng)中華文化的重要組成部分,。無論是通過言傳身教還是在日常生活中的瑣碎細(xì)節(jié)中滲透，都能夠讓孩子在成長過程中形成尊重長輩,、盡孝敬父母的思想觀念和行為習(xí)慣,。

其次，中華美德是一種人文關(guān)懷,，是家長關(guān)愛孩子并關(guān)注孩子全面發(fā)展的體現(xiàn),。中華美德并不是僵硬的道德規(guī)范,，而是一種人性化的教育形式。例如“敬老愛幼”,，不僅表明了中華民族傳統(tǒng)文化對(duì)長輩,、對(duì)于弱勢群體的關(guān)懷，還能夠帶給孩子一種人性化的教育體驗(yàn),。在實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)目標(biāo)的同時(shí),，孩子也能夠獲得更加全面的人文關(guān)懷。

最后,，中華美德也是家庭核心價(jià)值觀的集中體現(xiàn),。家庭教育是孩子人生啟蒙的重要階段。一個(gè)好的家庭應(yīng)該是孩子成才的“溫床”,。中華美德是家庭核心價(jià)值觀的集中體現(xiàn),，不僅構(gòu)建了家庭根基的文化符號(hào)，還從更加深層次上凝聚著家庭情感的凝聚力,。家長們應(yīng)該通過注重家庭教育,，讓中華美德成為孩子一生的德行指南,。

總之,，中華美德是民族基礎(chǔ)、人文關(guān)懷和家庭核心價(jià)值觀的有機(jī)結(jié)合,，是中華民族傳統(tǒng)美德的集中表現(xiàn),。作為一名家長，我們應(yīng)該在日常生活中注重培養(yǎng)孩子中華美德,，讓中華美德在孩子的成長中得以應(yīng)用和發(fā)展,。

讀中華美德心得體會(huì)文章篇十

案頭上的這本《美德書——中華傳統(tǒng)美德格言800條》一書，是我每天閑暇時(shí)都要翻閱的,。書中所散發(fā)的那種中國傳統(tǒng)文化墨香的氤氳氣息和傳統(tǒng)美德的精神力量常常讓我沉醉其中,，感染著我，感動(dòng)著我,，激勵(lì)著我,，讓我的心靈得以凈化和升華。

中華民族是一個(gè)有著優(yōu)良道德傳統(tǒng)的偉大民族,。中華民族的傳統(tǒng)美德,，包含著極為豐富的內(nèi)容。其思想核心是仁,、德,。孔子說：“仁者愛人”,，強(qiáng)調(diào)對(duì)人要有仁愛之心,。人與人之間要互相關(guān)心,、互相幫助，形成相親相愛的和諧人際關(guān)系,。在《敬天愛人》一節(jié)中,，古時(shí)的棗莊人、中國墨家學(xué)派的創(chuàng)始人墨子,，也曾說過這樣一句格言“兼相愛,，交相利?！弊g成我們今天的白話就是：“人與人之間,，要互相關(guān)心，互惠互利,?！彼蛢?nèi)涵不正是人與人之間的關(guān)愛與和諧嗎?可以說，在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的今天,，我們離不開中華民族的傳統(tǒng)美德,。

目前“代理媽媽”活動(dòng)，已成為棗莊供電公司開展“愛心活動(dòng)”的有效載體,，精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容,。不僅發(fā)揚(yáng)了傳統(tǒng)美德，也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的具體實(shí)踐和樹立社會(huì)主義榮辱觀的有效途徑,，促進(jìn)了社會(huì)和諧穩(wěn)定,。

扶貧濟(jì)困，救助弱勢群體,，既是中華民族的傳統(tǒng)美德,，也是電力企業(yè)應(yīng)盡的公民義務(wù)。企業(yè)不僅是經(jīng)濟(jì)組織,，而且是社會(huì)組織,。它不僅要以獲取利潤為目標(biāo)，而且也要承擔(dān)社會(huì)責(zé)任和公民義務(wù),。這是衡量企業(yè)績效的重要內(nèi)涵和標(biāo)準(zhǔn)之一,。國家電網(wǎng)公司開展的“愛心活動(dòng)”正是弘揚(yáng)了團(tuán)結(jié)友愛、助人為樂,、無私奉獻(xiàn)等中華民族的傳統(tǒng)美德,，促進(jìn)了人與人之間的和諧、互助的關(guān)系,，改善了社會(huì)風(fēng)氣,，頌揚(yáng)了人間真情，樹立了時(shí)代新風(fēng)，推進(jìn)了和諧社會(huì)的建設(shè),。

中華女性是人類社會(huì)的另一半,，是和諧社會(huì)的建設(shè)者。傳承中華美德,，培養(yǎng)民族精神,，對(duì)凝聚全民族的意志和力量，振奮民族精神,，構(gòu)建和諧社會(huì),，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興具有極其重要的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。在今天,，我們還要大力弘揚(yáng)具有時(shí)代特點(diǎn)的“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀,。社會(huì)主義榮辱觀繼承和發(fā)展了中華民族的傳統(tǒng)美德，它是中華民族傳統(tǒng)美德的延續(xù),。傳統(tǒng)美德,，必將在和諧社會(huì)的構(gòu)建中不斷完善;和諧社會(huì)，也必將在傳統(tǒng)美德的弘揚(yáng)中得到實(shí)現(xiàn),。

作為電力女工,，我們要以傳統(tǒng)美德和社會(huì)主義榮辱觀為鏡，既要為建設(shè)“一強(qiáng)三優(yōu)”現(xiàn)代公司奮發(fā)有為,，建功立業(yè),，還要爭做弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德、社會(huì)正氣,，實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀的主力軍,。讓我們攜起手來,，弘揚(yáng)美德,，肩負(fù)責(zé)任，為建設(shè)和諧企業(yè),、和諧社會(huì)爭光添彩,，做出積極的貢獻(xiàn) !

讀中華美德心得體會(huì)文章篇十一

家庭是培養(yǎng)中華美德的第一課堂，作為家長,，如何引導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)中華美德是我們必須思考的問題,。近年來，我在與孩子的相處中不斷摸索,，總結(jié)出了一些心得體會(huì),，分享給大家。

首先,，中華美德教育不能僅限于口頭教導(dǎo),，更要在行動(dòng)中落實(shí)。作為家長，我們要樹立榜樣,，從自身做起,，具體到日常生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。比如,，我們要尊敬長輩,、關(guān)愛子女、孝敬父母,、注重禮儀等等,。我們的行為會(huì)深入孩子的潛意識(shí)中，潛移默化地影響他們的價(jià)值觀念,。

其次,，中華美德也要在孩子的教育中得到體現(xiàn)。我們可以多讀一些經(jīng)典名著,，讓孩子了解中國傳統(tǒng)文化和價(jià)值觀,，如《三字經(jīng)》、《百家姓》等等,。同時(shí),，我們也要引導(dǎo)孩子從日常生活中學(xué)習(xí)中華美德，比如勤儉節(jié)約,、尊師重道,、團(tuán)結(jié)友愛等等。讓孩子深刻領(lǐng)悟到中華美德的重要意義,，并在實(shí)踐中不斷堅(jiān)持,。

再次，家長要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)健康積極的家庭氛圍,。讓孩子充分體驗(yàn)到愛和溫暖的感覺,，有利于孩子健康成長。我們可以和孩子一起做家務(wù),、學(xué)習(xí)樂器,、逛公園等等，增強(qiáng)互動(dòng),，建立親子關(guān)系,，同時(shí)也會(huì)讓孩子逐漸形成積極健康的生活方式。

最后,，我們要告訴孩子中華美德的意義和作用,。讓孩子懂得中華美德不僅僅是傳統(tǒng)文化的一部分，更是一種推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的力量,。中華美德讓我們更加自信,、尊重,、和諧，讓我們?cè)谌松穆猛局蝎@得更多的幸福感和成就感,。

中華美德教育是家庭教育的重要組成部分,，我們需要認(rèn)真對(duì)待。在具體實(shí)踐中,，我們可以樹立榜樣,、注重教育、創(chuàng)造良好的家庭氛圍和傳授中華美德的意義等多方面入手,。相信在這樣的努力下,，我們的孩子將會(huì)成為值得我們驕傲和自豪的中華兒女。

讀中華美德心得體會(huì)文章篇十二

作為新時(shí)代的青年,，我們不僅要學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù),，更應(yīng)該將中華傳統(tǒng)美德化為行動(dòng)，進(jìn)一步彰顯出我們的中華民族的精神風(fēng)貌,。這就要求我們要處處宣傳中華美德,，將這些優(yōu)秀的品質(zhì)融合到我們的日常生活與學(xué)習(xí)中去。在此,，我就要談一下我的心得體會(huì),。

第一段：宣傳中華美德的必要性

作為一個(gè)中華民族的子女，不管我們身在哪里,，都不能忘記中華民族的優(yōu)秀品質(zhì),。中華美德是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是歷代人民在生活中不斷摸索,、總結(jié)出來的符合人類行為規(guī)范的精華,。宣傳中華美德能夠引導(dǎo)我們向善，增強(qiáng)我們的國家意識(shí),，文化自信和家國情懷,，同時(shí)也能夠?yàn)樯鐣?huì)良好發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

第二段：宣傳中華美德的途徑

宣傳中華美德的途徑有很多,，首先應(yīng)該從家庭教育和學(xué)校教育著手,。父母應(yīng)該以身作則，示范出中華美德的實(shí)踐,，同時(shí)對(duì)孩子進(jìn)行有意識(shí)的教育指導(dǎo)。學(xué)?？梢酝ㄟ^開設(shè)國學(xué)課,、愛國教育課等方式加強(qiáng)對(duì)中華美德的宣傳。此外,，新媒體平臺(tái)也是一個(gè)很好的宣傳途徑,，可以通過網(wǎng)絡(luò),，分享中華美德故事，傳承中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng),。

第三段：宣傳中華美德的方法

宣傳中華美德的方法應(yīng)該全方位,、多角度?？梢酝ㄟ^組織展覽,、演講比賽、讀書會(huì)等多種形式宣傳中華美德,。比如,，可以建立學(xué)生志愿服務(wù)隊(duì)，組織參觀紀(jì)念館,，進(jìn)行文化考察,，參與地方志愿服務(wù)等活動(dòng)，來提升學(xué)生的文化自信和家國情懷,。

第四段：宣傳中華美德的作用

宣傳中華美德,，可以使人們更懂得如何做人做事，如何踐行中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀品質(zhì),。同時(shí),，也能啟示弘揚(yáng)中華美德的社會(huì)意識(shí)。傳承中華文化的傳統(tǒng),，展現(xiàn)中華文化的良好形象,，是每個(gè)中華民族的子女的重要責(zé)任和義務(wù)。

第五段：宣傳中華美德的未來

在新時(shí)代,，宣傳中華美德應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn),，不斷發(fā)展和創(chuàng)新。只有時(shí)刻傳承,，時(shí)刻宣傳中華美德,，中華民族才能夠繼承發(fā)揚(yáng)光大。我們應(yīng)該秉持中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)和傳統(tǒng)文化,，努力讓中華美德融入到我們的生活與學(xué)習(xí)中,，成為我們的行為準(zhǔn)則和生活方式。

總之,，宣傳中華美德是非常重要的一項(xiàng)任務(wù),，這需要我們每個(gè)人珍惜中華文化，繼承中華美德,，不斷將中華傳統(tǒng)文化化為我們的行動(dòng)和生活,，逐漸樹立我們獨(dú)特的民族精神和文化自信。

讀中華美德心得體會(huì)文章篇十三

學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)美德和社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得體會(huì),。主要內(nèi)容有四個(gè)方面：一,、關(guān)于“智”的內(nèi)涵;二,、中華傳統(tǒng)美德的發(fā)展脈絡(luò);三、學(xué)習(xí)引起的思考;四,、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,。

首先，了解一下對(duì)智的解讀,，何謂智?它有兩個(gè)層次 第一個(gè)層次是做“知”解,，智者，知道日常的東西也,。把平時(shí)生活中的東西琢磨透了,，就叫智。第二個(gè)層次是它內(nèi)涵：智是儒家思想中重要的命題之一,，屬于傳統(tǒng)社會(huì)的價(jià)值范疇,。這里的“智”不是佛家之頓悟，也不是科學(xué)智慧,，而是道德智慧,，即辨別是非善惡的能力。儒家學(xué)者認(rèn)為,，具備了這種道德智慧,，才能成為君子。在儒家的道德規(guī)范體系中,，“智”是最基本最重要的德目之一,，也是儒家理想人格的重要品質(zhì)之一，視為“三達(dá)德”,、“四德”,、“五常”之一,。首先把“智”視為道德規(guī)范,、道德品質(zhì)或道德情操來使用的是偉大的思想家孔子。他說：“知(智)者不惑,，仁者不優(yōu),，勇者不懼”。把“智”與“仁”,、“勇”兩個(gè)道德規(guī)范并舉,，定位為君子之道，他的語言從行為的節(jié)制和的修飾,、道德的認(rèn)識(shí)和意志的保障等意義上確立了禮與智在道德體系中的不可或缺的位臵,。

孟子在仁義禮之外加入“智”，構(gòu)成四德或四端,，他是這樣描述的：“仁之實(shí)事親(親親)是也;義之實(shí)從兄(尊長)是也;禮之實(shí)節(jié)文斯二者是也;智之實(shí),，知斯二者弗去(背離)是也?！?“性善說”,，曰：“惻隱之心，人皆有之;羞惡之心,，人皆有之;恭敬之心,，人皆有之;是非之心，人皆有之,。惻隱之心,，仁也;羞惡之心，義也;恭敬之心,，禮也;是非之心,，智也。仁義禮智,，非由外鑠我也,，我固有之也，弗思耳矣,?！?(《孟子〃告子上》)。提出仁義禮智四位一體,，相依互補(bǔ),，構(gòu)成完整的道德范疇系統(tǒng)，構(gòu)建為人道的全部蘊(yùn)含,。 到了漢代,，董仲舒又加入“信”，并將仁義禮智信說成是與天地長久的經(jīng)常法則(“常道”),，號(hào)“正?！薄?曰：“仁義禮智信五常之道”(《賢良對(duì)策》),。

這是的核心價(jià)值理念和基本要求,。也是中國傳統(tǒng)社會(huì)社會(huì)的核心價(jià)值觀，在幾千年的中國傳統(tǒng)文化中,，既是一種道德規(guī)范,，更是一種社會(huì)理想，同時(shí)還是一種政治綱領(lǐng),。用來塑造社會(huì),、教化人生，是中國儒家文化的核心價(jià)值追求,。正是這樣一種核心價(jià)值觀及其在思想道德領(lǐng)域延伸與展開所形成的種種具體價(jià)值范疇,，使中國封建社會(huì)得以維系,、變革與發(fā)展，形成了至今仍然具有重要現(xiàn)實(shí)意義的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為和規(guī)范,。

做一名中國人,，不能不懂得中國文化，不能不受中國文化的熏陶,。中華文化是目前人類文化中唯一沒有中斷過,，活下來的文化。讓我們走進(jìn)先賢,，通過他們鏈接古代文明,，了解燦爛中國文化，我們先回顧一下儒家學(xué)派主要代表其人和對(duì)后世影響,。

孔子(前551年9月28日),，名丘，字仲尼,。春秋末期的思想家和教育家,、政治家，儒家思想的創(chuàng)始人,，集華夏上古文化之大成,，在世時(shí)已被譽(yù)為“天縱之圣”、“天之木鐸”,，是當(dāng)時(shí)社會(huì)上的最博學(xué)者之一,，被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣,、 至圣先師,、萬世師表，是“世界十大文化名人”之首,。相傳其有弟子三千,，賢弟子72人，曾帶領(lǐng)弟子周游列國20xx年,，晚年潛心致力于古文獻(xiàn)整理,。其思想以“仁”為核心，以“禮”為規(guī)范,。自西漢以后,，孔子學(xué)說成為我國兩千余年封建社會(huì)的文化正統(tǒng)，影響極其深遠(yuǎn),。

孟子(前372年-前289年),，名軻。中國古代著名思想家， 儒家學(xué)派集大成者,。早年受業(yè)于子思(孔子的孫子)的學(xué)生,，曾經(jīng)為了實(shí)現(xiàn)政治理想而游說于各國諸侯之間，卻不被重視,。晚年和門徒從事著述,。曾著《詩》,、《書》,，繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子的思想，他以“民本”思想為基礎(chǔ),，提出了“仁政”,、“王道”的思想和“人性本善”的觀點(diǎn)，并提出了“精心,、養(yǎng)性,、誠心、寡欲”等主張,，盡管不被當(dāng)時(shí)諸侯所用,，但是在后來的封建社會(huì)里卻和孔子的學(xué)說一起成為主導(dǎo)的統(tǒng)治思想，是繼孔子之后儒家學(xué)派的最杰出代表,，是僅次于孔子的一代儒家宗師,，有“亞圣”之稱，與孔子合稱為“孔孟”,。

董仲舒(前179年-前120xx年),，西漢儒家學(xué)者、哲學(xué)家,、政治家,、教育家和今文經(jīng)學(xué)大師。他少時(shí)專治《春秋》,，漢景帝是任博士,，潛心研究孔子學(xué)說。漢武帝時(shí)下詔征求治國方略,。董仲舒以“天人三策”相對(duì),，提出了“天人感應(yīng)”、“大一統(tǒng)”學(xué)說和“罷黜百家,，獨(dú)尊儒術(shù)”主張,，為漢武帝所采納，使得入學(xué)從此成為封建社會(huì)的正統(tǒng),。其學(xué)說以儒家宗法思想為中心,，雜以周朝以來的“陰陽五行說”，把神權(quán)、君權(quán),、父權(quán),、夫權(quán)貫穿在一起，并提出“三綱,、五?！钡姆饨▊惱怼?/p>

第二,，傳統(tǒng)美德的發(fā)展脈絡(luò),。

我國傳統(tǒng)道德中既有精華，也有糟粕,。傳統(tǒng)美德就是我們所說的精華;那些落后的,、過時(shí)的道德遺產(chǎn)就是糟粕。伴隨我國傳統(tǒng)道德的產(chǎn)生,、演變而形成和發(fā)展的中華傳統(tǒng)美德,。一般都蘊(yùn)含在我國傳統(tǒng)道德之中，其發(fā)展脈絡(luò)大致如下：

1.萌芽和奠基階段,。傳說早在堯舜時(shí)代,，就出現(xiàn)了父義、母慈,、兄友,、弟恭、子孝等一些初具道德色彩的概念,。西周時(shí)期,，周公提出了“以德配天、敬德保民,、明德慎罰”的道德意識(shí),。春秋時(shí)期，提出了君義,、臣行,、父慈、子孝,、兄愛,、弟敬的做人“六順”。戰(zhàn)國時(shí)期因社會(huì)劇烈變革,，在思想領(lǐng)域,，出現(xiàn)了諸子百家爭鳴的局面，儒道墨法等學(xué)派都對(duì)道德本源,、道德準(zhǔn)則,、道德評(píng)價(jià)、道德作用、道德修養(yǎng)等問題作了較深入的探討,，從而形成了不同的道德思想,。

2.系統(tǒng)化階段。秦王朝滅亡后,，漢武帝總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),，高度重視儒家道德的社會(huì)作用，采納董仲舒主張,，“罷黜百家,、獨(dú)尊儒術(shù)”，使儒家道德成為我國古代道德思想的正統(tǒng),。到魏晉隋唐時(shí)期,，“仁、義,、禮、智,、信”作為官方意識(shí)形態(tài),，得到大力倡導(dǎo)，并逐漸成為人們普遍認(rèn)可的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范,。到宋明清時(shí)期,，“仁、義,、禮,、智、信”等中華傳統(tǒng)美德在理論上得到進(jìn)一步闡發(fā),。

3.遭遇挑戰(zhàn)并補(bǔ)充調(diào)整階段,。鴉片戰(zhàn)爭后，我國成為半殖民地半封建社會(huì),，民族危亡逐步加深,。我國資產(chǎn)階級(jí)思想家在批判封建道德的過程中，用西方的自由,、平等,、博愛精神改造和充實(shí)中華傳統(tǒng)美德。五四時(shí)期,，在救亡圖存的過程中,，我國進(jìn)步思想家學(xué)習(xí)西方新思想，批判封建舊道德,，沉重打擊了統(tǒng)治我國20xx多年的封建禮教,。提倡民主與科學(xué)為馬克思主義在我國的傳播創(chuàng)造了條件，也為我國無產(chǎn)階級(jí)新文化的誕生和以馬克思主義為指導(dǎo)、用無產(chǎn)階級(jí)新文化新道德批判繼承我國傳統(tǒng)道德奠定了思想基礎(chǔ),。

4.傳承和弘揚(yáng)階段,。我們黨提出了批判繼承我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，確立了“吸收其精華,、剔除其糟粕”的“古為今用”的方針,。在新民主主義革命時(shí)期形成的中國革命道德，在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期和改革開放新時(shí)期形成的社會(huì)主義道德,，都極大地弘揚(yáng)了中華傳統(tǒng)美德,。歷代領(lǐng)導(dǎo)人都大力提倡弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德。如建設(shè)“小康社會(huì)”的提法來源于《詩經(jīng)》,、《禮記》等我國古代典籍;“以人為本”理念與“民為邦本,、本固邦寧、民貴君輕”等民本思想一脈相承;“和諧社會(huì)”的構(gòu)想與“和而不同,、和為貴”相承接;生態(tài)文明建設(shè)與“天人合一,、道法自然”等相契合。還有“國家興亡,，匹夫有責(zé)”“與時(shí)俱進(jìn),、自強(qiáng)不息”“生于憂患，死于安樂”“艱苦奮斗,、謙虛謹(jǐn)慎,、戒驕戒躁”等傳統(tǒng)美德都得到大力弘揚(yáng)。

第三,、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的思考,。

今天的我們因過度注重物質(zhì)，忽視精神,。而出現(xiàn)了一些困擾 ,，需要從傳統(tǒng)文化中尋找支撐我們精神營養(yǎng)，我局開展這個(gè)傳統(tǒng)文化系列講座,，大家自己談體會(huì),，目的就是讓我們通過認(rèn)知傳統(tǒng)文化、激發(fā)起我們對(duì)中華文明的敬仰,，從而更好傳承,。指出，要講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源,、發(fā)展脈絡(luò),、基本走向，講清楚中華文化的獨(dú)特創(chuàng)造,、價(jià)值理念,、鮮明特色,，增強(qiáng)文化自信和價(jià)值觀自信。要認(rèn)真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓,，大力弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神,，深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本,、守誠信,、崇正義、尚和合,、求大同的時(shí)代價(jià)值,，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。這也為我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化和怎樣學(xué)習(xí)作了點(diǎn)題,。

第四,、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

所謂核心價(jià)值觀,，是指能夠體現(xiàn)社會(huì)主體成員的根本利益,、反映社會(huì)主體成員的價(jià)值訴求，對(duì)社會(huì)變革與進(jìn)步起維系和推動(dòng)作用的思想觀念,、道德標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值取向,。核心價(jià)值觀是一定社會(huì)的性質(zhì)、本質(zhì)和發(fā)展趨向的集中體現(xiàn),。核心價(jià)值觀在意識(shí)形態(tài)和思想道德等層面的延伸與展開，即形成社會(huì)核心價(jià)值體系,。從這個(gè)意義上說,，核心價(jià)值觀是根本，具有內(nèi)在的規(guī)定性;核心價(jià)值體系則是表現(xiàn),，從屬于一定的核心價(jià)值觀,，具有外在的表象性。確立和規(guī)范社會(huì)核心價(jià)值體系,，內(nèi)在地要求進(jìn)一步凝練和建構(gòu)社會(huì)核心價(jià)值觀,。一定社會(huì)的核心價(jià)值觀是在一定社會(huì)的長期實(shí)踐中孕育形成的，離不開一定社會(huì)的生產(chǎn)方式,、生活方式及其對(duì)社會(huì)意識(shí)形態(tài)及思想道德層面的基本要求,。當(dāng)前，我國正處于全面深化改革的關(guān)鍵時(shí)期,，人們的思想意識(shí),、道德觀念、價(jià)值取向不斷調(diào)整變化,。培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀,、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德具有極強(qiáng)的緊迫性和針對(duì)性,。今天，人們比任何時(shí)候都更深切地呼喚更加公平的社會(huì)環(huán)境,、更加誠信的市場氛圍,，也痛感于社會(huì)上一些不良現(xiàn)象背后的道德滑坡、底線失守,。常常會(huì)聽見有人抱怨社會(huì)不公,，抱怨處事艱難?？梢哉f,，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是全社會(huì)的共同訴求,。黨的xx大提出的“富強(qiáng),、民主、文明,、和諧;自由,、平等、公正,、法治;愛國,、敬業(yè)、誠信,、友善”24個(gè)字,，從國家、社會(huì),、個(gè)人三個(gè)層面確立了當(dāng)代中國最基層的價(jià)值觀念,，鮮明地提出了我們這個(gè)國家與民族的精神底蘊(yùn)。提出：“把社會(huì)主義核心價(jià)值觀灌入心,、灌入腦”,，進(jìn)一步提振“精氣神”，從自己做起,，在全社會(huì)凝聚起向上向善的蓬勃力量 核心價(jià)值觀的弘揚(yáng)踐行,。有賴于我們每個(gè)人的努力。最后,，讓我們用于《論語》心得的一話來共勉：“學(xué)習(xí)任何經(jīng)典,，所有古圣先賢的經(jīng)驗(yàn)，最終只有一個(gè)真諦,，就是使我們的生命在這些光芒的照耀下,，提升效率，縮短歷程,，使我們盡早建立一個(gè)君子仁愛情懷,，能符合社會(huì)道義標(biāo)準(zhǔn),，不論是對(duì)自己的心還是對(duì)社會(huì)崗位，都有一個(gè)無愧的交待,。

讀中華美德心得體會(huì)文章篇十四

中華傳統(tǒng)美德在華夏史上源遠(yuǎn)流長,，自古至今，從未間斷,。前有古人,，后有來者。

發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德是我們新一代中學(xué)生的責(zé)任,。

今天,，我在爸爸的帶領(lǐng)下，去超市買了十袋水餃和一些水果,，去看望自己的奶奶,。到了家，奶奶不在家,，我和爸爸將水果放在桌上,，動(dòng)手幫爸爸煮起餃子來，不一會(huì)而,，白花花的餃子浮出了水面,，我知道這是科學(xué)中浮力原理，餃子熟了,，體積膨脹,，浮力增大，于是浮起來了,。爸爸把餃子盛了許多碗,，一字排開，兩碗留給爺爺奶奶,，其余的送給鄰居老人家。不多久,，奶奶回家了,，一進(jìn)門就聞到了香氣，就知道是我們來了,。吃到餃子的鄰居爺爺奶奶,，都來到奶奶家，跟我們嘮叨嘮叨家常,，都夸我爸爸是個(gè)孝子,，我是個(gè)孝孫女。我們都開心的聊了一個(gè)上午,。

我認(rèn)為發(fā)揚(yáng)美德是一種提升自我人生價(jià)值的方式,，也是塑造人的基本素養(yǎng)的形式,。我向老人盡孝，付出的只有一份心,，收獲的卻是老人的全部,。于是我明白了：美德其實(shí)就在我們的身邊。一次幫同學(xué)拿衣服,，一次幫助媽媽洗腳,，一次，一次,，都是美德的具體體現(xiàn),。在家里孝敬父母老人，在學(xué)校團(tuán)結(jié)同學(xué),，尊敬老師,，在這些看似簡單的事情中，都能折射出我們的身上是否有美德基因,。

美德之所以稱之為美德,，是因?yàn)樗且粋€(gè)真理，一種內(nèi)在的美,。

讀中華美德心得體會(huì)文章篇十五

誠信是其中一種美德,，所謂“誠”主要是指“誠實(shí)”“真誠”和“忠誠”，要心里想的和實(shí)際做的一致,，也就是古人說的“誠于中”“形于外”,。

助人為樂也是一種美德，俗話說：“助人為樂乃快樂之”,，本事實(shí)也是如此,，幫助別人，可以讓我們的靈魂得到升華,，讓我們感覺到人生有價(jià)值讓我們的人生更加精彩,。看到別人有困難,，能幫的盡量,，幫幫助了別人，不僅能使自己快樂,，被幫助的人更是快樂;且?guī)椭鷦e人不能圖回報(bào)那么就沒有意義了,。

尊老愛幼更是美德，看到老爺爺,、老奶奶過馬路就要幫助他們,，現(xiàn)在，雖然有人幫,，但是大多數(shù)的人只是當(dāng)“看客”總以為事不關(guān)緊這種是我們不提倡的,，作為中華民族的其中一員,，要繼承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德，所以弘揚(yáng)它傳承它,，并且伴隨我們將康成長,。

弘揚(yáng)中華美德，是每個(gè)公民的義務(wù),，所以我們要繼承它,。