范文為教學(xué)中作為模范的文章,，也常常用來指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考,，也可以作為演講材料編寫前的參考,。相信許多人會覺得范文很難寫？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考,，一起來看看吧

活在當(dāng)下讀書筆記篇一

有朋友推薦，這幾天讀了《紐約時(shí)報(bào)》暢銷書排行榜第一名的據(jù)說被譯成30多種文字,，暢銷全球200多萬冊有?？斯?托力所著的《當(dāng)下的力量》這本書，真的受益匪淺。

開篇?？斯卣f：“你生存的這個(gè)世界就是要使宇宙的神圣得以實(shí)現(xiàn),，你看，你是多么重要,！

快樂是一種寬容,，一種涵養(yǎng)，一種氣質(zhì),，一種風(fēng)度,。快樂是一種心理狀態(tài),，是一種精神的外在表現(xiàn),。解讀快樂,，就是在解讀一種生活的態(tài)度,。讓我們在人生的路途上，與快樂一起出發(fā),！

這是一本很靜的書，書中談到了關(guān)于自我,，關(guān)于生命，關(guān)于痛苦,，關(guān)于專注，關(guān)于實(shí)現(xiàn)的可能,，讀讀想想,。蠻開心蠻實(shí)用的一本書。這是一本完善自我人生道路上的一個(gè)路標(biāo),，他可以使你的生活更加提高一個(gè)層次,，發(fā)現(xiàn)小我,，戰(zhàn)勝自我,，當(dāng)下的力量，“做”比“想”更加重要,。,。。。他可以讓我們生活得更加自由,，快樂,，開心，面對生活我們多了份自強(qiáng)和信心,，平和和安靜,，它是一本心靈的雞湯，給你送來清新的一幕,，從我做起,，從自身做起！

閱讀此書對我來說是一本發(fā)現(xiàn)之旅,，在作者這位心靈導(dǎo)師的引領(lǐng)下，你會發(fā)現(xiàn)我們一直處在大腦的和思維的控制之中,，不能放開自我,，生活在焦慮的生活中,，我們總是擔(dān)心這個(gè)擔(dān)心那個(gè)，不能很好地從過去走出來,，懷念不切實(shí)際的事情,，擔(dān)心未來的危險(xiǎn)前程等等，只有活在當(dāng)下,，我們的生活才充滿快樂,，以前也看過印度著名哲學(xué)家克里希那穆提《人生中不可不想的事》那本書,，只是自己很多方面沒有理解,，今天讀了這本書，才是我恍然大悟,，克里希那穆提也是主張真理純屬個(gè)人了悟,，一定要用自己的光來照亮自己，他一生的教誨皆在幫助人類從恐懼和無明中徹底解脫,，體悟慈悲與至樂的的境界,，他們兩個(gè)的理論和見解是一致的。

活在當(dāng)下讀書筆記篇二

闔上本書最后一頁之后,，感覺當(dāng)下的力量真的很有用,，不去思考，只去感覺,，這時(shí)時(shí)間就失去了力量,。我們不會再對過去念念不忘,，對未來時(shí)時(shí)擔(dān)心。那么關(guān)于“《當(dāng)下的力量》讀書筆記”有哪些呢,？一起來看看吧,！

偶然的機(jī)會，看見同事在學(xué)校班車上看?？斯?托利的《當(dāng)下的力量》一書,，她極力向我推薦此書并將該書的英文版全文，作者的《與神的對話》音頻等素材一幷拷貝給我,。我整整用了幾周時(shí)間把英文版內(nèi)容看完,，接著又下載了中文版仔細(xì)品讀，覺得的確是一本好書,，可謂是心靈的雞湯和與自己靈魂的對話,，幷不時(shí)地向?qū)W生們推薦此書,，毫不吝嗇地奉上中英版素材及音頻等素材,，偶爾會與學(xué)生們探討讀書心得，頗有收獲,，現(xiàn)與大家交流分享我的體會,，說說我自己的感受與理解：

《當(dāng)下的力量》就是以托利自己的親身經(jīng)歷去告訴人們當(dāng)下(即現(xiàn)在)的重要性。告訴人們應(yīng)該以一個(gè)什么樣的心態(tài)去面對我們所生活的世界,。

該書前半部分告訴我們：應(yīng)該學(xué)會清空自己,。正如向杯子中倒水的道理相類似，只有當(dāng)杯子是空的時(shí)候,，才能往杯子里倒入更多的水,。人們也一樣，只有在清空自己的思想時(shí)才能聽到或者感覺到周圍環(huán)境的聲音,；只有清空自己的思想才能學(xué)習(xí)到曾經(jīng)沒有意識到的知識,。其次，在清空我們自己的思想的同時(shí),，應(yīng)該學(xué)會控制自己的情緒,。最淡定的人是最無敵的(至少我是這樣認(rèn)為的)，因?yàn)樗麤]有把破綻暴露出來,。正如今年的澳網(wǎng),，李娜苦戰(zhàn)3盤，艱難淘汰大威,。李娜所顯示的是她的淡定,，關(guān)鍵時(shí)刻不急、不躁,，最后一舉將大威拿下進(jìn)入澳網(wǎng)四強(qiáng),。接著談到,，無欲則剛，現(xiàn)在的我們應(yīng)該學(xué)會淡定,，努力做事,、認(rèn)真學(xué)習(xí)。也許在未來的某一天,，我們會看到朝陽的美麗,。

該書在后半部分，托利告訴我們：首先,，學(xué)會專注當(dāng)下,，對曾經(jīng)和未來不必計(jì)較太多，我們對曾經(jīng)和未來要明白幾點(diǎn)：一要總結(jié)曾經(jīng)的經(jīng)驗(yàn),，二要堅(jiān)定的對未來的信念,，這個(gè)信念是我現(xiàn)在的努力在未來的某一天一定回有所收獲。其次,，專注你的身體,，學(xué)會聆聽你的身體，從而學(xué)會聆聽世界的事物,，不能妄加自己的聯(lián)想,，要以事實(shí)說話。愛護(hù)你身體的每一個(gè)部分,，從而營造一個(gè)身心健康的身體,，學(xué)會包容，有良好心態(tài),。

作者在字里行間讓讀者感到要關(guān)注當(dāng)下,，關(guān)注此時(shí)此望，控制自己的思維,。思維只是意識的一小部分,，沒有思維不會影響到意識，沒有意識思維將不復(fù)存在,，所以別擔(dān)心,，當(dāng)你關(guān)注當(dāng)下時(shí)，你會有一種很強(qiáng)烈的滿足感,，不會有不安,，不會有煩惱，你的每時(shí)每刻都是充滿了喜悅與安全感的,。

要做你思維的見證者,，你不等于你的大腦，你的痛苦情緒，都是你大腦的思維制造出來的,，而實(shí)際上,，你的意識根本沒有創(chuàng)造這些思維(痛苦)，是思維為了證明自己的存在而制造出來的,，它利用了時(shí)間,，而如果你去觀察這些思維，做為一個(gè)見證者,，看他們是怎么想的,，不做任何批判，不加以分析,，只是靜靜的看著思維在變化,，一股強(qiáng)大的力量將會吞噬你的思維(痛苦)，慢慢的思維(痛苦)將會消失,。如果你的身體里面有兩個(gè)人,，那是兩種思維，你要去觀察他們,，當(dāng)他們制造出來一種情緒時(shí),，你不要認(rèn)同他，你越認(rèn)同他,，那你就會被兩種中的任何一種思維控制,。

正因?yàn)槲覀兪チ俗晕?，這種不完整感使我們在外在的世界當(dāng)中無窮無盡地尋找而又一次又一次地被傷害,。而我們無法意識到思維已將我們奴役。我們所需要做的就是要恢復(fù)自我存在感的意識,，恢復(fù)對于思維這個(gè)工具的主人身份,，恢復(fù)自我對身體與內(nèi)心完全的支配。這樣,，當(dāng)我們意識回歸的時(shí)候,，我們便回到了一個(gè)身心合一的狀態(tài)里，就像孩子一樣,，透明,、喜悅、寧靜,。這時(shí),，我們擁有了最完整的自我。無論外在的世界如何無常,，我們的'內(nèi)心都是完整的,。而當(dāng)我們需要思維為我們服務(wù)時(shí)，我們的意識就會指導(dǎo)我們的行動。思維在這里恢復(fù)了它工具屬性的本質(zhì),。這樣,，當(dāng)我們遇到一段愛情的時(shí)候，我們便會明白真愛沒有對立面,。它只是一種存在的狀態(tài),。它是你真正擁有自我時(shí)，散發(fā)出來的平和,、寧靜與喜悅,。

每當(dāng)此時(shí)，我們便能理解真正的幸福其實(shí)就是內(nèi)心的完整,。每個(gè)人所選的路不同,，但殊途同歸，幸福是我們共同的目的地,。當(dāng)我們學(xué)會隨時(shí)隨地感受到愛——即內(nèi)心的平和,、寧靜與喜悅時(shí)，整個(gè)世界都將變得光彩,！

而回歸到愛的世界里,，回歸到我們本真的最初，則需要利用當(dāng)下的力量,。思維為了證明自己的存在感,，利用了時(shí)間，利用你過去已經(jīng)發(fā)生的事情,，與未來還未發(fā)生的事情證明思維的存在,，制造了痛苦，如果你關(guān)注當(dāng)下,，接受現(xiàn)在,，你將會感受到愛，和平,，喜悅,！

當(dāng)然，大家往往不明白的是,，你的痛苦來自你的情緒,，你的情緒來自你的思維，你的思維來自你的意識,，意識才是你自己,，你意識的本體是充滿寧靜、愛,、和平,、喜悅的,，它沒有任何痛苦存在。所以當(dāng)你身體內(nèi)有兩個(gè)自己時(shí),，只要任何一個(gè)能感受到痛苦,，那它們還是你的思維，而不是真實(shí)的你自己,，思維只是你意識的一小部分,，他只是一個(gè)工具而已，不要被自己的工具利用并控制,，而應(yīng)該用意識去控制思維,，讓你自己想用他的時(shí)候他就出現(xiàn)，而你不需要他時(shí),，他就去安安靜靜的去睡覺,。

我發(fā)現(xiàn)有人經(jīng)常在思考一個(gè)問題時(shí)，大腦會不休不眠的一直思考,，而長時(shí)間停不下來,，這樣的人只具有開始思考的能力，而不具備停止思考的能力,，想要停止思考,，你就去觀察它的變化，過程,，你會感受到你內(nèi)心的寧靜,，你就會發(fā)現(xiàn)你已經(jīng)具備了關(guān)閉思考的能力。

在坐地鐵時(shí),，在走路時(shí),，在刷牙時(shí)，在洗衣服時(shí),，在工作時(shí),，你時(shí)時(shí)刻刻的關(guān)注當(dāng)下,，關(guān)注此時(shí)此刻,，關(guān)注現(xiàn)在，不要去想過去的,，未來的,，當(dāng)下的力量會讓你全神貫注的做好當(dāng)下的事情，而你當(dāng)下的事情都做好了,，未來的問題也是可以避免的,，所以在當(dāng)下，你傾注全部力量做好他,，接受當(dāng)下已經(jīng)發(fā)生的事情,。

《當(dāng)下的力量》這本書，用一種簡單明了的語言傳達(dá)了古代心靈導(dǎo)師的簡單而深刻的信息：我們可以擺脫痛苦并進(jìn)入內(nèi)心的平和世界。那些沒有找到他們真正財(cái)富——存在的歡樂以及與它緊密聯(lián)系在一起的深深的不可動搖的寧靜——的人,，即便已經(jīng)擁有很多物質(zhì)上的財(cái)富,，他們依然在四處尋找歡樂、成就,、安全或愛情的殘余,，他們不知道，自己不僅已經(jīng)擁有了所有這些東西,，還擁有了比這些更為珍貴的東西,。你或許生活在對未來的焦慮中,，你或許無法擺脫過去留給你的痛苦,，怎樣解決這些永遠(yuǎn)困擾我們生活的煩惱,，獲得心靈的寧靜和幸福呢？實(shí)際上，我們只能活在當(dāng)下,，活在此時(shí)此刻,，所有的一切都是在當(dāng)下發(fā)生的，而過去和未來只是一個(gè)單純的時(shí)間概念,。通過向當(dāng)下的臣服,，你才能找到真正的力量,，找到獲得平和與寧靜的入口,。在那里，我們能找到真正的歡樂,，我們能擁抱真正的自我,。當(dāng)下的力量，說穿了，就是當(dāng)下的覺察與安處帶來的力量,。太多的人總是沉溺過去，或者緬想未來,，要么就活在回憶的漩渦中,，要么藉著設(shè)計(jì)或懷想未來而活在空幻中,，忽略了當(dāng)下的真實(shí),，不明所以。我們每每忽略或忽視自己的內(nèi)心，我們變得偏激或麻木,、冷漠或遲鈍,。我們失去了內(nèi)心的寧靜與喜悅。我們的自我感,，不再取決于自我的真正感受,，而是取決于外在。并且我們在這個(gè)外在的世界里無止境地尋找自我認(rèn)同,，如財(cái)產(chǎn),、工作,、社會地位,、名望、知識和教育,、外表,、特殊技能、人際關(guān)系,、個(gè)人和家族歷史,、宗教信仰、種族等其他集體認(rèn)同,。當(dāng)我們獲得這些外在時(shí),，我們便會覺得很幸福，而我們失去這些外在時(shí),，我們便會覺得很痛苦,。外在的世界本質(zhì)上是無常的，所以當(dāng)我們從外界當(dāng)中來尋找自我認(rèn)同的話,，我們注定會隨時(shí)陷入恐懼與痛苦當(dāng)中,。

讀完《當(dāng)下的力量》，我個(gè)人感覺這本書的主要觀點(diǎn)就是：珍惜現(xiàn)在,，對生活要處之泰然,，要有點(diǎn)阿q的精神，但又不能過分,；要懂得享受生活,，也要懂得規(guī)劃生活。一千多年前的老子《道德經(jīng)》給了我們一個(gè)很簡潔的總結(jié)：天人合一,？道法自然,？無為而治。

活在當(dāng)下讀書筆記篇三

看到《活在當(dāng)下》的這本書名,，我就對它很感興趣了,。很想去閱讀它的沖勁了。

這本書的作者芭芭拉?安吉麗思博士是通過自己的生活經(jīng)歷告訴我們?nèi)绾握覍ぷ晕摇⒊扇鎸?shí),、完成自己的人生意義,，那就是要學(xué)會抓住真實(shí)的剎那，“活在此時(shí)此地,，活在當(dāng)下”!

一直以來自己沒有想過生命會有多長,，對自己總是不滿意了?？倳裨故裁?。自己一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候，有時(shí)候感到害怕,，總覺得自己好可憐了,。可是讀了《活在當(dāng)下》,，我知道人的一輩子,，肯定有很多時(shí)候是一個(gè)人，要學(xué)會坦然去接受,，包容自己的不足,，去思考生活了。困境始終會過去,，陽光總在風(fēng)雨后了,，暫時(shí)的離別是為了以后長相廝守的準(zhǔn)備。我時(shí)常會做白日夢,，也看過像夢幻的電視劇,，雖然已過做夢的年齡。這原來是處于困境時(shí)都會本能的選擇逃避和尋求安慰,。不管你是自我發(fā)泄還是找人扯蛋,，這其實(shí)都是某種形式的“不在當(dāng)下”，是一種逃避,?？纯瓷习喔叻鍝頂D的地鐵里，那一個(gè)個(gè)猶如木頭人般的面孔,，喘不過氣來,，你會明白，即便你可以讓自己的精神飄蕩的無比遙遠(yuǎn),，但你的身體卻只屬于此時(shí)此刻此地,，無處可逃!

“活在當(dāng)下”不是讓人對過去不反思，對未來不計(jì)劃,，而是對過去已發(fā)生的事不做無意義的計(jì)較,，對未來會發(fā)生的事不做無謂的擔(dān)憂,，全神貫注于眼前的一切。下一刻未必比此刻更美好,，沒人可以預(yù)知未來,，但可把握今天，把握現(xiàn)在,，所以要活著心愛當(dāng)下,。如果你不是活在當(dāng)下，你會失去許多和你擦身而過的機(jī)會,。雖然事先的行動計(jì)劃是我們做所有行動的要素,，但是，當(dāng)你做這件事時(shí),，別計(jì)劃著另一件事,，而當(dāng)你計(jì)劃著這件事時(shí)，也別做著別的事,。不管你想或做什么,，都應(yīng)該好好把焦點(diǎn)放在你所想或所做的事情上。當(dāng)學(xué)習(xí)的`時(shí)候,，就全神貫注的學(xué)習(xí);當(dāng)你工作的時(shí)候，就把心思放在手頭的工作上,。當(dāng)你玩的時(shí)候,，就玩?zhèn)€痛快了。千萬不要學(xué)習(xí)的時(shí)候,，就想著玩,，玩的時(shí)候又想著學(xué)習(xí)了。畢竟一心二用的人還是很少的,。真真切切去感受,，去體驗(yàn)?zāi)惝?dāng)下的生活。

活在當(dāng)下是一種生活的態(tài)度,，只要好好地度過每一刻每一秒就行了,。你的人生將不會后悔了。

活在當(dāng)下讀書筆記篇四

有個(gè)小和尚,，每天早上負(fù)責(zé)清掃寺院里的落葉,。清晨起床掃落葉實(shí)在是一件苦差事，尤其在秋冬之際,，每一次起風(fēng)時(shí),，樹葉總隨風(fēng)飛舞。每天早上都需要花費(fèi)許多時(shí)間才能清掃完樹葉,，這讓小和尚頭痛不已,。他一直想要找個(gè)好辦法讓自己輕松些。后來有個(gè)和尚跟他說：“你在明天打掃之前先用力搖樹,，把落葉統(tǒng)統(tǒng)搖下來,，后天就可以不用掃落葉了?！毙『蜕杏X得這是個(gè)好辦法，于是隔天他起了個(gè)大早，使勁地猛搖樹,，這樣他就可以把今天跟明天的落葉一次掃干凈了。一整天小和尚都非常開心,。第二天,，小和尚到院子里一看，他不禁傻眼了,。院子里如往日一樣滿地落葉,。老和尚走了過來，對小和尚說：“傻孩子,，無論你今天怎么用力,，明天的落葉還是會飄下來?！毙『蜕薪K于明白了,，世上有很多事是無法提前的，惟有認(rèn)真地活在當(dāng)下,，才是最真實(shí)的人生態(tài)度,。

庫里希坡斯曾說：“過去與未來并不是‘存在’的東西，而是‘存在過’和‘可能存在’的東西,。惟一‘存在’的是現(xiàn)在,。”一天早餐后,，有人請佛陀指點(diǎn),。佛陀邀他進(jìn)入內(nèi)室，耐心聆聽此人滔滔不絕地談?wù)撟约捍嬉傻母鞣N問題達(dá)數(shù)分鐘之久,，最后,，佛陀舉手，此人立即住口,，想知道佛陀要指點(diǎn)他什么,。“你吃了早餐嗎,？”佛陀問道,。這人點(diǎn)點(diǎn)頭?！澳阆戳嗽绮偷耐雴?？”佛陀再問,。這人又點(diǎn)點(diǎn)頭，接著張口欲言,。佛陀在這人說話之前說道：“你有沒有把碗晾干,？”“有的，有的,，”此人不耐煩地回答,，“現(xiàn)在你可以為我解惑了嗎？”“你已經(jīng)有了答案,?！狈鹜踊卮穑又阉埑隽碎T,。幾天之后,，這人終于明白了佛陀點(diǎn)撥的道理。佛陀是提醒他要把重點(diǎn)放在眼前——必須全神貫注于當(dāng)下,，因?yàn)檫@才是真正的要點(diǎn),。活在當(dāng)下是一種全身心地投入人生的生活方式,。當(dāng)你活在當(dāng)下,，而沒有過去拖在你后面，也沒有未來拉著你往前時(shí),，你全部的能量都集中在這一時(shí)刻,，生命因此具有一種強(qiáng)烈的張力。

這就是使生活豐富的'惟一方式,。除此之外的人們都是“貧窮”的。他們也許擁有世界上所有的錢,，但他們是“窮人”,。世界上有兩種窮人——富有的窮人和沒有錢的窮人。充實(shí)的感覺和對物質(zhì)財(cái)富擁有的多少關(guān)系不大,，它往往和你生活的方式,、生活的品質(zhì)、生命的喜樂,、生命的特性有關(guān),。而所有這些東西只有通過靜心才可能感受到其中的深意?！爱?dāng)下”給你一個(gè)深深地潛入生命水中,，或是高高地飛進(jìn)生命天空的機(jī)會。但是在兩邊都有危險(xiǎn)——“過去”和“未來”是人類語言里最危險(xiǎn)的兩個(gè)詞,。生活在過去和未來之間的當(dāng)下幾乎就好像走在一條繩索上,，在它的兩邊都有危險(xiǎn),。但是一旦你嘗到了“當(dāng)下”這個(gè)片刻的甜蜜，你就不會去顧慮那些危險(xiǎn),；一旦你跟生命保持在同一步調(diào),，其他的就無關(guān)緊要了。對你而言,，生命就是一切,。當(dāng)生命走向盡頭的時(shí)候，你問自己一個(gè)問題：你對這一生覺得了無遺憾嗎,？你認(rèn)為想做的事你都做了嗎,？你有沒有好好笑過、真正快樂過,？想想看,，你這一生是怎么過的：年輕的時(shí)候，你拼了命想擠進(jìn)一流的大學(xué),；隨后,，你巴不得趕快畢業(yè)找一份好工作；接著,，你迫不及待地結(jié)婚,、生小孩，然后,，你又整天盼望小孩快點(diǎn)長大,，好減輕你的負(fù)擔(dān)；后來,，小孩長大了,，你又恨不得趕快退休；最后,，你真的退休了,，不過，你也老得幾乎連路都走不動了……當(dāng)你正想停下來好好喘口氣的時(shí)候,，生命也快要結(jié)束了,。其實(shí)，這不就是大多數(shù)人的寫照嗎,？他們勞碌了一生,，時(shí)時(shí)刻刻為生命擔(dān)憂，為未來做準(zhǔn)備,，一心一意計(jì)劃著以后發(fā)生的事,，卻忘了把眼光放在“現(xiàn)在”，等到時(shí)間一分一秒地溜過,，才恍然大悟“時(shí)不我予”。

佛家常勸世人要“活在當(dāng)下”,。到底什么叫做“當(dāng)下”？簡單地說,，“當(dāng)下”指的就是：你現(xiàn)在正在做的事,、呆的地方、周圍一起工作和生活的人：“活在當(dāng)下”就是要你把關(guān)注的焦點(diǎn)集中在這些人,、事,、物上面,，全心全意認(rèn)真去接納、品嘗,、投入和體驗(yàn)這一切,。你可能會說：“這有什么難的？我不是一直都活著并與它們?yōu)槲閱?？”話是不錯(cuò)，問題是,，你是不是一直活得很匆忙,，不論是吃飯、走路,、睡覺,、娛樂，你總是沒什么耐性,，急著想趕赴下一個(gè)目標(biāo),？因?yàn)?，你覺得還有更偉大的志向正等著你去完成，你不能把多余的時(shí)間浪費(fèi)在“現(xiàn)在”這些事情上面,。不只是你,，大多數(shù)的人都無法專注于“現(xiàn)在”，他們總是若有所想,，心不在焉,，想著明天、明年甚至下半輩子的事,。有人說“我明年要賺得更多”,，有人說“我以后要換更大的房子”，有人說“我打算找更好的工作”,。后來,，錢真的賺得更多，房子也換得更大,，職位也連升好幾級,，可是，他們并沒有變得更快樂,，而且還是覺得不滿足：“唉,！我應(yīng)該再多賺一點(diǎn)！

職位更高一點(diǎn),，想辦法過得更舒適,！“這就是沒有”活在當(dāng)下“，就算得到再多,，也不會覺得快樂,，不僅現(xiàn)在不夠，以后永遠(yuǎn)也不會嫌夠,。忘了真正的滿足不是在”以后“,，而是在”此時(shí)此刻“，那些想追求的美好事物,，不必費(fèi)心等到以后,，現(xiàn)在便已擁有。假若你時(shí)時(shí)刻刻都將力氣耗費(fèi)在未知的未來,，卻對眼前的一切視若無睹,，你永遠(yuǎn)也不會得到快樂。一位作家這樣說過：”當(dāng)你存心去找快樂的時(shí)候,，往往找不到,，惟有讓自己活在‘現(xiàn)在’，全神貫注于周圍的事物，快樂便會不請自來,?！盎蛟S人生的意義，不過是嗅嗅身旁每一朵綺麗的花,，享受一路走來的點(diǎn)點(diǎn)滴滴而已,。畢竟，昨日已成歷史,，明日尚不可知,，只有”現(xiàn)在“才是上天賜予我們最好的禮物。

人生箴言：許多人喜歡預(yù)支明天的煩惱,，想要早一步解決掉明天的煩惱,。明天如果有煩惱，你今天是無法解決的,，每一天都有每一天的人生功課要交,，努力做好今天的功課再說吧！

活在當(dāng)下讀書筆記篇五

闔上本書最后一頁之后,，感覺當(dāng)下的力量真的很有用,，不去思考，只去感覺,，這時(shí)時(shí)間就失去了力量,。我們不會再對過去念念不忘，對未來時(shí)時(shí)擔(dān)心,。

與你的思維認(rèn)同就是陷入了時(shí)間的陷阱：你會不由自主地完全生活在對過去的回憶和對未來的期待之中,。這樣你的心思會完全被過去和未來占據(jù)，而不愿意接納當(dāng)下時(shí)刻,，并容許它存在,。這種身不由己地住在過去和未來是因?yàn)檫^去可以賦予你一個(gè)身份，而未來代表了一個(gè)救贖的承諾或任何一種形式的滿足,。其實(shí)兩者都是幻象,。(p47)

原來我們一般人都活在時(shí)間的牢寵里，活在效率里,，唯有跳開時(shí)間的限制,，才有真正的自在。

時(shí)間一點(diǎn)也不珍貴,，因?yàn)樗鼉H是一種幻象,。你認(rèn)為珍貴的東西不是時(shí)間，而是不在時(shí)間內(nèi)的那一點(diǎn),，即當(dāng)下。實(shí)際上當(dāng)下才真正的珍貴,。你愈關(guān)注時(shí)間—過去和未來,，你就會愈多地錯(cuò)過當(dāng)下,。當(dāng)下才是最為珍貴的東西。(p47)

初一乍看,，會以為作者不重視時(shí)間,，而其實(shí)這也是我自己的小我又在作祟。

開悟的人主要注意力通常會集中在當(dāng)下時(shí)刻,，但是他們對時(shí)間的關(guān)注仍然同時(shí)進(jìn)行著,。換句話說，他們會繼續(xù)利用鍾表時(shí)間,，但是他們會將自己從心理時(shí)間上解放出來,。(p55)

從心理時(shí)間解放出來有許多好處，作者也提供實(shí)際可應(yīng)用的方法,，例如：

無論如何當(dāng)你注意到某種消極心態(tài)在你內(nèi)心出現(xiàn)時(shí),，不要將它視為失敗，而是一種有用的信號：“快保持警惕,，遠(yuǎn)離你的思維,，進(jìn)入當(dāng)下時(shí)刻?！?p201)

重視覺察以及此時(shí)此地(hereandnow),，其實(shí)在心理咨詢及心理治療里的家庭治療和格式塔治療方法所強(qiáng)調(diào)的很像，也和佛家所說的類似,，很多道理真的是相通的,。

南懷瑾在他的那本《答問青壯年參禪者》說整個(gè)的佛法是為了了生死的問題(見該書p67)，而在此書,，也同樣提到：

一個(gè)最強(qiáng)有力的靈修方法就是針對身體的必死性深入地冥想,。也就是說：在你死之前就死亡。深深地走進(jìn)它,。你的身體形式在不斷地衰弱,，然后你所有的思維形式或思想內(nèi)容也會跟著死亡。但是你仍然存在—你神圣的存在本質(zhì)仍然在那里,。真實(shí)的,、嚴(yán)明的'、覺醒的本質(zhì)性的東西不會死亡,，死亡的只是你的名字,、形式和幻象。(p206)

發(fā)現(xiàn)其它很多讀者是讀了張德芬寫的《遇見未知的自己》才認(rèn)識此書的,，在張德芬的書和此書中都提到了小我,，而張說她的書也一直引用到此書，可見此書的魅力。翻譯上有點(diǎn)缺憾,，翻出來的文章像是翻譯體,，用了太多的代名詞，真正地道的中文,，代名詞可以省略的,。

也就是說，(作為)你最深的自我和真實(shí)的本質(zhì),，你可以在每個(gè)當(dāng)下接觸到(它),，別試著去掌握(它的)含義，別試著去理解(它),。(p5)

其中括號里的東西可以省略,，可參考余光中著的《余光中談翻譯》其中一篇“從西而不化到西而化之”。不過本書的小小缺憾卻無法遮蓋本書發(fā)出的智慧光芒,，此書值得一讀再讀,，并細(xì)細(xì)品味，相信對追求靈性成長的朋友有所啟發(fā),。

活在當(dāng)下讀書筆記篇六

最近幾天也不知道咋了,，總是處于一種和事佬的境界，今天這位朋友要離婚,，咱們談?wù)勑睦韺W(xué),，明天那位朋友家里出現(xiàn)了問題，再找我去談?wù)勑睦韺W(xué),。其實(shí)對于心理學(xué)來說,，我真的只是一個(gè)門外漢，我僅僅是因?yàn)橄矚g而參加了教管中心組織的心理健康培訓(xùn),，并成為了主修老師,。的確是聆聽了部分專家的講座，但真正懂了多少,，我還真說不出個(gè)一二三來,。所以每每抱著筆記本給人家說了若干小時(shí)以后，總是變得很困擾,，或許當(dāng)事人早已煙消云散,，但我總是需要一段時(shí)間的自我調(diào)節(jié)，感慨著人性的變化,。

有幸成為翟老師組織的“成長小組”成員,，是我的意外之喜，想想我連一個(gè)心理咨詢?nèi)壸C書都沒有,，翟老師能吸納我,，接受我,，帶著我經(jīng)歷心理歷程的成長,，實(shí)在是幸甚之極,。小組承諾的第一條就是“活在當(dāng)下，關(guān)注當(dāng)下的感覺”。陸老師提議大家回去看《當(dāng)下的力量》,，北京的湯豐林院長也向我們推薦過這本書。張德芬稱這是一本改變你一生命運(yùn)的書,。

什么是當(dāng)下?“當(dāng)下”在何處?我對這本書充滿了好奇,。通過閱讀我明白了作者?？斯?托利力圖用一種簡單明了的語言傳達(dá)簡單而深刻的信息：我們可以擺脫痛苦并進(jìn)入內(nèi)心的平和世界。

作者認(rèn)為，我們?nèi)祟愂芸嗷蚴芮榫w所困的根源來自于我們的大腦思維,。思維其實(shí)也不是問題,，問題出在我們無法控制我們的思維,。我們不妨這樣想一想從出生到孩童期,，我們是淳樸,、自然的,，思維和真我也是一致的，我們想笑就笑,，想哭就哭,，不用掩飾什么，也不用擔(dān)憂什么。但隨著年齡的增長,，我們學(xué)會觀察社會和接受教育，我們的思維便逐漸控制和屏蔽了我們自然意義上的真實(shí)意識,，使我們的自我感覺,，不再取決于自我的真正感受,，而是取決于外在,。

思維在外在的世界里無止境地尋找如財(cái)產(chǎn),、工作,、地位,、名望以及教育、外表、特殊技能,、人際關(guān)系等自我認(rèn)同,。當(dāng)我們獲得這些外在時(shí)，我們便會覺得很幸福,，失去了我們就會覺得很痛苦,。然而外在世界本質(zhì)上是無常的，所以當(dāng)我們從外界當(dāng)中尋找自我認(rèn)同時(shí),，我們注定會隨時(shí)陷入恐懼與痛苦當(dāng)中,。

我們需要做的就是：要恢復(fù)自我的存在意識和對身體以及內(nèi)心的完全支配。當(dāng)意識回歸的時(shí)候,，我們便回到了一個(gè)身心合一的狀態(tài),，擁有了最完整的自我。無論外在世界如何變化,，我們的內(nèi)心都是完整的,。于是我們需要了解一種能夠擺脫思維控制，且讓生活更美好的方法,，這種方法,，就是將注意力關(guān)注于當(dāng)下，活在當(dāng)下,。由于思維控制對外在的認(rèn)同和關(guān)注,，我們的生命大多消耗在不是想過去就是在想未來的過程中，而很少享受和關(guān)注當(dāng)下,。

就像我的朋友們一樣,，之所以痛苦難過，也不過是受因?yàn)榉蚱拗g一點(diǎn)點(diǎn)的不愉快,，而無限的放大，在幸福的時(shí)候不會出現(xiàn)的往日的委屈一股腦的用上心頭,，于是便想象著世界對自己是相當(dāng)?shù)牟还?，自己的付出換來了無盡的辛酸，以后我還會受到什么不公平的待遇?而事實(shí)上是當(dāng)下是當(dāng)下,，過去是過去,，將來還需要兩個(gè)人共同的付出，悶著頭,，一根筋的時(shí)候,，總是不能使自己的心態(tài)平靜地放在當(dāng)下?！拔覀兯妓髦^去,，憂慮著未來，結(jié)果是我們永遠(yuǎn)無法對現(xiàn)在付出全部的注意力?！辈换钤诋?dāng)下,，我們就無法贏取生活的樂趣。

如何獲得當(dāng)下的力量呢?我們必須學(xué)會當(dāng)事情來的時(shí)候抓住,，當(dāng)事情走時(shí)放手,。我們的身體是唯一時(shí)刻生活在當(dāng)下的物體，能夠與自己的身體“聯(lián)結(jié)”就是通往當(dāng)下的最好途徑之一,。我們該做的不是看著遠(yuǎn)在天邊的東西,，而是做好手上的事。同時(shí)還要懂得放棄,，只有懂得放棄的人才有足夠的精神力量,。實(shí)現(xiàn)當(dāng)下的力量，還需要接受當(dāng)下時(shí)刻,，實(shí)事求是地對待當(dāng)下,，摒棄我們思維對當(dāng)下時(shí)刻的逃避和抗拒，讓內(nèi)心真正從思維認(rèn)同中解放出來,，不受外在干擾,，將注意力集中于感受、解決和做好當(dāng)下的事情,，體會充分把握自我的生命過程,，享受真實(shí)、簡單帶給我們的快樂,。

這是一本能夠觸動心靈的書,，一本能有所收獲的書。我已推薦給我的朋友們選擇一個(gè)安靜的地方,，一個(gè)舒服的姿勢,，不急著去實(shí)踐，只希望能接納,、吸收,、消化、改變,，不急不躁的慢慢享受當(dāng)下的閱讀幸福,。拋開過去和未來，不要否定自己,，也不要替別人做決定,，活在當(dāng)下生活就會充滿更多的陽光。

活在當(dāng)下讀書筆記篇七

讀了將近6個(gè)半小時(shí)才讀完,。早幾年前就有了這本書的紙質(zhì)版,，一直沒有去讀，現(xiàn)在想想其實(shí)現(xiàn)在讀也許是最好的時(shí)機(jī)。作者的每句話都是我這些年的真實(shí)感受和經(jīng)歷,，所以讀起來才更加明白其中真理,。領(lǐng)悟是身，心,，靈三方面的全面認(rèn)識,。就好像開車，你知道怎么開,，但只有坐在駕駛室,，擰開鑰匙，手握方向盤,，腳踩油門的時(shí)候才能領(lǐng)悟開車是怎么一回事,。

剛剛好。

從一開始怨恨我自己,，怨恨原生家庭,，怨恨爸媽；到思維層面與自己和解,，和父母和解,；再到現(xiàn)在接受自己的無意識，接受自己二十多年無意識所創(chuàng)造的我的內(nèi)在世界,，外在的生活情境,。幾年時(shí)間成長了許多。

小我以痛苦為食,，且讓我們認(rèn)同于痛苦,，給人虛幻的自我感。所以神經(jīng)癥患者不愿意從痛苦中走出,，受過傷害的人認(rèn)同于痛苦是人生的底色,，進(jìn)而封閉自己，學(xué)會偽裝,。外在平靜的我們,，內(nèi)心上演著自怨自艾，怨天尤人,，顧影自憐的'戲碼。

識破小我的偽裝很簡單,，關(guān)注內(nèi)在升騰起的情緒,，感受，思維,。情緒,，感受和思維是小我賴以生存的保障。但當(dāng)我們有意識的關(guān)注這些時(shí)，小我的力量即刻得以瓦解,。

善與惡從來不是對立的,，善里包含著惡，惡是來提醒我們無意識的存在,，包圍著惡的能量,，同樣也期待著解放，期待著為愛所包圍,，宇宙的一切都期望回歸到本然狀態(tài),，期待著愛。

謝謝你,，我愛你,。

活在當(dāng)下讀書筆記篇八

痛苦源于自我：我們的痛苦源于我們的大腦創(chuàng)造了一個(gè)虛假的自我。它不滿于當(dāng)下,，不停地去外界尋找認(rèn)同感,，通過追求物質(zhì)世界來獲得滿足。千萬不要去尋找身份認(rèn)同感,，這會讓你無法專注于當(dāng)下,。

什么是小我的思維呢?作者所說的“思維”并不單是思考，還包括我們的情緒以及所有無意識的心理情緒,。

“小我”由思維活動組成,，只有不斷地思維，它才能存活,。它是我們無意識認(rèn)同于我們的思維產(chǎn)生的,。

思維認(rèn)同的壞處：只要我們處于無意識的狀態(tài)，痛苦就無法避免,。

一般無意識狀態(tài)是指你認(rèn)同于你的思考過程,，情緒、反應(yīng),、欲望和好惡,。你會被你的思維所控制并且不會意識到。在這種狀態(tài)下,，你會持續(xù)的,、輕微的、不滿,、煩悶或是緊張,。

深度無意識的狀態(tài)是指痛苦之身被激發(fā)并且完全控制你。當(dāng)生活中遇到巨大的挑戰(zhàn)或是損失,。一般無意識會轉(zhuǎn)變?yōu)樯疃葻o意識,。

我們應(yīng)該怎樣從思維中脫離出來呢?

兩種方法：

一種：觀察思考者

二種：將注意力集中與當(dāng)下,。(控制你的思維，不要你老是思考,，而是專注于思考的對象,。這個(gè)對象不能是自己。)

有些人喜歡參加冒險(xiǎn)的活動,，如爬山,、賽車等，原因是這些活動迫使我們進(jìn)入當(dāng)下時(shí)刻,。即使一秒不在當(dāng)下就會面臨死亡,。但在日常生活中，關(guān)注你的呼吸,、走路,、洗手都是可以讓我們進(jìn)入當(dāng)下。

認(rèn)同思維與時(shí)間的關(guān)系,。

從過去尋找認(rèn)同與同未來尋找認(rèn)同,。這種思維的認(rèn)同。

時(shí)間的真相是你越關(guān)注時(shí)間,，你便越多地錯(cuò)過當(dāng)下,。

你對當(dāng)下滿意嗎?

你若是對當(dāng)下不滿意，勢必會引發(fā)痛苦之身,。比如你一直求而不得會讓你對當(dāng)下產(chǎn)生不滿,。你無法擺脫思維的認(rèn)同，外界又無法獲得滿足的時(shí)候你便會產(chǎn)生深深的痛苦,。

你能意識到你被你的思維控制了嗎?你是否在反問你是否被自己的思維所控制了,。

活在當(dāng)下讀書筆記篇九

“活在當(dāng)下”——三年前正是我畢業(yè)為了工作四處碰壁迷失方向的時(shí)候，就聽我的一位信佛的老師跟我說起過：人無需為了過去的事情而懊惱,，也不必為了將來的日子而焦躁,，而只需把你的目光投向當(dāng)下，做好你今天能做的事情,。當(dāng)時(shí)雖似懂非懂卻也很受啟發(fā),，真的要感謝那位老師當(dāng)初對我的啟蒙與關(guān)照。最近,，是因?yàn)樵诳蠢顣浲扑]給我們的《遇見未知的自己》那本書時(shí),，看到了它很多都是引自這本書上的內(nèi)容，而且我對一些探索自我,、心靈成長方面也感興趣就買本來,，只是我的這本是張德芬譯的《修煉當(dāng)下的力量》，比較薄一些,，內(nèi)容上更多地是注重練習(xí)如何摒棄過去和未來的幻象,，而融入當(dāng)下。

這本書作為一本心靈修行書籍,，初讀起來確實(shí)有點(diǎn)晦澀難懂,，而且跟我以前讀過的心理讀物不太一樣，它沒有堆砌很多知識和理論,，不是一本用我們的思維去思考理解的書,，而是一本要用心去感受的書。我才意識自我成長要學(xué)會獨(dú)立思考,，要有自己的思想,，而這本書開篇卻說思想、情緒組成的“小我”正是困住心靈成長的囚籠,，應(yīng)超越思想,，以一個(gè)觀察者的角度來審視自己的思想和情緒，另外還有終結(jié)時(shí)間的幻象,，接納自己,，停止思考臣服于當(dāng)下等等，這經(jīng)典的論述使我頓悟,。心靈成長中的打開自己的感官是很重要的`入門課,，而我卻一直是個(gè)喜歡思考卻不善于感受的人，我們很多時(shí)候都是被自己的思想所困住,，生活中許多思考都是些無用功耗費(fèi)心力,，使我們處在一種無為的焦慮狀態(tài)而寸步不前，這也正是我平時(shí)行動力不夠的原因?，F(xiàn)在當(dāng)我面對工作壓力和一些事情煩躁不安有點(diǎn)焦慮的時(shí)候,，我就學(xué)會了問自己這幾句：我的內(nèi)在發(fā)生了什么事情?我的心智或我的小我正在制造什么樣的想法?我是否安在于當(dāng)下而不是把自己投射在未來或過去?心不夠靜的時(shí)候就翻幾頁來看看，確實(shí)能幫助我停止思考,，盡快地行動起來,。

另外前些天聽了伍漢文關(guān)于湘雅精神的講座，還有參加了支部本來準(zhǔn)備排演的張孝騫話劇,，讓我了解了很多關(guān)于老一輩湘雅人的種種辛酸過去,，看到了他們身上的那種嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)克己向上的精神。相比之下,，我們這年輕一代都是沒吃過什么苦的一代,，雖滿懷著理想和抱負(fù)，卻心浮氣躁總想著一步登天,，缺乏一種信仰而過于追求一些外在的物質(zhì)的東西,，總想著將來的功名、成就與幸福,，卻把現(xiàn)在貶低從不把現(xiàn)在的該做的事情做好,，總的來說是有些心浮氣躁而不夠務(wù)實(shí),。我想，安于當(dāng)下也就是一種務(wù)實(shí)精神的體現(xiàn),，只有拋開對將來的種種虛渺幻象,，一步一個(gè)腳印，扎實(shí)地做好今天該做的事,，才能得到內(nèi)心真正的平衡和安寧,，從而能更好地實(shí)現(xiàn)自己。

總的來說,，這本書對于我來說還有許多東西不太懂,，而且更多的是沒有能夠?qū)⑺`活應(yīng)用到自己的生活中去，還有很多值得我去消化的東西,。也許是我們還太過平凡,，生活中總有些牽絆和困惑放不下，但我想這些困惑與迷茫正是我們每個(gè)人不斷自我成長的動力,，我相信當(dāng)我們的心靈飛升到烏云之上時(shí),，那時(shí)的天空永遠(yuǎn)是碧藍(lán)的!