寫讀后感絕不是對(duì)原文的抄錄或簡(jiǎn)單地復(fù)述,，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫“體會(huì)”為主,。什么樣的讀后感才能對(duì)得起這個(gè)作品所表達(dá)的含義呢,？這里我整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望對(duì)大家有所幫助,，下面我們就來(lái)了解一下吧,。
竇娥冤讀后感實(shí)用篇一
《竇娥冤》是元代著名雜劇作家關(guān)漢卿的雜劇代表作，《竇娥冤》是中國(guó)十大悲劇之一的傳統(tǒng)劇目,，是一出具有較高文化價(jià)值,、廣泛群眾基礎(chǔ)的名劇，約八十六個(gè)劇種上演過(guò)此劇,。被我國(guó)著名國(guó)學(xué)大師王國(guó)維譽(yù)為標(biāo)舉全元乃至整個(gè)中國(guó)戲曲史上的悲劇典范,。
作為《竇娥冤》中最悲慘的人物竇娥，是全劇中形象描寫最深刻的人物，我對(duì)她的感觸最為深刻,。我覺(jué)得,，竇娥最主要得性格不是堅(jiān)強(qiáng)而是柔順，她的拒嫁,、見(jiàn)官,、屈招、赴刑等一系列行動(dòng)與其說(shuō)是為了突出她的反抗精神,，倒不如說(shuō)是為了呈現(xiàn)她妥協(xié)的性格,。誠(chéng)然，竇娥也有堅(jiān)強(qiáng)和反抗的一面,，但我認(rèn)為那只是次要的和表面的,。
竇娥三歲喪母，七歲被典,，十七歲守寡,，靠山山崩，靠河河千,，接二連三的厄運(yùn)幾乎斷送了她所有的生活希望,。和那個(gè)時(shí)代所有遭此不幸的女子一樣，竇娥只能在今生今世里苦熬苦握,，只能將渺茫的希望寄托于虛無(wú)縹緲的來(lái)世,。竇娥很明顯的是在很大程度上把盡孝守節(jié)的精神支住支撐在了修來(lái)世的根基之上的。她的艱苦歲月,，不是對(duì)今生的留戀,，而是對(duì)厄運(yùn)的恐懼。為了避免在來(lái)世遭遇同樣的厄運(yùn),，她只有“言詞應(yīng)口”地盡孝守節(jié),。而今生的厄運(yùn)越是酷烈，她修來(lái)世的意念就越堅(jiān)定,。經(jīng)歷了諸多不幸的竇娥,，苦熬苦守，度日如年;醒時(shí)憂,，夢(mèng)時(shí)愁,，見(jiàn)花流淚，望月傷心,。她最不能放棄的便是這寄托于來(lái)世的最后一線希望,。
竇娥信天信命、盡孝守節(jié)之外,，還信官府,。當(dāng)張?bào)H兒以命案相要挾時(shí),，她毫不擾豫地選擇了“官了”。她本以為官府會(huì)“明如鏡,，清似水,，照妾肝膽虛實(shí)”。她在公堂上慷慨陳詞,、義正辭嚴(yán)地為自己辯白,，顯然也是將官府看成了是一個(gè)能夠主持正義的地方。直到被問(wèn)成死罪之后,，她還執(zhí)迷不悟地以為尚有“官吏們還覆勘”的可能,，可最后她還是含冤被斬。
盡孝,、守節(jié),、信天命、信官府這幾條都在竇娥赴刑屈死的過(guò)程中起了作用,，諸條中只要有一條在她的心中有所松動(dòng),，竇娥冤死的命運(yùn)或許會(huì)改變。
《竇娥冤》讀后感作文600字
竇娥冤讀后感實(shí)用篇二
我的拿手好戲是“吵架”,，我認(rèn)為你可以理解為“辯論”,。
你一定嗤之以鼻，那是因?yàn)槟銓?duì)吵架有所誤解,，我認(rèn)為吵架的最高境界就是拐彎抹角地刺激對(duì)方,，使對(duì)方無(wú)力反駁，甚至流下悔恨的淚水,。大家想想，在國(guó)際重要論壇上,，大家不可能因?yàn)橐庖?jiàn)不同而互相對(duì)罵,，在外交場(chǎng)合也是如此，外交官代表的是祖國(guó)的形象,，所以不可能毫無(wú)道理地吵吵嚷嚷。我吵架就是那樣，有理有據(jù),，體貼入微,，且從不帶臟字。這是有由來(lái)的：小時(shí)候媽媽就教育我不能講臟話。而我在受到別人辱罵時(shí)，也不愿白白吃虧,，所以就形成了一種獨(dú)特的吵架方式。
因?yàn)檫@種獨(dú)特吵架方式，我在與同學(xué)發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)的時(shí)候,，從來(lái)沒(méi)有“敗績(jī)”。
一次我因與同學(xué)上課私語(yǔ)被罰站,，龔某人低聲嘲笑：“豪今天遭報(bào)應(yīng)了,，嘻嘻！”
我本就丟了臉，聽(tīng)到此話心中怒火立刻升起,，可奈何還在上課,，我只能握緊拳頭,。下課我晃到他面前：“請(qǐng)你重復(fù)一遍剛剛上課所說(shuō)的話,！”
“我再說(shuō)一遍,，你能把我怎么樣呢,？”他皮笑肉不笑。
“此言差矣,！曾幾何時(shí),，某人也因沒(méi)控制住自己的嘴巴而被罰站,，某人嘲笑別人之時(shí)，卻不知嘲笑的正是曾經(jīng)的自己,，我是大人不計(jì)小人過(guò),，只有某人深陷一時(shí)的口舌之快，罵了自己還不自知，其實(shí)這樣的人才是最傻的,！哈哈哈,！”
“你別走,！你說(shuō)誰(shuí)是最傻的人？你——”龔某人怒目圓睜,，可見(jiàn)氣得夠嗆。
“我什么呀，怎么不說(shuō)了,？是咬到舌頭了嗎,？怎么話都說(shuō)不清了呢,？我勸你先別管我了，趕緊帶上錢去耳鼻喉科看看吧,！”說(shuō)完我一轉(zhuǎn)身,，留給他一個(gè)溫柔體貼的背影。
雖然在吵架上我比較有學(xué)問(wèn)，但是我還是要奉勸大家,，不到萬(wàn)不得已,，千萬(wàn)不要吵架，以免引火上身,，那就要承擔(dān)一些不必要的后果。這,，是我被龔某人繞著學(xué)校追了三圈之后的領(lǐng)悟,。噢，多么累的領(lǐng)悟,！
竇娥冤讀后感實(shí)用篇三
開(kāi)折,，通過(guò)監(jiān)斬官和其他人的行為，描寫了一副陰森肅殺的刑場(chǎng)氣氛,。竇娥便在這種氣氛下以犯人的身份上場(chǎng)了,。一上場(chǎng)，竇娥便唱了兩只曲子：[端正好],、[滾繡球]竇娥首先把自己的冤枉呈現(xiàn)出來(lái)，說(shuō)明自己無(wú)辜被判死刑,，冤屈驚天動(dòng)地,，臨死之前，把控訴的對(duì)象指向了天和地,。竇娥控訴天地一場(chǎng)戲,，極具思想性和藝術(shù)性的好文章，千古流傳,。我們來(lái)看一看這段唱詞：“有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán),?！币痪涫钦f(shuō)現(xiàn)實(shí)世界有它固有的統(tǒng)治秩序，人們的命運(yùn)掌握在天地的秩序之中,。下一句，一個(gè)“天地也,！”一聲感嘆,，蘊(yùn)涵著竇娥無(wú)限的感情。
有憤激，有委屈,，有埋怨，有抗?fàn)?，有指?zé),，有期待。下一句“只合”“可怎生”兩個(gè)表強(qiáng)烈反問(wèn)語(yǔ)氣的詞,，表達(dá)了竇娥對(duì)天地強(qiáng)烈的質(zhì)問(wèn),。作為主宰萬(wàn)物、維持現(xiàn)實(shí)世界秩序的最高統(tǒng)治者——天地,，本應(yīng)該使社會(huì)清明,，公正無(wú)私，卻是非不分,，曲直不明,。“為善的受貧窮更命短,，造惡的享福貴又壽延,。”用非?？隙ǖ恼Z(yǔ)氣直接指明現(xiàn)實(shí)中存在的不公平現(xiàn)象：壞人得志,，好人受欺。這種現(xiàn)實(shí)世界的不公平和天地間應(yīng)該存在的`公理形成鮮明的對(duì)比,，不禁使人對(duì)主宰萬(wàn)物的天地產(chǎn)生懷疑,。“天地也,！作得個(gè)怕硬欺軟,，卻原來(lái)也這般順?biāo)拼 边@一句是對(duì)前幾句的總括性結(jié)論,，指明了天地并不象人們期望或相信的那樣維持現(xiàn)實(shí)的公平合理,，相反，卻和社會(huì)上的邪惡殘暴的壞人一樣,，助紂為虐,，為虎作倀，殘害善良弱小的平民百姓,。這句指責(zé),，推翻了天地在人們心目中的崇高而神圣的地位，對(duì)人們現(xiàn)實(shí)和精神世界的最高統(tǒng)治者——天地——作了深刻的批判,。緊接下來(lái),，悲憤之氣達(dá)到極點(diǎn),，便是對(duì)天地的直接而強(qiáng)有力的指責(zé)和痛斥?！暗匾?，你不分好歹何為地，天也,，你錯(cuò)勘賢愚枉做天,！這不僅是要推翻天地在人們心目中的地位，更進(jìn)一步要推翻天地在現(xiàn)實(shí)世界中的地位,。
這種對(duì)天地的大膽的指責(zé)批判在古代以天為上的社會(huì)里是不多見(jiàn)的,，中國(guó)古代人民因?yàn)橐赞r(nóng)業(yè)為生，特別重視“天”?，F(xiàn)實(shí)世界的最高統(tǒng)治者皇帝被認(rèn)為是承接天的命令，代替天來(lái)行使統(tǒng)治權(quán),。因此被稱為“天子”,。竇娥的這一段唱詞，把自己受冤屈的原因直接歸結(jié)到了天的身上，矛頭直指封建統(tǒng)治者所賴以維系的精神支柱。既是對(duì)整個(gè)封建專制制度的徹底否定,，也是對(duì)傳統(tǒng)的封建專制思想的否定,。具有很強(qiáng)的民主主義精神。這種思想也是關(guān)漢卿借竇娥之口抒一己之憤,。最后一句“哎，只落得兩淚漣漣?！笔菓嵟目卦V達(dá)到極點(diǎn)之后的轉(zhuǎn)折，無(wú)法改變自己命運(yùn)的悲憤而又無(wú)奈的嘆息,。
這段話之所以具有非常高的藝術(shù)感染力,，是因?yàn)樗镁俣浅８爬ǖ恼Z(yǔ)言表達(dá)了長(zhǎng)期以來(lái)人們對(duì)社會(huì)不平等的強(qiáng)烈憤慨。表達(dá)了普通老百姓要求維持社會(huì)公平,，懲惡揚(yáng)善的愿望,。在句式上，幾乎全用口語(yǔ),，既貼近老百姓的語(yǔ)言,，又自然流暢，氣勢(shì)充沛,，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力,。因此，千百年來(lái)盛傳不衰,。
在去刑場(chǎng)的途中,，竇娥向劊子手提出一個(gè)小小的請(qǐng)求,，要求從后街走，原因是怕婆婆看見(jiàn)傷心難過(guò),，這個(gè)小小的細(xì)節(jié)顯示了竇娥的善良細(xì)心,。在蔡婆婆將張?bào)H兒父子領(lǐng)回家中，勸說(shuō)竇娥答應(yīng)張?bào)H兒父子招親的要求時(shí),，竇娥寧死不從,，而且批評(píng)了蔡婆婆的軟弱和茍且行徑。竇娥被張?bào)H兒陷害,，又被貪官桃杌不分青紅皂白問(wèn)成死罪,，經(jīng)受殘酷拷打，拒不承認(rèn),，當(dāng)貪官要拷打蔡婆婆時(shí),，竇娥顧念到婆婆年邁，經(jīng)不起酷刑,，就含冤承認(rèn)了貪官要她承認(rèn)的藥死公公的罪行（這在重視綱常倫理的封建社會(huì)是十惡不赦的大罪）,。在將要赴刑場(chǎng)處斬的路上，竇娥還牽掛著婆婆,，怕她看見(jiàn)自己受刑而傷心難過(guò),，經(jīng)不起打擊。這個(gè)細(xì)節(jié)雖小,，卻充分反映了竇娥的善良,。
竇娥冤讀后感實(shí)用篇四
雖然長(zhǎng)久以來(lái)，我們都將元曲與唐詩(shī)宋詞并駕齊驅(qū),，然而,，事實(shí)上人們對(duì)元曲的認(rèn)知要遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于其他兩者，不知是因?yàn)槲覀兊闹形恼n本鮮少提及的緣故還是,，人們對(duì)此本就缺乏興趣,，總之我們僅有的一點(diǎn)信息也只是來(lái)源于歷史教科書里的驚鴻一瞥。突然覺(jué)得有些可惜,，這些曾在歷史上散發(fā)過(guò)耀眼光芒的作品也只是被歷史協(xié)商贊譽(yù)的一筆,，便消失無(wú)蹤。好在,，現(xiàn)代的那些戲曲大師們還沒(méi)有摒棄他們,，在被很多人以往的同時(shí)，也還總有那么一些人記得它們,。也許在人文的歷史上這些東西會(huì)漸漸淡去光澤,，但在戲曲的舞臺(tái)上卻愈加光芒萬(wàn)丈。
提到元雜劇,，就不得不提及兩個(gè)元曲的祖師爺：湯顯祖,、關(guān)漢卿,。我想大多數(shù)人對(duì)這兩個(gè)人都有一種認(rèn)知：對(duì)二人的名字如雷貫耳，卻怎的也想不起來(lái),，其相關(guān)的作品,。也許我們知道，但時(shí)間的磨合早已讓我們將這些作品與作者對(duì)不上號(hào),，只是偶爾別人娓娓道來(lái)時(shí),，才會(huì)如夢(mèng)初醒：原來(lái)如此。就如同我這次讀的關(guān)漢卿的《竇娥冤》一樣,。撇開(kāi)《竇娥冤》來(lái)看關(guān)漢卿,，印象中這人的名字并不陌生，但這些被烙在記憶中奉獻(xiàn)給了應(yīng)試教育的名字在某種程度上僅僅只是一個(gè)名字罷了,。反之,，撇開(kāi)關(guān)漢卿來(lái)看《竇娥冤》，又是一派熟悉的景象,，卻終究不能從腦海里找到它的出處,。
直到今天，才將兩者真正的結(jié)合在了一起,。其實(shí)早年在書中學(xué)到這個(gè)劇目的時(shí)候，就已經(jīng)對(duì)其充滿了好奇,，卻直到今天才尋得機(jī)會(huì)一睹其廬山真面目,。其實(shí)從現(xiàn)代的角度來(lái)看，《竇娥冤》除了是一部相當(dāng)出色地戲曲,，更是一部人物性格飽滿豐富的小說(shuō),。我想這樣的小說(shuō)在今天這個(gè)社會(huì)里是沒(méi)有幾個(gè)人可以企及的。故事流暢宛如一氣呵成,，情結(jié)細(xì)膩生動(dòng)又不是厚重感,，人物角色個(gè)性鮮明，構(gòu)思巧妙大膽,，在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上又加之神話色彩,，真正做到了把理想融進(jìn)現(xiàn)實(shí)，在深刻反映現(xiàn)實(shí)的前提下又做到了戲曲本身的觀賞性,。
至此,，我算是真正知道了這個(gè)千古奇冤的案子究竟是怎樣的。
《竇娥冤》很大程度上是扮演了一個(gè)英靈著的角色,，在向人們?cè)V說(shuō)那段歷史中人們的生活情況,，也可以說(shuō)，《竇娥冤》就是長(zhǎng)久以來(lái)腐朽的封建文化中黑暗的縮影,。人們?cè)趯?duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)無(wú)力回天的時(shí)候,，突然發(fā)現(xiàn)了戲曲這一出口,，元曲的行調(diào)格式并不是規(guī)范的戲曲格式，不像湯顯祖的《牡丹亭》亦或是王實(shí)甫的《西廂記》那樣將每一個(gè)人物刻畫殆盡,，每一出場(chǎng)順序,，每一段獨(dú)白、獨(dú)白都表現(xiàn)得淋漓盡致,，元雜曲則更加注重生活化,，也許并沒(méi)有想過(guò)要將這樣的戲劇搬上像《貴妃醉酒》那樣的舞臺(tái)，只是用來(lái)聊以慰藉生活在苦痛中的大眾罷了,。
某種意義上來(lái)說(shuō),，《竇娥冤》實(shí)則是把人們的苦痛與愿望以曲目的形式唱給大家聽(tīng)。和大多數(shù)藝術(shù)家一樣,，關(guān)漢卿生前并沒(méi)有什么功成名就,，寫的東西也不受人們待見(jiàn)，這種被許多人視作上不得臺(tái)面的'東西很長(zhǎng)一段時(shí)間被人們摒棄了,。終于有一天,，當(dāng)人們生活水生火熱之時(shí)，才發(fā)覺(jué)之前的歌功頌德是多么的愚昧,，于是又將那些在某一個(gè)時(shí)間里被自己丟掉的東西拿回來(lái)重新審視,。毫無(wú)疑問(wèn)，好的作品是需要?dú)v史來(lái)沉淀的,，且這種沉淀是建立在人民的認(rèn)知上的,。
竇娥冤讀后感實(shí)用篇五
在竇娥的身上，她這樣來(lái)詮釋尊嚴(yán)：堅(jiān)守底線體現(xiàn)她的尊嚴(yán),。在“官休”與“私休”之間,，她用堅(jiān)決的話語(yǔ)：“我又不曾藥死你老子，情愿和你見(jiàn)官去來(lái)”表明了自己的態(tài)度;在婆婆與張?bào)H兒的勸說(shuō),，壓迫下,，道出了“我一馬難將兩鞍鞴，想男兒在日曾兩年匹配,，卻教我改嫁別人,，其實(shí)做不得”的心聲。堅(jiān)決的態(tài)度,，真實(shí)的心聲,，這是竇娥在用堅(jiān)守底線——貞潔，來(lái)維護(hù)自己的尊嚴(yán),。
剛強(qiáng)不屈體現(xiàn)她的尊嚴(yán),。在廳堂上，被嚴(yán)刑厲打的竇娥唱道：“呀!是誰(shuí)人唱叫揚(yáng)疾,，不由我不魄散魂飛,。恰消停,，才蘇醒，又昏迷,。捱千般萬(wàn)拷,，萬(wàn)種凌逼，一杖下,，一道血,，一層皮?！倍嗝淳炯m心的話語(yǔ),，多么殘酷的拷打，可竇娥依舊道：“委的不是小婦人下毒藥來(lái),?！边@樣的竇娥，她是用自己的剛強(qiáng)不屈,，來(lái)體現(xiàn)自己的尊嚴(yán),。
選擇死體現(xiàn)她的尊嚴(yán)。在生與死的選擇中,，她選擇了死,。她用死保全了年邁孤寂的婆婆。但她的死卻非同于一般的死,。在死的那一刻,，她立下了三樁誓言：血濺白練，六月飛雪,，三年大旱。她是要有尊嚴(yán)的去死,，她是要用死后的三樁誓言見(jiàn)證自己的清白,。
一個(gè)個(gè)體的生命有尊嚴(yán)的死去了，這足以詮釋何為尊嚴(yán),。
竇娥冤讀后感實(shí)用篇六
這兩天語(yǔ)文課上學(xué)了《竇娥冤》,，感覺(jué)自己的感觸還是蠻深的。像竇娥的那種悲劇我們好像從未見(jiàn)過(guò),， 我們也無(wú)法想象如果我們的生活中發(fā)生這種事情,，我們會(huì)怎樣做。 我曾經(jīng)看過(guò)一本小說(shuō),，名字叫做《儒道至圣》,，書里的世界有一種神奇的力量，只要胸有正氣,，便可借助那種力量昭雪一切冤情,。
我多么希望那種力量可以真正存在!
若那力量當(dāng)真存,，那潑皮無(wú)賴豈能無(wú)視是非顛倒黑白!若那力量當(dāng)真存在，那小小縣官豈能一手遮天!若那力量當(dāng)真存在,，那竇娥豈會(huì)受冤慘死!
其實(shí)雖然我們沒(méi)有那種強(qiáng)制性力量,，可我們卻也有凌駕于一切之上的東西--那便是法律!天子犯法與庶民同罪!法律規(guī)定了人們行為的底線，那必然是一條正義,、平等,、理性、擁有強(qiáng)制性力量的紅線,，任何人都不可逾越!
那古代有法嗎?有!那為何還有竇娥這等冤案?只是因?yàn)榉蛇@種代表正義的天平已經(jīng)傾斜,，傾斜向那些有權(quán)有勢(shì)者。他們凌駕于法律之上!法律已淪為他們通知人民的工具!
當(dāng)太陽(yáng)已被黑暗掩蓋,，我們應(yīng)當(dāng)?shù)胶翁幦ふ业焦饷?當(dāng)奸者當(dāng)?shù)?，我們要如何鏟除路上之不平?當(dāng)世間還有冤死之人，我們應(yīng)當(dāng)向誰(shuí)要回那朗朗乾坤?!
竇娥只是平民百姓,，無(wú)法擁有小說(shuō)中主角那等改天換地的威能,，也不可能超出世外、遠(yuǎn)離紅塵,，想要在這等污濁的塵世間生存,，只有畏畏縮縮、任打任罵,，甚至無(wú)法操控自己的命運(yùn),。《悟空傳》里有句話“你以為你有很多路可以選,，其實(shí)你周圍有很多看不見(jiàn)的墻,，你能走的路其實(shí)只有一條!”竇娥其實(shí)是有抗?fàn)幍南敕ǎ僧?dāng)時(shí)的社會(huì)給了她太多的墻,，她可以走的路只有這一條!這真的是很可悲的,，這不僅是她個(gè)人遭遇的可悲，這更是當(dāng)時(shí)真?zhèn)€社會(huì)的可悲!
可能竇娥在屈打成招時(shí)已經(jīng)明白了這些 ,，可她無(wú)法改變,，因?yàn)檫@是“君權(quán)神授”理念下必然的結(jié)果，非一己之力可以改變,。所以竇娥只有在臨死之前立下幾個(gè)誓愿,，來(lái)發(fā)泄自己的怨念。是否真的有“血濺白練”“六月飛霜”“亢旱三年”我們不得而知,，可能是藝術(shù)渲染,，可能是真有其事，可是我們依舊可以從中看出那時(shí)人們的無(wú)奈：冤者只有在借助“六月飛霜”之類這種千年難得一見(jiàn)的奇特自然現(xiàn)象，才能證明自己是冤枉的,。對(duì)于這種荒誕至極的事,，我無(wú)言以對(duì)。
和我們現(xiàn)代社會(huì)相比,，我們真算的上是青天紅日,、朗朗乾坤了，但天空不可能永遠(yuǎn)的晴朗,，有時(shí)烏云也會(huì)從我們頭上飄過(guò),。在我們這個(gè)世界上這似乎是無(wú)法根除的現(xiàn)象，大概是因?yàn)槲覀兪侨?，并沒(méi)有那完全代表正義的圣人之力吧!
《竇娥冤》讀后感與心得體會(huì)4
竇娥冤讀后感實(shí)用篇七
血濺白練,，六月飛雪，大旱三年,，以明己冤,。這是發(fā)生在元代的一個(gè)悲劇。
窮書生竇天章女兒竇娥,，從小賣給蔡婆婆做童養(yǎng)媳,。婚后不久,，丈夫逝世,，婆媳倆相依為命。蔡婆婆討債,，被欠債人脅迫,，有生命危險(xiǎn)時(shí)，被張?bào)H兒父子相救,。無(wú)賴張?bào)H兒貪圖美色,，妄圖娶竇娥為妻，卻被拒絕,。張?bào)H兒惱羞成怒,，買來(lái)毒藥打算毒死蔡婆婆，霸占竇娥,，不料陰差陽(yáng)錯(cuò)害死了親生父親,。公堂上,，糊涂官判糊涂案,，竇娥為了保護(hù)婆婆，被迫認(rèn)罪,。行刑前,，竇娥向蒼天立下三個(gè)誓愿，含冤離開(kāi)了人世……三年后,，竇天章應(yīng)試高中,，重審此案,，終于為女兒沉冤昭雪。
讀了此書,，我心里感慨良多,。竇娥是一個(gè)孝婦。小時(shí)候,，父親為了生活,，已經(jīng)無(wú)法養(yǎng)活她，只好送人,，年幼的她深知父親的艱苦,，即使心里有萬(wàn)般痛苦，也不任性撒嬌,。長(zhǎng)大了,，就是婆婆引狼入室，讓她委身于人,，她也沒(méi)做出大逆不道之事,，只是同婆婆講清事理。在公堂上,，竇娥寧愿自己去死,，也不讓婆婆受一點(diǎn)皮肉之傷。最后平反時(shí),，她也讓父親照顧好婆婆,。
想起這些，我不禁慚愧,。在家中,，我完全是個(gè)驕橫的公主。遇到好吃的,，我總是搶著吃完,，不留一點(diǎn)給父母;每次我心情不好，就把氣撒在父母身上,，一點(diǎn)也不顧他們的感受;平時(shí)在家,，我也很愛(ài)折騰，比如早餐明明說(shuō)好吃這個(gè),，可吃到一半就不吃了,，害得父母在百忙之中還要給我重?zé)顼垺８]娥相比,，我無(wú)地自容,。因此，我下定決心，學(xué)習(xí)竇娥的優(yōu)良品質(zhì),，孝順父母,，做一個(gè)讓父母幸福的人。
竇娥冤讀后感實(shí)用篇八
在數(shù)以萬(wàn)計(jì)的文學(xué)作品中,，我唯一鐘愛(ài)的是《竇娥冤》中的女主人公竇娥,。
竇娥的一生可以說(shuō)是不幸的。竇娥因盤剝而淪為蔡婆婆家的童養(yǎng)媳,，十三年后又成了寡婦,。但她卻向命運(yùn)屈服了，她是一個(gè)善良的弱女子,，但她同樣也是一個(gè)以生命控訴封建社會(huì)的壯烈女性,，她具有弱者的抗?fàn)幘瘛?/p>
竇娥被誣告毒死張?bào)H兒的父親，她本來(lái)是對(duì)官府十分信任,，如實(shí)陳述事情的過(guò)程,，希望大人你明如鏡，清似水,，照妾身肝膽虛實(shí)……寫出了她安于命運(yùn),，新人婦道的性格特點(diǎn)。
然而她得到的卻是貪官“人是賤蟲(chóng),，不打不招”的吼叫,。竇娥為了讓自己的婆婆免受皮肉之苦，只好招認(rèn)是自己藥死了公公,，這無(wú)疑表現(xiàn)了竇娥作為孝婦的善良性格,，但更重要的是表明竇娥已看清了官府的黑暗。
她終于深刻地認(rèn)識(shí)到“官吏每無(wú)心正法,，使百姓有口難言”的黑暗社會(huì)的本質(zhì)：這是一個(gè)不講天理,，不辨清濁，不分好歹,，錯(cuò)勘賢愚的世界,。
“有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán),。天地也,，只合把清濁分辨，可怎生糊涂了盜跖,，……”竇娥對(duì)“天”“地”發(fā)出了控訴和斥責(zé)的這一番話說(shuō)得痛快淋漓,，無(wú)情地揭露了中國(guó)封建社會(huì)不公平的現(xiàn)象：“為善的，受貧苦,，更命短,，為惡的，享寶貴,，又壽延,。
這個(gè)作品控訴了元代社會(huì)的黑暗與殘暴，歌頌了人民的反抗精神,。
竇娥臨刑前又曾發(fā)下三樁誓愿,，表現(xiàn)了至死不屈的抗?fàn)幘瘛６龢妒脑傅膬冬F(xiàn)（一腔熱血飛上自練,，伏天降下三盡瑞雪,，楚州大旱三年），則不僅表現(xiàn)了這善良女子的沖天冤氣,，而且更表明人民群眾堅(jiān)信,，宇宙間還有正氣存焉，這是對(duì)人民群眾進(jìn)行反抗斗爭(zhēng)的極大鼓舞,。
我愛(ài)的竇娥并不總是怯弱的,，至少她敢于反抗，這在古代又有多少人真真正正的與封建勢(shì)力進(jìn)行過(guò)反抗呢,？竇娥之死,，雖然是必然的，但卻給我留下了一個(gè)敢于反抗,，敢于斗爭(zhēng)的不可磨滅的印象,。
竇娥，是一位與黑暗勢(shì)力抗?fàn)幍娜跽?，但她這種敢于抗?fàn)幍木袢匀恢档米x到這篇文章的各位學(xué)習(xí),。
竇娥冤讀后感實(shí)用篇九
在數(shù)以萬(wàn)計(jì)的文學(xué)作品中，我唯一鐘愛(ài)的是《竇娥冤》中的女主人公竇娥,。
竇娥的一生可以說(shuō)是不幸的,。竇娥因高利貸的盤剝而淪為蔡婆婆家的童養(yǎng)媳，十三年后又成了寡婦,。但她卻向命運(yùn)屈服了,，她是一個(gè)善良的弱女子，但她同樣也是一個(gè)以生命控訴封建社會(huì)的壯烈女性,，她具有弱者的抗?fàn)幘瘛?/p>
竇娥被誣告毒死張?bào)H兒的父親,，她本來(lái)是對(duì)官府十分信任，如實(shí)陳述事情的過(guò)程,，希望大人你明如鏡,，清似水，照妾身肝膽虛實(shí)……寫出了她安于命運(yùn),，新人婦道的性格特點(diǎn),。
然而她得到的卻是貪官“人是賤蟲(chóng),，不打不招”的吼叫。竇娥為了讓自己的婆婆免受皮肉之苦,，只好招認(rèn)是自己藥死了公公,，這無(wú)疑表現(xiàn)了竇娥作為孝婦的善良性格，但更重要的是表明竇娥已看清了官府的黑暗,。
她終于深刻地認(rèn)識(shí)到“官吏每無(wú)心正法,，使百姓有口難言”的黑暗社會(huì)的本質(zhì)：這是一個(gè)不講天理，不辨清濁,，不分好歹,，錯(cuò)勘賢愚的世界。
“有日月朝暮懸,，有鬼神掌著生死權(quán),。天地也，只合把清濁分辨,，可怎生糊涂了盜跖,，……”竇娥對(duì)“天”“地”發(fā)出了控訴和斥責(zé)的這一番話說(shuō)得痛快淋漓，無(wú)情地揭露了中國(guó)封建社會(huì)不公平的現(xiàn)象：“為善的,，受貧苦,，更命短，為惡的,，享寶貴,，又壽延。
這個(gè)作品控訴了元代社會(huì)的黑暗與殘暴,，歌頌了人民的反抗精神,。
竇娥臨刑前又曾發(fā)下三樁誓愿，表現(xiàn)了至死不屈的抗?fàn)幘?。而三樁誓愿的兌現(xiàn)(一腔熱血飛上自練,，伏天降下三盡瑞雪，楚州大旱三年),，則不僅表現(xiàn)了這善良女子的沖天冤氣,，而且更表明人民群眾堅(jiān)信，宇宙間還有正氣存焉,，這是對(duì)人民群眾進(jìn)行反抗斗爭(zhēng)的極大鼓舞,。
我愛(ài)的竇娥并不總是怯弱的，至少她敢于反抗,，這在古代又有多少人真真正正的與封建勢(shì)力進(jìn)行過(guò)反抗呢?竇娥之死,，雖然是必然的，但卻給我留下了一個(gè)敢于反抗,，敢于斗爭(zhēng)的不可磨滅的印象,。
竇娥,，是一位與黑暗勢(shì)力抗?fàn)幍娜跽撸@種敢于抗?fàn)幍木袢匀恢档米x到這篇文章的各位學(xué)習(xí),。
《竇娥冤》讀后感與心得體會(huì)2
竇娥冤讀后感實(shí)用篇十
蔡婆婆的人生是一場(chǎng)悲劇,。那么其他的人物呢？
賽盧醫(yī),，想勒死蔡婆婆，被張?bào)H兒父子發(fā)現(xiàn),，做惡未遂大徹大悟,，想：立地成佛。躲到一個(gè)僻靜的地方來(lái)做寫善事,，不曾想到卻向善不能,，在張?bào)H兒的威逼之下，成了殺父的幫兇,，此后事發(fā),，落了個(gè)“發(fā)煙瘴地面，永遠(yuǎn)從軍”的下場(chǎng),。
張?bào)H兒是個(gè)流氓惡鬼千刀萬(wàn)剮地也難解心頭之狠,。但是他又何嘗沒(méi)有收無(wú)常的戲弄：喜歡上竇娥，又陰差陽(yáng)錯(cuò)地毒死了自己的'父親,，最后也落了個(gè)凌遲的下場(chǎng),。所以《竇娥冤》里的每一個(gè)人幾乎都有意無(wú)意地上演著各自不同的悲劇。揭示了人生命中悲劇性的一面,，王國(guó)維稱他為“及列之于世界悲劇中,，也無(wú)愧色”想到盧梭的那一句名言：“人是生而自由的，卻無(wú)往不在枷鎖中,！”悲劇想的人生有什么不好,，悲劇從來(lái)就不應(yīng)該是也不是不行的代名詞，我們活著是因?yàn)椤澳抢铩庇斜瘎 ?/p>
