在日常的學習、工作,、生活中,，肯定對各類范文都很熟悉吧,。范文書寫有哪些要求呢,？我們怎樣才能寫好一篇范文呢,？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文,，希望對大家有所幫助,，下面我們就來了解一下吧。

三國演義第二回讀書筆記篇一

“少不看《水滸》,，老不看《三國》”,。這是句在社會上流傳很久的話，其實,，這是封建社會領(lǐng)導者的一種愚民術(shù),。他們認為青少年血氣方剛，看了《水滸》會造反：年長者飽經(jīng)世故,，看了《三國》會變得老奸巨猾。

現(xiàn)在,，這種偏見早已被打破,，《三國》,，《水滸》成了社會提倡閱讀的優(yōu)秀歷史讀物。袁闊成在電視臺上講《三國》,，吸引了千千萬萬聽眾的心,；研究《三國》，《水滸》的書刊,，文章汗牛充棟,；以他們?yōu)榈妆靖淖兊碾娪埃娨?，戲曲令人目不暇接,。中華民族，可以說從三尺孩童到銀須飄拂的老人,，常常喜歡在閑暇之際談《三國》,，論《水滸》。

然而,，直到今天,，人們講《三國》，評《水滸》,，都沒有超出文學評論,，文藝欣賞，歷史考證的范圍,。許多人公開反對那種讀了《三國》軌道的不良傾向,，但《三國演義》還正是以“詭道”吸引人們的。

其實,，讀《三國》學詭道這并可怕,，并不奇怪，本來就是順理成章的事,，因為這部小說是一部形象的兵書,，在兵書里，“詭道”就是智慧的代名詞,。

俗話說：“亂世出英雄”,。在軍閥爭雄的戰(zhàn)爭角逐中，浪起濤翻,，必然會涌現(xiàn)出一大批能軍治國的人才,。像春秋戰(zhàn)國時期的孫武，吳起,，管仲,，樂毅，孫臏等人,，三國時期的曹操,，諸葛亮,，周瑜，司馬懿,，陸遜等,，都是風云際遇，大顯身手,，各自都留下了不可磨滅的史記,。

《三國演義》在詳細地記載魏，蜀,，吳三方龍爭虎斗的`歷史情形中,，刻畫了軍事家們那種氣壯山河，叱咤風云的英雄風貌,，對于我們學習和研究這段軍事斗爭史,，有著極為重要的參考價值。

誠然,，《三國演義》是一部“七分事實,，三分虛構(gòu)”的文學作品。但也不能不承認,，這部文學作品所寫的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù),，進攻與防御，失敗與成功以及軍事上的虛實奇正等等,，基本上是合于軍事科學原則和戰(zhàn)爭規(guī)律的,。

許多虛構(gòu)的故事，如“草船借箭”,、“空城計”等等,，不僅在同時代可以找到事實的影子，而且在此前后也能找出與其十分相似的戰(zhàn)例,?？梢姡@些虛構(gòu),，源于戰(zhàn)爭生活,，又高于戰(zhàn)爭生活，更能深刻地反映某些戰(zhàn)爭指導規(guī)律,。

《三國演義》目的在于能給讀者留下一點施計用謀的啟示,，同時使我們自己也從中得到一些教益！

三國演義第二回讀書筆記篇二

放下沉甸甸的《三國演義》,，那淋漓盡致的情節(jié),、拍案叫絕地計謀，還是余音繞梁,，豐富的句子,、富有表達性的好詞佳句,，都深深在我腦子里扎了根,。

讀了《三國演義》一書,，使我受益匪淺。中國四大名著之一的《三國演義》是我國古代歷史上一部重要的文學名著,?！度龂萘x》刻劃了近200個人物形象，其中有庸主獻帝劉禪,，氣量狹隘的周瑜,，忠厚的魯肅，勇猛的張飛,，重義的關(guān)羽,，納賢的劉備……但是在這些人物中最喜歡的還是諸葛亮。被稱為是儒家倫理型的理想人物,，他的“才”,、“學”、“識”都注入了“仁政”的道德內(nèi)容,，他有獨特的人格,，擇梧而棲，擇主而事,，他盡忠于劉備,，盡忠于蜀漢，最后中獻身于統(tǒng)一的大業(yè)中,?！笆苋斡跀≤娭H，奉命于危難之間”隨著蜀漢的衰亡悲劇,，他也成了悲劇人物!

再說關(guān)羽,，他也是留下印象最深的人物之一，他降漢不降曹,、秉燭達旦,、千里走單騎、過五關(guān)斬六將,、古城斬蔡陽,，后來又在華容道義釋曹操。他忠于故主,，因戰(zhàn)敗降敵,，但一得知故主消息，便不知千里萬里往投,。我認為雖降了敵,，但最后還是回來了,，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠啊,。

還有猛將張飛,，長坡橋單騎救主，智奪瓦口,，義釋嚴顏,，可謂功不可沒，只可惜關(guān)羽一死,，便失去理智,，不務(wù)正業(yè)，無故鞭打士兵,，導致自己被手下兩名小將刺殺,，還陪上了黃忠、劉備和蜀國七十五萬大軍的性命,，使蜀國狀況一落千丈,。相反，魏國名將司馬懿對諸葛亮的辱罵置之不理,，態(tài)度樂觀,，使一代奇才諸葛亮無計可使，以病死五丈原為告終,?？梢姰斢鲆姳瘋⑼纯?、氣憤的事情時,，應(yīng)該理智地控制情緒，用樂觀的態(tài)度去戰(zhàn)勝它,，如果意氣用事,，后果將不堪設(shè)想。

總而言之,，《三國演義》可以說是四大名著中的精品小說,。作者在用筆上不僅有實寫、虛寫,、詳寫,、略寫、插敘,、倒敘,，而且采用了沿線索來記敘的文學手法。它的社會影響，遠遠超過了它的文學價值,。它留給我們青少年,，乃至于整個中華民族的意義是深遠的。

學習三國演義,，我們就應(yīng)該學習古代人的長處,，借鑒他們的做法，更好的完善自己,，做一個對現(xiàn)代社會有用的人,。

三國演義第二回讀書筆記篇三

中國四大名著的名氣可是不小??！尤其是《三國演義》，從小到大,，我看過好幾遍,。有《三國演義》連環(huán)畫，有動畫片的,，還有電視劇的和廣播里的,。可是,，他們說的都只是大致相同,，有些地方很不一樣呢。于是我就好奇啦——這么有名的三國到底是什么樣的,。于是,，我找到書，細細的看了起來,。

書里不僅創(chuàng)造了許許多多的英雄豪杰,，還有非常精彩的斗智斗勇的動人故事。像三英戰(zhàn),，火燒赤壁,、三顧茅廬等都是大家熟知的經(jīng)典故事。書里呈現(xiàn)的一段段意味深長的故事,，一幅幅精彩絕倫的畫面,，使我深深地陷進了那個年代。

書里最聰明的人物應(yīng)該是諸葛亮了,，他有勇有謀,，忠心護主，空城計中的著冷靜,，草船借箭中的精彩表現(xiàn),，各場戰(zhàn)役中的精妙謀略，巧布八陣圖，智退司馬懿,，七擒孟獲,，神秘莫測，是叫人拍手叫絕,。

再來說說關(guān)羽,。關(guān)羽，一位絕對善于作戰(zhàn),，武功了得的大英雄,。單刀赴會足以體現(xiàn)出他的英勇與威猛，也足以看出他那藐視困難的精神,，之后狹持魯肅保全自己更能充分的看出關(guān)羽的膽與謀,。過五關(guān)斬六將中的拼死護主之家眷，說明關(guān)羽的忠心,。放歸曹操,，又體現(xiàn)出了他的仁義之氣。是一位有勇有忠有仁的英雄,。

最令人感動的是第一次北伐失敗,，諸葛亮在漢中前線向北征軍團公布的檄文，公開表示希望今后請將士能勤于攻擊諸葛亮的缺點,，才算忠于國家的人,。他曾聽從楊洪的建議，急速派兵馳援在漢中和曹操陷人苦戰(zhàn)的劉備,，以穩(wěn)定北方防務(wù),；征求鄧芝和孫權(quán)的策略；遵從馬稷攻心為上戰(zhàn)略,，以為南征蠻夷的主要精神指導,。或許這些也是他個人心中早作的決定,，但他絕不居功,，讓優(yōu)秀的部屬不要被自己的光芒所掩蓋，使每個人才都能樂于發(fā)揮自己的智慧,，用心于公事,。三國鼎立中，蜀漢力量最小,，但人才最多,，所以才有力量屢次向曹魏攻擊。這些優(yōu)異的人才,，的確都是因諸葛亮不居功,、不情才；虛心納諫．的作風．才能獲得。北宋大政治改革家王安石在《諸葛亮詩》中便寫道：區(qū)區(qū)庸蜀文吳魏,，不是虛心豈得賢廣,。明代大儒方孝孺也評論道：諸葛孔明之為相，敏然虛己,，以求問己之示,，秦漢以下為相者皆不及也。諸葛亮不僅在培養(yǎng)人才上有一套,，在馭用人方面也是值得我們共同學習的,。如用魏延。其時三足鼎立,，蜀國力量較為弱小,，諸葛亮苦撐危局，自然注重網(wǎng)羅人才,。蜀中名將除關(guān)張趙馬黃外,，還有一位就是魏延。諸葛亮在對其的使用上可謂煞費苦心,。魏延也算能夠驍勇善戰(zhàn)，屢建功勛,。但此人頭后有反骨,，不夠忠誠，諸葛亮料定他日后定會謀反,，但國家正值用人之際,，此人不可不用，尤其在關(guān)張趙馬黃等人凋零之后,。況且你如不用,，就有可能為敵所用。諸葛亮一邊用他,，一邊又防范著他,。待到諸葛亮操勞過度，病危之際,，密令魏延斷后,。當夜魏延忽作一夢，夢見頭上長出二角,，得知乃大吉之兆,，遂起兵謀反，果應(yīng)孔明之言,。還是諸葛亮早有安排,，并留下錦囊妙計，才有馬岱砍下魏延首級之舉。知道其有謀反之心,，還要用之,，如走鋼絲一般，諸葛亮成竹在胸,，自己在世其有懼怕之心還不敢公然造反,，不用可惜。在其造反之前殺之,，又讓將士們寒心,。只有在其身邊埋下伏兵，待其反時一舉殺之,，一般而言,，用人不疑，疑人不用,，但在特定形勢下,，如何變通的取得最佳之效，實乃大智慧也,。魯迅在評價諸葛亮時認為他太神而近乎于妖,。對前人的評價，我不能深入領(lǐng)會,。在我看來,，即為妖，那意味著貶義,。

我以為不然,，盡管諸葛亮的才智近乎神話，但稱其為妖不免過于尖酸刻薄,，他只是一個人,，一個有血有肉的人，一個重情義的人,。街亭之戰(zhàn)中,，馬謖爭先，一再狂言不休,，沒有引起他的注意,，這是他的失察。派王平,，豈知馬謖怎肯聽王平之言,，這是再度失察。結(jié)果失去戰(zhàn)機,，失去所的之地,，失去了將得的勝利,，失去了銳氣，失去了滅魏興漢的大業(yè),，失去了政治家,、軍事家所應(yīng)有的明智，可謂一失足成千古恨,。此乃孔明人生的一大敗筆,。這當中固然有孔明失察之過，卻也不盡其然,?？矗R謖請兵時,，孔明雖有疑慮,，但因素對其有好感，抹不開面子,，故委以重任,，究其根源，乃一情字,。事后孔明揮淚曰吾與汝義如兄弟,，汝之子即吾之子也，不必多囑,。這一哭,，一揮手之間，深深的自責,，貽誤戰(zhàn)機，用人不當,，也害了馬謖,，累及其全家，可見其情之深,。對馬謖家屬的安置照顧,，又可見其義之重?？酌鞫?，當參軍蔣琬求情時，孔明流涕而答曰：惜孫武所以能制勝于天下者,，用法明也,。今四方分爭，兵戈方始,，若復廢法,，何以討賊耶,？合當斬之。這一哭,，又交織著多少情感,。馬謖將斬，雖心中不忍,，奈執(zhí)法嚴明,，為不得不斬而哭，恨自己知人不能善用而哭,。街亭失守,，戰(zhàn)局不能扭轉(zhuǎn)，興漢渺茫,，于是悲從中來,，怎不流涕？馬謖斬畢,，孔明又大哭不已,，蔣琬問曰今幼常得罪，既正軍法,，丞相何故哭耶,？孔明曰：吾非為馬謖而哭，吾想先帝在白帝城臨危之時,，曾囑吾曰：‘馬謖言過其實,，不可大用?！窆麘?yīng)其言,，乃深恨己之不明，追思先帝之言,，因此痛哭耳,！大小將士，無不流涕,。這一哭,，多少悲憤涌上心頭，眼前曾經(jīng)的茅林溪水,；沙場點秋兵,；與先帝縱馬與廣袤的田天地之間，談古論今往事歷歷在目,。思舊恩,，悔自己不聽先帝之言，枉費先帝一片苦心,。深恨己之不明,，失去了興漢大業(yè),，對不起先帝的知遇之恩，一片深情,，又是一個情字,。說孔明不明，我認為只有一點,。先帝白帝城托孤之時曾說：幼主劉禪昏庸無能,，貪圖享樂，萬不得已之時,，丞相可取而代之,，興我漢室。然盡管先帝如此之說,，孔明決不違情犯上,，依舊忠心耿耿，一生為蜀國鞠躬盡瘁,，死而后已,。此怎可情義二字所能盡表？了卻君王天下事,，贏得生前身后名,，可憐白發(fā)生！對于歷史人物,，由于立場的不同,，后代的評價帶有高有低、有好有壞,、有正有邪,，但數(shù)千年來，人們對諸葛亮的評價卻都是正面的,，或許有程度的高低,，但基本立場則是清一色的贊揚、欽敬及仟念

三國演義第二回讀書筆記篇四

他是劉備的貼身護衛(wèi),，一生救了三次劉備、兩次阿斗,。分別是在漢水便殺死高覽,、戰(zhàn)退張郃救出劉備；與劉備去東吳,，把劉備從酒色中救還荊州,；三是夷陵之戰(zhàn)時，劉備等只帶百余騎敗走,，前有朱然軍,，后有陸遜等眾將帶著十余萬兵追趕,，他殺入陣中，刺死朱然,，殺敗朱然所率水軍,，更殺退陸遜軍。救阿斗第一次是在當陽長坂坡七進七出,，于五十萬大軍中救出阿斗,，殺死曹軍名將五十余員；第二則是于吳軍戰(zhàn)船中殺死周善極其所帶水軍,，奪回阿斗太子,。

他除了以上事以外，還有許多著名戰(zhàn)役------如在磐河救了公孫瓚等,，最著名的莫過以下三場大戰(zhàn),。

第一戰(zhàn)，汗水之戰(zhàn),。黃忠及副將張著帶三千軍被張郃,、徐晃等三枝軍馬共五萬余人圍住多時。這時趙云點起三千軍殺入陣中----“那槍渾身上下,，如舞梨花,，如飄瑞雪，昔時在長坂坡知其勇者,，互相傳說,，趙云所到之處，曹兵紛紛逃竄,，張郃,、徐晃二人心驚膽顫，不敢迎敵,，只得退后”,，后單槍匹馬立于寨門前，把槍一招：萬箭齊發(fā),，伏兵齊出——糧草被燒,，南鄭縣被奪，曹軍大敗,，被殺者不計其數(shù),，落水、自相殘殺而死則不計其數(shù)——漢水之戰(zhàn)結(jié)束后,，趙云威名大振,，劉備贊賞他說：“子龍一身是膽也”！

第二戰(zhàn),，第九十二回中,，年登七十的趙云與鄧芝帶五千軍為先鋒,，與西涼大將韓德大戰(zhàn)，不移時之間,，韓德四子已喪于趙云之手,，他殺得西涼軍一敗涂地，傷降者不計其數(shù),。第二日趙云更殺敗魏都督夏侯懋大軍,，刺死韓德。

第三戰(zhàn),，在街亭敗后,，趙云負責殿后，單槍匹馬突出陣中,，嚇得魏將萬政跌落馬下,，后大喝一聲，驚得魏軍數(shù)百馬軍翻身跌落澗中,，使鄧芝與趙云所帶五千人馬一人不差,，安全退回漢中。

他死時,，孔明跌足而哭曰：“子龍身故,，國家損一棟梁，吾去一臂也,！”后主劉禪亦放聲大哭!他作為一個傳奇人物,，橫貫三國演義九十回，綜合能力應(yīng)是五虎上將之首,！

三國演義第二回讀書筆記篇五

于我影響最大的恐怕就是此書,。讀的次數(shù)也已經(jīng)數(shù)不清了。上篇談到,，最近利用空余時間把《三國演義》重新溫習一遍,，對照聽《曾仕強講三國演義》，尤其關(guān)注“忠信”和“仁義”問題,。寫下自己感想,。

關(guān)于忠信

何謂“忠信”？古代講“忠君愛國”,、“忠誠守信”,，忠于國家、忠于君主,。今天講忠于祖國、忠于人民,。這是最高層面的,，也是最重要的,。一個人只有對生育養(yǎng)育其的國度和人民具有忠貞不二的信念和感情，才能強有力地站立在這片土地上,。不能因這個國家由于歷史和現(xiàn)實的原因存在一些問題就舍她而去,，更不能因其他國家比我們先進或優(yōu)秀就離心離身。這樣的人,，即使去了另外一個國家,，即使享受著看似美好的環(huán)境，內(nèi)心的支撐也終究難以挺立,。這就是為什么許多科學家即使在國外成名成業(yè),，依然盼望回歸故土、報效祖國的原因,，因為其內(nèi)心的忠信之念難以消除,，只能是祖國和人民。當然,，在這個問題上,，每個人都具有自由選擇的權(quán)利，每個人對于忠誠的理解和重視不同,，導致的最終選擇也不同,。即使對自己的選擇給出令人信服的理由，只要非忠信于國家和人民,，也終究不是我們所言的忠信,。

國家之下的層面，就是事業(yè)和人,。對待事業(yè)要忠,，對待人要信。具體而言,，就是忠信于自己樹立的事業(yè),，忠信于自己所建立的共同關(guān)系。中間出現(xiàn)改變,，有時也自然在可理解范圍,。因為也有“良禽擇木而棲，賢臣擇主而侍,?！钡珕栴}在于，如果一個人經(jīng)常選擇和變化,，其便不再是良禽和賢臣,，只是一個追求個人利益最大化者，其變化和選擇也便遠離忠信之意。一個四處效忠的人,，終究會被拋棄,，這是呂布的悲劇所在。一個看準了就從一而終的人,，甚至可以成為神,，這也便是關(guān)羽被后人尊崇的原因。我們提倡明忠,，反對愚忠,；提倡精信，反對鈍信,；提倡大忠,，反對小忠；提倡大信,，反對小信,。古人云“受人之托，忠人之事,?！币坏┐饝?yīng)了，就是盡心盡力而為之,；一旦決定了,，就是拼盡全力去做好。這便是“忠信”之要義,。

關(guān)于仁義

仁義和忠信是不同價值體系的東西,。仁義，是一個具有強烈價值觀念的道德體系,，反映到一個人身上,，更多是其人格魅力和宏圖志向。仁義之人,，必然有博愛,，有周禮，有信義,，具有悲天憫人的時空情懷,，具有堅韌不拔的超凡意志，具有寬仁人之心,、行仁人之舉的價值與實踐融合,。行事的價值取向，往往決定了是否具有仁義之心,，是否把人民放在心中,，放在首位,，放在至關(guān)重要的位置。在陰謀家或者一些自詡戰(zhàn)略家眼中看來,，是不合算或者愚笨的,，對于仁義之人卻能體會其中的洪鐘大義。只有仁義之人才能體會仁義之利,，而非仁義之人往往既不能體會也不愿體會仁義之利。仁義只有是出發(fā),，是自然的心態(tài)和行為,，是根植內(nèi)心的種子并發(fā)芽成長，其結(jié)果才能是宏大的,。帶有非仁義的目的的仁義,，既不能長久，也往往不能善終,。

仁義如此抽象,，何以仁義呢？首先,，胸懷更寬廣,，眼光更長遠，把人作為最重要的因素,，謙卑之心,，博愛之心，誠意之心,。對于當政者,，政策制定與執(zhí)行，人民的利益作為出發(fā)點和落腳點,。是否仁政,，百姓心中自然清楚。對于一般人,，做事情要充分考慮他人利益和想法,，要有愛心，要有義舉,。難的是,，不考慮自己的利益或名聲而去行事，純粹地行仁義,。正如老子所言“無為而無不為,。”正因為不考慮自身之利益,，而謀劃民眾之利益,，最終獲得利益最大化,，人民受益，社會進步,，歷史發(fā)展,。仁義是最具有感召意義的價值，在其籠罩下的人民愿意與之一起相隨,，愿意與之一起度難,，愿意與之一起拼搏。而以利益結(jié)成的同盟,，即使輸之于再多的利益,，終究是表里不一，難以久長,。

忠信和仁義是一種偉大胸懷,，是我們應(yīng)該具有和努力養(yǎng)成的品質(zhì)。過程是艱辛的,。要世界觀和價值觀的深切認同,，對共同理念和價值的充分信任，對共同理想的矢志不渝,，需要通力合作,，有時甚至要做出犧牲。雖然時代在變化,，歷史在發(fā)展,，但在此方面，古代先哲是我們學習的榜樣,，其路漫漫,，其行昭昭，其意輝輝,。忠信仁義,，依此作為內(nèi)心所求、外行所系,，九死不悔,。

三國演義第二回讀書筆記篇六

1、為人者,，有大度成大器矣,！

2、父精母血,，不可棄也,。

3、大丈夫愿臨陣斗死,，豈可入墻而望活乎,。

4,、吾弟張翼德，于百萬軍中取上將之頭,，如探囊取物耳,。

5、鞠躬盡瘁,，死而后已,。

6、吾手中寶刀卻不老,！

7,、良禽擇木而犧，賢臣擇主而事,。

8、古者擇賢者而讓之,。

9,、我乃燕人張翼德也！誰敢與我決一死戰(zhàn),。

10,、強中自有強中手，用詐還逢識詐人,。

11,、為人者，有大度成大器矣,！

12,、分久必合，合久必分,。

13,、吾觀顏良，如插標賣首耳,。

14,、今天下英雄，惟使君與操耳,！

15,、但有斷頭將軍，無降將軍,。

16,、雞肋，食之無肉,，棄之有味,。

17,、生子當如孫仲謀！若劉景升父子,，豚犬耳,。

18、萬事俱備,，只欠東風,。

19、寧教我負天下人,，莫教天下人負我,。

20、汝視我之劍不利否,？汝劍利,，吾劍未嘗不利。

21,、鷦鷯尚存一枝,，狡兔猶藏三窟。

三國演義第二回讀書筆記篇七

《三國演義》是一本家喻戶曉,、婦孺皆知的古典名著,。該書將天下奇才諸葛亮，一代梟雄曹操,，勇者張飛,、許褚，庸主獻帝,、劉禪等人物,，描寫得淋漓盡致，無不各極其態(tài),。而給我印象最深的是“美髯公”關(guān)羽,，他的忠、義,、勇,、氣，很令我欽佩,。關(guān)羽,，字云長，河北解良人,，身長九尺,，髯長二尺，人稱“美髯公”,。書中描寫為：丹鳳眼,，臥蠶眉,，面如重棗，唇若涂脂,，手提青龍偃月刀,，胯下千里追風赤兔馬?？芍^氣宇軒昂,，威風凜凜。關(guān)羽文武雙全：他讀過很多書,，知春秋,，明大義；他武功蓋世,，斬大將顏良,、文丑，三戰(zhàn)呂布不下,，等等,。

關(guān)羽的忠，驚天地,，泣鬼神?！吧碓诓軤I心在漢”流芳千古,。書中記載：“曹操素愛云長武藝人才，欲得以為己用,，所以待之甚厚”,，既如此，仍未能收得關(guān)羽之心,。后有人以詩嘆曰：“奸相枉將虛禮待,，豈知關(guān)羽不降曹?！?/p>

關(guān)羽的義,，驚天動地?！叭A容道,，捉放曹”眾所周知。關(guān)羽為了報答曹操禮待之恩和放行之情,，不惜違背軍令狀,，以身家性命當代價，在華容道捉又放曹操,。當初若不是這樣,，可能就不會有后來的晉朝了,。

關(guān)羽的勇，驚世駭俗,?！扒Ю镒邌悟T，過五關(guān),、嶄六將”聞名遐邇,。關(guān)羽為見到劉備并保護好劉備的兩位夫人，一路拼殺,，無人可敵,，無人可擋；“單刀赴會”,，只身入敵深境,，無人敢言，無人敢害,。

關(guān)羽的氣,，驚心動魄?！肮喂钳焸睍r的非凡氣概,，歷代傳頌。書載：“華佗用刀刮骨,，悉悉有聲,。帳上帳下者，皆面失色,，關(guān)公飲酒食肉,，談笑奕棋，全無痛苦之色,?！彪m然華佗醫(yī)術(shù)高明，但能忍受這種痛楚而又不顯形于色的實數(shù)罕見,。

古人云：孝者,，所以事君也；弟者,，所以事長也,；慈者，所以使眾也,。關(guān)羽為人忠孝,，又為劉備之弟，所以事于劉備；關(guān)羽仁慈勇猛,，所以帳下百萬雄兵,，千員虎將，都聽使于他,。因此到后來,，關(guān)羽不單單是人，他已經(jīng)被神化,，而且歷代加封,，直封至“蓋天古佛”。

當然,，我們要用現(xiàn)代的觀點去理解,、學習古代著作，“取其精華,，去其糟粕”,。我們的忠，是忠于師長,、忠于工作,；我們的義，是守道義,、講信譽,；我們的勇，是勇敢地面對挫折,、敢見義勇為,；我們的氣，是做人要有骨氣,、有凜然之氣。這,，就是我讀此書的最大感想,。

三國演義第二回讀書筆記篇八

真好！暑假里,，我有大把時間來讀好書了,。

首先讀《三國演義》。書中描寫了一些氣勢磅礴的戰(zhàn)爭場景,，栩栩如生的人物形象,，真是令我回味無窮，愛不釋手,。最是刻入腦海的'人物當屬關(guān)羽關(guān)云長了,，他是一位純爺們，成了我的偶像,。

我崇拜他威武強壯的形象,。關(guān)羽,，身長九尺，鬢長二尺,，面如重棗,，唇若涂脂，丹鳳眼,，臥蠶眉,。手持青龍偃月刀，足跨赤兔千里馬,。好一個相貌堂堂,，威風凜凜的“美髯公”！

現(xiàn)在社會,，年輕一代人的審美觀有些特別,，總推崇面若桃花，眼似葡萄,，身如拂柳的“仙氣”形象,，男生也要施粉繡眉，看起來很娘,，缺少男子漢應(yīng)有的陽剛之氣,。了解了關(guān)羽后，我端正了我的審美觀,，覺得男生就應(yīng)該有純爺們的范,。身為男生，就應(yīng)該鍛煉好強壯的身體,，能吃苦耐勞,，不撒嬌取寵，有擔當,。

我崇拜他武藝高強,。溫酒斬華雄，斬顏良,，誅文丑,，過五關(guān)，斬六將，大敵當前無所畏懼。嘖嘖,，不愧號稱“武圣”啊,！

正所謂“沒有精鋼鉆，不攬瓷器活”，關(guān)羽之所以如此從容有信心戰(zhàn)勝強敵,，都是因為他平日里苦心練習武藝,，善于學習兵法。我們小學生現(xiàn)在正處在學習階段,，吃夠?qū)W習的苦才能獲得智慧和技能,，將來才有機會嶄露頭角，兼濟天下,。

我最崇拜的是他多么地忠義,。當他被曹操所俘獲，勉強答應(yīng)留下,，心里想的卻是大哥,，當有了大哥的消息，曹操怎么也留不住他,。他過五關(guān),，斬六將，追隨劉備而去,。

生而為人,，忠字當頭。我們要有忠于國家,，忠于家庭的信念,。想到這，我不免想起國士鐘南山,，二十年前非典肆虐他六十多歲一馬當先,，救人民于死神之手；如今新冠猖獗他八十多歲,，毅然逆行以身筑起抵擋在死神與人民之間的高墻,。還有疫情中、洪水中奮不顧身為了別人拼命的人,，他們都是忠義當先的可敬可愛之人,。

我還崇拜他有著鋼鐵的意志。當他中了箭毒時,，請華佗刮骨療傷。他不綁手,，不蒙眼,，華佗用刀割開皮肉，將骨上箭毒刮去,。血呼呼往下流,，而他卻仍與馬良談笑風生的下棋。這是怎樣的鐵打的身軀鋼鐵的意志呀！真爺們,！

關(guān)羽,，就是這樣一個武藝高強、義薄云天,、有萬夫不當之勇,、頂天立地的純爺們。他是我的偶像,！

三國演義第二回讀書筆記篇九

《三國演義》讓人覺經(jīng)典絕妙是在于它塑造人物形象方面的獨樹一幟,。

諸葛孔明雄才大略，神機妙算,，精忠而耿直,，謙虛而謹慎，認真而盡職,。他未出茅廬,，便知天下三分。即使在魏將司馬懿的十五萬大軍面前,，也表現(xiàn)得鎮(zhèn)定自若,、處變不驚。面對曹操南下的百萬雄兵,，他并沒有慌張,，更沒有絕望，而是主張聯(lián)合東吳,，憑借自己的過人才智,，在青史上寫下了火燒赤壁的著名篇章。七擒孟獲的千古絕唱,，更將他的過人膽識表現(xiàn)得淋漓盡致,。

在逆境中，他也從不放棄自己的理想,。不管遇到了多少風雨,，不管前路有多少坎坷，他心中希望的火苗從未熄滅,，他逐夢的腳步也從未放慢,。他一步一步征服著世界，憑借著一顆造福眾生,、矢志不移的心,，經(jīng)歷了多少失敗，多少風雨,，他終至目標,，促造了三國鼎立的格局,，在中國青史上留下了濃墨重彩的一筆，在世紀路上樹起了一座不朽的豐碑,。但他的重任卻依舊沒有完成——北伐,。一次次的出征，卻注定是一次次的失敗,。但他依舊沒有氣餒,，總是懷著那份試圖力挽狂瀾的希望，那份一統(tǒng)山河的決心,，不驕不躁,、堅韌不拔地向著理想的終點出征。

“寧叫我負天下人,，休叫天下人負我”,，被稱奸絕的曹操——雄才大略，殘暴且奸詐,；他既是一個政治野心家陰謀家,，也是一個生性多疑的疑慮家；他是一個“疑人不用,，用人不疑”的明主,，卻又是一個兇殘殺戮的暴君；他討董卓,，剿黃巾,，誅袁術(shù)，滅呂布,，平袁紹,，定劉表，而確定中原的霸主地位,。最后他也因他多疑而煙消玉隕,。

“降漢不降曹”，講述了一代名將,，被譽義絕的關(guān)羽——威猛剛毅,，義重如山；他既是一個軍事戰(zhàn)術(shù)家謀略家,，也是一個驕橫跋扈的驕橫家,；他被尊“五虎將”之首，卻又是一個蠻橫無理的統(tǒng)領(lǐng),；他溫酒斬華雄,，斬顏良，誅文丑,，掛印封金千里走單騎,，過五關(guān)斬六將，水淹七軍而威震華夏,。最后他也因驕橫跋扈失荊州,，敗走麥城,，壯死于江東,。

還有許多人物。譬如“成也劉關(guān)張,，敗也劉關(guān)張”的劉備,，“粗中有細”的張飛等。

每當我沉浸在《三國演義》這本書時腦海就猶如展開了一幅巨大的歷史畫卷,。在這畫卷里,，講述了“三分虛，七分實”的歷史故事,。這種宏大而一氣呵成的氣勢,，使人讀完有種無可名狀的快感，深深地感受到經(jīng)典之作無法抗拒的魅力,；這畫不僅描繪出了無煙寂靜的斗爭,，也顯現(xiàn)了硝煙彌漫的戰(zhàn)場。這里既有七俠五義,，同樣也有兒女情長,。引人入注的細節(jié)讓人忘卻了這是在述說名著，而分明是在清晰地描述一個個美麗而動聽的故事,，我想這大概就是經(jīng)典之作與眾不同之處吧,。