每個人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí),、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察,、聯(lián)想,、想象、思維和記憶的重要手段,。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢,？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考,，大家一起來看看吧,。
甘肅景點導(dǎo)游詞二十篇一
朋友們，現(xiàn)在我們已經(jīng)到了寶峰湖廣場,。
寶峰湖是自然與人工共同創(chuàng)作完成的風(fēng)景藝術(shù)絕作,。上世紀(jì)七十年代，當(dāng)?shù)卮迕裰伟l(fā)電,，無意間造就了一個風(fēng)景秀麗的湖泊,，因湖背依寶峰山，故此得名,。八十年代中期,，寶峰湖作為自然公園推向旅游市場;九十年代,，該公園由馬來西亞保利實業(yè)發(fā)展有限公司租賃經(jīng)營，開創(chuàng)了張家界市旅游資源商業(yè)化管理模式的先例,。公園由寶峰湖和鷹窩寨兩大塊組成，包括動態(tài)水景區(qū),、水上游樂區(qū),、民俗風(fēng)情園、動物神趣區(qū),、保利度假村,、保利娛樂中心和奇異登山線等七大項目。尤以寶峰湖,、寶峰飛瀑,、鷹窩寨、一線天四大景觀最為叫絕,，被稱為武陵源“四絕”,。
“寶峰飛瀑”看，一進(jìn)大門,，飛流直下的瀑布就占據(jù)了我們的視野,，可謂先聲奪人。1998年金秋時節(jié),，香港特首董建華在北京向國務(wù)院述職后,，攜夫人董趙洪娉考察張家界，并興致勃勃的游覽了寶峰湖,，倆口子就坐在這個位置合影留念,，留下了對寶峰湖的一片深情......
(山月亭)寶峰湖云梯，依絕壁而建,，堪稱武陵源最為驚險棧道,。1998年5月，著名國畫大師關(guān)山月先生不顧八十八歲高齡,，一步步登上云梯,，不禁為寶峰湖的山光水色所陶醉。在云梯半山亭小憩時,，陪同游覽的著名畫家鐘增亞見小亭無名,，遂提議取名“山月亭”，立即得到同行者的贊同,。遺憾的是,，關(guān)山月先生已經(jīng)不幸辭世，但山月亭卻永遠(yuǎn)記住了這位偉大的人民藝術(shù)家......
(寶峰湖)云梯直上最高層,，忽見粼粼碧水深,。果然高峽出平湖,，人間瑤池此處尋。寶峰湖水深72米,，湖長約2華里,，水闊處達(dá)150余米，狹窄處公10余米,，蓄水量為400多萬立方米,。您腳下的這座水壩壩址，在我國水壩選址筑湖史上,，堪稱奇跡：壩高80米,，最寬處12米，最窄處僅3米。這座風(fēng)光秀麗的山湖始建于1974年，1979年建成,，主要用于山區(qū)小水電和農(nóng)田灌溉。利用它做旅游風(fēng)景資源,，則是從1984年才開始的。隨著武陵源區(qū)旅游事業(yè)的蓬勃發(fā)展,，這座美麗的山湖越來越為中外游客所鐘愛,。
湖水四周，奇峰環(huán)抱,，佳木蔥籠,，疊翠堆綠的小島，像顆顆綠色的寶珠,，給山湖更添了幾分神秀姿韻,。有人寫詩贊道：“一鑒深藏鎖翠微，移來三峽四周圍,。游船馳入青山里,，驚起鴛鴦對對飛?！边@是對寶峰湖風(fēng)光生動的寫照,。
(神女照鏡)寶峰湖，既具有山水輝映動靜互襯的整體形象美,，又因湖中多奇峰怪石,，且具有景物的個體姿態(tài)美。那座獨立湖邊,，默默佇立的湖中石峰,，叫做“神女照鏡”，您看她亭亭玉立,，身姿窈窕,，正低頭陶醉在湖水中自己美好的倩影,。如果您看得仔細(xì)，便會發(fā)現(xiàn),，這位神女的“頭”上戴有一頂人間罕見的寶冠,，這頂寶冠上，“金釵玉簪”參差抖散,，枝繁葉茂,，這頂寶冠其實是一叢杜鵑花，人們真不敢相信,，在這樣光禿禿的石峰上，周圍連一棵草也看不到,，而單單長有一叢杜鵑,。每當(dāng)春天到來，這石峰上的杜鵑花開,，便會招來千百只蝴蝶圍著這叢杜鵑花翩翩起飛,，而這峰、花,、蝶的影子又一同落進(jìn)如鏡的湖中,，形成迷人的奇觀。
(鱷魚巖)這座橫伸于水面的石頭叫做“鱷魚巖”,，據(jù)傳它是觀音娘娘專門派來保護(hù)“神女”的,，如果有人對神女起歹心，或者想盜走神女頭上的“寶冠”,，就定會被這條正張開大嘴的鱷魚吃掉,。鱷魚巖對面是神游峰，此峰出湖面高約百米,，如鋼刀直插云霄,，給人以奇雄險峻的凌厲感和超凡拔俗的清高感，此峰只可神游,，無法攀援,。
(金龜出水)大家看這只“金龜”，靜臥湖中心,，當(dāng)游船徐徐駛近,，激起湖漣漪時，金龜便頓然活了起來,，似向您翩翩游來,。它在歡迎遠(yuǎn)方的客人到寶峰湖作客哩!
(湖中對歌)請大家注意聽，這是土家阿哥阿妹在對歌,。土家人能歌善舞,，凡土家寨必是山歌之鄉(xiāng),。土民上山勞動、打獵,、趕集或紅白喜事,，都要對山歌。特別是一些男女青年談戀愛,，不請紅娘大媒,，就以情歌牽線。通過對歌,，試探對方的文化,、口才、人品及表達(dá)各自的心思,。山歌是詩的藝術(shù),，又是音樂韻律藝術(shù)，結(jié)構(gòu)上講究“比”,、“興”,，要押韻;一般是對唱，也有即興而唱的,，如：
砍柴莫砍桐子柴,，桐子打油劃得來。
燈盞掛在板壁上,，郎磨沙刀姐做鞋,。
(鸕鶿捕魚)大家看，那是鸕鶿在捕魚,。從前,，武陵源人以打獵捕魚為生。漁夫養(yǎng)一,、二只鸕鶿,，就等于開了半坡荒地。鸕鶿是魚的天敵,。鸕鶿見魚就拼命追殺,，是小魚，就一口吞了,，可惜漁夫在它們的脖子上扎了個小圈兒,，魚兒咽不下，卡在喉管里,，只好上船吐出來;若遇到大魚,，就先啄眼睛，讓它失去反抗力，再勾住腮殼,，把它拖出水面,。
訓(xùn)練有素的鸕鶿對主人十分盡忠。有一次,，那兩只鸕鶿突然失蹤了,，漁夫四處尋找不見蹤影。這樣過了三天,，漁夫都絕望了,。第四天早晨，漁夫又傷心地來到湖邊呼喚著他的鸕鶿,，他仿佛聽到一聲鸕鶿的回音,，急忙跑到沙灘邊，一幕悲壯的情景把他驚呆了：只見一條3米多長的大魚渾身鱗傷,，死在岸邊;兩只鸕鶿羽毛被拔得七零八落,，遍身傷痕，奄奄一息倒在大魚兩側(cè),。漁夫明白了：原來兩只鸕鶿與大魚搏斗了三天三夜!
漁夫哭了,，把受傷的鸕鶿抱回家精心治療,。那條大魚呢,，大家猜有多重?
甘肅景點導(dǎo)游詞二十篇二
吐魯溝國家森林公園地處甘肅永登縣連城林區(qū)腹地，距省城蘭州市,、青海省西寧市均為160公里,，屬祁連山脈的東麓，總面積5848.4公頃,，海拔1998--3165米,。吐魯溝因峰奇石怪，林木青翠,，終年常綠而又名“吐綠溝”,。這里地貌徒刑奇特，風(fēng)光秀麗,，植被垂直分布極為明顯,，頂部是豐富的草場，遼闊的牧場,，山腰林木矗立,，山腳農(nóng)田覆蓋。園內(nèi)地貌起伏劇烈,，山勢嶙峋,，可充分欣賞自然風(fēng)光，被譽為“神話般的綠色山谷”,。
“吐魯”是古代蒙語,，意為“大,，好”，或“美好的果園”,。吐魯溝曾為多民族雜居地區(qū),。這里受山地氣候影響，降雨豐沛,，溝內(nèi)峰巒疊嶂,，林木蒼翠，曲徑通幽,，吐奇納秀,，成為一毫無人工雕鑿的原始自然風(fēng)景區(qū)。區(qū)內(nèi)有發(fā)源于俄博峰的吐魯河由西北向東南流過,，至三岔匯合后,，經(jīng)前溝匯入大通河，沿河谷修有公路直通溝內(nèi),，兩岸步移景異,，所象萬千。
被稱為沙漠之舟,，絲綢之路使者的駝峰嶺,，綠裝翠裹，巍然屹立,，迎接著游客的來臨,。風(fēng)光無限的天窗眼更乃天下奇觀。世之罕見,，在高插插云天的山壁上“洞天石扉,，訇然中開”，仿佛觀察天體的放遠(yuǎn)鏡,，使我們看到那山外青山峰外峰的壯美景致,。天窗眼往前，群山環(huán)繞,，峭壁聳峙,，壁角有藏龍洞，溪水入洞復(fù)出,，婉若龍口吐珠;洞側(cè)有一巨石相對而立,，稱虎探龍穴之石;抬頭仰望，天空被峭壁裁為月牙形,，曰藏龍臥虎半月天,。金剛峰和七夕橋中間的針葉林中，有一片特別引人注目的紅樺林，在綠色的點綴下,，極為艷麗,，惹人喜愛。那氣冠蒼穹,，摩天頂立的玉柱,，更使游人嘆為觀止。
被稱為蘭州市十大景觀之一的石壁瀉珠,，又構(gòu)成了一處撲朔迷離的.神話世界,。瀑布高80余米，身臨其境,，詩人“飛流直下三千尺,，疑是銀河落九天”的感覺復(fù)出腦海。此外還有彌勒石,、通天門,，觀音寺等天然景觀20余處，豐姿多彩,，各具特色,。
公園地貌起伏劇烈，山勢險峻巍峨,，植被的垂直分布在這里表現(xiàn)的淋漓盡致,。頂部是豐富的草原，遼闊的牧場,，時而傳來悠揚婉轉(zhuǎn)的民歌,，令游人心曠神怡,，盡享高原獨特風(fēng)光,。山腰林木矗立，五顏六色的花草爭奇斗艷,，競相開放,，鮮美甘甜的果實笑逐顏開，深入其中,，平日牽腸掛肚的思緒和煩惱煙消云散,，山腳農(nóng)田覆蓋，久居鬧市的游人在這里又體會到田園風(fēng)光的悠然自得,。小橋流水人家,，仿佛又一個世外桃園。
公園內(nèi)生物種類繁多,，可謂天然生物園,，是學(xué)者、專家、學(xué)生考察,、科研,、實習(xí)和實踐的理想場所。據(jù)考證：園內(nèi)有種子植物122科,，1614種,。其中喬木103種，灌木261種,，草本1250種,，盛產(chǎn)柳花，羊壯菌,、鹿角菜,、蘑菇、蕨菜等山珍,。林內(nèi)棲息著馬鹿,、林麝、狍鹿,、石羊,、猞猁、鼯鼠和蘭馬雞等多種珍禽異獸,，也是部分尺蛾昆蟲世界新種的模式標(biāo)本產(chǎn)地,。
甘肅景點導(dǎo)游詞二十篇三
宕昌縣位于甘肅省隴南地區(qū)西北部，總面積3331平方公里,，全縣轄6鎮(zhèn)19鄉(xiāng),，總?cè)丝?9萬。宕昌地處亞熱帶向暖溫帶過渡地段,，境內(nèi)氣候溫和,，四季分明，山青水秀,，物產(chǎn)眾多,，是一片亟待開發(fā)的寶地。
宕昌人文薈萃,，景觀奇特,。早在新石器時代，這里就有人類繁衍;三國時,，鄧艾伐蜀過境;西晉永嘉元年(公元320xx年),，羌人始建宕昌國。1935年至1936年,，紅軍一,、二,、四三個方面軍先后兩次經(jīng)過境內(nèi)哈達(dá)鋪，并作出了到陜北建立革命根據(jù)地的決策,，哈達(dá)鋪被譽為紅軍長征的“加油站”,。哈達(dá)鋪長征紀(jì)念館現(xiàn)已被列為全國愛國主義教育基地和國家級文物保護(hù)單位。宕昌境內(nèi)地形特殊,，表現(xiàn)各異,，既具北國之雄奇，又有南國之秀麗,，特別是官鵝溝國家森林公園,，景點繁多，風(fēng)光奇特,，被稱為“小九寨溝”,，是有名的旅游勝地。古老的宕昌國遺址,、險峻的三國古棧道,、聞名全國的哈達(dá)鋪紅軍長征紀(jì)念館、風(fēng)景如畫的官鵝溝自然風(fēng)光,，加上獨特的風(fēng)俗民情,、多彩的民間藝術(shù)，使人文和自然景觀交相輝映,，旅游開發(fā)前景十分廣闊,。
宕昌物華天寶，資源豐富,。一是生物資源富集,。境內(nèi)有i77萬畝森林，125萬畝草場,，適宜多種植物生長,，發(fā)展畜牧養(yǎng)殖得大獨厚。中藥材種類達(dá)692種,，其中當(dāng)歸,、黨參,、大黃,、紅芪、柴胡,、黃芪等名貴藥材種植達(dá)10萬畝,，年產(chǎn)量6000萬公斤以上，素有“千年藥鄉(xiāng)”的美譽,。著名的八馬牦牛肉,、車?yán)呱窖?、松花蛋、羊肚菌,、刺龍芽,、野生蕨菜、高淀粉洋芋,、大紅袍花椒,、大白蠶豆等農(nóng)特產(chǎn)品量大質(zhì)優(yōu)，是天然的綠色食品,。二是礦產(chǎn)資源儲量大,。境內(nèi)已發(fā)現(xiàn)金屬礦和非金屬礦16種，尤其是鉛,、鋅,、金、銅,、銻儲量大,，為優(yōu)勢礦種。三是水力資源開發(fā)潛力大,。境內(nèi)有白龍江,、岷江等大小河流10多條，水能理論蘊藏量26.29萬千瓦,，現(xiàn)已開發(fā)4129千瓦,，占可開發(fā)量的6.3%。四是基礎(chǔ)設(shè)施條件良好,。國道212線縱貫全境,，縣城距省會蘭州330公里，距隴西縣城200公里,，可直達(dá)天水,、成都等大中城市。省道直通周邊各縣,，縣鄉(xiāng)道路四通八達(dá),。通訊設(shè)施完善，電力供應(yīng)充足,，專業(yè)農(nóng)貿(mào)市場遍及城鄉(xiāng),。
宕昌是一個資源富縣，也是一個亟待開發(fā)的貧困山區(qū),，更是一處發(fā)展?jié)摿薮蟮拈_發(fā)熱土,。宕昌目前雖然比較貧困，但這只是現(xiàn)狀,，并不是未來,。隨著時代的發(fā)展,，宕昌這塊充滿生機與希望的熱土，定會成為外界客商投資生財,、謀求發(fā)展的理想家園,。開放的宕昌將以物產(chǎn)豐饒之優(yōu)勢、能源通訊完善之地利,、改革開放之天時,、優(yōu)惠互利之政策，竭誠歡迎海內(nèi)外朋友來投資興業(yè),，與宕昌人民一道共創(chuàng)輝煌,，共享收獲。
歷史地理
宕昌縣屬長江流域,，位于甘肅南部,、隴南地區(qū)西北部，地處青藏高原邊緣岷山山系與西秦嶺延伸部分的交錯地帶,，全縣總面積3331平方公里,，有耕地45萬畝，其中山地40萬畝,，川地5萬畝,，人均耕地1.6畝，有林地127萬畝,，草山125萬畝,，荒山荒坡200萬畝，森林覆蓋率為29.7%,。全縣轄1區(qū)6鎮(zhèn)25鄉(xiāng),，334個行政村。有兩個藏族鄉(xiāng),，總?cè)丝?8.62萬人 ,，其中農(nóng)業(yè)人口27.21萬人。
宕昌歷史較為悠久,，但建縣比較遲,，是一片古老而又年輕的土地。早在新石器時代,，這里就有人類繁衍生息,，春秋戰(zhàn)國時為羌族居地。三國時鄧艾伐蜀過境,，西晉永嘉元年(公元320xx年),，羌族首領(lǐng)梁勤建立宕昌國，直到公元566年被北周所滅,，歷時259年,。隋初為宕州，唐天寶元年改為懷道郡,，“安史之亂”后陷于吐蕃,，北宋時收復(fù)置宕州。明清時由土司統(tǒng)治,，長達(dá)561年,。1935年和1936年，中國工農(nóng)紅軍一,、二,、四三個方面軍先后兩次經(jīng)過我縣哈達(dá)鋪，在哈達(dá)鋪進(jìn)行了一系列革命活動,，黨中央在哈達(dá)鋪召開了重要會議,，整編了紅軍，建立了地方武裝,，作出到陜北建立革命根據(jù)地的重大決策,。紅軍在宕昌境內(nèi)建立了四十六個蘇維埃政權(quán)，3000多名宕昌兒女參加了紅軍,，紅軍走后留下的隴南地下黨組織,，領(lǐng)導(dǎo)隴南人民進(jìn)行了長期艱苦卓絕的革命斗爭。哈達(dá)鋪不僅是紅軍去陜北的決策地和中國革命的轉(zhuǎn)折點,，而且是紅軍長征的加油站?，F(xiàn)在哈達(dá)鋪紅軍長征紀(jì)念館被確定為全國愛國主義教育基地、國家重點文物保護(hù)單位,。1949年解放后,，成立西固縣，縣址在舟曲,，屬武都專區(qū),。1954年6月，西固縣址遷至宕昌,，11月更名為宕昌縣,，由岷縣、舟曲,、武都三縣邊緣地帶組合而成為一個新縣,。1958年4月劃歸天水專區(qū);12月與岷縣合并，劃歸定西專區(qū),。1961年恢復(fù)宕昌縣建制,，劃歸武都地區(qū);1985年，武都地區(qū)更名為隴南地區(qū),。
宕昌地形地貌復(fù)雜,，生產(chǎn)生活條件惡劣,。具有亞熱帶、溫帶,、寒帶三種氣候,，縣境海拔在1138—4154米之間，平均海拔2300米,，縣城海拔1748米,，年均氣溫9.3℃，年均日照2085小時,，降水量630.7毫米,，無霜期181天。境內(nèi)西北高東南低,，山大溝深,，海拔相對差大，地形分為山地,、丘陵,、河谷三大單元，氣候垂直分布明顯,，地域性差異大,，天地相對不合。光熱氣候資源好的河谷地區(qū)氣候溫暖,，農(nóng)作物可一年兩熟,，但階地狹窄，河谷不寬,，河流急劇下切,，小規(guī)模巖漿活動頻繁，泥石流,、滑坡經(jīng)常發(fā)生,，水土流失嚴(yán)重，生產(chǎn)生活環(huán)境惡劣,。土地資源較好的西北部丘陵和高山地區(qū)屬寒溫帶,，光熱水資源嚴(yán)重不足，作物只能一年一熟或兩年三熟,，與全國相比,，僅次于青藏高原，且冰雹等自然災(zāi)害連年發(fā)生,。
甘肅景點導(dǎo)游詞二十篇四
白塔山位于蘭州市黃河北岸,，海拔一千七百多米，山勢起伏，有“拱抱金城”之雄姿,。
古代,，這里是軍事要沖，山下有氣勢雄偉的金池,、玉迭關(guān),、王保保城;山上有層層峰巒,，其中“白塔層巒”為蘭州八景之一,。
，總建筑面積八千余平方米,。這個建筑群把對稱的石階,、石壁、亭臺,、回廊連貫一起,，上下通達(dá)，層次分明,，結(jié)構(gòu)嚴(yán)整,，是我國古代建筑中別具風(fēng)格的建筑形式。如重疊交錯的重檐四角亭,、對立式的二臺碑廈,、磚木結(jié)構(gòu)的三臺大廳等，所有建筑物都配飾磚雕,、木雕和彩畫,。
三臺建筑群的迎面是白塔主峰，山勢陡峭,，古代建筑有“風(fēng)林香裊”牌坊,、羅漢殿、三宮殿等,。
山頂?shù)墓沤ㄖ镉腥堑?、迎旭客閣，憑欄遠(yuǎn)眺日出,，放眼黃河,，氣象萬千。
白塔寺,，始建于元代,，據(jù)記載，元太祖成吉思汗在完成對大元帝國疆域統(tǒng)一過程中,，曾致書擁有實權(quán)的薩噶派法王(喇嘛教之一派,，俗稱黃教)。當(dāng)時薩噶派法王派了一位著名的喇嘛去蒙古拜見成吉思汗，但到了甘肅蘭州,，因病逝世,。不久，元朝下令在蘭州修塔紀(jì)念,。元代所建的白塔已不存在了,，現(xiàn)存的白塔系明景泰年間(公元1450-1456年)為鎮(zhèn)守甘肅內(nèi)監(jiān)劉永成重建。清康熙五十四年(公元1720xx年)巡撫綽奇補救增新,，擴大寺址,。寺名為慈恩寺。寺內(nèi)白塔身為七級八面,，上有綠頂,，下筑圓基，高約十七米,。塔的外層通抹白灰,，刷白漿，故俗稱白塔,。塔建成后,，幾經(jīng)強烈地震，仍屹立未動,，顯示了古代勞動人民在建筑藝術(shù)上的智慧與才能,。
白塔寺原有“鎮(zhèn)山三寶“：象皮鼓，青銅鐘,，紫荊樹,。象皮鼓傳為一印度僧人云游白塔時所贈，現(xiàn)在這里僅有仿制品;青銅鐘為清康熙年間鑄造,，重為153.5公斤,，現(xiàn)存寺內(nèi);枝繁葉貌的紫荊樹系后人重載。北端山頭有牡丹亭,，亭內(nèi)有一碑,，據(jù)說原碑在湖南衡陽市北的趄嶁山上，字形怪異難辨,，后人附會為大禹治水時所刻,。宋嘉定五年(公元1220xx年)，何玫摹刻于岳麓書院,。蘭州此碑,，系清咸豐十一年(公元1861年)，酒泉郡侯建功模立,，碑高九尺,，寬三尺，上刻七十七字。
白塔山西北方,，林木蔥郁,，朝陽山、馬頭山,、冠云山,、環(huán)翠山峰巒層疊。濃蔭深處,，有休息亭,，供游人小憩。亭前有蓄水池,。這里山高林密,，是登山遠(yuǎn)眺,，避暑納涼的好地方,。
甘肅景點導(dǎo)游詞二十篇五
很高興能與來自五湖四海的朋友們相聚在麥積山。我是本次旅行的導(dǎo)游小潘,，希望我們一行游覽快樂,。
麥積山地處甘肅天水東南約50公里處，是我國秦嶺山脈小隴山中的一座孤峰,。景區(qū)總面積215平方公里,，包括麥積山、仙人崖,、石門,、曲溪四大景區(qū)和街亭古鎮(zhèn)。麥積山石窟屬全國重點文物保護(hù)單位,，也是聞名世界的藝術(shù)寶庫,。在懸崖峭壁上開鑿成百上千的洞窟和佛像，難度之大,，智慧之高,，這在我國的石窟中是非常罕見的。下來,，咱們就去看一看吧,。
進(jìn)了景區(qū)，大家現(xiàn)在看麥積山像什么呢?對,，像一個麥垛,。麥積山是典型的丹霞地貌，高80米,，這里薈萃著后秦,、西秦、北魏、西魏,、北周,、隋唐、五代,、宋,、元、明,、清等十多個朝代的塑像7200余尊,，壁畫1300多平方米，分布在194個洞窟里,，與敦煌莫高窟,、大同云崗石窟、洛陽龍門石窟被譽為我國四大石窟,。如果就藝術(shù)特色來分,，敦煌側(cè)重于絢麗的壁畫，云崗,、龍門著名于壯麗的石刻,，而麥積山則以精美的塑像聞名于世。正如我國雕塑家劉開渠所贊美的：麥積山是“我國歷代的一個大雕塑館,?！?/p>
大家步入棧道一定注意安全，不要擁擠?，F(xiàn)在大家看到的是憑崖而鑿的一組雕刻造像,。中間一座佛，高達(dá)15米,，左右兩尊菩薩侍立,，喜笑顏開，迎送來往游客,。這也是麥積山最大的佛像?，F(xiàn)在大家看到的是最壯麗的4號窟上七佛閣。7間佛龕里有42尊菩薩塑像,，神態(tài)莊嚴(yán)可親,，華美而不俗。
現(xiàn)在大家來到西崖石窟,，這里以133號和127號石窟為最大,。133號碑洞，是麥積山最特殊的一個洞窟,。洞中不僅有許多泥塑作品,，而且有18塊石碑,，有幾塊碑面密列賢動千佛小佛像，因此又稱“萬佛堂”,。其中10號,、11號、16號為眾碑之精華,。127號窟更為精彩,，這座雕像，不要說在麥積山,，就是在世界佛教藝術(shù)中,，都是稀有珍品。
麥積山的主景區(qū)我們先觀賞到這里,，再次感謝大家對小潘工作的支持!歡迎大家再次光臨甘肅,、光臨麥積山!
謝謝大家!
甘肅景點導(dǎo)游詞二十篇六
各位旅客，大家好,，歡迎來到遠(yuǎn)近聞名的廬山風(fēng)景名勝區(qū)觀光,。我是今天為你們服務(wù)的導(dǎo)游，我姓馬名穎瑤,，大家可以叫我“小瑤姐姐”,。不過要注意衛(wèi)生哦!希望能給你們帶來美好的一天!
你們看!這就是世界聞名的廬山!美麗嗎?現(xiàn)在就讓我來介紹介紹廬山吧!
廬山位于中國中都江西省九江市南，北瀕長江,，東接鄱陽湖。山體總面積302平方公里,。全山共有90座山峰,，最高山峰為大漢陽峰，海拔1473.4米群峰間散布著許多壑谷巖洞,，瀑布﹑溪澗,。
廬山風(fēng)光以“奇，秀,，險,，雄”聞名于世，素有“國廬奇秀甲天下”的美譽,。
廬山不但素有“國廬奇秀甲天下”的美譽,，而且還是我國的明珠之一。
廬山水氣繚繞的萬頃江湖,，使廬山夏日清涼,，雨水充沛。早晨,，一層層濃郁的云霧覆蓋著廬山﹔一遍遍幼細(xì)的雨露灌溉著花草﹔一陣陣柔和的微風(fēng)呼喚著各種小生命,。青松在濃郁的云霧中,，在幼細(xì)的雨露中，在柔和的微風(fēng)下,，挺直而生,。那郁郁蔥蔥的綠葉堅硬、挺拔,，就像我們的人格和意志,。山間的水流又是那樣的清澈，就像我們的心靈,。周圍的艷花給山間的水流織了一個樸素的花環(huán),，綠樹倒映在水流間，讓這座山披上了綠色的圍巾,。就像進(jìn)入了一個美麗的仙境,。
既然我們來到了廬山，那旅客們,，你可知道廬山古有“神仙之廬”的傳說嗎?
據(jù)說,，匡俗在廬山尋道求仙的事跡，為朝廷所獲悉,。于是,，周天子屢次請他出山相助，匡俗其人無影無蹤,。有人說他成仙去了,，自然是無稽之談。后來人們美化這件事,，把匡俗求仙的地方稱為“神仙之廬”并說廬山這一名稱就是這樣出現(xiàn)的,。因為“成仙”的人姓匡，所以又稱匡山,，或稱匡廬,。到了宋朝為了避宋太祖趙匡胤匡字的忌諱，而改稱康山,。
……
那彌漫的云霧為廬山增添了許多迷人景色和神秘色彩,。這就是廬山。讓我們再次向廬山個別!
甘肅景點導(dǎo)游詞二十篇七
麥積山位于甘肅省天水市東南約45公里處,，是我國秦嶺山脈西端小隴山中的一座奇峰,，山高只142米，但山的形狀奇特,，孤峰崛起,，猶如麥垛，人們便稱之為麥積山,。山峰的西南面為懸崖峭壁,，石窟就開鑿在峭壁上,，有的距山基二三十米，有的達(dá)七八十米,。在如此陡峻的懸崖上開鑿成百上千的洞窟和佛像,，在我國的石窟中是罕見的。
麥積山周圍風(fēng)景秀麗,，山巒上密布著翠柏蒼松,，野花茂草。攀上山頂,，極目遠(yuǎn)望,，四面全是郁郁蔥蔥的青山，只見千山萬壑,，重巒疊嶂,，青松似海，云霧陣陣,，遠(yuǎn)景近物交織在一起,，構(gòu)成了一幅美麗的圖景，這圖景被稱為天水八景之首的“麥積煙雨”,。在我國的著名石窟中,，自然景色以麥積山為最佳。
麥積山石窟屬全國重點文物保護(hù)單位,，建自公元384年,，后來經(jīng)過十多個朝代的不斷開鑿、重修,，遂成為我國著名的大型石窟之一,，也是聞名世界的藝術(shù)寶庫。現(xiàn)存洞窟194個,，其中有從4世紀(jì)到19世紀(jì)以來的歷代泥塑、石雕7200余件,，壁畫1300多平方米,。麥積山石窟的一個顯著特點是洞窟所處位置極其驚險，大都開鑿在懸崖峭壁之上,，洞窟之間全靠架設(shè)在崖面上的凌空棧道通達(dá),。游人攀登上這些蜿蜒曲折的凌空棧道，不禁驚心動魄,。古人曾稱贊這些工程：“峭壁之間,，鐫石成佛，萬龕千窟,。碎自人力,，疑是神功,。”附近群眾中還流傳著“砍完南山柴,，修起麥積崖”,，“先有萬丈柴，后有麥積崖”的諺語,?？梢姰?dāng)時開鑿洞窟，修建棧道工程之艱巨,、宏大,。
麥積山石窟藝術(shù)，以其精美的泥塑藝術(shù)聞名中外,。歷史學(xué)家瀾曾譽麥積山為“陳列塑像的大展覽館”,。如果說敦煌是一個大壁畫館的話，那么,，麥積山則是一座大雕塑館,。這里的雕像，大的高達(dá)15米多,，小的僅20多厘米,，體現(xiàn)了千余年來各個時代塑像的特點，系統(tǒng)地反映了我國泥塑藝術(shù)發(fā)展和演變過程,。這里的泥塑大致可以分為突出墻面的高浮塑,，完全離開墻面的圓塑，粘貼在墻面上的模制影塑和壁塑四類,。其中數(shù)以千計的與真人大小相仿的圓塑,，極富生活情趣，被視為珍品,。
麥積山的塑像有兩大明顯的特點：強烈的民族意識和世俗化的趨向,。除早期作品外，從北魏塑像開始,，差不多所有的佛像都是俯首下視的體態(tài),，都有和藹可親的面容，雖是天堂的神,，卻象世俗的人,，成為人們美好愿望的化身。從塑像的體形和服飾看,，也逐漸在擺脫外來藝術(shù)的影響,，體現(xiàn)出漢民族的特點來。
麥積山的洞窟很多修成別具一格的“崖閣”,。在東崖泥塑大佛頭上15米高處的七佛閣,，是我國典型的漢式崖閣建筑,，建在離地面50米以上的峭壁上，開鑿于公元6世紀(jì)中葉,。麥積山石窟雖以泥塑為主,，但也有一定數(shù)量的石雕和壁畫。麥積山石窟被列為國家重點文物保護(hù)單位,，新架和修復(fù)了1300多米的凌空棧道,，使游人能順利登臨所有洞窟。麥積山石窟的造像最高大者達(dá)16米,，最小者僅為10余厘米,。其中第44窟造像被日本人稱為“東方的維納斯”。西秦的78窟,、128窟的造像的僧衣細(xì)致地繪出了圖案,。建于七十余米高的的七佛閣上塑像俊秀，過道頂上殘存的壁畫精美絕倫,，其中西端頂部的.車馬行人圖,，無論從哪個角度看車馬所走方向均不相同，堪稱國內(nèi)壁畫構(gòu)圖之經(jīng)典之作,。
甘肅景點導(dǎo)游詞二十篇八
榆林窟,，俗稱萬佛峽，位于安西縣城西南75公里的榆林河（亦名踏實河）畔,，現(xiàn)存唐,、五代、宋,、西夏,、元等朝代洞窟42個，分布在榆林河?xùn)|,、西兩岸的懸崖峭壁上,，東崖31個、西崖11個,、壁畫4200平方米,，彩塑259身。由于自然和人為的原因,，榆林窟的彩塑原作已所剩無幾，現(xiàn)存彩塑多為后代重修或重塑,。
作為莫高窟的姊妹窟——榆林窟,，其內(nèi)容、藝術(shù)風(fēng)格以及彩塑,、壁畫的制作等方面,，都與莫高窟有著密切的聯(lián)系或相同之處,，但在許多方面又存在著明顯的差異，并具有自己獨特的藝術(shù)風(fēng)格?，F(xiàn)存最早的洞窟,，建于初唐的17、28,、39窟,，雖然都是中心柱窟，但與莫高窟北魏時期盛行的中心塔柱窟有著明顯的不同,。
唐前期第6窟23米高的大佛窟的型制與莫高窟的大佛窟也不盡相同,，顯示了榆林窟初創(chuàng)時期的個性特征。唐中期的第25窟是一個顯密結(jié)合的大乘凈土窟,、壁畫保存得非常完好,，技藝精湛、藝術(shù)手法達(dá)到了爐火純青的地步,，莫高窟此時期洞窟中尚無可以與之相比的作品,。榆林窟西夏、元時期的洞窟尤為精彩,。
西夏第3窟的千手千眼觀音手中所持物件多達(dá)140件,，其中有冶鐵、釀酒,、鏟,、鋸、雙尾船等,，還首次出現(xiàn)了拉弦樂器的鼻祖胡琴,。文殊、普賢經(jīng)變中的山水畫一改以往背境裝飾的陪襯作用而具有了明顯的獨立性,、畫面所氣勢磅礴,、意境深遠(yuǎn)，是十分罕見的古代山水壁畫精品,。西夏第2窟的水月觀音線描精致,、設(shè)色富麗、意境高雅,，令人賞心悅目,、遐思神往。
元代第4窟藏密曼荼羅和多種度母,、觀音,、文殊、普賢均以外來技法繪制、造型嚴(yán)謹(jǐn),，準(zhǔn)確,，色彩對比強烈、氣氛神秘,。特別是榆林窟和所屬的東千佛明顯繪制的6幅玄奘取經(jīng)圖,，十分珍貴。除此之外,，榆林窟西夏,、元時期的供養(yǎng)人畫像和裝飾圖案也有十分明顯的民族特征。裝飾圖案除流行的花草,、鳥獸,、幾何型外，還有以"天""王"等字變化成的圖案,，極富創(chuàng)意,。
總之，榆林窟具有自身獨特的藝術(shù)體系,。特別是五代以后,，莫高窟藝術(shù)呈顯出明顯的衰落趨勢，而榆林窟無論從內(nèi)容,、繪畫風(fēng)格,，還是藝術(shù)水準(zhǔn)方面，都顯示出其時代特征和獨到的藝術(shù)魅力,，從而更加充實了這座寶庫的,。
1961年，榆林窟被國務(wù)院列為第一批全國重點文物保護(hù)單位,，劃歸敦煌文物研究所管轄,。
甘肅景點導(dǎo)游詞二十篇九
各位團(tuán)友，吼山省級風(fēng)景名勝區(qū)位于紹興城東12公里處的皋埠鎮(zhèn),，是紹興的一個著名的石文化園林景觀,，它由吼山核心景區(qū)和宋六陵景區(qū)組成。
吼山門口蕭墻上的壁畫,，是古越文明的圖騰,，是古越石文化發(fā)源地的寫照和縮影，看那粗獷,、樸實的線條,，讓我們感受到久遠(yuǎn)的古越民族的生生息息。展示在我們面前的“吼山勝境”四個字,，是中國書協(xié)主席沈鵬先生題寫的,。我們的“吼山勝境游”就從這里開始,。整個游程需要120分鐘，現(xiàn)在請大家隨我入園,。
這上面的亭子叫試劍亭，邊上有一塊試劍石,。春秋時期,，當(dāng)時最為著名的鑄劍人歐冶子，就在離此處不遠(yuǎn)的日鑄嶺為越王勾踐鑄成“湛盧,、純鈞,、勝邪、魚腸,、巨闕”五把寶劍,。據(jù)傳有一天，越王勾踐來這里選犬準(zhǔn)備去獵南山白鹿,，進(jìn)獻(xiàn)給吳王夫差,。歐冶子知道這個消息后，把鑄好的五把寶劍中最后一把送了過來,，此劍能“風(fēng)吹斷發(fā),、削石如泥”。勾踐是一個擊劍行家,，看到寶劍心中大喜,，隨手舞了起來，為了一試寶劍的鋒芒,，竟舉劍劈向巨石,，只聽“嚯”的一聲，巨石裂為兩半,，勾踐不禁大喊一聲“巨闕”,，于是此寶劍就得名為“巨闕”。這試劍石成了吼山門口的一大勝跡,。
這里是“越宮神犬”景觀?，F(xiàn)在有一個問題，請大家猜猜看,，這座山為什么叫吼山?七條狗以北斗七星星座之象,，圍著一條大神犬，其狀似在大聲吼叫,?！霸綄m”是越國王城的稱為，明朝時,，大文學(xué)家袁宏道來吼山時,，就把這里疑為越王城。吼山的來歷，主要有三種說法：一是整座山勢似一條臥狗,，故名狗山,，日久轉(zhuǎn)音便成“吼山”;第二種說法與位置有關(guān),，因為此山是會稽山脈中最北的一座小山,，它的南面是會稽群山，干巖競秀,，連綿不斷;而它的北面則是水鄉(xiāng)田園,，一望無際,，一直延伸到錢塘江邊，這樣看起來,，諸山皆朝向此山,。“吼”,、“嚯”近音,，為互致問候的意思。還有一種說法與佛教有關(guān),，獅子在佛教中有無畏獅子吼的說法,，而邊上的曹山有青獅白象同處一山，青獅狀如大吼,，所以此山稱為吼山,。不管吼山之名出于何種說法，但主要的出典來源于越王勾踐曾在此養(yǎng)狗,，從而得名,。因此我們可以遙想當(dāng)年滿山遍野皆是警覺的獵鹿之狗。而此地的許多山石,，又確實顯露出形態(tài)各異的狗的形象,。這里有幾條狗?請大家找一找，對!這里有五條并排的狗,，我們稱它為“五犬迎賓”,，它們熱情地歡迎各位的光臨。吼山的石狗數(shù)不清,。到目前為此,，還沒有全部尋找和統(tǒng)計出來，希望大家細(xì)心找一找,。您在這座山中能找出多少狗?如果您找到我們沒有發(fā)現(xiàn)過的狗,，您將會得到一份精美的禮品。當(dāng)年越王勾踐在此養(yǎng)狗獵鹿,，而石匠來此山采石后,，又留下許多石狗,，整座山勢又似一條臥狗。這樣吼山就成了一大奇跡,，一大謎,。
這里就叫曹山，山不高卻名聲顯赫,，因為這里曾經(jīng)是歷代眾多名人仰慕的地方,。陸游、徐文長,、袁宏道、鄭板橋,、李慈銘,、蔡元培、魯迅等都來過這里,。明代文人陶望齡在這山上曾筑有石簣山房,，在此居住讀書。還有被稱為小品文鼻祖的明代文學(xué)家張岱在這里著書立說,。曹山有“江南小桂林”之稱,，又是難得的風(fēng)水寶地，青獅白象同落一山,，獅肖其首,，象狀其鼻。我們在此位置上,，便可看到青獅與白象,。這水池，我們當(dāng)?shù)厝朔Q為水石宕,，是千年采石而形成,，如果把池水抽干，我們能看到像龍游石窟一樣的奇跡,。在古代,，吼山寺庵鼎盛時期，張岱的外公陶允嘉把這水石宕改名為“放生池”,，善男信女將活魚蝦投放入池,，可謂成千上萬。由于池水深幾十米,，所以池中的魚越來越大,。張岱在他的著作中就描述過當(dāng)時的情景。他說：他小時候跟母親到吼山做佛事,，用竹籮裝了四只西瓜,，浸入池內(nèi),，一會兒一條大魚沖出水面，頂翻三只小船,，一口氣吞沒了四只西瓜,。放生池內(nèi)備有烏篷船，坐船走水路可以直達(dá)桃園景區(qū)和云石景區(qū),。在船上悠游,，另有一番情趣，能把多幅古代名家題刻看得更清晰,，產(chǎn)生游目騁懷的感覺;還能領(lǐng)略我們這里“江南武陵源”粗獷,、凝重的獨特風(fēng)采。坐船的客人請下船,，其余的客人跟我走,，我們在桃園景區(qū)會合。
這里是桃園景區(qū),。吼山的桃園是著名教育家蔡元培先生開創(chuàng)的,，并引種桃中珍品蟠桃，至今已有70多年的歷史,。整個桃園,，面積20多公頃，有桃樹品種30余個,，主要有花桃,、一點紅、大紅桃,、夏白桃和蟠桃等,。歡迎各位客人春季前來觀賞漫山緋紅的桃花，夏季即可品嘗桃子的美味,。
上面兩塊奇特的石頭,，一塊叫云石，一塊叫棋盤石,，這兩塊石頭歷來是吼山的主石景,。清朝《康熙會稽縣志》里記載的吼山八大景，首景就是“犬亭云石”,。云石上粗下細(xì),，上頂飄逸的巨石一塊，似云朵從天外飛來,，故稱云石,。云石又名火炬石，永不熄滅的火炬象征當(dāng)年越王勾踐臥薪嘗膽,、十年生聚,、十年教訓(xùn),，堅忍不拔的精神，它激勵著越鄉(xiāng)人民生生不息和無往而不勝的氣概,。棋盤石崔嵬離奇,，相傳有兩位仙人乘黃鶴經(jīng)此，被景色所迷,，在石上對弈,，且石形又酷似棋盤，所以棋盤石之名沿襲至今,。
明代文壇公安派首領(lǐng)袁宏道,，來此看望隱居讀書的友人陶望齡，看了這里的石景,，寫了《吼山觀石壁》一首詩,，對兩塊奇石的來歷和險峻作了這樣的描繪：“知不是天造，良工匠意成,。千年云氣老，七日渾沌生,。精祟虛無出,，猿猱嘆息行。道旁應(yīng)借問,，恐是越王城,。”清代詩人平度也寫有《吼山云石》一首：“獅子林開峭壁前,，吼來驚倒野狐禪,。盤陀削就凝雙碧，仿佛飛云落九天,?！奔葘懙綄υ剖螒B(tài)的贊美，又描述了這里曾經(jīng)有過寺廟,。這一口井稱為“云泉”,，泉雖小，但它終年保持水位不變,，水味甘甜,，據(jù)說喝了云泉水，能讓讀書人聰穎進(jìn)取,。當(dāng)年魯迅先生小時候在皋埠鎮(zhèn)的小皋埠村親戚家里住過半年,，因此常來吼山，都說他非常喜歡喝這里的泉水,。這棋盤石下的大棋盤也是江南絕無僅有,，國內(nèi)罕見,，每枚棋子有44公斤重。你們不妨試一下,。這云石底部的空地,，原有一座小庵，稱為“萬寂庵”,。
現(xiàn)在我們到了盡覽亭,，在這里我們可以盡情觀賞整個會稽山脈的雄姿和江南水鄉(xiāng)的秀麗風(fēng)光，真可謂稽山鑒水,，盡收眼底,。
紹興的地勢是從西南向東北傾斜的，我們看南面連綿不斷的山峰就是浙東的會稽山,，溫潤的氣候,，蔥蘢的草木，一年四季給人以青翠,、淡雅的感覺,。紹興的歷史，可以說先是大禹治水到紹興,，“會諸侯,、計有功”，使紹興有了第一個地名——會稽,。后來出了個越王勾踐,，吳越相爭，越國敗給吳國,，但越王明大義,，采納了范蠡大夫的建議，為保越民的安全,，從長計議,，忍辱求和，從這會稽山中走出到吳國作人質(zhì)三年,，歷盡干辛萬苦,。回越國以后,，又采用范蠡建設(shè)新都的高見,，越國都城一改過去狀態(tài)，從原會稽山的深處而進(jìn)入平原,，成了現(xiàn)在的紹興城,。各位團(tuán)友，請往下看，這是一條通往宋六陵景區(qū)的水道,，古代稱御河,。在這南面的山中有南宋七位帝王的陵墓群——攢宮。攢,，就是臨時的意思,。當(dāng)時南宋的都城叫臨安，也有臨時的意思,，意在收復(fù)中原后重回河南,。但最終南宋復(fù)國無望，攢宮由此也化為青冢,。所以在歷代陵墓史上,，南宋陵墓一直是一個空白。但南宋六陵作為江南最大的皇陵,，它的旅游開發(fā)價值,，還是相當(dāng)高的。
我們現(xiàn)在拾級而上,，大約要登150個階梯,，去吼山壽寧禪寺。大家可要一氣呵成,，方見心誠則靈,。
壽寧禪寺是南宋愛國大詩人陸游的二祖父陸傅于1120xx年所建，取名東山禪寺,。當(dāng)年陸游在佛祖前許愿：“一統(tǒng)中原，佛裝金身”,，遂改名壽寧禪寺,，意為國家長治久安。壽寧禪寺至今已有800多年的歷史,?？上г?941年，壽寧禪寺被日寇所毀,，現(xiàn)寺為1996年重建,。
由于陸游祖上的住處和墳?zāi)谷诤鹕剑躁懹我步?jīng)常從紹興鑒湖到吼山來祭祖和小住,，后來,，老年退隱吼山。
說起重修壽寧禪寺,，有許多神秘的現(xiàn)象,，也許是偶然的巧合：1996年移建時，當(dāng)佛教界著名人士一錘定音,，選中寺址,，開始奠基,，剛剛是下著中雨的天氣，霎時天空晴朗,，并射出道道金光,，直照基碑。還有,，在寺院的開光吉日,，萬里無云、風(fēng)和日麗,，空氣清新暢快,，上山朝圣的香客近兩萬人次，而吉日的前后兩天都是陰雨天氣,。這種現(xiàn)象,，真使當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民輿論嘩然。更令人稱奇的是,，每當(dāng)吼山山體以外呈現(xiàn)藍(lán)天白云時,，整座吼山、特別是在壽寧禪寺附近,，卻經(jīng)常有云氣升騰之象,，讓人百思不得其解。
接下去,，我們?nèi)ビ斡[剩水蕩和煙蘿洞景觀,。在途中，我們還可以看到“神仙浴池”和“神犬護(hù)山”等景觀,。
這里就是剩水蕩,。“剩水”兩字出自張岱的詩句“誰云鬼刻神鏤,，竟是殘山剩水”而得名,，這里雖然是采石后的殘山剩水，卻如同是鬼刻神鏤,?？此歇毩⑹S，中流砥柱,，刀劈斧砍一般的崖壁,，所以，這里有“小東湖”之稱,。再看崖壁上的瀑簾,，簡直是把人帶入了“秀水繞奇石，瀑前伴碧潭，青山花果茂,，洞府幽又幻”的人間仙境,。
這里是煙蘿洞，這個洞是明朝吏部尚書陶大臨之子陶允宜命名的,。陶允宜是紹興陶堰人,，進(jìn)士出身，官至兵部員外郎,。你們看,，煙蘿洞由陡壁環(huán)抱而成，面積有7000多平方米,，洞內(nèi)小氣候獨特,，冬暖夏涼，是休閑避暑的好去處,，屬吼山的勝景之一,。難怪當(dāng)年陶允宜在這里靜心讀書，專心寫作《鏡心堂稿》16部,，是有他的道理的,。這里還有越王勾踐雕像，一洞天,、龍涎水,，也有茶室，大家可以游憩,、喝茶,、聊天。
古人說“春游芳草地,，夏賞綠荷池,，秋飲黃花酒，冬吟白雪詩”是人生大樂趣,。而吼山的一年四季都值得游，值得樂,，它會使你的人生得到充實,。歡迎各位再次光臨吼山。
甘肅景點導(dǎo)游詞二十篇十
榆林窟,，俗稱萬佛峽,，位于安西縣城西南75公里的榆林河(亦名踏實河)畔，現(xiàn)存唐,、五代,、宋、西夏、元等朝代洞窟42個,，分布在榆林河?xùn)|,、西兩岸的懸崖峭壁上，東崖31個,、西崖11個,、壁畫4200平方米，彩塑259身,。由于自然和人為的原因,，榆林窟的彩塑原作已所剩無幾，現(xiàn)存彩塑多為后代重修或重塑,。
作為莫高窟的姊妹窟--榆林窟,，其內(nèi)容、藝術(shù)風(fēng)格以及彩塑,、壁畫的制作等方面,，都與莫高窟有著密切的聯(lián)系或相同之處，但在許多方面又存在著明顯的差異,，并具有自己獨特的藝術(shù)風(fēng)格?，F(xiàn)存最早的洞窟，建于初唐的17,、28,、39窟，雖然都是中心柱窟,，但與莫高窟北魏時期盛行的中心塔柱窟有著明顯的不同,。
唐前期第6窟23米高的大佛窟的型制與莫高窟的大佛窟也不盡相同，顯示了榆林窟初創(chuàng)時期的個性特征,。唐中期的第25窟是一個顯密結(jié)合的大乘凈土窟,、壁畫保存得非常完好，技藝精湛,、藝術(shù)手法達(dá)到了爐火純青的地步,，莫高窟此時期洞窟中尚無可以與之相比的作品。榆林窟西夏,、元時期的洞窟尤為精彩,。西夏第3窟的千手千眼觀音手中所持物件多達(dá)140件，其中有冶鐵,、釀酒,、鏟、鋸,、雙尾船等,，還首次出現(xiàn)了拉弦樂器的鼻祖胡琴,。文殊、普賢經(jīng)變中的山水畫一改以往背境裝飾的陪襯作用而具有了明顯的獨立性,、畫面所氣勢磅礴,、意境深遠(yuǎn)，是十分罕見的古代山水壁畫精品,。西夏第2窟的水月觀音線描精致,、設(shè)色富麗、意境高雅,，令人賞心悅目,、遐思神往。
元代第4窟藏密曼荼羅和多種度母,、觀音,、文殊、普賢均以外來技法繪制,、造型嚴(yán)謹(jǐn),，準(zhǔn)確，色彩對比強烈,、氣氛神秘,。特別是榆林窟和所屬的東千佛明顯繪制的6幅玄奘取經(jīng)圖，十分珍貴,。除此之外,，榆林窟西夏、元時期的供養(yǎng)人畫像和裝飾圖案也有十分明顯的民族特征,。裝飾圖案除流行的花草,、鳥獸、幾何型外,，還有以"天""王"等字變化成的圖案,，極富創(chuàng)意。
(玉門關(guān)歷史導(dǎo)游詞·蘭州導(dǎo)游詞·伏羲廟導(dǎo)游詞·嘉峪關(guān)關(guān)城導(dǎo)游詞)
總之,，榆林窟具有自身獨特的藝術(shù)體系,。特別是五代以后，莫高窟藝術(shù)呈顯出明顯的衰落趨勢,，而榆林窟無論從內(nèi)容,、繪畫風(fēng)格，還是藝術(shù)水準(zhǔn)方面,，都顯示出其時代特征和獨到的藝術(shù)魅力，從而更加充實了這座寶庫的,。
