每個人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章,。寫作是培養(yǎng)人的觀察,、聯(lián)想、想象,、思維和記憶的重要手段,。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文,，希望能夠幫助到大家,，我們一起來看一看吧。

神農(nóng)谷導(dǎo)游詞篇一

今年暑假,，爸爸媽媽帶我去游覽壯麗的長江三峽,。那里有高聳入云的山峰，奔流不息的瀑布,，還有幽深的峽谷,，真是讓我流連忘返，但最讓我難忘的還是那神秘又美麗的神農(nóng)溪,。

神農(nóng)溪,，顧名思義,，是一條小小的溪流，因為當(dāng)時神農(nóng)架曾在這里采過藥材，于是便被命名為神農(nóng)溪,。原先的神農(nóng)溪是一條清澈見底的小溪流，由于三峽大壩的建成,，神農(nóng)溪的水位便逐漸升高,，現(xiàn)在最深處已經(jīng)達(dá)到80米了。

我們坐著豌豆角扁舟,，穿行在峽谷中,，美麗的景色讓人目不暇接，你看,，神農(nóng)溪的水是翠綠色的,，綠得那么鮮艷，就像被周圍的綠樹,、綠草染過似的,。兩岸群山環(huán)繞，蒼翠欲滴,。不知不覺中,，船在一個懸崖邊慢了下來，原來,，著名的千年懸棺到了,。我抬頭往上看，嘿!在懸崖上的一條石縫里,，果然有一具棺材半露在外面,。聽導(dǎo)游說，棺材是楠木做的,，這樣的木頭不易腐爛,。棺材一般有兩米長，加上尸骨和陪葬器,，每一具棺材有幾百斤重,。古代的人真厲害，竟能把幾百公斤重的棺材放到那么陡峭的懸崖上,，真是一個千古奇跡,，也是至今尚未解開的一個謎。

神農(nóng)谷導(dǎo)游詞篇二

最好從宜昌坐開往興山縣的快巴,，每30分鐘有一班,，途中3個半小時,，然后從興山坐車到神農(nóng)架木魚，1個半小時,，這樣方便些,。如直接從宜昌坐車去神農(nóng)架，每天只有一班車,，不方便,。

十堰市到神農(nóng)架

十堰市距離神農(nóng)架202公里左右，車程約需7小時,，每天一班車,，早7:00發(fā)車。

重慶到神農(nóng)架

可坐船在巴東港下船,，巴東每天5：30有開往神農(nóng)架的班車,。也可以在香溪碼頭(小型客輪才停留)下船，坐車到興山后再坐車到神農(nóng)架木魚鎮(zhèn),，這中間的交通很方便,。

武漢到神農(nóng)架

可以在新華路長途汽車站乘長途車，每天晚8：00有一班從武漢發(fā)往興山縣的臥鋪車,，第二日早6：00到興山縣,，票價為90元/人。興山有小巴車可到達(dá)神農(nóng)架木魚鎮(zhèn)(60公里),，每半小時有一班車,，票價為10元/人。也可以從武漢坐火車先到十堰(晚10：00點的火車,，早6：00多鐘到十堰),，然后到汽車站搭早7：30的客車，中午就可以到神農(nóng)架的松柏鎮(zhèn)了,。

神農(nóng)谷導(dǎo)游詞篇三

各位朋友大家好,，我是xxx旅行社的導(dǎo)游員xxx，在這里我對大家參加我社的旅游團(tuán)表示熱烈的歡迎,，在接下去的時間里將由我為各位提供導(dǎo)游講解服務(wù),，我一定會盡力安排好各位的行程，使大家在這次旅游活動中感到開心愉快,。

下面請大家和我一起去游覽神農(nóng)頂和神農(nóng)壇兩大景區(qū),。

神農(nóng)架地處長江和漢水間的川鄂交界地帶，1970年建立行政區(qū)劃,，面積約為3253平方公里,，其中森林覆蓋率達(dá)67%，區(qū)內(nèi)居住有漢、土家,、回等民族,，人口約7.9萬。

另外神農(nóng)架還有個十分氣派的稱號——華中屋脊,，這是因為神農(nóng)架中的最高峰——神農(nóng)頂海拔高達(dá)3105.4米,，為華中第一高峰,，故而有此稱號,。

神農(nóng)架最初只是指一座山峰，即今天的大小神農(nóng)架,，到現(xiàn)在則指整個神農(nóng)架林區(qū),。

神農(nóng)架的歷史十分悠久，早在舊石器時代就開始有原始人類在此活動,，相傳炎帝神農(nóng)氏曾率眾在此搭架采藥,，教人們耕種，故將這里稱做神農(nóng)架,。神農(nóng)架也是巴楚文化的發(fā)祥地之一,。20世紀(jì)80年代，在神農(nóng)架發(fā)現(xiàn)了一部民間唱本《黑暗傳》,，以解釋宇宙和人類社會的起源,、敘說中國古代歷史為主要內(nèi)容，其特征近似神話史詩,，受到學(xué)術(shù)界的重視,，也填補了華中地區(qū)沒有發(fā)現(xiàn)過長篇神話史詩的空白。

原來神農(nóng)架憑借其地理位置以及自然環(huán)境的優(yōu)越性,，在第三,、第四紀(jì)冰川時期充當(dāng)了生物界的避難所，至今尚較好的保存著原始森林的特有風(fēng)貌,，其中有金絲猴,、金錢豹、華南虎等極為珍稀的動物,。因此,，神農(nóng)架于1990年被聯(lián)合國教科文組織人與生物圈計劃接納為成員。

神農(nóng)架也是一座規(guī)模很大的天然藥材庫,，有中草藥兩千多種,，包括麝香、熊膽,、金釵等名貴藥物和頭頂一顆珠,、文王一支筆、江邊一碗水等珍惜草藥。其中有60多種具有防癌抗癌的功效,。

現(xiàn)在神農(nóng)架憑借其豐富的自然資源及旅游資源,，在作為觀光度假旅游區(qū)的基礎(chǔ)上，還開展了森林浴行和自行車,、攀巖,、漂流、淡水垂釣等頗受旅游者喜愛的旅游活動,。

好,，各位游客朋友，現(xiàn)在我們的旅游車呢已經(jīng)進(jìn)入了神農(nóng)壇景區(qū),，請大家稍作準(zhǔn)備,，我們馬上就要下車去游覽。

現(xiàn)在我們所在的神農(nóng)壇風(fēng)景區(qū)位于神農(nóng)架旅游區(qū)的南部,，是神農(nóng)架旅游的南大門,。雖然面積很小，只有0.7平方公里,，但整個景區(qū)層次分明,，自然風(fēng)光十分優(yōu)美。

神農(nóng)架是神農(nóng)壇風(fēng)景區(qū)的核心部分,，是專供炎黃子孫在此緬懷先祖,，祭祀神靈的場所，祭壇內(nèi)神農(nóng)塑像高達(dá)21米,，高大雄偉,，莊嚴(yán)肅穆，它以大地為身軀,，立于群山之中,，向上望去，炎帝雙目微啟,，似在洞察世間萬物,。頭上兩只牛角是根據(jù)傳說中的“牛首人身”設(shè)計的，中間的草坪和兩邊的臺階也是根據(jù)過去皇宮的格局所布置,，中間為天子所走,，左右則是大臣的通道。因為9在古時候被人們認(rèn)為是最大的數(shù)字,，故兩邊的臺階全是9的倍數(shù),。臺階下即是祭壇，置有九鼎八簋,、香爐,、編鐘,、大鼓等器物。每一位炎黃子孫都可以在此祭拜先祖,。

炎帝神農(nóng)氏首創(chuàng)牛耕,，采藥救民，光照千秋,，不僅因遍嘗百草,，搭架采藥而使神農(nóng)架得此名稱，更為子孫后代繁榮昌盛,、繼續(xù)發(fā)展與進(jìn)步作出了巨大的貢獻(xiàn),。

離開神農(nóng)壇，我們現(xiàn)在就要去神農(nóng)架的至高點——神農(nóng)頂風(fēng)景區(qū),。神農(nóng)頂風(fēng)景區(qū)位于神農(nóng)架的西部,，我們今天主要是要去游覽風(fēng)景埡和板壁巖,。請各位游客朋友往車窗左邊看(講解時伴有手勢,，因面對游客，故出右手指自己身體右方),，這就是被稱作“華中屋脊的華中第一高峰神農(nóng)頂,，海拔達(dá)3105.4米。

走過了神農(nóng)頂,，現(xiàn)在我們就到達(dá)了風(fēng)景埡,，風(fēng)景埡原名巴東埡，號稱“神農(nóng)第一絕”,，海拔2800米,，風(fēng)景埡下的板橋河谷深萬丈，滿底瑯岈,，風(fēng)姿各異,，四周巖壁如切似削。遍布冷杉如裘(qiu)似衾(qin),更加上氣象瞬變,，神韻競奇,，將這風(fēng)景埡的風(fēng)光齊聚一體。

從風(fēng)景埡出發(fā),，大約二十分鐘的車程,，我們就到達(dá)了板壁巖，這里因為有野人出沒和奇妙的石林而倍受游人注目,。

神農(nóng)谷導(dǎo)游詞篇四

各位朋友：

現(xiàn)在我們要游覽的是神農(nóng)山風(fēng)景名勝區(qū),。

神農(nóng)山風(fēng)景名勝區(qū)位于沁陽市西北20多公里處的太行山南麓，面積96平方公里,，包括紫金頂,、白松嶺、臨川寺、太平摩崖等八大景區(qū)的136個景點,。

這里屬太行山脈的一處勝景,，是一處典型的北方山水風(fēng)光，以“雄,、險,、奇、絕”著稱,，而且人文景觀也多姿多彩,，有歷代兵家必爭之地云陽寨，有體現(xiàn)佛道合流的云陽寺和清靜宮,，有建在絕頂之上的三大天門等等,。

現(xiàn)在我們就要進(jìn)入景區(qū)，映入我們眼簾的這座雄偉高大的青石寨門,，便是云陽寨,。云陽寨始建于隋唐時期，歷代多有整修,。云陽寨因地處溝通豫,、晉兩省交通的雄關(guān)險隘，成為歷代兵家必爭之地,。大書法家王鋒在《懷州吊古》中贊道：“北面峰巒拱孟門,，野王形勝沁河混”。其中的“孟門”指的就是云陽寨門,。

自古名山出名剎,，神農(nóng)壇也不例外。現(xiàn)在我們將要參觀的就是云陽寺,。云陽寺始建于唐代,，依山傍水，左峰右谷,，只可惜多處已毀于戰(zhàn)火,。不過從遺址上仍能看出當(dāng)時規(guī)模的宏大，香火的鼎盛,。清靜宮與云陽寺僅一墻之隔,，建于清乾隆年間，內(nèi)有玉皇閣,、三皇閣,、王母殿等。清靜宮在建筑風(fēng)格上打破了中軸線對稱的佛寺道觀建筑格局,，把窯洞和樓閣結(jié)合在一起,，特別是用材全部為石料,，堪稱中原古建筑一絕。

眼前大家看到的這條布局美觀的步道是被譽為“天下第一步道”的神農(nóng)步道,。神農(nóng)步道全長3000米,，總臺階4321個，入口處為99級,。走走神農(nóng)步道入口,，在云陽河?xùn)|南山坡，去陽寨門右上方,，八座錯落有致的山峰驀然回轉(zhuǎn),，呈叩拜狀面向東北，其山勢獨特,，令人遐想不已,。

現(xiàn)在大家所處的位置叫鑼鼓亭，是聽鑼鼓之聲的最佳所在?，F(xiàn)在,，我們從這兒往東山崖下看去，所看到的兩個山洞就是鑼鼓洞,，鑼鼓聲就是從那兩個山洞里傳出來的,。兩個山洞，左為鑼洞,，右為鼓洞。本來是兩個平淡無奇的天然洞穴,，為什么被稱作鑼鼓洞呢?原來,，這兩個洞一個呈鑼形，一個呈鼓狀,。并且從鑼形洞里的石壁擊打出來的聲音是鑼音,，從鼓狀洞里的石壁擊打出來的聲音是鼓聲;只是我們無法親臨其境，親自敲鼓打鑼,。不過,，相傳每年除夕之夜，隨著鞭炮聲聲,，從這里過往的人們就可以聽到從洞中傳出鑼鼓的聲音,，于是人們就把這兩個洞稱為鑼鼓洞。

東山之下,，那座似人非人,、似仙非仙的孤峰，就是“老君峰”,，八仙蜂的南側(cè),，云陽寨的右上方,，一塊巨石酷似一只半蹲姿勢的考虎，威風(fēng)凜凜,，虎視眈眈,，當(dāng)?shù)厝藗儼阉凶觥盎㈩^山”。

在云陽河拐彎處的河道里,，有一塊“合婚石”,，它有一段離奇的傳說故事。相傳在上古時期,，世間洪荒遍野,，萬戶滅絕，天地之間只剩下伏羲和女媧兄妹二人,。為繁衍后代,，締造人類，伏羲提出要和女娟成親,，女媧剛開始不同意,，并說只有合天意、順地理才可結(jié)婚,?？稍鯓硬潘闵虾咸煲饽?女娟提出在東西山頭上各點燃兩堆山火，若冒起的青煙能結(jié)合在一起,，就算合了天意,。于是，伏羲上了西山頂,，女媧上了東山頂,，各自撿了一堆柴火點了起來，只見兩股青煙,，裊裊升起,，突然刮來了一股旋風(fēng)把兩股煙攪到了一起，天意已明,，該輪到下順地理了,。女媧又提出了從山頂往山下滾石頭，若滾下的石能結(jié)合在一起,，就算下順地理了,。兩人又登上山頂，同時將兩塊大石往山下推,。山石在河底相撞,，并牢牢地合在一起，于是伏羲對女媧說：“這次順了地理,，咱們該結(jié)合了吧?”伏羲,、女媧便就此結(jié)合為夫妻,。為紀(jì)念這件事，人們就把他們滾下山谷的那塊巨石稱為“合婚石”,，這塊石頭至今仍保存在云陽河谷底,，中間有一道青紋，一邊是龍紋,，一邊是蛇紋,，分別代表伏羲和女媧。繼續(xù)前行,，大家可以看到一巨大的山峰,，這便是傳說中的伏羲峰。伏羲峰偉岸壯碩,，陽剛威武,，展現(xiàn)出一種雄性之美。無獨有偶,，伏羲峰旁邊有陰柔秀美的女媧洞相偎相伴,。女媧洞是女媧峰半山腰的一個天然洞穴，洞體為蛇形,，從外到里,，越來越小，蜿蜒深入山體,，深不可測,。

現(xiàn)在大家所處的位置是三級平臺，在平臺下面,，有一塊長,、寬、高約l米見方的石頭,，表面光滑平整，卻又縱橫分布著無數(shù)道條狀裂紋,，就像是用刀剁過的痕跡,，當(dāng)?shù)厝私兴胺稚硎薄Ｏ鄠鞣撕团畫z好不容易成婚之后,，滿指望生兒育女,，繁衍人類，可女蝸十月懷胎,，卻生下一個肉蛋,。女媧傷心至極，把肉蛋扔到這塊石頭上,，掄起石刀就把它剁成了碎沫沫,，隨后把刀一撂,，跑回山洞里大哭起來。這時候,，突然從天上飛來兩只金鳳凰,，把那些肉沫沫叼走，到處播撒,。過了九九八十一天,，這些肉沫沫聚天地之靈氣，得日月之精華,，一下子都變成了人,。自此，天下人丁興旺,，處處充滿了生機,。那只雄鳳凰撒下的肉沫沫都變成了男人，個個長得高大,、健壯,，頂天立地;那只雌鳳凰散下的肉沫沫都變成了女人，個個長得美麗,、溫柔,，心靈手巧。后來,，人們就把女蝸剁肉蛋用的這塊石頭,，取名叫分身石。

眼前的這座平臺即是造人場,，也就是女媧造人的地方,。

伏羲峰下的這座殿宇叫做“伏羲殿”它建造于元朝，內(nèi)設(shè)有兩個石龕,，分別供奉伏羲和女媧的石像,。由于年代久遠(yuǎn)，原來的伏羲殿已經(jīng)毀于山洪,，現(xiàn)在我們所看到的伏羲殿是近年當(dāng)?shù)厣矫穹陆ǖ摹?/p>

在女媧洞的旁邊有三間廊臺,，相傳女媧曾在此放聲高歌，故名叫清歌臺,。

在太行山脈的榛莽危巒之間,，生長著9個獼猴群，就像是大山里的9個原始部落,。它們在斷崖石壁間騰挪跳躍,，在樹林里采摘野果，過著悠然自樂的生活,。

站在桃花溪旁的石階上向南面望去,，有一個窄窄的山崖把一塊巨石和山峰從中分開,，像是一只獨角獸正在吻別它的巒人，所以,，人們就把這塊石頭叫做“吻獸石”,，在吻獸石的前面，有一形似蒼鷹的巨石,，人們把它叫做“神雕蜂”在神雕峰的身旁,，屹立著一形似猿人的山峰，凝目遠(yuǎn)方,，好像在回想什么,，形象逼真，人們都叫它“猿人峰”,。

“天狗望月”是一孤立的山峰,，形似二郎神的嘯天犬，由于它張著大嘴,，雙目直望西天,，于是人們把它叫做天狗望月，又叫“吠天石”,，神母峰是西貝澗南側(cè)一座神奇的山峰,，似人非人，似仙非仙,，呈臥姿,，頭朝東北，面部輪廓隱約可見,，最為醒目的是突兀的乳峰,。于是這里的人們就把它叫做“神母峰”。

神農(nóng)峰像一尊站立的古人雕塑,，高大偉岸,，筆直挺立，髻發(fā)長須,，神態(tài)泰然,，據(jù)說這便是傳說中的神農(nóng)形象。相傳神農(nóng)在此采藥,，不小心誤服了斷腸草，從此化為山峰,，留在了人間,。

尾箕峰是一座孤立的山峰。相傳尾箕是一位龍頭鳥身的山神,。唐代詩人姚合在《紫金壇》詩中寫道：“壁立三千仞,，壇高接尾箕”,，這里的“尾箕”指的就是尾箕峰。

“天門”指的是通往天宮之門,。天門最多只能有一,、中、南三重,。這里的三重天門分別是明代萬歷皇帝和清代乾隆皇帝等敕建的,。可見早在明清時期,，神農(nóng)壇就已名揚天下了。一天門位于99盤之巔,，是登臨紫金頂?shù)难屎硪?。此門建造于明亮靖42年，比泰山的一天門還要早154年,。中天門位于一天門之上,，全部采用石材建造，共有250級石階,，勢如通天云梯,，中天門這一段道路最險，故又稱為“鬼路口”,，登山時候,，須手腳并用，攀爬而行,，這一段道路是對香客心地是否誠靈的一個測試和考驗,。南天門位于紫金頂?shù)淖罡呶恢谩Ｄ咸扉T下,，時常云霧繚繞,，置身于此，如臨靈霄寶殿,。站在這里,，極目遠(yuǎn)眺，前方是俗稱“牛角川”的黃河沖積平原,，太行山到此戛然而止,，山前的懷川大地用它豐厚的乳汁，孕育出了韓愈,、李商隱,、朱載值壤史文化名人。背后是連綿起伏、逶迤不絕的八百里太行,。清代詩人張用達(dá)曾用“置身云路覺天低“來形容南天門的雄偉壯觀,。

臥虎山是紫金頂東南方向半山腰中兩條河谷之間的一道山嶺，山嶺西高東低,，最前方為一斷崖,，狀如從紫金頂上撲下的一只猛虎，頭,、耳,、爪依稀可辨，所以名叫臥虎山,。

百草坡也稱百草洼,。坡上生長著800多種中草藥，其中有名貴中草藥近百種,，因此得名百草坡,。當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)的牛膝、地黃,、山藥,、菊花“四大懷藥”在此處均有生長，現(xiàn)在人工種植的“四大懷藥”皆采種于此,。

紫金頂是神農(nóng)壇的主峰,，海拔1028米，做立群山之巔,，號稱“中天玉柱”紫金頂上懸崖間生長著的一顆千年古松,，為我國珍稀樹種白皮松。還有一個長,、寬,、深約1米的石坑，相傳是伏羲氏臥聽風(fēng)聲,、悟畫八封之處,，叫做“八卦坑”。

站在紫金頂上俯視東南方向,，山下群峰參拱,，谷壑縱橫，“山中有谷,、谷中有山”的奇特景觀在此博覽無余,，太行山脈的蔚然大氣盡收眼底。再向西方極目遠(yuǎn)眺,，群山連綿起伏,，云霧靄靄;特別是傍晚時分,，紅霞滿天，夕陽當(dāng)歌,，讓人疑是海外仙山。

幽：綿延幾十平方公里的森林,，遮天蔽日,，古樸幽深，古樹參天,，竹林密集,，植被優(yōu)良，樹種繁多,，枝葉茂盛,，四季常綠，林中常有蟬鳴,、鳥唱,，泉水叮咚，更添山林之幽靜,。

神農(nóng)谷導(dǎo)游詞篇五

各位朋友,，大家好，今天我們游覽國家4a級旅游區(qū)——神農(nóng)溪,。游覽方式是乘坐雙體仿古豪華環(huán)保旅游船,，逆神農(nóng)溪上行16.8公里，沿途要經(jīng)過龍昌,、鸚鵡,、神農(nóng)三個各具特色的自然峽段，可觀賞峽谷風(fēng)光,、古棧遺跡,、巖棺葬群、土家村落等;船行約40分鐘后可抵達(dá)羅坪游客接待中心,，再換乘古老的“碗豆角”扁舟,，平湖蕩舟2公里至九孔巖，逆水拉纖2公里至堯家灘,，在羅坪接待中心可品嘗土家風(fēng)味餐和欣賞土家歌舞表演,，爾后乘環(huán)保船返回，整個游程約42公里,，時間4至5小時,。

神農(nóng)溪位于湖北省巴東縣境內(nèi)，是長江北岸的一條常流性溪流,，發(fā)源于神農(nóng)架南坡,，故名神農(nóng)溪,。

神農(nóng)溪全長60公里，沿途接納了17條溪澗,，相對落差2900余米,，在離巫峽口東20xx米處的西壤口注入長江。神農(nóng)溪兩岸絕壁夾峙,，山巖多成80度至90度傾斜,，直插藍(lán)天，兩岸懸棺,，棧道清晰可見,，峽谷最窄處不到5米，溪中最陡的猴子灘落差達(dá)3米,。溪的上游是神秘莫測的小神農(nóng)架自然保護(hù)區(qū),。

神農(nóng)溪旅游風(fēng)景區(qū)是國家4a級旅游區(qū)，景觀獨具特色,，集長江三峽雄,、秀、險于一體?，F(xiàn)辟旅游景區(qū)32公里,，有神農(nóng)峽、綿竹峽(支流),、鸚鵡峽,、龍昌峽四個各具特色的自然峽段，其中兩個土家村寨葉子壩和龍船河點綴其間,，面積57.5平方公里,。區(qū)內(nèi)灌木植被蔥籠，山花馨香四溢,，猴群嬉戲,，黃羊獐麂出沒，山水藍(lán)天一色,，一派山野情趣,。沿途有溶洞60余處，險灘,、長灘,、灣灘、淺灘30余處,，歷有“一里三灣,，灣灣見灘”之說。溪水深潭碧綠,，飛瀑遍布,，懸棺,、棧道、原始扁舟,、古老村落,、土家風(fēng)情構(gòu)成了原始、古樸,、自然,、野趣的景致。在神農(nóng)溪,，乘“豌豆舟”木扁舟漂流和乘環(huán)保船觀光游覽，獨具特色,，極富魅力,，已成為三峽旅游線上的一顆明珠!

135水位定型，使得神農(nóng)溪風(fēng)景區(qū)線路延長,，轉(zhuǎn)型升級,，不僅進(jìn)入條件改善，安全系數(shù)增大,，形式,、內(nèi)容上更加多樣，而且還增添了峽谷平湖的美景,。連過去游人罕至的神農(nóng)峽的奇異風(fēng)景——神農(nóng)溫泉,、神農(nóng)洞、神農(nóng)峰等,，也呈現(xiàn)在游人面前,。

神農(nóng)溪延伸開發(fā)后，由縣政府投資850萬元在溯溪而上16.8公里的羅坪復(fù)建了游客接待中心,，較原來的接待中心功能更加齊全,，設(shè)備更加完善，是游客休息,、就餐,、觀看土家歌舞表演的理想場所。

好,，我們現(xiàn)在到了西壤口,，請大家上環(huán)保船坐好。這西壤口是巫峽的出口,，歷為兵家必爭之地,。這里有殷、商,、戰(zhàn)國,、漢等朝代遺留下來的古墓葬群,。三國時，劉備曾派張飛鎮(zhèn)守于此,。1984年,，考古工作者在西壤口李家灣發(fā)現(xiàn)了四座古墓。這里還出土過巴氏矛,、巴氏劍,、巴氏征、巴人盾等巴人用過的兵器,，存有建于明代的“杜甫草堂”遺址,。

各位朋友，龍昌峽到了,。龍昌峽全長5.7公里,，兩岸山峰對峙，灘多水急,，峽谷迂回曲折,，深若幽巷重門，平均寬度不足20米,，兩岸山巖多里80度至90度,，直插藍(lán)天，斜坡直透溪底,，以“雄”著稱,。

神農(nóng)谷導(dǎo)游詞篇六

神農(nóng)溪是全國柑桔基地，盛產(chǎn)臍橙,、血橙、夏橙等十多個品種,，尤以夏橙(又名"五月紅")馳名。其特點是花果并枝,，兩代同堂,，酸甜適度,，質(zhì)優(yōu)高產(chǎn),，遠(yuǎn)銷東南亞各國,，深受中外游客喜愛。

龍昌峽

龍昌峽全長5.7公里,，雄峽對峙，灘多水急，峽谷迂回曲折,，深若幽巷重門,，均寬不足20米,，山巖多成80度至90度,。斜坡直插溪底，以雄見長，唐代詩人杜甫乘扁舟漂流過此峽,，有詩贊曰："迢迢水出走長蛇,，懷抱江村在野牙,，一葉蘭舟龍洞府，數(shù)間茅屋野人家";北宋至和三年,，有蔣凱,、彭德純、周茂叔乘船漂流過此峽,，歷史上又稱這峽為"三游洞",。《小方壺齋輿地記勝》記載："此洞非石洞,，乃山水之奇觀也,，一洞十里，可浮舟往來",，據(jù)考古時峽谷兩岸樹木繁茂，藤蔓植物攀附其上，遮天蔽日形似洞穴,，1990年國家旅游局局長劉毅漂流此峽后盛贊："這才是真正的峽",。

神農(nóng)溪大橋

神農(nóng)溪大橋是我縣公路復(fù)建工程中的一座特大公路橋,。于1997年4月施工興建,，1999年12月13日合攏。20xx年6月正式通車,，總造價1730萬元,，該橋由武漢市政工程設(shè)計院設(shè)計，由主橋和引橋兩部分組成,，橋長318米,，橋墩高109米，是我國公路橋梁中的第一高墩,，是我國橋梁建筑上施工難度最大,、技術(shù)含量最高的工程之一。

鴻大港灣

這地方叫"鴻大港灣",，1937年馮玉祥將軍乘坐"鴻大軍艦"避空襲，拋錨在此?？恳荒曛?，故當(dāng)?shù)鼐用穹Q這里為"鴻大港灣"。

巴東新縣城

巴東新縣城位于巫峽口外,，神農(nóng)溪出口處的長江南岸,。209國道線橫貫其間，水資源豐富,，地理條件優(yōu)越,，擴(kuò)展空間大，水陸交通便捷?？傮w設(shè)計規(guī)劃面積為434.45公頃,，約為老縣城建筑面積的5倍。人口設(shè)計容量8~9萬人,。

新縣城共分黃土坡,、大坪、白土坡,、云沱,、西壤坡五個小區(qū)。中心區(qū)西壤坡距老縣城9公里,。由沿江路,、中環(huán)路三條連接道組成的主干線和209國道，將五個小區(qū)串連在一起,，大小橋梁百余座,，且風(fēng)格各異，因而巴東有"百橋縣"之稱,。市容分別形成建筑博覽,、港口貿(mào)易、旅游文化,、民族風(fēng)格各具特色的自然小區(qū),。特別是巴東長江大橋的興建，把位于長江北岸的官渡口,、雷家坪兩個鄉(xiāng)級鎮(zhèn),，與新縣城融為一體，既擴(kuò)大了新縣城的建筑規(guī)模,，也進(jìn)一步展示了巴東對外招徠的品牌形象,。

神農(nóng)谷導(dǎo)游詞篇七

暑假里，爸爸媽媽帶我一起去神農(nóng)架游玩,。我們在蜿蜒曲折的山路上一路顛簸,，綠油油的山，屏風(fēng)般從車窗前飛過,，山下不時有一條條小溪流動著,。在藍(lán)天的襯托下，溪水顯得格處湛藍(lán),。這里山清水秀,，原始森林連綿不斷，被譽為天然大氧吧,。

第二天,，我們來到了神農(nóng)頂,，站在神農(nóng)頂上俯視神農(nóng)架，林海與云海奇詭變幻,，時而碧波蕩漾,，時而云濤翻滾，真是人間仙境,。我們在山間游覽,，似乎隨手可以摸得到飄來的云朵。漫步山道,，常常會有一種騰云駕霧的感覺,。神農(nóng)壇也是令人神往，那是給炎帝拜祭的地方,。一眼望去,，就能看見山頂矗立著一個帶有牛角的大佛像。它屹立在高高的山顛,，連綿的群山圍繞著它,，朦朧、神秘,，更襯托出佛像的威嚴(yán),。

第三天，我們來到了景色秀麗的大九湖,。大九湖由前后九個溪水相連的湖泊組成,。那里高山環(huán)繞，森林茂盛,，綠草如茵,，藍(lán)天湖面如洗般漂亮，風(fēng)景絕妙,，因此被稱為“神農(nóng)江南”和“天然草場”,。走進(jìn)大九湖，一望無際遍地如茵的草場,，隨處可見散放著的牛羊,、豬在草場上怡然游走，呈現(xiàn)出一幅“風(fēng)吹草低現(xiàn)牛羊”的真實畫面,，美麗極了!那里的湖水清澈見底,，用腳踩上去透心涼的感覺涌入心田。這里的夏天猶如熱情奔放的姑娘,，漂亮脫俗。

最后我們游覽了天生橋,。天生橋它是用竹棍和鐵絲捆在一起的,，使人望而生畏,，為了戰(zhàn)勝自己，我鼓起勇氣上了橋,。剛上橋,，我就看見一股大水流從天而降，原來是瀑布啊!我跑到瀑布的源頭,，把手放在水流間,。一顆顆小水珠從我手指間悄然滑落。我似乎忘了自己的害怕往下望去,，一排排鵝卵石出現(xiàn)在眼前,，正因為這些鵝卵石，這條溪水才顯得特別清澈,。

不知不覺愉快的旅程很快就結(jié)束了,。高山青、澗水藍(lán),，神奇美麗的神農(nóng)架真叫人流連忘返!

神農(nóng)谷導(dǎo)游詞篇八

下面請大家和我一起去游覽神農(nóng)頂和神農(nóng)壇兩大景區(qū),。

神農(nóng)架地處長江和漢水間的川鄂交界地帶，1970年建立行政區(qū)劃,，面積約為3253平方公里,，其中森林覆蓋率達(dá)67%，區(qū)內(nèi)居住有漢,、土家,、回等民族，人口約7.9萬,。

另外神農(nóng)架還有個十分氣派的稱號——華中屋脊,，這是因為神農(nóng)架中的最高峰——神農(nóng)頂海拔高達(dá)3105.4米，為華中第一高峰,，故而有此稱號,。

神農(nóng)架最初只是指一座山峰，即今天的大小神農(nóng)架,，到現(xiàn)在則指整個神農(nóng)架林區(qū),。

神農(nóng)架的歷史十分悠久，早在舊石器時代就開始有原始人類在此活動,，相傳炎帝神農(nóng)氏曾率眾在此搭架采藥,，教人們耕種，故將這里稱做神農(nóng)架,。神農(nóng)架也是巴楚文化的發(fā)祥地之一,。20世紀(jì)80年代，在神農(nóng)架發(fā)現(xiàn)了一部民間唱本《黑暗傳》,，以解釋宇宙和人類社會的起源,、敘說中國古代歷史為主要內(nèi)容,，其特征近似神話史詩，受到學(xué)術(shù)界的重視,，也填補了華中地區(qū)沒有發(fā)現(xiàn)過長篇神話史詩的空白,。

原來神農(nóng)架憑借其地理位置以及自然環(huán)境的優(yōu)越性，在第三,、第四紀(jì)冰川時期充當(dāng)了生物界的避難所,，至今尚較好的保存著原始森林的特有風(fēng)貌，其中有金絲猴,、金錢豹,、華南虎等極為珍稀的動物。因此,，神農(nóng)架于1990年被聯(lián)合國教科文組織人與生物圈計劃接納為成員,。

神農(nóng)架也是一座規(guī)模很大的天然藥材庫，有中草藥兩千多種,，包括麝香,、熊膽、金釵等名貴藥物和頭頂一顆珠,、文王一支筆,、江邊一碗水等珍惜草藥。其中有60多種具有防癌抗癌的功效,。

現(xiàn)在神農(nóng)架憑借其豐富的自然資源及旅游資源,，在作為觀光度假旅游區(qū)的基礎(chǔ)上，還開展了森林浴行和自行車,、攀巖,、漂流、淡水垂釣等頗受旅游者喜愛的旅游活動,。

好,，各位游客朋友，現(xiàn)在我們的旅游車呢已經(jīng)進(jìn)入了神農(nóng)壇景區(qū),，請大家稍作準(zhǔn)備,，我們馬上就要下車去游覽。

現(xiàn)在我們所在的神農(nóng)壇風(fēng)景區(qū)位于神農(nóng)架旅游區(qū)的南部,，是神農(nóng)架旅游的南大門,。雖然面積很小，只有0.7平方公里,，但整個景區(qū)層次分明,，自然風(fēng)光十分優(yōu)美。

神農(nóng)架是神農(nóng)壇風(fēng)景區(qū)的核心部分,，是專供炎黃子孫在此緬懷先祖,，祭祀神靈的場所,，祭壇內(nèi)神農(nóng)塑像高達(dá)21米，高大雄偉,，莊嚴(yán)肅穆，它以大地為身軀,，立于群山之中,，向上望去，炎帝雙目微啟,，似在洞察世間萬物,。頭上兩只牛角是根據(jù)傳說中的“牛首人身”設(shè)計的，中間的草坪和兩邊的臺階也是根據(jù)過去皇宮的格局所布置,，中間為天子所走,，左右則是大臣的通道。因為9在古時候被人們認(rèn)為是最大的數(shù)字,，故兩邊的臺階全是9的倍數(shù),。臺階下即是祭壇，置有九鼎八簋,、香爐,、編鐘、大鼓等器物,。每一位炎黃子孫都可以在此祭拜先祖,。

炎帝神農(nóng)氏首創(chuàng)牛耕，采藥救民,，光照千秋,，不僅因遍嘗百草，搭架采藥而使神農(nóng)架得此名稱,，更為子孫后代繁榮昌盛,、繼續(xù)發(fā)展與進(jìn)步作出了巨大的貢獻(xiàn)。

離開神農(nóng)壇,，我們現(xiàn)在就要去神農(nóng)架的至高點——神農(nóng)頂風(fēng)景區(qū),。神農(nóng)頂風(fēng)景區(qū)位于神農(nóng)架的西部，我們今天主要是要去游覽風(fēng)景埡和板壁巖,。請各位游客朋友往車窗左邊看（講解時伴有手勢,，因面對游客，故出右手指自己身體右方）,，這就是被稱作“華中屋脊的華中第一高峰神農(nóng)頂,，海拔達(dá)3105.4米。

走過了神農(nóng)頂,，現(xiàn)在我們就到達(dá)了風(fēng)景埡,，風(fēng)景埡原名巴東埡,，號稱“神農(nóng)第一絕”，海拔2800米,，風(fēng)景埡下的板橋河谷深萬丈,，滿底瑯岈，風(fēng)姿各異,，四周巖壁如切似削,。遍布冷杉如裘似衾，更加上氣象瞬變,，神韻競奇,，將這風(fēng)景埡的風(fēng)光齊聚一體。

從風(fēng)景埡出發(fā),，大約二十分鐘的車程,，我們就到達(dá)了板壁巖，這里因為有野人出沒和奇妙的石林而倍受游人注目,。

那么現(xiàn)在我們就下車去板壁巖的石林和樹叢中走走,，運氣好的話說不定還能看到野人呢。板壁巖上下箭竹漫山遍野,，密不透風(fēng),，這一帶是野人經(jīng)常出沒的地方，箭竹林中曾多次發(fā)現(xiàn)野人的蹤跡,，毛發(fā),、腳印以及野人用箭竹做成的窩。野人的毛發(fā)無論是從表面還是細(xì)胞結(jié)構(gòu),，均優(yōu)于高等靈長動物,。野人的腳印長約25厘米，步幅約2.7米,，可以想象野人的身材是很高大的,。最令人驚嘆的還要算是野人的窩，窩是用20根箭竹扭曲而成,，人躺在上面,，視野開闊，舒適如同靠椅,，經(jīng)驗證,，這絕非獵人所做，更非猿類,、熊類所為,，它的制造和使用者當(dāng)然是那種介于人和高等靈長類之間的奇特動物了。

好了，游覽完板壁巖以后,，我們現(xiàn)在就要返回飯店了,，這一路上大約需要一個半小時的時間，相信游覽了一天的時間大家都會有些疲憊,，那么大家就可以在這個時間里稍作休息,。