“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的,。“讀”是“感”的基礎(chǔ)。走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒有掌握，哪能有“感”?讀得膚淺，當(dāng)然也感得不深。只有讀得認真,，才能有所感，并感得深刻,。那么你會寫讀后感嗎,？知道讀后感怎么寫才比較好嗎？以下是小編為大家準(zhǔn)備的讀后感精彩范文,，希望對大家有幫助!

病隙碎筆讀后感篇一

《病隙碎筆》顧名思義是為在與疾病抗?fàn)幍拈e隙中所寫下的零碎筆觸,。書中記錄著他是如何看待“兩個自己”——一個被疾病纏身，一個擁有自由靈魂,，也流露出作者以猶在另一個世界的角度對生活,、人生的理解與思考。不得不驚服,，非同尋常的生活閱歷給了他卓越而深遠的感悟與見解,。

書的開始便談及“約伯的信心是真正的信心。約伯的信心前面沒有福樂作引誘,，有的倒是接連不斷的苦難”,，其中的約伯何嘗不是史先生呢？他將自己生命的不幸,，樂觀地表述為追求“約伯的信心”,。反觀當(dāng)下，有多少人能做到呢,？苦難與福樂都是我們要接受的全部,，不能僅活在被拿掉苦難的世界。

“人不是茍死茍活的物類,，不是以過程的漫長為自豪,，而是以過程的精彩,、尊貴和獨具愛愿為驕傲的”，哪怕身陷囹圄,，史先生也要努力地表達內(nèi)心對生活的渴望,，以及對“向上的生存向度”的追求。

史鐵生的偉大不單在于他個人的文學(xué)建樹,，更在于他熱衷于以身試教向普羅大眾發(fā)出號召。他以自己“身臨其境”所特有的說服力去拯救那些“迂腐”以及“死掉”的思想,。他所展現(xiàn)的不單是自己對命運的反抗,，更是對大多數(shù)人的救贖。

當(dāng)然,，囿于見識有限,，想要完全讀懂史先生對人生的參透還言過尚早，但哪怕我們所能讀出的僅是皮毛,，也已是極大的受益匪淺了,。史先生在書中對生命這樣解讀，“生命是一個不斷超越自身局限的過程,，這就是命運,，任何人都是一樣，在這個過程中我們遭遇痛苦,、超越局限,，從而感受幸福”,。讀后感·試問,，有多少人能像他這般淡化苦難并且超然物外。大多數(shù)人缺少這份透徹地看待生活的能力,，從而使他們走了彎路,，甚至漸行漸遠。

在這個越發(fā)傾向于“自我”的時代,，人們越發(fā)擴大地去捍衛(wèi)自己的利益,，沒有人愿意去吃虧，于是不免淪落得更加物欲化,，不免遺忘丟失掉幸福的真諦,。

我們要仰望星空，但我們也得腳踏實地,，適當(dāng)?shù)胤怕椒トニ伎忌囊饬x,，去捫心自問初心何在。是我們改變世界而不是世界改變我們,，多一些理性思考,，少一些急功近利,，會讓我們的人生路清晰很多。

從這本書中獲得的是超越文字的力量,，是相見恨晚的領(lǐng)悟,。

病隙碎筆讀后感篇二

這本書從信仰講到神明，從宇宙論及生死,，由殘疾至愛情,，最后便是靈魂與深思。這是一本充滿了深刻生命體驗的人生筆記,。

史鐵生不是無神論者也不是有神論者,，他用矛盾性的寫法和自己豐富的閱歷來告誡人們：上帝不會眷顧某個人，處于自己的角色,，那便盡力的扮演好他,。他從信徒約伯和自己筆下的畫家z看到了自己。一個相信上帝,，一個相信愛情,。可他又不認為史鐵生只是史鐵生,，他不僅是約伯和z,，還是另一個活生生的人。最后他終于想通：史鐵生是別人眼中的我,，我并非全是史鐵生,。

在誠實與謊言中，欲望與命運中,，他悟徹了白晝,。白晝會帶來魔法，使人被名字所束縛從而顯得拘謹(jǐn),、猶豫,，甚至慌不擇路。但當(dāng)一俟白晝遁去,，夜的自由到來,，脫下一張扁平的畫皮，剩下的東西才是史鐵生,。我想,，這也是許多作家愿意佚名的原因。

這時,，迷信便不是迷信,。可以稱之為信仰,，在生與死的抉擇中,，大部分人都不會放棄活著,。而信仰便是唯一的依靠，史鐵生深知如此,。在輪椅上,，無論他信仰佛陀或上帝，最終憑借信仰的力量活了下去,?？茖W(xué)無法為他帶來生命的活力而信仰可以！

這本書是作者在深刻的困境中,，對神性和人生終極意義所做的一次艱苦卓絕而又輝煌壯麗的追問和眺望,。從困惑與痛苦出發(fā)，審視世界與時代,，表現(xiàn)對人生意義與精神寄托的不斷追求。讓人回味良久,。

病隙碎筆讀后感篇三

望著接踵而至的,，懷著各種愿望來這里祈福的人們，突然想起了一本書中的一句調(diào)侃：“為求實惠去燒香磕頭念頌詞,，總讓人擺脫不掉阿諛,，行賄的感覺?！眲偛饺敕鹛玫奈业拇_是被佛祖的莊嚴(yán)肅整所震撼了,，但不一會兒這種心情就被一種急功近利的欲望所取代了，想來佛家相信只有滅斷諸如貪,、嗔 ,、癡的欲望才能使苦難不復(fù)存在，而我們卻恰是為了滿足欲望才來到了佛祖面前,，以為自己懷揣的是無比虔誠的心,，卻已犯了大忌。好像書上的話是我們真真的寫照,，頓覺充滿諷刺,。

史鐵生，我反復(fù)地咀嚼著這“鐵生”二字,，一個因雙腿癱瘓而投身寫作的人,。或許上天給了他過多的信任,，讓他經(jīng)受著磨難卻依然堅強的活著,。很難讓人相信以上對于拜佛這事兒的看法竟出于他的文章。甚至于輕松地說他的職業(yè)就是生病,，業(yè)余寫點東西,。對于一個有著這樣經(jīng)歷的人來說,，沉郁、沮喪才是人們對他的認識,，可在《病隙碎筆》中,，讓我感受到的卻是一顆善良、智慧,、自我的心,。擁有化苦難經(jīng)歷為人生哲理的本領(lǐng)，用一支筆馳騁在依舊充滿生命力的大地,。

他說人生是一出充滿矛盾沖突的戲劇,。我們都是不能隨意調(diào)換的其中的演員。許多人會看著別人一帆風(fēng)順的高升而感嘆“我怎么這么倒霉??！”滿腦子都是平淡如水毫無生氣的劇情，即而繼續(xù)過著無聊的日子,，哪天若是碰上件好事還能感嘆一句“我其實很幸運?。　辈贿^這樣的時候畢竟少,，在一句句的“我怎么.....” “我其實.....”中人生也就落下了帷幕,。有人在摸爬滾打了一輩子后或許連我為什么活著也不知道，用盡一生卻始終換不回一個確切的答案,?！吧咸鞛槭裁创疫@么不公！”在人世走一遭后卻是這樣憤世嫉俗的離開,。

但史鐵生說不,，上天對每個人都很公平！他雖然剝奪了 “我”奔跑的權(quán)力卻讓“我”與生命的真諦更接近,，這就是為什么盲人的聽覺總比一般人的伶敏,，生命有他的安排，正如司馬遷,，孫臏一輩,，殘缺的身體阻擋不了他們對生命響亮的回答。好像一根西瓜藤上結(jié)越多的西瓜那么這些西瓜得到的養(yǎng)分就越少,，自然收成就不好,。生命的道理也正如此，有所得必有所失,，上帝在為你關(guān)上一扇門的時候會為你開啟另一扇窗,，其實生命的答案就在于我們自己能否堅信我們能活著并頑強的活著，人可消滅,，但打不敗,，打不敗的才是可貴的對生的意志,。

我常常想當(dāng)一個人面對自己身體上的殘疾時得需要多大的勇氣，但看了《病隙碎筆》,，我明白了最難的不是要“接受”這個事實,，而是在接受這個事實后，又能從心的角度重新站起來,，正是史鐵生用不完整的身體撐起的這一片完滿的天空,，讓我們這些迷惘，急躁的人找到了一個能真正審視如何活著的機會,，生命給我們每個人的提問都不一樣,，怎么樣去回答生命拋給你的問題正是我們對生命的態(tài)度，于是,，不再苦苦追問“公平嗎,？”“為什么？”我會抓緊每一寸的時間,，繼續(xù),、和繼續(xù)的繼續(xù)。

病隙碎筆讀后感篇四

持續(xù)看了很久的這本書,，今天上午花了一上午,，看完了最后一百多頁,，讓我對于史鐵生這位當(dāng)代作家有了更深的感受,。

最初接觸到這位文學(xué)家還是在語文課本上，不過,，這次的機緣巧合是數(shù)十年后的重逢了,，而這本《病隙碎筆》光看書名，就一下子吸引了我,，我沒有猶豫就買了回來,，不過，起先看了幾頁并沒有很迫切的愿望要看下去,，也是源于這是一本哲思方面的書,，但是，這幾天,，當(dāng)我身體抱恙,，心態(tài)不佳的時候，重新翻出了這本書,，打開之前書簽的地方,，繼續(xù)看下去，倒是有了很多不同的感受,。

這本書剛剛看完,，所以,，印象還是留在我腦海中比較深刻的，書中對于史先生支持“安樂死”的觀點,，我非常認同,，雖然這本書是差不多10多年前出版的，但是,，時至今日,，安樂死還是沒有被法律認可，也是一種無奈,。

書中還寫到對于“尷尬”的獨到見解,，史先生的觀點讓我對“尷尬”一詞也有了新的思考，史先生的見解有他的道理,，而且,，他的人生經(jīng)歷非一般人能有，想必這番解讀自有其深意,。

這本書,，我起先以為是一本病重的時候的隨筆，沒想到,，里面談了很多人生的思考,，我一下子也消化不了許多，倒是讓我覺得這本書有機會可以再讀,，我的感受是,，這本書在不同的年齡看會讀出不同的感受，體會到不同的內(nèi)容和新意,。

病隙碎筆讀后感篇五

最早知道史鐵生這個名字,，源于中學(xué)語文課本里他的一篇文章“我與地壇”，那時候只知道老師要求背誦某些文字非常優(yōu)美的段落,，背誦的過程中自己會把那段描寫立體化,，在腦海中編織一個個唯美的畫面，還能驚嘆作者在悲慘的境地下對于生活的觀察竟那般細微,。但無法體會一個命運多舛的人要寫出如此輕盈,、唯美的文字需要多大的勇氣，內(nèi)心做了多少掙扎與嘆息,，才能化悲痛為文字的力量,。

再次接觸史鐵生，這個斷腿又罹患尿毒癥的殘疾人,，在病中對生命的思考格外深刻,，把這些思考集結(jié)成書，就是《病隙碎筆》。其文字流暢,，感情真實不做作,，好像在寫個體命運的悲慘，又處處透露著抽象的終極關(guān)懷,，因為人人都會生病,，感冒發(fā)燒、小病小痛之后才知道健康的可貴,，所以一個健康人依然能對一個殘疾人寫出來的文字“感同身受”,，這大概就是文字之美吧。

在這篇隨筆中,，令我印象最深的是作者對上帝的思考,，作者一定是看過《圣經(jīng)》的，所幸自己已將《圣經(jīng)》粗淺讀過一遍,，能夠理解他說的那句話：“生活,，正如上帝指給約伯看的那樣，從來就布設(shè)了兇險,，不因為誰的虔敬就給誰特別的優(yōu)惠”,。上帝因為“魔鬼”撒旦的挑撥，想要試探下他眼中的義人約伯對自己的忠誠度,，結(jié)果用個各種方式降災(zāi)給約伯,，折磨他的肉體、剝奪他的財產(chǎn),、離散他的子女,，這個過程中還有約伯的三個好友不斷的勸說約伯，叫約伯離開他的上帝,，別再信仰上帝,，約伯卻一一回絕了,，依然對上帝不離不棄,，依然虔誠的信仰上帝。這些行為上帝看在眼里,，記在心里,，撒旦只好悄悄隱退，原來上帝看上的義人果然名副其實,。上帝一高興,，就把那些原本屬于約伯的幸福統(tǒng)統(tǒng)恢復(fù)。

病隙碎筆讀后感篇六

在寫《病隙碎筆》的時候,，史鐵生的生命已經(jīng)進入了倒計時,他盡可能的把握著所剩不多的分秒抒寫下了生病期間的一些所感所想,。他將他一生來回翻看了一遍，總結(jié)出了自己對人生，命運,，愛情,，道義，信仰等共六部分的幾番領(lǐng)悟,，兩百四十多篇小短文般的議論,，是他對人生的發(fā)問，便是這些議論帶我進入到了他的精神世界,。

我猜想或許是等待死亡的時間長了,，便也就看淡了生死，也就并不那么懼怕人生終點的到來,，反而能夠靜下心來感悟自己那并不漫長的的一生,。史鐵生先生在很多觀點上看法很特別，角度新穎,，娓娓道來如老大哥促膝談心,。但也憤世嫉俗，對不喜歡的觀點一頓猛轟,。

他認為愛的本質(zhì)就是對差異的追求,，幸福的本質(zhì)是不見而信，俗人的本質(zhì)是自卑和索取……很多偏向哲學(xué)思想的判斷,。字里行間看得出他是信仰基督的,，而且瞧不上佛教，于是也看著他厚此薄彼的爭論,。

《病隙碎筆》中有句話令我印象最為深刻：“我是史鐵生——很小的時候我就覺得這話有點怪,，好像我除了是我還可以是別的什么。這感覺一直不能消滅,，獨處時尤為揮之不去,，終于想懂：史鐵生是別人眼中的我，我并非全是史鐵生,?！边@句話我一直似懂非懂，一路成長過來我漸漸的適應(yīng)了獨處,，也慢慢的理解了這句話,，僅僅只是理解而并非懂得。

他說,，人有一種習(xí)慣,，記得住倒霉，記不住走運,。關(guān)于生病的意義那一段,，讓我印象極生病的經(jīng)歷：生病也是生活體驗之一種,，甚或算得上是別開生面的游歷。這游歷當(dāng)然是有風(fēng)險,，但去大河上漂流就安全嗎?不同的是,，漂流可以事先做些準(zhǔn)備，生病通常猝不及防,，漂流是自覺的勇猛,，生病是被迫的抵抗;漂流，成敗都有一份光榮,，生病卻始終不便夸耀,。不過，但凡游歷總有酬報：異地他鄉(xiāng)增長見識,，名山大川陶冶性情,，激流險阻錘煉意志，生病的經(jīng)驗是一步步懂得滿足,。發(fā)燒了,，才知道不發(fā)燒的日子多么清爽?？人粤?，才體會不咳嗽的嗓子多么安詳。剛坐上輪椅時,，我老想,，不能直立行走豈非把人的特點搞丟了?便覺天昏地暗。等到又生出褥瘡,，一連數(shù)日只能歪七扭八地躺著,，才看見端坐的日子其實多么晴朗。后來又患‘尿毒癥 ’,，經(jīng)?；杌枞徊荒芩枷耄透討褢倨鹜諘r光,。終于醒悟：其實每時每刻我們都是幸運的,，因為任何災(zāi)難的前面都可能再加一個‘更’字?！?/p>

對于完美和殘缺這一廣受爭論的話題,，我最為贊同他的看法,。如果他沒有殘疾,，或許還看不到人類心靈普遍的殘缺，而完美是人們沖破一切阻礙對美好的向往,。在物質(zhì)的世界中,，錢可以供養(yǎng)“沉重的肉身”，名則用以支持住孱弱的虛榮。生活中,，正常與殘疾本就是相對而言,，人們往往首先會注意到旁人身體上的殘疾，然而跟生理殘疾的人來比,，心靈殘疾恐怕更多,。

“上帝為人性寫下的最本質(zhì)的兩條密碼是：殘疾與愛情。殘疾即殘缺,、限制,、阻障……是屬物的，是現(xiàn)實,。愛情屬靈,，是夢想，是對美滿的祈盼,，是無邊無限的,，尤其是沖破邊與限的可能，是殘缺的補救,。每一個人,，每一代人，人間所有的故事,，千差萬別,，千變?nèi)f化，但究其底蘊終會露出這兩種消息?，F(xiàn)實與夢想,，理性與激情，肉身與精神,，以及戰(zhàn)爭與和平,，科學(xué)與藝術(shù)，命運與信仰,，怨恨與寬容,，困苦與歡樂……大凡前項，終難免暴露殘缺,，或說局限,，因而補以后項，后項則一律指向愛的前途,。說著說著,，也鬧不清是從哪天起終于信了：地獄和天堂都在人間，即殘疾與愛情,，即原罪與拯救,?！?/p>

為走出頹廢陰影，史鐵生孜孜不倦地寫作和尋找,。雖然他自謙說寫作不過是為心魂尋一條活路,，要在汪洋中找到一條船。但他給作家起的“靈魂工程師”這個稱號,，卻再適合他自己不過,。關(guān)于追尋人生意義，他的文筆更是精彩,?！叭粢晃兜匕讶撕陀钪娣侄^之，人是人,，宇宙是宇宙,，這腦筋就怕要永遠傷下去。天人合一,，科學(xué)也漸漸醒悟到人是宇宙的一部分,，這樣，問題似乎并不難解：任何部分之于整體,，或整體之于部分,，都必定密切吻合。譬如一只花瓶,，不小心摔下幾塊碎片,，碎片的邊緣盡管參差詭異，拿來補在花瓶上也肯定嚴(yán)絲合縫,。而要想復(fù)制同樣的碎片或同樣的缺口,，比登天還難?！?/p>

對于科學(xué),，后人不必重復(fù)前人，只需接過前人的成就,，繼往開來,。生命的意義卻似輪回，每個人都得從頭尋找,，唯在這尋找中才可能與前賢會合,。唯當(dāng)走過林莽，走過激流,，走過深淵,，走過思悟一向的艱途，步上山巔之時你才能說繼承,?！?/p>

在邏輯的盲區(qū),，或人智的絕地,，勿期圓滿,。但你的問，是你的路,。你的問,，是有限鋪向無限的路，是神之無限對人之有限的召喚,，是人之有限對神之無限的皈依,。尼采有詩：“自從我放棄了尋找，我就學(xué)會了找到,?！蔽业囊庖妳s是：自從我學(xué)會了尋找，我就已經(jīng)找到,。

有次記者問史鐵生,，“那您覺得你的神是什么樣的?在哪兒?”他答道：“我的神就是一種境界，在你想使自己達到這個境界的路上,。所以有人說達到‘天堂’,，我說天堂就在這條路上，而不是在某一個地方,?！笔堑模税吨荒苋グ仙?，但卻不能抵達,。《病隙碎筆》是一本啟迪人心的書,，它來自一個苦難的人生,，卻凝聚著精神的明朗。在物質(zhì)世界,，也許史鐵生做不了你的舞伴,，可在精神世界，他定能帶你跳一支優(yōu)美的華爾茲,。

病隙碎筆讀后感篇七

每次到放學(xué)回家的時候總有一種矛盾的心情,，好好放松和好好學(xué)習(xí)，而每次我都會放不過自己地選擇了前者,。盡管知道會欠下很多作業(yè),，但在腳踏進回程的車的那一刻，我就不顧一切了,。

到了該回家時,，親切地跟爺爺奶奶道別,，感動的接受到奶奶的一路順風(fēng)學(xué)業(yè)進步，我鉆進了爸的車,。后排右坐,，不變的位置，不變地撐著臉靠在窗邊,，望著無盡的黑暗被繽紛的華燈無情的撕破,，想起七堇年在大地之燈里面的一句話：“一盞盞稀疏的明燈高高佇立在曠野，路人看得到被照亮的一朵朵光點,，而光與光之間的黑暗,，路人永不得知?！贝藭r的情景,，跟包車回來時相似，只是那時天還很亮,，西斜的落日光芒柔和地照射皮膚,，刺進深深地瞳孔，暖和全身,。身邊的同伴有說有笑,，我不時插進去，享受短暫的歡悅,，轉(zhuǎn)頭又望出窗外：東莞的馬路永遠繁忙的運載著一輛輛車,，也正因如此，東莞的馬路是最涼爽的,，一嗖嗖涼風(fēng)隨時從你身邊刮過,。你看不到風(fēng)，你只看到在你前方的飛車一路向北,，迷失了方向,。伸手捕捉縷縷柔光和風(fēng)，任憑它們沿著分明的脈絡(luò),，跑滿全身,。如今眼前的黑夜，車依舊來回流動,，我只是沿著一定的回家路線,，穿梭在華燈之間，不時和爸爸媽媽說說笑笑,，談?wù)剬W(xué)校生活,，或者癡癡地聽著音樂望著窗外，看著新莞人快活地三五成群游逛。他們?yōu)榱松鎭淼竭@里,，我們卻為了享受回到他們的家鄉(xiāng),，何等笑話！

回到家中,，換上鞋子,，放下行李，打開電腦,，懷著萬種風(fēng)情認真地閱覽身邊朋友同學(xué)的生活點滴,。他們個個都是偉大的作家,，他們寫下自己的生活,，自己的情感，開辟屬于自己的小天地,。他們的文字是他們最美的篇章,，只屬于他們的就已足夠。像我這樣的讀者能做的只是認真地閱讀,，收獲一段經(jīng)歷,，一份情感，給出最中肯的忠告,，或者最有用的沉默,。還是那句話：成長必然充斥著生命的創(chuàng)痛，我們還可以肩并肩尋找幸福就已足夠,。

想起自己寫的文章,，有人說我沒自己風(fēng)格，有人說我太多景物描寫,，有人說很虛,，更有人說像郭敬明。聽到最后那個評價我就想笑,，怎么會像郭的文字呢,。我可沒那種高度，更不會喜歡那種憂傷的表達,，我是喜歡嚴(yán)肅文學(xué)的,。而當(dāng)我睡覺前想起朋友的這句評價時，我發(fā)現(xiàn)我從笑那一刻,，就是郭式的憂傷,。不管怎樣，我是不會追求那種文字的,。

夜又深了,。我想起我的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)社“鋒芒三十七度”。還記得那句文學(xué)社宣言：我們要做21世紀(jì)最閃亮的那些星星,?？晌乙呀?jīng)2個多月沒在上面發(fā)文了,，不是沒時間，而是難以下筆,。想起周紹鋒社長,，想起他的新課堂創(chuàng)新作文大賽的一等獎文章，想起意外地被他破格收入文學(xué)社的那個晚上,，再想起一個個社員因?qū)W習(xí)而退出,，一個個新社員的加入后顆粒未出，想起周紹鋒社長幾個月未出現(xiàn),，想起即將高三的我……我們還能堅持多久,，還能走多遠，那些星星何時才會發(fā)光發(fā)亮,，或者說,，最靠近的高考上空何時會架起一道彩虹。

最近讀到博爾赫斯的《小徑分岔的花園》,，魔幻的世界里看到了博爾赫斯老人對中國的鐘情,，是否真的有那部迷宮式的小說，不得而知,。中國大地總是充滿未知,，我希望有那么一天能將自己的腳印布滿中國古老的大地，無論是漢家寨般荒涼的戈壁,，還是敦煌般神秘的古洞,。

睡覺前握起毛筆，寫下了一個字“靜”,。雖然因為少練生疏而不甚漂亮,，但，足以讓我安靜一夜,。

病隙碎筆讀后感篇八

此書雖無與其另一作品《我與地壇》那般,，有如此大的影響力，但仍在2002年時,，獲得了首屆“老舍散文獎一等獎”,，且被文藝評論家譽為“史鐵生最具靈性的生命筆記”，可歌可賀,。本書乃是在作者身處艱難困境中,，對神性和人生終極意義所做的一次艱苦卓絕而又輝煌壯麗的追問和眺望。在書中,，史鐵生從生命的困惑與痛苦出發(fā),，對所處的世界和時代進行審視，對人生意義和精神寄托不斷追問。

字里行間中,，可以看出,，史鐵生的寫作與生命融合在了一起。在他的“寫作之夜”,，他經(jīng)歷著生命的苦難,，卻表達著存在的明朗和歡樂。他睿智的言辭,，照亮的反而是“我們”日益幽暗的內(nèi)心,。

作者一生如此多災(zāi)多難，“鐵生”二字似乎又暗含著堅韌長壽的意蘊,，作者自想,，可能是前世有什么不好的記錄，所以此生便活得較為長久,，以此作為補償,，將功補過,。作者還曾想借此前世的罪過與今世的補償,，來警戒正在腐敗的官員們，可還是想想作罷,，認為那些官員們會無動于衷,。由此可見，腐敗官員的影響是多么地惡劣,，欲挽回其過錯,，又擔(dān)心白費力氣，對其喪失了很多信心,。即便作者對其無所作為,，可難道這不該引起官員們的深刻反省嗎？個人犯錯,，損人又不利己,，還沒意識到要趕緊懸崖勒馬嗎？回頭是岸,。

沒有誰天生堅強,，史鐵生也一樣。在雙腿殘疾的沉重打擊下,，他也曾迷茫,、絕望，甚至想要放棄生命,。還好,，作者及時醒悟了：假如世界上沒有了苦難，世界還能存在嗎？要是沒有了愚鈍,，機智還有什么光榮呢,？要是沒有了殘疾，健全是否會因其司空見慣而變得膩煩和乏味呢,？乍一看,，他的觀點似乎有些偏頗，但卻不無道理,，世界本來就是由一個又一個的矛盾組合而成的啊,。此外，這也算是一種很好的自我安慰吧,。

在他對生命的叩問中,，我讀到了一種堅韌、奮發(fā)的精神,，這種精神可以凌駕苦難,，超越生死。情緒低落時,，徜徉在他的文字世界里,，我感覺，自己悲涼的心在被一點點捂暖,。

作者曾說過：對他而言,，職業(yè)是殘疾，業(yè)余是寫作,。本書的書名,，無意間印證了此話，可謂有相得益彰之妙,。

本書雖為病隙閑散的隨筆,，但依然充滿了濃重的哲學(xué)氣息，閃爍著智慧與哲理的光芒,，關(guān)于生命,，關(guān)于信仰，關(guān)于愛情,，關(guān)于自然規(guī)律……時時處處引人深思,。

或許，因為自身的殘疾,，進一步豐富了人生經(jīng)歷,，所見增多，所感增多,，便期盼自身能得到他人乃至整個社會的認可,，從而改善現(xiàn)在的處境,，可又左右迷茫，想找條路,，又不能用腿,，于是便用筆去找。然而,，太渴望之下,，身心俱疲，又會走進殘疾,。似乎在作者看來,，殘疾與寫作有著隱含的內(nèi)在的必然聯(lián)系，但真的一定是這樣嗎,？不一定吧,，殘疾之下，想要改善現(xiàn)有處境,，如何選擇,，人各有異，只不過作者選的是寫作這條路罷了,。此外,，過于渴望，也可能創(chuàng)造出身心愉悅,，精神煥發(fā),，從而更快地恢復(fù)健康的奇跡呢。

“人可以走向天堂,，但不能走到天堂”，對此,，我的理解是,，天堂，是精神的`歸途,，虛幻而非真實存在,，只不過是作為人類的一個信仰，一個精神的支撐,，從而促使人類不斷地向善,，向好的方面發(fā)展。我想,，作者有時應(yīng)該也很苦悶吧,，他以筆代腿，想要到往天堂,，卻無奈,，天堂之路太遙遠,，怕是無法到達，便感嘆：天堂是精神的恒途,，不能走到,，只能走向。似乎合理,，但一定程度上體現(xiàn)出了些許的妥協(xié),。作者認為，天堂,，若是可以走到,，那便意味著信仰的終結(jié)，意即天堂是人類靈魂所追求的最終目標(biāo),，但我認為不然,，為什么天堂就一定是終點站呢？有什么證據(jù)或理由可以證明呢,？如果不能證明,，那么可能還會存在更高的階梯，引導(dǎo)我們不斷朝著新的方向前進,。

靜讀此書,，我感受到一種滌蕩心靈的力量?！鞍l(fā)燒了,，才體會到不發(fā)燒時的日子是多么清爽；咳嗽了,，才體會到不咳嗽時的嗓子多么的安詳,。剛坐上輪椅時，我老想,，不能直立行走,，豈非把人的特點丟了,，便覺得天昏地暗,。直到又生出褥瘡，一連數(shù)日只能歪七扭八地躺著時,，才意識到端坐時的日子是多么晴朗,。終于醒悟,，其實我們每時每刻都是幸運的，因為任何苦難的面前都可能再加一個“更”字,?！毙腋１揪褪窍鄬Χ缘模绻麩o法改變環(huán)境,，那就改變心境吧,。

生活不會總是順心如意,，不可避免的尷尬或許會讓人難堪，但這尷尬,，也是一種可貴的能力,。為什么這么說呢，因為,，反躬自問是一切愛愿與思想的初萌,。要是你忽然發(fā)現(xiàn)你處在了尷尬的地位，這不值得驚慌,，也最好不要逃避,，不如由著它日日夜夜的驚擾你的良知，質(zhì)問你的信仰,，激活你的思想,。進退維谷之日可能也是別有洞天之時。史老的處境在某種程度上也是一種尷尬,，值得欣慰的是,，他能夠坦然直視，找出根因,，不斷完善,。

通用文字，我的思想也和史老一起,，在無邊無際的宇宙里徜徉,。史老說，“我們太看重白晝,，又太忽視黑夜”,，此言，我深表贊同,。處在喧囂紛雜的社會中,，我們很難讓自己安靜下來。只有黑夜時,，我們才能更多地靜靜冥想。西方推崇懺悔,，可東方人卻總是不肯反思,，或者說很少進行真正深刻而有效的反思。我們在黑夜里過著所謂的夜生活,，以致白天總是處于昏昏噩噩的迷茫之中,。史老此言，算是對我們的一個提醒吧,，黑夜和白天同等重要,，我們理應(yīng)合理安排,。

讀書，讀的不只是書,，更是自己的內(nèi)心,，個人反思也好，與書中之人亦或作者交流也罷,，在某種意義上,，都是一種提升，這種與己與人的交流習(xí)慣,，值得我們一直保持下去,。

病隙碎筆讀后感篇九

“痛苦和幸福都沒有一個客觀標(biāo)準(zhǔn)，那完全是自我的感受,。因此,，誰能夠保持不屈的勇氣，誰就能更多的感受幸福,?！笔疯F生，正如他的名字一樣,，鐵生,，像鋼鐵般的生長，他不屈的勇氣和堅忍的意志,，打動了無數(shù)的人,。我相信，追求幸福是每個人都想要的,，區(qū)別在于每個人對幸福的定義不同,。具體來說，由于每個人的相對價值觀不同,，而且沒有一個絕對的價值觀,，就是還沒有一個價值觀可以得到大家絕對的認同。所以,，不同的人對幸福的標(biāo)準(zhǔn)自然是不同的,。叔本華認為，幸福和快樂是消極和虛無的,，而痛苦則是永恒的,。這點我很認同，我們能夠改變的是對痛苦的態(tài)度,，把人生視為歷練的旅程,，把痛苦視為理所應(yīng)當(dāng)?shù)拇嬖冢@樣我們不會被苦難打倒,，反而會像破繭的蝴蝶,，涅槃的鳳凰,，絢爛。

“睜開白天的眼睛,，看到很多人很多事都可憎,。睜開夜的眼睛，才發(fā)現(xiàn)其實人人都在苦弱的掙扎,，唯當(dāng)互愛,。”生活本就不容易,，只要在生活,，痛苦便隨之而來，而且還在不斷延伸,。你的痛苦,，我也有，他也有,，古人有,，今人有，不同地域的人也都有,。那只能是以我心,，換你心，才不負這苦痛,，才能不負來這人世走一遭,。寫到這里，主題也便明了了,，愛是人類唯一的救贖,。

“死是一件無需著急去做的事，是一件無論怎樣耽擱也不會錯過了的事,，一個必然會降臨的節(jié)日,。”史鐵生對死有獨到的看法,，可能因為他離死神很近,，比大多數(shù)人來得更近。他認為死亡的只是肉體,，而靈魂是永恒的,，在飄渺、虛無的境地里飛翔,。靈魂不死，是人類最高級的猜想?，F(xiàn)在還沒有任何的科學(xué)證據(jù)證明靈魂不死,，但是呢,，也同樣沒有證據(jù)證明靈魂會隨著肉體而死亡。我自己對這個問題并不執(zhí)著,，我不會因為希望靈魂不死,，便就相信靈魂不死。所以,，我對死亡的態(tài)度是以一顆平和,、淡然的心來看，死亡不可避免,，我相信肉體死亡之后便無意識了,，所以不必害怕死亡之后的事，因為你不會有害怕的感覺了,。既然如此,，那就是輕輕的來，輕輕的走,，在過程中享受精彩的人生,。

禪宗中有個詞叫“明心見性”，用心理學(xué)解釋就是讓處在冰山一角下面的無意識盡可能的顯現(xiàn)出來,，進入意識當(dāng)中,；用文學(xué)來解釋就是在人生這幕劇中，盡可能多的做觀眾,，而少做演員,。真正的英雄，是把這世間看的透徹,，而仍然以一顆博愛的心來對待世人,。史鐵生，我想,，他做到了,，他經(jīng)歷了為數(shù)不少的苦難，他的靈魂在高處,、遠處,、旁邊冷靜的、淡然的觀察著肉體的他,，他的靈魂始終處在觀眾席的位置,，看著他的肉體，仿佛那只是一個臭皮囊,，關(guān)他史鐵生什么事呢,。

我敬重他，敬重他海一般的深沉，山一般的厚重,；敬重他深刻的思想,，寬大的胸懷；敬重他在朝圣者的道路上的堅定,，勇往直前,，敬重他一顆悲天憫人的心。

病隙碎筆讀后感篇十

命運不斷地給史鐵生施加苦難——十八歲延安插隊,、二十一歲癱瘓,、之后是“褥瘡”、而后是尿毒癥,?！疤鞂⒔荡笕斡谒谷艘玻叵瓤嗥湫闹?，勞其筋骨......”在傳統(tǒng)的思想中,，“苦難”似乎成為了交換功名與成就的“工具”?？墒疯F生認為“不斷的苦難”,，是不斷努力的原因、是信心的原則,。他借用《圣經(jīng)》中約伯的故事來闡述他所認為的“苦難”：經(jīng)歷了苦難并不意味著成功,。苦難是一個必然的過程,，人需要去經(jīng)歷那些挫折,，去承受苦難，盡管這會讓一部人放棄但并不與之后的成功掛鉤,?？嚯y是這大千世界的一部分，是我們無法躲避,、無法逃離的,。

“人不可逃避苦難，亦不可放棄希望,?！币驗闅埣捕恋氖疯F生在荒蕪的院子中獲得了生命的感悟?！叭擞幸环N壞習(xí)慣,，記得住倒霉，記不住走運,?！边€好，史鐵生不僅記住了自己所承受的苦難，同樣,，他也記住了自己擁有的幸福,。他獲得人生真諦的經(jīng)歷我無法切身感受，只能從他的文字中推測些許,。也許，這份讓史鐵生悟徹的人生真諦便是“遭遇痛苦”,、“超越局限”而后“感受幸?！薄?/p>

“苦難把我推到了懸崖邊上,，它就讓我在這里坐下來,，欣賞這岸邊的云興霞蔚，唱支歌給你聽,?！辈恢獣裕疯F生是否也如這般豁達呢,。

從牙牙學(xué)語到晚年秉燭,，人生，不過短短數(shù)十年,?？蓵r間的流轉(zhuǎn)，不僅埋葬了過去也創(chuàng)造了新生,?！耙粋€人，出生了,，這就不再是一個可以辯論的問題,，而只是上帝交給他的一個事實；上帝在交給我們這件事實的時候,，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果,，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日,?！痹谑疯F生的觀念中，死,，似乎并不是一件可怖的事,。相反，他認為這是所有生命必然的結(jié)果,?！罢l說我沒死過？出生以前，太陽已無數(shù)次起落,，悠久的時光被悠久的虛無吞并,，又以我生日的名義卷土從來?！?/p>

生命總是脆弱而又堅韌的,。脆弱到一場雨，便可以讓一個鮮活的生命無限接近死亡,；堅韌到可以在這般黑暗的世界朝著僅存的希望活著,。史鐵生曾說自己的職業(yè)是生病，業(yè)余才寫點東西,。他這句話看似打趣,，可也透露出無限的心酸。史先生飽滿而完整的精神已經(jīng)超越了肉體帶給他的局限,。

病隙碎筆讀后感篇十一

人生就像一場旅行,，你可以在陽光下看到在風(fēng)中搖曳的絢麗的花海，你可以在茫茫的草原上策馬奔騰,，可以在浩瀚的大海邊享受海風(fēng)帶來的絲絲涼意……但再溫暖的陽光也會被烏云所遮蓋,，再美麗的花朵也抵擋不住狂風(fēng)暴雨的侵襲。人生中也是有喜有悲,，但在悲中能保持一顆平常心仍然保持對生活樂觀的態(tài)度,，卻是十分不易的。

史鐵生是一位優(yōu)秀的作家,，寫了很多膾炙人口的作品,。但上帝卻和他開了一個玩笑，讓他在最美好的年紀(jì)失去了雙腿,，但這還沒有結(jié)束,，不幸的事依然在發(fā)生著，但病痛的折磨卻沒有把他壓垮,，反而使他追尋到了生命的意義,。

我曾學(xué)過他的一篇文章，寫的是他剛失去雙腿的那些日子,，他就像一個失去了母親的孩子,，仿佛失去了自己的靈魂，每天沉浸在自己的世界里,。他的母親也是為他而白了頭,，早早的就離開了他，離開了這個世界,。萬幸的是,，他在這段悲慘的記憶中走了出來,，從他的《病隙碎筆》中，我們就能清晰的感受到他對生命的態(tài)度,。

病隙碎筆》對于史鐵生而言不僅僅是一本散文隨筆集,，還是一部充滿了生命體驗的人生筆記。因為經(jīng)歷病痛的他體會到殘破的生命讓自己寫作的時間愈發(fā)減少,，所以不論病痛怎樣折磨著他的身軀,，他都要盡力擠出時間一次次地喚醒因病痛而日漸麻木的心靈，對所在的世界和所處的時代進行審視,，對生命狀態(tài)和人生意義進行思考,。于是這些關(guān)乎人生命運的“成長”、“生病”,、“愛情”、“金錢”,、“生存”,、“道義”、“信仰”,、“死亡”等等諸多感悟文字就寫進了他的著作中,。史鐵生沒有回避與躲閃生命必須正視的問題和必須開解的難題，而是調(diào)動了生命的全部激情與智慧給予一一地解答,。正如他在書中寫到“生病也是生活體驗之一種,，甚或算得一項別開生面的游歷。這游歷當(dāng)然是有風(fēng)險,，但去大河上淋漓就安全嗎,？不同的是，漂流可以事先做些準(zhǔn)備,，生病通常猝不及防,；漂流是自覺的勇猛，生病是被迫的抵抗,；漂流,，成敗都有一份光榮，生病卻始終不便夸耀,。不過,，但凡游歷總有酬報：異地他鄉(xiāng)增長見識，名山大川陶冶性情,，激流險阻錘煉意志,，生病的經(jīng)驗是一步步懂得滿足。發(fā)燒了,，才知道不發(fā)燒的日子多么清爽,?？人粤耍朋w會不咳嗽的嗓子多么安詳,。剛坐上輪椅的時候,，我老想，不能直立行走豈非把人的特點搞丟了,？便覺天昏地暗,。等到又生出褥瘡，一連數(shù)日只能歪七扭八地躺著,，才看見端坐的日子其實多么晴朗,。后來又患“尿毒癥”，經(jīng)?；杌枞徊荒芩枷?，就更加懷戀起往日時光。終于醒悟：其實每時每刻我們都是幸運的,，因為任何災(zāi)難的前面都可能再加一個“更”字,。” 病痛將他折磨得體無完膚,，但他依舊保持著一顆對寫作熱愛的心,，堅持著對活下去的希望，他用平淡甚至是幽默的語調(diào),，述說著他對生活的熱愛和對疾病的抗?fàn)?；他體驗到的是人生的苦難，表達出來的卻是存在的歡樂和充實,。

他在病痛中漸漸悟出了一條人生的道理：只有生病了才會想起沒有生病的好,，只有發(fā)燒，才會知道不發(fā)燒的日子有多么愜意,。他說“鐵生”二字暗含了某種說法是對他的懲罰,，但我卻認為這是讓他能在病痛中活下來的寶物，讓他在危難中能夠保持本心,。連被病魔纏身多年之久的史鐵生都這樣淡然地看待生命中的“不幸”,，我又怎么能期期艾艾的過活呢。在遇到生活中的挫折你是否有像史鐵生一樣對生命的態(tài)度,。若是我們能夠在史鐵生的文章中得到借鑒,，那我們就能跟客觀深刻的看待我們的生活，得到更深的心靈感悟,。

病隙碎筆讀后感篇十二

隨著信息時代,、網(wǎng)絡(luò)時代、高科技時代的到來,，我們的生活節(jié)奏在不斷的被加快,。在這快節(jié)奏的生活里我們還能不能找回純真的自我,？還能不能沉下心來仔細思索生命的真諦？最近我讀的一本書—《病隙碎筆》給了我答案,。

讀這本書并非偶然,，而是出于對其作者—史鐵生的敬慕。一個一生與病魔相伴且始終抱有“職業(yè)是生病,，業(yè)余在寫作”并用一篇《我與地壇》感動數(shù)億中國人的人,，其作品我相信也是像其人一樣有著品味不盡的內(nèi)涵，于是我與《病隙碎筆》相識,。

《病隙碎筆》是史鐵生在生病治療時期的點滴感悟,，語言平易近人，苦苦思索著人之為人的價值和光輝,，一如既往地思考著生與死,、苦難與信仰、寫作與藝術(shù)等重大問題,。

當(dāng)我們在貪生畏死之時,，史鐵生卻在設(shè)想他的墓志銘，他說用徐志摩先生《再別康橋》里的一句再合適不過：我輕輕地走,，正如我輕輕地來，掃盡塵囂,，并說,，“既然這樣，又何必弄一塊石頭來作證,？還是什么都不要吧,，墓地、花圈,、挽聯(lián)以及各種方式的追悼,，什么都不要才好。讓寂靜,，甚至讓遺忘,。”

曾經(jīng)看著那些生活不能自理的人,，抱有的只是一種同情和心酸,，但在看了這本書后，對于他們,，又多了一份敬佩,。他們有著比我們普通人多出幾百倍甚至是幾千倍的勇氣，這種勇氣,，深深地喚起了我們對自身所處境遇的警醒和關(guān)懷,。

病隙碎筆讀后感篇十三

讀了史鐵生的《病隙碎筆》,，我方知道，原來竟然有這么一個人,，對外界的事物,，對人生，看得那么的通透,。

人不可以逃避苦難,，亦不可以放棄希望。人生在世,，不如意之事很多時候難以避免,。那既然如此，何不直面困難,。

讀完余華寫的小說《活著》,，我驚覺原來苦難不怕多，也不怕夠,?？嚯y可以接踵而至，可以從任何一個時候開始,，然后還可以給人源源不斷之感,。

可是這又如何？正如老舍先生寫的《四世同堂》里,，瑞全要離家走出北京,，那晚他問錢默吟，有什么話需要對他說的嗎,，老伯伯說：“只有一句話,！到什么時候都不許灰心！人一灰心便只看見別人的錯處,，而不看自己的消沉墮落,！”對這句話印象很深刻，希望其可以像一盞會走的燈,，照亮在黑暗里前行的路人,，直至黎明破曉，旭日東升,。

自卑,，歷來送給人間兩樣?xùn)|西：愛的期盼與憤怨的積累。從某一程度看,，可能每個人都有自己自卑的地方吧,。一自卑，就很容易失去自我,。這個時候?qū)凼怯泻艽蟮钠谂蔚?，可是愛而不得,，憤怨也會積累起來，轉(zhuǎn)而一發(fā)不可收拾,，很多悲傷的故事也是因為這般而發(fā)生,。

其實我們做很多事情，就如同玩游戲,。那游戲沒有什么含金量,，也沒什么實際意義，然而我們卻成為了癡迷又疲憊的玩客,。這和吃力不討好又有什么區(qū)別呢,？所以啊，人在無端地浪費時間的時候,，應(yīng)該懂得懸崖勒馬,，及時醒悟。實現(xiàn)自己的人生價值,，留下自己的人生意義,。

有時候我在想，監(jiān)獄的意義是什么,？是復(fù)制仇恨嗎,？當(dāng)然不是。是對人的一種心靈上的培訓(xùn),，讓那個本身認識到自己的罪責(zé),，從而心里產(chǎn)生愛，去為自己所犯的錯誤贖罪,。

經(jīng)濟在日益增長，可是同樣的,，地球日益枯萎,，人間恨怨飆升。大自然具有極其強大的力量,。人類應(yīng)該對大自然懷有敬畏之心,，如若是一味地索取，肆無忌憚,，將追悔莫及,。

生病的一種體驗，這種體驗讓人懂得滿足,?？人粤税l(fā)現(xiàn)不咳嗽時光的美好，不能走路發(fā)現(xiàn)可以活蹦亂跳的美好,；飲食需要諸多忌口方知道可以胡吃海喝的美好,。

愛是什么,？愛是相互敞開。只有雙方相互敞開心扉,，那才是愛的體現(xiàn),。好感和摸索，亦或者說是追求,，那都只是喜歡的一種表現(xiàn)形式,，與愛無關(guān)。

在美妙的肉體唾手可得的年代,，愛怎樣,？孤獨怎樣？美妙的肉體唾手可得的年代,，愛當(dāng)然顯得難能可貴,，孤獨當(dāng)然顯得莫可名狀卻又真實可感，還無處不在,。

人人都一樣,，豈不是萬籟俱寂？所以每個人有其自身的特性,，反而有一種百花爭放的感覺,，那才是春意盎然的景象。

天堂是一種姿態(tài),，是精神的恒途,。如果天堂成了可以到達的目的地，那天堂就失去了其本身的意義,。試想一下,，到了目的地之后呢？人人都到了天堂的那個目的地,，那豈不是又是另外一個社會,，另外一個世界？難不成那個社會上的人或者說那個世界的人沒有貪念,，沒有欲望了嗎,？那人人又豈不是都一樣的完美了，那不是又是一種萬籟俱寂了,？所以天堂是一種姿態(tài),，是精神的恒途。人人才會為自己的那份信念,，為這種姿態(tài),，為這精神的恒途，不斷地進步，不斷地提升,。