當(dāng)觀看完一部作品后,，一定有不少感悟吧,，這時(shí)候十分有必須要寫一篇讀后感了!什么樣的讀后感才能對(duì)得起這個(gè)作品所表達(dá)的含義呢？下面我就給大家講一講優(yōu)秀的讀后感文章怎么寫,，我們一起來(lái)了解一下吧,。
病隙碎筆讀后感高中生篇一
這本書從信仰講到神明,，從宇宙論及生死，由殘疾至愛情,，最后便是靈魂與深思,。這是一本充滿了深刻生命體驗(yàn)的人生筆記。
史鐵生不是無(wú)神論者也不是有神論者,，他用矛盾性的寫法和自己豐富的閱歷來(lái)告誡人們：上帝不會(huì)眷顧某個(gè)人,，處于自己的角色，那便盡力的扮演好他,。他從信徒約伯和自己筆下的畫家z看到了自己,。一個(gè)相信上帝，一個(gè)相信愛情,?？伤植徽J(rèn)為史鐵生只是史鐵生，他不僅是約伯和z,，還是另一個(gè)活生生的人,。最后他終于想通：史鐵生是別人眼中的我,，我并非全是史鐵生。
在誠(chéng)實(shí)與謊言中,，欲望與命運(yùn)中,，他悟徹了白晝。白晝會(huì)帶來(lái)魔法,，使人被名字所束縛從而顯得拘謹(jǐn),、猶豫，甚至慌不擇路,。但當(dāng)一俟白晝遁去,，夜的自由到來(lái)，脫下一張扁平的畫皮,，剩下的東西才是史鐵生,。我想，這也是許多作家愿意佚名的原因,。
這時(shí),，迷信便不是迷信?？梢苑Q之為信仰,，在生與死的抉擇中，大部分人都不會(huì)放棄活著,。而信仰便是唯一的依靠,，史鐵生深知如此。在輪椅上,，無(wú)論他信仰佛陀或上帝,，最終憑借信仰的力量活了下去,?？茖W(xué)無(wú)法為他帶來(lái)生命的活力而信仰可以！
這本書是作者在深刻的困境中,，對(duì)神性和人生終極意義所做的一次艱苦卓絕而又輝煌壯麗的追問(wèn)和眺望,。從困惑與痛苦出發(fā)，審視世界與時(shí)代,，表現(xiàn)對(duì)人生意義與精神寄托的不斷追求,。讓人回味良久。
病隙碎筆讀后感高中生篇二
在寫《病隙碎筆》的時(shí)候,，史鐵生的生命已經(jīng)進(jìn)入了倒計(jì)時(shí),他盡可能的把握著所剩不多的分秒抒寫下了生病期間的一些所感所想,。他將他一生來(lái)回翻看了一遍，總結(jié)出了自己對(duì)人生,，命運(yùn),，愛情，道義，信仰等共六部分的幾番領(lǐng)悟,，兩百四十多篇小短文般的議論,，是他對(duì)人生的發(fā)問(wèn)，便是這些議論帶我進(jìn)入到了他的精神世界,。
我猜想或許是等待死亡的時(shí)間長(zhǎng)了,，便也就看淡了生死，也就并不那么懼怕人生終點(diǎn)的到來(lái),，反而能夠靜下心來(lái)感悟自己那并不漫長(zhǎng)的的一生,。史鐵生先生在很多觀點(diǎn)上看法很特別，角度新穎,，娓娓道來(lái)如老大哥促膝談心,。但也憤世嫉俗，對(duì)不喜歡的觀點(diǎn)一頓猛轟,。
他認(rèn)為愛的本質(zhì)就是對(duì)差異的追求,，幸福的本質(zhì)是不見而信，俗人的本質(zhì)是自卑和索取……很多偏向哲學(xué)思想的判斷,。字里行間看得出他是信仰基督的,，而且瞧不上佛教，于是也看著他厚此薄彼的爭(zhēng)論,。
《病隙碎筆》中有句話令我印象最為深刻：“我是史鐵生——很小的時(shí)候我就覺得這話有點(diǎn)怪,，好像我除了是我還可以是別的什么。這感覺一直不能消滅,，獨(dú)處時(shí)尤為揮之不去,，終于想懂：史鐵生是別人眼中的我，我并非全是史鐵生,?！边@句話我一直似懂非懂，一路成長(zhǎng)過(guò)來(lái)我漸漸的適應(yīng)了獨(dú)處,，也慢慢的理解了這句話,，僅僅只是理解而并非懂得。
他說(shuō),，人有一種習(xí)慣,，記得住倒霉，記不住走運(yùn),。關(guān)于生病的意義那一段,，讓我印象極生病的經(jīng)歷：生病也是生活體驗(yàn)之一種，甚或算得上是別開生面的游歷,。這游歷當(dāng)然是有風(fēng)險(xiǎn),，但去大河上漂流就安全嗎?不同的是,，漂流可以事先做些準(zhǔn)備，生病通常猝不及防,，漂流是自覺的勇猛,，生病是被迫的抵抗;漂流，成敗都有一份光榮,，生病卻始終不便夸耀,。不過(guò)，但凡游歷總有酬報(bào)：異地他鄉(xiāng)增長(zhǎng)見識(shí),，名山大川陶冶性情,，激流險(xiǎn)阻錘煉意志，生病的經(jīng)驗(yàn)是一步步懂得滿足,。發(fā)燒了,，才知道不發(fā)燒的日子多么清爽?？人粤?，才體會(huì)不咳嗽的嗓子多么安詳。剛坐上輪椅時(shí),，我老想,，不能直立行走豈非把人的特點(diǎn)搞丟了?便覺天昏地暗。等到又生出褥瘡,，一連數(shù)日只能歪七扭八地躺著,，才看見端坐的日子其實(shí)多么晴朗。后來(lái)又患‘尿毒癥’,，經(jīng)?；杌枞徊荒芩枷耄透討褢倨鹜諘r(shí)光,。終于醒悟：其實(shí)每時(shí)每刻我們都是幸運(yùn)的,，因?yàn)槿魏螢?zāi)難的前面都可能再加一個(gè)‘更’字?！?/p>
對(duì)于完美和殘缺這一廣受爭(zhēng)論的話題,，我最為贊同他的看法,。如果他沒有殘疾,，或許還看不到人類心靈普遍的殘缺，而完美是人們沖破一切阻礙對(duì)美好的向往,。在物質(zhì)的世界中,，錢可以供養(yǎng)“沉重的肉身”，名則用以支持住孱弱的虛榮,。生活中,，正常與殘疾本就是相對(duì)而言,，人們往往首先會(huì)注意到旁人身體上的殘疾，然而跟生理殘疾的人來(lái)比,，心靈殘疾恐怕更多,。
“上帝為人性寫下的最本質(zhì)的兩條密碼是：殘疾與愛情。殘疾即殘缺,、限制,、阻障……是屬物的，是現(xiàn)實(shí),。愛情屬靈,，是夢(mèng)想，是對(duì)美滿的祈盼,，是無(wú)邊無(wú)限的,，尤其是沖破邊與限的可能，是殘缺的補(bǔ)救,。每一個(gè)人,，每一代人，人間所有的故事,，千差萬(wàn)別,，千變?nèi)f化，但究其底蘊(yùn)終會(huì)露出這兩種消息?，F(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想,，理性與激情，肉身與精神,，以及戰(zhàn)爭(zhēng)與和平,，科學(xué)與藝術(shù)，命運(yùn)與信仰,，怨恨與寬容,，困苦與歡樂(lè)……大凡前項(xiàng)，終難免暴露殘缺,，或說(shuō)局限,，因而補(bǔ)以后項(xiàng)，后項(xiàng)則一律指向愛的前途,。說(shuō)著說(shuō)著,，也鬧不清是從哪天起終于信了：地獄和天堂都在人間，即殘疾與愛情,，即原罪與拯救,。”
為走出頹廢陰影,，史鐵生孜孜不倦地寫作和尋找,。雖然他自謙說(shuō)寫作不過(guò)是為心魂尋一條活路,，要在汪洋中找到一條船。但他給作家起的“靈魂工程師”這個(gè)稱號(hào),，卻再適合他自己不過(guò),。關(guān)于追尋人生意義，他的文筆更是精彩,?！叭粢晃兜匕讶撕陀钪娣侄^之,，人是人,，宇宙是宇宙,，這腦筋就怕要永遠(yuǎn)傷下去。天人合一,，科學(xué)也漸漸醒悟到人是宇宙的一部分,，這樣，問(wèn)題似乎并不難解：任何部分之于整體,，或整體之于部分,，都必定密切吻合。譬如一只花瓶,，不小心摔下幾塊碎片,，碎片的邊緣盡管參差詭異，拿來(lái)補(bǔ)在花瓶上也肯定嚴(yán)絲合縫,。而要想復(fù)制同樣的碎片或同樣的缺口,，比登天還難?！?/p>
對(duì)于科學(xué),，后人不必重復(fù)前人，只需接過(guò)前人的成就,，繼往開來(lái),。生命的意義卻似輪回，每個(gè)人都得從頭尋找,，唯在這尋找中才可能與前賢會(huì)合,。唯當(dāng)走過(guò)林莽，走過(guò)激流,，走過(guò)深淵,，走過(guò)思悟一向的艱途，步上山巔之時(shí)你才能說(shuō)繼承,?！?/p>
在邏輯的盲區(qū)，或人智的絕地,，勿期圓滿,。但你的問(wèn)，是你的路,。你的問(wèn),，是有限鋪向無(wú)限的路，是神之無(wú)限對(duì)人之有限的召喚,，是人之有限對(duì)神之無(wú)限的皈依,。尼采有詩(shī)：“自從我放棄了尋找，我就學(xué)會(huì)了找到,?！蔽业囊庖妳s是：自從我學(xué)會(huì)了尋找，我就已經(jīng)找到,。
有次記者問(wèn)史鐵生,，“那您覺得你的神是什么樣的?在哪兒?”他答道：“我的神就是一種境界，在你想使自己達(dá)到這個(gè)境界的路上,。所以有人說(shuō)達(dá)到‘天堂’,，我說(shuō)天堂就在這條路上，而不是在某一個(gè)地方,?！笔堑模税吨荒苋グ仙?，但卻不能抵達(dá),。《病隙碎筆》是一本啟迪人心的書,，它來(lái)自一個(gè)苦難的人生,，卻凝聚著精神的明朗。在物質(zhì)世界,，也許史鐵生做不了你的舞伴,，可在精神世界，他定能帶你跳一支優(yōu)美的華爾茲,。
病隙碎筆讀后感高中生篇三
此書雖無(wú)與其另一作品《我與地壇》那般,，有如此大的影響力，但仍在2002年時(shí),，獲得了首屆“老舍散文獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)”,，且被文藝評(píng)論家譽(yù)為“史鐵生最具靈性的生命筆記”，可歌可賀,。本書乃是在作者身處艱難困境中,，對(duì)神性和人生終極意義所做的一次艱苦卓絕而又輝煌壯麗的追問(wèn)和眺望。在書中,，史鐵生從生命的困惑與痛苦出發(fā),，對(duì)所處的世界和時(shí)代進(jìn)行審視,，對(duì)人生意義和精神寄托不斷追問(wèn)。
字里行間中,，可以看出,，史鐵生的寫作與生命融合在了一起。在他的“寫作之夜”,，他經(jīng)歷著生命的苦難,，卻表達(dá)著存在的明朗和歡樂(lè)。他睿智的言辭,，照亮的反而是“我們”日益幽暗的內(nèi)心,。
作者一生如此多災(zāi)多難，“鐵生”二字似乎又暗含著堅(jiān)韌長(zhǎng)壽的意蘊(yùn),，作者自想,，可能是前世有什么不好的記錄，所以此生便活得較為長(zhǎng)久,，以此作為補(bǔ)償,，將功補(bǔ)過(guò)。作者還曾想借此前世的罪過(guò)與今世的補(bǔ)償,，來(lái)警戒正在腐敗的官員們,，可還是想想作罷，認(rèn)為那些官員們會(huì)無(wú)動(dòng)于衷,。由此可見,，腐敗官員的影響是多么地惡劣，欲挽回其過(guò)錯(cuò),，又擔(dān)心白費(fèi)力氣,，對(duì)其喪失了很多信心。即便作者對(duì)其無(wú)所作為,，可難道這不該引起官員們的深刻反省嗎,？個(gè)人犯錯(cuò)，損人又不利己,，還沒意識(shí)到要趕緊懸崖勒馬嗎,？回頭是岸。
沒有誰(shuí)天生堅(jiān)強(qiáng),，史鐵生也一樣,。在雙腿殘疾的沉重打擊下，他也曾迷茫,、絕望,，甚至想要放棄生命。還好，作者及時(shí)醒悟了：假如世界上沒有了苦難,，世界還能存在嗎,？要是沒有了愚鈍，機(jī)智還有什么光榮呢,？要是沒有了殘疾,，健全是否會(huì)因其司空見慣而變得膩煩和乏味呢,？乍一看,，他的觀點(diǎn)似乎有些偏頗，但卻不無(wú)道理,，世界本來(lái)就是由一個(gè)又一個(gè)的矛盾組合而成的啊,。此外，這也算是一種很好的自我安慰吧,。
在他對(duì)生命的叩問(wèn)中,，我讀到了一種堅(jiān)韌、奮發(fā)的精神,，這種精神可以凌駕苦難,，超越生死。情緒低落時(shí),，徜徉在他的文字世界里,，我感覺，自己悲涼的心在被一點(diǎn)點(diǎn)捂暖,。
作者曾說(shuō)過(guò)：對(duì)他而言,，職業(yè)是殘疾，業(yè)余是寫作,。本書的書名,，無(wú)意間印證了此話，可謂有相得益彰之妙,。
本書雖為病隙閑散的隨筆,，但依然充滿了濃重的哲學(xué)氣息，閃爍著智慧與哲理的光芒,，關(guān)于生命,，關(guān)于信仰，關(guān)于愛情,，關(guān)于自然規(guī)律……時(shí)時(shí)處處引人深思,。
或許，因?yàn)樽陨淼臍埣?，進(jìn)一步豐富了人生經(jīng)歷,，所見增多，所感增多，便期盼自身能得到他人乃至整個(gè)社會(huì)的認(rèn)可,，從而改善現(xiàn)在的處境,，可又左右迷茫，想找條路,，又不能用腿,，于是便用筆去找。然而,，太渴望之下,，身心俱疲，又會(huì)走進(jìn)殘疾,。似乎在作者看來(lái),，殘疾與寫作有著隱含的內(nèi)在的必然聯(lián)系，但真的一定是這樣嗎,？不一定吧,，殘疾之下，想要改善現(xiàn)有處境,，如何選擇,，人各有異，只不過(guò)作者選的是寫作這條路罷了,。此外,，過(guò)于渴望，也可能創(chuàng)造出身心愉悅,，精神煥發(fā),，從而更快地恢復(fù)健康的奇跡呢。
“人可以走向天堂,，但不能走到天堂”,，對(duì)此，我的理解是,，天堂,，是精神的`歸途，虛幻而非真實(shí)存在,，只不過(guò)是作為人類的一個(gè)信仰,，一個(gè)精神的支撐，從而促使人類不斷地向善,，向好的方面發(fā)展,。我想，作者有時(shí)應(yīng)該也很苦悶吧,，他以筆代腿,，想要到往天堂,，卻無(wú)奈，天堂之路太遙遠(yuǎn),，怕是無(wú)法到達(dá),，便感嘆：天堂是精神的恒途，不能走到,，只能走向,。似乎合理，但一定程度上體現(xiàn)出了些許的妥協(xié),。作者認(rèn)為,，天堂，若是可以走到,，那便意味著信仰的終結(jié),，意即天堂是人類靈魂所追求的最終目標(biāo),，但我認(rèn)為不然,，為什么天堂就一定是終點(diǎn)站呢？有什么證據(jù)或理由可以證明呢,？如果不能證明,，那么可能還會(huì)存在更高的階梯，引導(dǎo)我們不斷朝著新的方向前進(jìn),。
靜讀此書,，我感受到一種滌蕩心靈的力量?！鞍l(fā)燒了,，才體會(huì)到不發(fā)燒時(shí)的日子是多么清爽；咳嗽了,，才體會(huì)到不咳嗽時(shí)的嗓子多么的安詳,。剛坐上輪椅時(shí)，我老想,，不能直立行走,，豈非把人的特點(diǎn)丟了，便覺得天昏地暗,。直到又生出褥瘡,，一連數(shù)日只能歪七扭八地躺著時(shí)，才意識(shí)到端坐時(shí)的日子是多么晴朗,。終于醒悟,，其實(shí)我們每時(shí)每刻都是幸運(yùn)的，因?yàn)槿魏慰嚯y的面前都可能再加一個(gè)“更”字,?！毙腋１揪褪窍鄬?duì)而言的,，如果無(wú)法改變環(huán)境，那就改變心境吧,。
生活不會(huì)總是順心如意,，不可避免的尷尬或許會(huì)讓人難堪，但這尷尬,，也是一種可貴的能力,。為什么這么說(shuō)呢，因?yàn)?，反躬自?wèn)是一切愛愿與思想的初萌,。要是你忽然發(fā)現(xiàn)你處在了尷尬的地位，這不值得驚慌,，也最好不要逃避,，不如由著它日日夜夜的驚擾你的良知，質(zhì)問(wèn)你的信仰,，激活你的思想,。進(jìn)退維谷之日可能也是別有洞天之時(shí)。史老的處境在某種程度上也是一種尷尬,，值得欣慰的是,，他能夠坦然直視，找出根因,，不斷完善,。
通用文字，我的思想也和史老一起,，在無(wú)邊無(wú)際的宇宙里徜徉,。史老說(shuō)，“我們太看重白晝,，又太忽視黑夜”,，此言，我深表贊同,。處在喧囂紛雜的社會(huì)中,，我們很難讓自己安靜下來(lái)。只有黑夜時(shí),，我們才能更多地靜靜冥想,。西方推崇懺悔，可東方人卻總是不肯反思,，或者說(shuō)很少進(jìn)行真正深刻而有效的反思,。我們?cè)诤谝估镞^(guò)著所謂的夜生活，以致白天總是處于昏昏噩噩的迷茫之中,。史老此言,，算是對(duì)我們的一個(gè)提醒吧,，黑夜和白天同等重要，我們理應(yīng)合理安排,。
讀書,，讀的不只是書，更是自己的內(nèi)心,，個(gè)人反思也好,，與書中之人亦或作者交流也罷，在某種意義上,，都是一種提升,，這種與己與人的交流習(xí)慣，值得我們一直保持下去,。
病隙碎筆讀后感高中生篇四
《病隙碎筆》顧名思義是為在與疾病抗?fàn)幍拈e隙中所寫下的零碎筆觸,。書中記錄著他是如何看待“兩個(gè)自己”——一個(gè)被疾病纏身，一個(gè)擁有自由靈魂,，也流露出作者以猶在另一個(gè)世界的角度對(duì)生活,、人生的理解與思考。不得不驚服,，非同尋常的生活閱歷給了他卓越而深遠(yuǎn)的感悟與見解,。
書的開始便談及“約伯的信心是真正的信心。約伯的信心前面沒有福樂(lè)作引誘,，有的倒是接連不斷的苦難”，其中的約伯何嘗不是史先生呢,？他將自己生命的不幸,，樂(lè)觀地表述為追求“約伯的信心”。反觀當(dāng)下,，有多少人能做到呢,？苦難與福樂(lè)都是我們要接受的全部，不能僅活在被拿掉苦難的世界,。
“人不是茍死茍活的物類,，不是以過(guò)程的漫長(zhǎng)為自豪，而是以過(guò)程的精彩,、尊貴和獨(dú)具愛愿為驕傲的”,，哪怕身陷囹圄，史先生也要努力地表達(dá)內(nèi)心對(duì)生活的渴望,，以及對(duì)“向上的生存向度”的追求,。
史鐵生的偉大不單在于他個(gè)人的文學(xué)建樹，更在于他熱衷于以身試教向普羅大眾發(fā)出號(hào)召,。他以自己“身臨其境”所特有的說(shuō)服力去拯救那些“迂腐”以及“死掉”的思想,。他所展現(xiàn)的不單是自己對(duì)命運(yùn)的反抗,，更是對(duì)大多數(shù)人的救贖。
當(dāng)然,，囿于見識(shí)有限,，想要完全讀懂史先生對(duì)人生的參透還言過(guò)尚早，但哪怕我們所能讀出的僅是皮毛,，也已是極大的受益匪淺了,。史先生在書中對(duì)生命這樣解讀，“生命是一個(gè)不斷超越自身局限的過(guò)程,，這就是命運(yùn),，任何人都是一樣，在這個(gè)過(guò)程中我們?cè)庥鐾纯?、超越局限,，從而感受幸福”,。讀后感·試問(wèn),，有多少人能像他這般淡化苦難并且超然物外。大多數(shù)人缺少這份透徹地看待生活的能力,，從而使他們走了彎路,，甚至漸行漸遠(yuǎn)。
在這個(gè)越發(fā)傾向于“自我”的時(shí)代,，人們?cè)桨l(fā)擴(kuò)大地去捍衛(wèi)自己的利益,，沒有人愿意去吃虧，于是不免淪落得更加物欲化,，不免遺忘丟失掉幸福的真諦,。
我們要仰望星空，但我們也得腳踏實(shí)地,，適當(dāng)?shù)胤怕椒トニ伎忌囊饬x,，去捫心自問(wèn)初心何在。是我們改變世界而不是世界改變我們,，多一些理性思考,，少一些急功近利，會(huì)讓我們的人生路清晰很多,。
從這本書中獲得的是超越文字的力量,，是相見恨晚的領(lǐng)悟。
病隙碎筆讀后感高中生篇五
最早知道史鐵生這個(gè)名字,，源于中學(xué)語(yǔ)文課本里他的一篇文章“我與地壇”,，那時(shí)候只知道老師要求背誦某些文字非常優(yōu)美的段落，背誦的過(guò)程中自己會(huì)把那段描寫立體化,，在腦海中編織一個(gè)個(gè)唯美的畫面,，還能驚嘆作者在悲慘的境地下對(duì)于生活的觀察竟那般細(xì)微,。但無(wú)法體會(huì)一個(gè)命運(yùn)多舛的人要寫出如此輕盈、唯美的文字需要多大的勇氣,，內(nèi)心做了多少掙扎與嘆息,，才能化悲痛為文字的力量。
再次接觸史鐵生,，這個(gè)斷腿又罹患尿毒癥的殘疾人,，在病中對(duì)生命的思考格外深刻，把這些思考集結(jié)成書,，就是《病隙碎筆》,。其文字流暢，感情真實(shí)不做作,，好像在寫個(gè)體命運(yùn)的悲慘,，又處處透露著抽象的終極關(guān)懷，因?yàn)槿巳硕紩?huì)生病,，感冒發(fā)燒,、小病小痛之后才知道健康的可貴，所以一個(gè)健康人依然能對(duì)一個(gè)殘疾人寫出來(lái)的文字“感同身受”,，這大概就是文字之美吧,。
在這篇隨筆中，令我印象最深的是作者對(duì)上帝的思考,，作者一定是看過(guò)《圣經(jīng)》的,，所幸自己已將《圣經(jīng)》粗淺讀過(guò)一遍，能夠理解他說(shuō)的那句話：“生活,，正如上帝指給約伯看的那樣,，從來(lái)就布設(shè)了兇險(xiǎn)，不因?yàn)檎l(shuí)的虔敬就給誰(shuí)特別的優(yōu)惠”,。上帝因?yàn)椤澳Ч怼比龅┑奶魮埽胍囂较滤壑械牧x人約伯對(duì)自己的忠誠(chéng)度,，結(jié)果用個(gè)各種方式降災(zāi)給約伯,，折磨他的肉體、剝奪他的財(cái)產(chǎn),、離散他的子女,，這個(gè)過(guò)程中還有約伯的三個(gè)好友不斷的勸說(shuō)約伯，叫約伯離開他的上帝,，別再信仰上帝,，約伯卻一一回絕了，依然對(duì)上帝不離不棄,，依然虔誠(chéng)的信仰上帝,。這些行為上帝看在眼里,，記在心里，撒旦只好悄悄隱退,，原來(lái)上帝看上的義人果然名副其實(shí),。上帝一高興，就把那些原本屬于約伯的幸福統(tǒng)統(tǒng)恢復(fù),。
病隙碎筆讀后感高中生篇六
命運(yùn)不斷地給史鐵生施加苦難——十八歲延安插隊(duì),、二十一歲癱瘓、之后是“褥瘡”,、而后是尿毒癥,。“天將降大任于斯人也,，必先苦其心志,，勞其筋骨......”在傳統(tǒng)的思想中，“苦難”似乎成為了交換功名與成就的“工具”,?？墒疯F生認(rèn)為“不斷的苦難”，是不斷努力的原因,、是信心的原則,。他借用《圣經(jīng)》中約伯的故事來(lái)闡述他所認(rèn)為的“苦難”：經(jīng)歷了苦難并不意味著成功?？嚯y是一個(gè)必然的過(guò)程,，人需要去經(jīng)歷那些挫折，去承受苦難,，盡管這會(huì)讓一部人放棄但并不與之后的成功掛鉤,。苦難是這大千世界的一部分,，是我們無(wú)法躲避,、無(wú)法逃離的。
“人不可逃避苦難,，亦不可放棄希望,。”因?yàn)闅埣捕恋氖疯F生在荒蕪的院子中獲得了生命的感悟,?！叭擞幸环N壞習(xí)慣，記得住倒霉,，記不住走運(yùn),。”還好，史鐵生不僅記住了自己所承受的苦難,，同樣,，他也記住了自己擁有的幸福。他獲得人生真諦的經(jīng)歷我無(wú)法切身感受,，只能從他的文字中推測(cè)些許,。也許，這份讓史鐵生悟徹的人生真諦便是“遭遇痛苦”,、“超越局限”而后“感受幸?！薄?/p>
“苦難把我推到了懸崖邊上,，它就讓我在這里坐下來(lái),，欣賞這岸邊的云興霞蔚，唱支歌給你聽,?！辈恢獣裕疯F生是否也如這般豁達(dá)呢,。
從牙牙學(xué)語(yǔ)到晚年秉燭,，人生，不過(guò)短短數(shù)十年,?？蓵r(shí)間的流轉(zhuǎn)，不僅埋葬了過(guò)去也創(chuàng)造了新生,?！耙粋€(gè)人，出生了,，這就不再是一個(gè)可以辯論的問(wèn)題,，而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí)；上帝在交給我們這件事實(shí)的時(shí)候,，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果,，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日,?！痹谑疯F生的觀念中，死,，似乎并不是一件可怖的事。相反,，他認(rèn)為這是所有生命必然的結(jié)果,。“誰(shuí)說(shuō)我沒死過(guò),？出生以前,，太陽(yáng)已無(wú)數(shù)次起落,，悠久的時(shí)光被悠久的虛無(wú)吞并，又以我生日的名義卷土從來(lái),?！?/p>
生命總是脆弱而又堅(jiān)韌的。脆弱到一場(chǎng)雨,，便可以讓一個(gè)鮮活的生命無(wú)限接近死亡,；堅(jiān)韌到可以在這般黑暗的世界朝著僅存的希望活著。史鐵生曾說(shuō)自己的職業(yè)是生病,，業(yè)余才寫點(diǎn)東西,。他這句話看似打趣，可也透露出無(wú)限的心酸,。史先生飽滿而完整的精神已經(jīng)超越了肉體帶給他的局限,。
病隙碎筆讀后感高中生篇七
望著接踵而至的，懷著各種愿望來(lái)這里祈福的人們,，突然想起了一本書中的一句調(diào)侃：“為求實(shí)惠去燒香磕頭念頌詞,，總讓人擺脫不掉阿諛，行賄的感覺,?！眲偛饺敕鹛玫奈业拇_是被佛祖的莊嚴(yán)肅整所震撼了，但不一會(huì)兒這種心情就被一種急功近利的欲望所取代了,，想來(lái)佛家相信只有滅斷諸如貪,、嗔、癡的欲望才能使苦難不復(fù)存在,，而我們卻恰是為了滿足欲望才來(lái)到了佛祖面前,，以為自己懷揣的是無(wú)比虔誠(chéng)的心，卻已犯了大忌,。好像書上的話是我們真真的寫照,，頓覺充滿諷刺。
史鐵生,，我反復(fù)地咀嚼著這“鐵生”二字,，一個(gè)因雙腿癱瘓而投身寫作的人?；蛟S上天給了他過(guò)多的信任,，讓他經(jīng)受著磨難卻依然堅(jiān)強(qiáng)的活著。很難讓人相信以上對(duì)于拜佛這事兒的看法竟出于他的文章,。甚至于輕松地說(shuō)他的職業(yè)就是生病,，業(yè)余寫點(diǎn)東西。對(duì)于一個(gè)有著這樣經(jīng)歷的人來(lái)說(shuō)，沉郁,、沮喪才是人們對(duì)他的認(rèn)識(shí),，可在《病隙碎筆》中，讓我感受到的卻是一顆善良,、智慧,、自我的心。擁有化苦難經(jīng)歷為人生哲理的本領(lǐng),，用一支筆馳騁在依舊充滿生命力的大地,。
他說(shuō)人生是一出充滿矛盾沖突的戲劇。我們都是不能隨意調(diào)換的其中的演員,。許多人會(huì)看著別人一帆風(fēng)順的高升而感嘆“我怎么這么倒霉?。 睗M腦子都是平淡如水毫無(wú)生氣的劇情,，即而繼續(xù)過(guò)著無(wú)聊的日子,，哪天若是碰上件好事還能感嘆一句“我其實(shí)很幸運(yùn)啊,！”不過(guò)這樣的時(shí)候畢竟少,，在一句句的“我怎么.....”“我其實(shí).....”中人生也就落下了帷幕。有人在摸爬滾打了一輩子后或許連我為什么活著也不知道,，用盡一生卻始終換不回一個(gè)確切的答案,。“上天為什么待我這么不公,！”在人世走一遭后卻是這樣憤世嫉俗的離開,。
但史鐵生說(shuō)不，上天對(duì)每個(gè)人都很公平,！他雖然剝奪了“我”奔跑的權(quán)力卻讓“我”與生命的真諦更接近,，這就是為什么盲人的聽覺總比一般人的伶敏，生命有他的安排,，正如司馬遷,，孫臏一輩，殘缺的身體阻擋不了他們對(duì)生命響亮的回答,。好像一根西瓜藤上結(jié)越多的西瓜那么這些西瓜得到的養(yǎng)分就越少,，自然收成就不好。生命的道理也正如此,，有所得必有所失,，上帝在為你關(guān)上一扇門的時(shí)候會(huì)為你開啟另一扇窗，其實(shí)生命的答案就在于我們自己能否堅(jiān)信我們能活著并頑強(qiáng)的活著,，人可消滅,，但打不敗,，打不敗的才是可貴的對(duì)生的意志。
我常常想當(dāng)一個(gè)人面對(duì)自己身體上的殘疾時(shí)得需要多大的勇氣,，但看了《病隙碎筆》，我明白了最難的不是要“接受”這個(gè)事實(shí),，而是在接受這個(gè)事實(shí)后,，又能從心的角度重新站起來(lái)，正是史鐵生用不完整的身體撐起的這一片完滿的天空,，讓我們這些迷惘,，急躁的人找到了一個(gè)能真正審視如何活著的機(jī)會(huì)，生命給我們每個(gè)人的提問(wèn)都不一樣,，怎么樣去回答生命拋給你的問(wèn)題正是我們對(duì)生命的態(tài)度,，于是，不再苦苦追問(wèn)“公平嗎,？”“為什么,？”我會(huì)抓緊每一寸的時(shí)間，繼續(xù),、和繼續(xù)的繼續(xù),。
病隙碎筆讀后感高中生篇八
“痛苦和幸福都沒有一個(gè)客觀標(biāo)準(zhǔn)，那完全是自我的感受,。因此,，誰(shuí)能夠保持不屈的勇氣，誰(shuí)就能更多的感受幸福,?！笔疯F生，正如他的名字一樣,，鐵生,，像鋼鐵般的生長(zhǎng)，他不屈的勇氣和堅(jiān)忍的意志,，打動(dòng)了無(wú)數(shù)的人,。我相信，追求幸福是每個(gè)人都想要的,，區(qū)別在于每個(gè)人對(duì)幸福的定義不同,。具體來(lái)說(shuō)，由于每個(gè)人的相對(duì)價(jià)值觀不同,，而且沒有一個(gè)絕對(duì)的價(jià)值觀,，就是還沒有一個(gè)價(jià)值觀可以得到大家絕對(duì)的認(rèn)同。所以,，不同的人對(duì)幸福的標(biāo)準(zhǔn)自然是不同的,。叔本華認(rèn)為,，幸福和快樂(lè)是消極和虛無(wú)的，而痛苦則是永恒的,。這點(diǎn)我很認(rèn)同,，我們能夠改變的是對(duì)痛苦的態(tài)度，把人生視為歷練的旅程,，把痛苦視為理所應(yīng)當(dāng)?shù)拇嬖?，這樣我們不會(huì)被苦難打倒，反而會(huì)像破繭的蝴蝶,，涅槃的鳳凰,，絢爛。
“睜開白天的眼睛,，看到很多人很多事都可憎,。睜開夜的眼睛，才發(fā)現(xiàn)其實(shí)人人都在苦弱的掙扎,，唯當(dāng)互愛,。”生活本就不容易,，只要在生活,，痛苦便隨之而來(lái)，而且還在不斷延伸,。你的痛苦,，我也有，他也有,，古人有,，今人有，不同地域的人也都有,。那只能是以我心,，換你心，才不負(fù)這苦痛,，才能不負(fù)來(lái)這人世走一遭,。寫到這里，主題也便明了了,，愛是人類唯一的救贖,。
“死是一件無(wú)需著急去做的事，是一件無(wú)論怎樣耽擱也不會(huì)錯(cuò)過(guò)了的事,，一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日,。”史鐵生對(duì)死有獨(dú)到的看法,，可能因?yàn)樗x死神很近,，比大多數(shù)人來(lái)得更近,。他認(rèn)為死亡的只是肉體，而靈魂是永恒的,，在飄渺,、虛無(wú)的境地里飛翔。靈魂不死,，是人類最高級(jí)的猜想?，F(xiàn)在還沒有任何的科學(xué)證據(jù)證明靈魂不死，但是呢,，也同樣沒有證據(jù)證明靈魂會(huì)隨著肉體而死亡。我自己對(duì)這個(gè)問(wèn)題并不執(zhí)著,，我不會(huì)因?yàn)橄Ｍ`魂不死,，便就相信靈魂不死。所以,，我對(duì)死亡的態(tài)度是以一顆平和,、淡然的心來(lái)看，死亡不可避免,，我相信肉體死亡之后便無(wú)意識(shí)了,，所以不必害怕死亡之后的事，因?yàn)槟悴粫?huì)有害怕的感覺了,。既然如此,，那就是輕輕的來(lái)，輕輕的走,，在過(guò)程中享受精彩的人生,。
禪宗中有個(gè)詞叫“明心見性”，用心理學(xué)解釋就是讓處在冰山一角下面的無(wú)意識(shí)盡可能的顯現(xiàn)出來(lái),，進(jìn)入意識(shí)當(dāng)中,；用文學(xué)來(lái)解釋就是在人生這幕劇中，盡可能多的做觀眾,，而少做演員,。真正的英雄，是把這世間看的透徹,，而仍然以一顆博愛的心來(lái)對(duì)待世人,。史鐵生，我想,，他做到了,，他經(jīng)歷了為數(shù)不少的苦難，他的靈魂在高處,、遠(yuǎn)處,、旁邊冷靜的,、淡然的觀察著肉體的他，他的靈魂始終處在觀眾席的位置,，看著他的肉體,，仿佛那只是一個(gè)臭皮囊，關(guān)他史鐵生什么事呢,。
我敬重他,，敬重他海一般的深沉，山一般的厚重,；敬重他深刻的思想,，寬大的胸懷；敬重他在朝圣者的道路上的堅(jiān)定,，勇往直前,，敬重他一顆悲天憫人的心。
