在日常學(xué)習(xí),、工作或生活中,，大家總少不了接觸作文或者范文吧,，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想,，聚集在一塊,。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的范文呢,？接下來(lái)小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫,，我們一起來(lái)看一看吧。

百年孤獨(dú)讀書筆記篇一

這個(gè)暑假我反復(fù)讀了一本書——《百年孤獨(dú)》,。讀第一遍的時(shí)候,，我被完全雷同的姓名，無(wú)數(shù)的倒敘,、插敘給弄暈了,，根本不解其義；讀第二遍的時(shí)候,，我把七代人進(jìn)行了排列,，終于使書中的人物對(duì)號(hào)入座；讀第三遍的時(shí)候,，我連同《百年孤獨(dú)》所處的時(shí)代背景和作者的身世進(jìn)行了了解,，于是，我被深深地震憾了,，為作者,，為書本，為拉丁美洲,。20年來(lái),，我在孤獨(dú)中體會(huì)其中的孤獨(dú)，并飽受折磨,。為了排遣孤獨(dú),，我不斷地向我的朋友推薦《百年孤獨(dú)》，分享孤獨(dú),，理解孤獨(dú),。

自十九世紀(jì)中期到二十世紀(jì)七十年代的一個(gè)多世紀(jì)，拉丁美洲幾乎都處在軍人獨(dú)裁政權(quán)的統(tǒng)治下,。政客們的虛偽,，統(tǒng)領(lǐng)者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧,，拉丁美洲百年的歷程不斷重復(fù)著怪圈,，不是前進(jìn)，而是徘徊,。在《百年孤獨(dú)》獲得諾貝爾獎(jiǎng)的時(shí)候,，作者加西亞·馬爾克斯在接受專訪時(shí)對(duì)孤獨(dú)的解釋意味深長(zhǎng)：孤獨(dú)就是不團(tuán)結(jié)。

作者著書的目的是希望拉丁美洲的民眾要團(tuán)結(jié)起來(lái),，走向文明,，走向開放，走向繁榮,。

《百年孤獨(dú)》描述的是霍塞·阿卡迪奧·布恩迪亞家族的一部興衰史,，其脈絡(luò)就是自閉到開放,，開放到繁榮；再由開放到自閉,，自閉到毀滅,。馬貢多文明的創(chuàng)始人霍塞·阿卡迪奧·布恩迪與妻子烏蘇拉以非凡的膽識(shí)和開放的精神，開創(chuàng)了馬貢多的繁榮,?；羧ぐ⒖ǖ蠆W·布恩迪曾向妻子抱怨說(shuō)：“世界上正在發(fā)生不可思議的事情，咱們旁邊,，就在河流對(duì)岸,，已有許多各式各樣神奇的機(jī)器，可咱們?nèi)栽谶@兒像蠢驢一樣過(guò)日子,?！币?yàn)轳R貢多隱沒在寬廣的沼澤地中，與世隔絕,。

他決心要開辟出一條道路,，把馬貢多與外界的偉大發(fā)明連接起來(lái)?？上У氖?，他卻被家人綁在一棵大樹上，幾十年后才在那棵樹上死去,?；羧ぐ⒖ǖ蠆W·布恩迪死了，連同馬貢多的文明,。之后的幾代人,，夫妻之間、父子之間,、母女之間,、兄弟姐妹之間，幾乎如出一轍的沒有感情溝通,，缺乏信任和了解,，孤獨(dú)、苦悶,、猜忌,，導(dǎo)致了馬貢多狹隘、落后,、保守直至沒落,。

于是，書中結(jié)尾是：那個(gè)長(zhǎng)豬尾巴的男孩，也就是布恩迪亞家族的第七代繼承人,，他剛出生就被一群螞蟻吃掉。

讀完書本,，掩卷深思,。《百年孤獨(dú)》的作者加西亞·馬爾克斯著書的涵義無(wú)疑是深遠(yuǎn)的：他是要通過(guò)布恩地亞家族7代人充滿神秘色彩的坎坷經(jīng)歷來(lái)反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會(huì)現(xiàn)實(shí),，要求讀者思考造成馬貢多百年孤獨(dú)的原因,，從而去尋找擺脫命運(yùn)擺弄的正確途徑。

為了達(dá)到這個(gè)目的,，無(wú)論是文章架構(gòu),，還是內(nèi)容選擇；無(wú)論是敘述方式,；還是表現(xiàn)手法,；無(wú)論是典故引用，還是故事編排,，無(wú)不采用其極,，令人匪夷所思。內(nèi)容龐雜,，人物眾多,，情節(jié)曲折離奇，再加上神話故事,、宗教典故,、民間傳說(shuō)以及作家獨(dú)創(chuàng)的從未來(lái)的角度來(lái)回憶過(guò)去的新穎倒敘手法等等，可謂是眼花繚亂,。

作者的匠心獨(dú)運(yùn),，文章的跌蕩起伏，儼然是對(duì)讀者最大挑釁,。在不可思議的奇跡中,，在現(xiàn)實(shí)交錯(cuò)的生活中，在血淋淋的現(xiàn)實(shí)中,，在荒誕不經(jīng)的傳說(shuō)中,，使讀者體會(huì)到最深刻的人性和最令人震驚的情感，進(jìn)而理解孤獨(dú)的本義,，理解《百年孤獨(dú)》的奇特,。

“變現(xiàn)實(shí)為幻想而又不失其真”，是魔幻現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則,。對(duì)照《百年孤獨(dú)》的現(xiàn)實(shí)與背景,，我們不難發(fā)現(xiàn)歷史總是驚人的相似。由此，我們想起了晚清政府閉關(guān)鎖國(guó)以至慘遭蹂躪的結(jié)局和新中國(guó)三十年改革開放而重新崛起的歷程,。

《百年孤獨(dú)》的作者加西亞·馬爾克斯在完成巨著后曾有一個(gè)夙愿：希望一百年孤獨(dú)的歷史永遠(yuǎn)消失并再也不會(huì)出現(xiàn),。但愿，作者的苦心和夙愿夢(mèng)想成真,。

百年孤獨(dú)讀書筆記篇二

讀《百年孤獨(dú)》的時(shí)候,，我十九歲。年紀(jì)不算小,，,，但還是有點(diǎn)幼稚，,，因?yàn)槔顐ダ蠋熚医佑|了這本書,，也因?yàn)檫@本書而感受多多。,。期望大家都能看下這本書,。以下就是我的感受。

讀第一遍的時(shí)候,，我被完全雷同的姓名,，無(wú)數(shù)的倒敘、插敘給弄暈了,，根本不解其義;讀第二遍的時(shí)候,，我把七代人進(jìn)行了排列，最后使書中的人物對(duì)號(hào)入座;讀第三遍的時(shí)候,，我連同《百年孤獨(dú)》所處的時(shí)代背景和作者的身世進(jìn)行了了解,，于是，我被深深地震憾了,，為作者,，為書本，為拉丁美洲,。20年來(lái),，我在孤獨(dú)中體會(huì)其中的孤獨(dú)，并飽受折磨,。為了排遣孤獨(dú),，我不斷地向我的朋友推薦《百年孤獨(dú)》，分享孤獨(dú),，理解孤獨(dú),。

孤獨(dú)是可怕的。自十九世紀(jì)中期到二十世紀(jì)七十年代的一個(gè)多世紀(jì),，拉丁美洲幾乎都處在軍人獨(dú)裁政權(quán)的統(tǒng)治下,。政客們的虛偽，統(tǒng)治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧,，拉丁美洲百年的歷程不斷重復(fù)著怪圈,，不是前進(jìn)，而是徘徊,。在《百年孤獨(dú)》獲得諾貝爾獎(jiǎng)的時(shí)候,，作者加西亞·馬爾克斯在理解專訪時(shí)對(duì)孤獨(dú)的解釋意味深長(zhǎng)：孤獨(dú)就是不團(tuán)結(jié)。作者著書的目的是期望拉丁美洲的民眾要團(tuán)結(jié)起來(lái),，走向禮貌，走向開放,，走向繁榮,。

孤獨(dú)是自閉的?！栋倌旯陋?dú)》描述的是霍塞·阿卡迪奧·布恩迪亞家族的一部興衰史,，其脈絡(luò)就是自閉到開放，開放到繁榮;再由開放到自閉,，自閉到毀滅,。馬貢多禮貌的創(chuàng)始人霍塞·阿卡迪奧·布恩迪與妻子烏蘇拉以非凡的膽識(shí)和開放的精神，開創(chuàng)了馬貢多的繁榮,?；羧ぐ⒖ǖ蠆W·布恩迪曾向妻子抱怨說(shuō)：“世界上正在發(fā)生不可思議的事情，咱們旁邊,，就在河流對(duì)岸,，已有許多各式各樣神奇的機(jī)器，可咱們?nèi)栽谶@兒像蠢驢一樣過(guò)日子,?！币?yàn)轳R貢多隱沒在寬廣的沼澤地中，與世隔絕,。他決心要開辟出一條道路,，把馬貢多與外界的偉大發(fā)明連接起來(lái)?？上У氖?，他卻被家人綁在一棵大樹上，幾十年后才在那棵樹上死去,?；羧ぐ⒖ǖ蠆W·布恩迪死了，連同馬貢多的禮貌,。之后的幾代人,，夫妻之間、父子之間、母女之間,、兄弟姐妹之間,，幾乎如出一轍的沒有感情溝通，缺乏信任和了解,，孤獨(dú),、苦悶、猜忌,，導(dǎo)致了馬貢多狹隘,、落后、保守直至沒落,。于是,，書中結(jié)尾是：那個(gè)長(zhǎng)豬尾巴的男孩，也就是布恩迪亞家族的第七代繼承人,，他剛出生就被一群螞蟻吃掉,。

孤獨(dú)是需要反省的。讀完書本,，掩卷深思,。《百年孤獨(dú)》的作者加西亞·馬爾克斯著書的涵義無(wú)疑是深遠(yuǎn)的：他是要透過(guò)布恩地亞家族7代人充滿神秘色彩的坎坷經(jīng)歷來(lái)反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會(huì)現(xiàn)實(shí),，要求讀者思考造成馬貢多百年孤獨(dú)的原因,，從而去尋找擺脫命運(yùn)擺弄的正確途徑。為了到達(dá)這個(gè)目的,，無(wú)論是文章架構(gòu),，還是資料選取;無(wú)論是敘述方式;還是表現(xiàn)手法;無(wú)論是典故引用，還是故事編排,，無(wú)不采用其極,，令人匪夷所思。資料龐雜,，人物眾多,，情節(jié)曲折離奇，再加上神話故事,、宗教典故,、民間傳說(shuō)以及作家獨(dú)創(chuàng)的從未來(lái)的角度來(lái)回憶過(guò)去的新穎倒敘手法等等，可謂是眼花繚亂,。作者的匠心獨(dú)運(yùn),，文章的跌蕩起伏，儼然是對(duì)讀者最大挑釁,。在不可思議的奇跡中,，在現(xiàn)實(shí)交錯(cuò)的生活中,，在血淋淋的現(xiàn)實(shí)中，在荒誕不經(jīng)的傳說(shuō)中,，使讀者體會(huì)到最深刻的人性和最令人震驚的情感,，進(jìn)而理解孤獨(dú)的本義，理解《百年孤獨(dú)》的奇特,。

孤獨(dú)是需要摒棄的,。“變現(xiàn)實(shí)為幻想而又不失其真”,，是魔幻現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則,。對(duì)照《百年孤獨(dú)》的現(xiàn)實(shí)與背景，我們不難發(fā)現(xiàn)歷史總是驚人的相似,。由此,，我們想起了晚清政府閉關(guān)鎖國(guó)以至慘遭蹂躪的結(jié)局和新中國(guó)三十年改革開放而重新崛起的歷程?！栋倌旯陋?dú)》的作者加西亞·馬爾克斯在完成巨著后曾有一個(gè)夙愿：期望一百年孤獨(dú)的歷史永遠(yuǎn)消失并再也不會(huì)出現(xiàn)。但愿,，作者的苦心和夙愿夢(mèng)想成真,。

百年孤獨(dú)讀書筆記篇三

1、失眠癥最可怕之處不在于讓人毫無(wú)倦意不能入睡,，而是會(huì)不可逆轉(zhuǎn)地惡化到更嚴(yán)重的境地：遺忘,。也就是說(shuō)，患者慢慢習(xí)慣了無(wú)眠的狀態(tài),，就開始淡忘童年的記憶,，繼之以事物的名稱和概念，最后是各人的身份,，以至失去自我,，淪為沒有過(guò)往的白癡。

2,、“愛情是瘟疫,！

3、“如果一定要當(dāng)什么,，我當(dāng)自由派,，”他答道，“因?yàn)楸Ｊ嘏蓛羰切_子,?！?/p>

4、你那么憎恨軍人,，跟他們斗了那么久,，琢磨了他們那么久,，最終卻變得和他們一樣。人世間沒有任何理想值得以這樣的沉淪作為代價(jià),。

5,、“奧雷里亞諾，”他悲傷地敲下發(fā)報(bào)鍵,，“馬孔多在下雨,。”

“留神你的心,，奧雷里亞諾,，”赫里內(nèi)勒多·馬爾克斯上校對(duì)他說(shuō)，“你正在活活腐爛,?！?/p>

自從那個(gè)遙遠(yuǎn)的午后父親帶他去見識(shí)冰塊，他唯一的快樂時(shí)光就是在金銀器作坊里打造小金魚的時(shí)刻,。他被迫發(fā)動(dòng)三十二場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng),，打破與死亡之間的所有協(xié)定，并像豬一樣在榮譽(yù)的豬圈里打滾,，最后耽擱了將近四十年才發(fā)現(xiàn)純真的可貴,。

6、如果那個(gè)時(shí)期還有誰(shuí)能做到與世無(wú)爭(zhēng),，那便是日漸衰老,，約略懂得幸福晚年的秘訣不過(guò)是與孤獨(dú)簽下不失尊嚴(yán)的協(xié)定罷了。

7,、這列無(wú)辜的黃色火車注定要為馬孔多帶來(lái)無(wú)數(shù)疑竇與明證,，無(wú)數(shù)甜蜜與不幸，無(wú)數(shù)變化,、災(zāi)難與懷念,。

8、“媽的,！”她叫了一聲,。

阿瑪蘭妲正要把衣服收進(jìn)箱子，以為她被蝎子蜇了,。

“在哪兒,？”她警覺地問(wèn)道。

“什么,？”

“蟲子,！”阿瑪蘭妲解釋道。

烏爾蘇拉伸出一根手指指向心臟部位,。

“這兒,?！彼卮稹?/p>

那個(gè)緊鎖的房間,，一度指引過(guò)家中精神生活的方向,，從此以后遂被稱為“便盆室”。

他緊緊封閉起自己的內(nèi)心,，家人最后就權(quán)當(dāng)他已不在人世,。

他第一次有意落入懷舊的陷阱，仿佛回到了吉卜賽人到來(lái)時(shí)父親帶他去見識(shí)冰塊的那個(gè)神奇下午,。

9,、烏爾蘇拉知道布恩迪亞家的人都是無(wú)疾而終，并不懷疑阿瑪蘭妲的死亡預(yù)感,。

10,、

費(fèi)爾南達(dá)不禁暗自擔(dān)心他會(huì)不會(huì)也染上了且造且毀、且毀且造的惡習(xí),，就如同奧雷里亞諾·布恩迪亞上校做小金魚,、阿瑪蘭妲縫扣子做壽衣、何塞·阿爾卡蒂奧第二讀羊皮卷,、烏爾蘇拉追憶往事那樣,。

11、暴雨過(guò)后的情形便是如此,。人們一派懈怠，而遺忘卻日益貪婪,，無(wú)情地吞噬一點(diǎn)一滴的記憶,。

奧雷里亞諾第二舊日的酒肉朋友在棺材上擺放了花圈，花圈的紫色緞帶上寫著一句悼詞：讓一讓,，母牛們,，生命短暫啊。

12,、然而漫長(zhǎng)的囚禁,、對(duì)外界的陌生，以及順從的習(xí)慣,，早已使他心中反抗的種子干枯,。

13、“凡事皆可知,?！?/p>

對(duì)她而言，布恩迪亞家男人的心里沒有看不穿的秘密,，因?yàn)橐粋€(gè)世紀(jì)的牌戲與閱歷已經(jīng)教會(huì)她這個(gè)家族的歷史不過(guò)是一系列無(wú)可改變的重復(fù),，若不是車軸在進(jìn)程中必不可免地磨損,，這旋轉(zhuǎn)的車輪將永遠(yuǎn)滾動(dòng)下去。

14,、不論在什么地方都要記住,，過(guò)去都是假的，回憶沒有歸路,，春天總是一去不返,，最瘋狂執(zhí)著的愛情也終究是過(guò)眼云煙。

神甫用憐憫的目光打量著他,?！班蓿⒆?，”他嘆息道,，“對(duì)我來(lái)說(shuō)，只要能確定你我在這一刻的存在就夠了,?！?/p>

15、奧雷里亞諾為避免在熟知的事情上浪費(fèi)時(shí)間又跳過(guò)十一頁(yè),，開始破譯他正度過(guò)的這一刻,，譯出的內(nèi)容恰是他當(dāng)下的經(jīng)歷，預(yù)言他正在破解羊皮卷的最后一頁(yè),，宛如他正在會(huì)言語(yǔ)的鏡中照影,。

百年孤獨(dú)讀書筆記篇四

讀這本書可以說(shuō)是一個(gè)巧合，在舊書店里不經(jīng)意看到了,，剛好老板便宜賣給我了,，作者加西亞馬爾克斯在今年早些去世，使得這本曾經(jīng)就很火的書又重新出現(xiàn)在人們的視野,，學(xué)校的圖書館也一直借不到,，原本還想不跟風(fēng)，誰(shuí)叫我是一顆孤獨(dú)的心靈呢,，計(jì)劃等過(guò)幾年再來(lái)拜讀此書的,，這買回來(lái)的就忍不住要讀了，讀了更是收不住了,，這本書我也是花了很快的時(shí)間給讀完了,。

“ 家族中的第一人被綁在樹上，家族中的最后一人被螞蟻吃掉,?！?/p>

這句話是小說(shuō)最后出現(xiàn)的預(yù)言，家族的第一個(gè)人,，何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞,，開啟了家族的輝煌史的第一頁(yè),，但最后也如他的好朋友梅爾基亞德斯用梵文在羊皮卷寫下的那樣，被綁在樹上,。

家族的最后一個(gè)人,，奧雷里亞諾，由于布恩迪亞家族在給小孩子起名字的時(shí)候,，喜歡用長(zhǎng)輩的名字以表達(dá)緬甸之情,，但這離奇的家族有時(shí)會(huì)在某個(gè)午后走來(lái)某個(gè)人的身影,，而該人在幾年前由于失蹤被家人以為早已死掉了的人,，可以說(shuō)我對(duì)小說(shuō)的人物名字還是挺亂的,，但是這不影響我繼續(xù)閱讀此書，或者說(shuō)這些并不重要,，不過(guò)我記得,，布恩迪亞家族最后的一個(gè)人，就是叫奧雷里亞諾,，翻譯出了梅爾基亞德斯很早就留下來(lái)的預(yù)言,，也證實(shí)了該預(yù)言。

該作品描寫了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事,，以及加勒比海 沿岸小鎮(zhèn)馬孔多的百年興衰,，反映了拉丁美洲一個(gè)世紀(jì)以來(lái)風(fēng)云變幻的歷史。作品融入神話傳說(shuō),、民間故事,、宗教典故等神秘因素，巧妙地糅合了現(xiàn)實(shí)與虛幻,，展現(xiàn)出一個(gè)瑰麗的想象世界,，讓人入勝。

讀開始讀的時(shí)候,，我想不就是說(shuō)了故事嘛,，跟書名有什么關(guān)系呢,，好像一點(diǎn)都不沾邊的,，當(dāng)故事發(fā)展到第一代家族落幕的時(shí)候，我明白了,，百年孤獨(dú),，這是如此的貼合。

布恩迪亞家族,，家庭人數(shù)并不少,，繁衍的能力挺強(qiáng)，家族的生命力也很旺盛,，但是他們每個(gè)個(gè)體都是孤獨(dú)的,，整個(gè)家族也是孤獨(dú)的,。

這本書，如果你是兩年前給我的,，我肯定看不下去,，看下去了也不一定有很大的感受，如果是兩年后再給我看,，我想,，也是和現(xiàn)在不一樣的感受吧，剛好就是現(xiàn)在,，就像釀酒一樣,，味道剛剛好。

與她相識(shí)兩年多快三年了,，遇到她前是孤獨(dú)的,，今后的我，還不知道會(huì)不會(huì)孤獨(dú),，不過(guò)我確定的是,，現(xiàn)在的我是孤獨(dú)的，像是汪峰的那首《美麗世界的孤兒》,，大聲的吶喊,，可是沒有人回應(yīng)，曾經(jīng)那顆把我的全部緊緊包圍的心也已不在,，晚上一個(gè)人走在回宿舍的路上,，感覺自己是那么的空虛，自己的喜怒哀樂,，無(wú)人來(lái)分享也無(wú)人來(lái)分擔(dān),，無(wú)人來(lái)感受也無(wú)人來(lái)慰問(wèn)。

我一直挺反感說(shuō)自己是孤獨(dú)的人,，因?yàn)闃?biāo)榜自己是孤獨(dú)的,，說(shuō)明他并沒有孤獨(dú)到他的骨子里，只是身心的孤單,，然后說(shuō)出來(lái)讓這個(gè)世界來(lái)給予他安慰,，可是世界又有幾個(gè)人聽到他的聲音呢，真正孤獨(dú)的人,，他已經(jīng)忘卻了還有孤獨(dú)這回事,。

如果從這方面說(shuō)的話，我應(yīng)該是不孤獨(dú)的,，畢竟身邊還是有幾個(gè)志同道合的好朋友的,，還有關(guān)心我的家人，最重要的是，自己還有感受到了自己的孤獨(dú),，這不自己的感受與自己的看法相違背了嗎,，突然我有點(diǎn)不懂的我自己了，其實(shí)我用理性思維來(lái)想自己,，意識(shí)到現(xiàn)在的我,，有時(shí)還是可以給予她一些小小的安慰，她有時(shí)也給我一點(diǎn)點(diǎn)的驚喜,，這就已經(jīng)比別人幸福多的多了,，我還能有什么不知足的呢，我說(shuō)我自己孤獨(dú),，其實(shí)我不是想說(shuō)給世界聽,，我只想你聽見，想讓你知道,，到我又知道這樣太自私了,，又希望你沒有聽見，矛盾的心理,，一個(gè)矛盾的人,。

從我自身的角度，該小說(shuō)也讓我思考一個(gè)問(wèn)題,，那就是愛,，如何做一個(gè)懂得愛別人和被愛的人。

從小出生在農(nóng)村,，父母也是傳統(tǒng)的農(nóng)村人,，和大多數(shù)人一樣，他們給我們兄弟倆的愛是那么害羞,，以至于我們沒有感受到,，我知道父母一直以來(lái)都很關(guān)心我們，他們的辛勤農(nóng)作也是為了我們能過(guò)上好日子,，可是我竟不記得我在家里有慶祝我生日快樂這么一回事,，我沒有一次在父親節(jié)或者母親節(jié)的時(shí)候?qū)λ麄冋f(shuō)一聲節(jié)日快樂。這本書中,，布恩迪亞家族的人是孤獨(dú)的,，孤獨(dú)盤桓在百年的家族上，第一個(gè)人被綁在了樹上,，這些種種跡象,，如若他們能多付出一些愛,，來(lái)關(guān)心他們身邊的親人,，情況會(huì)不會(huì)就好了很多呢？他們每個(gè)人都有很強(qiáng)的家族觀念，可是但又對(duì)每天都在身邊的親人若是無(wú)睹,，經(jīng)常發(fā)生著矛盾,，他們要是能更加包容，對(duì)身邊的人給予更多的愛,，懂得如何怎樣去愛別人,，懂的在被愛的時(shí)候知道分寸，我相信布恩迪亞家族會(huì)更加悠久而不是只有百年,。我越來(lái)越覺得我是一個(gè)自私的人,，每每總是攝取更多的愛，可是卻不懂的去愛別人,，現(xiàn)在回頭看看,，她是那么懂得關(guān)心我，可是我呢,，我有為她做個(gè)什么嗎,，我知道我心里愛她，可是我卻不懂的如何去表達(dá)這份愛意,，不懂如何去愛,，連買個(gè)禮物都不懂，還要問(wèn)她想要什么,，這也難怪我失去了她,，活該。

身邊的好朋友也是如此,，每次別人都那么關(guān)心我,，可是我卻不懂的去回報(bào)，哪怕是他們給予我的萬(wàn)分之一,，導(dǎo)致朋友也是越交越少,，一個(gè)到了可以談婚論嫁的年齡，卻發(fā)現(xiàn)朋友是那么的少,，而且心態(tài)還是如小孩一般,，一張突顯衰老的面孔，包裹的卻是一顆幼稚,、未成熟的心智,，這是一件多么可怕的事情啊。

百年孤獨(dú)讀書筆記篇五

是不放糖的咖啡,？

是兩指間的煙火,？

是抽空了的軀干？

當(dāng)你讀了《百年孤獨(dú)》后,，或許會(huì)別有滋味在心頭,。

孤獨(dú)是一種執(zhí)念。身處胡同，幻覺中的目標(biāo)就在胡同深處,，無(wú)法自拔,。書中的代表人物是何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞。他決心要開辟出一條道路,，把馬孔多與外界的偉大發(fā)明連接起來(lái),。他帶一幫人披荊斬棘干了兩個(gè)多星期，卻以失敗告終,。后來(lái)他又沉迷于煉金術(shù),，整天把自己關(guān)在實(shí)驗(yàn)室里。由于他的精神世界與馬孔多狹隘,、落后,、保守的現(xiàn)實(shí)格格不入，他陷入孤獨(dú)之中不能自拔,，以至于精神失常,，被家人綁在一棵大樹上，幾十年后才在那棵樹上死去,。

孤獨(dú)是一種重復(fù),。同樣是為了某種虛幻的目標(biāo)，又或是漫無(wú)目的,，不斷地重復(fù)昨天的故事,。就如書中的奧雷里亞諾上校，他發(fā)動(dòng)了三十二次武裝起義,，三十二次都遭到了失?。桓鶄€(gè)女人生了十七個(gè)兒子,，這些兒子在一個(gè)晚上接二連三被殺死了,；他自己遭到過(guò)十四次暗殺、七十二次埋伏和一次槍決,，但都幸免于難,；最終回到了起點(diǎn)：不斷反復(fù)熔鑄小金魚。

孤獨(dú)是一種麻醉,。就如庇拉爾·特爾內(nèi)拉,，她通過(guò)與不同男人糾纏來(lái)麻醉自己。

烏爾蘇拉是該書的一絲亮色,。她沒有什么文化,，也沒有什么深刻的思想，但是卻有著質(zhì)樸的本色,，無(wú)論什么境遇,。她一直活到自己的第六代出生,，并且在暮年完全變瞎之后仍掩飾這一點(diǎn)，繼續(xù)自己的操勞和回憶,。當(dāng)烏爾蘇拉終于死去，力量的天平失衡了,，她的子孫也在不久的將來(lái)灰飛煙滅了,。

百年孤獨(dú)讀書筆記篇六

人生來(lái)就是孤獨(dú)的，苦苦地在世上掙扎,。前日聽聞作者馬爾克斯與世長(zhǎng)辭,，情不自禁地拿起他的《百年孤獨(dú)》重溫一次。我沒有能力去評(píng)價(jià)作者與他的《百年孤獨(dú)》,，只是認(rèn)為書是一面照映內(nèi)心的鏡子,，閱讀書籍仿佛就是看到了自己?！肮陋?dú)”是一種愛的無(wú)能,、是團(tuán)結(jié)的對(duì)立面。

這本書記載了布恩迪亞家族七代人與小鎮(zhèn)馬孔多百年的坎坷歷程,。孤獨(dú)的宿命圍繞著這樣一個(gè)家族,，一代代相同的名字，似乎也預(yù)示著他們相同的命運(yùn),。布恩迪亞家族七代人每個(gè)人的精神歷程都是一個(gè)圓,。他們從小就孤獨(dú)、冷漠,，這似乎是這個(gè)家族每代人共同的特點(diǎn),，誠(chéng)如小說(shuō)中寫道：“布恩迪亞家族每個(gè)人臉上都帶著一種一望可知的特有的孤獨(dú)神情。長(zhǎng)大后,，他們都試圖以各自的方式突破孤獨(dú)的怪圈,，但激烈的行動(dòng)總是歸于挫敗的沮喪。他們又以不同的方式,，一個(gè)個(gè)陷入更深沉的孤獨(dú)之中,。

對(duì)他們來(lái)說(shuō)，孤獨(dú)仿佛一種神秘的命運(yùn),，難以抗拒,。”終點(diǎn)最終回到起點(diǎn),，逃不出去的怪圈,，讓人感覺到巨大的蒼涼與悲哀。孤獨(dú)的百年,，孤獨(dú)的馬孔多人們渴望真情,，但是怕孤獨(dú)的恐懼又無(wú)時(shí)不刻的侵襲人們,，讓人倉(cāng)皇不安，讓人為了逃避恐懼而相互之間越來(lái)越疏遠(yuǎn),，作者把“孤獨(dú)”——這個(gè)無(wú)法擺脫的厄運(yùn),，書寫的如此沉重、細(xì)密,。

馬爾克斯說(shuō)“孤獨(dú)是一種愛的無(wú)能”,。

奧雷里亞諾·布恩迪亞上校對(duì)于“愛”缺乏能力，這是他們家族天性,，他洞悉一切的眼神充滿著冷漠,，然而這并不代表著他不渴望愛，只是他天性的冰冷,，所以在摸到冰,，他說(shuō)“它在發(fā)燒！”——冰的冷在面對(duì)人性的冷時(shí)也成了溫?zé)?。上?；蛟S就是人性復(fù)雜多面中冰冷的一面，內(nèi)心中總存在著難以觸及的部分,，雖然渴望著有人能知道這一部分,，和自己共同承擔(dān)這份未知，然而別人卻乏于理解,，結(jié)果我們總會(huì)在某些時(shí)刻感覺與世界的格格不入,，總是會(huì)把最真實(shí)的自我封鎖起來(lái)，所以上校把自己關(guān)起來(lái)制作小金魚,，每次做了25條后又全部熔掉重做,，周而復(fù)始看似無(wú)意義又瘋狂地循環(huán)。然而這就是“愛無(wú)能”,，我們不愿去溝通,，愛就會(huì)成為可望而不可即的。

阿瑪蘭妲的一生就是對(duì)愛的可望而不可及的一生,。她一次次拒絕了自己所愛的鋼琴師,，這種面對(duì)愛時(shí)的恐懼、惶惑,，不正是我們?cè)诳謶帜切┪粗膶?lái)時(shí)所表現(xiàn)出的焦灼么,，當(dāng)別人要走進(jìn)自己的世界的時(shí)候，我們不知道自己在恐懼什么,，躲避什么,，然而又武斷地拒絕著。最終鋼琴師絕望地自殺,，當(dāng)我們回絕了愛的時(shí)候,，所得到的只有悲劇,、懊悔的沒有結(jié)果的等待。

馬爾克斯還把孤獨(dú)這樣定義“孤獨(dú)是團(tuán)結(jié)的對(duì)立面”,。這個(gè)家族乃至馬孔多是孤獨(dú)的,，因?yàn)槊恳粋€(gè)身處其中的人，都是游離的,，每個(gè)人鎖在自己的空間里,。這個(gè)家族就像一個(gè)四分五裂的巨輪在滾動(dòng)，每一個(gè)試圖聚攏家族的人都在徒勞里被消磨,，進(jìn)入了另一種孤獨(dú),。烏爾蘇拉殫心竭力地維持著布恩迪亞家族,，然而她就像在黑色的壁壘里吶喊,，聲音被困住，只有她聽得到來(lái)回傳蕩的回音,。

桑塔索菲亞忍辱負(fù)重默默為家族操勞,，但最終所有人像忽略空氣一樣感受不到她的存在。每個(gè)人都希望解開別人的孤獨(dú),，卻不知自己正處在另一種更悲壯的孤獨(dú)之中,，然而正是這種交流被阻斷的孤獨(dú)成為這個(gè)家族衰亡的原因，這種孤獨(dú)把這個(gè)巨輪推動(dòng)著,，不斷地磨損著它,，最終在孤獨(dú)里消亡。這個(gè)家族的背后站著的是整個(gè)拉美大陸,，也許直到近代以前,，這千百年來(lái)美洲的孤立所形成的孤獨(dú)的性格是這片土地在中世紀(jì)以后蒙受劍與火災(zāi)難的原因。

百年孤獨(dú)讀書筆記篇七

每樣事物都有兩面性,，有陽(yáng)光的一面,，同樣也有陰暗脆弱的一面，一個(gè)人如果沒有孤獨(dú),、寂寞這些東西,，那么就相當(dāng)于植物沒有土壤，缺少了其中必不可少的一部分,。

在剛剛開始閱讀《百年孤獨(dú)》時(shí),，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)作品中有兩處奇怪的地方，其一是書中訴說(shuō)的故事大都荒誕不經(jīng);其二是作品中人名的反復(fù)出現(xiàn)和相同怪事的重復(fù)發(fā)生,。在現(xiàn)實(shí)生活中不可能會(huì)有持續(xù)了四年多的雨,，一個(gè)老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不會(huì)因?yàn)槟筒蛔〖拍椭胤等碎g…但這一切都發(fā)生在了這個(gè)家族的身邊,。

更令人奇怪的是,，書中這個(gè)綿亙了百余年的世家中,，男子不是叫做阿爾卡蒂奧就是叫做奧雷里亞諾。而家族中各種奇怪的事情,，在家族的第一代創(chuàng)始人阿卡迪奧直到家族的最終一個(gè)守護(hù)者奧雷里亞諾的身上反復(fù)的發(fā)生著,。聯(lián)系到作者的創(chuàng)作年代和生活環(huán)境，我們不難發(fā)現(xiàn)這象征了什么,。

作者在《百年孤獨(dú)》中用夢(mèng)幻般的語(yǔ)言敘述了創(chuàng)業(yè)的艱辛,，禮貌的出現(xiàn)，繁衍與生存,，感情與背叛,，光榮與夢(mèng)想，資本主義的產(chǎn)生,，內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā),，壟斷資本主義的進(jìn)入，民主與共和之爭(zhēng)等足以影響拉美的大事,，卻讓他們集中在一個(gè)小小的名叫馬孔多的小鎮(zhèn)之中,。

他講布恩迪亞家族的每一個(gè)成員都深深地牽扯了進(jìn)去，在故事的結(jié)尾是,，家族的`最終一個(gè)守護(hù)者奧雷里亞諾閱讀了季在這個(gè)百年世家的羊皮卷后說(shuō)：“那里的一切,，我都以往看到過(guò)，也早已明白!”作者正是借這個(gè)總結(jié)性的人物之口,，表達(dá)了自我對(duì)拉丁美洲百年歷史的看法,，即近代拉美百余年歷史是重復(fù)的，拉美的發(fā)展和歷史進(jìn)程停滯不前,。

一部繁雜龐大的百年家族史,，一部脈絡(luò)清晰的地方興衰史。在時(shí)間的洪流中,，個(gè)人在大背景的起伏中顯得那樣無(wú)力,。羸弱嬌小的被奪去生命，孤獨(dú)執(zhí)著著的留下悲傷的痕跡,。無(wú)端去世的雷梅黛絲的蘿莉像被作為祖母的形象保存,，到最終仍然在咬手指的麗貝卡執(zhí)著的不肯死去。經(jīng)歷奪走三千人人生命騷亂的阿爾卡蒂奧得不到任何人的相信,。他們都是人群的異子,，孤獨(dú)的極端。

百年孤獨(dú)讀書筆記篇八

“若干年以后,，面對(duì)行刑隊(duì),，奧雷良諾·布恩地亞上校將會(huì)想起，他父親帶他去見識(shí)冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的.下午,?！奔游鱽啞ゑR爾克斯在魔幻現(xiàn)實(shí)主義代表作《百年孤獨(dú)》的開篇這樣寫道,。布恩地亞上校的記憶猶如一滴墨水墜落在宣紙上，無(wú)法停止地渲染開來(lái),。

恰如《百年孤獨(dú)》這個(gè)題目給人的感覺一樣,，開篇這段話，馬爾克斯將時(shí)間和空間拉長(zhǎng)延展,，給讀者以脫離現(xiàn)實(shí)時(shí)間的魔幻般的感受,。

9年馬爾克斯開始創(chuàng)作《百年孤獨(dú)》，97年月29日小說(shuō)發(fā)表,。982年諾被爾文學(xué)獎(jiǎng)授予馬爾克斯,。馬爾克斯曾言：“活著為了講述生活，生活并非一個(gè)人的經(jīng)歷,，而是他的記憶,。”《百年孤獨(dú)》里描述的那樣一個(gè)幾乎神話般的世界,，那里有馬爾克斯童年眼中拉美國(guó)家真實(shí)歷史的影射,，有近代拉美社會(huì)百年變遷的縮影和拉美人民的精神意識(shí),，同時(shí)也融入了人類百年生存的斗爭(zhēng)歷史和凝聚的經(jīng)驗(yàn)和精神,，同時(shí)還提出了對(duì)現(xiàn)代人和社會(huì)命運(yùn)發(fā)展前途的思索和探討。所有這一切的內(nèi)涵意義使《百年孤獨(dú)》成為一部具有史詩(shī)意義的作品,。

小說(shuō)的情節(jié)離奇令人迷惘,。在小鎮(zhèn)馬貢多，布恩地亞家族上演著百年的興衰史,。這個(gè)家族由衰轉(zhuǎn)盛,，又由盛轉(zhuǎn)衰，一百年的歷程,，轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去,，又回到原來(lái)的樣子，一切都逃不出一個(gè)詛咒,?；簟ぐⅰげ级鞯貋喤c表妹烏蘇拉近-親結(jié)婚，阿蘇拉擔(dān)心會(huì)像姨媽和姨父近-親結(jié)婚那樣生出長(zhǎng)豬尾巴的孩子而拒絕與霍·阿·布恩地亞同房,。布恩地亞于鄰居發(fā)生口角的時(shí)候,，布恩地亞因?yàn)猷従映靶λ粸跆K拉拒絕同房而殺了鄰居。結(jié)果死者的鬼魂攪得布恩地亞一家日夜不寧,，布恩地亞家族被-迫遷移到小鎮(zhèn)馬貢多,。起初布恩地亞家族人丁興旺，但是隨著內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)和外敵的入侵,，布恩地亞氏的命運(yùn)急轉(zhuǎn)直下,，一代不如一代,，甚至奧雷良諾·布恩地亞上校領(lǐng)導(dǎo)的32次土著居民起義都以失敗而告終。到了第六代奧雷良諾·布恩地亞的時(shí)候,，因?yàn)榕c姑媽烏蘇拉通婚,，結(jié)果生下一個(gè)帶尾巴的女嬰，正好應(yīng)驗(yàn)了一百年前吉普賽人用梵語(yǔ)在羊皮紙上寫下的密碼,，而這個(gè)密碼的破譯者就是第六代奧雷良諾·布恩地亞上校自己,。這個(gè)無(wú)疑充滿了諷刺的意味。而這個(gè)帶尾的女嬰,，被螞蟻咬爛以后拖入了蟻穴,。隨后，小鎮(zhèn)馬貢多消失在一陣颶風(fēng)中,。

作為實(shí)主義文學(xué)的代表,，《百年孤獨(dú)》以復(fù)雜的背景和離奇的情節(jié)鶴立于拉美文學(xué)史之林，作品充滿了理想的光輝,。遙遠(yuǎn)的馬貢多小鎮(zhèn)上發(fā)生著離奇的事情：奧雷良諾領(lǐng)導(dǎo)了32次起義結(jié)果都失敗;第六代奧雷良諾布恩地亞在晚年不斷地織裹尸布;奧雷良諾第二則是不斷地修理門窗;俏姑娘雷梅苔絲每天要洗好幾次澡;小鎮(zhèn)馬貢多一場(chǎng)驟然而至的雨持續(xù)下了四年十一個(gè)月又兩天,，此后十年，馬貢多滴雨未下;布恩地亞家族的人對(duì)美爾加德斯的磁鐵癡迷不已并且反復(fù)上當(dāng);第七代奧雷良諾是一個(gè)出生就有尾巴女嬰,，卻被螞蟻咬爛后拖進(jìn)蟻穴;隨后一場(chǎng)颶風(fēng)吹走了馬貢多小鎮(zhèn),，吹走了一切，比那場(chǎng)持續(xù)四年十一個(gè)月有兩天的暴雨帶走的更多……讀起來(lái)總是給人很虛幻很縹緲如此不真切的感覺,。馬貢多百年的變遷和布恩地亞家族的興衰榮辱,，是整個(gè)拉美社會(huì)變遷的一面鏡子。布恩地亞家族由于內(nèi)戰(zhàn)和外敵,，原本安定的生活轉(zhuǎn)瞬消失,，家族命運(yùn)急轉(zhuǎn)直下。與此相對(duì)應(yīng),，在拉丁美洲,，內(nèi)戰(zhàn)連連，又有歐美殖民者的入侵,。同時(shí),，家族的愚昧也拉美自身落后的寫照：家族成員的亂-倫與拉美文明程度的低下是相通的。面對(duì)落后和愚昧,，布恩地亞家族不是追求變革,，而只是面對(duì)過(guò)去，等待著“豬尾巴”的重現(xiàn),。這樣不思進(jìn)取,，最終只能導(dǎo)致馬貢多的落后，布恩地亞家族的衰敗，最后不可避免的被一陣颶風(fēng)吹光,。同樣,，似乎也在暗示著拉美人民如果不思變革，最后只能面臨被淘汰的命運(yùn),。

小說(shuō)的結(jié)局布恩地亞家族連同小鎮(zhèn)馬貢多消失在一陣颶風(fēng)中,。馬爾克斯在《百年孤獨(dú)》的結(jié)尾寫道：“就在奧雷良諾·布恩地亞譯完羊皮紙手稿的最后瞬間，馬貢多這個(gè)鏡子似的(或者蜃景似的)城鎮(zhèn),，將被颶風(fēng)從地面一掃而光,。將從人們的記憶中徹底抹掉，羊皮紙手稿所記載的一切將永遠(yuǎn)不會(huì)重現(xiàn),，遭受百年孤獨(dú)的家族,，注定不會(huì)在大地上第二次出現(xiàn)了?！弊髡邔?duì)于落后和愚昧的態(tài)度是徹底否定的,，于是安排了一場(chǎng)颶風(fēng)隊(duì)舊事物來(lái)了一次徹底的清理?！鞍倌旯陋?dú)”,，既是說(shuō)拉美落后的時(shí)間之長(zhǎng)，又從一個(gè)側(cè)面反映出作者的心態(tài)：對(duì)進(jìn)步和先進(jìn)的漫長(zhǎng)等待,。百年孤獨(dú),，百年的等待。至于這以后,，落后和貧窮還會(huì)不會(huì)出現(xiàn),，沒有明確答案,，但是馬爾克斯的愿望是美好的：“遭受百年孤獨(dú)的家族,，注定不會(huì)在大地上第二次出現(xiàn)了?！?/p>

我常常自矜自己喜歡讀書,，愛好書籍，卻又常常在讀書時(shí)極為偏好,，興起試讀名著,，卻又為那其中的晦澀難懂而撤退。事實(shí)上,，于我而言,，《百年孤獨(dú)》正是如此。

讀過(guò)一遍,，心頭復(fù)雜感情簡(jiǎn)直無(wú)法形容,，最多的想法是：天哪，這寫的到底是什么東西?什么奧雷里亞諾，烏爾蘇拉,，阿爾卡蒂奧,，本就對(duì)各種又長(zhǎng)又拗口的外文名敬而遠(yuǎn)之的我，更是讀起來(lái)費(fèi)力的將人物與身份對(duì)上,。最要命的是,，父親跟兒子常常會(huì)起同樣的名字，讓我毫無(wú)頭緒,，一遍讀下來(lái),，腦子里好像有漿糊，真是一點(diǎn)感想也沒有了,。

不客氣的說(shuō),，我實(shí)在是想著自己還有閱讀筆記，才硬著頭皮讀了第二遍,。這一遍,，我依舊不懂，卻感受到了內(nèi)心有了什么,，咕嘟咕嘟的冒著泡泡,。

它看起來(lái)那樣荒誕，在現(xiàn)實(shí)生活中不可能會(huì)有持續(xù)了四年多的雨,，一個(gè)老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中,，死者更不會(huì)因?yàn)槟筒蛔〖拍椭胤等碎g……但這一切都發(fā)生在了這個(gè)家族的身邊。更令人奇怪的是,，書中這個(gè)綿亙了百余年的世家中,，男子不是叫做阿卡迪奧就是叫做奧雷良諾，而家族中各種奇怪的事情,，在阿卡迪奧直到家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾的身上反復(fù)的發(fā)生著,。

讀書之前老師介紹說(shuō)，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主莫言的魔幻現(xiàn)實(shí)主義正是由此影響,。此時(shí)我也是切身的體會(huì)了,。

《百年孤獨(dú)》描述的是霍塞·阿卡迪奧·布恩迪亞家族的一部興衰史，其脈絡(luò)就是自閉到開放,，開放到繁榮;再由開放到自閉,，自閉到毀滅。馬貢多文明的創(chuàng)始人霍塞·阿卡迪奧·布恩迪與妻子烏蘇拉以非凡的膽識(shí)和開放的精神,，開創(chuàng)了馬貢多的繁榮,。霍塞·阿卡迪奧·布恩迪曾向妻子抱怨說(shuō)：“世界上正在發(fā)生不可思議的事情,，咱們旁邊,，就在河流對(duì)岸,，已有許多各式各樣神奇的機(jī)器，可咱們?nèi)栽谶@兒像蠢驢一樣過(guò)日子,?！币?yàn)轳R貢多隱沒在寬廣的沼澤地中，與世隔絕,。他決心要開辟出一條道路,，把馬貢多與外界的偉大發(fā)明連接起來(lái)?？墒?，他卻被家人綁在一棵大樹上，他的拉丁語(yǔ),，在家人心中只是瘋言亂語(yǔ),，幾十年后他才在那棵樹上死去。

之后的幾代人,，夫妻之間,、父子之間、母女之間,、兄弟姐妹之間,，幾乎如出一轍的沒有感情溝通，缺乏信任和了解,，孤獨(dú),、苦悶、猜忌,，導(dǎo)致了馬貢多狹隘,、落后、保守直至沒落,。

就像奧雷里亞諾,，不斷的戰(zhàn)爭(zhēng)，他甚至已經(jīng)忘記了當(dāng)初的目的,，而是在殺戮,，血腥中度過(guò)。他的結(jié)局停留在小金魚中,。

孤獨(dú)是感受，孤獨(dú)又無(wú)法感受,。

當(dāng)奧雷良諾參透了墨爾基阿德斯的羊皮卷的奧秘,，一陣颶風(fēng)將馬貢多抹去，從世人的記憶中根除,，“因?yàn)樽⒍ń?jīng)受百年孤獨(dú)的家族不會(huì)有第二次機(jī)會(huì)在大地上出現(xiàn),?！睍腥缡钦f(shuō)。

百年孤獨(dú)讀書筆記篇九

加西亞·馬爾克斯的代表作《百年孤獨(dú)》被譽(yù)為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會(huì)圖景的鴻篇巨著”,，它同時(shí)也是一部魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品的代表作,。在第一次閱讀《百年孤獨(dú)》時(shí)，我被書中完全雷同的姓名,，無(wú)數(shù)的倒敘,、插敘給搞糊涂了，根本不解其義,而且我覺得書中訴說(shuō)的故事大都荒誕不經(jīng),比如說(shuō)在現(xiàn)實(shí)生活中不可能會(huì)有持續(xù)了四年零好幾個(gè)月的雨,，死者更不會(huì)因?yàn)槟筒蛔〖拍椭胤等碎g……讀第二遍的時(shí)候,，我把七代人進(jìn)行了排列，終于使書中的人物對(duì)號(hào)入座;讀第三遍的時(shí)候,，我連同《百年孤獨(dú)》所處的時(shí)代背景和作者的身世進(jìn)行了了解,，于是，我被深深地震撼了,，為作者,，為書本，為拉丁美洲,。

孤獨(dú)是非?？膳碌摹Ｔ诶∶乐迯V袤的土地上,，蘊(yùn)含著無(wú)窮的神秘,，創(chuàng)造過(guò)輝煌的古代文明，但拉美的近代史卻充滿了恥辱與壓迫,、血腥和悲劇,。自十九世紀(jì)中期到二十世紀(jì)七十年代的一個(gè)多世紀(jì)，這片神秘的土地經(jīng)歷了百年的風(fēng)云變幻,。通過(guò)查閱相關(guān)的歷史知識(shí),，我了解到在作者進(jìn)行創(chuàng)作的七十年代，幾乎整個(gè)拉美都處在軍人獨(dú)裁政權(quán)的統(tǒng)治下,。政客們的虛偽,，統(tǒng)治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧,，拉丁美洲百年的歷程不斷重復(fù)著怪圈,，不是前進(jìn)，而是徘徊,。這應(yīng)該就是為什么書中的那些人那些事情總是在不斷重復(fù)的原因吧,。

在《百年孤獨(dú)》獲得諾貝爾獎(jiǎng)的時(shí)候，作者加西亞·馬爾克斯在接受專訪時(shí)對(duì)孤獨(dú)的解釋意味深長(zhǎng)：孤獨(dú)就是不團(tuán)結(jié),。作者著書的目的是希望拉丁美洲的民眾要團(tuán)結(jié)起來(lái),，走向文明,，走向開放，走向繁榮,。

孤獨(dú)總是歸于自閉,。《百年孤獨(dú)》描述的是霍塞·阿卡迪奧·布恩迪亞家族的一部興衰史,，其脈絡(luò)就是自閉到開放,，開放到繁榮;再由開放到自閉，自閉到毀滅,。馬貢多文明的創(chuàng)始人布恩迪亞與妻子烏蘇拉以非凡的膽識(shí)和開放的精神,，開創(chuàng)了馬貢多的繁榮。布恩迪亞曾向妻子抱怨說(shuō)：“世界上正在發(fā)生不可思議的事情,，咱們旁邊,，就在河流對(duì)岸，已有許多各式各樣神奇的機(jī)器,，可咱們?nèi)栽谶@兒像蠢驢一樣過(guò)日子,。”因?yàn)轳R貢多隱沒在寬廣的沼澤地中,，與世隔絕,。他決心要開辟出一條道路，把馬貢多與外界的偉大發(fā)明連接起來(lái),?？上У氖牵麉s被家人綁在一棵大樹上,，幾十年后才在那棵樹上死去,。霍塞·阿卡迪奧·布恩迪亞死了,，連同馬貢多的文明,。之后的幾代人，夫妻之間,、父子之間,、母女之間、兄弟姐妹之間,，幾乎如出一轍的沒有感情溝通,，缺乏信任和了解，孤獨(dú),、苦悶,、猜忌，導(dǎo)致了馬貢多狹隘,、落后,、保守直至沒落。于是,，書中結(jié)尾是：那個(gè)長(zhǎng)著豬尾巴的男孩,，也就是布恩迪亞家族的第七代繼承人，他剛出生就被一群螞蟻吃掉,。

布恩迪亞家族一代代的承傳著,，他們見證了歷史的風(fēng)起云涌，又都不得不漸漸地老去,。第四代成員阿卡迪奧第二(第三代成員阿卡迪奧與人私通所生)曾親眼目睹了壟斷資本的興起和剝削的兇殘,。而之后的`奧雷良諾則見證了自給自足的農(nóng)業(yè)在這片處女地上最后而短暫的繁榮。原始的繁榮很快就結(jié)束了,，取而代之的是壟斷資本主義的侵入和自給自足的消亡,。這個(gè)百年世家很快陷入了衰敗，直到家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾在翻譯完后的羊皮書卷中發(fā)現(xiàn)這一切只不過(guò)是家族不可避免的宿命,，是永遠(yuǎn)也走不出的循環(huán),，才恍然大悟。在他譯完最后一章的瞬間,，一場(chǎng)突如其來(lái)的颶風(fēng)把整個(gè)兒馬貢多鎮(zhèn)從地球上刮走,，從此這個(gè)村鎮(zhèn)就永遠(yuǎn)地消失了，而這個(gè)百年世家也終于在這個(gè)世界中完全消失并再也不會(huì)出現(xiàn),。

不同的人對(duì)于孤獨(dú)會(huì)有不同的定義,，馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》揭示了孤獨(dú)的實(shí)質(zhì)是一種毫無(wú)意義的生存哲學(xué)，它意味著以冷漠,、消極的態(tài)度去對(duì)待生活,，事實(shí)上，你以怎樣的態(tài)度去對(duì)待生活,，生活同樣會(huì)以怎樣的態(tài)度來(lái)回報(bào)你,。一個(gè)陷入孤獨(dú)的民族是沒有前途和出路的，只能處于貧窮,、愚昧和黑暗之中,。在現(xiàn)如今紛繁復(fù)雜的社會(huì)大環(huán)境中，我們每個(gè)人何嘗不是都固守著一份自己的孤獨(dú)呢?盡管明知這種孤獨(dú)會(huì)使我們變得更加冷漠,，但是現(xiàn)實(shí)是殘酷的,，我們只能選擇孤獨(dú)。

百年孤獨(dú)讀書筆記篇十

我最近在看《百年孤獨(dú)》,。

剛開始看《百年孤獨(dú)》的時(shí)候,，發(fā)現(xiàn)有幾個(gè)奇怪的地方，首先,，布恩蒂亞家族中的人名反復(fù)用的都是阿卡蒂奧和奧雷連諾,，這也仿佛他們的生活一直是在一種可怕的循環(huán)中度過(guò)的,；其次，故事的情節(jié)很具神話色彩,，死去的人可以因?yàn)榘茨尾蛔〖拍瘡男禄氐饺碎g,，甚至與活人交談。這也引起了我看下去的沖動(dòng),，這是一個(gè)仿佛描述一個(gè)國(guó)家百年的繁衍與生存,、恥辱與壓迫的故事。

霍·阿·布恩蒂亞帶領(lǐng)他的妻子,，以及他的親屬朋友們歷盡千辛來(lái)到了一片未開墾的土地上,，開辟了一片廣闊的天地，這塊后來(lái)被命名馬孔多的小鎮(zhèn)上,，蘊(yùn)含了無(wú)窮的神秘,，但似乎又令霍·阿·布恩蒂亞陷入了無(wú)窮的孤獨(dú)。在他身上也體現(xiàn)了那種可怕的循環(huán),，在他對(duì)創(chuàng)造發(fā)明產(chǎn)生厭倦以后,，便整日地呆在實(shí)驗(yàn)室里制作金屬金魚，每做到二十條的時(shí)候就將它們?nèi)刍刈?。他的后代奧雷連諾又從戰(zhàn)爭(zhēng)走向孤獨(dú),，終于也陷入了循環(huán)制作金魚的怪圈中。

家族一代代地傳承,，又一代代地都是那副孤獨(dú)樣,，直到家族的最后一代奧雷連諾·布恩蒂亞的出世，由于壟斷資本主義的入駐,，不僅是布恩蒂亞家族,，整個(gè)馬孔多已經(jīng)開始沒落了。那本羊皮書卷上用梵文字描述的這個(gè)家族從建立到?jīng)]落其實(shí)已經(jīng)是注定的宿命,，終究是一個(gè)可怕的循環(huán),。

《百年孤獨(dú)》讀完后都會(huì)給人留下一種沉重感，我認(rèn)為這種感覺才是作者真正想傳達(dá)給讀者的,。