在觀看完一部作品以后,，一定對(duì)生活有了新的感悟和看法吧,，為此需要好好認(rèn)真地寫(xiě)讀后感。什么樣的讀后感才能對(duì)得起這個(gè)作品所表達(dá)的含義呢,？下面是我給大家整理的讀后感范文,，歡迎大家閱讀分享借鑒,，希望對(duì)大家能夠有所幫助,。

中國(guó)近代史讀后感篇一

這本書(shū)是迄今為止，我看過(guò)的最好的關(guān)于中國(guó)近代史的書(shū),。用一個(gè)字評(píng)價(jià)就是好,，兩個(gè)字是很好，三個(gè)字是非常好,。

這里說(shuō)的一頓飯,，是說(shuō)用吃一頓飯的金錢(qián)可以買(mǎi)到，花吃一頓飯的時(shí)間能夠讀完,。這本小冊(cè)子很薄,，當(dāng)當(dāng)上購(gòu)買(mǎi)僅需要13元，網(wǎng)上甚至還有8.8元的版本,，不可謂不便宜，而讀完之后卻能讓人豁然開(kāi)朗耳清目明,，收獲百倍于其價(jià),，性?xún)r(jià)比之高簡(jiǎn)直令人發(fā)指啊!喜歡近代史的朋友千萬(wàn)不要錯(cuò)過(guò)這一本經(jīng)典之作!

而后，左風(fēng)盛行的久了,，就有人出來(lái)標(biāo)新立異,，開(kāi)始站在現(xiàn)代人的角度為古代人矯枉，于是同情者有之,，批判者有之,，憤青亦有之。但上帝視角本身就十分可笑,，因此這樣高高在上的矯枉也就容易過(guò)正,。

蔣先生算是半個(gè)近代史的經(jīng)歷者,，也是歷史學(xué)專(zhuān)業(yè)出身，此書(shū)著于1938年,，期間蔣先生并未親近紅藍(lán)兩黨,，立場(chǎng)公正客觀，下筆嚴(yán)謹(jǐn)清晰,，加上學(xué)貫中西的教育背景,，對(duì)世界格局也有比較理性的認(rèn)識(shí)。

這本書(shū)最大的特點(diǎn)是沒(méi)有大量的統(tǒng)計(jì)數(shù)字,，也沒(méi)有各色歷史事件的時(shí)間地點(diǎn),，而是站在一個(gè)比較高的角度，清晰的梳理了近代中國(guó)格局的脈絡(luò),，從英國(guó)最初的和平外交受挫,，到后來(lái)一系列的外交失敗、戰(zhàn)爭(zhēng)失敗,，理性的串講了中國(guó)淪為半殖民地半封建社會(huì)的前因后果,，以及中西方文化大碰撞帶來(lái)的新的社會(huì)局面，從思想觀念,、文化傳統(tǒng),，到科學(xué)技術(shù)、教育體制,，最后再到國(guó)家體制,、政治體制，無(wú)一不闡述的清晰透徹,。

中國(guó)的近代史,，實(shí)則是古老中國(guó)遍體鱗傷的近代化歷程，多方面多角度的注重這種變化的過(guò)程,，才是正確認(rèn)識(shí)歷史大勢(shì)的關(guān)鍵,。蔣先生的這本《中國(guó)近代史》正是幫助我們了解近代歷史變化流轉(zhuǎn)的絕佳著作。

歷史不是數(shù)字也不是年代人物,，而是不可逆轉(zhuǎn)的潮流,，是所有人共同作用的結(jié)果，保羅所有的必然和偶然,，這種奇妙的規(guī)律,，才是歷史的魅力之所在。

中國(guó)近代史讀后感篇二

從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始的中國(guó)近代史,，就是一部帝國(guó)主義的侵華史,，是一部反動(dòng)政府的投降賣(mài)國(guó)史，但同時(shí)也是一部中國(guó)人民反抗帝國(guó)主義及其走狗,，追求近代化的奮斗史!

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前的中國(guó),，清王朝實(shí)行閉關(guān)自守政策,，自給自足的自然經(jīng)濟(jì)在整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)中占著絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，清朝封建統(tǒng)治日趨腐朽,，無(wú)力抵抗外來(lái)侵略,，為資本主義入侵供給了機(jī)會(huì)。

從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始,，西方列強(qiáng)用武力迫使腐敗的清政府簽訂了很多不平等條約,，經(jīng)過(guò)《南京條約》、《天津條約》,、《北京條約》,、《馬關(guān)條約》、《辛丑條約》等侵奪中國(guó)主權(quán)和巨額財(cái)富,，控制了中國(guó)的政治,、經(jīng)濟(jì)、軍事,、外交,、財(cái)政、文教,、國(guó)防等大權(quán),，給中華民族帶來(lái)了無(wú)窮的災(zāi)難。清政府封建落后,，始則盲目自大,、閉關(guān)自守，到外國(guó)資本主義打進(jìn)來(lái)后只經(jīng)過(guò)短暫對(duì)抗,，當(dāng)明白外國(guó)侵略者并不想推翻大清政權(quán),，而是要通商貿(mào)易和掠奪財(cái)富，便開(kāi)始屈膝投降,，出賣(mài)民族利益,，把鎮(zhèn)壓人民放在第一位，暴露了其敵視人民的丑惡嘴臉,。

第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后,，清政府與帝國(guó)主義相互勾結(jié)，共同鎮(zhèn)壓太平天國(guó)起義,。中法戰(zhàn)爭(zhēng)期間，中國(guó)在取得鎮(zhèn)南關(guān)大捷的情景下,，清政府竟與法國(guó)侵略者簽訂出賣(mài)主權(quán)的不平等條約,。中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中，清政府實(shí)行妥協(xié)投降路線(xiàn),，壓制人民的反侵略斗爭(zhēng),，致使戰(zhàn)爭(zhēng)全面失敗,。八國(guó)聯(lián)軍侵華，以慈禧為首的清朝權(quán)貴逃亡西安,。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后,，慈禧竟然宣布"量中華之物力，結(jié)與國(guó)之歡心",，充分暴露了其不知羞恥為何物的一副丑惡奴才嘴臉,。辛亥革命后，北洋軍閥各自在不一樣帝國(guó)主義的支持下,，割據(jù)一方,，混戰(zhàn)不已，北洋軍閥政府走馬燈似地交替更迭,，人民苦不堪言,。

可見(jiàn)，腐敗無(wú)能,、軟弱透頂,、閉關(guān)自守的政府是近代中國(guó)飽受欺凌的根源。

雖然清政府極端愚昧腐朽,，可是,，中國(guó)人民從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)斗爭(zhēng)，從反帝到反封建,，廣大人民群眾一向是主力軍,。無(wú)數(shù)次大大小小抗擊外國(guó)侵略者英勇悲壯的斗爭(zhēng)，如波瀾壯闊的太平天國(guó)農(nóng)民起義,、三元里人民的抗英斗爭(zhēng),、反對(duì)八國(guó)聯(lián)軍侵略的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、以救亡圖存為號(hào)召的戊戌維新,、打倒"洋人朝廷"的辛亥革命,、反對(duì)賣(mài)國(guó)獨(dú)裁的北洋軍閥的斗爭(zhēng)、要求民主與科學(xué)的"五四"新文化運(yùn)動(dòng),、反對(duì)日本帝國(guó)主義的.抗日戰(zhàn)爭(zhēng),、反對(duì)北洋軍閥和蔣介石獨(dú)裁專(zhuān)制政府的三次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)等等，構(gòu)成了近代中國(guó)反帝反封建斗爭(zhēng)的雄偉畫(huà)卷,。

在外國(guó)資本主義侵入中國(guó)之初,，人民群眾就與反動(dòng)統(tǒng)治者走著完全相反的道路。當(dāng)封建統(tǒng)治者軟弱妥協(xié)時(shí),，人民群眾擔(dān)負(fù)起了保家衛(wèi)國(guó),、捍衛(wèi)民族利益的神圣任務(wù)。

中國(guó)各族人民拋頭顱、灑熱血,，前赴后繼,，英勇頑強(qiáng)地斗爭(zhēng)，以數(shù)千萬(wàn)先烈的犧牲為代價(jià),，挽救了民族的存亡,，避免了淪為殖民地的厄運(yùn)。歷史充分證明,，任何困難都難不倒中國(guó)人民!中國(guó)人民是最偉大的人民!中華民族,，是打不垮的民族，是最偉大的民族!

中國(guó)近代史讀后感篇三

1840年以前的西方世界卻已經(jīng)具備了所謂的近代禮貌,。零零碎碎的五百年中,，西方世界已歷經(jīng)了不知幾多劇烈變革。自帕臺(tái)農(nóng)神廟和萬(wàn)神殿予追尋自由,、財(cái)富和現(xiàn)世幸福的人們以庇佑,，幾乎統(tǒng)治了歐洲整個(gè)中世紀(jì)的羅馬天主教皇的頭頂，上帝的光環(huán)便開(kāi)始消退和彌散,。而即使是信奉國(guó)教的英國(guó)國(guó)王,，也不得不在一場(chǎng)不流血的宮廷政變中，逐漸掣肘于他以往忠誠(chéng)的盟友——下院中的資產(chǎn)階級(jí)新貴族,。瓦特改良的蒸汽機(jī),，神奇地驅(qū)動(dòng)著笨重的火車(chē)轟鳴向前，滿(mǎn)載意氣風(fēng)發(fā)的新貴們,，去往金碧輝煌的水晶宮,。在這風(fēng)光無(wú)限的旅途中，“自由”,、“平等”,、“民主”、“博愛(ài)”的理性主義被高聲呼喊,。這呼喊甚至從大西洋彼岸獨(dú)立不久的美國(guó)傳來(lái),，此起彼伏、連綿不絕,，直抵巴黎市中心的巴士底獄,。這時(shí)充斥著西方的不僅僅是吶喊，更甚還有前所未有的照亮沉沉黑夜的光明,。這光明一旦降臨,，工廠便再無(wú)眠夜，機(jī)器的齒輪飛快地運(yùn)轉(zhuǎn),，推動(dòng)著西方世界駛向那更為喧囂和嘈雜的遠(yuǎn)方,。就這樣，第二次工業(yè)革命席卷而來(lái)，一舉將稚拙的美國(guó)和以往四分五裂的德意志推到了科技的最前沿,。

經(jīng)此一番比較，清王朝在堅(jiān)船利炮下的不堪一擊是能夠預(yù)見(jiàn)的,，因?yàn)槲鞣降膬?yōu)勢(shì)是如此顯而易見(jiàn),。當(dāng)蔣廷黻站在十九世紀(jì)中國(guó)淪為半殖半封社會(huì)的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)上，環(huán)顧四周,，他望見(jiàn)“東方日出之國(guó)”正噴薄而出,、冉冉升起；他也依舊記得俄皇“大彼得以專(zhuān)制皇帝的至尊,，變名改姓,，微服到西歐去學(xué)造船，學(xué)煉鋼”,、“他不顧一切,，奮斗到底，甚至遷都到一個(gè)偏僻的,，可是濱海的尼瓦河旁,，因?yàn)樗肟亢＞腿菀着c近代文化發(fā)源地的西歐往來(lái)”的歷史。(正是“大彼得”的這些作為,，奠定了俄國(guó)近代化的基礎(chǔ))而在離他最近的時(shí)代,，他看到，在幾近被戰(zhàn)火夷為平地的土耳其——那個(gè)也曾是強(qiáng)盛一時(shí)的大帝國(guó),，卻因只知保守而被歐洲列強(qiáng)宰割的土耳其——的廢墟和瓦礫上,，民族領(lǐng)袖基馬爾“不但提倡科學(xué)工業(yè)，甚至改革了土耳其的文字”,，為這個(gè)千瘡百孔的國(guó)家,，重新打穩(wěn)立國(guó)之基礎(chǔ)?！斑@三國(guó)理解了近代的科學(xué),、機(jī)械,、及民族主義,，于是復(fù)興了,，富強(qiáng)了”,，所以,，在蔣廷黻看來(lái),，“在世界上,，一切的國(guó)家能理解近代文化者必致富強(qiáng),，不能者必遭慘敗,，毫無(wú)例外”,。

為了論證上述結(jié)論，作者再次回首中國(guó)近代史的曲折坎坷之路，順從歷史邁進(jìn)的方向,，踩著“英國(guó)請(qǐng)中國(guó)訂立邦交”這道久遠(yuǎn)的印記出發(fā),，跌跌撞撞，艱難摸索,，一向到踏出“慣徹總理的遺教”這個(gè)紋絡(luò)分明的腳?。槐緯?shū)第二部分也相應(yīng)地從“剿夷與撫夷”,、“洪秀全與曾國(guó)藩”,、“自強(qiáng)及其失敗”一向敘述到“瓜分及民族之復(fù)興”。正如作者在總論中陳述的：“此刻我們要研究我們的近代史,，我們要注意帝國(guó)主義如何壓迫我們,。我們要仔細(xì)研究每一個(gè)時(shí)期內(nèi)的抵抗方案。我們尤其要分析每一個(gè)方案成敗的程度和原因,。我們?nèi)绻苷页鑫覈?guó)近代史的教訓(xùn),，我們對(duì)于抗戰(zhàn)建國(guó)就更能有所貢獻(xiàn)了?！痹谶@段回憶的推進(jìn)過(guò)程中,，不僅僅作者，連我們也隱約仿佛感知到了一線(xiàn)歷史的邏輯,。

可是作者“近代化國(guó)防不但需要近代的交通,、教育、經(jīng)濟(jì),，并又需要近代化的政治和國(guó)民,，半新半舊是不中用的。換句話(huà)說(shuō),，我國(guó)到了近代要圖生存,，非全盤(pán)理解西洋文化不可”的論斷有未免過(guò)于武斷，以致時(shí)常遭人詬病,。這種“全盤(pán)西化”的話(huà),，這種不顧中國(guó)實(shí)際、抹殺民族傳統(tǒng)的主張,，顯然是錯(cuò)誤的,，也的確反映了作者政治思想上的短視?？墒呛笥洝峨y以遺忘的人與書(shū)》也給出了一份解釋?zhuān)@樣寫(xiě)道,，“一方面，蔣廷黻對(duì)本民族的文化并未采取虛無(wú)主義態(tài)度,，也不主張頂禮膜拜西方的一切,；另外,，他夢(mèng)想的社會(huì)改革藍(lán)圖是孫中山的三民主義，而非照搬英美的民主政治模式,?！?/p>

中國(guó)近代史讀后感篇四

同治十一年五月，李鴻章在《復(fù)議制造輪船未可裁撤折》中說(shuō)：“臣竊惟歐洲諸國(guó),，百十年來(lái),，由印度而南洋，由南洋而中國(guó),，闖入邊界腹地，凡前史所未載,，亙古所末通,，無(wú)不款關(guān)而求互市。我皇上如天之度,，概與立約通商,，以牢籠之，合地球東西南朔九萬(wàn)里之遙,，胥聚于中國(guó),，此三千余年一大變局也?！睂?duì)于中國(guó)近代史的圖景,，筆者認(rèn)為，李鴻章的“千年未有之大變局”一詞是對(duì)其最好的概括,。而蔣廷黻先生便是對(duì)著“千年未有之大變局”的忠實(shí)紀(jì)錄者,，他的《中國(guó)近代史》也正是在討論一個(gè)主題，那便是近代中華民族的復(fù)興之路究竟應(yīng)該怎么走,，對(duì)此他提出的主要方案是：近代化,。

當(dāng)時(shí)的中國(guó)史學(xué)界認(rèn)為中國(guó)近代史尚未到著書(shū)立說(shuō)的時(shí)候，這本被蔣廷黻稱(chēng)為“初步報(bào)告”的著作,，篇幅雖小,，學(xué)術(shù)含量卻很高。中國(guó)近代歷史雖僅百年,，歷時(shí)不長(zhǎng)但內(nèi)容極為復(fù)雜豐富,，全書(shū)從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)寫(xiě)到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前夕，是他對(duì)中國(guó)近代史整體思考的集中體現(xiàn),。

“近百年的中華民族根本只有一個(gè)問(wèn)題,，那就是：中國(guó)人能近代化嗎？能趕上西洋人嗎,？能利用科學(xué)和機(jī)械嗎,？能廢除我們家族和家鄉(xiāng)觀念而組織一個(gè)近代的民族國(guó)家嗎,？能的話(huà)我們民族的前途是光明的；不能的話(huà),，我們這個(gè)民族是沒(méi)有前途的,。因?yàn)樵谑澜缟希磺械膰?guó)家能接受近代文化者必致富強(qiáng),，不能者必遭慘敗,，毫無(wú)例外?！边@本書(shū)是最早提出中國(guó)的強(qiáng)國(guó)之道在于“近代化”,。哪個(gè)國(guó)家率先“近代化”，哪個(gè)國(guó)家便占據(jù)了主動(dòng),。書(shū)中說(shuō),，英國(guó)領(lǐng)先全世界率先“近代化”，從而變成了第一強(qiáng)國(guó),。他還舉出土耳其,、日本、俄國(guó),、土耳的例子,，討論“近代化”對(duì)于國(guó)家發(fā)展的突出意義。

這里筆者不單獨(dú)論述“現(xiàn)代化”范式下中國(guó)近代史的編寫(xiě)態(tài)度,，在這里,，筆者以蔣廷黻“洋弟子”費(fèi)正清的“沖擊-反應(yīng)”原理來(lái)討論“近代化”理論的弊端。80年代后中國(guó)近代史研究的范式之爭(zhēng),，即革命史范式和現(xiàn)代化范式的爭(zhēng)論,。而“沖擊-反應(yīng)”理論正是現(xiàn)代化范式中非常重要的一部分。

現(xiàn)代化范式是什么,？它最重要的特點(diǎn)就是將中國(guó)近代史的發(fā)展過(guò)程總結(jié)為傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)國(guó)家到現(xiàn)代工業(yè)國(guó)家轉(zhuǎn)型的過(guò)程,。“沖擊-反應(yīng)”理論也正是如此,。但問(wèn)題在于：“沖擊-反應(yīng)”是社會(huì)進(jìn)化論學(xué)說(shuō)和國(guó)家有機(jī)體學(xué)說(shuō),，將人類(lèi)的生老病死用于國(guó)家與社會(huì)的發(fā)展之中，國(guó)家也因此生老病死的特征,。那么,，由此延展出來(lái)的從少年到青年到中年到老年的過(guò)程，是一個(gè)單線(xiàn)程不可逆的過(guò)程,，那以此推斷,，這個(gè)國(guó)家走的是什么發(fā)展過(guò)程呢？顯然是一個(gè)走向現(xiàn)代工業(yè)國(guó)家的過(guò)程,，一個(gè)西方化的發(fā)展過(guò)程,。用一個(gè)常見(jiàn)的詞就是“西方中心主義”或者叫“歐洲中心論”,，暗含的意思就是中國(guó)也應(yīng)當(dāng)并且必須按照歐洲的道路走。在這個(gè)體系下,，顯然列強(qiáng)是沖擊,，中國(guó)是反應(yīng)。這里面包含兩層意思,，第一個(gè),，沖擊的文明是一個(gè)不斷發(fā)展進(jìn)步的動(dòng)態(tài)的文明，反應(yīng)的文明是一個(gè)靜止落后的靜態(tài)的文明,。第二個(gè),，這個(gè)靜止落后的文明只有在發(fā)展進(jìn)步的文明的觸動(dòng)下才會(huì)發(fā)生改變。第二點(diǎn)用赫德的話(huà)來(lái)說(shuō)就是“恐怕中國(guó)今日離真正的變革還很遠(yuǎn),。這個(gè)碩大無(wú)朋的巨人,，有時(shí)候忽然跳起，呵欠伸腰,，我們以為他醒了，準(zhǔn)備看他做一番偉大的事業(yè),，但是過(guò)了一陣,，卻看見(jiàn)他又坐了下來(lái)，喝一口茶,，燃起煙袋,，打個(gè)呵欠，又朦朧地睡著了”,。這里可以看出沖擊回應(yīng)將傳統(tǒng)和現(xiàn)代對(duì)立,，將傳統(tǒng)看作落后，將現(xiàn)代看作先進(jìn),，又走上了西方路線(xiàn)唯一的道路,。第二點(diǎn)是顯而易見(jiàn)的西方中心主義，忽視了中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)在中國(guó)近代史發(fā)展的主體作用,。

社會(huì)的發(fā)展并不是一個(gè)簡(jiǎn)單的經(jīng)濟(jì)發(fā)展或者經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的過(guò)程,，中國(guó)兩半社會(huì)的獨(dú)特性質(zhì)決定了中國(guó)社會(huì)發(fā)展的艱巨性和復(fù)雜性，沒(méi)有實(shí)現(xiàn)國(guó)家的獨(dú)立和自由,，談不上社會(huì)轉(zhuǎn)型的成功,。“沖擊-反應(yīng)”理論簡(jiǎn)單的把中國(guó)近代史的發(fā)展歷程總結(jié)為轉(zhuǎn)型的過(guò)程,，是非常片面不合理的,。而“近代化”也正是“西方中心論”思想下的產(chǎn)物,，是單純的“西洋化”,，而非通俗意義上理解的“現(xiàn)代社會(huì)的特征,，它是社會(huì)在工業(yè)推動(dòng)下發(fā)生全面變革而形成的一種屬性”,。在今天我們重新學(xué)習(xí)和研究的時(shí)候,，更應(yīng)當(dāng)注意這個(gè)理論對(duì)于本書(shū)的影響與我們現(xiàn)實(shí)思考時(shí)的角度問(wèn)題。

但具有“西方中心論”觀點(diǎn)的《中國(guó)近代史》是否就不具有可取性呢,？答案當(dāng)時(shí)是否定的，蔣廷黻在《中國(guó)近代史》一書(shū)的總論中明確指出,，寫(xiě)作此書(shū)的目的就是“找出中國(guó)近代史的教訓(xùn)”，為抗戰(zhàn)建國(guó)提供借鑒,。而我們正應(yīng)當(dāng)把握其創(chuàng)作的時(shí)代背景,，在內(nèi)憂(yōu)外患的社會(huì)條件限制下,，他不得不尋找發(fā)展的捷徑,，而學(xué)習(xí)西方正是合理的選擇,，所以我們應(yīng)當(dāng)站在多重立場(chǎng)上考慮他對(duì)于“近代化”問(wèn)題的解讀與看法,，不能只站在現(xiàn)在或當(dāng)時(shí)的視角下給予片面的評(píng)定,。

另外一個(gè)問(wèn)題便是“內(nèi)外”問(wèn)題,。蔣廷黻先生作為中國(guó)近代著名外交家，對(duì)于國(guó)際形勢(shì)的把握切中肯綮,，但令筆者覺(jué)得出乎意料的是，這本書(shū)的闡述角度卻始終以“內(nèi)”為主,。1938年蔣廷黻用兩個(gè)月時(shí)間寫(xiě)就了這本《中國(guó)近代史》,，當(dāng)時(shí)中國(guó)正處于日本侵略的危機(jī)之中,，同時(shí)也是中國(guó)開(kāi)始現(xiàn)代化改革的百年之機(jī),?！巴饨浑m緊要,，內(nèi)政究竟是決定國(guó)家強(qiáng)弱的根本要素,?！彼倪@本著作即是從外交內(nèi)政的關(guān)系入手,，重點(diǎn)論述了自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)中國(guó)為抵御外敵入侵而改革內(nèi)政的各種方案，體現(xiàn)了他尋求救亡之道的使命感,。正如他在全書(shū)的《總論》中說(shuō)到此書(shū)的寫(xiě)作宗旨是：“現(xiàn)在我們研究我們的近代史,，我們要注意帝國(guó)主義如何壓迫我們，我們要研究每一個(gè)時(shí)期內(nèi)的抵抗方案,。我們尤其要分析每一個(gè)方案成敗的程度和原因,，我們?nèi)绻苷页鑫覈?guó)近代史的教訓(xùn),，我們對(duì)于抗戰(zhàn)建國(guó)就更能有所貢獻(xiàn)了,。”但我們也可以體悟到貫穿始終的外交線(xiàn)索對(duì)于作者行文思路的影響,。

最后筆者要討論的問(wèn)題便是書(shū)中對(duì)于人物新穎獨(dú)特的評(píng)價(jià)問(wèn)題,，相對(duì)于其他學(xué)者的中國(guó)近代史著作，蔣廷黻先生的《中國(guó)近代史》最打動(dòng)筆者的地方便是別出心裁的人物評(píng)價(jià),，以林則徐為例：

提及林則徐,，“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”這一著名詩(shī)句可謂耳熟能詳,。他在世人心目中的形象便是：百戰(zhàn)百勝,、忠君愛(ài)國(guó)。歷史對(duì)其的評(píng)價(jià)也多是褒獎(jiǎng),。而在作者看來(lái),，林則徐“讓國(guó)家日趨衰弱，而不肯犧牲自己的名譽(yù)去與時(shí)人奮斗,。……以為自己的名譽(yù)比國(guó)事重要,，因?yàn)樗?dāng)時(shí)覺(jué)悟到中國(guó)較之與西洋的落后而不敢公開(kāi)提倡?！蓖砬迨看蠓蜃罴蓱勄辶髦刚?，林則徐在海疆一線(xiàn)，深知中國(guó)器物不如西方,，必須改革，可是林則徐不敢說(shuō),。因?yàn)樵诒本┏⒌那辶鱾?，?duì)西方器物一無(wú)所知,，如果林則徐提出改革,，勢(shì)必會(huì)說(shuō)他揚(yáng)外人志氣,、滅自己威風(fēng),。倘若失了名譽(yù),，當(dāng)官就難了。

由此不得不聯(lián)系到書(shū)中另外一個(gè)見(jiàn)解：中國(guó)社會(huì)的守舊勢(shì)力太大,，一個(gè)人提倡維新,，有十個(gè)人反對(duì)。在晚清士大夫群體中,，能夠發(fā)現(xiàn)維新才能救國(guó)的遠(yuǎn)不足十分之一,，而能夠公然提倡維新并身體力行的，更是少之又少,，畢竟提出者總要遭到社會(huì)輿論的激烈反對(duì),。郭嵩燾就是個(gè)很好的例子——他在西歐時(shí),，努力研究西方的政治,、經(jīng)濟(jì)、社會(huì),，認(rèn)為不僅僅是器物,，就是西洋的政治制度和文化也值得中國(guó)學(xué)習(xí)。他的這些超時(shí)代言論自然是引起全國(guó)士大夫的謾罵,，說(shuō)他是個(gè)漢奸,，“有二心于英國(guó)”……故而舊時(shí)的中國(guó)官場(chǎng)造就了一大批如林則徐、李鴻章這樣的政治兩面人：一方面，公開(kāi)場(chǎng)合上堅(jiān)持維護(hù)政治正確,，不敢說(shuō)朝廷一個(gè)不字,；另一方面，私下里洞悉中國(guó)不如西方,，必須加緊變革,。

所以，作者認(rèn)為“林則徐實(shí)在有兩個(gè),，一個(gè)是士大夫心目中的林則徐,，一個(gè)是真正的林則徐?！娴牧謩t徐,，他不要?jiǎng)e人知道?！逼鋵?shí)縱觀中國(guó)歷朝歷代的官場(chǎng),，無(wú)論在哪個(gè)時(shí)代，總有少數(shù)人看事頗有遠(yuǎn)見(jiàn),，但是他們都怕清議的指摘,，默而不言。林則徐也只是其中一個(gè)例子罷了,。也正因如此,，在他筆下的林則徐由此形象鮮明同時(shí)極具代表性，這也反映出歷史人物的多面性特點(diǎn),。

綜合上述討論,，筆者認(rèn)為，蔣廷黻先生的《中國(guó)近代史》便是一次追尋近代中國(guó)的復(fù)興之路的拓荒,，他的歷史研究觀對(duì)于后世學(xué)者的近代史研究有著奠基作用,，對(duì)于近代史的闡釋也符合當(dāng)時(shí)對(duì)于近代中國(guó)復(fù)興的求索，開(kāi)拓了近代史研究的“荒原”,，不僅如此,，“墻里開(kāi)花墻外香”，在近代中國(guó)歷史的國(guó)內(nèi)外研究領(lǐng)域都有著不可小覷的重要影響,。

中國(guó)近代史讀后感篇五

最近翻看了蔣廷黻的《中國(guó)近代史》,，薄薄的一本，所以一口氣讀了下去,。這本書(shū)是作者賦閑漢口時(shí),，花費(fèi)兩個(gè)月時(shí)間一氣呵成的。盡管如此,，卻并不意味著它的內(nèi)容膚淺,。蔣先生本人是近代的留洋博士，修的歷史學(xué)?；蛟S正是他在國(guó)外學(xué)習(xí)到大量德國(guó)史和意大利史的資料,，對(duì)致力于國(guó)家統(tǒng)一的英雄人物所震撼，因此他衷心地希望中國(guó)能擺脫中世紀(jì)的困頓,，建立一個(gè)富強(qiáng)民主的國(guó)家,。這本書(shū)是他對(duì)當(dāng)時(shí)的中國(guó)的深深思索。它主要講的是以中國(guó)當(dāng)時(shí)怎么一步步學(xué)習(xí)西方,，探索救國(guó)救民的方案,。
大家都知道，中國(guó)的近代史要從西方的對(duì)外殖民戰(zhàn)爭(zhēng)講起,。因?yàn)橐粓?chǎng)浩浩蕩蕩的革命,，英國(guó)工業(yè)革命，這場(chǎng)革命帶來(lái)進(jìn)步生產(chǎn)力的同時(shí),，也帶來(lái)了巨大的產(chǎn)能過(guò)剩,，使人們先前對(duì)生存能力的恐懼自然消除，反而激發(fā)了西方人對(duì)外擴(kuò)張的本能,。當(dāng)時(shí)是的俄,、意、日國(guó)家都是在這種外界環(huán)境壓迫下,，走向了現(xiàn)代化,。而當(dāng)時(shí)的中國(guó)，靠著自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)閉關(guān)鎖國(guó),，一直等到西方列強(qiáng)用洋槍洋炮打開(kāi)中國(guó)大門(mén),。中國(guó)自古以來(lái)的貿(mào)易制度讓那時(shí)中國(guó)真的沒(méi)有感覺(jué)到有改變的必要，有著穩(wěn)定的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì),，完全滿(mǎn)足人民的生活所需,。而且在那之前兩千年中國(guó)人充滿(mǎn)優(yōu)越感，因?yàn)橹苓吥切﹪?guó)家確實(shí)在文明形態(tài)上相較落后,。所以中國(guó)并沒(méi)有在工業(yè)革命和新航路發(fā)現(xiàn)后跟上世界步伐,。當(dāng)時(shí)的中國(guó)政府不明白他們所面對(duì)英國(guó)、法國(guó)并不是過(guò)去的蠻夷,，英法等工業(yè)國(guó)家并不是到中國(guó)來(lái)朝拜進(jìn)貢,，而是貿(mào)易。那時(shí)的中國(guó),，繼續(xù)做著天朝上國(guó)的美夢(mèng),，根本不知道工業(yè)革命將給人類(lèi)帶來(lái)怎樣的變化,，因而中國(guó)錯(cuò)過(guò)了其中一個(gè)外國(guó)人馬戛爾尼來(lái)華提到的重構(gòu)近代國(guó)家關(guān)系的機(jī)會(huì),，此后引發(fā)鴉片貿(mào)易，又因鴉片貿(mào)易引發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)由此錯(cuò)過(guò)數(shù)十年發(fā)展機(jī)遇,，直至兩次被打敗,，方才有人意識(shí)到時(shí)代不同而思考改革。
中國(guó)遭遇西方人的攻擊或許是不可避免的,，但中國(guó)在被攻擊的過(guò)程中完全有機(jī)會(huì)有可能轉(zhuǎn)禍為?；U(xiǎn)為夷，像日本等許多后發(fā)展國(guó)家一樣大膽接受西方文明,。以中國(guó)的人力物力,，倘若像日本那樣接受了科學(xué)機(jī)械，重構(gòu)中國(guó)文明,，那么中國(guó)不僅會(huì)與西方強(qiáng)國(guó)并駕齊驅(qū),，而且一定會(huì)在國(guó)際上重塑中國(guó)文明的輝煌。歷史是不會(huì)改變的,，而歷史的經(jīng)驗(yàn)我們是可以汲取的,。所謂“窮則變，變則通”,，誰(shuí)排斥改革誰(shuí)拒絕創(chuàng)新,，誰(shuí)就會(huì)落后于時(shí)代。因此,，我國(guó)正在大力倡導(dǎo)的創(chuàng)新改革正是一個(gè)國(guó)家和民族生存發(fā)展之道,，也必將永遠(yuǎn)處于進(jìn)行時(shí)。（作者：朱春霖）

中國(guó)近代史讀后感篇六

蔣廷黻的《中國(guó)近代史》是從外交角度解讀清朝鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間我國(guó)的歷史發(fā)展,，但這不是一塊完整的歷史敘述而是斷代史闡述,。

一、談?wù)勈Y廷黻

二,、談?wù)勥@本書(shū)

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)暴露了清朝腐敗的政治,、沒(méi)有工業(yè)化的經(jīng)濟(jì)、八股式的文化,、沒(méi)有民族意識(shí)的社會(huì),，與之相對(duì)的是步入近代化的西方，這種差異甚至差距應(yīng)該也與大陸文明與海洋文明有關(guān)聯(lián),。任何時(shí)代都有英雄,。林則徐、曾國(guó)藩是優(yōu)秀的人,。

三,、歷史學(xué)

史料的選擇往往會(huì)受主觀意識(shí)影響，因此,，對(duì)歷史的解讀會(huì)很多,。提高學(xué)習(xí)歷史的辨別能力建立在較強(qiáng)的邏輯思考基礎(chǔ)上,，不然可能會(huì)沒(méi)主見(jiàn)。

中國(guó)近代史讀后感篇七

每每翻開(kāi)近代史,，我的心情都會(huì)特別的沉重,。這也是我為什么愛(ài)著近代史，同時(shí)又不敢去翻開(kāi)它,。但歷史就是歷史,，只有正視歷史，以史為鑒,，我們才不會(huì)再犯同樣的錯(cuò)誤,。如不是，當(dāng)我們成為歷史時(shí),，后人是不是也會(huì)懷著這種沉重的心情來(lái)看我們呢,？在那段如鮮血般令每個(gè)中華兒女都刻骨銘心的歷史里，每發(fā)生一件事,，都關(guān)乎著我們這個(gè)民族的生死存亡,。

1840年，英國(guó)用當(dāng)時(shí)的紅衣大炮打開(kāi)了我們的國(guó)門(mén),。我不知紅發(fā)碧眼的英國(guó)人踏上我們這一片熾熱的土地時(shí)是怎樣的心情,，也不知當(dāng)時(shí)的大清子民又是怎么看待這些外來(lái)者，也許他們也會(huì)像紫禁城里的貴族一樣,，認(rèn)為這些蠻夷不足為懼,，反正我們的天朝地大物博。在侵略者的槍炮下,，那徒有外殼的清政府,，一步步地瓦解。帝國(guó)倒塌的痛苦和屈辱終于慢慢的喚醒了消沉的民族,。

開(kāi)眼看世界的魏源,，鞠躬盡瘁的林則徐，英勇就義的義和團(tuán),，血灑菜市場(chǎng)的六君子……一批批的戰(zhàn)士,，在國(guó)難時(shí)，為這個(gè)已經(jīng)千瘡萬(wàn)孔的民族做他們最后的努力,。每一次看到戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā),，每一次看到我們的民族英雄犧牲，我都無(wú)法壓抑住自己的情緒,。心不停的抽搐,，只愿那段屈辱史快點(diǎn)過(guò)去。沒(méi)錯(cuò),，時(shí)代要變更,，但這太殘忍了,。可是歷史就是歷史,，我們可以怨恨，憤怒,，但卻不可以改變,。

1911年，特別的一年,。八國(guó)聯(lián)軍侵華給了孱弱的帝國(guó)沉重的一擊,。但它同時(shí)也將人民長(zhǎng)久以來(lái)積攢下來(lái)的力量給激發(fā)出來(lái)了。雖然孫中山和革命軍們把那龐大悠久的政治機(jī)器給推到,，給了我們短暫的希望,，但是這個(gè)希望就像泡沫一樣，隨著袁世凱把革命的果實(shí)竊取,，很快又破滅了,。但是在1911這特殊的一年里，這個(gè)瞬間即滅的希望給當(dāng)時(shí)的人們?cè)杏烁蟮南Ｍ?/p>

1921年,，一個(gè)偉大的組織產(chǎn)生了,。誰(shuí)也預(yù)想不到，當(dāng)時(shí)只有13個(gè)人小組織最后真的成了燎原之勢(shì),，點(diǎn)燃了整個(gè)華夏大地,。當(dāng)近代史被翻閱到這里的時(shí)候，我總不禁露出少少的欣慰,，這個(gè)久經(jīng)戰(zhàn)火的國(guó)家,，它真正的領(lǐng)導(dǎo)者終于出現(xiàn)了。即使在接下來(lái)的幾十年里仍有人在犧牲,，但最終我們這個(gè)飽受欺辱的國(guó)家還是站起來(lái)了,。這個(gè)曬滿(mǎn)鮮血的近代史，還是過(guò)去了,。

中國(guó)近代史讀后感篇八

寒假里,，我讀了《中國(guó)近代史》，作者是蔣廷黻,，讀的比較吃力,。主要講的是：在19世紀(jì)以前，中西沒(méi)有邦交,，此中有兩個(gè)緣故,。

1、中西相隔很遠(yuǎn)

2,、中國(guó)覺(jué)得外國(guó)人是蠻夷之邦,。

但外國(guó)人認(rèn)為,，中國(guó)是很好的國(guó)家，竭力與中國(guó)訂立邦交,，可中國(guó)人仍覺(jué)得他們是應(yīng)該向我們跪下的小人,，英國(guó)人就這樣在一開(kāi)始就和中國(guó)關(guān)系變差了。而且,，當(dāng)時(shí)在中國(guó)的外商發(fā)現(xiàn)鴉片是利潤(rùn)較多的貨物,，在中國(guó)銷(xiāo)售鴉片，但遭到許多中國(guó)人反對(duì),，更加惡化了中英關(guān)系,，最后和英國(guó)打了起來(lái)，失敗后簽下了喪權(quán)辱國(guó)的南京條約,。戰(zhàn)敗之后,，越來(lái)越多的中國(guó)人不再輕視西方了。有些人要引進(jìn)西方科學(xué)技術(shù),，一些人就批評(píng)說(shuō)中國(guó)數(shù)千年的文化,，不可以輕而易舉的滅亡。洪秀全領(lǐng)導(dǎo)一些人組成的起義軍很快攻下了許多城市,，可是到后來(lái),，起義軍變得驕傲自大，他們的領(lǐng)袖洪秀全天天打牌喝酒,，最后失敗了,。

不過(guò)好幾場(chǎng)對(duì)外戰(zhàn)斗的失敗，令更多的中國(guó)人知道中國(guó)科技水平早已十分落后,，很多人向外國(guó)人購(gòu)買(mǎi)先進(jìn)的武器,，學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)，受到推薦的李鴻章提出了許多維新方案,，他希望中國(guó)步步向前進(jìn),，但他做的不徹底，許多人不聽(tīng)他的話(huà),，很多建的廠都在和法國(guó)打仗時(shí)被毀了,。

這時(shí)李鴻章覺(jué)得日本是中國(guó)的勁敵，有朝一日會(huì)攻打中國(guó),，于是在高麗進(jìn)攻日本,，但由于戰(zhàn)略錯(cuò)誤，中國(guó)敗給了日本,。和日本戰(zhàn)爭(zhēng)失敗以后,，李鴻章用各種外交辦法想得到其他國(guó)家的援助，但都失敗了,?？墒嵌?，法，德三國(guó)卻在后來(lái)自愿援助我國(guó),，想從中獲取一些代價(jià),。俄國(guó)借給我們很多錢(qián)，聲稱(chēng)要和中國(guó)為友,，幫助中國(guó)修鐵路,，實(shí)際上要占領(lǐng)中國(guó)北方。最后,，中國(guó)許多地方被瓜分了。孫中山這時(shí)在國(guó)內(nèi)外來(lái)回奔波,，提倡復(fù)興方案,，最后推翻了滿(mǎn)清，當(dāng)上了大總統(tǒng),，趕跑了不友好的外國(guó)人,。

我讀了這本書(shū)之后覺(jué)得應(yīng)該人人平等，就像生活中一樣,，我們不能歧視有困難的那些人,，而且做人要大氣，不能為一點(diǎn)點(diǎn)小事而鬧得越來(lái)越大,，應(yīng)該大事化小小事化無(wú),。

中國(guó)近代史讀后感篇九

在近代中國(guó)的特殊時(shí)期，中國(guó)的根本任務(wù)是維護(hù)民族獨(dú)立和主權(quán)完整,，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,，實(shí)現(xiàn)政治進(jìn)步。在為了完成這些任務(wù)的過(guò)程中,，在伴隨中國(guó)艱難的近代化歷程中,，先進(jìn)的中國(guó)人進(jìn)行了一系列的探索，既有政府運(yùn)動(dòng),，又有新生階級(jí)代表,，既有地方大員，又有思想精英,。

在第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中,，先進(jìn)的中國(guó)人初步認(rèn)識(shí)到西方的現(xiàn)代化，以林則徐,、魏源等人以經(jīng)世務(wù)實(shí)的態(tài)度,，提出了“師夷長(zhǎng)技以制夷”的口號(hào)，承認(rèn)落后和不足,，注目世界,，探索新知,，尋求強(qiáng)國(guó)御辱之道，產(chǎn)生了向西方學(xué)習(xí)的新思想,。

清政府作為中國(guó)的合法政府,，在歷經(jīng)浩劫后，也進(jìn)行了-§一些探索和改革,。在19世紀(jì)五六十年代鎮(zhèn)壓太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中,，一批務(wù)實(shí)且有政治經(jīng)驗(yàn)的權(quán)力重臣，開(kāi)始了一場(chǎng)“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”的洋務(wù)運(yùn)動(dòng),，在堅(jiān)持“中學(xué)為體,、西學(xué)為用”的前提下，倡導(dǎo)富國(guó)強(qiáng)兵運(yùn)動(dòng),，創(chuàng)辦軍事,、民用工業(yè)，籌劃海軍,，設(shè)立新式學(xué)堂,，派遣留學(xué)生。盡管甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗宣告了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的破產(chǎn),，但是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)在一定程度上促進(jìn)了中華民族工業(yè)的發(fā)展,，加劇了中國(guó)近代化進(jìn)程。

甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后又興起了“戊戌變法”運(yùn)動(dòng),，可最終還是失敗了,。戊戌變法的失敗證明：在半殖民地半封建的中國(guó)，改良主義道路不能救中國(guó),。此后,，以孫中山為代表的資產(chǎn)階級(jí)革命派登上了歷史的舞臺(tái)，經(jīng)過(guò)一系列的武裝起義和革命斗爭(zhēng),，終于在19--年取得了辛亥革命的勝利,，使中國(guó)走向民主共和道路，打擊了帝國(guó)主義在華勢(shì)力,，推翻了兩千多年的封建君主專(zhuān)制制度,，建立了資產(chǎn)階級(jí)共和政府。但是辛亥革命并沒(méi)有完成反帝反封建的任務(wù),，中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)沒(méi)有改變,，1919年中華民族又爆發(fā)了愛(ài)國(guó)的五四運(yùn)動(dòng)，以后隨著中國(guó)共產(chǎn)黨的成立,，中國(guó)革命的面目煥然一新,，中國(guó)人民找到了探索的正確方向，終于在1949年建立了中華人民共和國(guó)，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和領(lǐng)土,、主權(quán)完整,，并不斷開(kāi)創(chuàng)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的新局面。

歷史已經(jīng)證明也永遠(yuǎn)昭示,，中華民族是偉大的民族,，中國(guó)人民是勇于探索和進(jìn)取的人民，中國(guó)必將屹立在世界強(qiáng)國(guó)之林,。

勿忘過(guò)去,，面向未來(lái)！我們要繼承并發(fā)揚(yáng)中華民族的偉大精神,，使中國(guó)永屹立在世界強(qiáng)國(guó)之林,！

中國(guó)近代史讀后感篇十

讀完本書(shū)，能知道作者是懷了極大的熱情來(lái)寫(xiě)的,。也可以知道,，此本不特寫(xiě)中國(guó)近代的史事，而是以近代之事求現(xiàn)代進(jìn)步之要,。

治史之法,，似乎可以分成兩種,，一曰“以我注史”,，二曰“以史注我”。以我注史者,，專(zhuān)注史事之研究,，必須有確鑿證據(jù)始可言之，目的是為了給今人留下歷史的真實(shí),。以史注我者,，乃是于歷史中探尋理想，實(shí)際上是為了繼往開(kāi)來(lái),，給今人開(kāi)啟發(fā)展未來(lái)的門(mén)徑,。

我以為，這兩種方法沒(méi)有高下之分,，只在于讀者自己讀書(shū)的目的,。而對(duì)于本書(shū)來(lái)說(shuō)，自然是取后一種,。

記得上中學(xué)時(shí),，歷史老師曾對(duì)我們說(shuō)，因?yàn)榱謩t徐早死,，所以沒(méi)有被派去圍剿太平天國(guó)起義,，從而保全了名譽(yù)。謬矣！太平軍為禍之烈,，舉世罕見(jiàn),，只有中學(xué)教材為了樹(shù)立未成年人的三觀才把世界搞的黑白分明。學(xué)生學(xué)的歷史教材過(guò)于臉譜化,，這是培養(yǎng)三觀的需要,，但到了年歲長(zhǎng)一些，應(yīng)當(dāng)多涉及一些其他資料,。

其他史書(shū)講史事時(shí),，不會(huì)夾雜其他的史事，另外,，講中國(guó)史的不講國(guó)際,，講國(guó)際史的不講中國(guó)，割裂不明,，難以暢通,。但本書(shū)不同，比如講太平軍時(shí),，還講了太平軍對(duì)于清朝與外國(guó)之間戰(zhàn)與和的影響,，令人思維為之一清。就像小時(shí)候先學(xué)中國(guó)歷史,，但對(duì)于涉及外部的一些事總有些疑惑,，待后來(lái)學(xué)習(xí)了世界歷史，才算明白,。

作者在書(shū)中喜歡說(shuō)“如果”,，但我以為，歷史大勢(shì),，浩浩蕩蕩,，絕不是一兩次“如果”能改變的，但對(duì)于書(shū)中記述的時(shí)代精英們的努力,，不免悲壯,。

讀本書(shū)，看到近代中國(guó)因愚昧僵化而錯(cuò)失種種良機(jī),，不得不扼腕切齒,，怒其不爭(zhēng)，恨其無(wú)知,。

時(shí)勢(shì)造英雄,，英雄促時(shí)勢(shì)，兩者之間相輔相成,，不分主次,，也不必分主次,。或者可以說(shuō),，研究具體問(wèn)題時(shí)可以分清,，但對(duì)整體而言是分不清的。

變通是必然的,，阻礙也是必然的,。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的失敗，不是一人一時(shí)之誤,，甚至不是滿(mǎn)清朝廷的錯(cuò)誤,。這里有一個(gè)論點(diǎn)，中國(guó)積弱,，是地理原因造成的,，中國(guó)的周邊太過(guò)閉塞，與外界不相連通,，雖然號(hào)稱(chēng)文明古國(guó),，實(shí)際是文明世界的邊沿地帶。如果有邊界危機(jī),，中國(guó)還能夠發(fā)奮圖強(qiáng),，但就在于清朝幾乎統(tǒng)一了中華文明圈，有清一代,，中國(guó)邊界總體安穩(wěn),，于是導(dǎo)致了近代的衰敗。

滿(mǎn)清之亡,，非亡于革命黨,。實(shí)際上國(guó)家衰敗不堪,，各地異心早起,，偏偏主少?lài)?guó)疑，于是紛紛借著革命的招牌獨(dú)立,。

但不管怎么說(shuō),，清朝總是一個(gè)統(tǒng)一的政權(quán)，而對(duì)于革命黨而言,，流弊太多,，導(dǎo)致野心家四起，中國(guó)大亂,，無(wú)怪現(xiàn)在有人說(shuō)孫中山革命是日本人的陰謀,。

對(duì)于西方世界而言，遠(yuǎn)東只需要一個(gè)合作者,，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)的失敗,，使中國(guó)的虛弱完全暴露出來(lái)，這不單是對(duì)日本戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗，更是在國(guó)際上的徹底失敗,，所以日本成了西方列強(qiáng)的合作對(duì)象,，而俄國(guó)人搶占東北領(lǐng)土，更正式開(kāi)啟瓜分中國(guó)的風(fēng)潮,，從此偌大中國(guó),，瓜分豆剖，任人分食,。

各個(gè)國(guó)家中,，俄國(guó)要的是土地，英國(guó)要的是利益,，而日本,，最需要錢(qián)財(cái)來(lái)壯大自己。因?yàn)橐粓?chǎng)甲午戰(zhàn)爭(zhēng),，中國(guó)人沒(méi)有被驚醒,，被驚醒的乃是日本人，從此日本在軍國(guó)主義道路上一去不回頭,。

另外,，本書(shū)附錄中有“中國(guó)與近代世界的大變局”，從葡萄牙發(fā)現(xiàn)好望角開(kāi)始,，又講了明朝下西洋與西方地理大發(fā)現(xiàn)的不同等等,，抽絲剝繭，將近代中國(guó)積弱的原因娓娓道來(lái),。

所謂“大變局”之類(lèi)的詞,，實(shí)際上，仍然是長(zhǎng)期積累的結(jié)果,，如果不知道根究,，就無(wú)所適從了。所以學(xué)習(xí)歷史,，應(yīng)該本國(guó)史和世界史對(duì)照學(xué)習(xí),。

外國(guó)的風(fēng)云激蕩不能在中國(guó)激起一點(diǎn)風(fēng)浪，這或許可以作為“強(qiáng)弩之末不能穿魯縞”的另類(lèi)解讀,，中國(guó)近代的衰弱已經(jīng)注定,。所以中國(guó)衰敗，雖然令人挽傷,，但并不可惜,。

附錄中另有“琦善與鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)”一文，將主和派的琦善塑造為一個(gè)明白中西差距并想要忍一時(shí)之辱奮起直追的有志青年,。作者以為舉國(guó)皆醉而琦善獨(dú)醒,，太過(guò),。但讀完此文，個(gè)人認(rèn)為,，琦善算是中人之才,，只是舉國(guó)醉得太厲害了。

琦善的悲劇在于,，他和世界相符合,，卻與清廷不符合，而清廷不與世界符合,，足以將琦善的努力湮沒(méi),。琦善領(lǐng)先清廷一步，所以終被貶黜,；清廷落后世界一步,，所以就要挨打。