我們在一些事情上受到啟發(fā)后,，可以通過寫心得體會的方式將其記錄下來，它可以幫助我們了解自己的這段時間的學(xué)習(xí),、工作生活狀態(tài),。心得體會是我們對于所經(jīng)歷的事件、經(jīng)驗和教訓(xùn)的總結(jié)和反思,。以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會范文大全,，希望能夠幫助到大家,，我們一起來看一看吧。

堅定文化自信心得體會篇一

學(xué)習(xí)是每一名教師的必修課,，只有不斷加強學(xué)習(xí)才能提高自身素質(zhì)和能力,，不學(xué)習(xí)思想就無法進步，能力就無法提高,，工作方法就無法改進,。因此，教師必須要經(jīng)常認真學(xué)習(xí),，從書本上學(xué),，從實踐中學(xué)，學(xué)到真本領(lǐng),，努力做一個新時期優(yōu)秀的教師,，為教育事業(yè)做出自己的貢獻。

古代教育家孔子云：“其身正,，毋令則行,，其身不正，雖令毋從,?！苯處煹牡赖卤憩F(xiàn)能夠影響一個學(xué)生的一生。作為教師,，榜樣的力量是無窮的,，其身教必然重于言教。要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越,，追求高標準,，這是構(gòu)建我們未來民族道德素質(zhì)的基礎(chǔ)。

“老師作為人類靈魂的工程師,，不僅要教好書,，還要育好人，各方面都要為人師表,?！苯處煹牡赖拢墙逃幕纳顚觾?nèi)涵,，也是一個民族在教育活動中表現(xiàn)出來的富有強大生命力的優(yōu)秀思想,、高尚品格和堅定行為，是提高民族素質(zhì),、培養(yǎng)民族精神的動力之源,。青少年的健康成長是一項要全社會共同努力的系統(tǒng)工程，高素質(zhì)的教師隊伍是這一工程順利實現(xiàn)的根本保證,。

教育實踐證明,，師德的影響是不可估量的,。獻身教育，重在實踐師德,。振興民族的希望在教育,，振興教育的希望在教師”。建設(shè)一支素質(zhì)優(yōu)良的教師隊伍是實施科教興國戰(zhàn)略的關(guān)鍵,，提高廣大教師的職業(yè)道德水平是教師隊伍建設(shè)最根本的任務(wù),。教師職業(yè)道德水平狀況如何，關(guān)系到深入推進素質(zhì)教育,，關(guān)系到億萬青少年的健康成長,，關(guān)系到全民的素質(zhì)和國家的未來。

教育在跨入新世紀的今天,，面對經(jīng)濟全球化趨勢帶來的各種思潮相互交錯,，相互激蕩的考驗;面對新技術(shù)革命和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)向人們提出的挑戰(zhàn);面對市場經(jīng)濟條件下的經(jīng)濟成份、經(jīng)濟利益,、社會組織,、就業(yè)方式等多樣化的新特點;面對國際敵對勢力對我“西化”、“分化”的圖謀,，進一步加強教師隊伍職業(yè)道德建設(shè)更具有重要性和緊迫性,。

具體要做到：一是端正方向,。自覺地遵守四項基本原則和國家法律法規(guī),，堅決抵制不良風(fēng)氣對校園的侵蝕和滲透。二是敬業(yè)愛崗,。熱愛教育事業(yè),，熱愛本職工作，以改革創(chuàng)新精神搞好教育,、教學(xué)和科學(xué)研究,。嚴謹治學(xué)，精益求精,，努力提高從事崗位職責(zé)的能力和水平,，提高工作效率,。三是教書育人。增強育人為本意識,，全面貫徹教育方針,，用正確的理論和觀點教育學(xué)生，積極推進素質(zhì)教育,，開發(fā)學(xué)生智力,，愛護和啟發(fā)學(xué)生的探索精神和創(chuàng)新思維。四是熱愛學(xué)生,，增強尊重學(xué)生,、愛護學(xué)生、保護學(xué)生的責(zé)任意識,，建立民主,、平等、和諧的師生關(guān)系,。愛護每個學(xué)生,，特別是后進學(xué)生，關(guān)心學(xué)生在家庭的生活和社會的表現(xiàn),，做學(xué)生的良師益友,。五是尊重同志，能夠與不同性格,，不同興趣愛好,，不同學(xué)識水平的教師和諧相處，互相學(xué)習(xí),，博采眾長,。關(guān)心集體，團結(jié)協(xié)作,，努力創(chuàng)設(shè)互敬互愛,，奮發(fā)向上，共同進取的群體氛圍,。六是以德修身,。嚴于律己，廉潔從教,，作風(fēng)正派,、為人師表，遵守社會公德,，注重家庭美德,，追求科學(xué)文明健康的生活方式。

總之，“教育是事業(yè),，事業(yè)的意義在于獻身;教育是科學(xué),，科學(xué)的價值在于求真;教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新,?！弊鳛橐幻嗄杲處煟視r刻用這句話激勵自己,，在教育事業(yè)上不斷努力,，不斷探索，不斷實踐,，不斷創(chuàng)新,。

文化自信論文3000字

文化自信的論文1000

堅定文化自信心得體會篇二

講好中國故事，是習(xí)近平對宣傳文化工作者的殷切囑托,，也是宣傳文化工作的時代使命,。作為一名文化宣傳工作者，必須牢牢把握歷史方位,，看清前行方向,，走好腳下道路，開啟新的奮斗征程,。

文化宣傳工作者必須具有強烈的責(zé)任感和很強的業(yè)務(wù)能力,。有道是“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”,，前一句說的是有擔(dān)當(dāng),、負責(zé)任，要做勇于擔(dān)當(dāng),、真抓實干的表率,，做講團結(jié)、顧大局的表率,，做遵紀守法的表率,。后一句說的是能講好中國夢的故事，寫出一手好文章,。這雖是一句老話,，但在當(dāng)下新時代來詮釋它,，依然意義深遠,。

鐵肩擔(dān)道義。說的是文化宣傳工作者對社會無法推卸的責(zé)任,。責(zé)任意識強,、敢擔(dān)當(dāng)，這是文化宣傳工作者首先必須具備的條件。我們必須認真落實全面從嚴治黨責(zé)任,，嚴守政治紀律,、政治規(guī)矩，不踩“紅線”,，堅守“底線”,，始終以高標準嚴格要求自己。以優(yōu)異成績迎接黨的十九大,，最關(guān)鍵的是堅持穩(wěn)中求進工作總基調(diào),，真抓實干，奮發(fā)有為,，凝心聚力,，要牢記對社會穩(wěn)定和社會發(fā)展不利的事情切不可為，時刻以清醒的頭腦,，判斷社會輿論和輿情,，做出最真實的報道。

妙手著文章,。我的理解就是說要用“鄉(xiāng)土情懷”做好宣傳文化報道,。我覺得最關(guān)鍵的是用好手中的“三支筆”。

第一支“公正之筆”,。文化宣傳工作者要敢于擔(dān)當(dāng),、善于擔(dān)當(dāng)、體現(xiàn)擔(dān)當(dāng),，確保各項工作經(jīng)得起實踐,、人民和歷史的檢驗。我應(yīng)義不容辭地以主人翁精神愛家鄉(xiāng),、愛南翔,，時刻牢記“擔(dān)當(dāng)、創(chuàng)新,、爭先,、克難、為民”五種“南翔精神”及“創(chuàng)新,、品質(zhì),、智慧、人文,、幸?！蔽鍌€南翔內(nèi)涵，努力維護來之不易的良好政治生態(tài),，維護團結(jié)奮進的大好局面,，營造風(fēng)清氣正,、心齊勁足的發(fā)展環(huán)境。

第二支“文化之筆”,。必須堅定文化自信,，把講話精神學(xué)深悟透、落到實處,，以實際工作成效貫徹十九大,。必須不斷創(chuàng)新理念思路、手段載體,、方式方法,、話語表達，全面增強宣傳思想文化工作的傳播力,、影響力和滲透力,，講出南翔文化的“根”和“魂”，用文化歌頌家鄉(xiāng)美好,，助力建設(shè)文化家鄉(xiāng),，做優(yōu)擦亮古鎮(zhèn)南翔這張歷史傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代都市文明交融共生的“文化名片”,。

第三支“心靈之筆”,。文化宣傳工作者要牢牢把握正確的輿論導(dǎo)向，講好中國故事,、傳播南翔好聲音,，切實提升理論宣傳的說服力和影響力,，新聞輿論的思想性和戰(zhàn)斗性，發(fā)揮政治性,、先進性,、群眾性優(yōu)勢，做好網(wǎng)上輿論引導(dǎo),、開展輿論斗爭,。同時要善于發(fā)現(xiàn)和捕捉能給人以啟迪的新思想、善于發(fā)現(xiàn)和展現(xiàn)最能體現(xiàn)時代精神,、對人們有較大激勵和鼓舞作用的典型人物,，時刻給市民群眾傳遞正能量。

唱響主旋律,。文化宣傳工作者你還要牢牢掌握宣傳工作主動權(quán),，更全面深入地了解中央精神、把握大局大勢,，切實增強政治意識,、大局意識、核心意識和看齊意識,，堅定理想信念,，堅定正確的政治立場，堅決維護黨中央,，在思想上政治上行動上同黨中央保持高度一致,，把黨的十九大宣傳好、解讀好,。

堅定文化自信心得體會篇三

在“七一”講話中指出：“全黨要堅定道路自信,、理論自信、制度自信,、文化自信,。當(dāng)今世界，要說哪個政黨,、哪個國家,、哪個民族能夠自信的話，那中國共產(chǎn)黨,、中華人民共和國,、中華民族是最有理由自信的?！被仡櫼拭蓺v史,，我們可以自豪地說，在沂蒙精神的淬煉下,，沂蒙黨政軍民也是最有理由自信的,。沂蒙這片沃土孕育了燦爛輝煌的沂蒙歷史文化和感天動地的沂蒙紅色文化。作為沂蒙紅色文化的精神內(nèi)核,，沂蒙精神既積淀著中華民族最深層的精神追求,，又代表著中華民族獨特的精神標識。如果說沂蒙紅色文化是沂蒙黨政軍民的文化基因,，沂蒙精神就是沂蒙黨政軍民的靈魂,，這種基因與靈魂構(gòu)成了沂蒙黨政軍民的“特質(zhì)”，是沂蒙黨政軍民“最有理由自信”的“根本”所在,。

20_年11月,，在視察臨沂時指出：“山東是革命老區(qū)，有著光榮傳統(tǒng),，軍民水乳交融,、生死與共鑄就的沂蒙精神，對我們今天抓黨的建設(shè)仍然有十分重要的作用”“沂蒙精神與延安精神,、井岡山精神,、西柏坡精神一樣，是黨和國家的寶貴精神財富,，要不斷結(jié)合新的時代條件發(fā)揚光大”,。沂蒙精神含著雙重主體,、雙重內(nèi)涵,，一方面是沂蒙黨政軍及其精神,，另一方面是沂蒙人民及其精神，兩者構(gòu)成沂蒙精神的內(nèi)涵體系。

從沂蒙黨政軍這個主體看,，表現(xiàn)出“胸懷群眾,、引領(lǐng)群眾,、愛護群眾,、奉獻群眾”的“大仁”,。這種“大仁”是“仁政”的升華,，是中國傳統(tǒng)社會治理理念與馬克思主義政黨理念的深度融合,。從沂蒙人民這個主體看，表現(xiàn)出“愛黨愛軍,、開拓奮進、艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻”的“大義”,。這種“大義”是“義理”的升華,，是中國傳統(tǒng)社會核心價值觀與馬克思主義價值觀的深度融合。沂蒙黨政軍民還共同具有一種“奮發(fā)有為”的精神,。這種精神在戰(zhàn)爭年代表現(xiàn)為“不畏艱難,、勇往直前”，在和平時期表現(xiàn)為“艱苦創(chuàng)業(yè),、開拓進取”,。這種“奮發(fā)有為”精神是民族精神、時代精神在齊魯大地的展現(xiàn),，深刻體現(xiàn)了齊魯文化的精髓,。

由此看來，與沂蒙精神的雙重主體相匹配,，沂蒙精神的內(nèi)涵體系可以簡單地概括為“大仁大義,、奮發(fā)有為”,?！按笕蚀罅x、奮發(fā)有為”,，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化與馬克思主義的深度融合,，是齊魯文化在現(xiàn)當(dāng)代的傳承發(fā)展，不僅能夠完整概括沂蒙精神的雙重意蘊,，也可以充分展示新時期山東精神的精神內(nèi)核,。弘揚新時期沂蒙精神，就是要在深刻把握關(guān)于沂蒙精神重要講話的精神實質(zhì)的基礎(chǔ)上,，堅定沂蒙文化自信,，弘揚沂蒙黨政軍民“大仁大義、奮發(fā)有為”的精神,，重鑄“水乳交融,、生死與共”的黨群關(guān)系。

就弘揚沂蒙精神的內(nèi)容而言,，要做到一個“深刻認識”,，把握三個“著力點”。一個“深刻認識”,，就是要深刻認識到,，沂蒙精神不僅是人民群眾“愛黨愛軍、開拓奮進,、艱苦創(chuàng)業(yè),、無私奉獻”的精神，還是黨政軍“胸懷群眾,、引領(lǐng)群眾,、愛護群眾,、奉獻群眾”的精神。三個“著力點”,，一是要充分運用沂蒙文化資源,，加強社會主義核心價值體系建設(shè)，積極培育社會主義核心價值觀,；二是深刻揭示沂蒙精神與中國精神的內(nèi)在聯(lián)系,，弘揚中國精神，凝練中國共識,，匯聚中國力量,，共筑中華民族偉大復(fù)興的中國夢；三是把握沂蒙精神的精神實質(zhì),，加強馬克思主義群眾觀教育,，加強和改進新形勢下黨的群眾工作。

就弘揚沂蒙精神的主體而言,，要牢固樹立“雙主體”思維,。一方面是中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的政府與軍隊這一“主體”，要堅持馬克思主義群眾觀,，深入踐行黨的群眾路線,，努力做好黨的群眾工作，為了人民的利益無私奉獻,。另一方面是人民群眾這一“主體”,，要高度信任黨、真心擁護黨,。沂蒙精神生成與發(fā)展中客觀存在的“雙主體”,，意味著傳承與弘揚沂蒙精神也客觀存在著“雙主體”，任何一個主體的缺位,，沂蒙精神的傳承與弘揚也無以為繼,。

就弘揚沂蒙精神的路徑而言，要做好“三個節(jié)點”的有效銜接,。一是做好沂蒙精神的理論研究,。要尊重歷史，著眼現(xiàn)實,，與時俱進,，加強研究，充分挖掘沂蒙精神的時代價值,。二是做好沂蒙精神的宣傳教育,。要把沂蒙精神融入?yún)^(qū)域國民教育與精神文明建設(shè)全過程，教育黨員干部群眾，尤其是青少年學(xué)生,。三是做好沂蒙精神的實踐,。實踐沂蒙精神，黨員干部要踐行群眾路線,，做好群眾工作,，全心全意為人民服務(wù)；人民群眾要愛黨愛軍,、開拓奮進,、艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻,；青少年學(xué)生主要是踐行“愛國,、敬業(yè)、誠信,、友善”的價值觀,。

堅定文化自信心得體會篇四

文化是一個國家、一個民族的靈魂,。文化自信是更基礎(chǔ),、更廣泛、更深厚的自信,，是一個國家,、一個民族發(fā)展中更基本,、更深沉,、更持久的力量。習(xí)近平總書記強調(diào):“沒有高度的文化自信,，沒有文化的繁榮興盛,，就沒有中華民族偉大復(fù)興?！眻远ㄖ袊厣鐣髁x道路自信,、理論自信、制度自信,，說到底是要堅定文化自信,。筑牢文化自信，也就是具體地筑牢群眾文化自信,，牢固樹起群眾文化自信觀念,。

一、自覺地接受社會主義核心價值觀的指導(dǎo),、引領(lǐng)于群眾文化自信的筑牢全過程,。

這是一條根本原則，必須堅定不移，堅持不懈,。力導(dǎo)群眾文化認同社會主義核心價值觀,，自覺地將富強、民主,、文明,、和諧、自由,、平等,、公正、法治,、愛國,、敬業(yè)、誠信,、友善,，二十四字社會主義核心值觀消化弄懂、吸收融進群眾文化的方方面面,、層層階階,，轉(zhuǎn)化到大眾的文化行動、行為中去,，進入到民眾的血液里,。堅決抵制反面的落后的消極的乃至負面的文化逆襲，自覺凈化社會環(huán)境,，健康向上,，積極進取，做正能量流播的弄潮兒,。社會主義核心價值觀引領(lǐng)筑牢群眾文化自信,、筑牢文化自信的過程永遠在路上，有始無終,，沒有任何可懈怠的空隙與機會,。沒有累代的積淀，沒有世代的承繼,，自覺持續(xù)恒久的文化自信就確立不起來,，更談不上筑牢及其筑牢后的穩(wěn)固自信和永久自信。

二,、打造一支在基層思想宣傳文化戰(zhàn)線上的主力軍,。

開展基層文化服務(wù)，實現(xiàn)人民群眾文化自信,，文化隊伍首先是保障,。一個富有戰(zhàn)斗力的領(lǐng)導(dǎo)集體是推動社科類社團不斷發(fā)展的核心所在,。只有建設(shè)堅強有力的領(lǐng)導(dǎo)班子，不斷提高領(lǐng)導(dǎo)人員科學(xué)判斷形勢,、準確把握大局,、駕馭復(fù)雜局面和嚴格公正管理的能力，才能鍛造出一支高素質(zhì),、高效率的人才隊伍,，使基層文化機構(gòu)各項工作更好地適應(yīng)社會發(fā)展的需要。要結(jié)合“不忘初心,，牢記使命”主題教育,，教育引導(dǎo)村里的文化工作人員從思想深處解決好為人民服務(wù)的問題，把一切為了人民,、依靠人民作為文化建設(shè)的出發(fā)點和落腳點,，敞開文化活動室的大門，任何村民,，只要自愿,，皆可進入，不看身份,，不看年齡,，不看學(xué)歷，一律平等對待,，一視同仁,，力求做到有求必應(yīng)，應(yīng)有結(jié)果,。

三,、激發(fā)和調(diào)動人民群眾參與文化建設(shè)，提供必要的活動場所,。

堅持發(fā)揮人民群眾的主體作用,，人民是推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮最深厚的力量源泉,。馬克思主義認為,，人民群眾是社會歷史的主體，人類社會的一切物質(zhì)財富和精神財富,，都是由人民群眾創(chuàng)造的,。人民是歷史的創(chuàng)造者，也必然是文化的創(chuàng)造者,?；鶎游幕ぷ鏖_展得好不好、有沒有成效,，必須回到基層群眾這個根本上來,。加強基層文化站,、文化室建設(shè)，深入實施文化信息資源共享,、電影放映,、公共圖書等文化惠民工程，積極開展文明社區(qū),、文明村等精神文明創(chuàng)建活動,，滿足廣大基層群眾多層次、多方面的文化需求,。積極為有文藝細胞的村民提供專門場所,，做好后勤保障。如建設(shè)一批文藝工作室,、書畫創(chuàng)作室,、舞蹈排練室等活動性場所，配備筆墨紙硯,、電腦,、藝術(shù)服裝等創(chuàng)作必需的設(shè)備器材，安排交流平臺,、講座場所等,，或開辦大班式講堂，義務(wù)講授輸送創(chuàng)作常識,，盡量大眾化再大眾化,，尤其鼓勵傳統(tǒng)演藝和民間民俗藝術(shù)的挖掘、整理和傳承,。甚至對于喜歡并追求休閑娛樂的大眾,，也是一樣，免費提供活動場所,、棋牌類設(shè)施,，一應(yīng)俱全，各取所需,，有意識地促進其發(fā)揮引領(lǐng)作用,，帶動、牽動和推動群眾文化繁榮,。只有把基層群眾的積極性主動性引導(dǎo)好,、保護好、發(fā)揮好,，把蘊藏在群眾中文化活力充分激發(fā)出來,，建設(shè)社會主義文化強國才能有廣泛群眾基礎(chǔ)，才能創(chuàng)造中華文化新的輝煌,。

四,、營造風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)空間

互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展,，給不同文化和價值觀念交融交流帶來前所未有的影響，民生,、貧富差距,、公權(quán)力運行等公眾關(guān)注的社會熱點信息，易引發(fā)輿情,，如果處置不當(dāng),，將會爆發(fā)網(wǎng)絡(luò)輿情。思想上如若未能提高警惕,、高度重視,，往往不能把握最佳的時機和行動方法，未能在最快的時間做出反應(yīng),，因此一開始就沒有成功掌握社會輿論控制和引導(dǎo)的主動權(quán),。在熱點事件上，特別是存在一定難度的輿情危機,，也很難做出準確的研判,。而對于一些謠言和不符合實際情況的網(wǎng)絡(luò)言論還沒有形成處置的習(xí)慣，輿論宣傳和控制方面都沒有達到最好的效果,，最終導(dǎo)致輿情惡態(tài)發(fā)展,。黨員干部要牢固樹立起新時期的網(wǎng)絡(luò)輿情危機意識，把網(wǎng)絡(luò)輿情控制放在更高的位置來認真對待,。途徑主要有：首先要敢于接觸網(wǎng)絡(luò),，不能再生活在過去的無網(wǎng)絡(luò)時代，要充分自信地面對網(wǎng)絡(luò)與網(wǎng)民,，以負責(zé)任的態(tài)度參與網(wǎng)絡(luò)管理,。其次就是以網(wǎng)絡(luò)管理為快樂，網(wǎng)絡(luò)作為政府與網(wǎng)民交流的信息公路,，是政府部門聽民聲,、消民怨、集民智的重要手段,，利用網(wǎng)絡(luò)引導(dǎo)公眾積極參政議政,，才能更好地落實執(zhí)政為民的宗旨，把網(wǎng)絡(luò)變成政府各項工作的助推劑,。再次就是要掌握參與網(wǎng)絡(luò)管理的一般方法,，工作思路要遵守網(wǎng)絡(luò)媒體的運作規(guī)律，熟悉網(wǎng)絡(luò)心理,，對網(wǎng)絡(luò)輿情苗頭進行及時準確的研判，形成高效有危機管理機制,，避免不必要的損失,。

堅定文化自信心得體會篇五

學(xué)習(xí)是每一名教師的必修課,，只有不斷加強學(xué)習(xí)才能提高自身素質(zhì)和能力，不學(xué)習(xí)思想就無法進步,，能力就無法提高,，工作方法就無法改進。因此,，教師必須要經(jīng)常認真學(xué)習(xí),，從書本上學(xué)，從實踐中學(xué),，學(xué)到真本領(lǐng),，努力做一個新時期優(yōu)秀的教師，為教育事業(yè)做出自己的貢獻,。

二,、正確認識師德的重要性

古代教育家孔子云：“其身正，毋令則行,，其身不正,，雖令毋從?！苯處煹牡赖卤憩F(xiàn)能夠影響一個學(xué)生的.一生,。作為教師，榜樣的力量是無窮的,，其身教必然重于言教,。要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越，追求高標準,，這是構(gòu)建我們未來民族道德素質(zhì)的基礎(chǔ),。

“老師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書,，還要育好人,，各方面都要為人師表?！苯處煹牡赖?，是教育文化的深層內(nèi)涵，也是一個民族在教育活動中表現(xiàn)出來的富有強大生命力的優(yōu)秀思想,、高尚品格和堅定行為,，是提高民族素質(zhì)、培養(yǎng)民族精神的動力之源,。青少年的健康成長是一項要全社會共同努力的系統(tǒng)工程,，高素質(zhì)的教師隊伍是這一工程順利實現(xiàn)的根本保證。

教育實踐證明,，師德的影響是不可估量的,。獻身教育,，重在實踐師德。振興民族的希望在教育,，振興教育的希望在教師”,。建設(shè)一支素質(zhì)優(yōu)良的教師隊伍是實施科教興國戰(zhàn)略的關(guān)鍵，提高廣大教師的職業(yè)道德水平是教師隊伍建設(shè)最根本的任務(wù),。教師職業(yè)道德水平狀況如何,，關(guān)系到深入推進素質(zhì)教育，關(guān)系到億萬青少年的健康成長,，關(guān)系到全民的素質(zhì)和國家的未來,。

教育在跨入新世紀的今天，面對經(jīng)濟全球化趨勢帶來的各種思潮相互交錯,，相互激蕩的考驗,；面對新技術(shù)革命和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)向人們提出的挑戰(zhàn)；面對市場經(jīng)濟條件下的經(jīng)濟成份,、經(jīng)濟利益,、社會組織、就業(yè)方式等多樣化的新特點,；面對國際敵對勢力對我“西化”,、“分化”的圖謀，進一步加強教師隊伍職業(yè)道德建設(shè)更具有重要性和緊迫性,。

三,、筑牢工作中的反腐防線

在今后的工作中我要以教師職業(yè)道德規(guī)范為依據(jù)，主動適應(yīng)社會主義精神文明建設(shè)的需要,，主動適應(yīng)全面推進素質(zhì)教育的需要,，主動適應(yīng)高素質(zhì)教師隊伍建設(shè)的需要，使自己更加熱愛教育事業(yè),，具有高尚的職業(yè)道德,，教書育人、為人師表,，充分發(fā)揮自我的教育改革和人才培養(yǎng)工作中的積極性,、主動性和創(chuàng)造性。

具體要做到：一是端正方向,。自覺地遵守四項基本原則和國家法律法規(guī),，堅決抵制不良風(fēng)氣對校園的侵蝕和滲透。二是敬業(yè)愛崗,。熱愛教育事業(yè),，熱愛本職工作，以改革創(chuàng)新精神搞好教育、教學(xué)和科學(xué)研究,。嚴謹治學(xué),，精益求精,，努力提高從事崗位職責(zé)的能力和水平,，提高工作效率。三是教書育人,。增強育人為本意識,，全面貫徹教育方針，用正確的理論和觀點教育學(xué)生,，積極推進素質(zhì)教育,，開發(fā)學(xué)生智力，愛護和啟發(fā)學(xué)生的探索精神和創(chuàng)新思維,。四是熱愛學(xué)生，增強尊重學(xué)生、愛護學(xué)生,、保護學(xué)生的責(zé)任意識,，建立民主,、平等、和諧的師生關(guān)系,。愛護每個學(xué)生,，特別是后進學(xué)生,，關(guān)心學(xué)生在家庭的生活和社會的表現(xiàn),，做學(xué)生的良師益友,。五是尊重同志,，能夠與不同性格,，不同興趣愛好,，不同學(xué)識水平的教師和諧相處,，互相學(xué)習(xí),，博采眾長。關(guān)心集體,，團結(jié)協(xié)作,，努力創(chuàng)設(shè)互敬互愛，奮發(fā)向上,，共同進取的群體氛圍。六是以德修身。嚴于律己,，廉潔從教,，作風(fēng)正派、為人師表,，遵守社會公德,，注重家庭美德，追求科學(xué)文明健康的生活方式。

總之,，“教育是事業(yè)，事業(yè)的意義在于獻身,；教育是科學(xué),，科學(xué)的價值在于求真,；教育是藝術(shù),，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新?！弊鳛橐幻嗄杲處煟視r刻用這句話激勵自己,，在教育事業(yè)上不斷努力,，不斷探索，不斷實踐,，不斷創(chuàng)新,。

堅定文化自信心得體會篇六

一直以來中國人對于外國文化很是糾結(jié)。戰(zhàn)爭以前,，中國人對西方文化可以說是嗤之以鼻,，但隨著國門被打開，西方文化傳入,，人們又一哄而上,，大力吹捧西方文化的,。種種好處，把自己貶得一無是處,。雖說現(xiàn)在我們的文化生活日益豐富,，也不再面臨文化丟失的危機。但中國人對自己文化的自信力卻從那時起就從未改變,。

中華文化是世界上誕生最早的文化之一,。無論是先秦時期的"百家爭鳴"還是兩宋時期的"古文運動"。.,。.,。.都見證和發(fā)展了中華文化，而中華文化又以其包容性推動了世界文化的發(fā)展進程,。它在漫漫的歲月長河中不斷沉淀,，最終鑄成我們靈魂的支柱，而這也是與西方文化不斷作用的結(jié)果,。正因如此,，我們才更要正確認識到中華文化不可替代的作用，更要樹立和堅定文化自信力,。

堅定文化自信力不僅是對中華民族優(yōu)秀文化的肯定,，更是對歷史辯證的認知和評價。當(dāng)馬頭琴成為蒙古國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),，當(dāng)祭祀孔廟的儀式還要從韓國"引進"時,，這以不是文化的悲哀，更是歷史的悲哀,。對于作為四大文明古國的中國來說,，這恐怕也是一個"前不見古人，后不見來者"的史例,。

堅定文化自信力就像是給民族文化打了一支鎮(zhèn)定劑,。它能讓民族文化持續(xù)朝健康方向發(fā)展，在文化發(fā)展觀念淡薄的今天,，這無疑文化發(fā)展的救星，更是文化前進的動力,。

文化自信力就是抵御外來文化的一面盾,，它的后面是源源不斷的文化信念。著名學(xué)者余秋雨說過："浪漫的法國人以一種善意而真誠的嘲弄來重新理解法國文化的嚴肅,，德國人也在謙虛中以現(xiàn)代的眼光展現(xiàn)曾經(jīng)的德國,，而畢恭畢敬的我們卻正犯著一種將歷史遺產(chǎn)供奉起來的毛病。"誠如實,，我們的文化自信力的后盾也逐漸被這種文化理念消磨,，直至文化喪失的那一刻,。

在堅守文化自信力上，我們與其他國家存在明顯地差異,，這也是我們的文化觀念和信念落后于其他國家的根本原因,。在一百多年前，我們面臨著被殖民化的危險,；而現(xiàn)在,，無時無刻的文化入侵和文化戰(zhàn)爭也使我們面臨著不亞于百年之前的危險，或許它已悄無聲息的潛伏在你身邊,，只是你從未發(fā)現(xiàn),。

清政府時期，洋務(wù)派李鴻章曾提出"中學(xué)為體,，西學(xué)為用"清楚地闡明了當(dāng)時中國人對待中西文化的態(tài)度,。我認為這也應(yīng)該是現(xiàn)在的我們持有的態(tài)度。而要堅持"中學(xué)為體,，西學(xué)為用",，就必須堅定文化自信力。才能達到中華文化的繁榮與發(fā)展,。

堅定文化自信心得體會篇七

十九屆五中全會從戰(zhàn)略和全局上對文化建設(shè)作出了規(guī)劃和設(shè)計,，明確提出了到2035年建成文化強國，這是黨中央首次確定建成文化強國的具體時間表,。

沒有文化的繁榮發(fā)展,，就沒有國家現(xiàn)代化。在推進全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的進程中,，文化的重要地位和作用更加彰顯,。統(tǒng)籌推進“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局,，文化是重要內(nèi)容,；推動高質(zhì)量發(fā)展，文化是重要支點,；滿足人民日益增長的美好生活需要,，文化是重要因素；戰(zhàn)勝前進道路上各種風(fēng)險挑戰(zhàn),，文化是重要力量源泉,。

按照中央部署，“十四五”規(guī)劃完成后,，我國社會文明程度得到新提高,，社會主義核心價值觀深入人心，人民思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和身心健康素質(zhì)明顯提高,，公共文化服務(wù)體系和文化產(chǎn)業(yè)體系更加健全,，人民精神文化生活日益豐富，中華文化影響力進一步提升,，中華民族凝聚力進一步增強,。在此基礎(chǔ)上再過，到2035年建成文化強國,，中華民族將以一個具有高度文化和文明的民族屹立于世界東方,。

文化宏圖繪就，建設(shè)任重道遠,。當(dāng)前我國正處于百年未有之大變局,，面臨的機遇和挑戰(zhàn)都有新的發(fā)展變化。國際力量對比深刻調(diào)整,，國際環(huán)境日趨復(fù)雜,；轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段，不平衡不充分問題仍然突出,，重點領(lǐng)域關(guān)鍵環(huán)節(jié)改革任務(wù)仍然艱巨,。在文化建設(shè)對外方向上，“西強東弱”的局面尚未根本扭轉(zhuǎn),，未來必須解決好爭取國際話語權(quán)這個重大問題,；國內(nèi)文化建設(shè)中，尚需不斷滿足廣大人民群眾對美好文化生活向往的各種需求,。

繁榮發(fā)展中華文化必須內(nèi)外兼顧,，以提高國家文化整體軟實力。今后十五年必須緊扣建成文化強國重要目標,，完成提高社會文明程度,，提升公共文化服務(wù)水平，健全現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系三項重任,。

建成文化強國其中一個重任就是提高社會文明程度,，這也是現(xiàn)代化國家的標志，推動形成適應(yīng)新時代要求的思想觀念,、精神面貌,、文明風(fēng)尚、行為規(guī)范,。同時提升公共文化服務(wù)水平,，讓人民盡享更加充實、更為豐富,、更高質(zhì)量的精神文化生活。還要加快發(fā)展新型文化企業(yè)、文化業(yè)態(tài),、文化消費模式,，促進文化和旅游融合發(fā)展，讓文化在高質(zhì)量發(fā)展中發(fā)揮更重要的支點作用,。講好中國故事,，不斷提升中華文化影響力。

崇德向善,，明德惟馨,。中華優(yōu)秀文化是中華民族獨特的.精神標識，滋養(yǎng)著每個中國人的精神基因,。習(xí)近平主席說過,，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，是我們最深厚的文化軟實力,?！薄拔幕孕攀且粋€國家、一個民族發(fā)展中更基本,、更深沉,、更持久的力量?！敝挥袕奈幕杂X走向文化認同,、文化自信，才能在世界文化的激蕩中凝聚力量,、站穩(wěn)腳跟,。

文化自信是建設(shè)文化強國最關(guān)鍵的引領(lǐng)力量。必須堅定文化自信,，堅持以社會主義核心價值觀引領(lǐng)文化建設(shè),，加強社會主義精神文明建設(shè)，圍繞舉旗幟,、聚民心,、育新人、興文化,、展形象的使命任務(wù),，促進滿足人民文化需求和增強人民精神力量相統(tǒng)一，為戰(zhàn)勝前進道路上的各種風(fēng)險挑戰(zhàn)提供更重要的力量源泉,。

文化興則國運興,，文化強則民族強。中華民族偉大復(fù)興的內(nèi)核包涵文化復(fù)興,，中華民族文化的復(fù)興必將深刻影響中國發(fā)展的高度,、深度與廣度。久久為功，持續(xù)發(fā)力,，讓中華文化之光照耀現(xiàn)代化國家建設(shè)征程,，更加彰顯影響力、凝聚力,，歷久彌新永葆生命活力,。

堅定文化自信心得體會篇八

作為一名人民教師，我們應(yīng)該不斷地學(xué)習(xí)和執(zhí)行文化,。近日,，我校黨委組織學(xué)習(xí)代省長**在省三屆人大二次會議上所作的政府工作報告。報告中重要指出,，要優(yōu)先發(fā)展教育事業(yè),；要提高科技創(chuàng)新能力和科學(xué)普及水平；要大力發(fā)展衛(wèi)生,、文化等社會事業(yè),；要大力促進就業(yè)和再就業(yè)，加強社會保障體系建設(shè),；要推進社會信用建設(shè),；要擴大對外經(jīng)濟、技術(shù)合作與交流,。最后強調(diào),，要努力加強政風(fēng)建設(shè)；求真務(wù)實,，開拓創(chuàng)新,；堅持解放思想、實事求是,、與時俱進,，創(chuàng)造性地開展工作；堅持科學(xué)的發(fā)展觀和正確的政績觀,，切實轉(zhuǎn)變工作作風(fēng),，力戒浮夸，力戒浮躁,，不圖虛名,，不務(wù)虛功，不做表面文章,；堅持深入基層和實際,，傾聽群眾呼聲，了解真實情況,，解決實際問題,；堅持把抓落實作為轉(zhuǎn)變作風(fēng)的關(guān)鍵環(huán)節(jié),，各項工作都要細化目標，落實責(zé)任,，真抓實干,，務(wù)求實效。我們還學(xué)習(xí)了《說境界》,、《說共事》等文章，文章明確地闡述了做人的境界和原則,，從多種角度和不同標準去理解和解讀“境界”的含義,，深刻地概述了為人處事的道理。

我認為,，作為一名人民教師,，首先必須有敬業(yè)精神，要畢生忠誠黨的教育事業(yè),。要做到這一點,，就應(yīng)充分認識教師工作的意義，從而深深地?zé)釔劢逃聵I(yè)?，F(xiàn)代的時代是一個競爭激烈的時代,。國與國的競爭主要體現(xiàn)為綜合國力的競爭，綜合國力的競爭歸根結(jié)底是人才的競爭,，而人才的培養(yǎng)靠的是教育,，靠的是教師兢兢業(yè)業(yè)的工作。只有深深地認識這一點,，才能激發(fā)對教師工作的熱愛,，也才能把這種愛傾注到對學(xué)生的教育中去。

其次,，必須熱愛自己的教育對象——學(xué)生,。教師應(yīng)該是一位雕塑大師，能將一塊坯材,，用自己的思想與感情,，將它雕塑成一件藝術(shù)精品。從本質(zhì)上看,，學(xué)生并不存在好與差之分,，“差生”之所以“差”，原因在于他們潛能被種種主客觀因素所束縛,，而未得到充分的釋放而已,。來自學(xué)生自身的主觀因素和來自客觀的影響。主客觀的因素,，都會嚴重束縛學(xué)生內(nèi)在潛能的發(fā)揮,，都會成為學(xué)生健康成長與發(fā)展的障礙,。正因如此，我們教師對這些所謂的“差生”,，更應(yīng)加備的關(guān)愛與呵護,。在他們身上，我們要傾注全部的愛,，去發(fā)現(xiàn)他們學(xué)習(xí)上每一點滴的進步,，去尋找他們生活中，品德上每一個閃光點,，然后運用激勵機制,，加以充分的肯定和激勵，恢復(fù)感到溫暖,，增強自信,，從而縮小師生間心靈上的距離，使他們產(chǎn)生“向師性”,。這樣,，才會在他們成長與發(fā)展的道路上有一個質(zhì)的飛躍。

再次,，一個好教師還必須十分重視“言傳”外的“身教”,，要以自身的行為去影響學(xué)習(xí)，真正成為學(xué)生的表率使學(xué)生從教師身上懂得什么應(yīng)為之,，什么不可為,。因此，教師的教學(xué),，待人接物,，行為舉止，一言一行都必須認真,、穩(wěn)重,、規(guī)范、得體,，切不可馬虎,、輕率、任性,、不負責(zé)任,。除此之外，教師還應(yīng)和學(xué)生進行經(jīng)常性的心靈溝通,，向?qū)W生暢開心靈,，既可以向?qū)W生談自己從人生中取得的寶貴經(jīng)驗，也可以向?qū)W生坦誠地公開自己的生活教訓(xùn),，使學(xué)生真正感受到你不僅是良師還是益友,。

我們要求真務(wù)實,，開拓創(chuàng)新；堅持解放思想,、實事求是,、與時俱進，創(chuàng)造性地開展工作,；堅持科學(xué)的發(fā)展觀和正確的政績觀,，切實轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，力戒浮夸,，力戒浮躁,，不圖虛名，不務(wù)虛功,，不做表面文章。我覺得老師和學(xué)校是共存的,，是相互依賴的,，一個好學(xué)校離不開我們每一位老師的努力，每一位老師的發(fā)展也離不開學(xué)校的培養(yǎng),，一個學(xué)校只要有了良好的師德師風(fēng)和良好的育人環(huán)境,，學(xué)生才能健康茁壯成長；老師也才能取得更好的教學(xué)成果,。

堅定文化自信心得體會篇九

師德,，就是教師具備的最基本的道德素養(yǎng)，師風(fēng),，是教師這個行業(yè)的風(fēng)尚風(fēng)氣,。阮教授用了半個小時的生動案例，對照師德規(guī)范要求作為導(dǎo)言導(dǎo)入主題,。阮教授圍繞著孝,、仁、怨,、禮,、義利幾方面來闡述了中國教師職業(yè)道德文化的傳統(tǒng)和現(xiàn)實意義。

教師是教育活動的組織者,、領(lǐng)導(dǎo)者,，在教育活動中起主導(dǎo)作用。教師要想有效的從事教育活動,，就必須具備一定的職業(yè)素養(yǎng),。也就是我們說的職業(yè)道德。

教師的職業(yè)道德就是指在共產(chǎn)主義道德的指引下,，通過教育勞動過程逐步形成并必須遵循的道德規(guī)范和行為準則的總和,。用自己智慧的鑰匙,，打開學(xué)業(yè)生踏入科學(xué)知識的大門。用自己崇高的品德和健全的人格,，塑造學(xué)生美好的心靈,。

熱愛學(xué)生是教師做好教育工作的力量源泉和精神動力，一個教師只有具備了這種道德情感,，才能產(chǎn)生做好教育工作的強烈愿望,。千方百計的去教好學(xué)生，孔子說的：“愛之,，能勿勞乎,？言之，能勿誨乎,？”就是這個道理,。

教師從事的是培養(yǎng)人的工作，教師勞動最有影響力的就是“言傳身教”,，也就是說教師是用自己的學(xué)識,、思想品質(zhì)和人格魅力來對學(xué)生進行教育的，無論哪一層的學(xué)生都自覺或不自覺的把教師當(dāng)成自己的榜樣,。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)做人的參照對象,，所以人們常說“教師是鏡子，學(xué)生是教師的影子,?！币陨碜鰟t要求了教師做事要言行一致，表里如一,，還要求我們儀表端莊,，大方得體。否則就會在不知不覺中給學(xué)生造成不良的影響,。

學(xué)習(xí)教師的職業(yè)道德不僅可以促進我們?nèi)崿F(xiàn)自己的理想,，幫助我們不斷的提高自己的教育教學(xué)水平，而且是建立民主,、平等的新型師生關(guān)系的基礎(chǔ),。因此，教師的職業(yè)道德是貫穿教育全過程的精神支柱,。此次講座讓我受益非淺,，我會用時刻的鞭策我自己，讓它成為我教育事業(yè)中的一盞明燈,！

堅定文化自信心得體會篇十

書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立__周年大會上提出了“四個自信”,，即“道路自信、理論自信,、制度自信,、文化自信”,。四個自信之間是怎么樣的關(guān)系？作為根本根基的文化自信其真正的內(nèi)涵又是什么呢,？給我們帶來哪些指引,？帶著這些問題我們?nèi)プ詫W(xué)，去探索,。

一,、四個自信之間的關(guān)系

按照歷史唯物主義觀點，歷史主體與客體,、目的與手段是辯證統(tǒng)一的,，統(tǒng)一于歷史實踐。因此,，我們可以說,，道路自信、理論自信,、制度自信,、文化自信都源于_的偉大實踐，其中,，文化自信是自信之根，理論自信是自信之魂,，制度自信是自信之本,，道路自信是自信之用,。

二,、文化自信是基礎(chǔ)和源泉

文化是民族精神的根之血脈,，文化自信是民族自信之源,。它不僅滲透于道路自信,、理論自信,、制度自信之中,，更是這三個自信的根基,，而且無處不在,，無時不有,，具有深厚而長遠的滲透力與持續(xù)影響力?！拔覀冋f要堅定中國特色社會主義道路自信,、理論自信、制度自信,，說到底是要堅定文化自信,。文化自信是更基本、更持久的力量,?！蔽幕孕攀堑缆纷孕?、理論自信、制度自信的精神支撐與心理基石,，構(gòu)成道路自信,、理論自信、制度自信的精神基因,，也是一切自信的源泉和根基,。對傳統(tǒng)文化的自信，對社會主義先進文化的自信,，其實質(zhì)與核心是主體自信,。也源于優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng),，是民族情感與心理的精神積淀。中華民族的文化自信來源于對五千年文明史的精神反思，來源于對中華民族最深層精神追求的堅定信念,，來源于對革命文化的充分肯定,，來源于對社會主義先進文化的高度認同,，是中華民族歷經(jīng)磨難而生生不息奮斗精神的歷史積淀與思想升華。文化自信體現(xiàn)了中華民族的自我肯定,、中國人民和中華人民共和國的自我價值認同,、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民對文化生命力的堅定信念及其對文化自主精神的自覺堅守。

文化自信,，是對中國特色社會主義文化先進性的自信,。堅持文化自信就是要激發(fā)黨和人民對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史自豪感。

三,、文化自信的真正內(nèi)涵

孔孟之道,、老莊思想、諸子百家，都是中華文化的一部分,，更是中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)。這個文化基礎(chǔ)在農(nóng)耕文明中發(fā)生和發(fā)展，適合于家天下的政治治理，適合農(nóng)耕社會,，適合氏族群體,。進入現(xiàn)代以來,，面對帝國主義的侵略,，只能被動挨打，毫無還手之力,。

文化自信,，弘揚傳統(tǒng)文化是弘揚中華民族的偉大精神，而代表中華民族的偉大精神,，體現(xiàn)中華傳統(tǒng)文明精華的，本人認為就是_,。

自1840年以后,，中國遭受了巨大的毀滅性打擊，中華文明也踐踏在西方列強的鐵蹄之下,。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和_的指引下,，中華國運重啟于帝國主義的凌辱之下，民族復(fù)興于受盡苦難的血泊之中,，中國傳統(tǒng)文化得以延續(xù)不絕,。

_，把馬列主義中國化,，理論與實踐相結(jié)合,，形成了近代中國文化的巔峰，也扭轉(zhuǎn)了中華民族羸弱的國運,。老子的“天之道,，損有余而補不足”，在社會主義的實踐下得到了實現(xiàn),；孔子的“仁”,，在為人民服務(wù)旗幟下得到了最廣泛的實踐。國家的統(tǒng)一,，人民的團結(jié),，是保證中華民族全面復(fù)興的基本條件。既不忘傳統(tǒng)文化之根,，又重視傳統(tǒng)文化的發(fā)展,，這樣才有文化自信，才會有其他三個自信,，才會有生命力,！

中國民主建國會自1945年成立，至今已經(jīng)歷了70多個春秋,。在各個歷史時期,，同中國共產(chǎn)黨肝膽相照，榮辱與共,，并逐步形成獨特的,，鮮明的黨派文化和內(nèi)涵。并匯聚成中華文化的重要組成部分,，也是文化自信的根基,。民建會員不僅要學(xué)習(xí)和傳承中華傳統(tǒng)文化，也要學(xué)習(xí)中共_黨章,，更要學(xué)習(xí)民建會史會章,。在各自的崗位上，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻自己的力量,。

舊書不厭百回讀,，熟讀精思子自知。以上這8篇堅定文化自信建設(shè)文化強國心得體會是來自于的探尋文明足跡堅定文化自信的相關(guān)范文,，希望能有給予您一定的啟發(fā),。

堅定文化自信心得體會篇十一

作為一名人民教師，我們應(yīng)該不斷地學(xué)習(xí)和執(zhí)行文化,。近日,，我校黨委組織學(xué)習(xí)代省長xx在省三屆人大二次會議上所作的政府工作報告。報告中重要指出,，要優(yōu)先發(fā)展教育事業(yè),；要提高科技創(chuàng)新能力和科學(xué)普及水平；要大力發(fā)展衛(wèi)生,、文化等社會事業(yè),；要大力促進就業(yè)和再就業(yè)，加強社會保障體系建設(shè),；要推進社會信用建設(shè),；要擴大對外經(jīng)濟、技術(shù)合作與交流,。最后強調(diào),，要努力加強政風(fēng)建設(shè)；求真務(wù)實,，開拓創(chuàng)新,；堅持解放思想、實事求是,、與時俱進,，創(chuàng)造性地開展工作；堅持科學(xué)的發(fā)展觀和正確的政績觀,，切實轉(zhuǎn)變工作作風(fēng),，力戒浮夸，力戒浮躁,，不圖虛名,，不務(wù)虛功，不做表面文章,；堅持深入基層和實際,，傾聽群眾呼聲，了解真實情況,，解決實際問題,；堅持把抓落實作為轉(zhuǎn)變作風(fēng)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，各項工作都要細化目標,，落實責(zé)任,，真抓實干，務(wù)求實效,。我們還學(xué)習(xí)了《說境界》,、《說共事》等文章,，文章明確地闡述了做人的境界和原則，從多種角度和不同標準去理解和解讀“境界”的含義,，深刻地概述了為人處事的道理,。

我認為，作為一名人民教師,，首先必須有敬業(yè)精神,，要畢生忠誠黨的教育事業(yè)。要做到這一點,，就應(yīng)充分認識教師工作的意義,，從而深深地?zé)釔劢逃聵I(yè)。現(xiàn)代的時代是一個競爭激烈的時代,。國與國的競爭主要體現(xiàn)為綜合國力的競爭,，綜合國力的競爭歸根結(jié)底是人才的競爭，而人才的培養(yǎng)靠的是教育,，靠的是教師兢兢業(yè)業(yè)的工作,。只有深深地認識這一點，才能激發(fā)對教師工作的熱愛,，也才能把這種愛傾注到對學(xué)生的教育中去,。

其次，必須熱愛自己的教育對象——學(xué)生,。教師應(yīng)該是一位雕塑大師,，能將一塊坯材，用自己的思想與感情,，將它雕塑成一件藝術(shù)精品,。從本質(zhì)上看，學(xué)生并不存在好與差之分,，“差生”之所以“差”,，原因在于他們潛能被種種主客觀因素所束縛，而未得到充分的釋放而已,。來自學(xué)生自身的主觀因素和來自客觀的影響,。主客觀的因素，都會嚴重束縛學(xué)生內(nèi)在潛能的發(fā)揮,，都會成為學(xué)生健康成長與發(fā)展的障礙,。正因如此，我們教師對這些所謂的“差生”,，更應(yīng)加備的關(guān)愛與呵護,。在他們身上，我們要傾注全部的愛，去發(fā)現(xiàn)他們學(xué)習(xí)上每一點滴的進步,，去尋找他們生活中,，品德上每一個閃光點，然后運用激勵機制,，加以充分的肯定和激勵,，恢復(fù)感到溫暖，增強自信,，從而縮小師生間心靈上的距離，使他們產(chǎn)生“向師性”,。這樣,，才會在他們成長與發(fā)展的道路上有一個質(zhì)的飛躍。

再次,，一個好教師還必須十分重視“言傳”外的“身教”,，要以自身的行為去影響學(xué)習(xí)，真正成為學(xué)生的表率使學(xué)生從教師身上懂得什么應(yīng)為之,，什么不可為,。因此，教師的教學(xué),，待人接物,，行為舉止，一言一行都必須認真,、穩(wěn)重,、規(guī)范、得體,，切不可馬虎,、輕率、任性,、不負責(zé)任,。除此之外，教師還應(yīng)和學(xué)生進行經(jīng)常性的心靈溝通,，向?qū)W生暢開心靈,，既可以向?qū)W生談自己從人生中取得的寶貴經(jīng)驗，也可以向?qū)W生坦誠地公開自己的生活教訓(xùn),，使學(xué)生真正感受到你不僅是良師還是益友,。

我們要求真務(wù)實，開拓創(chuàng)新,；堅持解放思想,、實事求是、與時俱進,，創(chuàng)造性地開展工作,；堅持科學(xué)的發(fā)展觀和正確的政績觀,，切實轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，力戒浮夸,，力戒浮躁,，不圖虛名，不務(wù)虛功,，不做表面文章,。我覺得老師和學(xué)校是共存的，是相互依賴的,，一個好學(xué)校離不開我們每一位老師的努力,，每一位老師的發(fā)展也離不開學(xué)校的培養(yǎng)，一個學(xué)校只要有了良好的師德師風(fēng)和良好的育人環(huán)境,，學(xué)生才能健康茁壯成長,；老師也才能取得更好的教學(xué)成果。

堅定文化自信心得體會篇十二

在當(dāng)今世界多元化和全球化的背景下,，建設(shè)文化強國顯得尤為重要,。而要實現(xiàn)這一目標，堅定文化自信是至關(guān)重要的前提,。從我個人的體會來看,，建設(shè)文化強國需要我們不斷增強對本國文化的認同感和自豪感，同時要積極吸納其他優(yōu)秀的文化元素,，使我國文化在全球范圍內(nèi)具有影響力,。

我們要堅定文化自信，增強對本國文化的認同感和自豪感,。中國是一個擁有悠久歷史和燦爛文化的偉大國家,，我們擁有豐富多樣的傳統(tǒng)文化和寶貴的文化遺產(chǎn)。在全球化的浪潮中,，我們要重視保護和傳承自己的傳統(tǒng)文化,，讓年輕一代人深入了解和傳承愛國主義精神、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和價值觀念,，增強對自己國家的認同感和自豪感,。只有深入了解和傳承自己的文化，才能更好地傳播和展示給世界,。

要積極吸納其他優(yōu)秀的文化元素,。文化的交流和融合是建設(shè)文化強國的必要條件。我們應(yīng)該積極學(xué)習(xí)借鑒其他國家的先進文化理念和經(jīng)驗,，從中吸取精華,，推動中國文化的創(chuàng)新和發(fā)展。通過與其他國家的文化交流和融合，加深了解和認識不同文化之間的共同點和差異,，有利于拓寬視野,，提升國家文化的軟實力。同時,，我們也要通過自己的文化輸出,，向世界展示中國的優(yōu)秀文化成果，增加對外影響力,。

要加強文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,。文化產(chǎn)業(yè)是建設(shè)文化強國的重要支撐。我們應(yīng)該加強對文化產(chǎn)業(yè)的重視和支持,，培育和壯大國內(nèi)的文化產(chǎn)業(yè),，推動文化與經(jīng)濟的良性互動。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)不僅能夠創(chuàng)造經(jīng)濟效益,，還能夠促進文化創(chuàng)新和發(fā)展，提高國家的文化軟實力,。同時,，我們也要注重培養(yǎng)專業(yè)人才，提高文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)作和管理水平,，才能更好地推動文化產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展,。

在建設(shè)文化強國的過程中，我們應(yīng)該堅定文化自信,，增強對本國文化的認同感和自豪感,；同時要積極吸納其他優(yōu)秀的文化元素；加強文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,。只有這樣,，我們才能不斷提升國家的文化實力，讓中國文化在世界上發(fā)揮更大的影響力,，實現(xiàn)建設(shè)文化強國的目標,。

堅定文化自信心得體會篇十三

7月16日出版的第14期《求是》雜志發(fā)表了中共中央總書記、國家主席,、中央軍委主席習(xí)近平的重要文章《把中國文明歷史研究引向深入,，增強歷史自覺堅定文化自信》。文章指出,，“要深入了解中華文明五千多年發(fā)展史,，推動把中國文明歷史研究引向深入，推動全黨全社會增強歷史自覺,、堅定文化自信,，堅定不移走中國特色社會主義道路。”

中華文明是人類歷史上唯一一個綿延五千多年至今未曾中斷的燦爛文明,，是增強政黨自信,、國家自信、民族自信的寶貴資源,。深化中國文明歷史研究,，有助于深入把握中華文明的歷史形態(tài)與現(xiàn)代形態(tài)、物資形態(tài)與精神形態(tài),、傳統(tǒng)形態(tài)與創(chuàng)新形態(tài),，有助于增強中國人民的志氣、骨氣和底氣,，有助于提高中華民族的自尊心,、自信心和自豪感，有助于堅定中華民族偉大復(fù)興的歷史感和全面建成社會主義現(xiàn)代化強國的歷史自覺,。

黨的十八大以來,，習(xí)近平總書記多處強調(diào)要尊重歷史、研究歷史,，確立歷史思維,，高度重視繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，明確提出堅持馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合,、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的重要論斷,。

習(xí)近平總書記曾經(jīng)指出，要立足中國大地,，講好中華文明故事,，向世界展現(xiàn)可信、可愛,、可敬的中國形象,。要講清楚中國是什么樣的文明和什么樣的國家，講清楚中國人的宇宙觀,、天下觀,、社會觀、道德觀,，展現(xiàn)中華文明的悠久歷史和人文底蘊,，促使世界讀懂中國、讀懂中國人民,、讀懂中國共產(chǎn)黨,、讀懂中華民族。為此,，我們必須以高度的歷史使命感和時代的責(zé)任感,，樹立正確文明史觀,，全面認清歷史方位、提高歷史思維能力,，增強文化自信,。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在。我們要深入學(xué)習(xí)貫徹落實習(xí)近平總書記關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要論述,，堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位,，堅持文化自信，堅持以社會主義核心價值觀引領(lǐng)文化建設(shè),，為建設(shè)社會主義文化強國和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興貢獻自己的力量,。