心得體會是我們在生活中不斷成長和進步的過程中所獲得的寶貴財富,。優(yōu)質(zhì)的心得體會該怎么樣去寫呢？以下是小編幫大家整理的心得體會范文,，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助,。

堅定文化自信心得體會篇一

***總書記主持召開哲學社會科學工作座談會時強調(diào),，堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信,、制度自信，說到底是要堅定今年兩會,，代表委員們圍繞文化自信展開熱議,，表示要不忘初心,、堅守正道，始終堅定文化自信,。文化自信，文化自信是更基本,、更深沉,、更持久的力量,。

“蓋舉世列強，雖新而不古;希臘羅馬,，有古而無今，惟我國家,，亙古亙今,。”一個國家,、一個民族的強盛,，離不開文化興盛的支撐，這就是文化自信,。文化自信,，是***總書記繼道路自信、制度自信,、理論自信之后提出的第四個自信。自中共十八大以來,，“文化自信”一詞在***的公開講話與文章中出現(xiàn)多達10次以上,。愚以為，中國的文化不僅要“傳承下去”,，而且要“光大起來”,，這樣才能更好地體現(xiàn)“惟我國家，亙古亙今”的文化自信。

不忘本來,，方能贏得未來,。文化是一個民族的“魂”與“根”。中華民族之所以能屹立在世界民族之林,，是因為我們有著燦爛的文化,，有著中華民族獨有的精神力量。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就是我們的本來,。任何一個國家和民族,，都有其固有的根本。這個根本,，就是其文化,。

中華民族擁有5000年文明史，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化延續(xù)著我們國家和民族的精神血脈,，支撐著中華民族生生不息,、薪火相傳，歷經(jīng)劫難而浴火重生,，這一文化血脈是我們建設社會主義文化強國最強大的文化基因,，正如***總書記所指出的：“中華民族有著深厚文化傳統(tǒng)，形成了富有特色的思想體系,，體現(xiàn)了中國人幾千年來積累的知識智慧和理性思辨,。這是我國的獨特優(yōu)勢?！睕]有文明的繼承和發(fā)展,，沒有文化的弘揚和繁榮，就沒有中國夢的實現(xiàn),。

不忘傳統(tǒng),，才能更好傳承。文化自信是民族自信的源頭,，歷史文化傳統(tǒng)決定著道路選擇,。“不忘歷史才能開辟未來,，善于繼承才能善于創(chuàng)新,。”中華文明源遠流長,、博大精深,，是每個中華兒女最深沉最持久的內(nèi)心印記，能喚起最牢不可破的民族認同,。

無論是紅遍大江南北的《中國詩詞大會》展現(xiàn)的文字魅力,，還是凝成生活記憶的筷子毛筆展現(xiàn)的器物魅力，受其滋養(yǎng)、得其澤被,，難以割舍,、無法剝離?？梢娢幕孕攀菍χ袊厣淖詈迷忈?。任何國家的制度設計，必然植根于自己的歷史文化傳統(tǒng),，否則就會水土不服,、功敗垂成。當前中國處于文化大國的崛起過程中,，我們必須選擇社會主義正確道路,，才能實現(xiàn)從文化大國走向文化強國。

不忘底氣,，更要接地氣,。文化自信不能僅僅只是停留在大腦里和嘴巴上，而是要落實到行動中和措施上,，要從娃娃抓起,、從小涵養(yǎng)。要實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展工程,，這對于青少年的培養(yǎng),、對于文化自信的堅守都非常重要。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應重在活化,，活在當今藝術(shù)的創(chuàng)造中,，活在年輕一代的心中。同時不能遺忘無數(shù)根植于鄉(xiāng)土的地域文化織就了豐富多彩的中華文化,。

堅定文化自信,，也意味著要對這些獨具特色的地域文化進行挖掘和闡發(fā)，推動創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,、創(chuàng)新性發(fā)展,，讓文化的和風細雨浸潤群眾的生活，進而喚起基層群眾對中華文化的認同和熱忱,。從孩子,、從青年、從基層講好中國故事,、發(fā)出中國聲音,，打造具有中國特色、中國風格和中國氣派的文化自信,。

實現(xiàn)中國夢，講好中國故事，傳播中國好聲音,，文化自信不能矮化,，必須“擼起袖子“傳承下去,、光大起來!

堅定文化自信心得體會篇二

西方有句名言：世界是自信創(chuàng)造的`,。是的,，力量是成功的根本,，自信是力量的源泉,。它是生命的燈塔，照耀著我們成熟的人生,。

大家可能都很熟悉古代邊河祭玉的故事,。為了讓美玉在人間大放異彩，邊赫先是失去了左腳和右腳,，卻從未后悔過自己的第一次喪,。終于，她遇到了懂得珍惜的人,，以至于稀世珍寶彩禾走了出來,。試想一下，如果邊賀的左腳被砍了,，他懷疑和動搖了寶玉的真實性,，把它扔進了深山峽谷，即使寶玉也好不到哪里去,，他也只能和石頭在一起,。但讓人佩服的是邊赫的自信，這讓他成功了!

19世紀之前的300年里,，數(shù)學家們一直忙于證明一元方程是否有四次以上的解,。可惜他們要么退縮,，要么半途而廢,，沒有一個人能揭開這個心結(jié)。1818年,，1歲的挪威人阿爾伯特,，在研究了大量以往關(guān)于這個問題的資料后，堅定地對他的老師說：讓我來回答這個歷史問題,，我可以證明這個方程是否有四次以上的解,。憑著自信、聰明和勤奮,，他用了六年時間給歷史一個滿意的答案：高于四次的方程沒有代數(shù)解,。這就是著名的阿爾伯特魯菲尼定理。

是的,，一旦你有了堅定的自信,，人們可能會爆發(fā)出巨大的力量。如果周公謹沒有信心,，赤壁怎么會有大勝利?如果羅斯福沒有信心,，怎么可能連任兩屆?如果保羅呢?沒有自信的蓋茨如何達到事業(yè)的巔峰?成功研究的創(chuàng)始人拿破侖說：自信是人類使用和控制宇宙無限智慧的唯一渠道,，是一切奇跡的基礎，是一切科學規(guī)律都無法分析的神秘魔法的發(fā)源地,。

當生命的軌跡倔強地向前延伸時,，請挖掘自己對生活的信心。它會成為你不可摧毀的信念,，成為你蓬勃成長的土壤，成為你生命中永恒的活水,，不斷尋找前進的方向,。

堅定文化自信心得體會篇三

驚心動魄的故事是這樣的:。

羅伯特和他的妻子瑪麗終于爬到了山頂,。站在山頂眺望,，遠處城市的白色建筑在陽光下變成了一幅畫。抬頭,，藍天白云,，柔風輕輕吹。兩個人像孩子一樣開心,，跳舞,，得意忘形。對于整天努力的他們來說,，真的是難得的一次旅行,。

悲劇就是在這個時候開始的。羅伯特邁著空空如也的步子,，他高大的身軀搖搖晃晃,，然后滑向深淵，四周是陡峭的巖石,，那里沒有把手,。不一會兒，瑪麗就知道發(fā)生了什么事,。不知不覺,，她蹲在地上拍著遠方的風景，咬著丈夫的外套,。與此同時,，她被慣性帶到了巖石上。在這個關(guān)鍵時刻,，她擁抱了一棵樹,。

羅伯特懸在空中，瑪麗咬緊牙關(guān),。你能相信嗎,？兩排白色的細碎牙齒承受著一個高大魁梧的身體的全部重量,。它們就像一幅畫，固定在藍天,、白云,、群山和陡峭的巖石之間。瑪麗的頭發(fā)像一面旗幟,，在風中飄揚,。

瑪麗無法開口呼救。一個小時后,，路過的游客救了他們,。這時，瑪麗美麗的牙齒和嘴唇被鮮血染紅了,。有人問瑪麗怎么能堅持這么久,，瑪麗回答說:“當時我腦子里只有一個想法:如果我放手，羅伯特一定會死,?！?/p>

幾天后，故事像翅膀一樣飛遍了全世界,。

感知:人們發(fā)現(xiàn)死亡是怕咬緊牙關(guān)的,。

堅定文化自信心得體會篇四

文化自信是跨越時空的傳睛之筆，它自古歌向今調(diào)創(chuàng)新衍變,，蛻變出無限的文化魅力,。“天生我材必有用,，千金散盡還復來”是李太白的飄逸灑脫,；“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”是王勃的才高八斗,；“安得廣廈千萬間,，大庇天下寒士俱歡顏”是杜子美的兼濟天下。在粗布黔首間亦能“腹有詩書氣自華”的當下,，我認為挺直中華民族的脊梁骨,，吟所感即為詩，正是不一般的文化自信,。

文化自信是新時代的創(chuàng)新歷史方位,，它為“應無羌”的神女譜出一出出“當鳴世界殊”的“中國奇跡”，將航天事業(yè)與文化結(jié)下紐帶,，讓學習強國成為一種新興時代風尚,。我們曾被唱衰“被智能產(chǎn)品毀掉的一代”已能毅然肩負后浪的職責，拼搏出中國文化更為靚麗多姿的底色,。

余秋雨先生寫道：“學術(shù)無邊，文化無疆，永遠不能畫地為牢,。”復興之路仍遙,，文化自信勿忘，壯哉我大美中國鄉(xiāng)—愿吾輩青年無需在暗夜吶喊彷徨，在迎光奔跑之時，挺立中華文化之脊梁,，以在不遠的美好未來抵達華夏人民的詩與遠方。

堅定文化自信心得體會篇五

文化是一個國家,、一個民族的靈魂,，文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本,、更深沉、更持久的力量,。文化自信的形成是一個多因素影響,、長期積累的過程。其中,，文化認同是文化自信的根基和源泉,。沒有文化認同,，就不可能堅定文化自信,。

作為一種心理活動和價值體認，文化認同并非一成不變,，也不是一朝一夕就能形成的,。社會不斷發(fā)展變化，人們的思想千差萬別,，文化認同需要不斷調(diào)適。當前,，我國發(fā)展日新月異,，社會不斷發(fā)生深刻變革,，社會思想多元多變,，這對增進文化認同提出了新挑戰(zhàn),。應對文化認同方面的新挑戰(zhàn),，關(guān)鍵是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化進行廣泛傳播,。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是融入我們內(nèi)心世界的文化基因和精神命脈,，革命文化是需要不斷發(fā)揚光大的寶貴精神財富，社會主義先進文化是我們努力建設的當代中國社會的主流文化,。要將三者融為有機整體,，讓中國特色社會主義文化煥發(fā)出更強大的生命力、影響力,、感召力,。將三者融為有機整體以增進文化認同，需要正確處理三方面關(guān)系,。

正確處理一元指導與多元文化發(fā)展的關(guān)系,。在指導思想上必須旗幟鮮明堅持馬克思主義的指導地位。習近平同志強調(diào),，我們黨是用馬克思主義武裝起來的政黨,，馬克思主義是我們共產(chǎn)黨人理想信念的靈魂。中國人民對于馬克思主義的認同,，不僅源于其真理性,、科學性，更源于對馬克思主義指導下中國革命,、建設和改革所取得的偉大成就的認可,。堅持馬克思主義的指導地位，并不拒斥中國特色社會主義文化在內(nèi)容和形式上的多樣性,。對待多元文化,，應保持必要的尊重和包容，但絕不可放任自流,。思想文化越是多樣,，越需要堅持馬克思主義的指導地位，否則文化建設就會失去靈魂,、迷失方向,。

正確處理文化傳承與創(chuàng)新的關(guān)系。習近平同志指出：“無論哪一個國家,、哪一個民族,，如果不珍惜自己的思想文化，丟掉了思想文化這個靈魂,，這個國家,、這個民族是立不起來的。”中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國特色社會主義文化的重要來源,，是中華民族生生不息,、薪火相傳的不竭精神動力，對其認同是文化自信的重要基礎,。增進文化認同,，要在繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化上下功夫。既要深入挖掘,、大力推廣中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值理念,，又要與時俱進、積極推進文化創(chuàng)新,，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化注入新活力,、新內(nèi)涵。

正確處理中華文化與西方文化的關(guān)系,。在對待西方文化的態(tài)度上切忌妄自菲薄,。在中西文化比較中，將文化差異視為文化差距是必須克服的思想偏差,。所謂“差異”是指文化特質(zhì)與形式不同,，而“差距”是以一定標準對文化的先進與落后作出判斷。現(xiàn)實中,，原本只是在不同歷史和社會環(huán)境中形成的中西文化差異現(xiàn)象，卻被一些人當作文化差距來看待,。這與近代以來部分人在學習借鑒西方文化過程中形成的盲從心理有關(guān),。我們不能把差異當成差距，不能把西方文化奉為更先進,、更高級的文化樣式而盲目學習模仿,。應增強文化自覺、增進文化認同,，在保持自身文化獨立性和自主性的同時,，積極同世界其他文化開展交流對話，在多元文化和諧共生中展現(xiàn)中華文化的獨特魅力,。

(作者為浙江省中國特色社會主義理論體系研究中心浙江大學研究基地首席專家),。

《人民日報》(2018年04月25日07版)。

堅定文化自信心得體會篇六

習近平總書記指出：“中國特色社會主義是全面發(fā)展,、全面進步的偉大事業(yè),，沒有社會主義文化繁榮發(fā)展，就沒有社會主義現(xiàn)代化,?！秉h的十九屆五中全會站在黨和國家事業(yè)發(fā)展全局高度，明確提出到2035年建成文化強國。這是黨的十七屆六中全會提出建設社會主義文化強國以來,，黨中央首次明確建成文化強國的具體時間表,，標志著我們黨對文化建設重要地位及其規(guī)律認識的深化，為在全面建設社會主義現(xiàn)代化國家新征程中推動建成文化強國提供了行動指南,，為我們深刻認識新時代文化建設新使命,、創(chuàng)造中華文化新輝煌明確了前進方向。

回望我國5000多年文明史不難發(fā)現(xiàn),，文化興盛始終是國家強盛的重要條件,。中華民族要實現(xiàn)偉大復興，既需要強大的物質(zhì)力量,，也需要強大的精神力量,。

在致力于實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史進程中，我們黨始終將不斷創(chuàng)造中華文化新輝煌作為不懈奮斗的重要目標,。早在革命戰(zhàn)爭時期,，毛澤東同志就指出：“我們共產(chǎn)黨人，多年以來,，不但為中國的政治革命和經(jīng)濟革命而奮斗,，而且為中國的文化革命而奮斗；一切這些的目的,，在于建設一個中華民族的新社會和新國家,。在這個新社會和新國家中，不但有新政治,、新經(jīng)濟,，而且有新文化。這就是說,，我們不但要把一個政治上受壓迫,、經(jīng)濟上受剝削的中國，變?yōu)橐粋€政治上自由和經(jīng)濟上繁榮的中國,，而且要把一個被舊文化統(tǒng)治因而愚昧落后的中國,，變?yōu)橐粋€被新文化統(tǒng)治因而文明先進的中國。一句話,，我們要建立一個新中國,。建立中華民族的新文化，這就是我們在文化領域中的目的,?！毙轮袊闪⒑筇貏e是改革開放以來，經(jīng)過不懈努力,，中華民族迎來了從站起來,、富起來到強起來的偉大飛躍,。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央對文化建設高度重視,?！笆濉睍r期，我國文化建設取得重大成就,，在全面建成小康社會進程中發(fā)揮了重要作用,。黨的十九屆五中全會明確將建成文化強國確立為到2035年基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的遠景目標之一，體現(xiàn)了我們黨在推進中華民族偉大復興進程中創(chuàng)造中華文化新輝煌的信心和決心,。

當前,，世界百年未有之大變局加速演進，文化越來越成為國際競爭的重要影響因素,，文化軟實力在國家綜合國力中的地位和作用越來越重要,。這對我們把文化建設擺在更加突出位置、下更大氣力推進文化強國建設提出了更為緊迫的要求,。只有努力建成社會主義文化強國,，我們才能在世界百年未有之大變局的時代背景下，把新時代中國特色社會主義偉大事業(yè)不斷推向前進,，繼續(xù)向著實現(xiàn)中華民族偉大復興的目標進發(fā),。

當前，全面建成小康社會勝利在望,，我們即將開啟全面建設社會主義現(xiàn)代化國家新征程,。建成文化強國，是全面建設社會主義現(xiàn)代化國家的題中應有之義,。

中國特色社會主義是物質(zhì)文明和精神文明全面發(fā)展的社會主義,。在數(shù)十年實踐探索和理論探索的基礎上，黨的十七屆六中全會明確提出了“建設社會主義文化強國”的奮斗目標,；黨的十八大進一步強調(diào)：“扎實推進社會主義文化強國建設”。黨的十八大以來,，在以習近平同志為核心的黨中央堅強領導下,，我們黨把文化建設提升到新的歷史高度，強調(diào)堅定中國特色社會主義道路自信,、理論自信,、制度自信、文化自信,，把堅持馬克思主義在意識形態(tài)領域指導地位的制度確立為中國特色社會主義制度體系的一項根本制度,，把堅持社會主義核心價值體系納入新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的基本方略。黨的十九大明確提出：“要堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路,，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力,，建設社會主義文化強國。”可以說,，新時代中國特色社會主義文化建設正是在建設社會主義文化強國的偉大征程上不斷邁進,、全面展開的,。黨的十九屆五中全會進一步將建成文化強國確立為2035年基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的遠景目標,，更為清晰地點明了建成文化強國在全面建設社會主義現(xiàn)代化國家中的重要意義。

從全面建成小康社會到基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化,，需要制定和實施三個五年規(guī)劃。在這一發(fā)展進程中,，“十四五”時期尤為關(guān)鍵，直接關(guān)系到能否為全面建設社會主義現(xiàn)代化國家開好局,、起好步,，直接影響能否如期建成文化強國,。習近平總書記在教育文化衛(wèi)生體育領域?qū)＜掖碜剷系闹匾v話中強調(diào)：“統(tǒng)籌推進‘五位一體’總體布局,、協(xié)調(diào)推進‘四個全面’戰(zhàn)略布局,，文化是重要內(nèi)容；推動高質(zhì)量發(fā)展,，文化是重要支點,；滿足人民日益增長的美好生活需要，文化是重要因素,；戰(zhàn)勝前進道路上各種風險挑戰(zhàn),，文化是重要力量源泉?！奈濉瘯r期,，我們要把文化建設放在全局工作的突出位置，切實抓緊抓好,?！边@一重要講話，從頂層設計的高度將文化建設擺在更加突出位置,，為在新征程中推動建成文化強國提出了新課題新要求,，吹響了努力建成社會主義文化強國的沖鋒號。

黨的十八大以來,，我國文化建設取得歷史性成就,、發(fā)生歷史性變革，為新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義,、開創(chuàng)黨和國家事業(yè)全新局面提供了強大正能量,。黨的十九屆五中全會進一步提出了到2035年建成文化強國的戰(zhàn)略目標，并對如何實現(xiàn)這樣的戰(zhàn)略目標作出了新的謀劃和部署,。

黨的十九屆五中全會在明確提出到2035年建成文化強國這一遠景目標的同時,，對“十四五”時期文化建設領域的主要目標作出具體闡述：“社會文明程度得到新提高，社會主義核心價值觀深入人心,，人民思想道德素質(zhì),、科學文化素質(zhì)和身心健康素質(zhì)明顯提高，公共文化服務體系和文化產(chǎn)業(yè)體系更加健全,，人民精神文化生活日益豐富,，中華文化影響力進一步提升,，中華民族凝聚力進一步增強?！边@充分體現(xiàn)了堅持遠景目標與近期目標的辯證統(tǒng)一,、有機銜接：一方面，遠景目標進一步明確了“十四五”時期文化建設的努力方向和著力點,；另一方面,，“十四五”時期文化建設的主要目標是對遠景目標的階段性細化，是為實現(xiàn)建成文化強國遠景目標所進行的扎實準備,。關(guān)于“十四五”時期文化建設,，黨的十九屆五中全會提出：“繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，提高國家文化軟實力”,；并指出：“堅持馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位,，堅定文化自信，堅持以社會主義核心價值觀引領文化建設,，加強社會主義精神文明建設,，圍繞舉旗幟、聚民心,、育新人,、興文化、展形象的使命任務,，促進滿足人民文化需求和增強人民精神力量相統(tǒng)一,，推進社會主義文化強國建設?！边@些具體要求,，勾繪了“十四五”時期文化建設的發(fā)展思路和發(fā)力重點。

黨的十九屆五中全會要求,，全黨要統(tǒng)籌中華民族偉大復興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局,，深刻認識我國社會主要矛盾變化帶來的新特征新要求，深刻認識錯綜復雜的國際環(huán)境帶來的新矛盾新挑戰(zhàn),，增強機遇意識和風險意識,，立足社會主義初級階段基本國情，保持戰(zhàn)略定力,，辦好自己的事,，認識和把握發(fā)展規(guī)律，發(fā)揚斗爭精神,，樹立底線思維,，準確識變、科學應變、主動求變,，善于在危機中育先機,、于變局中開新局，抓住機遇,，應對挑戰(zhàn),，趨利避害，奮勇前進,。這些是我們在新征程中推動建成文化強國必須深刻把握的戰(zhàn)略判斷和方法論原則。

堅定文化自信心得體會篇七

一代人有一代人的使命,，一代人有一代人的擔當,。作為新時代的青年黨員，我們要傳承好中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,，最重要的還是自身要對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行深入的了解,，空余時間應該靜下心來多閱讀幾本經(jīng)典，從經(jīng)典中了解中華文明的悠久歷史,、提升自我的人文底蘊,，進而講好中國故事傳播好中國聲音，擴大中華文化影響力,。

文化興則國運興,，文化強則民族強。我們要以習近平總書記重要講話精神為指引,，努力傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，立足于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根基，堅定文化自信,，賡續(xù)紅色基因,，結(jié)合實際，牢記使命,，不忘初心,，守正創(chuàng)新，不斷深化對中華文化的傳播,、傳承與創(chuàng)新,，進一步堅定文化自信自強，以實際行動踐行新的文化使命,，用心用情用力呵護好中華文明的深厚根脈和精神依托,，扎實推進中華民族現(xiàn)代文明和社會主義文化強國建設，共同譜寫中華文化傳承發(fā)展的新篇章,。

堅定文化自信心得體會篇八

強調(diào),，把抓好黨建作為最大的政績。黨建工作的組織者、實踐者,、推動者的能力和水平,，直接決定著黨的建設質(zhì)量。近年來,，我國黨建工作隊伍建設取得顯著成效,，在政治統(tǒng)領、理論武裝,、思想建設,、組織夯實、正風肅紀,、服務發(fā)展等方面發(fā)揮了重要作用,，但與新時代黨建工作形勢要求相比，在部分地方,，黨建工作隊伍“不專,、不精、不實,、不夠”的問題仍較為突出,。

進一步加強黨建工作隊伍建設乃形勢之所需、工作之所依,、責任之所系,。

以育為先：育出堪當重任的厚重底氣。

黨建工作隊伍是新時代黨的建設新的偉大工程的具體工作承擔者和實踐者,，其能力高低直接影響政治生態(tài)和施政效果,。

要培養(yǎng)政治引領的能力。政治建設居于黨的建設的首位,，黨建工作履行的是政治職能,，必須把做好政治引領置于工作的首位。要不斷加強黨性鍛煉,，切實強化黨組織的組織力和執(zhí)行力,，始終高舉旗幟、堅定信念,、保持定力,、弘揚主旋律、傳播正能量,，成為在黨愛黨,、在黨言黨、在黨憂黨,、在黨為黨的中堅力量,。

要成為本職工作的高手,。要聚焦政治、思想,、組織,、作風、紀律五大任務,，不斷加強學習,、提升本領，大力推進黨建方式方法創(chuàng)新,，提高支部建設標準化,、組織生活正常化,、管理服務精細化,、工作制度體系化和陣地建設規(guī)范化水平。

要養(yǎng)成服務中心的大局意識,。圍繞中心抓黨建是黨建工作的基本方針,。要按照以黨建引發(fā)展,、以黨建促業(yè)務,、以黨建惠民生的要求，將黨建與中心工作深度融合,，做到同謀劃,、同推進、同考核,。要在產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型,、精準脫貧、風險防控,、環(huán)境保護,、鄉(xiāng)村振興等工作中，有機融入“黨建+”,，切實將黨建資源轉(zhuǎn)化為發(fā)展的資源,、將黨建優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為發(fā)展的優(yōu)勢、將黨建活力轉(zhuǎn)化為發(fā)展的活力,。

以干為要：干出舍我其誰的蓬勃銳氣,。

當前黨建工作隊伍工作作風總體良好，但也存在一些不足,，有的認為黨建是“虛功潛績”,，難以脫穎而出，樂于當“差不多”先生;有的主體責任意識不強,，工作存在淡化,、虛化,、邊緣化傾向;有的滿足于照抄照搬、敷衍應付,，小推就慢動,，不推就不動;有的黨內(nèi)政治生活不經(jīng)常、不嚴肅,、不規(guī)范,，搞形式、走過場,。

要永葆初心,。不忘初心，方得始終,。從事黨建工作,，必須具備堅韌的理想信念、不懈的事業(yè)追求與強烈的責任擔當,。要在樹牢“四個意識”,、堅定“四個自信”、恪守“四個服從”方面立標桿,，在為民服務中當先鋒,，努力把黨的全面領導落實到黨的各級各類組織中去，把各方面力量動員起來,、組織起來,、凝聚起來，把黨的正確主張變成群眾的自覺行動,。

要錘煉匠心,。新時代黨建工作變化大、任務重,、要求高,，特別需要精益求精、追求卓越的工匠精神,。要根據(jù)增強黨自我凈化,、自我完善,、自我革新,、自我提高能力這一根本任務,，準確把握黨建工作規(guī)律，按照精準科學的要求,，創(chuàng)xxx建工作的形式與內(nèi)容,，拓展黨建工作的深度與廣度。開展好同一切弱化先進性,、損害純潔性問題的斗爭,，使黨的建設常規(guī)工作上水平,、重點工作出亮點、特色工作樹品牌,。

要堅守恒心,。黨建工作要不斷增強思想定力，全身心投入到黨建工作中去,。要正確處理好義與利,、得與失、苦與樂的關(guān)系,，堅定向黨的“紅心”,，永葆破題的“決心”，鎖定為民的“準心”,，把干部和群眾攏到一起,，把思想和力量聚在一起，以黨建成效有力推動履職,、促進發(fā)展,。

以用為本：用出活力迸發(fā)的昂揚士氣。

黨建工作是黨的先進性和執(zhí)政能力建設的重要基礎,。黨的xx大以來,，黨建工作的地位和影響有了極大提升，但部分單位仍存在重業(yè)務,、輕黨建現(xiàn)象,，影響了黨建工作的積極性,。

要讓從事黨建工作的同志“心有所屬”,。單位和部門的主要領導要落實黨建的主責主業(yè)，對重要工作親自部署,、重大問題親自研究,、重點環(huán)節(jié)親自協(xié)調(diào)，彰顯黨建工作的價值,。要關(guān)心愛護從事黨建工作的同志,，多出政策、多想辦法,、多拓渠道,，使從事黨建工作的隊伍出口更寬、成長更快,、空間更大,，讓他們感受到強烈的自豪感、歸屬感,、獲得感,，使大家愿意從事黨建,、真心熱愛黨建、全心投入黨建,。

要讓從事黨建工作的同志“才有所用”,。要圍繞增強黨組織的政治領導力、思想引領力,、群眾組織力,、社會號召力，科學使用黨建人才,，做到用當其才,、用當其時、用當其位,。要以更寬的視野,、更強的力度、更大的氣魄完善黨建工作隊伍的選拔任用與激勵保障制度,，讓想干事的有舞臺,、能干事的顯身手、干實事的受褒獎,，充分體現(xiàn)黨建人才的獨特價值,，努力為他們各展所長、各盡其能創(chuàng)造良好環(huán)境,。

要讓從事黨建工作的同志“困有所解”,。著眼解決黨建工作“事多人少”的突出矛盾，進一步擴大選拔的寬度,、把準選拔的尺度,、提高選拔的精度，注重從優(yōu)秀中青年業(yè)務骨干中選拔黨建負責人和工作人員,，把素質(zhì)高,、能力強、作風優(yōu)的人員選配到黨建崗位上來,。注重培養(yǎng)年輕黨建骨干,，形成隊伍的梯隊結(jié)構(gòu)。要進一步充實基層黨建工作力量,，增加復合型,、創(chuàng)新型、專家型黨建干部比例,，逐步提高專職黨建干部的兼職配比,，為新時代黨建工作提供好人才保障。

堅定文化自信心得體會篇九

書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立__周年大會上提出了“四個自信”,，即“道路自信,、理論自信,、制度自信、文化自信”,。四個自信之間是怎么樣的關(guān)系,？作為根本根基的文化自信其真正的內(nèi)涵又是什么呢？給我們帶來哪些指引,？帶著這些問題我們?nèi)プ詫W,，去探索。

一,、四個自信之間的關(guān)系,。

按照歷史唯物主義觀點，歷史主體與客體,、目的與手段是辯證統(tǒng)一的,，統(tǒng)一于歷史實踐。因此,，我們可以說,，道路自信、理論自信,、制度自信,、文化自信都源于_的偉大實踐，其中,，文化自信是自信之根,，理論自信是自信之魂，制度自信是自信之本,，道路自信是自信之用,。

二、文化自信是基礎和源泉,。

文化是民族精神的根之血脈,，文化自信是民族自信之源,。它不僅滲透于道路自信,、理論自信、制度自信之中,，更是這三個自信的根基,，而且無處不在，無時不有,，具有深厚而長遠的滲透力與持續(xù)影響力,。“我們說要堅定中國特色社會主義道路自信,、理論自信,、制度自信,，說到底是要堅定文化自信。文化自信是更基本,、更持久的力量,。”文化自信是道路自信,、理論自信,、制度自信的精神支撐與心理基石，構(gòu)成道路自信,、理論自信,、制度自信的精神基因，也是一切自信的源泉和根基,。對傳統(tǒng)文化的自信,，對社會主義先進文化的自信，其實質(zhì)與核心是主體自信,。也源于優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng),，是民族情感與心理的精神積淀。中華民族的文化自信來源于對五千年文明史的精神反思,，來源于對中華民族最深層精神追求的堅定信念,，來源于對革命文化的充分肯定，來源于對社會主義先進文化的高度認同,，是中華民族歷經(jīng)磨難而生生不息奮斗精神的歷史積淀與思想升華,。文化自信體現(xiàn)了中華民族的自我肯定、中國人民和中華人民共和國的自我價值認同,、中國共產(chǎn)黨領導的人民對文化生命力的堅定信念及其對文化自主精神的自覺堅守,。

文化自信，是對中國特色社會主義文化先進性的自信,。堅持文化自信就是要激發(fā)黨和人民對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史自豪感,。

三、文化自信的真正內(nèi)涵,。

孔孟之道,、老莊思想、諸子百家,，都是中華文化的一部分,，更是中國傳統(tǒng)文化的基礎。這個文化基礎在農(nóng)耕文明中發(fā)生和發(fā)展,，適合于家天下的政治治理,，適合農(nóng)耕社會，適合氏族群體。進入現(xiàn)代以來,，面對帝國主義的侵略,，只能被動挨打，毫無還手之力,。

文化自信,，弘揚傳統(tǒng)文化是弘揚中華民族的偉大精神，而代表中華民族的偉大精神,，體現(xiàn)中華傳統(tǒng)文明精華的,，本人認為就是_。

自1840年以后,，中國遭受了巨大的毀滅性打擊,，中華文明也踐踏在西方列強的鐵蹄之下。在中國共產(chǎn)黨的領導和_的指引下,，中華國運重啟于帝國主義的凌辱之下,，民族復興于受盡苦難的血泊之中，中國傳統(tǒng)文化得以延續(xù)不絕,。

_,，把馬列主義中國化，理論與實踐相結(jié)合,，形成了近代中國文化的巔峰,，也扭轉(zhuǎn)了中華民族羸弱的國運,。老子的“天之道,，損有余而補不足”,，在社會主義的實踐下得到了實現(xiàn),；孔子的“仁”，在為人民服務旗幟下得到了最廣泛的實踐,。國家的統(tǒng)一,，人民的團結(jié)，是保證中華民族全面復興的基本條件,。既不忘傳統(tǒng)文化之根,，又重視傳統(tǒng)文化的發(fā)展，這樣才有文化自信,，才會有其他三個自信,，才會有生命力！

中國民主建國會自1945年成立,，至今已經(jīng)歷了70多個春秋,。在各個歷史時期，同中國共產(chǎn)黨肝膽相照,，榮辱與共,，并逐步形成獨特的，鮮明的黨派文化和內(nèi)涵,。并匯聚成中華文化的重要組成部分,，也是文化自信的根基。民建會員不僅要學習和傳承中華傳統(tǒng)文化,，也要學習中共_黨章,，更要學習民建會史會章。在各自的崗位上,，為中華民族的偉大復興貢獻自己的力量,。

舊書不厭百回讀，熟讀精思子自知,。以上這8篇堅定文化自信建設文化強國心得體會是來自于的探尋文明足跡堅定文化自信的相關(guān)范文,，希望能有給予您一定的啟發(fā)。

堅定文化自信心得體會篇十

在當代中國,，文化自信既不是源自文化哲學的理性思辨,，更不是文化民粹主義的非理性狂躁。它與道路自信,、理論自信,、制度自信共同構(gòu)成中國特色社會主義的“四個自信”。其中文化自信具有更基本深沉持久的精神支柱作用,，但它同樣離不開其他三個“自信”,。改革開放已走過千山萬水，仍須跋山涉水。隨著世界百年未有之大變局的到來和國內(nèi)改革開放的不斷深化,，中國特色社會主義事業(yè)不會風平浪靜,。道路之爭、制度之爭,、理論之爭,，會如大海之波濤，時高時低,，它會影響對“文化”的“自信”,。故此，我們不能局限在文化領域闡述文化,，而應該從歷史的認知和中國特色社會主義的道路,、理論、制度的偉大成就基礎上闡述文化自信的歷史淵源和現(xiàn)實根據(jù),。

國家統(tǒng)一強大是文化傳承連續(xù)性的根本保障,。

在古代文明中只有中華民族的文化沒有中斷。它與地緣政治問題相關(guān),，但具有決定意義的是國家自身的統(tǒng)一和強大,。古代中國，周圍沒有比中國更強大的敵國,，因而沒有因敵國入侵所引發(fā)的亡國和分裂,。中國先秦時的中原侯國都是姬姓兄弟叔侄關(guān)系;后來在中原xxx周圍和邊陲存在不同民族xxx關(guān)系，它們不是現(xiàn)代意義的國與國的關(guān)系,，而是不同的民族xxx的關(guān)系,。它們都處在后來逐步形成的中國的疆土范圍之內(nèi)，因而具有歷史的雙重性：從政治上說,，它是不同民族xxx的關(guān)系,，但從民族角度說，它們是正在形成中的中華民族這個大家族中的不同民族,。

中國歷史上曾經(jīng)有過少數(shù)民族入主中原建立王朝,，但不是外國入侵，而是不同民族在不同時期處于統(tǒng)治地位的更替,。中國仍然是中國,，盡管存在著王朝的變化，但王朝變化是統(tǒng)治者的更換,，新舊王朝之間仍然存在連續(xù)性和關(guān)聯(lián)性,。中國幾千年歷史中有王朝易姓和民族xxx之間的戰(zhàn)爭，但沒有因外國敵人入侵而產(chǎn)生的國家滅亡,。中國內(nèi)部不同xxx的對峙,，時間長短不一,，最后仍然是統(tǒng)一。統(tǒng)一是中國歷史的主流,。正是在王朝更替中,，各民族文化得到整合和融合,，并逐步形成以儒學為主導的一體多元的中華民族文化,。蒙古族建立的元朝、女真人建立的清朝仍然是中國歷史發(fā)展中的一個階段,?！把律街鬅o中國，明亡之后無華夏”,，誠如有的學者所言,，此實乃偏激之論。元史,、清史仍然是中國歷史,，它們尊崇的文化仍然是中華民族文化。西域諸民族xxx以及遼金西夏的歷史仍然被記載在中國正史之中,，屬于中國歷史的一部分,。由此可見，保持國家統(tǒng)一,，沒有分裂成不同的獨立國家;國家強大沒有外國侵略者的占領,，中華民族的主體文化必然會是統(tǒng)一的文化。當然在統(tǒng)一的國家中,，各民族會有自己本民族文化,，各地區(qū)有地域文化。它使中華民族的民族文化豐富多彩,，而不是與主體文化脫鉤,、異道而行的另一種文化。中華文化是無侵略性的凝聚性的向心文化,，它不斷像雪球一樣越滾越大,、越聚越緊。世界上沒有完全由同一種文化處于主導地位的兩個不同國家,。國家不同,，主導文化就會不同;反之亦然。

中國xxx領導中國人民經(jīng)過浴血奮斗,，終于結(jié)束了國家混亂,、軍閥割據(jù)、帝國主義駐軍和各自占據(jù)租界治外法權(quán)的局面,。中國成為主權(quán)獨立的國家,。一個強大的統(tǒng)一的各民族團結(jié)的xxx,，是確保中華民族的文化連續(xù)性不會發(fā)生中斷的政治保障。新中國成立70年,，是中華民族更加繁榮的70年,，也是各民族文化更加繁榮并更豐富的70年。一些外部勢力處心積慮地企圖xxx,，企圖把統(tǒng)一的xxx為幾大塊,，我們應該高度警惕。xxx,，就是滅亡中國,。中國的分裂，同時也就是中華民族五千年歷史和文化的連續(xù)性中斷與碎片化,。任何一個真正熱愛中華民族文化的人,，必定同時是一個真正的愛國主義者。反之亦然,。強大而團結(jié)的xxx是我們“文化自信”的國家保障,。

中國從1840年后屢遭強敵侵略。國家風雨飄搖,、生靈涂炭,、民不聊生，人民生活在水深火熱之中,，文化自信受到極大傷害,。有人說這是“打悲情牌”。這種說法是完全錯誤的,。我們可以忘記歷史上的仇恨,，但不能沒有歷史的記憶和恥辱感。悲情是乞求憐憫和同情,，或煽起民粹主義情緒,，而歷史的恥辱感是點燃愛國心、激起奮發(fā)圖強心的火把,。馬克思非常重視一個民族的恥辱感,。他說過：“如果整個國家真正感到恥辱，那它就會像一只蜷伏下來的獅子,，準備向前撲去,。”因歷史恩怨而排外是民粹主義,，深感歷史上曾經(jīng)落后挨打的恥辱而奮發(fā)圖強是愛國心,。中國由睡獅到醒獅的轉(zhuǎn)變正是基于全民族強烈的愛國之心。在主持召開學校思想政治理論課教師座談會上的重要講話中強調(diào)要“厚植愛國主義情懷,，把愛國情,、強國志,、報國行自覺融入堅持和發(fā)展中國特色社會主義事業(yè)、建設社會主義現(xiàn)代化強國,、實現(xiàn)中華民族偉大復興的奮斗之中”,。這是中國歷史和近百年歷史教訓的總結(jié)，也是我們對新中國成立70年所取得的國家成就擁有民族自豪感和文化自信的根據(jù),。

堅定文化自信心得體會篇十一

要堅持黨管媒體原則,，嚴格落實政治家辦報要求，確保新聞宣傳工作的領導權(quán)始終掌握在對黨忠誠可靠的人手中,。今天小編為大家?guī)淼氖顷P(guān)于思想宣傳的范文,，希望對大家有所幫助!

黨的十九大指出要堅定文化自信,，推動社會主義文化繁榮興盛,。只有堅定文化自信，才能不斷推動社會主義文化繁榮興盛,，為建設富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國提供精神動力,。

在紀念馬克思誕辰200周年大會上指出：“馬克思主義始終是我們黨和國家的指導思想，是我們認識世界,、把握規(guī)律,、追求真理、改造世界的強大思想武器,?！蓖七M社會主義文化繁榮興盛，必須始終把堅持和鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位作為文化建設首要任務,。

堅持以科學態(tài)度對待馬克思主義,。指出，對待科學的理論必須有科學的態(tài)度,。要堅持以科學的態(tài)度對待馬克思主義,，堅決防止教條主義、本本主義錯誤傾向,，堅決防止打著馬克思的旗號和理論創(chuàng)新的旗號否定馬克思主義的錯誤傾向,。

堅持以創(chuàng)新精神發(fā)展馬克思主義。要用馬克思主義觀察時代,、解讀時代,、引領時代，及時總結(jié)人民創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗,，不斷深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律,、社會主義建設規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認識,，大力推進實踐基礎上的理論創(chuàng)新,，開辟21世紀馬克思主義新境界,。要及時回應群眾關(guān)注的重點難點問題，強化理論的時代價值,。

堅持以務實學風學習馬克思主義,。要加強黨員領導干部的馬克思主義理論教育，把系統(tǒng)掌握馬克思主義作為看家本領,，不斷提高全黨運用馬克思主義分析解決實際問題的能力,。特別要堅持用習近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦、指導實踐,、推動工作,，切實把思想和行動統(tǒng)一到黨的十九大確定的各項目標任務上來。

指出：“一個國家,、一個民族的強盛,，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件,?！睂崿F(xiàn)中華民族偉大復興，要有以經(jīng)濟崛起為重要標志的硬實力,，還要有以文化繁榮興盛為標志的文化軟實力,。

加強思想道德建設，提高全社會文明程度,。要把加強思想道德建設作為一項極為重要的戰(zhàn)略任務,，廣泛開展理想信念教育，大力弘揚民族精神和時代精神,。要深入實施公民道德建設工程,，培育正確的道德判斷和道德責任，營造崇德向善的濃厚氛圍,，夯實中國特色社會主義的思想道德基礎,。

推進文化創(chuàng)新，大力推動文化繁榮發(fā)展,。激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力,，是推動社會主義文化繁榮發(fā)展的內(nèi)在要求。要繁榮發(fā)展社會主義文藝,，堅持百花齊放,、百家爭鳴，不斷推出文藝精品力作,。要全面深化文化體制改革,，加大文化產(chǎn)品與服務供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革力度，為人民提供豐富精神食糧,。要深入實施文化惠民工程,，推進公共文化服務均等化標準化建設,。要加快文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，培育新型文化業(yè)態(tài),。要推進國際傳播能力建設,，擴大中華文化影響力。

堅持“雙創(chuàng)”方針,，大力傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂。要堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,，不斷賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的時代內(nèi)涵和表現(xiàn)形式,，把跨越時空、超越國度,、富有永恒魅力,、具有當代價值的文化精神弘揚起來。要堅持取長補短,、兼收并蓄,，以交流互鑒、開放包容的胸懷,，鑄就中華文化新的輝煌。

堅定文化自信,，最核心的是建設具有強大凝聚力和引領力的社會主義意識形態(tài),。

黨的十九大提出要建設具有強大凝聚力和引領力的社會主義意識形態(tài)，體現(xiàn)了我們黨對意識形態(tài)問題的高度重視,。

落實意識形態(tài)工作責任制,。黨的十九大指出要牢牢掌握意識形態(tài)工作領導權(quán)。加強意識形態(tài)工作,，首先是各級黨委(黨組)的責任,。要加強對黨委(黨組)意識形態(tài)責任制考核，推動各級黨委(黨組)切實擔負起本地區(qū)本部門意識形態(tài)工作主體責任,，勇于擔當,、敢抓敢管,，勇于發(fā)聲、敢于亮劍，旗幟鮮明反對錯誤觀點,，不斷弘揚正能量。

堅持正確方向?qū)?。要堅持黨管宣傳,、黨管意識形態(tài)、黨管媒體原則,，旗幟鮮明地堅持政治家辦報,、辦刊,、辦臺，明確文化事業(yè),、文化產(chǎn)業(yè)的意識形態(tài)屬性,，確保堅持正確政治方向、輿論導向,、價值取向,。要進一步加強意識形態(tài)陣地建設和管理，按照屬地管理,、分級負責和誰主管誰負責的原則,，做到守土有責、守土負責,、守土盡責,。

防范意識形態(tài)滲透。近年來,，西方敵對勢力把我國發(fā)展壯大視為對其價值觀和制度模式的挑戰(zhàn),，不斷加緊對我國的思想文化滲透。要進一步加強防范,，抵御意識形態(tài)滲透,，堅決反對“去意識形態(tài)化”等錯誤論調(diào)，絕不允許那些攻擊我們黨和國家的言論在新聞媒體,、商業(yè)網(wǎng)站及自媒體等信息平臺上出現(xiàn),，切實維護意識形態(tài)安全。

堅定文化自信,，最急迫的是加快構(gòu)建具有中國特色,、中國風格、中國氣派的話語體系,。

構(gòu)建具有中國特色、中國風格,、中國氣派的話語體系是新形勢下增強文化自信的必然要求,。

克服文化自卑心理，培育健全的國民文化心態(tài),。近代以來,，封閉落后的中國飽受西方列強侵略，在一些國民心中留下自卑畏葸或盲目排外的陰影,。今天,，我們迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，迎來了實現(xiàn)中華民族偉大復興的光明前景,，因此要大力宣傳中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史作用,、世界貢獻和當代價值，大力宣傳革命文化的優(yōu)秀品質(zhì)與優(yōu)良傳統(tǒng),，大力宣傳社會主義先進文化的重大進展與美好未來,，按照“培育自尊自信、理性平和,、積極向上的社會心態(tài)”要求,，在培育健全國民文化心態(tài)中增強文化自信。

加強理論總結(jié),，構(gòu)建立足于中國實踐,、中國道路的中國理論。改革開放40年來,，中國發(fā)生巨大變化,。我們必須解讀中國實踐、構(gòu)建中國理論,。要把當代中國正在進行的人類歷史上最宏大而獨特的實踐創(chuàng)新作為理論創(chuàng)新的立足點,，對中國道路、中國模式,、中國經(jīng)驗進行理論總結(jié),，構(gòu)建具有中國特色的話語體系。

打造中,。

國學,。

術(shù)范式，建立中國特色哲學社會科學,。我國是哲學社會科學大國，但目前的學術(shù)地位,、學術(shù)話語的世界影響力仍與我國綜合國力和國際地位不太相稱,。要深刻認識和把握哲學社會科學的發(fā)展規(guī)律、本質(zhì)特征和內(nèi)在要求,，提升學術(shù)原創(chuàng)能力,，充分體現(xiàn)繼承性、民族性,、原創(chuàng)性,、時代性、系統(tǒng)性,、專業(yè)性,，努力建立具有中國特色、體現(xiàn)時代精神的哲學社會科學學術(shù)體系。

黨的xx大以來,，以為核心的黨中央把全面從嚴治黨納入“四個全面”戰(zhàn)略布局,，科學回答了在新時代建設一個什么樣的黨、怎樣建設黨這一重大課題,。關(guān)于黨的建設的重要論述,，是對黨的xx大以來全面從嚴治黨新實踐新成就新經(jīng)驗的科學總結(jié)，是馬克思主義黨建理論中國化的最新成果,，是習近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分,。它以全新的視野和豐富的內(nèi)涵反映了時代發(fā)展變化對黨的建設提出的新要求，為新時代加強黨的建設提供了根本遵循,。

構(gòu)建系統(tǒng)完整的黨建理論體系,。

關(guān)于黨的建設的重要論述，具有豐富內(nèi)涵和鮮明時代特色,。這些重要論述表明我們黨對執(zhí)政黨建設規(guī)律的認識達到了新高度,，意味著中國化的馬克思主義黨建理論體系達到了新高度。

在黨的奮斗綱領和歷史使命上,，強調(diào)堅持不忘初心,、牢記使命。中國共產(chǎn)黨人的初心和使命,，就是為中國人民謀幸福,，為中華民族謀復興。我們黨從成立之日起就把為共產(chǎn)主義而奮斗確定為自己的綱領,，具有堅定的共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想,。經(jīng)過長期努力，中國特色社會主義進入了新時代,。黨在新時代的歷史使命,，就是不斷把中國特色社會主義偉大事業(yè)推向前進，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢不懈奮斗,。為此,，必須毫不動搖堅持和完善黨的領導，毫不動搖把黨建設得更加堅強有力,。

在黨的領導問題上,，強調(diào)堅持和加強黨的全面領導。這是新時代黨的建設的根本出發(fā)點和落腳點,。黨是最高政治領導力量,，黨政軍民學，東西南北中,，黨是領導一切的,。堅持和加強黨的全面領導，首先要堅決維護黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領導。全體黨員都要增強“四個意識”,，自覺在思想上政治上行動上同黨中央保持高度一致,。要完善堅持黨的領導的體制機制，建立健全堅持和加強黨的全面領導的組織體系,、制度體系,、工作體制。全面增強執(zhí)政本領,，提高黨把方向,、謀大局、定政策,、促改革的能力和定力,，確保黨始終總攬全局、協(xié)調(diào)各方,，始終成為中國特色社會主義事業(yè)的堅強領導核心,。

在黨的根本立場上，強調(diào)堅持以人民為中心,。人民立場是黨的根本政治立場,，也是新時代黨的建設的根本價值取向。要堅持人民主體地位,，堅持立黨為公,、執(zhí)政為民，踐行全心全意為人民服務的根本宗旨,，把黨的群眾路線貫徹到治國理政全部活動之中,，把人民對美好生活的向往作為奮斗目標，依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè),。

在管黨治黨上,，強調(diào)全面從嚴治黨一刻也不能松懈。打鐵必須自身硬,。黨的全面領導能不能落到實處,，關(guān)鍵看能不能把黨建設好、建設強,，這就必須勇于自我革命，從嚴管黨治黨,。全面從嚴治黨,，核心是加強黨的領導，基礎在全面,，關(guān)鍵在嚴,，要害在治。全黨一定要保持戰(zhàn)略定力，層層落實管黨治黨政治責任,，堅持嚴字當頭,，真管真嚴、敢管敢嚴,、長管長嚴,。

在黨的政治建設上，強調(diào)必須把黨的政治建設擺在首位,。黨的政治建設是黨的根本性建設,，決定黨的建設方向和效果。要以黨的政治建設為統(tǒng)領,，全面推進黨的各項建設,。加強黨的政治建設，首要任務是保證全黨服從中央,，堅決維護黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領導,。要嚴肅黨內(nèi)政治生活，營造風清氣正的黨內(nèi)政治生態(tài),。完善和落實民主集中制的各項制度,。發(fā)展積極健康的黨內(nèi)政治文化。全黨同志特別是高級干部要不斷提高政治覺悟和政治能力,。

在黨的思想建設上,，強調(diào)堅定理想信念，補足精神之鈣,。共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想是中國共產(chǎn)黨人的精神支柱和政治靈魂,。要把堅定理想信念作為黨的思想建設的首要任務，堅持用習近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦,，教育引導黨員,、干部牢記黨的宗旨，解決好世界觀,、人生觀,、價值觀這個“總開關(guān)”問題，自覺做共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者和忠實實踐者,。

在黨的組織建設上,，強調(diào)從嚴治吏，建設高素質(zhì)專業(yè)化干部隊伍,。全面從嚴治黨的重點,，在于從嚴管理干部。要按照信念堅定,、為民服務,、勤政務實,、敢于擔當、清正廉潔的標準,，培養(yǎng)選拔黨和人民需要的好干部,。堅持正確選人用人導向，匡正選人用人風氣,，優(yōu)化選人用人環(huán)境,。注重培養(yǎng)專業(yè)能力、專業(yè)精神,，增強干部隊伍適應新時代中國特色社會主義發(fā)展要求的能力,。把抓基層打基礎作為長遠之計和固本之策，以提升組織力為重點,，突出政治功能,，把基層黨組織建設成為堅強戰(zhàn)斗堡壘。

在黨的作風建設上,，強調(diào)要持之以恒,、久久為功。我們黨作為馬克思主義執(zhí)政黨,，不但要有強大的真理力量,，而且要有強大的人格力量。人格力量集中體現(xiàn)為黨的優(yōu)良作風,，作風建設的核心問題是保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系,。要堅持以上率下，從領導干部抓起,，認真落實中央八項規(guī)定精神,，堅決整治“四風”，堅決反對特權(quán)思想和特權(quán)現(xiàn)象,。

在黨的紀律建設上,，強調(diào)嚴明黨的紀律。我們黨是靠革命理想和鐵的紀律組織起來的馬克思主義政黨,，紀律嚴明是黨的光榮傳統(tǒng)和獨特優(yōu)勢,。加強紀律建設是全面從嚴治黨的治本之策。政治紀律是黨最根本,、最重要的紀律,，遵守政治紀律是遵守黨的全部紀律的基礎。要重點強化政治紀律和組織紀律,，帶動廉潔紀律,、群眾紀律、工作紀律,、生活紀律嚴起來,。堅持紀嚴于法、紀在法前,，把紀律挺在前面,。既要加強紀律教育，也要強化紀律執(zhí)行,。

在黨的制度建設上,，強調(diào)更多用制度治黨、管權(quán),、治吏,。堅持思想建黨和制度治黨相結(jié)合，深化黨的建設制度改革,，制定完善黨內(nèi)法規(guī),，注重黨內(nèi)法規(guī)同國家法律的銜接和協(xié)調(diào)，構(gòu)建以黨章為根本,、若干配套黨內(nèi)法規(guī)為支撐的黨內(nèi)法規(guī)制度體系,，全方位扎緊制度籠子。增強制度執(zhí)行力,，堅持制度面前人人平等,、執(zhí)行制度沒有例外，堅決維護制度的嚴肅性和權(quán)威性,。

在反腐敗斗爭上,，強調(diào)堅持以零容忍態(tài)度懲治腐敗。人民群眾最痛恨腐敗,，腐敗是我們黨面臨的最大威脅,。要堅持無禁區(qū)、全覆蓋,、零容忍,，堅持“老虎”“蒼蠅”一起打，堅持重遏制,、強高壓,、長震懾。推進反腐敗國家立法,，健全黨和國家監(jiān)督體系,，加強對權(quán)力運行的制約和監(jiān)督。強化不敢腐的震懾,，扎牢不能腐的籠子,，增強不想腐的自覺。

實現(xiàn)馬克思主義黨建理論的重大創(chuàng)新,。

馬克思主義黨建理論是關(guān)于無產(chǎn)階級政黨自身建設和實現(xiàn)自身使命的規(guī)律的科學學說,，是馬克思主義的重要組成部分,。馬克思、恩格斯是無產(chǎn)階級政黨的創(chuàng)始人和建黨學說的奠基者,。列寧在總結(jié)俄國無產(chǎn)階級政黨建設經(jīng)驗的基礎上,，創(chuàng)立了完整的建黨學說，堅持和發(fā)展了馬克思主義黨建理論,。中國共產(chǎn)黨的幾代領導人在把馬克思主義黨建理論與中國具體實際相結(jié)合,、成功解決我們黨的建設面臨的特殊矛盾和復雜問題的過程中，不斷作出新的理論概括,、取得新的理論成果,，豐富和發(fā)展了馬克思主義黨建理論。關(guān)于黨的建設的重要論述,，在繼承前人的基礎上,，講了許多新話，提出了一系列原創(chuàng)性觀點,，對馬克思主義黨建理論的創(chuàng)新與發(fā)展作出了重大貢獻,。這主要體現(xiàn)在以下幾個方面。

提出黨的領導是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征,，進一步明確了黨在中國特色社會主義事業(yè)中的領導核心地位,。強調(diào)：“中國特色社會主義最本質(zhì)的特征是中國共產(chǎn)黨領導，中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢是中國共產(chǎn)黨領導,。堅持和完善黨的領導,，是黨和國家的根本所在、命脈所在,，是全國各族人民的利益所在,、幸福所在?！边@一重要論斷深化了對中國特色社會主義本質(zhì)的認識,，揭示了堅持黨的領導的歷史邏輯和現(xiàn)實要求，指明了黨的建設的根本目的,。歷史已經(jīng)并將繼續(xù)證明,，沒有中國共產(chǎn)黨的領導，民族復興必然是空想,。這一重要論斷的提出,，深化了對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律,、人類社會發(fā)展規(guī)律的認識,，具有重大理論創(chuàng)新意義。

把全面從嚴治黨納入“四個全面”戰(zhàn)略布局,，進一步明確了黨的建設在治國理政中的決定性作用,。協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局,，是黨的xx大以來以為核心的黨中央確定的治國理政總方略?！八膫€全面”戰(zhàn)略布局是一個有機聯(lián)系的整體,，其中全面從嚴治黨是推進“四個全面”戰(zhàn)略布局的關(guān)鍵。把全面從嚴治黨納入“四個全面”戰(zhàn)略布局,，上升到治國理政重大戰(zhàn)略的高度，進一步明確了黨的建設在實現(xiàn)戰(zhàn)略目標,、推動各項事業(yè)發(fā)展中的關(guān)鍵作用,，充分體現(xiàn)了治黨與治國的有機統(tǒng)一,，體現(xiàn)了推進黨的建設新的偉大工程與推進中國特色社會主義偉大事業(yè)的有機統(tǒng)一,。

提出新時代黨的建設總要求,，科學指明了新時代執(zhí)政黨建設的方向,。在黨的十九大報告中提出了新時代黨的建設總要求,，包括“兩個堅持”的根本方針、“四個以”的工作思路,、“5+2”的總體布局和“五句話”的總目標,。新時代黨的建設總要求內(nèi)涵豐富，集時代性,、原創(chuàng)性、系統(tǒng)性于一體,，科學回答了新形勢下黨的建設抓什么,、怎么抓的問題,，是新時代管黨治黨的總綱領和總遵循,。特別應看到，新時代黨的建設總要求強調(diào)要“以黨的政治建設為統(tǒng)領”“全面推進黨的政治建設,、思想建設,、組織建設,、作風建設,、紀律建設，把制度建設貫穿其中,，深入推進反腐敗斗爭”，這是對黨的建設總體布局的重大創(chuàng)新,。突出黨的政治建設的統(tǒng)領地位,，既是由馬克思主義政黨的政治屬性決定的,，更是對黨的建設歷史特別是黨的xx大以來黨的建設成功經(jīng)驗的科學總結(jié)和理論升華，標志著我們黨對執(zhí)政黨建設規(guī)律的認識達到了新高度,。

提出新時代黨的組織路線,，抓住了新時代加強黨的建設、做好組織工作的關(guān)鍵,。組織路線對堅持黨的領導,、加強黨的建設,、做好黨的組織工作具有十分重要的意義。在全國組織工作會議上深刻闡明了新時代黨的組織路線,，對黨的組織路線內(nèi)容作出科學概括,，這在我們黨的歷史上是第一次,。強調(diào),，貫徹落實新時代黨的組織路線,，首先要加強黨的組織體系建設,，其次要建設忠誠干凈擔當?shù)母咚刭|(zhì)干部隊伍。他還強調(diào),，要加快實施人才強國戰(zhàn)略,，確立人才引領發(fā)展的戰(zhàn)略地位,。關(guān)于新時代黨的組織路線的重要論述，是對馬克思主義黨建理論的開創(chuàng)性貢獻,，具有里程碑意義,。

在黨的建設的途徑和方法上提出許多重大創(chuàng)新觀點,。比如,，提出堅持思想建黨和制度治黨相統(tǒng)一的觀點,，強調(diào)全面從嚴治黨既要解決思想問題，又要解決制度問題,。又如，提出堅持使命引領和問題導向相統(tǒng)一的觀點,，強調(diào)黨的建設要緊緊圍繞黨的歷史使命和奮斗目標，使全面從嚴治黨的一切努力都集中到增強黨的“四自能力”上來,，集中到提高黨的領導能力和執(zhí)政能力,、保持和發(fā)展黨的先進性和純潔性上來。再如,，提出堅持抓“關(guān)鍵少數(shù)”和管“絕大多數(shù)”相統(tǒng)一的觀點，強調(diào)從嚴治黨關(guān)鍵是要抓住領導干部這個“關(guān)鍵少數(shù)”,，要對領導干部特別是高級干部提出更高更嚴的標準,，進行更嚴的管理和監(jiān)督;同時也要對廣大黨員提出普遍性要求,，把全面從嚴治黨落實到每個支部,、每名黨員,。

1921年7月,，中國共產(chǎn)黨成立了,。28歲的毛澤東是黨的第一次全國代表大會13名代表之一,。代表們的平均年齡,，正好也是28歲,。當時全國只有58名黨員，在4億人口的中國,，無疑是滄海一粟,。但這個信仰馬克思列寧主義的政黨,，硬是像原子裂變般爆發(fā)出驚人的能量。經(jīng)過20xx年的艱難曲折,，終于奪取了全國政權(quán)，創(chuàng)建了一個新國家,。

時代靈魂性人物。

每個時代都有它的靈魂性人物,。

1949年,，即將擔任新中國政府總理的周恩來，發(fā)表了一篇題為《學習毛澤東》的講話,，開頭就說：“我們必須有一個大家共同承認的領袖,，這樣的領袖能夠帶著我們前進,。三十年革命運動的實踐使中國人民有了自己的領袖,，就是毛澤東”。

然而,，毛澤東不僅是在那個披沙揀金的悲壯歷程中脫穎而出的領袖人物,，也是被他所處的時代選擇的靈魂性人物,。靈魂性人物超越一般政治領袖的地方在于,，要有大信仰大擔當,、大判斷大選擇，以及非凡的號召力感染力,，具有超常的戰(zhàn)略眼光，能夠代表人民的意志,，在大歷史中擔當領導責任,。

1960年5月27日,，毛澤東和英國元帥蒙哥馬利之間有過下面這段對話：

蒙哥馬利：如果一個領袖為了取得很高的地位而犧牲他的原則，他就不是一個好人,。

毛澤東：我的意見是這樣的,，一個領袖應該是絕大多數(shù)人的代言人。

蒙哥馬利：但是他也不能犧牲他的原則啊!

毛澤東：這就是原則,，他應該代表人民的愿望,。

毛澤東曾多次說過,，他心目中的“上帝”是人民,。最有名的是人們都熟悉的《愚公移山》那篇文章。毛澤東說,，古代寓言中那個每天挖山不止的愚公，感動了上帝,，上帝就派兩個神仙下凡,，把擋在愚公家門口的太行山,、王屋山背走了。如今,，帝國主義和封建主義也是壓在中國人民頭上的兩座大山,，我們要下決心“挖掉這兩座山,。我們一定要堅持下去，一定要不斷地工作,，我們也會感動上帝的,。這個上帝不是別人,，就是全中國的人民大眾”。

在毛澤東看來,，人民大眾作為“上帝”,，既是改造世界的主體力量,，也是中國共產(chǎn)黨所代表的唯一群體,，所服務的唯一對象,。信仰人民大眾這個“上帝”的人,，當然會把自己的政治原則定位在“為了人民的利益”。無論是搞革命，還是搞建設,，中國共產(chǎn)黨的宗旨都是為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興,。為此,，在開國大典上,，毛澤東喊出的,。

口號,。

是“人民萬歲!”

肩負時代使命。

回答和解決時代性問題,，是時代靈魂性人物的歷史使命,。任何時代的靈魂性人物，都不可能跳出歷史條件的限制來做決策,。

毛澤東那代人是帶著過去慘痛的經(jīng)歷和教訓進入新中國的。在此前一個世紀的時間里,，“全世界幾乎一切大中小帝國主義國家都侵略過我國，都打過我們”,，除了最后一次抗日戰(zhàn)爭外,，“沒有一次戰(zhàn)爭不是以我國失敗,、簽訂喪權(quán)辱國條約而告終”,。這就是毛澤東當時所面臨的那個時代,，這就使得毛澤東時代的治國理政,，必須始終把獨立,、自主、安全擺在突出位置,，并且有著揮之不去的“落后就要挨打”的危機意識和緊迫感。

新中國面臨的主要課題或者說肩負的歷史使命,，一是鞏固新政權(quán),，革新舊國弊,。通俗地講，就是通過社會改造讓新中國“立”起來,，在世界民族之林中站得住,。二是按既定目標,，讓新中國過渡到社會主義社會,。也就是說，要為中華民族趕上時代潮流,，為國家的未來發(fā)展,，構(gòu)筑基本制度,，提供政治前提,，開辟全新航道,。三是提高社會生產(chǎn)力,，改變長期以來“一窮二白”的落后面貌,。四是為全面建設社會主義社會,，尋找一條行之有效的道路。這四大課題,，也是四大任務,，環(huán)環(huán)相扣，相互交織在一起,，主題詞就是兩個字“建設”,。所以,，今天的人們把毛澤東時代稱為“建設時期”,。對毛澤東和中國共產(chǎn)黨來說,，這是時代的全新要求,。

那么，在時代提出的使命面前,，毛澤東時代的中國究竟做了些什么呢?如果從推動中國現(xiàn)代化進程的角度來概括,，起碼做了三件大事：

一是構(gòu)筑中國式現(xiàn)代化進程的制度基礎和行政體制,。如人民代表大會制度,、中國共產(chǎn)黨領導的多黨合作和政治協(xié)商制度,、民族區(qū)域自治制度,。特別是把中國共產(chǎn)黨確立為我們事業(yè)的核心領導力量，形成“一竿子插到底”和“全國一盤棋”的體制,。在今天，這樣的體制依然適用,，是中國實現(xiàn)現(xiàn)代化的最大政治優(yōu)勢,，并且在相當程度上規(guī)定了不同于其他國家的現(xiàn)代化路徑和前進方向,。就像鄧小平同志說的那樣,，“社會主義國家有個最大的優(yōu)越性，就是干一件事情,，一下決心,，一做出決議，就立即執(zhí)行,，不受牽扯”,。

二是塑造不同于舊中國的新的社會關(guān)系和文明價值取向,。比如,，移風易俗,，反對愚昧迷信;強調(diào)社會平等,，實現(xiàn)婦女解放;推進義務教育的普及，推崇艱苦奮斗,、勞動光榮的價值觀，等等,。這些事實上都屬于中國現(xiàn)代化進程的社會前提和文化準備,。

三是基本上形成獨立的,、比較完整的工業(yè)體系,，進而對中國的現(xiàn)代化道路做了一些初步思考和理論探索,。比如，毛澤東關(guān)于“十大關(guān)系”的論述,，還提出了工業(yè),、農(nóng)業(yè)、國防和科學技術(shù)“四個現(xiàn)代化”的發(fā)展戰(zhàn)略目標,。

當然,，毛澤東時代在現(xiàn)代化問題上也有教訓，因此才有改革開放,。毛澤東說過,，“建設比革命更困難”。這平淡如水的感慨,，“如魚飲水，冷暖自知”,。雖然不著意渲染，后來的中國人還是理解毛澤東時代的,。

為了道路和夢想。

每一個時代都有自己的夢想,，時代的靈魂性人物就是要帶領人民尋找到一條實現(xiàn)夢想的正確道路,。

毛澤東時代的夢想,，是通過實現(xiàn)“現(xiàn)代化的工業(yè)、現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè),、現(xiàn)代化的科學文化和現(xiàn)代化的國防”,，建立強大的社會主義國家,，實現(xiàn)中華民族的偉大復興。與此相應,，毛澤東時代的實踐探索,，從根本上說,，就是為實現(xiàn)這個夢想找到一條社會主義建設的正確道路。

道路和夢想是統(tǒng)一的,。

近代以來，中國是世界現(xiàn)代化潮流中充滿悲情的被動追趕者,。直到新中國成立,，中國共產(chǎn)黨掌握了中國現(xiàn)代化進程的主導權(quán)，這種局面才得以改變,。正是在新中國成立那年,，毛澤東宣示：“自從中國人學會了馬克思列寧主義以后，中國人在精神上就由被動轉(zhuǎn)入主動”,。這里有兩個關(guān)鍵詞：一是“學會”,，即結(jié)合中國實際來運用馬克思主義;一是“主動”,，即自覺地走中國自己的路,。走中國自己什么樣的路呢?在毛澤東那個年代，先是開辟中國新民主主義革命道路,，然后是探索中國社會主義建設道路。在這兩條道路里,，看似沒有“現(xiàn)代化”三個字眼,，實際上都是中國走上自己的現(xiàn)代化道路的前提，或者說,，現(xiàn)代化夢想是這兩條道路中的應有之義。

在探索社會主義建設道路的過程中,，毛澤東時代雖然經(jīng)歷了嚴重曲折，但為新的歷史時期開創(chuàng)中國特色社會主義道路提供了社會制度基礎,、國家發(fā)展的基本條件,，提供了建設的寶貴經(jīng)驗和必要的物質(zhì)基礎。

今天的中國,，已經(jīng)找到中國特色社會主義這條實現(xiàn)中華民族偉大復興的必由之路,，并在這條路上大踏步地趕上時代潮流，實現(xiàn)了從追趕世界到融入世界,，進而影響世界的歷史性跨越，實現(xiàn)了從站起來,、富起來到強起來的歷史性飛躍,，比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復興的目標。

如今的中國,，在以為核心的黨中央領導下,，已經(jīng)朝氣蓬勃地進入中國特色社會主義新時代，但這個新時代是在毛澤東時代基礎上繼往開來的新時代,?；仡櫄v史，我們要衷心感謝毛澤東這一中華民族和人類歷史上的偉大人物,。

黨的xx大以來，以為核心的黨中央重視互聯(lián)網(wǎng),、發(fā)展互聯(lián)網(wǎng),、治理互聯(lián)網(wǎng)，不斷推進理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新,，不僅走出一條中國特色治網(wǎng)之道，而且提出一系列新思想新觀點新論斷,。在全國網(wǎng)絡安全和信息化工作會議上的重要講話,，深刻回答了事關(guān)網(wǎng)信事業(yè)發(fā)展的一系列重大理論和實踐問題,，是指導新時代網(wǎng)絡安全和信息化發(fā)展的綱領性文獻,。要自覺在網(wǎng)絡強國戰(zhàn)略思想指引下，始終堅持,、加強黨對網(wǎng)信工作的集中統(tǒng)一領導,，堅決維護以網(wǎng)絡意識形態(tài)安全為核心的網(wǎng)絡安全，自力更生加速推動信息領域核心技術(shù)突破,，始終貫徹以人民為中心的發(fā)展思想,，努力開創(chuàng)新時代網(wǎng)信工作新局面。

堅持,、加強黨對網(wǎng)信工作的集中統(tǒng)一領導,，確保網(wǎng)信事業(yè)始終沿著正確方向前進。

黨政軍民學,，東西南北中,，黨是領導一切的,。中國特色社會主義最本質(zhì)的特征是中國共產(chǎn)黨領導,，中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢是中國共產(chǎn)黨領導。強調(diào),，要加強黨中央對網(wǎng)信工作的集中統(tǒng)一領導,，確保網(wǎng)信事業(yè)始終沿著正確方向前進,。這就要求我們深刻認識到堅持、加強黨對網(wǎng)信工作的集中統(tǒng)一領導是做好網(wǎng)信工作的根本政治原則,，要始終堅持以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導,，認真學習好、貫徹好網(wǎng)絡強國戰(zhàn)略思想,，確保黨始終總攬全局,、協(xié)調(diào)各方,，從而真正將網(wǎng)信工作更加明確地置于黨的絕對、全面領導之下,，為在新時代實現(xiàn)新目標,、創(chuàng)造新輝煌提供堅強可靠的政治保障。

將堅持,、加強黨對網(wǎng)信工作的集中統(tǒng)一領導落到實處,，要求各地區(qū)各部門進一步增強“四個意識”，高度重視網(wǎng)信工作,，將其納入重點。

工作計劃,。

和重要議事日程,，及時解決新情況新問題。尤其是各級黨委,、黨組一把手要高度重視，狠抓落實,，同時充分發(fā)揮工青婦等群團組織優(yōu)勢，發(fā)揮好企業(yè),、科研院校,、智庫等的作用,，形成全社會力量齊心協(xié)力推動網(wǎng)信工作的強大合力。黨的xx大以來,，正是在以為核心的黨中央堅強有力領導下，《黨委(黨組)意識形態(tài)工作責任制實施辦法》《黨委(黨組)網(wǎng)絡意識形態(tài)工作責任制實施細則》的貫徹實施有力地推動了網(wǎng)信事業(yè)發(fā)生歷史性巨變,。今天，我們要進一步提高政治站位,，從黨長期執(zhí)政和國家長治久安的高度，把思想和行動統(tǒng)一到黨中央關(guān)于網(wǎng)信工作的戰(zhàn)略部署上來,，推動新時代的網(wǎng)信工作再上新臺階。

維護以網(wǎng)絡意識形態(tài)安全為核心的網(wǎng)絡安全,，多措并舉努力構(gòu)建網(wǎng)上網(wǎng)下同心圓。

在中國網(wǎng)民規(guī)模達7.72億,、互聯(lián)網(wǎng)普及率達到55.8%的今天,，互聯(lián)網(wǎng)成為意識形態(tài)斗爭的主戰(zhàn)場、主陣地,，能否有力維護以網(wǎng)絡意識形態(tài)安全為核心的網(wǎng)絡安全關(guān)系到整個國家安全。我們在任何時候都要牢記意識形態(tài)安全在整個網(wǎng)絡安全乃至國家安全中的極端重要地位,，大力加強網(wǎng)上正面宣傳，旗幟鮮明堅持正確政治方向,、輿論導向,、價值取向，用習近平新時代中國特色社會主義思想和黨的十九大精神團結(jié),、凝聚億萬網(wǎng)民;努力推進網(wǎng)上宣傳理念、內(nèi)容,、形式、方法,、手段等創(chuàng)新，把握好時度效,，構(gòu)建網(wǎng)上網(wǎng)下同心圓,，鞏固全黨全國人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎;壓實互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)的主體責任,，決不能讓互聯(lián)網(wǎng)成為傳播有害信息、造謠生事的平臺,。

“為廣大網(wǎng)民特別是青少年營造一個風清氣正的網(wǎng)絡空間”“網(wǎng)上網(wǎng)下要形成同心圓”是在兩年多前的“4·19”重要講話中提出的目標，他在黨的十九大報告中又特別強調(diào)要“營造清朗的網(wǎng)絡空間”,，在全國網(wǎng)絡安全和信息化工作會議上的重要講話中再次強調(diào)“構(gòu)建網(wǎng)上網(wǎng)下同心圓”“要加強互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)自律”等,。這就要求我們堅決落實意識形態(tài)工作責任制，牢牢掌握意識形態(tài)工作領導權(quán),，進一步加強互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容建設,，更好建立網(wǎng)絡綜合治理體系，多措并舉營造清朗的網(wǎng)絡空間,，努力更好構(gòu)建網(wǎng)上網(wǎng)下同心圓,。

自力更生加速推動信息領域核心技術(shù)突破，努力實現(xiàn)從網(wǎng)絡大國向網(wǎng)絡強國的轉(zhuǎn)變,。

在新發(fā)展理念中，創(chuàng)新是第一位的,，核心技術(shù)受制于人的瓶頸不突破,，是無法真正建設創(chuàng)新型國家的,。在“4·19”重要講話中就特別指出，互聯(lián)網(wǎng)核心技術(shù)是我們最大的“命門”,，核心技術(shù)受制于人是我們最大的隱患,。他在全國網(wǎng)絡安全和信息化工作會議上的重要講話中進一步強調(diào)，核心技術(shù)是國之重器。要下定決心,、保持恒心,、找準重心，加速推動信息領域核心技術(shù)突破,。這就必須從國家層面高度重視,、科學謀劃，盡快采取有力舉措強力推進核心技術(shù)突破,，這是努力實現(xiàn)從網(wǎng)絡大國向網(wǎng)絡強國轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵,，也是維護網(wǎng)絡安全的重大舉措。

要突破核心技術(shù),，就必須狠抓產(chǎn)業(yè)體系建設,，在技術(shù)、產(chǎn)業(yè),、政策上共同發(fā)力,。深刻剖析核心技術(shù)受制于人的根源，清醒認識我國互聯(lián)網(wǎng)核心技術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀,，加強集中統(tǒng)一領導;做好體系化技術(shù)布局,，優(yōu)中選優(yōu),、重點突破,，努力實施網(wǎng)絡信息領域核心技術(shù)設備攻堅戰(zhàn)略;完善金融、財稅,、國際貿(mào)易,、人才、知識產(chǎn)權(quán)保護等制度環(huán)境,，發(fā)揮好國家隊的主力軍作用,，更好釋放各類創(chuàng)新主體創(chuàng)新活力;打通基礎研究和技術(shù)創(chuàng)新銜接的綠色通道，努力在以基礎研究帶動應用技術(shù)群體突破的進程中打造強勁的“中國芯”,，以自己的核心技術(shù)突破建好數(shù)字中國,，堅決通過自力更生倒逼自主創(chuàng)新能力提升來牢牢掌握我國互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展主動權(quán)，推進全球互聯(lián)網(wǎng)治理體系變革,。

始終貫徹以人民為中心的發(fā)展思想,，努力讓人民群眾有更多獲得感、幸福感,、安全感,。

在“4·19”重要講話中，要求各級黨政機關(guān)和領導干部要學會通過網(wǎng)絡走群眾路線,，經(jīng)常上網(wǎng)看看,，潛潛水、聊聊天、發(fā)發(fā)聲,，了解群眾所思所愿,，收集好想法好建議，積極回應網(wǎng)民關(guān)切,、解疑釋惑,。在全國網(wǎng)絡安全和信息化工作會議上的重要講話中，他更是進一步要求,，各級黨政機關(guān)和領導干部要提高通過互聯(lián)網(wǎng)組織群眾,、宣傳群眾、引導群眾,、服務群眾的本領,。這就要求各級黨政機關(guān)特別是領導干部要始終堅持、始終貫徹以人民為中心的發(fā)展思想,，不僅要切實增強走好網(wǎng)絡群眾路線的自覺性,、主動性，而且讓人民網(wǎng)信為人民成為更多人的思想自覺,、行動自覺,。

人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標,。通過大力發(fā)展網(wǎng)信事業(yè),，努力讓人民群眾有更多獲得感、幸福感,、安全感,，是我們的重要使命。指出,，網(wǎng)信事業(yè)代表著新的生產(chǎn)力和新的發(fā)展方向,，應該在踐行新發(fā)展理念上先行一步。并再次強調(diào),，網(wǎng)信事業(yè)發(fā)展必須貫徹以人民為中心的發(fā)展思想,，把增進人民福祉作為信息化發(fā)展的出發(fā)點和落腳點，讓人民群眾在信息化發(fā)展中有更多獲得感,、幸福感,、安全感。這就要求我們,，在網(wǎng)信事業(yè)發(fā)展中既要牢記全心全意為人民服務的根本宗旨,，實現(xiàn)好、維護好,、發(fā)展好最廣大人民根本利益,，又要尊重人民主體地位,，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，從人民群眾中汲取智慧和力量,，把人民群眾作為開創(chuàng)新時代網(wǎng)信工作新局面的主心骨,，真正讓人民成為網(wǎng)信事業(yè)的主人。

在中國科學院第十九次院士大會,、中國工程院第十四次院士大會上的重要講話,，繪就進軍世界科技強國、成為世界主要科學中心和創(chuàng)新高地的宏偉藍圖,，激蕩人心,、催人奮進。著眼新的歷史方位,，廣大科技工作者要勇立時代潮頭,，肩負神圣使命。深入學習貫徹重要講話精神,，對于培養(yǎng)中國科學家精神,、凝心聚力推進世界科技強國建設，具有重大而深遠的意義,。

創(chuàng)新思想引領未來,。

在兩院院士大會上發(fā)表重要講話，以寬廣的世界視野和深邃的歷史眼光洞察當代科技革命和產(chǎn)業(yè)變革,，深刻闡明科技工作和科技創(chuàng)新的戰(zhàn)略地位,、重要作用、方向目標,、戰(zhàn)略舉措,、任務要求，鮮明提出“六個堅持”的科技發(fā)展總體方略,，系統(tǒng)總結(jié)“五個著力”的科技事業(yè)歷史性變革、歷史性成就,，統(tǒng)籌布局五個方面的科技未來發(fā)展重點任務,，對建設世界科技強國作出全面戰(zhàn)略部署，進一步豐富發(fā)展了馬克思主義關(guān)于科技創(chuàng)新的重要思想,，是習近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分,，是指導新時代科技事業(yè)發(fā)展的綱領性文獻。創(chuàng)造性地提出了推進世界科技強國的一系列新理論,、新觀點、新論斷,、新要求,，科學回答了為什么要建設世界科技強國、建設什么樣的世界科技強國、怎樣建設世界科技強國等一系列事關(guān)我國科技創(chuàng)新未來發(fā)展的重大理論和實踐問題,，為做好新時代科技工作提供了重要方法論指導和行動指南,，為新時代進軍世界科技強國提供了強大精神動力和共同思想基礎。站在新的歷史起點上,，“我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復興的目標,，我們比歷史上任何時期都更需要建設世界科技強國”?？萍脊ぷ髡咭钊脎`行關(guān)于科技創(chuàng)新的重要思想,，筑牢新時代建設世界科技強國的共同思想基礎。

關(guān)于科技創(chuàng)新的重要思想,，在推進科技強國建設的歷史進程中,，展現(xiàn)出強大真理力量、獨特思想魅力,、巨大實踐偉力,。新思想集中體現(xiàn)了科技創(chuàng)新的人民立場、民族抱負和世界責任,，飽含著關(guān)心關(guān)懷關(guān)愛廣大科技工作者的真摯情懷,。深刻指出，“硬實力,、軟實力,，歸根到底要靠人才實力”“形成天下英才聚神州、萬類霜天競自由的創(chuàng)新局面”,，強調(diào)廣大科技工作者是國家的財富,、人民的驕傲、民族的光榮,，強調(diào)大興識才愛才敬才用才之風,，在政治上關(guān)懷、工作上支持,、生活上關(guān)心,，為科技人才施展才華提供更加廣闊舞臺。這些都是激勵廣大科技工作者進一步迸發(fā)報國熱情和創(chuàng)新活力的強大動力,。

弘揚偉大民族精神,。

多次強調(diào)精神氣質(zhì)涵養(yǎng)對國家發(fā)展的極端重要性，深刻指出偉大民族精神是中國發(fā)展和人類文明進步的強大精神動力,，闡明愛國,、創(chuàng)新、求實,、協(xié)同,、人梯等精神要素對建設科技強國的重要意義,。中國科學家是一個充滿理想情懷、獻身精神,、有著優(yōu)良傳統(tǒng)的優(yōu)秀群體,。百余年來，特別是新中國成立以來,，在科學文明與中華傳統(tǒng)文化交流激蕩中,，一代代中國科技工作者投身創(chuàng)新報國實踐，成為偉大民族精神的傳承者,、踐行者和塑造者,。“航天之父”錢學森說：“我的事業(yè)在中國,、我的成就在中國,、我的歸宿在中國?！眱蓮椩獎奏嚰谙日f：“我們的工作能振我國威,，振我軍威，我們?yōu)檫@個事業(yè)獻身是值得的!”“兩彈一星”烈士郭永懷說,，“我愿以身許國”,。長征二號總設計師屠守鍔說：“對我們中國人來說，國家事業(yè)重于一切,?！碧皆鹿こ炭傇O計師孫家棟表示：“國家需要，我就去做,?！卞P錚誓言，響徹寰宇,。眾多前輩科學家以對黨和人民的赤膽忠誠,，為共和國托起無數(shù)星辰，他們展現(xiàn)的“兩彈一星”精神,、載人航天精神,、“西遷精神”等彪炳史冊、光照千秋,。

向世界科技強國進軍，是新時代走近世界舞臺中央,、走向偉大復興的“新長征”,。改革開放以來特別是黨的xx大以來，我國科技發(fā)展取得了舉世矚目成就和歷史性,、整體性,、格局性重大變化,，科技工作者要堅定創(chuàng)新自信。同時要清醒認識到,，我們迎來世界新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革同我國轉(zhuǎn)變發(fā)展方式的歷史性交匯期,，既面臨千載難逢的歷史機遇，又面臨差距拉大的嚴峻挑戰(zhàn),。面對全球范圍創(chuàng)新博弈,，突破“在視野格局、創(chuàng)新能力,、資源配置,、體制政策等方面存在諸多不適應”等弱項，補齊“重大原創(chuàng)性成果缺乏,、底層基礎技術(shù),、基礎工藝能力不足”等短板，擺脫“關(guān)鍵核心技術(shù)受制于人的局面沒有得到根本性改變”的狀況,，形成發(fā)展長板,，打造未來競爭新優(yōu)勢等，這種挑戰(zhàn)前所未有,，國家和人民的期待前所未有,。“形勢逼人,、挑戰(zhàn)逼人,、使命逼人”，當代科技工作者要勇立時代潮頭,，勇做科技體制改革的推動者,，勇做新時代科技創(chuàng)新的排頭兵。要面向世界科技前沿,，面向國家戰(zhàn)略需求,，發(fā)力主戰(zhàn)場、打贏攻堅戰(zhàn),、勇闖無人區(qū),、開拓新賽場。要拓展全球視野,，深度參與全球科技治理,，全面提升我國在全球創(chuàng)新格局的位勢，全面提升國際影響力和規(guī)則制定能力,，向世界展示中國風格,、中國氣派、中國精神,。

強調(diào),，偉大精神是一代一代中華兒女創(chuàng)造和積淀出來的,，也需要一代一代傳承下去。在改革開放和創(chuàng)新型國家建設中,，偉大的精神以其強大感召力薪火相傳并愈加煥發(fā)出勃勃生機,。黃大年、南仁東,、鐘揚等當代科技工作者,，接過前人的精神火炬，披荊斬棘,、砥礪前行,，突破戰(zhàn)略高技術(shù)瓶頸和重大工程難關(guān)，以豐碩的創(chuàng)新爭先成果,，詮釋了心有大我,、至誠報國的濃烈情懷?！爸灰鎳枰?，我必全力以赴?！秉S大年以戰(zhàn)士般的豪情,，展示出和平年代創(chuàng)新者的英雄氣概?！翱喔审@天動地事,，甘做隱姓埋名人”，黃旭華30年“水下長征”無怨無悔,?！疤杏薰崩畋絽^(qū)30余年，用生命書寫了“把論文寫在祖國的大地上”的人民情懷,?！胺剂中氯~催陳葉”，我們欣喜地看到,，新時代涌現(xiàn)出大批青年科研和創(chuàng)業(yè)者,，正在自覺踐行對知識分子和青年一代當以報效祖國和人民為抱負的殷殷囑托。

服務科技發(fā)展偉業(yè),。

在20xx年“科技三會”上作出重要指示,，明確科協(xié)組織為科技工作者服務、為創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展服務,、為提高全民科學素質(zhì)服務,、為黨和政府科學決策服務的職責定位，要求科協(xié)成為科技創(chuàng)新的重要力量,，同時強調(diào)群團組織要成為推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要力量,。圍繞落實重要指示精神，中國科協(xié)自覺融入黨和國家工作大局,，主動服務建設世界科技強國的戰(zhàn)略需求,，堅持高站位、高標準,、高質(zhì)量統(tǒng)籌謀劃,，以“1-9·6-1”工作布局打造科協(xié)系統(tǒng)改革發(fā)展“升級版”，推動黨的十九大精神在科協(xié)的生動實踐,?！?”即堅持一條主線，以習近平新時代中國特色社會主義思想為指引,，將科協(xié)組織打造成為新時代創(chuàng)新先鋒,，充分彰顯科協(xié)組織的政治性，這是科協(xié)工作的“綱”與“魂”,?！?”是圍繞主線的工作布局和新舉措，指通過智庫,、學術(shù),、科普“三輪”驅(qū)動，國際化,、信息化,、協(xié)同化“三化”聯(lián)動，外向拓展,、縱橫融合和網(wǎng)絡活躍“三維”聚力,，全力推動科協(xié)工作格局重塑、流程再造和組織重構(gòu),，增強組織活力,，實現(xiàn)提升“四服務”效能、服務科技強國建設的倍增效應;“6”是組織實施“凝心聚力”“智匯中國”“學術(shù)引領”“科普品牌”“外交助力”“數(shù)字科協(xié)”六項重點工程,，打造科技工作者的精神殿堂和情感家園,、中國特色科技創(chuàng)新高端智庫、世界水平科技創(chuàng)新高地,、支撐國民素質(zhì)提升的戰(zhàn)略力量,、世界一流民間科技人文交流平臺和智能泛在的智慧科協(xié)?！?”和“6”是工作格局和任務部署,，充分展現(xiàn)科技群團的先進性，是科協(xié)工作的“形”與“體”,。最后一個“1”是為科技工作者精心辦好一批實事,。彰顯“四服務”的成效,，是知行果合一的落腳點,，是科協(xié)工作的“本”與“旨”,。

深化規(guī)律認識，不斷提升科協(xié)組織服務創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展和國家治理現(xiàn)代化的能力,。遵循創(chuàng)新發(fā)展規(guī)律,，突出抓重大,、抓尖端、抓基礎,。第20屆中國科協(xié)年會首啟中國科技峰會,，創(chuàng)設中國科技智庫論壇和世界科技期刊論壇，研討一流期刊建議,，發(fā)布60個重大科學問題和工程技術(shù)難題,，引領學術(shù)前沿。圍繞關(guān)鍵共性技術(shù),、前沿引領技術(shù),、顛覆性技術(shù)發(fā)展問題，聚焦信息,、生物,、人工智能、先進材料等關(guān)鍵領域集中研討,，分析卡脖子技術(shù)的“短板”,，探索未來競爭的“長板”，健全科技產(chǎn)業(yè)變革持續(xù)研判機制,。圍繞營造有利于潛心研究的寬松環(huán)境,、完善人才評價體系和評價機制等問題，研討推動基礎研究穩(wěn)定發(fā)展的長遠之計,。堅持弘揚科學精神,、普及科學知識，扎實做好推動全民科學素質(zhì)提升等基礎工作,。遵循人才成長規(guī)律,，突出抓高端、抓后備,、抓環(huán)境,。聚焦戰(zhàn)略科技人才、科技領軍人才創(chuàng)新需求,，廣泛搭平臺,、拓渠道，引導開展高質(zhì)量科技創(chuàng)新。多為青年科技工作者辦實事,、解難題,，培育科技后備力量。寓政治引領于聯(lián)系服務之中,，與科技工作者面對面,、手拉手、心貼心,，做好穩(wěn)人心、得人心,、暖人心的工作,，推動完善人才評價機制和評價體系，營造廣聚天下英才的良好生態(tài)環(huán)境,。遵循科技管理規(guī)律,，突出抓跨界、抓系統(tǒng),、抓生態(tài),。著力構(gòu)建適應先進生產(chǎn)力發(fā)展的科技生產(chǎn)關(guān)系，加強與產(chǎn)業(yè),、教育界合作,，推動科技與經(jīng)濟深度融合，促進跨界融合發(fā)展,。服務數(shù)字經(jīng)濟與實體經(jīng)濟融合發(fā)展,，開展綠色開源共享平臺試點，組織院士專家開發(fā)大數(shù)據(jù),、云計算和人工智能導論教材和科普讀物,。推動深化科技體制改革，助力提升國家創(chuàng)新體系整體效能,。優(yōu)化協(xié)同發(fā)展組織生態(tài),，推動省會合作，開展基層組織力提升試點,，探索“三長”(即醫(yī)院院長,、中小學校長、農(nóng)技站站長等)進入縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)科協(xié)機構(gòu)兼掛職,，發(fā)揮“關(guān)鍵人物”帶動作用,，建設普惠、全域,、共享科普服務體系,，增強落地能力。推動開放合作，努力打造覆蓋全球的科技創(chuàng)新“朋友圈”,，培育有效參與全球科技治理的“巧實力”,，建立引導科技工作者走近世界科技舞臺中央并擔當主角的“助推器”，積極貢獻中國智慧,，著力推動構(gòu)建人類命運共同體,。

科技創(chuàng)新大潮澎湃，千帆競發(fā)勇進者勝,。黨有號召,，科技工作者有行動，科協(xié)組織必須有新?lián)?、新作為,。今年是改革開放40周年，又恰逢中國科協(xié)成立一甲子,，我們要更加緊密團結(jié)在以為核心的黨中央周圍,，永葆改革創(chuàng)新精神，堅持傳承,、創(chuàng)新,、發(fā)展，更有效地融入大局,、聚焦靶心,，全面提升政治引領、政治吸納能力,，圍繞中心,、服務大局能力，聯(lián)系廣泛,、服務群眾能力,，為我國科技工作者走向世界科技舞臺中央不斷注入強大動力，不斷創(chuàng)造無愧于偉大時代的光輝業(yè)績,。

堅定文化自信心得體會篇十二

尊敬的老師,，親愛的同學們：

大家好！

偉大的民族產(chǎn)生偉大的精神,，偉大的精神薪火相傳,。中華民族在長期的歷史發(fā)展中形成了以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平,、勤勞勇敢,、自強不息的偉大的民族精神。中國xxx人繼承和發(fā)揚了這一民族精神,，并在實踐中形成了xxx人獨特的精神品格和精神風貌,，培育出了紅色精神,，例如井岡山精神、長征精神,、延安精神,、西柏坡精神、雷鋒精神,、“兩彈一星”精神,、大慶精神等等。如果說中華民族精神史是一部偉大的詩史,，那么紅色精神就是其中最重要最輝煌的篇章,。紅色精神是實現(xiàn)民族復興的精神動力，是中國xxx人的精神家園,，具有恢宏深邃的精神文化意義,。作為寶貴的精神財富，我們需要對紅色精神的美學性質(zhì)進行研究和理論建設,，彰顯其美學價值。

紅色精神屬于社會美類型,。美不是藝術(shù)的專利,，社會美、自然美,、藝術(shù)美都是美的存在形式,。社會美離不開社會的審美標準，承載著人類的社會理想和美學理想,。對人的行為評價,，必然會涉及到真理尺度和價值尺度。真善美的關(guān)系是美學理論的重要問題,。真是客體尺度,，肯定了人對真理的追求。善是主體功利性的尺度,，即真理為我所用,；美是主體內(nèi)在的尺度，它體現(xiàn)著主體自由創(chuàng)造的本質(zhì)力量,。中國xxx人的最高理想是共產(chǎn)主義,，這是人類至善至美的社會理想。它并非唯美空想,，而是具體的,、科學的，具有真的價值,。如果沒有將真理付諸實踐的行為和勇氣,，真理無以實現(xiàn),。中國xxx人的社會理想就是實現(xiàn)民族獨立、人民解放,，國家富強,、人民富裕，這種善的追求,，體現(xiàn)著真的價值,。還需指出，善不但具有價值尺度含義,，也是倫理學的重要范疇，有著道德尺度的含義,。中國xxx人也同樣追求崇高的道德,，“雙百人物”中的xxx員即是社會的道德楷模。紅色精神之美是以真為基礎,、以善為內(nèi)容的,，它體現(xiàn)了中國xxx人社會實踐的合規(guī)律性與合目的性。新中國的誕生,，彰顯了理想的勝利，肯定了中國xxx人奮斗的價值,，這其中即有合規(guī)律性的真,、合目的性的善,，而合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一就是美的規(guī)律,。

紅色精神的審美范疇是崇高。美學上以優(yōu)美,、崇高（壯美）、悲劇,、喜劇等界定審美范疇,。崇高美集中體現(xiàn)了美與真、美與善的內(nèi)在聯(lián)系,，許多美學家都致力于美與道德關(guān)系的研究,。有的學者將中國xxx人的革命精神概括為：共產(chǎn)主義的崇高信念，求真務實的優(yōu)良作風,，開拓創(chuàng)新的無畏氣概,，無私奉獻的高尚情操,，尊重群眾的人本意識，艱苦奮斗的堅強意志,。這都具有積極肯定的社會意義,。紅色精神的代表人物都具有崇高的理想、高尚的道德,，他們能夠超越生活的平庸,、狹隘的私利，甚至能夠超越生死而為信仰獻身,。在這里,，犧牲不是毀滅，而是通往永恒的崇高方式,，是英雄的自由意志,，有強烈的主體合目的性，更充滿了實現(xiàn)自由意志的勝利和歡愉,，使人生價值得以彰顯,。這就是崇高對優(yōu)美在形式上的突破。紅色精神肯定和張揚了人的獨立精神和自由意志,，體現(xiàn)了人的尊嚴和道德感,、使命感，而這正是崇高美的特征,。

紅色精神具有特殊的審美價值。崇高審美往往必須經(jīng)歷“痛感”,，審美主體在對象中直觀自身,，隨之在震驚、覺醒中喚起主體內(nèi)在力量或人類的本質(zhì)力量,，從而將自己提高到對象的高度,。這是一種高峰體驗，是人類對有限生命的超越,。審美帶有令人解放的性質(zhì),，這種解放使主體獲得自由，產(chǎn)生美感,。紅色精神則不只是以情感人,，它可以喚起人的道德理性，促使人對自身進行道德審視和理性思考,，從而有利于人的道德的培養(yǎng)和重建,。

紅色精神對德育和美育不乏啟迪意義。道德精神的塑造,，不僅需要道德理性,，更需要美的熏陶啟迪,。紅色精神不僅是一種歷史資源和政治資源，也是一種美學資源,。崇高審美對人的心靈有著強大的震撼力,、沖擊力，更能激發(fā)人的潛質(zhì),，重塑人的精神,。在對紅色精神美的審視中，崇敬感油然而生,，可以使我們更嚴肅地對待生活,，更能超越自身局限，更加具有責任感,。

堅定文化自信心得體會篇十三

?　大家好,，今天給大家?guī)砉疽幻麊T工在讀了《文化自信與民族復興》之后的感受。

對中華文化的驕傲感,，對文化復興的使命感,。

讀到致良知大型論壇學習會的發(fā)展，傳播的迅速,，甚至翻譯成多過語言,，想到成就一個人就是成就一群人。致良知四合院這樣的行動,，對整個世界像一股清泉凈化人心,。讀到哽咽，內(nèi)在的共振,，深深的驕傲!

致良知不僅是中國的,，也是世界的一劑良藥，踐行致良知,，使我們的光明大道,，幫助自己，傳播致良知是我們的使命,，推動人類文明,。

一念一言一行+時間累積作用。

數(shù)學題的算法讓我非常震撼,，幫助一個人看似小事情,，甚至感覺看不到成果，其實時間的變量加進來,，就大不一樣!

成就一個人就是成就無數(shù)人,，追隨一項偉大事業(yè)就是利益無數(shù)人，教壞一個人就是教壞無數(shù)人,，攪局一項偉大事業(yè)就是傷害無數(shù)人,。

一個念頭,、一個行為也這樣加入時間的累積作用，也是成就無數(shù)傷害無數(shù),，首先是對將自己的成就與傷害,。

所以要隨時明心、凈心,。覺察自己的念頭,，檢查自己的行為，抬頭三尺有神靈,，一切根源來念頭,，所以日日勤拂拭，建立雷達系統(tǒng),。

立志,，我要成為哪一種人?

五種入流之人：士人，能人,，君子,、賢人、圣人,。

以往最多是士人,，所以很努力依然有那么多困惑，就像王大師,，整個人很干凈,，鏈接更高的能量，立志拯救世界的人不會為原生家庭的事情痛苦,。越是能量低的人,，越是志向低的人，困惑越多,。所以，知行合一的目的就是致良知,，一,，就是立志。

有內(nèi)外合一的遠大志向,，才不會沉溺痛苦,，才能更快穿越甚至超越。

在生活中的啟發(fā)與運用：

面對父母矛盾的痛苦：一方面要面對和探尋解決的路途,，第二,，就是立志做幫助這樣家庭的導師，這一切的發(fā)生就是為了錘煉我,，我一切的投入就是為了一項偉大事業(yè),，一個偉大的使命,，何必痛苦與一時，何必焦慮于一時?帶著恐懼也帶著感恩,，感恩這痛苦里的使命,，感恩這樣的體驗與一點點的成長。

堅定文化自信心得體會篇十四

作為一名人民教師,，我們應該不斷地學習和執(zhí)行文化,。近日，我校黨委組織學習代省長xx在省三屆人大二次會議上所作的政府工作報告,。報告中重要指出,，要優(yōu)先發(fā)展教育事業(yè)；要提高科技創(chuàng)新能力和科學普及水平,；要大力發(fā)展衛(wèi)生,、文化等社會事業(yè)；要大力促進就業(yè)和再就業(yè),，加強社會保障體系建設,；要推進社會信用建設；要擴大對外經(jīng)濟,、技術(shù)合作與交流,。最后強調(diào)，要努力加強政風建設,；求真務實,，開拓創(chuàng)新；堅持解放思想,、實事求是,、與時俱進，創(chuàng)造性地開展工作,；堅持科學的發(fā)展觀和正確的政績觀,，切實轉(zhuǎn)變工作作風，力戒浮夸,，力戒浮躁,，不圖虛名，不務虛功,，不做表面文章,；堅持深入基層和實際，傾聽群眾呼聲,，了解真實情況,，解決實際問題；堅持把抓落實作為轉(zhuǎn)變作風的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，各項工作都要細化目標,，落實責任,，真抓實干，務求實效,。我們還學習了《說境界》,、《說共事》等文章，文章明確地闡述了做人的境界和原則,，從多種角度和不同標準去理解和解讀“境界”的含義,，深刻地概述了為人處事的道理。

我認為,，作為一名人民教師,，首先必須有敬業(yè)精神，要畢生忠誠黨的教育事業(yè),。要做到這一點,，就應充分認識教師工作的意義，從而深深地熱愛教育事業(yè)?，F(xiàn)代的時代是一個競爭激烈的時代,。國與國的競爭主要體現(xiàn)為綜合國力的競爭，綜合國力的競爭歸根結(jié)底是人才的競爭,，而人才的培養(yǎng)靠的是教育,，靠的是教師兢兢業(yè)業(yè)的工作。只有深深地認識這一點,，才能激發(fā)對教師工作的熱愛,，也才能把這種愛傾注到對學生的教育中去。

其次,，必須熱愛自己的教育對象——學生,。教師應該是一位雕塑大師，能將一塊坯材,，用自己的思想與感情,，將它雕塑成一件藝術(shù)精品。從本質(zhì)上看,，學生并不存在好與差之分,，“差生”之所以“差”，原因在于他們潛能被種種主客觀因素所束縛,，而未得到充分的釋放而已。來自學生自身的主觀因素和來自客觀的影響,。主客觀的因素,，都會嚴重束縛學生內(nèi)在潛能的發(fā)揮，都會成為學生健康成長與發(fā)展的障礙,。正因如此,，我們教師對這些所謂的“差生”,，更應加備的關(guān)愛與呵護。在他們身上,，我們要傾注全部的愛,，去發(fā)現(xiàn)他們學習上每一點滴的進步，去尋找他們生活中,，品德上每一個閃光點,，然后運用激勵機制，加以充分的肯定和激勵,，恢復感到溫暖,，增強自信，從而縮小師生間心靈上的距離,，使他們產(chǎn)生“向師性”,。這樣，才會在他們成長與發(fā)展的道路上有一個質(zhì)的飛躍,。

再次,，一個好教師還必須十分重視“言傳”外的“身教”，要以自身的行為去影響學習,，真正成為學生的表率使學生從教師身上懂得什么應為之,，什么不可為。因此,，教師的教學,，待人接物，行為舉止,，一言一行都必須認真,、穩(wěn)重、規(guī)范,、得體,，切不可馬虎、輕率,、任性,、不負責任。除此之外,，教師還應和學生進行經(jīng)常性的心靈溝通,，向?qū)W生暢開心靈，既可以向?qū)W生談自己從人生中取得的寶貴經(jīng)驗,，也可以向?qū)W生坦誠地公開自己的生活教訓,，使學生真正感受到你不僅是良師還是益友。

我們要求真務實，開拓創(chuàng)新,；堅持解放思想,、實事求是、與時俱進,，創(chuàng)造性地開展工作,；堅持科學的發(fā)展觀和正確的政績觀，切實轉(zhuǎn)變工作作風,，力戒浮夸,，力戒浮躁，不圖虛名,，不務虛功,，不做表面文章。我覺得老師和學校是共存的,，是相互依賴的,，一個好學校離不開我們每一位老師的努力，每一位老師的發(fā)展也離不開學校的培養(yǎng),，一個學校只要有了良好的師德師風和良好的育人環(huán)境,，學生才能健康茁壯成長；老師也才能取得更好的教學成果,。

堅定文化自信心得體會篇十五

“你要和天氣比,，誰會放棄我？”這是中國人的自信,，中國文化的自信和魅力,。

《詩經(jīng)》和《楚辭》承載著中國文化，是中國古代文明的代表,，也是一種文化自信,。

自古以來，中國一直以“中國上國”為榮,。在古代,，中國的科技和文化在世界上處于領先地位，但現(xiàn)在,，中國人很高興外國人高度重視它,，而忘記了我們幾千年來繼承的傳統(tǒng)文化是獨一無二的。

然而,，隨著時代的變化和社會的發(fā)展,，人們的思想發(fā)生了難以想象的變化。當中國的雷鋒被外國人“知道”后,，他們會廣泛宣傳,，但事實并非如此,，外國人并不知道雷鋒這個名字。這個時候,，一切似乎都被中國人“浪漫”了。為什么一定要在意外國人的看法和想法,？其實中國人應該明白,，中華五千年的偉大文化是我們的寶貴財富。我們要自信,，做自己,。

文化是一個民族乃至一個民族凝聚力的重要體現(xiàn)。作為中國人,，我們應該樹立正確的文化意識——文化不是交流的物品,，而是祖先留給中國人的無價之寶。

隨著古埃及文化,、古巴比倫文化,、樓蘭文化的消失，可以證明中國文化具有極強的生命力,。既然如此,，我們?yōu)槭裁床蛔龊米约海瑸槭裁床焕米孕抛屛覀兊闹袊幕叱鰢T走向世界,？同時,，文化可以提高人的修養(yǎng)，增強人保護文化的意識,，增加人的自信心,。因此，我們應該相信,，中國文化與自信和魅力并存,，在豐富多彩的歷史環(huán)境中具有不可比擬的意義。

相信自己,，中國文化會更加繁榮,；相信自己，中國文化的生命力會更強,；相信自己,，中國文化可以在世界舞臺上大放異彩！

堅定文化自信心得體會篇十六

黨的十九屆五中全會著眼戰(zhàn)略全局,，對“十四五”時期文化建設作出部署,，明確提出到2035年建成文化強國的遠景目標，這為我們在新發(fā)展階段繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè),、提高國家文化軟實力提供了“時間表”和“路線圖”,。

實現(xiàn)中國夢,，必然是物質(zhì)文明和精神文明比翼雙飛的發(fā)展過程。正是基于這樣的認識,，黨的十八大以來,，以習近平同志為核心的黨中央高度重視文化建設，突出強調(diào)增強中國特色社會主義文化自信,，把堅持馬克思主義在意識形態(tài)領域指導地位的制度確立為中國特色社會主義的一項根本制度,，把堅持社會主義核心價值體系納入新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的基本方略?！笆濉睍r期,，我國文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展，文化建設持續(xù)引領社會新風尚,、滿足人民新期待,、激發(fā)發(fā)展新活力，為開創(chuàng)黨和國家事業(yè)新局面提供了強大精神支撐,。

在全面建成小康社會后,，我國將開啟全面建設社會主義現(xiàn)代化國家的新征程。社會主義現(xiàn)代化是全面發(fā)展,、全面進步的現(xiàn)代化,，也是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，沒有社會主義文化繁榮發(fā)展,，就沒有社會主義現(xiàn)代化,。滿足人民日益增長的美好生活需要，文化是重要因素,；戰(zhàn)勝前進道路上各種風險挑戰(zhàn),，文化是重要力量源泉。越是接近實現(xiàn)中華民族偉大復興的目標,，就越要重視文化的價值,，越要加強文化建設，為我們攻堅克難,、砥礪前行提供堅強的思想保證,、強大的精神力量、豐潤的道德滋養(yǎng),。

文化是軟實力,，增強文化軟實力則是硬任務?！笆奈濉笔侨娼ㄔO社會主義現(xiàn)代化國家開局起步的重要時期,，必須在文化強國建設上邁出堅實步伐。要堅持馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位,，推動理想信念教育常態(tài)化制度化,，引導人們堅定“四個自信”,，促進全體人民在思想上精神上緊緊團結(jié)在一起；要堅持以社會主義核心價值觀引領文化建設,，加強社會主義精神文明建設,，提高社會文明程度，發(fā)揮文化引領風尚,、教育人民,、服務社會、推動發(fā)展的作用,；要提升公共文化服務水平，健全現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系,，繁榮社會主義文藝,，圍繞舉旗幟、聚民心,、育新人,、興文化、展形象的使命任務,，促進滿足人民文化需求和增強人民精神力量相統(tǒng)一,。

凝心可聚力，心齊可移山,。在五千多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進文化，是全體中國人民戰(zhàn)勝艱難險阻,、創(chuàng)造美好新生活的力量之源,。堅持走中國特色社會主義文化發(fā)展道路，以文化凝心聚力,、以文明交流互鑒,，中華民族必將以更加自信、更加自強的姿態(tài)屹立于世界民族之林,。

堅定文化自信心得體會篇十七

在當今世界多元化和全球化的背景下,，建設文化強國顯得尤為重要。而要實現(xiàn)這一目標,，堅定文化自信是至關(guān)重要的前提,。從我個人的體會來看，建設文化強國需要我們不斷增強對本國文化的認同感和自豪感,，同時要積極吸納其他優(yōu)秀的文化元素,，使我國文化在全球范圍內(nèi)具有影響力,。

我們要堅定文化自信，增強對本國文化的認同感和自豪感,。中國是一個擁有悠久歷史和燦爛文化的偉大國家，我們擁有豐富多樣的傳統(tǒng)文化和寶貴的文化遺產(chǎn),。在全球化的浪潮中，我們要重視保護和傳承自己的傳統(tǒng)文化，讓年輕一代人深入了解和傳承愛國主義精神,、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和價值觀念，增強對自己國家的認同感和自豪感,。只有深入了解和傳承自己的文化,，才能更好地傳播和展示給世界。

要積極吸納其他優(yōu)秀的文化元素,。文化的交流和融合是建設文化強國的必要條件,。我們應該積極學習借鑒其他國家的先進文化理念和經(jīng)驗，從中吸取精華,，推動中國文化的創(chuàng)新和發(fā)展,。通過與其他國家的文化交流和融合，加深了解和認識不同文化之間的共同點和差異,，有利于拓寬視野,，提升國家文化的軟實力。同時,，我們也要通過自己的文化輸出,，向世界展示中國的優(yōu)秀文化成果，增加對外影響力,。

要加強文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,。文化產(chǎn)業(yè)是建設文化強國的重要支撐。我們應該加強對文化產(chǎn)業(yè)的重視和支持,，培育和壯大國內(nèi)的文化產(chǎn)業(yè),，推動文化與經(jīng)濟的良性互動。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)不僅能夠創(chuàng)造經(jīng)濟效益,，還能夠促進文化創(chuàng)新和發(fā)展,，提高國家的文化軟實力。同時,，我們也要注重培養(yǎng)專業(yè)人才,，提高文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)作和管理水平，才能更好地推動文化產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展,。

在建設文化強國的過程中,，我們應該堅定文化自信，增強對本國文化的認同感和自豪感,；同時要積極吸納其他優(yōu)秀的文化元素,；加強文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。只有這樣,，我們才能不斷提升國家的文化實力,，讓中國文化在世界上發(fā)揮更大的影響力,，實現(xiàn)建設文化強國的目標。

堅定文化自信心得體會篇十八

長治是太行精神的重要發(fā)源地,。近年來,，長治市堅持以太行精神引領社會風尚，廣泛開展了理論研究,、宣傳教育,、旅游開發(fā)、道德實踐等各種傳承活動,，有效凝聚全民共識,，努力擴大社會認同，有力推動培育和踐行社會主義核心價值觀深入開展,。

一,、深化理論研究，筑牢思想基礎,。

長治市市委把弘揚太行精神作為凝聚民心、鼓舞士氣的重要抓手,，堅持從理論研究入手,，對太行精神的深刻內(nèi)涵、形成背景,、發(fā)展歷程,、實踐特色、時代特征,、當代價值進行了全方位的理論探討,。一是面向領導干部舉辦太行精神論壇。圍繞解放思想,、全面深化改革,、貫徹群眾路線、社會主義核心價值觀等重大問題,邀請專家學者從歷史和現(xiàn)實的結(jié)合上進行專題解讀,，組織各級領導干部從理論和實踐的結(jié)合上暢談工作打算,，激發(fā)廣大干部干事創(chuàng)業(yè)的熱情。二是面向全國舉辦太行精神研討會,。邀請八路軍將帥子女,、國內(nèi)黨史軍史專家圍繞太行精神開展學術(shù)研討,近年來，全市舉辦專題研討會8次,，200多名專家學者參加,，形成理論成果500多篇，大大增強了老區(qū)人民的榮譽感和自豪感,。三是面向?qū)I(yè)力量組織理論研究,。組織編寫了《太行精神》,、《太行群英》、《八路軍抗戰(zhàn)簡史》等各類理論著作60多部,，民間自發(fā)組織的八路軍文化研究會,、勞模文化研究會、雪芳精神研究會,、紀蘭精神研究會等各類社團組織應運而生,，推動太行精神理論研究工作蓬勃展開。

二,、加強宣傳教育,，構(gòu)建精神支撐。

把太行精神宣傳教育貫穿到媒體宣傳,、文藝宣傳和社會宣傳等各個方面,，推動太行精神內(nèi)化于心、外化于形,。一是組織媒體宣傳,。在報紙、電臺,、電視臺,、網(wǎng)站開辟弘揚太行精神宣傳專欄、理論專版和專題節(jié)目,，組織新聞記者開展采風活動,，深入宣傳弘揚太行精神的理論成果、生動實踐和先進典型,，著力營造濃厚輿論氛圍,。二是組織文藝宣傳。圍繞重大革命題材和現(xiàn)實題材,，組織藝術(shù)創(chuàng)作,，推出了電視劇《浴血太行》、電影《血戰(zhàn)殘陽》,、戲劇《申紀蘭》,、文學紀實《旗幟下的實踐》、曲藝作品《千秋萬代懷鄧公》等200多部藝術(shù)作品,，面向群眾展演展播,，充分展現(xiàn)革命歷史，生動再現(xiàn)感人事跡,，讓廣大群眾在潛移默化中接受思想教育,。三是組織社會宣傳。結(jié)合重大活動、重大節(jié)日,、紀念日,，舉辦豐富多彩的群眾性宣傳教育活動，精心舉辦“太行精神光耀千秋”全國巡展,，利用高速路兩側(cè)護坡制作八路軍群雕,、軍民同戰(zhàn)宣傳版畫，規(guī)劃“紅色百村”,，修建紅色文化墻,、百里八路軍文化長廊、八路軍風情一條街,、勞模文化廣場等,，將太行精神宣傳融入社會生活的各個環(huán)節(jié)。

三,、開發(fā)紅色旅游,，弘揚革命傳統(tǒng)。

發(fā)揮長治革命紀念地眾多的優(yōu)勢,，科學規(guī)劃,，加大投入，打造精品,，強化營銷,，不斷加快紅色旅游開發(fā)，使之成為弘揚革命傳統(tǒng),、傳播先進文化的重要渠道。一是規(guī)劃紅色旅游路線,。按照“太行硝煙,、勝利曙光”的主題形象，對境內(nèi)紅色旅游資源進行科學規(guī)劃,，整體開發(fā),，打包推出旅游路線，精心設計推出長治紅色旅游一日游,、兩日游,、三日游等旅游產(chǎn)品，在全市形成了貫穿武鄉(xiāng),、黎城,、沁縣、沁源一線的紅色文化產(chǎn)業(yè)帶,。二是規(guī)劃紅色文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū),。按照規(guī)模化、集群化發(fā)展的思路,，在全市規(guī)劃了三個紅色文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)。整合境內(nèi)及周邊地區(qū)所有反映八路軍文化的革命遺址按比例復制到磚壁，努力打造全國最大的八路軍文化集聚區(qū);整合全市愛國主義教育基地,，擴建西溝展覽館,，打造全國勞模文化集聚區(qū);整合劉伯承兵工廠、毛主席紀念堂和新中國第一個紅色鋼鐵廠，打造兵工文化集聚區(qū)。三是扎實推進紅色旅游項目建設。開發(fā)建設了八路軍文化園、游擊戰(zhàn)體驗園,、冀南小寨銀行,、黃崖洞兵工文化園等一大批重點項目,，同時對全市780多處革命遺址遺跡進行了保護性修繕和開發(fā)性建設,。四是加大紅色旅游宣傳力度,。策劃舉辦了八路軍文化旅游節(jié),、太行紅山騎游文化周等節(jié)慶活動,，推出了大型實景劇《太行山》,。八路軍文化旅游節(jié)成為全省十大文化節(jié)慶之一，《太行山》成為全省八大文化品牌和三大精品演藝工程之一,，武鄉(xiāng)紅色旅游被納入全省十大核心景區(qū),。

四,、開展主題實踐,，培育文明風尚,。

圍繞弘揚太行精神，精心設計載體,，吸引群眾參與,，先后組織開展了五類大型主題實踐活動。一是開展“革命傳統(tǒng)教育”主題活動。組織了愛國歌曲大家唱、紅歌唱響太行山,、重溫入黨誓詞,、緬懷革命先烈等活動，參與人數(shù)100多萬人次。二是開展“講道德、做好人”主題活動,。堅持不懈開展長治好人和道德模范評選推薦活動,，涌現(xiàn)出了國家和省級道德模范及提名獎25人,、中國好人26名,、市級道德模范30人、長治好人20000多名,。三是開展“關(guān)愛他人,、奉獻社會”主題活動,。精心組織開展學雷鋒,、關(guān)愛空巢老人,、關(guān)愛農(nóng)民工,、關(guān)愛留守兒童等各類志愿服務活動，全市志愿服務組織470多個,、注冊志愿者5萬多人,。四是開展“爭做美德少年”主題活動。組織開展了紅色路上育新人、“吃一天小米飯,、當一天八路軍”,、紅色經(jīng)典誦讀、網(wǎng)上祭英烈等活動,，推動全市未成年人思想道德素質(zhì)顯著提高,，榮獲全國未成年人思想道德建設先進城市。五是開展“學習先進典型”主題活動,。在全市各行各業(yè)中廣泛開展向申紀蘭,、段愛平學習活動，推動全市上下形成了人人爭先進,、行行有標兵,、學習有榜樣、趕超有目標的生動局面,。

五,、融入現(xiàn)代元素，展現(xiàn)時代光芒,。

堅持創(chuàng)新工作理念,，運用現(xiàn)代技術(shù)，充分展現(xiàn)太行精神的時代光芒,。一是推進愛國主義教育基地改陳布展,。加大革命文物收集整理力度，進一步豐富陳列內(nèi)容,，創(chuàng)新展覽形式,，增添了模型、沙盤,、雕塑等項目,，融入高科技元素，大大增強了展覽的科學性和趣味性,。八路軍太行紀念館的百團大戰(zhàn)半景畫館,，在國內(nèi)首次以半景畫形式，運用聲,、光,、電等多媒體手段，全景式再現(xiàn)了抗戰(zhàn)時期八路軍百團大戰(zhàn)的恢宏氣勢與壯烈情景,，使觀眾產(chǎn)生強烈的視覺沖擊和心靈震撼,。二是開發(fā)體驗式主題公園。依托太行山特殊的地理位置,，精心打造八路軍文化園和游擊戰(zhàn)體驗園,，真實還原抗戰(zhàn)時期八路軍生活,、生產(chǎn)、工作,、娛樂的歷史場景,，設置了地雷戰(zhàn)、地道戰(zhàn),、追擊戰(zhàn)和圍困戰(zhàn)等參與項目,，觀眾可以直接參與當一天八路軍、打一場游擊戰(zhàn)等活動項目,，切身感受激烈的戰(zhàn)斗場面和艱苦的革命歲月,。三是建設網(wǎng)上紀念館。充分運用網(wǎng)絡媒體作用,，建設門戶網(wǎng)站,，通過音像、視頻,、動畫,、幻燈等數(shù)字化手段，全面深度展示革命歷史,、珍貴文物,、研究成果,、工作動態(tài),，為觀眾提供參觀指南、旅游信息等便民服務,，講好紅色故事,，傳播長治聲音，大大增強了紅色文化的影響力,，有力推動社會主義核心價值觀深入群眾,、深入人心。

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堅定文化自信心得體會篇十九

經(jīng)濟全球化是社會生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求和科技進步的必然結(jié)果，為世界經(jīng)濟增長提供了強勁動力,，促進了商品和資本流動,、科技和文明進步、各國人民交往,。然而,，20xx年國際金融危機以來，一些國家政策內(nèi)顧傾向加重,，保護主義抬頭,，逆全球化思潮暗流涌動。特別是今年以來，美國罔顧國際規(guī)則,，違背世界貿(mào)易組織基本精神和原則,，采取單邊主義做法，發(fā)起針對中國等國家的貿(mào)易戰(zhàn),，破壞了國際貿(mào)易關(guān)系和經(jīng)濟秩序,，是一種逆全球化舉動。自由貿(mào)易是世界經(jīng)濟發(fā)展和各國合作共贏的必然要求,，以其為核心的經(jīng)濟全球化是不可阻擋的時代潮流,，符合世界各國共同利益。作為世界第二大經(jīng)濟體,、第一大工業(yè)國,、第一大貨物貿(mào)易國和第一大外匯儲備國，作為世界和平的建設者,、全球發(fā)展的貢獻者和國際秩序的維護者,，中國有責任也有能力應對美國挑起的貿(mào)易戰(zhàn)，堅決捍衛(wèi)自由貿(mào)易和多邊體制,，推動經(jīng)濟全球化深入發(fā)展,。

自由貿(mào)易是經(jīng)濟全球化的核心。

在現(xiàn)代經(jīng)濟學開山之作《國民財富的性質(zhì)和原因的研究》中,，亞當·斯密提出專業(yè)化分工是提高勞動生產(chǎn)率的終極源泉,，并研究了專業(yè)化分工與自由貿(mào)易的關(guān)系。之后,，大衛(wèi)·李嘉圖提出比較優(yōu)勢原理,，奠定了現(xiàn)代貿(mào)易理論的基礎。當代經(jīng)濟學家則把要素稟賦納入其中,，不斷完善基于比較優(yōu)勢原理的貿(mào)易理論,，形成了赫克歇爾—俄林—薩繆爾森貿(mào)易理論，并已載入經(jīng)濟學教科書,，成為各國經(jīng)濟學家和政策制定者倡導自由貿(mào)易的學理依據(jù),。

在漫長的世界經(jīng)濟發(fā)展史上，雖然自由貿(mào)易理念被廣泛接受并轉(zhuǎn)化為具體措施的過程并非一帆風順,，國際貿(mào)易發(fā)展也經(jīng)歷了起伏,，但毋庸置疑的是，當代發(fā)達國家的經(jīng)濟發(fā)展無一例外得益于國際分工和國際貿(mào)易發(fā)展,。以自由貿(mào)易為核心的經(jīng)濟全球化促成了貿(mào)易大繁榮,、投資大便利、人員大流動,、技術(shù)大發(fā)展,，已經(jīng)成為當今世界不可逆轉(zhuǎn)的時代潮流,。在經(jīng)濟全球化的帶動下，科技進步日新月異,，交通,、通信等基礎設施快速發(fā)展，貨物和信息在國際范圍的流通成本大幅降低;金融的深入發(fā)展使國際范圍的融資更加便利,，全球資本流動規(guī)模日趨擴大;越來越多的國家和地區(qū)加大對外開放力度,，選擇融入世界經(jīng)濟體系與面向國際市場發(fā)展經(jīng)濟，大大拓展了國際分工的深度和廣度,。進入20世紀90年代以來,，經(jīng)濟全球化發(fā)展迎來了新高潮，全球貿(mào)易和外商直接投資以更快速度增長,，直到20xx年國際金融危機前,，世界貿(mào)易增長速度都穩(wěn)定地快于世界經(jīng)濟增長速度。新興市場國家和發(fā)展中國家成為這一輪經(jīng)濟全球化高潮的積極參與者,，貿(mào)易依存度迅速提升,，并在全球產(chǎn)業(yè)鏈中占據(jù)了重要地位，分享了經(jīng)濟全球化紅利,。經(jīng)濟全球化幫助新興市場國家和發(fā)展中國家取得減貧的突出成效,，縮小了與發(fā)達國家的發(fā)展差距。

中國是經(jīng)濟全球化的受益者,，更是貢獻者,。20世紀70年代末，中國開啟了波瀾壯闊的改革開放偉大征程,。1986年,，中國向關(guān)貿(mào)總協(xié)定(世界貿(mào)易組織的前身)提出恢復創(chuàng)始締約方地位的申請,，并于20xx年加入世界貿(mào)易組織,，全面參與國際分工和經(jīng)濟全球化，逐步發(fā)展成為全球供應體系的重要組成部分和“世界工廠”,。1978—20xx年,，中國貨物貿(mào)易出口和進口總額分別以和的年均增速快速增長。1983—20xx年,，中國實際利用外商直接投資額名義上增長了近136倍,，成為舉世公認的開放大國。

40年來,，中國堅持改革開放不動搖,，嚴格遵循世界貿(mào)易組織原則和相關(guān)國際規(guī)則，積極參與經(jīng)濟全球化和國際分工,，把豐富的勞動力資源轉(zhuǎn)化為人口紅利,，形成了有利于經(jīng)濟增長的勞動力供給,、較高儲蓄率和投資回報率，促進了資源配置效率提高,，顯著提升了制造業(yè)產(chǎn)品的比較優(yōu)勢和國際競爭力,。中國經(jīng)濟持續(xù)快速增長，為全球經(jīng)濟穩(wěn)定增長作出越來越大的貢獻,。中國同一大批國家聯(lián)動發(fā)展,，使全球經(jīng)濟發(fā)展更加平衡。中國減貧事業(yè)取得巨大成就,，使全球經(jīng)濟增長更加包容,。中國改革開放持續(xù)推進，為開放型世界經(jīng)濟發(fā)展提供了重要動力,。

美國大范圍挑起貿(mào)易戰(zhàn)使經(jīng)濟全球化遭遇逆風,。

美國是經(jīng)濟全球化的最大受益者，長期自詡為自由貿(mào)易最重要的推動者,。但近年來特別是去年以來,，它轉(zhuǎn)而不承認自己從自由貿(mào)易中獲益，而是大講美國面對著不公平的國際貿(mào)易;不再積極推動經(jīng)濟全球化,，而是日益成為經(jīng)濟全球化的破壞者,。今年，美國對多國加征關(guān)稅,，大范圍挑起貿(mào)易戰(zhàn),，其做法危害世界經(jīng)濟發(fā)展。作為世界第一大經(jīng)濟體和經(jīng)濟全球化曾經(jīng)的主導者,，美國轉(zhuǎn)向貿(mào)易保護主義,，使自由貿(mào)易和經(jīng)濟全球化遭遇逆風。

其實在歷史上,，美國并非一直崇尚自由貿(mào)易,，而是以長期實行貿(mào)易保護主義著稱。只是在第二次世界大戰(zhàn)之后,，美國工業(yè)具備了全球競爭力,，國際政治經(jīng)濟格局也發(fā)生了很大變化，美國才意識到自己有必要也有能力通過自由貿(mào)易獲益,，因而搖身一變成為世人所知的自由貿(mào)易倡導者和經(jīng)濟全球化主導者,。今天，美國對于自由貿(mào)易和經(jīng)濟全球化的態(tài)度又發(fā)生了逆轉(zhuǎn),，其原因無外乎這三點：一是以打貿(mào)易戰(zhàn)為威脅獲取更大利益,，二是為了轉(zhuǎn)嫁其國內(nèi)矛盾，三是為了維護其經(jīng)濟霸主地位,，遏制其他國家發(fā)展,。

在20世紀80年代和90年代這一輪經(jīng)濟全球化高潮之前,，實行計劃經(jīng)濟的國家和許多工業(yè)化水平較低的發(fā)展中國家都沒有參與到國際貿(mào)易體系之中，國際貿(mào)易主要發(fā)生在工業(yè)化國家之間,。國際貿(mào)易的各參與方在發(fā)展水平及資源稟賦上沒有明顯差異,，因而這個時期的國際貿(mào)易并不是典型的依據(jù)比較優(yōu)勢原理而是依據(jù)規(guī)模經(jīng)濟差異進行的，貿(mào)易的結(jié)果通常也不改變參與國家的生產(chǎn)要素相對回報水平,。但20世紀90年代以后,，國際貿(mào)易則更多地發(fā)生在發(fā)達國家與發(fā)展中國家之間，本質(zhì)上是前者以充裕的資本要素與后者豐富的勞動力要素進行交換,。于是,，發(fā)達國家資本回報率得到提高而勞動報酬有所降低，發(fā)展中國家勞動報酬顯著提高而資本回報率有所降低,。在美國,，以跨國公司為載體的資本所有者從經(jīng)濟全球化中賺得盆滿缽滿，但同時也出現(xiàn)了勞動力市場兩極化和中產(chǎn)階級規(guī)?？s小,、收入差距擴大等問題。與此同時,，新興市場國家和一大批發(fā)展中國家快速發(fā)展,，在國際貿(mào)易和投資中所占比重大幅上升，推動世界經(jīng)濟格局發(fā)生深刻變化,。這些情況令美國一些人陷入深深的緊張和焦慮,。

實際上，美國國內(nèi)面臨的問題原本可以從經(jīng)濟學中找到答案,，通過實施政府再分配政策可以有效解決基于比較優(yōu)勢的國際貿(mào)易中勞動報酬降低問題,。但由于新自由主義傳統(tǒng)作祟，美國執(zhí)政者不僅沒有采取必要的政府再分配措施,，反而打算放棄自由貿(mào)易原則,。在他們看來，通過打貿(mào)易戰(zhàn)或以打貿(mào)易戰(zhàn)相威脅逼迫對方作出讓步,，可以起到榨取更多利益和遏制其他國家發(fā)展的雙重作用,。

20xx年前，正是由于美國國內(nèi)政策失誤,，才導致美國次貸危機并演變成為國際金融危機，嚴重沖擊了世界經(jīng)濟,，損害了各國利益,。如今，美國又單方面挑起針對多國的貿(mào)易戰(zhàn),，也會導致許多國家宏觀經(jīng)濟波動,，加劇市場不穩(wěn)定預期,，誘發(fā)貨幣市場異常反應，傷害各國經(jīng)濟,。所以說,，美國的貿(mào)易保護主義和霸凌做法貽害全球。

自由貿(mào)易和經(jīng)濟全球化是不可逆轉(zhuǎn)的大勢,。

雖然美國的貿(mào)易保護主義給經(jīng)濟全球化帶來嚴峻挑戰(zhàn),，但自由貿(mào)易和經(jīng)濟全球化依然是人類社會發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的大勢。自由貿(mào)易和經(jīng)濟全球化既是全球范圍生產(chǎn)力高度發(fā)展的必然結(jié)果,，也是當今時代各國經(jīng)濟發(fā)展的必由之路,。

新興市場國家和發(fā)展中國家已經(jīng)成為經(jīng)濟全球化的有力推動者。20xx年,，中等收入和低收入國家的經(jīng)濟總量占世界經(jīng)濟總量的比重達到,，對當年全球gdp增量的貢獻率高達;商品和服務出口總額占世界的比重為，對世界商品和服務出口增量的貢獻率為,。新興市場國家和發(fā)展中國家對經(jīng)濟全球化具有強烈需求,，而且成為越來越重要的貢獻者，必然會有力推動自由貿(mào)易和經(jīng)濟全球化持續(xù)深入發(fā)展,。

貿(mào)易保護主義和逆全球化不得人心,。諾貝爾經(jīng)濟學獎獲得者薩金特指出，對于美國來說,，貿(mào)易政策的最高決定權(quán)在于人民,，即廠商、進出口商和消費者等,。雖然一些熱衷于實行保護主義和逆全球化政策的政治家,，以制造業(yè)回歸、擴大就業(yè),、打贏貿(mào)易戰(zhàn)等說辭短期內(nèi)可能博取一些民眾的支持,，但貿(mào)易保護主義終究是沒有贏家的零和博弈，會造成全球貿(mào)易萎縮,、全球產(chǎn)業(yè)鏈和價值鏈遭到破壞,，在傷害貿(mào)易伙伴的同時也必然傷害到本國企業(yè)和勞動者。因此,，那些一時被蒙蔽的選民,，最終會明白“沒有自由貿(mào)易就沒有共贏，沒有共贏也不會有單一贏家”的道理,。

經(jīng)濟全球化是不可阻擋的時代潮流,，今天要解決的問題是適應和引導好經(jīng)濟全球化，消解經(jīng)濟全球化的負面影響,，讓它更好惠及各國人民,。推動經(jīng)濟全球化健康發(fā)展,，從國際角度看，既需要建立健全有效治理機制,，也需要樹立合作共贏的發(fā)展理念,。從各國內(nèi)部角度看，需要出臺更具包容,、普惠,、平衡性的經(jīng)濟和社會政策，尤其是完善社會保障政策,，以更好融入經(jīng)濟全球化,。倡導的構(gòu)建人類命運共同體理念，深刻反映時代潮流,，代表人類文明進步方向,，有利于推動建設一個開放、包容,、普惠,、平衡、共贏的經(jīng)濟全球化,。這一理念已被寫入聯(lián)合國多項決議文件,，得到世界廣泛認同。

堅守底線,、保持定力,，堅定不移推進改革開放。

經(jīng)濟全球化大勢和中國改革開放不斷深化,，決定了中國日益成為經(jīng)濟全球化的積極推動者和重要建設者,。當前，中國發(fā)展的外部環(huán)境發(fā)生了明顯變化：一是直接面對美國單方面挑起的貿(mào)易戰(zhàn),，二是作為大型經(jīng)濟體和開放型經(jīng)濟體身處經(jīng)濟全球化遭遇逆風的國際環(huán)境,。面對這些外部挑戰(zhàn)，我們既要牢牢守住底線,、積極有效應對,，又要保持耐心和定力，堅定不移推進改革開放,。

妥善應對貿(mào)易摩擦,。貿(mào)易戰(zhàn)沒有贏家。我們不主動挑起貿(mào)易戰(zhàn),，也不熱衷于貿(mào)易戰(zhàn),，但深知一味退讓并不能阻止貿(mào)易戰(zhàn)。面對美國單方面挑起的貿(mào)易戰(zhàn),，我國的應對策略是符合理論邏輯和國際慣例的,，即在始終保持協(xié)商與合作大門敞開的同時，針對對方的無理行動予以針鋒相對的反制,，并將美國單邊主義行為訴諸世界貿(mào)易組織爭端解決機制,。我們應保持戰(zhàn)略定力，繼續(xù)按照既定部署和節(jié)奏,，堅定不移地推進改革開放;與世界各國一道,，堅定不移地維護自由貿(mào)易原則和多邊貿(mào)易體制。

持續(xù)擴大對外開放,。指出：“讓世界經(jīng)濟的大海退回到一個一個孤立的小湖泊,、小河流，是不可能的,，也是不符合歷史潮流的,。”今年4月,，在海南博鰲亞洲論壇上宣布了擴大對外開放的一系列新的重大舉措,，表明了中國堅定不移推進改革開放的決心。通過推進“一帶一路”建設和加強區(qū)域經(jīng)濟合作,，中國持續(xù)推進對外合作多邊化與貿(mào)易多元化,，在繼續(xù)從對外開放中獲得發(fā)展動力的同時，也在為維護自由貿(mào)易,、推動經(jīng)濟全球化朝著更加開放,、包容、普惠,、平衡,、共贏的方向發(fā)展作出更大貢獻。