當(dāng)認(rèn)真看完一部作品后，相信大家的收獲肯定不少吧,，是時(shí)候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。當(dāng)我們想要好好寫一篇讀后感的時(shí)候卻不知道該怎么下筆嗎,？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文,，希望能夠幫助到大家,，我們一起來看一看吧。

孝經(jīng)讀后感篇一

利用暑假,，我閱讀了曾參編著的《孝經(jīng)》。我明白了：夫孝,，德之本也，教之所由生也,。正如《弟子規(guī)》教育我們的：“父母呼,，應(yīng)勿緩，父母命,，行勿懶；父母教,，須敬聽，父母責(zé),，須順承?！?/p>

孝為一切德行的根本，是每個(gè)人的必修課,。古往今來,，有多少文人墨客乃至普通百姓都明白孝的重要性,。周朝因?yàn)橛辛诵┑拿赖聜鞒校砸恢迸d盛了八百多年,，周文王更是以身效仿，父親重病在床,，他衣不解帶的服侍父親，給天下百姓做出了一個(gè)好的榜樣,。受人尊敬的文化戰(zhàn)士魯迅，一生對(duì)母親至愛至孝,，讓母親吃飽、穿暖,、住好,，獨(dú)自一人照顧著母親的飲食起居，從無(wú)半句怨言,。著名醫(yī)藥學(xué)家孫思邈為了治好母親的粗脖子病和父親的雀目病,，潛心學(xué)醫(yī)，翻遍大量醫(yī)書,，四處拜師學(xué)醫(yī)，最終在他堅(jiān)持不懈,、不斷探索的過程中找到了根治這兩種病的藥方，而他也因此成為了一代名醫(yī),，著成了《千金方》，被世人尊稱為“藥王”,。春秋時(shí)期的一位隱士名叫老萊子,，他非常孝順，總是把最可口的食物和最好的衣物,、用品來供養(yǎng)雙親,，甚至在自己年過古稀之后，還把兩位老人的生活照顧得無(wú)微不至,。

俗話說,，我們學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典的最高境界應(yīng)該是“修身，齊家,，治國(guó)，平天下,?！闭纭缎⒔?jīng)》里所說的：夫孝,，始于事親,，忠于事君,，終于立身,。對(duì)于現(xiàn)在的我們來說，只有先做到了“事親”,，將來才能治國(guó)、平天下,。而要做到“事親”,，我覺得應(yīng)該要先做到“身體發(fā)膚，受之父母,，不敢毀傷?！睈圩o(hù)自己的身體,，不讓父母擔(dān)憂，這也是孝敬父母的一種表現(xiàn),，也是孝的根本,。我們現(xiàn)在孝敬父母就要學(xué)會(huì)體諒父母，理解父母,，自己力所能及的事情就應(yīng)該幫著父母做，多在閑暇時(shí)陪父母散散步,，聊聊天,，多為父母捶捶背,，洗洗腳。只需這樣,，父母就會(huì)感受到我們對(duì)他們的愛，他們的臉上就會(huì)多綻放一些笑容。

前不久,，媽媽在醫(yī)院里做了一個(gè)手術(shù),，要住院一段時(shí)間,。媽媽不在家的第一天,，我就非常的不習(xí)慣：平時(shí)放學(xué)回家，媽媽總是已經(jīng)擺好碗筷等我吃飯了,，而現(xiàn)在,，媽媽不在家，爸爸在陪媽媽,，我還要一個(gè)人摸著冰冷的灶臺(tái)自己做晚飯,。做作業(yè)時(shí)，身旁少了一個(gè)拿著毛線球織衣服的身影,。洗漱完畢，躺在床上卻怎么也睡不著,，原來是少了每晚睡覺前媽媽那雙替我掖被子的手和一句溫柔的“晚安”,。第二天放學(xué)后,，我背著書包搭上了公交車,，下車后，穿越兩條街來到醫(yī)院,，直奔媽媽的病房。我坐在媽媽的病床旁邊,，跟媽媽談心，幫媽媽看鹽水,。媽媽出院了,，我經(jīng)常在空閑的時(shí)候陪媽媽聊天,、散步，幫她做做家務(wù),，我還讓媽媽嘗了一次我親手做的飯菜?？粗鴭寢屇樕涎笠缰男θ荩倚睦镆踩缤粤嗣垡粯犹?。

孝是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們用畢生精力去完成的使命,。百善孝為先,，它是我們對(duì)父母最真切的報(bào)答,。讓我們的心中時(shí)刻裝著父母，裝著對(duì)父母的一份牽掛,。好好孝順父母，感恩父母,，是我們對(duì)父母唯一能做的事。

孝經(jīng)讀后感篇二

中國(guó)的孝文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，自古以來,，孝道一直是中華民族的基本價(jià)值觀，關(guān)乎中國(guó)人的精神生活,。孝指子女對(duì)父母應(yīng)盡的義務(wù)，是傳統(tǒng)美德,。至春秋時(shí)期,，儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子系統(tǒng)地論述孝道。

《孝經(jīng)》中,，子曰：“夫孝，天之經(jīng)也,，地之義也，民之行也”,；“人之行，莫大于孝”,；“教民親愛，莫善于孝”,；“夫孝，德之本也”,。孝順父母，是天經(jīng)地義的法則,，是應(yīng)該身體力行的。誠(chéng)然,，儒家孝道也有時(shí)代局限性的陳舊觀念，夾雜封建性的糟粕,，比如“父為子綱”、“父母在,，不遠(yuǎn)游,，游必有方”、“不孝有三,，無(wú)后為大”，,、“三年之喪”，均已過時(shí),，應(yīng)毫不吝惜地拋棄或予以批判。

孝經(jīng)讀后感篇三

首先我們來看看“孝”這個(gè)字,，上面是“老”字的頭,，下面是“子”體現(xiàn)了孩子應(yīng)對(duì)父母的恭敬,。

《孝經(jīng)》云“昔者明王以孝治天下也，”如漢文帝,，康熙都有是以孝治國(guó)，國(guó)家也都非常強(qiáng)大,。自古以來求忠臣必于孝子之門，孝是人類最基本的感情,，是一切愛的基礎(chǔ)。孝經(jīng)云“夫孝,，天之經(jīng)也，地之義也,，民之行也?！惫湃诉€有一句話,，“百善孝為先”，幾乎所有的祠堂都上書“入孝”和“出悌”,，門口還刻有二十四孝。

一個(gè)人不愛自己的父母,，怎么可能愛他人，愛國(guó)家呢孝經(jīng)云“不愛其親而愛他人者,，謂之悖德,，不敬其親而敬他人者，謂之悖禮”,。《弟子規(guī)》說“首孝悌,，次謹(jǐn)信”,。《論語(yǔ)》說“君子務(wù)本，本立而道生,，孝悌也者,，其為人之本與,。”

生我者父母,，養(yǎng)我者父母，父母給予我們一切,，沒有父母?jìng)ゴ鬅o(wú)私的愛，我們很難健康地成長(zhǎng),，父母是我們第一任老師，也是終身的老師，父母的眼睛時(shí)刻關(guān)注著我們,，父母對(duì)孩子是無(wú)微不至，勞而無(wú)怨,。

誰(shuí)請(qǐng)我們吃一頓飯,，或者我們饑餓時(shí)，別人給我們一杯水或一塊面包,，我們都有很感恩,，但是父母給我們做過多少頓飯，給與我們多少吃的',，用的,，給我們付出多少，而且是把最好的給孩子,。

烏鴉知反哺，人又怎么能不孝,。

孝經(jīng)讀后感篇四

孝是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們用畢生經(jīng)歷去完成的使命,。百善孝為先，它是我們對(duì)父母最真切的報(bào)答,，對(duì)體會(huì)愛的一種最樸實(shí)的表現(xiàn)。孝心無(wú)價(jià),，唯在心靈深處才能感觸。

“身體發(fā)膚,，受之父母,，不敢毀傷，孝之始也,。立身行道，揚(yáng)名於后世,，以顯父母,，孝之終也。夫孝,，始于事君,，中于事君，終于立身,。”孝,，五千年一脈相承,，無(wú)論中國(guó)的體制怎樣的變幻，中國(guó)人民歷經(jīng)了多少的磨難,，孝道,，依然是中華民族的結(jié)晶,，當(dāng)我們呱呱墜地來到這個(gè)世間時(shí)，注定我們將來要承擔(dān)這份責(zé)任,。我們無(wú)法體會(huì)母親在一天天衰老,，從黑發(fā)到白發(fā),，從緊俏的皮膚到漸漸變得粗糙的臉,，歲月將這份見證深深地刻在他們的臉上,。

有人說：當(dāng)我們長(zhǎng)大成人后，我們將不再需要父母,，甚至?xí)J(rèn)為他們很煩。有時(shí)候看看這個(gè)紙醉金迷,、燈紅酒綠的社會(huì)，你很難再想起家中年邁的父母,，他們盼望著子女能早點(diǎn)回家，可是他們的子女卻不知在哪里徹夜狂歡,，古人中的身體發(fā)膚受之父母不敢毀傷，孝之始也被忽略了,，揚(yáng)名后世彰顯父母也被遺忘了，只有個(gè)人主義的安逸和享樂,，以及人與人之間的爾虞我詐和對(duì)生活的得過且過。有時(shí)候我總是看著這個(gè)有著林立的高樓大廈和寬敞的縱橫馬路的城市發(fā)呆,，總是在發(fā)問自己：這個(gè)社會(huì)究竟是進(jìn)步了，還是退步了,？有人說，等我有錢了,，我要大把大把的錢塞給爸爸媽媽，讓老人家坐在錢堆兒上隨便花,；等我有時(shí)間了，我就帶著爸爸媽媽,，游完國(guó)內(nèi)，游國(guó)外,，讓爸爸媽媽在有生之年瀟灑個(gè)痛快,！其實(shí)這樣想是不對(duì)的,，等你把錢掙到手的時(shí)候,，爸爸媽媽的牙還能咬得動(dòng)那些好吃的嗎？等你有時(shí)間了,，想帶著爸爸媽媽去周游世界，他們還能上得去飛機(jī)嗎,？父母要那么多的錢干什么呢？他們吃不了多少,，也穿不了什么，他所缺的應(yīng)該是與子女們其樂融融的相處,！他們所缺的是在他們難于動(dòng)身時(shí)的一個(gè)代步，在他口渴時(shí)的一杯清茶,，在他寂寞時(shí)候的陪伴，在他生病時(shí)的一次次問候,，兒女在外再忙，也能抽出時(shí)間每周按時(shí)和父母聚在一起……這些都是老人內(nèi)心所渴望的,！父親節(jié)的時(shí)候你給爸買條魚，工作再忙,，你也要親自給送去，爸會(huì)樂得嘴都合不上的,；母親節(jié)的時(shí)候，你給媽買一雙襪子,，親自給媽穿上,，她眼睛里也會(huì)含著淚的……實(shí)在抽不出時(shí)間回家的,，咱就每天,，或者最少三天給爸媽去個(gè)電話,，問問好,，拉拉家常,。父母不求別的,，就希望年老時(shí)子女能惦記著……有一些事情,，當(dāng)我們年輕的時(shí)候,，無(wú)法懂得。當(dāng)我們懂得的時(shí)候,，已不再年輕。世上有些東西可以彌補(bǔ),，有些東西永無(wú)彌補(bǔ)。

“孝”是稍縱即逝的眷戀,，“孝”是無(wú)法重現(xiàn)的幸福，“孝”是一失足成千古恨的往事,，“孝”是生命與生命交接處的鏈條，一旦斷裂,，永無(wú)連接。趕快為你的父母盡一份孝心,。也許是一處豪宅，也許是一片磚瓦,；也許是大洋彼岸的一只鴻雁,，也許是近在咫尺的一個(gè)口信,；也許是一頂純黑的博士帽，也許是作業(yè)簿上的一個(gè)紅五分,；也許是一桌山珍海味，也許是一只野果一朵小花,；也許是花團(tuán)錦簇的盛世華衣，也許是一雙潔凈的舊鞋,；也許是數(shù)以萬(wàn)計(jì)的金錢，也許只是含著體溫的一枚硬幣……但“孝”的天平上,，它們等值。

枝葉繁盛的樹木,，扎根于厚實(shí)的土地；流水湯湯的江河,，溯源于雪嶺山脈的蘊(yùn)藏；烏鴉孝親反哺,，羔羊感恩跪乳，動(dòng)物尚且懂得回報(bào)于親恩,，萬(wàn)物之靈的人類，也從“上代而來,，從己而出”的血緣關(guān)系中，將人性的真愛與善美發(fā)揮到極致,，推及宗族、群我,，傳承了代代的倫理之愛，穩(wěn)固了人類生活的秩序。

世事滄桑,，歲月無(wú)情,，而人有情,，你的關(guān)愛會(huì)撫平父母額頭上的皺紋的。然而“最美不過夕陽(yáng)紅”,，呵護(hù)這份美吧,！用心去碰撞出音符，奏出世間最溫馨,、最美好的敬老樂章吧！讓歌聲在廣袤的天地間永遠(yuǎn)回蕩,！

孝經(jīng)讀后感篇五

從開學(xué)到現(xiàn)在，我們已經(jīng)學(xué)到了《孝經(jīng)》的第四章——卿大夫章,，我從這四章中學(xué)到了很多東西，懂得了一些道理,。

在《孝經(jīng)》里講的都是怎樣做人的到理,，我就從前四章中看到了一些指導(dǎo)我們?nèi)绾螢槿颂幨碌脑~語(yǔ)，比如：孝,，德之本;愛親、敬親;在上不驕,、制節(jié)謹(jǐn)度;非法不言、非道不行……“孝,，德之本?！闭f的就是孝是一切德行的根本,，我們要有好的品德就要先學(xué)會(huì)孝?！皭塾H、敬親”就是我們要做到的最基本的孝道,。“在上不驕,、制節(jié)謹(jǐn)度;非法不言、非道不行,。”是要讓我們不要持強(qiáng)凌弱,，生活節(jié)儉遵守法律法規(guī)，不說不合乎情理和法律的話,，不做違反道德的行為。給我們做出了在社會(huì)上生活的行為準(zhǔn)則,。

總之,，《孝經(jīng)》是一部很好的書,，現(xiàn)在因?yàn)槲疫€小,，看到的只有表面的道理,，我想,，如果我長(zhǎng)大了,，一定能夠?qū)Α缎⒔?jīng)》會(huì)有一個(gè)更深的理解,。

孝經(jīng)讀后感篇六

夫孝,，天之經(jīng)也，地之義也,，人之行也。乃孔子與曾子的問答之詞,，百善孝為先,，《孝經(jīng)》的通篇理論便是孝道，但是這個(gè)“孝”并不只是對(duì)父母的奉養(yǎng),，而有更深刻的含義,。

在《孝經(jīng)》中，孔子認(rèn)為,，對(duì)國(guó)家，對(duì)社會(huì)做出貢獻(xiàn)的,，能光宗耀祖的，才是大孝,。在書中，孔子描述了不同等級(jí)的人應(yīng)該向父母履行的各種不同的孝道,，表現(xiàn)出了明顯的等級(jí)觀念。然而,，孔子說的孝并不是對(duì)父母的一味順從，而是當(dāng)父母行為不正時(shí)勇于提出,，這與后來封建社會(huì)的愚孝是不同的。

《孝經(jīng)》是儒家的經(jīng)典著作,，對(duì)中國(guó)的政治、歷史,、文化都產(chǎn)生了重要影響。我在《孝經(jīng)》中最喜歡的一句話就是“故雖天子,，必有尊也，言有父也,；比有先也,，言有兄也?！边@句話的大意就是天子不但不以自己為尊,，還要尊其父，不但不以自己為先還要先其兄,。對(duì)待兄弟們都以理對(duì)待。這也就是孔子的理論不同于其他的地方吧,。

《孝經(jīng)》提出要借用國(guó)家法律的權(quán)威，維護(hù)其宗法等級(jí)關(guān)系和道德秩序,，它還主張把“孝”貫串于人的一切行為之中,，“身體發(fā)膚，受之父母,，不敢毀傷”，是孝之始,；“立身行道,，揚(yáng)名于后世,，以顯父母”，是孝之終,。它把維護(hù)宗法等級(jí)關(guān)系與為君主服務(wù)聯(lián)系起來，主張“孝”要“始于事親,，中于事君，終于立身”,，并按照父親的生老病死等生命過程，提出“孝”的具體要求：“居則致其敬,，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂,，喪則致其哀,，祭則致其嚴(yán)”。

學(xué)校為我們推薦《孝經(jīng)》這本書,，就是想讓我們對(duì)自己的父母多一些理解，不要等到子欲養(yǎng)而親不在的時(shí)候才后悔,。其實(shí)，父母比想象中要更加愛你,，只是方式會(huì)有些特殊，我們都要理解父母,，記住一個(gè)字—孝！

孝經(jīng)讀后感篇七

首先我們來看看“孝”這個(gè)字,，上面是“老”字的頭,，下面是“子”體現(xiàn)了孩子應(yīng)對(duì)父母的恭敬,。

《孝經(jīng)》云“昔者明王以孝治天下也,，”如漢文帝，康熙都有是以孝治國(guó),，國(guó)家也都十分強(qiáng)大。自古以來求忠臣必于孝子之門,，孝是人類最基本的感情,，是一切愛的基礎(chǔ)。孝經(jīng)云“夫孝,，天之經(jīng)也,，地之義也，民之行也,。”古人還有一句話,，“百善孝為先”，幾乎所有的祠堂都上書“入孝”和“出悌”,，門口還刻有二十四孝。

一個(gè)人不愛自我的父母,，怎樣可能愛他人，愛國(guó)家呢孝經(jīng)云“不愛其親而愛他人者,，謂之悖德，不敬其親而敬他人者,，謂之悖禮”?！兜茏右?guī)》說“首孝悌,，次謹(jǐn)信”,。《論語(yǔ)》說“君子務(wù)本,，本立而道生，孝悌也者,，其為人之本與?！?/p>

生我者父母,，養(yǎng)我者父母，父母給予我們一切,，沒有父母?jìng)ゴ鬅o(wú)私的愛,，我們很難健康地成長(zhǎng),，父母是我們第一任老師,，也是終身的老師,，父母的眼睛時(shí)刻關(guān)注著我們，父母對(duì)孩子是無(wú)微不至,，勞而無(wú)怨。

誰(shuí)請(qǐng)我們吃一頓飯,，或者我們饑餓時(shí)，別人給我們一杯水或一塊面包,，我們都有很感恩,，但是父母給我們做過多少頓飯,，給與我們多少吃的，用的,，給我們付出多少，而且是把最好的給孩子,。

烏鴉知反哺，羊羔知跪乳,，人又怎樣能不孝。

孝經(jīng)讀后感篇八

首先我們來看看“孝”字,，上面是“老”字的頭，下面是“子”字,，體現(xiàn)了孩子應(yīng)對(duì)父母恭敬，無(wú)論做什么事情都要讓著長(zhǎng)輩,。

《孝經(jīng)》云“昔者明王以孝治天下也”，如漢文帝,、康熙都是以孝治國(guó)，所以國(guó)家也都非常強(qiáng)大,。自古以來求忠臣必于孝子之門,。孝,，是人們最基本的感情，是一切愛的基礎(chǔ),。《孝經(jīng)》云“夫孝,，天之經(jīng)也，地之義也,，民之行也”。古人還有一句話,，叫做“百善孝為先”,，意思就是說在各種美德中，孝敬父母是占第一位的,。幾乎所有的祠堂都上書“入孝”和“出悌”，門口還刻有二十四孝圖,。

一個(gè)人不愛自己的父母，怎么可能愛他人,、愛國(guó)家呢,？《孝經(jīng)》云“不愛其親而愛他人者,，謂之悖德,，不敬其親而敬，謂之悖禮,。”《弟子規(guī)》說“君子務(wù)本,，本立而道生,，孝悌也者，其為人之本與,。”

生我者父母,，養(yǎng)我者父母,。父母給予我一切,。沒有父母?jìng)ゴ鬅o(wú)私的愛,，我們很難健康快樂的成長(zhǎng)。父母是我們的第一任老師,，也是終生難找的好老師。父母對(duì)孩子是無(wú)微不至,、勞而無(wú)怨的。

誰(shuí)請(qǐng)我們吃一頓飯,，都要感恩；而父母卻給予我們多少,，我們卻習(xí)以從不說一聲“謝謝”,！

烏鴉知反哺,，羊羔知跪乳,，人又怎能不孝,？

孝經(jīng)讀后感篇九

讀《孝經(jīng)》有感《孝經(jīng)》中國(guó)古代儒家的倫理學(xué)著作,。

《孝經(jīng)》以孝為中心,，比較集中地闡述了儒家的倫理思想。它肯定“孝”是上天所定的規(guī)范,，“夫孝,，天之經(jīng)也，地之義也,，人之行也?！睍兄赋觯⑹侵T德之本,，“人之行，莫大于孝”,，國(guó)君可以用孝治理國(guó)家，臣民能夠用孝立身理家,。

《孝經(jīng)》在中國(guó)倫理思想中,，首次將孝親與忠君聯(lián)系起來，認(rèn)為“忠”是“孝”的發(fā)展和擴(kuò)大,，并把“孝”的社會(huì)作用絕對(duì)化,、神秘化，認(rèn)為“孝悌之至”就能夠“通于神明,，光于四海,，無(wú)所不通”。

人生在這個(gè)世界,，長(zhǎng)在這個(gè)世界，都源于父母,。是父母給了我們生命，是父母哺育我們成長(zhǎng),。父母的養(yǎng)育之恩，我們終生都應(yīng)該報(bào)答,。有句古語(yǔ)說得好：“百善孝為先,?！币馑际钦f,，孝敬父母是我們?nèi)祟惛鞣N美好品德中最為重要和占第一位的品德,。它是做兒女的必做的天經(jīng)地義的事情,。我們中華民族幾千年來就一直具有這種尊老敬老的優(yōu)良傳統(tǒng)。古代埋兒奉母,，棄官尋母的故事,，足以讓人們唏噓不已，而當(dāng)今捐腎救母,，退學(xué)為母的故事，更是令我們感動(dòng)萬(wàn)分,。不一樣的時(shí)代，演繹著相同的主題,，那就是孝敬父母，回報(bào)父母,。

其實(shí)，今天,，對(duì)我們來說，孝敬父母,，回報(bào)父母，不必像上面所說的那樣,，要做一番驚天動(dòng)地的事情,。我們只要在平時(shí)多注意從身邊小事做起,，從一點(diǎn)一滴做起,，就完全可以盡到我們對(duì)父母的孝敬之心。

我很孝敬父母,，在家時(shí)，我堅(jiān)持每天幫父母做一件家務(wù),，向父母說一句問候的話。當(dāng)節(jié)假日時(shí),，我就和父母談?wù)勑模瑸楦改复反繁?。為了?shí)現(xiàn)父母對(duì)我的期望，在學(xué)校好好學(xué)習(xí),。當(dāng)父母因工作繁忙時(shí)，我就自己煮飯,，做些家務(wù)活，以此來減輕父母的負(fù)擔(dān),；父母生病時(shí)，像他們關(guān)心我一樣,，我會(huì)關(guān)注他們的身體健康，為他們端水送藥,，噓寒問暖。當(dāng)我和父母發(fā)生爭(zhēng)吵時(shí),，我便會(huì)做出一些必要的讓步，當(dāng)自己做錯(cuò)事情或頂撞了父母后,，我就會(huì)主動(dòng)向他們承認(rèn)錯(cuò)誤并道歉,。時(shí)常會(huì)和父母在一起講個(gè)笑話,，說說我在學(xué)校的狀況,，讓他們對(duì)我的學(xué)習(xí)放心,。

感恩是有意義的,。父母的付出遠(yuǎn)遠(yuǎn)比山高,、比海深，而作為我們,，只知飯來張口，衣來伸手,。讓我們變得自私自利，忘記了曾經(jīng)父母的付出,。因此,，我們應(yīng)該用我們的優(yōu)異成績(jī),，我們的健康成長(zhǎng)來孝敬父母，回報(bào)父母,。

孝經(jīng)讀后感篇十

中國(guó)的孝道源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，自古以來,，孝道一直是中華民族的基本價(jià)值觀，關(guān)乎中國(guó)人的精神生活,。孝指子女對(duì)父母應(yīng)盡的義務(wù)，是傳統(tǒng)美德,。至春秋時(shí)期,，儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子系統(tǒng)的講論孝道,。

《孝經(jīng)》,，在中國(guó)的思想史上有著不容忽視的地位,，特別是西漢統(tǒng)治者宣揚(yáng)“以孝治天下”之后，在漫長(zhǎng)的封建社會(huì)里,，它成為人們修養(yǎng)的必讀書目之一，僅短短的十八章卻蘊(yùn)含著深刻的道理,，下到上至諸侯，下至黎民百姓,，無(wú)一不是遵守孝道的。

“臣無(wú)祖母,，無(wú)以至今日,，祖母無(wú)臣,，無(wú)以終余年。畝孫二人更相為命,，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)”人性至孝，其情可憫,。“盡孝于陛下之日長(zhǎng),，報(bào)養(yǎng)劉之日短”無(wú)鳥私情,，情理可恕。李密從小父喪母棄,，孤苦伶仃，祖母含辛茹苦,，促其成長(zhǎng)，后來他因孝被舉薦,，屢被征召,，祖母卻日薄西山,，朝不慮夕。盡忠還是盡孝,，李密進(jìn)退兩難，侍奉新君,，焉知福禍？且遠(yuǎn)離祖母,，情何以堪？辭命盡孝，抱養(yǎng)祖母卻逆君美意,，橫禍將至，李密思量再三,，婉轉(zhuǎn)陳詞，懇請(qǐng)皇上準(zhǔn)許他先盡孝后敬忠,。李密睿智，避而不談轉(zhuǎn)侍君的憂懼,，卻大肆渲染自己對(duì)祖母的感情與孝心,，感動(dòng)了皇帝。

“百善孝為先”這是誰(shuí)都明白的道理,，“子欲養(yǎng)而親不待”則是許多人的遺憾，所以我們無(wú)論在什么條件下都要關(guān)心自己的親友,，做一些自己力所能及的事。古人以孝治天下,，孝，無(wú)論在家還是在中國(guó)都是核心,。孝的觀念是對(duì)中國(guó)乃至世界影響最為深重的倫理道德,，是中華文化的核心價(jià)值之一。

如果一個(gè)人沒有孝道,，他就不能算是一個(gè)人。孝敬父母是最重要的,，也是最基礎(chǔ)的條件，就是聽他們的話,，只要他們說的是對(duì)的,，就要照著去做,，因?yàn)檫@些多少有點(diǎn)好處,。“老吾老以及人之老”這樣做到由孝及愛,，上愛下孝，就可溫暖人間,，和諧統(tǒng)一。

“百善孝當(dāng)頭”是的,，像是陽(yáng)光下美好的一種情感，或許我們并沒有在意,，或許我們并不知道珍惜,，其實(shí)世間最純凈的情感一直蕩漾在我們的周圍,，讓我們真切感受到人生的真諦。

孝經(jīng)讀后感篇十一

孝指子女對(duì)父母應(yīng)盡的義務(wù),，包括尊敬，撫養(yǎng),，送終等等，是傳統(tǒng)社會(huì)的基本道德。從動(dòng)物學(xué)上說,，實(shí)質(zhì)上是一種"反哺"的'行為。

在我國(guó),，孝的觀念源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，甲骨文中就出現(xiàn)了"孝"字,，這也就是說,，在公元前11世紀(jì)以前，華夏先民就已經(jīng)有了孝的觀念,。至春秋時(shí)期,，儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子是一位全面地系統(tǒng)地論述孝道的人，《論語(yǔ)》,，《孝經(jīng)》等書記載了孔子在這方面的大量言論,。

《孝經(jīng)》中，子曰："夫孝,，天之經(jīng)也,，地之義也，民之行也",；"人之行,，莫大于孝"；"教民親愛,，莫善于孝"；"夫孝,，德之本也",。孔子認(rèn)為為人子女,，孝順父母,，是天經(jīng)地義的法則，是人們應(yīng)該身體力行的,?？梢娍鬃訉?duì)孝道的看重與推崇。

誠(chéng)然,，儒家孝道也有時(shí)代局限性的陳舊觀念,，夾雜封建性的糟粕——比如西漢經(jīng)學(xué)大師董仲舒提出的"父為子綱"（指父親對(duì)子女有絕對(duì)權(quán)威），于今已絕對(duì)不適合我們這個(gè)人人平等的民主社會(huì),；又如"父母在,，不遠(yuǎn)游，游必有方",，我們?cè)谛畔⒈憬莸慕裉?，已可以不必理?huì)這句話,，這是因?yàn)楫?dāng)時(shí)聯(lián)絡(luò)多有不便，也是社會(huì)生產(chǎn)力限制下的說法,；再如"不孝有三,，無(wú)后為大"，也已不足取,，我們是提倡男女平等的,；還有關(guān)于"三年之喪"這個(gè)問題，四科中十哲之一的宰我就此事曾與孔子討論過,，這位因?yàn)榘滋焖X而被夫子斥為"朽木不可雕也,，糞土之墻不可圬也"的學(xué)生認(rèn)為，為父母服喪三年時(shí)間過長(zhǎng)了,，一年就可以了,。無(wú)論三年，還是一年,，這顯然是一種弊端較多的行孝方式,，我們就無(wú)須效仿了。諸如以上孝說,，到了今天,，無(wú)疑均已過時(shí)，我們應(yīng)毫不吝惜地拋棄或予以批判,。

儒家講的孝道,，已不僅僅是一種通過行為表現(xiàn)出的人倫道德，而且還是一種社會(huì)性行為,，行孝者對(duì)社會(huì)公德負(fù)責(zé),，肩負(fù)著社會(huì)責(zé)任，孔孟儒學(xué)提倡這種孝道,，毫無(wú)疑問是完全可以以肯定的,。對(duì)于今天來說，也適合我們現(xiàn)代社會(huì),。

孝經(jīng)讀后感篇十二

老師給我們發(fā)了一套《國(guó)學(xué)經(jīng)典》教材,，里面有《論語(yǔ)》《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《千字文》《孝經(jīng)》......

我們學(xué)了《孝經(jīng)》開宗明義章第一，孔子在家閑坐,，問他的學(xué)生：“古代的帝王有至高無(wú)上的品行和道德,，可以讓天下人心歸順人民和睦相處。無(wú)論是尊貴的還是卑賤的,，他們都沒有怨恨和不滿,，你知道為什么嗎,？”他的學(xué)生站起來說：“學(xué)生不知道”孔子說:“一切德行的根本就是孝。我們的身體皮膚毛發(fā),，都是父母給的,，不能隨便損毀傷殘,。所謂孝,，從孝順侍奉父母開始”,。

我感覺《孝經(jīng)》就是古人智慧的結(jié)晶，教育我們從小以“孝”為本的道德品質(zhì)。

媽媽的話：百善孝為先,。

就拿“黃香敬父”來說吧：黃香母親早逝，為此黃香十分孝順自己的父親,。當(dāng)嚴(yán)寒時(shí),，黃香會(huì)悄悄走進(jìn)父親的房間，脫下自己的衣服,，鉆進(jìn)父親被子里,，用自己的體溫暖被子，直到被子暖和為止,。父親為此感到很感動(dòng),，也很自豪。

讀了這個(gè)故事后,，我想到自己的母親,，因?yàn)楦赣H常年在外工作，所以母親要獨(dú)自照顧我和姐姐的生活和學(xué)習(xí),，但我平時(shí)卻很少幫母親做些什么,，這時(shí)，兩行熱淚不由自主滑過我的臉龐,?！叭谒臍q，能讓梨,?！蔽覀兊男⑿囊仓敢覀兊男袨椋覀兤鋵?shí)能為父母做的還有很多,。

“烏鴉知反哺,，羊羔知跪乳?！弊屛覀冇靡活w感恩的心回報(bào)自己的父母,，讓我們學(xué)會(huì)分擔(dān)，學(xué)會(huì)感恩,。

孝經(jīng)讀后感篇十三

最近讀了《孝經(jīng)》,，古文有些晦澀難懂，深感理解的不到位,，在這里想淺談一下對(duì)孝道的感悟,。中華文化源于易而成于孝，孝敬父母為修德之本,，以孝道為根本來修身,，齊家,，治國(guó)，推及平天下,。孝是基本原則,，是做人做事的檢驗(yàn)，人不孝免談,?！缎⒔?jīng)》說“生，事之以禮,；死,，葬之以禮；祭之以禮,。勿違,。”意思是說生前事父母以禮,，遠(yuǎn)比死后再補(bǔ)救要可貴的多,，事親五要?jiǎng)t；居則致其敬,，養(yǎng)則致其樂,，病則致其憂，喪則致其哀,，祭則致其嚴(yán),。指的是對(duì)父母的侍奉，在日常家居的時(shí)候,，要竭盡對(duì)父母的恭敬,，在飲食生活的奉養(yǎng)時(shí)，要保持愉悅的心情去服侍,，父母生了病,，要帶著憂慮的心情去服侍，父母去世了,，要竭盡悲哀之情,，料理后事，對(duì)先人的祭祀要嚴(yán)肅對(duì)待,。理發(fā)不亂,。

樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待,，孝敬父母，接納父母的不完美,；孝敬父母,，讓父母放心,，孝敬父母，要付出行動(dòng),；孝敬父母,，要對(duì)父母和顏悅色；孝敬父母,，常常和父母溝通,，開導(dǎo)父母。身體發(fā)膚,，受之于父母,，天下無(wú)不是之父母，對(duì)父母盡量做到不頂撞,，多關(guān)心,！孝就是道，要做到讓父母安心,。對(duì)于孝順,，不求有功，但求無(wú)過,。父母年紀(jì)越來越大,，古語(yǔ)說的好，老小孩老小孩,，就是說人年紀(jì)大了像個(gè)孩子一樣,。我們小時(shí)候耐心的養(yǎng)育我們，父母年紀(jì)大了,，我們也要耐心的對(duì)待老小孩,。

說到“孝”，以前的理解就是孝敬父母,，讀了《孝經(jīng)》以后才發(fā)現(xiàn)自己的狹隘,。《孝經(jīng)》的內(nèi)容,，分為天子,，諸侯，以至庶人十八篇,。讀了《孝經(jīng)》以后,，了解到要把孝道運(yùn)用在社會(huì)各階層，使孝道發(fā)揮不同的感化,，把孝道用在社會(huì)方方面面,，這才叫孝道。對(duì)你從事的職業(yè)忠誠(chéng),，就是你對(duì)這個(gè)行業(yè)盡孝,，這也是孝孝,。孝用于國(guó)家治理，就叫孝治,，以孝治國(guó),，以孝治天下人。孝道由時(shí),，位決定等級(jí),，大孝孝天下，小孝孝敬父母,。

然而,，現(xiàn)代人過分自我，彼此疏離,，需要笑孝道促進(jìn)和諧,，孝是德之本，要振興道德,，必須從孝道重新開始,，唯有明白百善孝為先，才能根除萬(wàn)惡淫為首的亂源,。一個(gè)人有了知識(shí),，就開始對(duì)老祖宗有意見，就開始認(rèn)為我們中國(guó)人應(yīng)該向西方學(xué)習(xí),，不應(yīng)該保留中國(guó)傳統(tǒng)的文化,，這真是大不孝。那么孝從哪里培養(yǎng)出來,？孝道從家庭培養(yǎng)出來,，由童年開始養(yǎng)成好習(xí)慣，父母以身作則,，在潛移默化中,，使子女有所感受，父母仁慈,，夫妻忠貞,，三代同堂是最好的環(huán)境。中華文化重在實(shí)踐,，我們一定要言行一致,。

自己是自己的主宰，沒有人能夠主宰你,，這是自性,，性格的性，是人的本性,，本性來自于天,，就是良心，良心就是天理,，天人始終是合一的，我們有自主性,，但我們聽老天的話,，聽祖宗的話，聽父母的話,。沒有天,，沒有祖宗，沒有父母就沒有我,。

孝經(jīng)讀后感篇十四

“百行孝為先”,，這是一句古人的俗語(yǔ)。原本我也不是很懂得“孝”這個(gè)字的含義,，但當(dāng)我看了《孝經(jīng)》以后,，我便又進(jìn)一步地了解了這個(gè)字的意義。

《孝經(jīng)》是一本國(guó)學(xué)經(jīng)典,，里面講了許許多多關(guān)于“孝”的故事。一篇篇古色古香的文章,，一個(gè)個(gè)引人深思的文字,，讓人陶醉其中,。雖然《孝經(jīng)》總字?jǐn)?shù)連兩千也未達(dá)，但在中國(guó)思想史上已有著不容忽視的地位,。從西漢開始,，這本書受到歷代人們的尊崇和提倡，上至帝王將相,，下至黎民百姓,，廣為傳習(xí)，《孝經(jīng)》稱得上是字?jǐn)?shù)最少,、內(nèi)容最淺而對(duì)后世影響最大的一部文學(xué)經(jīng)典,。

“黃香孝父”的事跡大家應(yīng)該都不陌生。黃香小小年紀(jì)就很懂事,，對(duì)父母非常孝順,。夏天,，天氣炎熱,，黃香每次幫父親打完水后，都會(huì)拿一把扇子,，將席子扇涼了才讓父親躺下，冬天,，天寒地凍,，黃香怕父親晚上睡不暖，畏寒怕冷,，于是每天都搶先上床,，以自己體溫捂熱被子，然后再讓父親上去睡,。多么感人肺腑的故事,！多么打動(dòng)人心的孝子！讀著,，讀著,，我不禁熱淚盈眶，兩行清淚從眼角流下,，輕輕滑過臉龐,。

連世界之作——《三字經(jīng)》都有大部分筆墨寫了孝的重要性。如有一句：融四歲,，能讓梨。這句話講的是“孔融讓梨”,。孝順的孔融孝敬長(zhǎng)輩,，知道把又大又甜的梨讓給哥哥們，自己卻拿小的,，又是一個(gè)孝子值得我們?nèi)W(xué)習(xí),！

烏鴉知反哺，羊羔知跪乳,，人又怎么能不孝,？我們要從小理解“孝”，實(shí)踐“孝”,，將這本書吟之,，誦之，感之,，悟之,，發(fā)揚(yáng)“孝”這一中華民族的傳統(tǒng)美德！