無論是身處學校還是步入社會,，大家都嘗試過寫作吧,，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎,？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,，供大家參考借鑒,，希望可以幫助到有需要的朋友,。

準備一段介紹江蘇的導(dǎo)游詞篇一

出聞木樨香軒東行，跨過山澗上地小石橋言石徑曲折前行，可看到幾棵有著一,、兩百年齡地古銀杏滄然挺拔于奇峰異石之間,。銀杏又稱白果，是我國特有地珍稀物種之一,。因從種植到結(jié)果地時間很長,，所以又被稱為“公孫樹”。銀杏樹是雌雄異株地落葉喬木,，果仁,，即白果可以食用，也可入藥,，木材致密,，可供雕刻之用。

在古銀杏之間,，可見一六角飛檐攢尖頂?shù)匦⊥?，這就是可亭。其意是可以供游人停留小憩之亭,。亭中有一小石桌,，是用出產(chǎn)于安徽靈璧縣地靈璧石制成地。靈璧石歷來被視為石中上品,。

從可亭往南看，可與南面地明瑟樓,、涵碧山房隔水相望,。每當清風徐來，吹皺一池清水之時,，對面地明瑟樓和涵碧山房便宛如一艘徐徐出航地畫舫,，隨波動了起來。這里造園者用了寫意地手法,，使靜止地建筑在審美上平添了一份動感,。堪稱蘇州園林造景之一絕,。

同時,，可亭與涵碧山房，居水池南北相對而立,，無論從建筑體量地大小,，地理位置地高低，還是從建筑形態(tài)地輕巧與敦實等諸多方面來看,，都堪稱一種絕佳地對景,。可亭四周植有梅花,，且宜觀賞雪景,，因此,，可亭也被稱為留園中部欣賞冬景之佳處。

在可亭北面地假山后有一段長五十余米地花街鋪地,，用鵝卵石和碎瓷,、石片、瓦片等各種材料筑成海棠花紋,，猶如織錦鋪地一般給人以美感,。在這段花街鋪地地北面有一條沿粉墻曲折而建地長廊，是中部假山上爬山廊地延續(xù),。它除了有前面將過地連結(jié)景點,、遮雨避日等廊地功能外，還巧妙地遮擋了作為留園中部和北部分界地粉墻,，從而淡化了北部與中部地分隔之感,。

準備一段介紹江蘇的導(dǎo)游詞篇二

夫子廟景區(qū)的古建筑群由孔廟、學宮,、江南貢院等組成,，六朝至明清時，世家大族多聚于夫子廟一帶,，素有“六朝金粉地”之稱,，為江南文化樞紐之地，是秦淮風光的核心地帶,。夫子廟街市是中國著名的傳統(tǒng)古街市,。每年的春節(jié)至元宵節(jié)期間在夫子廟舉行的金陵燈會是南京春節(jié)最重要的活動之一。

夫子廟始建于宋景佑元年(1034年),，由東晉學宮舊址擴建而成,，稱文宣王廟。南宋建炎時為兵火所毀,，紹興年間重建,，為建康府學，同時建科舉考場江南貢院;元朝為集慶路學,，明初為國子監(jiān),，后為應(yīng)天府學;清朝成為江寧、上元兩縣縣學,，同治八年(1869年)重建之后,，于1937年遭侵華日軍焚燒而嚴重損毀。

1984年,，市,、區(qū)人民政府為保護古都文化遺產(chǎn)，經(jīng)有關(guān)專家科學論證和規(guī)劃，幾度撥?？?，歷數(shù)年的精心維修和復(fù)建。如今的夫子廟已煥然一新,，再展輝煌,。被譽為秦淮名勝而成為古城南京的特色景觀區(qū)，也是蜚聲中外的旅游勝地,。1991年被國家評為“中國旅游勝地四十佳”之一,。

夫子廟前以秦淮河為泮池，北岸由整石雕琢成的石欄建于明正德九年(1520__年),，是南京夫子廟保留最完好的古代建筑;南岸石磚墻為照壁,，建于明萬歷三年(1575年)，長110米,，高10米;北岸廟前有聚星亭,、思樂亭;中軸線上有欞星門、大成門,、大成殿,、明德堂、尊經(jīng)閣;廟東有魁星閣,。

準備一段介紹江蘇的導(dǎo)游詞篇三

親愛的朋友們,，當我們?nèi)ヌK州旅游時，寒山寺是人們向往的地方,。今天,，我們參觀的景點是寒山寺。寒山寺位于城市西部的鳳橋鎮(zhèn),。它建于公元520xx年至520xx年的梁天間。它當時被稱為“廟里普明塔苑”,。它只在唐代被稱為寒山寺,。寒山寺不是以山命名的，而是以人命名的,。唐朝時,，在這里發(fā)現(xiàn)了寒山和兩位高僧。為了紀念寒山寺,，后人將寒山寺改名為寒山寺,。寒山確實是唐代的一個詩人和尚，他寫了《寒山子詩集》,。自唐代以來,，寒山寺在國內(nèi)外都很有名。它的魅力無窮。尋找它的起源有幾個原因,。

首先,，張冀的詩《鳳橋夜舟》使其廣為人知。月落的鳥兒啼叫著,，霜凍填滿了天空,，楓木垂釣的火苗在河面上牽掛著沉睡;在姑蘇城外的寒山寺，午夜鐘聲敲響了客輪,。這些一代又一代流傳下來的優(yōu)秀句子,，幾百年來發(fā)揮著文學遺產(chǎn)、文學遺產(chǎn)的文學名稱,、鐘聲的詩韻,、名揚千古的作用。這首詩不僅在中國廣為流傳,，而且傳到了東方的日本,。因此，清代著名學者余岳在《重建寒山寺記》一文中說:“在他的國家,，三尺大的孩子都不會背誦詩歌,。”時至今日,，它仍被編入日本教科書,。在東南亞、歐洲和美洲,，這些詩歌也很受歡迎,。

其次,佛教門徒一直相信,唐朝和尚曾舉行了寺廟,寒山山和傳感器,分別是文殊的轉(zhuǎn)世喇嘛和莆仙神化成和諧與和諧的兩個神仙在我國,成為人們喜歡聽到和看到的神。民間傳說,，這位僧人在寒山寺拾起一尊鐘,，漂洋過海來到日本一個叫薩迪的地方，傳播佛教和中國文化,。這個故事1989年以連環(huán)畫的藝術(shù)形式在日本《中華醫(yī)學雜志》第四期上發(fā)表,，題為《寒山寺的鐘聲》，使寒山寺成為中日友好的一個更加美好的話題,。

第三,，據(jù)民間傳說，張繼石詩歌中的鐘在經(jīng)歷了多次滄桑之后,，于明代末年進入日本,。清末，日本的山田寒山先生四處尋找,，想把鐘還給它原來的主人,，但是鐘沒有掉下來,。他籌集資金，鑄造了一對銅鐘,，送到寒山寺,，留在日本關(guān)山寺。在中日民間文化交流和友好交往的歷史上,，譜寫了美麗的一頁,。

第四，寒山寺的鐘聲不僅具有悠久的文化和歷史內(nèi)涵,，而且具有奇妙的功能,，可以用十二個字概括為“聽鐘聲、憂思,、智慧,、菩薩”?！捌刑帷痹阼笳Z中的意思是“覺醒”和“徹底覺悟”,。所以游客必須親自去聽寒山寺的鐘聲。

唐代詩人張冀在北京考試中考上了孫山,，在回家的路上搭上了鳳橋,。他受到寒山寺半夜鐘聲的啟發(fā)，創(chuàng)作了《楓橋夜行》這首永恒的歌曲,，在中國文學史上占有非凡的地位,。也正是寒山寺的鐘聲解除了他的煩惱，繼續(xù)在寒冷的窗口努力學習,。后來,，他又去了北京參加考試并獲得了獎勵?？傊?，蘇州寒山寺的鐘聲可以撫慰心靈，啟迪心靈,，寄托美好的期望?，F(xiàn)在我們要進入寒山寺風景區(qū)。

寒山寺風景區(qū)有“古寺,、古橋、古關(guān),、古鎮(zhèn),、古運河”供游人游覽。古剎是指寒山寺,。古關(guān),，是指位于大運河和上湯河交界處的鐵嶺關(guān),。它建于公元1557年，是為了抵抗明朝的日本侵略者,。這座城市的建筑是宏偉的,。古橋是指漢山寺西側(cè)大運河上的江村橋和鳳橋。詩人張繼明的“江風漁火消眠愁”就是指這兩座橋,。古鎮(zhèn)是寒山寺所在的鳳橋鎮(zhèn),。鳳橋和大和的民居，以及商店,、茶館和書店,，都是姑蘇水鄉(xiāng)的一道亮麗風景。古運河是指漢山寺旁的京杭大運河,。

準備一段介紹江蘇的導(dǎo)游詞篇四

各位游客：

我們現(xiàn)在前往游覽的是有“太湖第一名勝”之稱的黿頭渚,。它距無錫市區(qū)18公里，是無錫境內(nèi)太湖西北岸的一個半島,，因有巨石突入湖中,，狀如神龜負重翹首而得名。山清水秀的黿頭渚是無錫最佳游覽勝地,，著名文學家郭沫若曾有“太湖佳絕處,，畢竟在黿頭”的詩贊，道出了黿頭渚令人神往的意境,。在前往黿頭渚的途中,，讓我先來介紹一下太湖。

【太湖概況―民間傳說―成因和物產(chǎn)】

太湖地處長江三角洲,，橫貫江,、浙兩省，是我國第三大淡水湖(第一是位于江西省的鄱陽湖,，第二是位于湖南省的洞庭湖),，湖泊面積為2428平方公里，號稱 “三萬六千頃”,，南北長68公里,，湖水的最深處4.8米，平均水深約2米,。湖邊的山和湖中的島號稱“72峰”,，湖中51個島嶼，尤以黿頭渚,、三山,、洞庭東西山最為著名。湖中遺存著大量的文物古跡,，是吳越文化的發(fā)源地,。

有關(guān)太湖的來歷,，民間有種說法：相傳在很久以前,，王母做壽,，在天宮大設(shè)蟠桃宴，玉皇大帝命四大金剛送去一份壽禮,，是一個大銀盒，里面裝有72顆特大的翡翠，外表還雕飾著千姿百態(tài),、五顏六色的飛禽走獸,，如同一只聚寶盆,，令在場的各路神仙贊不絕口。但王母設(shè)宴時沒請孫悟空,，于是這位齊天大圣就大鬧天宮,。當他看見玉帝送的這只大銀盒時，一棒打翻,，銀盒便從空中翻落下來，砸到地上成了一大坑,，銀盒立即化成了湖水。因湖是從天上掉下來的,，“天”字上的一橫落在下面成一點,，就是“太”,，所以此湖取名為“太湖”,。而72顆翡翠分撒在太湖之中，變成了72峰,。本來銀盒是圓的,，被孫悟空打了一棒，這便是太湖不圓的原因,。

太湖的傳說，發(fā)人遐想,。其實,，太湖原是一個大海灣，約在5000多年前,，這里地殼下陷,，東部的泥沙不斷淤積，導(dǎo)致長江三角洲向東伸展,，西部的洼地便形成煙波浩淼的太湖,。然而，民間傳說更增添了太湖的神秘感,。

太湖為我國第三大淡水湖,，自然條件優(yōu)越，氣候溫和,，雨量充足,，物產(chǎn)特別豐富，水產(chǎn)品種多達30多種。其中以銀魚,、青蟹,、白蝦最為有名。各種水生植物也深受客人的喜愛,，如蓮藕,、菱白。水芹,、藥菜等已成為人們品嘗“綠色植物”的美味佳肴,。

【黿頭渚所處的位置―人文景觀的營建經(jīng)過】

我們的車開過寶界橋后，就進入了充山(也叫南犢山),。黿頭渚就位于南犢山西端,，請看山形突入太湖水中，三面臨水,，好像一只巨大黿頭伸出水面。這就是黿頭渚,。黿頭渚獨占地勢,，在這里可以眺望太湖，三山仙島隨波浮動,，如同仙境一般,，令人心馳神往。因此,，在明朝時,，這里早已被稱為“世外桃源”，是富人們郊游踏青的地方,。

關(guān)于黿頭渚的營建歷史,，可以追述到1920xx年。當時,，地方紳士楊翰西在這里購得60畝山地，開始對黿頭渚進行最初開發(fā),，建造了仿帝王宮苑的“橫云山莊”,。20xx年代起又陸續(xù)興建了王心如的“太湖別墅”，陳仲言的“若圃”，鄭明山的“鄭園”，何輯五的別墅和蔡緘的“退廬”。到建國以后逐漸規(guī)劃建成完整的黿頭渚公園?，F(xiàn)面積達500公頃。有充山隱秀,、湖山真意,、十里芳徑,、萬浪卷雪、鹿頂迎暉,、黿渚春濤,、江南蘭苑,、太湖仙島等十多個景觀，各具風貌,。

現(xiàn)在我們來到的便是黿頭渚門樓,、這座琉璃瓦頂，飛檐翹角的門樓是1973年建造的,。正面“黿頭渚”3個餾金大字;背面“山輝川媚”四字，點明了黿頭渚風景的特點,。門樓左邊是“太湖別墅”門樓,。順小路上山可到達廣福寺,。右邊有一巨大的盆景，是一棵百年柏樹，樹高7米,，樹冠直徑6米，重達10噸,，是1978年從梅園水廠移植來的,。它姿態(tài)如云冠，配上假山湖石,，似在歡迎各位游客的到來,。

順著大道往前，是300多米的杜鵑坡,。如果春天到此,，山坡上的杜鵑花漫山遍野，映紅周圍,。右邊則是高大的香樟樹,、楓樹,、大山櫻等樹木與花草相互映襯,，構(gòu)成了美麗的圖畫。

前面的又一座牌坊,，上寫“太湖佳絕處”5個大字,，只見牌坊外形古樸典雅,，斗拱相連，飛檐翹角,。此牌坊是黿頭渚公園的老大門,，于1931年建造，當時有題額“山輝川媚”,，1973年移到“黿頭渚”牌樓處,。1981年，以郭沫若手跡制作現(xiàn)在的匾額,。牌樓右邊門洞兩面分別題有“問津”,、“利涉”，表明這里原來是游船?？康拇a頭,。1934年以前黿頭渚不通陸路。游人進入黿頭渚,，只能走水路,，渡船停泊在此，名“利涉”;而游人上岸,，卻不知道“桃花源”在何處,，所以要“問津”。

穿過“太湖佳絕處”門洞,，是一塊照壁,，起到擋住園中景色的作用，這是造園藝術(shù)中“障景”的巧妙運用,。照壁上裝飾的“鳳穿牡丹”圖案是1981年制作的,。照壁后臨水的小軒名為“涵萬軒”，上方有朱汝珍書寫的匾額,，呈扇形,，取意“亭小，卻能包涵萬頃波濤”;另一塊匾額是清乾隆御書的“湖山罨畫”,，原在北京靜明園內(nèi),，1934年園主人從北京天安門外煙袋斜街購得后，制匾掛在這里,。

涵萬軒對面的水軒,，1981年建造，名叫“絳雪軒”,，而在絳雪軒前依山而建的是“云起樓”和花神廟,。云起樓于1931年建造，呈四方形朱門黃頂，上有蔡元培題額,。樓邊石壁上是1983年刻的“漸入佳境”4字,。云起樓上是花神廟，內(nèi)有白礬石雕塑的“女夷”像,，女夷為古代神話傳說中的花神,。

從右邊走是櫻堤，堤上的這座石拱橋,，名叫“長春橋”,。該橋建于1936年，橋的前后有湖堤與太湖分隔,。橋呈拱形,，太陽照耀時成渾圓形，像頤和園的玉帶橋,。整個長堤種植著日本著名櫻樹“染井吉野”,，枝干粗大，是30年代從日本引進的,。每年4月,，是這里的最美季節(jié)，櫻花盛開,，繽紛絢麗,，華麗幽雅，此景稱為 “長春櫻堤”,。

過櫻堤看到的是“具區(qū)勝境”牌坊,。斗拱飛檐，一面為何紹基手書“具區(qū)勝境”;另一面書“橫云山莊”,?！熬邊^(qū)”是太湖的古稱，牌坊前的太湖石名“古云石”,，系楊斡西家舊物,。

由牌坊繼續(xù)往前過曲橋，荷塘上的方亭題名為“藕花深處”,，取自李清照“興盡晚回舟,，誤人藕花深處”的詞意。匾額是田原在1981年題寫的,。再往前是“清芬?guī)Z”,，四面臨水，宮殿式建筑,，原來是楊家洞堂,。1978年8月李苦禪題堂額“誦芬”,，請看兩邊檻聯(lián)寫道：湖闊魚飛躍，山陰草木香,。調(diào)堂后面的亭子為;“誦芬亭”，堂前太湖石亭亭玉立,，給周圍景觀增添不少神韻,。清芬?guī)Z對岸坡下，“凈香水樹”和“山光照檻水繞廊”,，臨水而立,，東面的水謝為“牡丹塢”，棚后山坡上種植著牡丹,。整個“藕花深處”建筑疏密錯落,，小中見大，既有江南水鄉(xiāng)特色,，又有古典園林風格,。

這里有一處石刻，正面寫著“無錫充滿溫情和水”,，溫情是說我們無錫的特產(chǎn)惠山泥人,，阿福阿喜，笑容可掬的歡迎來自全國的朋友,，水是三點水,，第一就是太湖水，第二是京杭大運河,，京杭大運河在我們無錫段是唯一穿城而過的,，由于京杭大運河路過我們無錫， 帶動了我們無錫的經(jīng)濟發(fā)展,，第三個就是很有名的天下第二泉了,，民間藝術(shù)家華彥鈞創(chuàng)作的世界十大名曲之一的“二泉映月”就是說的我們無錫的天下第二泉，背面刻的是《無錫旅情》的中文歌詞,。無錫市為了提高知名度,，除了運用各種宣傳方式，還特別注重將文化藝術(shù)與旅游活動結(jié)合起來,。1986年5月,，通過日本阪急旅行社邀請了日本著名詩人、作曲家中山大三郎和東京abc音樂出版社長山田廣作來無錫旅游,，他們回國后很快創(chuàng)作并出版發(fā)行了《無錫旅情》和《清明橋》兩首歌,，由日本紅歌星尾形大作演唱。特別是《無錫旅情》這首歌,，在日本六家電視臺播放半年之久,，唱片發(fā)行量突破100萬張，風靡日本全境，許多日本友人正是從這首歌中了解了無錫,，紛紛慕名前來無錫旅游,。

【黿頭渚燈塔―“黿渚春濤”刻石―涵虛亭―“包孕吳越”―“震澤神黿”雕塑】

從誦芬堂沿石階而上就來到黿頭。站在黿頭眺望,，對面的“三山仙島”若隱若現(xiàn),，湖水拍打巖石，不愧為觀賞太湖風景最佳之地,。黿頭渚上的燈塔,，建于1920xx年，無錫輪船公司首航,，地方人士集資建造,，用于夜間導(dǎo)航。1982年進行了翻新,，加固底部和中心,，四周裝飾金山石，并且把塔高從12.56米增加到13.1米,。黿渚燈塔外觀呈粉紅色,，造型十分雅致，是黿頭渚的標志性建筑,。

在這下面就是黿頭了,，大家看下面的石頭像個三角形，并且這些石頭高高低低,，很不平整,，就像黿的頭部，俗話說,，踏上黿頭,，萬事不愁，運氣是條狗,，來了趕不走,。大家注意安全，都去走走吧,。

參觀完燈塔,，請大家再來看一下黿頭渚刻石。這塊 二米多高的刻石,，正面刻“黿頭渚”3 字,，為秦敦世所書，秦老先生家出了個外孫女很厲害,，叫錢正英,，錢正英是誰,，你們自己去想吧。另一面所刻的“黿渚春濤”4字,，原由清代最后一個狀元劉春霖于 1920xx年書寫,。劉春霖是慈禧太后欽定的狀元，慈禧想借狀元的名字給奄奄一息的清王朝沖沖喜,，當時的劉春霖已經(jīng)60多歲,，中狀元后按照慈禧的旨意全國巡游，到我們這里正好是春天,，看到黿頭渚的春天特別美，尤其浪花像是梅花一樣,，于是寫下了“黿渚春濤”,，這幾個字里面，尤其以春子寫的最好,。

由石碑向前,，是八角形的“涵虛亭”。涵虛亭下崖壁上刻有“明高忠憲公濯足處”8個字,。說的是明末東林黨首領(lǐng)高攀龍,，隱居蠡湖，常到黿頭渚湖灘“濯足”,，以“滄浪之水濁矣,，可以濯吾足”之意，表示避世隱身,，知足常樂,。高攀龍因得罪明代宦官魏忠賢，遭到放逐,，歸隱無錫蠡湖,，自號“湖上老人”，不談時事,，以花鳥為伴,，但是魏黨仍不放過他，逼得高攀龍于1620xx年3月17日清晨,，在水曲巷住宅池中自盡,。

站在高公濯足處，遙望對面絕壁上分別刻有“橫云”,、“包孕吳越”六字,，這是清末無錫縣令廖倫于1891年所書。這年的正月初八,，廖倫同朋友一起乘船到此游覽,，揮筆題寫這6個字,，后鐫刻在石壁上?！鞍袇窃健毙稳萏馄呛甏?，春秋時吳越兩國在此孕育生息，撫育了吳越兒女,?！皺M云”意思是說從湖中遠處眺望黿頭渚，水天一色,，湖岸好似橫在半空的彩云,，輕輕飄移。

由涵虛亭前行,，是“震澤神黿”青銅雕塑,。“震澤”是太湖的古稱,?！包x”在古代被尊稱為神物。相傳它是龍和龜所生的長子,，呈龍頭龜身,。古時太湖發(fā)洪水，淹沒了大片土地,。大禹來治水,，劈開犢牛山，才使洪水退去,。大禹治完水在太湖邊看到一塊色澤青潤的大石頭,，敲起來聲音悅耳動聽，于是用開山斧鑿了一只石黿,，昂頭而立,，神氣十足。大禹用五色寶石在石黿身上劃出許多花紋,，石黿身上便有了鱗甲,，這只石黿就是“震澤神黿”，也叫“鎮(zhèn)妖石”,，鎮(zhèn)住太湖水龍,，從此太湖地區(qū)就風調(diào)雨順。現(xiàn)在,，大家看到的神黿是用青銅制作的,，長1.7米，高1.3米,，寬1.1米,，重達700多公斤,，由著名雕塑家徐寶慶創(chuàng)作，上面鐫刻朱復(fù)戡的 “震澤神黿”篆書,。這是上海青銅文化復(fù)興公司在1985年5月送給無錫首屆“太湖之春藝術(shù)節(jié)”的禮物,。 這只神黿的身上集中了好幾種吉祥動物，它是龍的頭,，龍是權(quán)利的象征,，尾巴是魚的，過年時家家戶戶都吃魚,，表示年年有余,，在看它的爪子，是老鷹的爪子,，老鷹可是空中的霸王,，非常勇猛，在看它的背,，像烏龜,，俗話說的好千年王八萬年龜,，是長壽的象征,。很多游客喜歡將硬幣拋在烏龜背上，以祈求長壽,。

【澄瀾堂景區(qū)】

順山坡而上,，大家看到的是一座仿宋、明宮殿式建筑“澄瀾堂”,，建于1931年,。面闊5間，游廊環(huán)抱,，寬暢豁達,，氣宇不凡,。這里是黿頭渚的高處,，面對太湖,，居高臨下視野開闊,。湖中72峰點綴清波,，猶如出水芙蓉,。堂內(nèi)匾額,，原是清末書法家華世奎所書,，因湖水平靜清澈,，波浪起伏,，取名“澄瀾”。同時,，在此地可以飽覽太湖四時多變的景色,，為此中堂掛著“天然圖畫”匾,，字由譚瓶齋書寫，現(xiàn)在看到的兩塊匾都是在1974年復(fù)制的,。兩邊抱柱上是陳夔龍撰寫的對聯(lián)：山橫馬跡,，渚峙黿頭，盡納湖光開綠野;雨卷珠簾,，云飛畫棟,，此間風景勝洪都。

素有“太湖之冠”之稱的黿頭渚即將游覽結(jié)束了,。在您充分領(lǐng)略黿頭渚那清新迷人的風光后,，想必它的“真山真水”一定給各位留下了深刻難忘的印象。如果說黿頭渚給您帶來的是秀氣,、靈氣的話,，那么繼續(xù)游覽太湖三山將賦予您更多的仙氣和福氣。下面請大家跟我乘上游船,，前去游覽太湖的另一處“人間仙境”――太湖仙島,。

【太湖仙島】

各位游客，太湖仙島又名三山,，位于太湖西北部的梅梁湖中,，距黿頭渚2.6 公里，乘船過去只要15分鐘就可以到達,。它是太湖七十二峰中的著名山峰,，面積32公頃，它實際上由四個山峰組成,，頭尾二山,，叫“東鴨”、“西鴨”,，主山叫 “三峰”,，又叫大磯，高4.98米,，1956年開始開發(fā),，1973年建船碼頭，1974年正式開通輪渡,，1995年建太湖仙島,，1997年建成對外開放，太湖仙島是由無錫園林局局長,、高級工程師吳傳良設(shè)計建造,。

仙島碼頭：

仙島牌坊：

游客們，我們上了仙島后,，首先看到的這組建筑叫仙島牌坊,，是仙島的標志性建筑,，三門五樓式樣，牌坊高九米,，寬六米,，頂上蓋的是紅色琉璃瓦，下有八尊麒麟圍護,。牌坊中間的寶珠和脊頂?shù)幕鹧嬖陉柟庀陆鸸忾W閃,，整個牌坊雕刻精美，高聳堅挺,，給人一種連接天上的感覺,，不凡的氣勢，加上牌坊作一種皇宮的建筑風格,，如“雙龍戲珠”石雕圖案,，臺階之上的“丹墀”、“輦道”,，可想而知,，進入仙島后，那種規(guī)模和氣勢,，不是一般人所能自由進出的,，牌坊正面“太湖仙島”四個金色大字是明代才子文征明的字跡，背面刻著的是“蓬萊仙境”的四個篆書大字,。

巡天影壁：

游客們,，在牌坊對面,，我們看到的那白墻紅頂?shù)拇笳毡?，是一幅漢白玉雕刻的“玉帝巡天回鑾圖”寬九米，高五米,，描繪了玉皇大帝巡天回來,，駕著九龍“云車”，看他的表情好象有些遺憾,，可能是和淹沒“三陽城”有關(guān),，太白金星已奉旨將“三陽城”淪為太湖，由于金口已開,，沒辦法改變而感到惋惜吧,。影壁左上方有二枚印章，上書“昊天無盡”和“六道有藏”意思說：“廣浩天宇無盡止,，道家精義有經(jīng)藏?在影壁的左面東面的路通往“會仙橋”,，右面通往“花果山”、“洞天福地”,。

洞天福地：

游客們,，我們現(xiàn)在前去的洞天福地是那路神仙隱居的地方呢,，我們看到的這座“母子猴”雕塑像基本就清楚了，我們登上二層平臺,，有一道高3米的假山石壁,，中間一道水幕，從上而下水簾洞,，邊上有一塊巨石,，上書“花果山”三字，透過水簾,，可見洞中有一石匾上有“洞天福地”四個字,，洞外山上高處聳立著一桿牙旗，上書“齊天大圣”,，可想而知,，此地是猴王的修仙之地，俗話說：“山中無老虎,，猴子稱霸王”目前島上有猴子二百多只,，由于游客們對它們的喜愛，使它們越來越膽大包天,，在與游人嬉鬧之時,，抓傷游客及搶奪游人的食品，常常使我們游客為此惱火,，哭笑不得,，目前水簾洞前有一馴猴表演的演武場,，小猴表演的“小猴投籃”,、 “騎單車”、“山羊小猴走鋼絲”等等節(jié)目,，確實是別有一番精采之處,，令人叫絕。

會仙橋：

游客們,，我們現(xiàn)在五孔五亭的廊橋就叫“會仙橋”,，那么為什么會取名叫“會仙橋”呢?兩端橋面分別有兩副對聯(lián)告訴我們：“過此橋是玉虛境，到彼岸非本我,，道是非天非地路 ,，果其亦仙亦凡橋”意思說此橋是凡仙相會之處，過橋后就將漸入仙境,，當然從此后我們在此的每一個人就不是凡間原來的我了,。為此，我導(dǎo)游告訴大家，我們一定要在規(guī)定的時辰返回人間,，渡船將所我們帶回凡間,，如過了時辰我們不能返回，沒了渡船我們只能留在仙界,，遙看人間了,，這座會仙橋是在搬遷的“惠山大德橋”的基礎(chǔ)上，按照少數(shù)民族侗族的“風雨橋”式樣建造的,，而“風雨橋”據(jù)侗族的民間傳說,，是東海白龍王子為搭救侗族姑娘用身子化成的，但在我們無錫有一個美好的傳說,，相傳明代時無錫人邵寶在此橋上“會仙”,。當時“八仙”之中的呂洞賓在橋上賣湯圓，三個銅錢可買一只大湯圓,，五個銅錢只能買一只小湯圓,，結(jié)果是誰也不肯花五個銅錢去買小湯圓，據(jù)說小郡寶看到這種情況認為這個賣湯圓的人將錢搞錯了,，這樣下去要虧本的,，它出于同情之心就花了五個銅錢去買了一只小湯圓吃了，結(jié)果呂洞賓看見小邵寶吃了小湯圓后,，就將所有的小湯圓都倒入水中,，嘆了一口氣，拍拍小邵寶,，腳踩祥云升天而去,，原來呂洞賓不安好心，他為了試試人世間的凡人是不是都是貪心的人,，就假借湯圓來測試人們,，大湯圓是一般的米粉制成的，而小湯圓則粒粒是“仙丹”,，小邵寶得了“仙丹”后果然仙氣,、靈氣居一身,，長大后官至戶部禮部尚書,，再說那倒入水中的小湯圓兒去了呢?據(jù)說當時正好游來一群黃鱔，看見湯圓就搶吃了,，誰知過后,，漁民用吃過湯圓的黃鱔做成的脆鱔特別鮮美可口，一直至今“梁溪脆鱔”在國內(nèi)菜肴中名列前茅,。

月老祠,，鴛鴦亭：

游客們，月老祠門外有一座亭子叫“鴛鴦亭”有明顯的鴛鴦之分，建筑風格非常別致,，一半是方柱歇山瓦頂,，一半是園柱卷棚子瓦頂，猶如湖邊的一對情侶,，緊緊相連,，融為一體，和合連理,。

游客們,，當我們走進月老祠的大廳，稍稍觀察一下,，就不難發(fā)現(xiàn)這是一座大紅喜字高高掛,，具有濃郁民俗氣息的喜堂，有主婚人唱到“一拜天地,，二拜高堂,，夫妻對拜，進入洞房”喜氣洋洋的氣氛,，喜堂兩邊懸掛的對聯(lián)是“愿天下有情人都成眷屬,，是前生注定事莫錯過姻緣”。這種喜堂在如今的社會特別在城市中是不可見了,，也許在偏僻的農(nóng)村地區(qū)還有所保留,，我們?nèi)缃袼姷倪@件月老祠中的物品，本是清代無錫名醫(yī)汪藝香舊居中的遺物,，月老在民間有廣泛的影響,，是“媒人”的代名詞，是傳說中的婚姻之神,，是位媒神,，他有一本“天下人的婚書和裝滿紅繩的布袋，據(jù)說用紅繩將一對男女之足系住,，不管是天涯海角,，異鄉(xiāng)之地，仇敵貧富此繩一系,，便完終身,，“千里姻緣一線牽”的說法就是這樣來的。相傳唐代有個叫米固的人,，是個孤兒,，一次路過宋城，晚上散步時,，看一老人在月光下翻看一本書,，老人坐著地方靠著一個布袋,，當米固得知老人看的是“天下人的婚書”和“姻緣紅繩”時，十分驚奇,，特別是聽到月下老人告訴他店北頭賣菜的瞎眼老太3歲的女兒就是他的未婚妻時,，勃然大怒，命仆人暗中刺殺小女孩,，但仆人由于慌亂,，只刺傷了小女孩的眉心，米固帶著仆人連夜逃走了,，10多年后,，米固從軍，勇武異常,，刺史很看重他,，就把女兒許配給他，姑娘長得非常漂亮,，只是眉心老愛粘著貼花，米固問她是怎么回事,，太太說明了原委,，米固這才知道此女正是過去所刺幼女，后來被王刺史收養(yǎng),。米固見天意不可違,，就死心塌地跟這位菜販小姐相親相愛,，幸福無比。游客們,，我提議我們有了眷屬的人莫忘記月老慈祥的祝福,。游客們注意沒有,，喜堂中間畫有一慈眉善目，笑容可掬的老人,，他就是“月老”，我們的“媒神”,。在喜堂的兩側(cè)各有一個小廳,，“貴生”和“慈佑”，分別供奉著“九童戲彌勒”和 “凈瓶觀音”,。傳說喜結(jié)姻緣的男女，如果想生養(yǎng)兒子的話，就用自己的左手摸摸彌勒身上男童的頭,，回去后就有兒子抱了,，如果想生養(yǎng)女兒的話，就用自己的右手摸摸女童的頭,，回去后就有女兒抱了,，不知你們信不信，俗話說“信則靈,，不信則不靈”,。

天都仙府：

天都仙府是仙島的主體建筑，紅墻碧瓦,，有一種仙山瓊閣的感覺,，非凡間所能見的地方，游客們請看,，在仙府的門前,，有二尊吉祥神獸，兩只角的叫“天祿”,，獨角的叫“麒麟”,，另外在墻上還有二幅浮雕作品，描繪的是漢代的門神,，一個叫神荼,，一個叫郁壘(應(yīng)讀伸舒玉律)傳說笑咪咪的神荼和一臉怒氣的郁壘住在東海度朔山上的一對兄弟，山上種有仙桃樹,。他們兄弟奉皇帝之命把守鬼門,，如發(fā)現(xiàn)害人的惡鬼，立即抓住,，捆起來扔到山后去喂老虎,，于是鬼怪們望風披靡，后來人們?yōu)榘簿訕窐I(yè),，就用桃木雕成二神模樣,，春節(jié)時掛門上使惡鬼不得擅入，保護合家一年平安,。

游客們“天街”的含意,，顧名思義“此街只應(yīng)天上有”，這條街全長96米,，有鋪面40多間,，建筑特色以江南民居的青瓦粉墻為基調(diào)，“天街”的巷門是一座精美華麗的牌坊,，金字匾額周圍裝飾著蝙蝠,，蓮花辮,，暗八仙等吉祥圖案。走進巷門,，右邊有一方形刻石,，叫“天稱公平”圖案是圓底方眼的一枚銅錢，上方有“公平稱”,，意思是告誡商人要遵守商業(yè)道德,。刻石右上角有二行字,，“君子愛財,，取之有道，公平交易,，稱心如意”刻石的左下角有二塊篆字印章,，分別為“尺不長，寸不短”和“斗不多升不少”這不長不短,，不多不少是買賣公平的最好體現(xiàn),，為此誰不想“稱心如意” 呢!

在天街的中心區(qū)有一個叫“天韻臺”的小戲臺，上面懸掛著“天地大戲臺,，戲臺小天地”的對聯(lián),，以狹小的小戲臺對應(yīng)聯(lián)想天地的大戲臺很有哲理。各位游客我們設(shè)想一下,，如果在這里品一杯“羽仙”茶,，聽一曲道家樂，那是不是“客上天街作神仙”了,。

太乙天壇：

現(xiàn)在請大家過“朝天闕”門樓,，跟隨導(dǎo)游前往云外天的“太乙天壇”，這天壇共有三層,，都有丹墀相通,，每層圍以玉白石質(zhì)云紋望柱和孤形欄板，總面積為456平方米,，天壇下有高位水庫與“天一生水”的說法合拍,。

登上天壇，只見中央位置有一青銅寶鼎,，高3.6米,，自寶鼎底部往上看，可以發(fā)現(xiàn)它有三條腿,，四只身,，五層樓，三重檐,，上面是寶葫蘆結(jié)頂,，其中四只耳朵分別是道教四靈,，即“青龍、白虎,、朱雀,、玄武”,，四靈與古人 動物崇拜有關(guān),，均被古人視為靈物神物，道教把“青龍,，白虎,，朱雀，玄武”作為護衛(wèi)神以壯威儀,，另外在星宿方面的說法,，早在戰(zhàn)國時期，我國就有“二十八宿” 和“四象”之說,，反映了古人對天象的認識,，天壇中間的鼎，為我們“仙島”的“鎮(zhèn)山之寶”,，鼎是中國古老文化的象征是權(quán)力,、統(tǒng)一、團結(jié)的象征,，也是表示和平,，繁榮的吉祥物，根據(jù)古代傳說,，夏禹得九鼎,，象征九州，天下各方諸候?qū)⒍Ψ顬閭鲊畬?，太湖仙島共鑄有九座寶鼎,，只要我們留意一下，不難發(fā)現(xiàn),。

靈霄宮：

我們從“太乙天壇”的側(cè)面進入靈霄宮,，“靈霄宮”是一座通高42米的標志性塔式建筑，這一主體建筑的主要特點是憑借太湖山水的自然之美,，具有“客在不欺主,，倚山不壓山”的視覺效果，這主要的原因是靈霄宮是建在大磯山的大半腰位置,，而不是在山頂?shù)奈恢?，所謂相地合宜，我們現(xiàn)在從后宮門入殿,。進入殿堂,，我們首先見到的是道教仙界中至高無尚的仙界主宰玉皇大帝,，這整座彩塑雕像高18米，呈頂天立地之勢,，他頭戴珠冠,，上面垂掛12串玉串身穿九章法服，手持象征著權(quán)力的江山星辰玉笏,，兩耳垂肩,，一派福德無上的君主形象，實際上玉皇大帝的形象是道家術(shù)士采用了世間最珍貴的秦漢帝王的打扮,?？梢哉f他的出現(xiàn)和逐漸定型，是唐宋以后的事,，如今玉皇大帝已成為全民(以漢族為主)崇拜的最高神,。

據(jù)道教《玉皇經(jīng)》記載，在極其遙遠年代的光嚴妙樂國,，國王凈德王和王后寶月光,，因膝下無子，向真圣求祈,，一天晚上王后夢見太上老君懷抱嬰兒從天而降,，送于王后，天明夢醒,，不久王后有了身孕,，一年后生下太子，國王逝世后,，太子繼承王位,，后來太子舍棄了王位，到山中學道修真,，度化群生,，經(jīng)過了三千二百劫，始證金仙,，當上了“清凈自然覺王如來”,，相傳又經(jīng)過億劫，才當上了玉皇大帝,，玉皇大帝的生日被定為農(nóng)歷正月初九,，即所謂“玉皇誕”，那天凡道觀都要舉行盛大的祝壽儀式,，道教又以臘月二十五日是玉皇大帝出巡日,，那天玉皇大帝要下界巡視，考究人間善惡，禍福,，這一天道觀要舉辦道場,，迎接玉帝御駕。

永樂宮壁畫：

在靈霄宮中的藝術(shù)品中,，最珍貴要數(shù)描繪在墻上的“永樂宮壁畫”,，游客們在金母殿與靈霄宮之間有一石徹水池，壁上有龍頭吐水,，水池的中間有一石缽上有一只花崗巖石球,，正在徐徐滾動不止。我們各位游客猜想一下,，這石球是空心的還是實心的?這石球有800公斤重,，是一個實心球,，使石球傳動的原理是因為此球受4 公斤水的壓力,，在如此水壓的沖擊下，使球浮現(xiàn)及滾動,。相傳“球”在古時是一種權(quán)力的象征,，而我們卻希望我們的生活、家族能像這球一樣一樣,，圓圓滿滿,，轉(zhuǎn)動不止。

金母殿居中端坐的金身像就是仙國第一夫人：王母娘娘,，王母的大名叫“西王母”是玉皇大帝的太太,，相傳西王母是一個原始部族的保護神，在戰(zhàn)國時的《穆天子傳》中說道周穆王西游時見到了西王母,，她是一位女王,，她有不死之藥和吃了能長生不老的仙桃，據(jù)說月中嫦娥就是偷吃了丈夫后羿弄來的王母不死藥,，而飛上月亮的,。道教非常推崇王母，說她是道教第一大神元始天尊的女兒,，凡世間女子登仙得道者,，都是她的屬下，她和玉皇大帝結(jié)為夫妻后,，生了七個女兒,，其中小女兒七仙女私自下凡與賣身葬父的董永結(jié)為夫婦。我想“天仙配”的故事可說是家喻戶曉了吧,。另外她還有個外孫女叫織女,，也是與人間牛郎結(jié)為夫婦，結(jié)果天上銀河把他們分開,，只有每年的七月七日那天,，才能鵲橋相會,，據(jù)說那一天所有的喜鵲都飛到銀河上去了，這個傳說我們肯定都聽說過吧,，活活拆散這兩對恩愛小夫妻的就是我們現(xiàn)在面對著的王母娘娘,。所以說王母娘娘不大招人喜歡，是因為她專橫無情地拆散了仙女與凡間男子姻緣,。游客們請看在這些女子中,，那位身披繡甲的巾幗英豪，她就是人們所熟悉的“九天玄女”,。在《水滸傳》中說道,，宋江被官兵追趕，倉惶中逃進還道村玄女廟,，玄女娘娘顯靈,，不僅救了宋江命，還送他三卷天書,，讓他替天行道,。以后宋江歸順了朝廷，領(lǐng)兵征遼時,，被遼軍的“太乙混天象陣”所困,，宋江夜夢中得九天玄女傳授破陣之法，即以此法大敗遼軍,。相傳在遠古時代,，玄女受王母之命來到黃帝那兒，授黃帝戰(zhàn)法,，黃帝得了九天玄女傳授的戰(zhàn)法,，在尢大戰(zhàn)時，遂大敗尢,。聽說九天玄女不但是一個救助危難,，暗藏韜略的女神，并且有賜福和賜文的功能,。

下面請各位游客跟隨我前往大覺灣：

(在千手千眼觀音像前)各位游客,，請大家看一看，這兒有一石盆,，中間坐著一位小孩,，兩手合揖，在盆兩旁各坐著一位神將,，一位手指指著天,，一位手指指著地，這是什么意思呢?相傳如來佛一生下來就走了7步，一手指天,，一手指地,，開口說道：“天上地下，唯我獨尊”話語才完,，天上飛來九條金龍,，吐水為如來佛沐浴，游客們請看,，如來佛的上方石壁上有九只龍頭,，其中的一只吐水不止。

(在如來佛大佛像前)各位游客,，大家請看,，中間這尊大佛就是佛祖如來佛。據(jù)佛經(jīng)上說,，如來佛是北天竺迦毗羅衛(wèi)國(現(xiàn)尼泊爾境內(nèi))凈坂 王的王子,，他的名字叫喬答摩，悉答多,，他與我國孔子是同時代人,。那么這位王子為什么要出家創(chuàng)立佛教呢?據(jù)說如來佛成人懂事后，他發(fā)覺每一個人都要衰老,，衰老是轉(zhuǎn)瞬即致。所擁得榮華富貴也不能長久,，有什么辦法才能解脫人們衰老的痛苦呢?每一個人都要生病,，好好的身體竟然成了聚集痛苦的場所，有什么辦法才能脫離生病時的痛苦呢?每一個人都要死亡,，死時身心痛苦,，家人悲傷，有什么辦法才能避免人們死亡時的痛苦呢?生老病死得到解決呢?他為了把人們帶到一個理想的彼岸去,，創(chuàng)造一個新的世界,。他就在29歲那年決然地離開了皇宮，拋棄了美貌的妻子,，可愛的兒子,，來到雪山頂上苦恒修行，他專心致志地修了六年,，沒有成功,，但他苦恒修行的精神感動了生靈，六年中有猿猴獻果,，花鹿獻乳,，幫助他在雪山頂上渡過了六年。他下山以后，據(jù)說在河里洗去結(jié)在身上六年的污垢,，喝了牧牛村女送給他的一碗牛奶,，然后來到一棵最大的菩提樹下，鋪上吉祥草,，面對東方,，盤腿而坐，并發(fā)誓說,，如果我這次再不成佛,，那怕粉身碎骨，我也永遠不起來了,，就這樣經(jīng)過七天七夜的苦恒修行,，終于在臘月初八的那天晚上，“夜渡明性成正覺,，大徹大悟成了佛”,。相傳他成了佛后，一共收了一千二百五十名弟子,，各位游客請看,，如來佛一旁年紀比較大的，白眉毛的名叫“迦葉”,，一旁年紀比較輕的是如來佛的堂弟,，名叫“阿難”。相傳在如來佛圓寂以后,，就是由他們兩人招集500名如來佛的上手弟子把如來佛(釋迦牟尼)生前講的話,，記在了“貝葉”上面，就是世界上流傳下來的第一部佛經(jīng)“貝葉經(jīng)”,。據(jù)說“迦葉”是過目不忘,，“阿難”是聽后永記，都有非凡的功能,。游客們在“迦葉旁的一尊座像名叫“東方琉璃廣世界,，消災(zāi)延壽藥師佛”，在阿難旁的一尊座像是“西方極樂世界阿彌陀佛”,。據(jù)佛教信徒說,，如果我們要消除災(zāi)難，延長壽命的話,，要求藥師佛的,，如果我們平常常念叨阿彌陀佛，據(jù)說他就會把我們送到極樂世界去享安養(yǎng)之福,，因為他是西方教主,。游客兩旁站立的是佛門四大天王,，東面第一尊是南方增長天王，第二尊是東方持國天王,。西面第一尊西方廣目天王,，第二尊是北方多聞天王。相傳天分三十三層,，最上面那層天叫“非非想天”,。據(jù)說俗話“你不要想入非非”就是從佛經(jīng)上得來的,。最下面那層天叫“四天皇天”,。四大天王的職責就是把守東南西北四道天門，不讓地上的妖魔鬼怪跑到天上去,。游客們?nèi)鐏矸鸬拿婷参覀兛纯疵烂矄?我導(dǎo)游為什么對如來佛用美貌二字,，那不是對佛有大不敬嗎?游客們，這尊如來佛像是根據(jù)唐朝洛陽龍門石窟的原樣復(fù)制的,，據(jù)歷史上考證，當時武則天,，利用權(quán)勢,，在塑造龍門大佛時用自己的面相替代了原如來佛的面相,，也就是說現(xiàn)今我們看到的如來佛他的面貌實際上就是武則天的面貌。另外藥師佛和西方教主的面貌也是武則天寵愛的二名女官的面貌,。游客們那么武則天這樣做了，為什么我國這么多的佛教徒都能容忍呢?我想總有其道理,。

(在大水車旁)各位游客，大家請看,，這兒有一架水車,，水車上有許多龍頭，車上來的水就是從龍嘴里吐出來的,。相傳這種水車出于唐朝,，唐明皇非常寵愛楊貴妃大家都是知道的。據(jù)說有一年夏天,，京都長安(西安)的天非常熱,，唐明皇為了討楊貴妃歡心,，就旨令宮廷名匠建造了一架大水車，直徑18米,，車上24只龍頭,，由60名太監(jiān)推動水車，當水車轉(zhuǎn)動時,，24只龍頭將水吐向“沉香殿”進行人工降雨,，減低暑熱。游客們這架水車可以說是古代的一種冷空調(diào),。

(在睡佛前)游客們,，現(xiàn)在我們看到的這尊彩色睡佛，就是佛祖如來佛,，據(jù)說釋迦牟尼(如來佛)活了80歲,，就涅盤而去,，他臨去時對眾信徒說：“七億年以后，新的佛祖就又降世了”,。

各位游客,，今天的講解就到此結(jié)束了，謝謝大家聽我的講解，歡迎大家下次有機會再來,。

準備一段介紹江蘇的導(dǎo)游詞篇五

各位朋友,，到蘇州旅游，寒山寺是人們向往的地方,，今天我們游覽的景點就是寒山寺。寒山寺位于城西楓橋鎮(zhèn),，建于公元508至520xx年的梁代天監(jiān)年間,，當時名叫"妙利普明塔院"，唐朝時才叫寒山寺,。寒山寺并非因山得名,，而是因人得名。唐代時,，寒山,、拾得兩位高僧到此，后人為紀念寒山,，改寺名為寒山寺,。寒山確有其人，是唐朝詩僧,，著有《寒山子詩集》留世,。寒山寺自唐代以來一直名揚中外，魅力無窮,，尋本探源,，有這樣幾個原因：

第一，唐代詩人張繼的《楓橋夜泊》詩,，使它家喻戶曉,。"月落鳥啼霜滿天，江楓漁火對愁眠;姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船,。"這些傳世佳句,，起到了文因景傳，景因文名,，鐘聲詩韻,，名揚百世的效果。該詩不但在我國流傳極廣,，而且很早就傳到了一衣帶水的東鄰日本,，因此，清代著名學者俞樾在《重修寒山寺記》一文中說過："其國三尺之童無不能誦是詩者,。"到今天它仍被編人日本學校教科書中,。在東南亞、歐美,，這些詩句也很受青睞,。

第二，佛門弟子一直認為,，曾住持過此寺的唐代和尚寒山,、拾得，分別是文殊,、普賢兩位菩薩轉(zhuǎn)世的高僧,，并把他們神化為我國的和合二仙，成為人們喜聞樂見的神仙,。民間傳說,，拾得和尚乘了寒山寺里的一口鐘，飄洋過海到過日本一個名叫薩堤的地方,，傳播佛學和中國文化,。這個故事曾以連環(huán)畫的藝術(shù)形式在日本的1989年第4期《中國醫(yī)報》雜志上登載，題為《寒山寺鐘聲》,，更使寒山寺多了個娓娓動聽的中日友好話題,。

第三，民間相傳,，張繼詩中涉及的鐘,，歷經(jīng)滄桑，在明末流入日本,。清末,，日本山田寒山先生便四處探尋，欲將此鐘歸還原主,，但終無下落,，便募捐集資,，鑄一對青銅鐘，一送寒山寺,，一留日本館山寺,。在中日民間文化交流和友好往來史冊中，寫下了美好的一頁,。

第四,，寒山寺的鐘聲不但有悠久的文化歷史內(nèi)涵，還有奇妙的功能,，這功能用12個字可以概括二"聞鐘聲，煩惱清,，智慧長,，菩提生。"菩提,，在梵文(即印度古代文字)中意為"覺悟""大徹大悟",。所以旅游者都要親自聆聽寒山寺的鐘聲。

唐代詩人張繼當年進京考試名落孫山,，歸途中夜泊楓橋,，正是聽了夜半寒山寺鐘聲的啟迪，靈感頓開,，寫下了楓橋夜泊這首千古絕唱,，在中國文學史上占了引人注目的一席。也正是寒山寺鐘聲使他消了煩惱,，繼續(xù)寒窗苦讀,，后來再次赴京城應(yīng)試，結(jié)果中了進士,?？傊K州寒山寺的鐘聲能安撫心神,，啟迪思維,，寄托美好期望。現(xiàn)在我們就要進入寒山寺景區(qū)了,。

寒山寺景區(qū)擁有"古寺,、古橋、古關(guān),、古鎮(zhèn),、古運河"供游人游覽。古寺,，指寒山寺,。古關(guān)，指大運河和上塘河交匯處的鐵鈴關(guān)，建于公元1557年,，為明代抗擊倭寇的關(guān)隘,，城樓雄偉。古橋,，指寒山寺西側(cè)大運河上的江村橋和楓橋,，詩人張繼名句"江楓漁火對愁眠"中的江楓，就指這兩座橋,。古鎮(zhèn),，就是寒山寺所在的楓橋鎮(zhèn)，粉墻黛瓦的民居,，鱗次櫛比的商店,、茶館、書場,，一派姑蘇水鄉(xiāng)風光,。古運河，指寒山寺旁的京杭大運河,。大運河從北京到杭州全長1794公里,，是公元605至620xx年間隋煬帝時開鑿的。大運河促進了南北物資和文化交流,，也給蘇州的經(jīng)濟帶來了繁榮,。

準備一段介紹江蘇的導(dǎo)游詞篇六

明孝陵坐落于鐘山南麓玩珠峰下，明太祖朱元璋和馬皇后合葬于此,。明洪武十四年(公元1381年),，朱元璋命中軍都督府僉事李新主持陵墓的營建工程，第二年八月,，馬皇后去世,，九月葬入此陵墓，定名為“孝陵”,。孝陵之名,，取意于謚中的孝字，有“以孝治天下”之意,，一說是馬皇后謚“孝慈”,，故名。洪武十六年(公元1383年)五月,，孝陵殿建成,。洪武三十一年(公元1398年)閏五月，朱元璋病逝,，與馬皇后合葬于此陵,。明孝陵的附屬工程一直延續(xù)到永樂三年(公元1405年),。

撥給司香田若干。咸豐三年(公元1853年)孝陵地區(qū)成為太平軍和清軍對峙的重要戰(zhàn)場,，地面木結(jié)構(gòu)建筑幾乎全毀,。

墓區(qū)的建筑大體分為兩組：第一組神道部分，從下馬坊起,，到孝陵正門;第二組是主體部分,，從正門到寶城、明樓,、崇丘為止?，F(xiàn)存建筑有神烈山碑、禁約碑,、下馬坊,、大金門,、四方城及神功圣德碑,、石像翁仲,、御河橋、陵門,、碑亭、孝陵殿,、大石橋,、寶城、墓及清末所建碑亭,、享殿等,。

下馬坊即孝陵的入口處，是一座二間柱的石牌坊,，額枋上刻“諸司官員下馬”六個楷書大字,，謁陵的文武官員，到此必須下馬步行,。坊高約9米,、中間寬約6米、額枋長約6米,、高1.28米,、厚約0.32米，曾毀壞成數(shù)塊,，倒置路旁,，后來修復(fù)。坊旁有明崇禎十四年(公元1641年)立的禁約碑,，重申嚴格保護孝陵的條例,，違者立即處死,。過孝陵正門大金門，到四方城,，四周圍墻形如壁壘,。城內(nèi)有一大石獸，昂首曳尾,，宛然若生,，背上馱“大明孝陵神功圣德碑”，碑文正楷,，長達2746字,，字大如拳，歷述了明太祖一生的功德,，是明成祖朱棣永樂三年(公元1405年)為其父朱元璋所立的,。碑通高8.84米，碑身高4.78米,，寬2.24米,，厚0.83米，是南京地區(qū)地面現(xiàn)存石碑中最大的一個,。

在四方城的西北,，過霹靂洞上的御河橋

是神道，神道的兩側(cè)自東向西依次排列著十二對石獸：獅,、獬豸,、駝、象,、麒麟,、馬，每種四只,，兩蹲兩立,，共十二對，逶迤綿延達一里多地,。之后,，神道又折向北，有華表(望柱)一對在前,，繼而是巨大的石像四對,，兩武兩文，威武雄壯,，神態(tài)肅穆,。石刻線條粗率，簡約生動,，是明初石刻的重要作品,。在神道的盡頭處再向北18米是欞星門遺址,，現(xiàn)僅存石雕柱礎(chǔ)六個。由欞星門折向東北275米,，是御河橋,，橋南向，原為五孔,，已改為三孔,。

孝陵殿位于御碑亭的后面，原來是重檐九楹,，左右有廡,，另有神宮監(jiān)和具服殿、宰牲亭,、燎爐,、水井等設(shè)施，是明孝陵的主要建筑之一?，F(xiàn)存的享殿為光緒二十八年(公元1902年)在原址上重建的,，但其規(guī)模大為縮小，殿中掛有明太祖的遺像,。

明樓又稱“方城”,，是明孝陵最后的一重建筑，全部是用巨型的條石堆砌而成的,。城上明樓的樓頂已塌毀，現(xiàn)僅存四壁,。其后為寶城,，是一個直徑約400米的圓形土丘，上植松柏,，下為朱元璋和馬皇后的墓穴,。周圍筑有高墻，條石基礎(chǔ),，磚砌墻身,，是中國現(xiàn)存最大的陵墓之一。

準備一段介紹江蘇的導(dǎo)游詞篇七

山塘街和山塘河有典型江南水鄉(xiāng)的風貌,家家戶戶前街后河,，河上小船來往如梭,，街上店鋪林立。橫跨河上的古橋有7座：山塘橋,、通貴橋(又名瑞云橋),、星橋、彩云橋(又名半塘橋),、普濟橋,、望山橋(曾名便山橋)和西山廟橋,，豎貫堤上的古橋有8座：白姆橋、毛家橋,、桐橋(曾名洞橋,、勝安橋)、白公橋,、青山橋,、綠水橋、斟酌橋和萬點橋,，而對岸豎貫之橋也是八座,，有同善橋(小普濟橋)、引善橋等,。其中山塘橋,、彩云橋、便山橋和洞橋四座橋建于宋代以前,。其中通貴橋旁是明代南京吏部尚書吳一鵬的府第,。星橋是昔日商業(yè)最繁盛的所在。西山廟橋南北兩堍分別是花神廟和西山廟,。而斟酌橋是山塘河,、東山浜、野芳浜的交匯處,，是當年畫舫云集的所在,，橋東堍的花園弄花香襲人，有不少詩詞贊美斟酌橋畔的風光,，例如：“斟酌橋頭花草香,，畫船載酒醉斜陽。橋邊水作鵝黃色,，也逐笙歌過半塘,。”,、“半塘春水綠如澠,，贏得橋留斟酌名。橋外酒簾輕揚處,，畫船簫鼓正酣聲,。”

主要景點

通貴橋

通貴橋是一座橫跨山塘河的單孔拱形環(huán)洞石級橋,，扁砌青磚壓條石欄桿,。清朝顧公燮《丹午筆記》有記載云：“山塘吳文端公一鵬與薔提庵前郭方伯某友善，朝夕過從,，明隆慶二年(1568)橋上首出現(xiàn)五色彩云,，古又名瑞云橋,。崇禎十三年(1640)曾修整，清乾隆五十三年(1788)重建,，光緒六年(1880)五月再修,。橋跨徑7.2米，寬2.3米,，長19米,。

通貴橋宛如彎月，橋洞和水中倒影連成了一個規(guī)則的圓,。過街樓道,、沿河的石欄桿、水碼頭,，有的挑前,，有的縮進;那河灘踏步是用石條凌空架起的，石條的半截砌在駁岸里,，半截露在外面,，略有點參差，顯得玲瓏古拙;臨水而筑的破舊小樓,，前門是街,，后門是山塘河，是典型的“水陸相鄰,、河街平行”的雙棋盤格局……你看,，高與低，曲與直,，虛與實,，藏與露，明與暗,，和諧統(tǒng)一，相映成趣,。這里是欣賞蘇州水鄉(xiāng)風貌的佳絕處,，是堪稱經(jīng)典的油畫、水彩畫取景處,，一切都是原汁原味,，渾然一體。

通貴橋在七里山塘的古代橋梁中并不顯眼,。但這座古橋究竟上了多少攝影作品?通貴橋一帶的典型水巷風貌究竟上過多少影視作品?已經(jīng)無法統(tǒng)計了,。早年，資深影人張良導(dǎo)演的電影《梅花巾》就在通貴橋頭取景,。隨后一發(fā)不可收拾,，拍片子的接踵而來,。1994年導(dǎo)演李少紅的《紅粉》還得了柏林電影節(jié)銀熊獎和最佳視覺效果獎?！都t粉》把蘇州介紹給了世界,，同時通貴橋的魅人風姿在人們心中定格。

準備一段介紹江蘇的導(dǎo)游詞篇八

泰州地處江蘇中部,，長江北岸,。東接南通，北鄰鹽城,，西連揚州,，南隔長江與蘇州、無錫,、常州,、鎮(zhèn)江相望。泰州處于上海,、南京兩大經(jīng)濟圈結(jié)合部,，蘇南、蘇北兩大經(jīng)濟板塊中間,，是長三角中心城市之一,。地勢中間高、南北低,。靖江孤山海拔55.6米,，它是泰州唯一的山。全市總面積5787平方公里,，總?cè)丝?07.8萬,。泰州下轄靖江、泰興,、興化三市,，海陵、高港,、姜堰三區(qū)以及泰州醫(yī)藥高新區(qū),。泰州屬于亞熱帶季風性濕潤氣候，春夏秋冬四季分明,，冬季盛行西北風,，寒冷干燥，夏季盛行東南風,，溫暖濕潤,，雨水豐沛，雨熱同季。

泰州歷史悠久,，有著2100多年的建城史,。漢武帝元狩六年(公元前120xx年)設(shè)置海陵縣，東晉義熙七年(420xx年)設(shè)置海陵郡,，南唐升元元年(937年)設(shè)州,，先民企盼“龍鳳呈祥，國泰民安”而稱泰州,。泰州素有“漢唐古郡,，淮海名區(qū)”的美稱。

泰州自古人文薈萃,，英才輩出,。三國時期的呂岱是吳國的開國元勛，深受孫權(quán)賞識,。唐代書法史家,、書畫理論家張懷瓘的《書斷》堪比“大《易》之制”、“《春秋》之典”,。北宋著名學者,、教育家和思想家胡瑗創(chuàng)辦了安定書院，首創(chuàng)分科教學,，倡導(dǎo)“明體達用”的教育思想,，在中國乃至世界教育史上都產(chǎn)生了深遠的影響。元末明初著名小說家施耐庵,，以興化故里為背景創(chuàng)作了中國文學史上第一部長篇章回體白話小說《水滸傳》,。明代杰出的思想家、教育家和平民哲學家王艮創(chuàng)立了“泰州學派”,，其“百姓日用即道”學說,，在我國思想、哲學,、教育,、文化等各個領(lǐng)域都產(chǎn)生了重大影響。清代以來,，泰州誕生了大畫家鄭板橋,、大詩人吳嘉紀、棋圣黃龍士,、大雕塑家吳廣裕以及“中國地質(zhì)學之父”丁文江、“現(xiàn)代喜劇之父”丁西林,、女教育家吳貽芳等文化名人,。新中國成立后，泰州培養(yǎng)了數(shù)以萬計的優(yōu)秀人才，如李德仁,、李德毅,、童凱、侯德元,、支秉彝,、夏道行、葉培建等兩院院士等,。

泰州是一座英雄的城市,。宋代岳飛任“通泰鎮(zhèn)撫史兼泰州知州”，在泰州英勇抗金;新民主主義革命時期,，沈毅建立了中共江浙區(qū)泰興縣獨立支部,，創(chuàng)建了紅軍第十四軍;抗戰(zhàn)時期，陳毅三進泰州,、決戰(zhàn)黃橋;解放戰(zhàn)爭初期,，粟裕指揮了著名的“蘇中七戰(zhàn)七捷”戰(zhàn)役;1949年4月渡江戰(zhàn)役東線指揮部設(shè)立于泰州白馬廟，中國人民解放軍海軍在這里誕生,。

泰州境內(nèi)名勝古跡眾多,。千年古剎光孝律寺在海內(nèi)外享有盛譽，從這里走出了眾多名僧住持;梅園是紀念京劇藝術(shù)大師梅蘭芳的紀念館,，在這里可以近距離感受梅蘭芳先生的絕代風華;喬園是蘇中地區(qū)現(xiàn)存最古老的園林,，留下了宋石、明柏,、清筍等珍貴文物;鄭板橋故居青磚灰瓦,，竹影婆娑，可以感受鄭板橋先生的清貧和高潔的品格;鳳城河風景區(qū)是全省唯一的城市中央休閑區(qū),，可以享受平民化的休閑-泰州水城慢生活;溱湖旅游景區(qū)是全國第二家國家級濕地公園,，可以觀賞到失而復(fù)得的中國特有動物-麋鹿，參與中國十大民俗節(jié)慶之一的溱潼會船節(jié),。此外還有被譽為“中國十大最美麗油菜花?！钡呐d化千垛景區(qū)、興化水上森林公園,、泰興古銀杏群落森林公園等,，讓人流連忘返。

泰州交通便捷,，自古就有“水陸要津,，咽喉據(jù)郡”之稱，是江蘇承南啟北的交通樞紐,。新長鐵路縱貫泰州靖江,、寧啟鐵路橫穿泰州海陵區(qū)和姜堰區(qū),，泰州火車站六條黃金始發(fā)線路通往全國63個主要城市;京滬、寧通,、寧靖鹽,、江海高速公路和328國道貫穿全境;泰州港和靖江港是國家一類開放口岸;泰州長江大橋和江陰長江大橋“雙橋飛渡”，將泰州和蘇南融為一體;揚州泰州機場的國內(nèi)航班已開通北京,、廣州,、深圳、廈門等15個主要城市航線,，境外航班已開通香港,、臺北航線、韓國航線以及日本,、泰國等東南亞航線,。公鐵水空一體化凸顯泰州長三角北翼交通樞紐的重要地位。

泰州工業(yè)經(jīng)濟基礎(chǔ)雄厚,，形成了醫(yī)藥,、機電、化工三大支柱產(chǎn)業(yè),，生物醫(yī)藥,、電子信息和新能源三大新興產(chǎn)業(yè)，生物醫(yī)藥技術(shù),、船舶及配套和不銹鋼制品等省級特色產(chǎn)業(yè)基地,。泰州農(nóng)業(yè)資源豐富，素有“魚米之鄉(xiāng)”,、“銀杏之鄉(xiāng)”,、“水產(chǎn)之鄉(xiāng)”的美譽，是國家重要的商品糧,、優(yōu)質(zhì)棉,、瘦肉型豬、淡水產(chǎn)品,、優(yōu)質(zhì)銀杏生產(chǎn)基地和蔬菜生產(chǎn)加工出口基地,。20xx年，人均gdp達1.26萬美元,，工業(yè)經(jīng)濟總量1.1萬億元,，gdp列全國地級以上城市第21名(不含直轄市、省會城市和副省級城市),，泰州人民正在努力打造一個“富泰之州”,。

泰州有全國唯一的國家級醫(yī)藥高新區(qū)-中國醫(yī)藥城，還有揚子江藥業(yè)集團等一批醫(yī)藥工業(yè)百強企業(yè),，泰州成為中國康健醫(yī)療產(chǎn)業(yè)的重要基地,，將給全人類帶來健康和幸福,，泰州人民正在努力建設(shè)“康泰之州”。

“泰”在《易經(jīng)》中是一個吉祥卦,，“泰”字上面是“三”，下面是“水”,，中間是“人”,，泰州人生活在三水之中，享受著江,、河,、海三水的恩澤。泰州是“龍鳳呈祥”的地方,，北部海陵區(qū)有“鳳城”之稱,，南部高港區(qū)有龍窩口，南龍北鳳,，龍鳳呈祥,。千年古剎光孝律寺有我國唯一被稱為“最吉祥殿”的大雄寶殿，南山寺有世界罕見的釋迦牟尼真身舍利,，古壽圣寺有世界上最高的水上三面藥師佛塔,，底蘊深厚的佛教文化賦予了泰州獨特的祥和氣息，據(jù)統(tǒng)計,，泰州歷史上620xx年無大的戰(zhàn)事,，620xx年無大的自然災(zāi)害。泰州是名副其實的“祥泰之州”,?！斑@城不很大，但各種塵世幸福極多……”泰州生態(tài)優(yōu)良,，環(huán)境優(yōu)美,，民風淳樸，社會和諧,。目前,，泰州已獲得“全國文明城市”、“國家歷史文化名城”,、“國家衛(wèi)生城市”,、“國家環(huán)保模范城市”、“中國優(yōu)秀旅游城市”,、“全國雙擁模范城市”,、“國家現(xiàn)代農(nóng)業(yè)示范區(qū)”和“中國宜居城市”等稱號。泰州太美,，順風順水,，泰州人正努力把泰州打造富泰之州,、康泰之州、祥泰之州,。

準備一段介紹江蘇的導(dǎo)游詞篇九

各位游客：

當初咱們將去旅行的是無錫市內(nèi)最重要的景致名勝區(qū)――錫惠公園,。它位于無錫市西2.5公里處，包含錫山跟惠山,，全園面積達6.85平方公里,。

【公園概況和名稱由來】

游客們：錫惠公園因山而得名，西部是惠山,，東部是錫山,。惠山高329米,，四周約20多公里,，素有“江南第一山”的美稱。它是天目山的支脈,，從東南綿延而來,，山有九峰，境蜒似龍,，又稱“九龍山”,。惠山因晉代開山禪師慧照在此建寺,，后人就用慧照命名“惠山”,。古時慧、惠兩字相通,，惠山就由此得名,。惠山以泉有名,，有天下第二泉,、龍眼泉等十多處，名勝古跡有春申澗,、惠山寺,、聽松石床、竹爐山房等數(shù)十處,。

錫山背靠惠山,，高75米，周圍長約1.5公里,，相傳因周秦時盛產(chǎn)錫礦而得名,。錫山是惠山東峰脈斷處崛起的小峰。山頂建有龍光塔和龍光寺,，山下有龍光洞,。1958年開鑿映山湖后與惠山連成一片,，使之構(gòu)成“真山假水”，發(fā)生“山水掩映”的情趣,。

游客們：錫惠公園全國分為三個游覽欣賞區(qū)：一是名勝古跡區(qū),，包括惠山寺、寄暢園,、天下第二泉等;二是做作風景區(qū),，包括映山湖、愚公谷,、春申澗等;三是娛樂運動區(qū)，在錫山南麓,。下面就請大家跟我前往參觀游覽,。

【錫山：龍光塔―龍光洞―吳文化福壽天地】

各位游客：請隨我進入錫山大門。錫山大門,，面對大運河,，飛檐翹角，大門正中高懸“山色溪光”橫匾,，為當年康熙南巡時所書,。進人大門，一塊巨石矗立于水池之畔,，上刻“錫山”兩個大字,。各位請看：下刻《無錫金匾縣志》所載無錫和錫山的幾句話，點出了此處地名的來歷,。

沿山路向上,，錫山頂上就是龍光塔。對于龍光塔,，還有這么一段歷史傳說：明朝正德初年,，禮部大臣昆山人顧鼎臣，游覽錫惠勝景后說;“惠山是龍身,，錫山是龍頭,，無錫所以自南宋以來長期無狀元的起因，是龍頭上無角的緣故,?！甭犃诉@位大臣的話，人們信認為真,，于是后人就在錫山頂上建了一座實心的石塔,。爾后幾十年仍不人中狀元，于是有人又提出“龍以角聽,，塔中宜空”,。因而又在萬歷二年(1574年),，建成七層八角的樓閣式磚塔，并由當時常州知府施觀民取名“龍光塔”,，寄意龍光普照,。龍光塔建造以來，多次被毀,。1924年重修時把培改成鋼筋混凝土構(gòu)造,，塔頂鑄重1.5噸，高2.85米銅剎,，塔的高度也增添到32.3米,。1992年又一次加固，改正傾斜,，把墻面由杏黃色改成深紅色,，使古塔更為挺立端莊，雄姿煥發(fā),。

錫山腳下是龍光洞,，為地下游覽場合，于1979年春建成,。洞前回廊,、樓亭相連，人口處拱門上磚刻“隱辰”兩字,，“辰”屬龍年,，“隱辰”是把龍隱于山內(nèi)之意。洞內(nèi)有三百多米長的通道,，兩邊壁上燈火通明,。東部的地下戲院，可包容五六百人,。另有13個廳室,，擺設(shè)工藝、陶瓷,、泥人等,。這里的氣溫長年堅持18“c，冬暖夏涼,，游人至此,，好像進入了另一個世界。

沿山路向南,，前面看到的便是九龍壁,。它由壁座、壁身、琉璃瓦頂三局部組成,，彩陶燒制,，以花崗巖為基座，金星綠琉璃瓦頂,，全長26.71米,，高4.09米，九龍凌空,，氣概非凡,。再向西是“吳文明福壽天地”。它沿錫山山坡而建,，前面破的石碑上,，刻著著名字畫家朱屺瞻102歲時題寫的景點名稱。石階上是金石砌成的承露臺,，臺前石柱上有宏大的福壽石桃,，往上正面刻：“福星殷殷邀依瓊林赴宴;壽仙默默為我海屋添籌?！狈疵媸牵骸靶猩品娇啥喔＃厝侍烊婚L命,?！崩@過承露臺，上面兩座方亭合并而成的雙亭,，名“降福亭”,。亭柱上對聯(lián)寫道：“國泰盡福地，民安多壽星,?！蓖っ蛯β?lián)均由我國書法家協(xié)會代主席沈鵬書寫。

錫山就參觀到此,，下面我們再去參觀惠山,。首先前去惠山寺遺跡。

【惠山：惠山寺遺址―山門―唐宋石經(jīng)幢】

惠山寺在惠山東麓,，早在南北朝時,，劉宋司徒長史湛挺就在此建造“歷山草堂”，后改為“華山精舍”,。梁朝大同三年(537年),，在此基本上，樹立了惠山寺,。因為寺院地處福地,，又因與天下第二泉同處名山勝景，于是名聞遐邇,。

游客們：我們來到了惠山寺山門前,，看到這座黃色拱形建造門上刻有“古華山門”4個金色題字,，因惠山古稱“華山”，惠山寺原是“華山精舍”,，所以惠山頭山門就叫“古華山門”,，大門背面門檻上刻有“勝地名泉”4字。這個山門是1954年惠山街拓寬時王耀庭從新設(shè)計的,，拱門頂端有雙龍戲珠的裝潢,。

現(xiàn)在我們來到了山門內(nèi)，各位看到的兩座古老的石經(jīng)幢,，南側(cè)一座建于唐代乾符三年(876年),，是無錫現(xiàn)存最古老的石刻經(jīng)幢。八角形幢身上刻有《佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)》,，由白鹿隱士李瑞符書寫,，經(jīng)幢高6.26米，由幢基,、幢身,、幢頂三部門組成，雕刻優(yōu)美,，充足顯示了唐代的藝術(shù)作風,。北側(cè)一座建于宋代熙寧三年(107年)，幢高6.22米,，形制和雕刻模擬店幢,，幢身刻“大白傘蓋神咒”。這種刻咒而不刻經(jīng)的做法,，是宋代當前才在佛教界風行的,。兩座石幢分辨用多少塊圓形湖石壘成，極具歷史價值,。

【山門殿―日月池和毒草橋―聽松石床―古銀杏樹】

進入古西岳門,，迎面是金剛殿，也叫“山門殿”,。始建于明正統(tǒng)十年(1445年),，改建于1976年。正中高懸“惠山寺”匾,，匾額最早為明代陳勉所寫,，清雍正時蔣衡重書，現(xiàn)在看到的是1979年依據(jù)影片《無錫景》畫面復(fù)制而成,。

準備一段介紹江蘇的導(dǎo)游詞篇十

尚湖風景區(qū),，相傳因殷末姜尚避紂王暴政，隱居于此垂釣而得名。尚湖北依十里虞山風景區(qū),，東鄰古城常熟,，山青水秀，與古城渾然一體,，是國家 級太湖風景區(qū)的重要景點,。尚湖與虞山相映，十里青山半入城,，萬畝碧波涌西門,，為古城平添了千種風情，一向為江南著名的風景旅游勝地,。自然美 色與人文景觀相融合,，氣象開闊，內(nèi)涵豐實,。度假休閑,，游覽觀光，娛樂商貿(mào),，美食健身,，四季宜人。

尚湖風景區(qū)游玩點：

1,、山水文化園文化現(xiàn)有景點：園入口照碧,、詩柱、弦歌臺,、良渚遺蹤飛鴿湫,、尚湖山水文化園中的橋,、天巖飛瀑,、卵石灘、石刻,、湖山堂,、雙亭 、藍調(diào)江南,。

2,、荷香洲公園：荷香洲公園占地面積13.7萬平方米，為湖中最大洲島,。公園內(nèi)主要景點有：紫藤長廊,、唐寅系舟處、曲廊,、外湖碼頭,、四景園、山色濤聲、博 雅堂,、水上森林,、流香館、湖橋串月,、歡樂島,、燒烤區(qū)、拂水堤,、望虞臺,、串月橋、挹水問魚,、錢謙益墓,、柳如是墓。

3,、牡丹園：尚湖將八大色系,，5萬多株牡丹融于江南山水園林中，種植區(qū)域遍布尚湖3000多畝游覽區(qū)域內(nèi),。并設(shè)有中華牡丹園,，常熟牡丹園，德國牡丹園 ,，法國牡丹園,，美國牡丹園，英國牡丹園,，日本牡丹園,，荷蘭牡丹園等8個牡丹與造林藝術(shù)相結(jié)合的精品觀賞區(qū)。

4,、釣魚渚：釣魚渚公園的景點有高爾夫俱樂部,。占地大約十萬平方米，由俱樂部會所,、迷你型球場,、標準球道區(qū)、水上練習場等,。公園數(shù)千株池杉,，吸引 了白鷺、夜鷺等鳥類來此成群棲息,。其間游人至此或可聆聽天籟之聲,，或可與鳥類近距離接觸，鳥語林由此得名,。而路畔水中菱塘遍布,，城市濕地景 觀悅?cè)谎矍啊?/p>

5,、串月橋：串月橋是在穿湖堤上一座觀光式橋梁，橋長208米,，寬13米,，形為古典式拱橋，姿態(tài)輕巧飄逸,，皓月當空,，十七橋空景倒映湖中，與月影串連 疊套,，相映成趣,。

準備一段介紹江蘇的導(dǎo)游詞篇十一

歡迎來到第一批5a級國家旅游景區(qū)——靈山風景區(qū)!靈山風景區(qū)位于無錫市太湖之濱，是一座規(guī)模宏大,、文化底蘊深厚,、精神風貌濃郁的佛教主題公園。

首先,墻上,。

在進入風景秀麗的文化公園之前,，被譽為“中國第一堵墻”的靈山大昭碑，首先會給您帶來前所未有的震撼,。昭比大約40米長,，它的最高點是8米。它是宏偉的,，宏偉的,。趙樸初，原全國政協(xié)副主席,、中國佛教協(xié)會會長,，題寫于昭比正反兩面。

樸老與靈山有著深厚的淵源,，他們給靈山留下了許多美妙的詩篇,。昭比面朝太湖，一面刻有“萬畝湖光清釉”七個字,，是佛經(jīng)上常提及的“七寶”之一,。公園的古詩暗示,，與太湖相交的靈山風景區(qū),，就像一面純凈美麗的琉璃世界。面對風景名勝區(qū)的詩詞《小靈山》,，是樸老對靈山的贊美和殷切期待,。“去天竺觀雕,，留念法華”是指他到印度(原名“天竺”)和釋迦牟尼的“靈珠山”(簡稱“靈山”,、“九峰”)的旅行,，但印度佛教已經(jīng)衰落。靈九山呈現(xiàn)出一幅“空荒”的景象,，回想起當年佛經(jīng)的盛況,，樸感到十分難過?！皼]想到,，久風飛來了，天花把我的家都散了,?！边@兩句話的意思是他1994年去無錫靈山，親眼目睹了靈山大佛景區(qū)香客們佛教的興盛,。他仿佛覺得印度的鷹山“飛”到了無錫山,，“天花散在我家”寓意著佛教的傳播。從這首詩中,，我們可以看到趙樸饒對佛教文化和佛教圣地靈山的殷切希望,。

二世。了武鳴橋

在昭比對面,，柔軟的“吳明橋”橫跨玉戴河,。韓白玉大橋優(yōu)美的橋身，彰顯了古樸典雅,?！拔迕鳌笔枪糯《葘θ祟愇幕目偨Y(jié)，是對人類知識和知識的分類,?！懊鳌笔侵钢R和學科，“五明”是指人類文化的五大學科,。它們分別是1,。內(nèi)在明:認識自己的知識和生命的真理。2. 聲明:音韻學和語言學;3.殷明:邏輯論證4. 醫(yī)療處方:醫(yī)藥,、體育,、養(yǎng)生;5. 公僑明:農(nóng)業(yè)、商業(yè),、工業(yè),、建筑、音樂,、文學,、軍事、管理等各行各業(yè)的人類物質(zhì)文化生活,。每座橋都以“五名”中的一名命名,，橋欄桿由來自北京房山的韓白玉制作,。這些都體現(xiàn)了靈山打造“一流景區(qū)”、“一流工程”的堅定目標,。通過“五明橋”進入靈山風景區(qū),，我們才意識到佛教不僅倡導(dǎo)寺廟與山林之間的禪修，而且不關(guān)心社會現(xiàn)實和廣大人民群眾,。相反,，虔誠的佛教積極倡導(dǎo)開發(fā)和利用一切有益的知識和技術(shù)，造福于一切眾生,?！拔迕鳂颉狈从沉遂`山佛教文化博大精深。游客朋友可以選擇不同的橋梁來滿足你不同的愿望,。

3.靈山風景區(qū)門戶

通過五明橋,，你可以看到一個宏偉、莊嚴,、精致的“風景門”,。門戶結(jié)合了原始而凝重的徽派建筑、北方皇家建筑的宏偉氛圍和西藏建筑獨特而活躍的風格,。大門口懸掛的“靈山風景區(qū)”牌匾上也有已故中國佛教協(xié)會會長趙樸初先生的題詞,。靈山景區(qū)作為中國第一批4a級景區(qū)，不僅擁有一流的硬件設(shè)施,，還擁有優(yōu)秀的旅游軟件服務(wù),，包括導(dǎo)游、小塊存儲,、廣播,、醫(yī)療等。游客手中獨一無二的明信片票,，體現(xiàn)了靈山“服務(wù)家園”的匠心,。當你享受游覽靈山的樂趣時，你可以把明信片上的票連同你的祝福送給親朋好友,，也可以把靈山獨特的精神和財富送給千千萬萬的家庭,。

通過靈山景區(qū)大門建筑，讓我們了解豐富的佛教歷史,，體驗靈山獨特的文化,。

準備一段介紹江蘇的導(dǎo)游詞篇十二

各位游客：

你們好，歡迎你們來到尚湖旅游,，我是你們的導(dǎo)游,。

姜太公首釣處——尚湖

尚湖位于常熟古城西郊,，是國家級城市濕地,、國家 aaaa 級旅游區(qū),，因商末姜太公 為尋訪仲雍來常，在此垂釣而得名,。尚湖風景區(qū)面積 25平方公里,，其中水域面積 800 公頃，水質(zhì)一直保持國家二級標準,，水質(zhì)之優(yōu)居蘇南各湖之首,。被汪道涵譽為“天下常熟、世上湖山”,。湖區(qū)寬廣的湖面,，與十里虞山山水相映。環(huán)湖綠樹成林,，拂水長堤橫臥湖中,，荷香洲、鳴禽洲,、桃花島等七個洲島形成湖中有島,、島中有湖的獨特景觀。通過近年來的開發(fā)建設(shè)已形成了荷香洲,、釣魚渚,、山水文化園、環(huán)湖觀光線和拂水堤景觀帶,。姜尚養(yǎng)身休閑文化,、牡丹自然和諧文化、錢謙益柳如是詩意文化,、3320xx年的常熟城鎮(zhèn)民生文化成為觀景寄情的幾大看點,。 曲廊、外湖碼頭 曲廊以晚清古建為主調(diào),，古樸淡雅,，曲廊外看遠山之青黛，湖光之瀲滟,，內(nèi)觀荷葉之田田,，內(nèi)外山水相映成趣，相得益彰,。楓葉倚欄,，香樟蔥綠，荷香陣陣,，沁人心脾,。

游船碼頭處、平臺,、過道,、花池,、高低錯落有致，配以四艘古式外飾的游船,，“公望號”,、“如是舫”、“唐寅舟”,、“子牙舟”,。乘船觀曲廊游船全景效果更佳，是尚湖景觀的亮點,，與對面拂水堤,，遙相呼應(yīng)的夜景更是壯觀。 乘游船觀湖光山色絕佳,，尚湖美美在其變幻無常,，一日景不同，四季色各異,，初春水平如境,，湖水靜謐讓人稱奇，是水還是冰,，三五成群的野鴨嬉水弄出的波紋,，解開了這個疑惑，原來春天伴著啁啾的鳥鳴來到了;夏季的湖水就不那么斯文,，金波閃爍,，碧水盈盈，綠樹環(huán)抱,，郁郁蔥蔥,，映日荷花別樣紅，自然的色彩,，生命的活力在這里得到張揚,。乘上馬達轟鳴的摩托艇劈波斬浪，勁風襲面,，山岳馳騁,，浪擊飛舟。

不品秋水不算識尚湖,，淡藍的湖水起著漣漪,，薄薄的迷霧漂浮水面，象害羞的少女隔著面紗正向你暗送秋波,。那隨著搖曳的蘆花,，讓你忍不住吟唱“蕺葭蒼蒼、白霧茫茫，有位佳人在水一方”,。宋代詩人孫應(yīng)時詩云“晨暉的野樹,，晚思渺煙波”，清代詩人陳祖茂寫道“中秋半篙月,，初日一湖煙”,，道出了意境,。 水上森林 尚湖有近二十萬平方米濕地,，水上森林遍布池杉，蘆葦,、莆草,、荷花給景區(qū)的生態(tài)提供了無限生機。岸邊水杉,、柳樹,、玉蘭、香樟,、楓樹組成人工林,。

良好的生態(tài)環(huán)境使絕跡多年的鳥禽紛紛回歸，據(jù)專家測定,，目前湖中鳥禽已達63種,，其中國家一級保護的珍禽，有中華秋沙鴨,、白鸛,、黑鸛，有二類保護的天鵝,、鴛鴦等,，更有成千上萬的紅嘴鷗，白鷺盤旋于湖洲上空,，所有泛舟湖上,，往往能見到“鷹擊長空、鳥翔淺底”,，“落霞與孤騖齊飛,，秋水與長天一色”的美景。 湖橋串月 湖橋串月虞山十八景之一,，尚湖西北有一座石橋,，名湖橋，橋有三拱門,。此橋構(gòu)造特殊，系由兩橋合成，湖底亦同樣倒建一橋,。橋洞適成正園形,，月圓時候，橋身方向和月亮運行軌道相垂直,，當月亮升至一定的高度,，拱橋和月影相套合，投影湖中別有奇觀,。

詩人孫樓的詩句“浮碧三千傾,，來青十二峰”。饒景為單孔石拱橋,，拾詩橋為竹廊橋,，兩橋取意清代著名女詩人席佩蘭的詩句“篷窗饒暮景，收拾到詩情”,。拾詩橋兩端有兩首名詩句,，分別是明代沈周的“鸕鶿群棲竹葉暗，蜻蜓特立荷花秋”,。明代楊儀的“箬笠多情能戀我，釣絲遺興不須歸”,。 觀荷橋為三孔石拱橋。橋上觀小荷尖尖,，荷葉田田,，荷花映日，位置頗佳,，故名觀荷橋,，渡芳橋把荷香洲的牡丹園與文化園連在一起，花香隨橋飄來,，故名渡芳橋。

虞山海拔263米,，森林面積1260公頃,，位于常熟城區(qū)的西北部，與尚湖相依,，山 水相連,。4億多年的地質(zhì)形成，3500多年的歷史積淀，96%的森林植被覆蓋,，30000多個/立方厘米的負氧離子含量,，使虞山成為聞名遐邇的文化大山，市民游客健身養(yǎng)生的綠色天堂,，是全國首批國家級森林公園,、全國重點風景名勝區(qū)、國家4a級旅游區(qū)和全國農(nóng)業(yè)旅游示范點,。分辛峰,、興福、劍門,、寶巖,、三峰等游覽區(qū),。

虞山,，既有江南山川渾厚柔美的共性，又有石骨嶙峋險峻偉岸的大山之勢,，又因3000多年的文化滋養(yǎng)而靈光四射,，盡得風流，成為一座巍峨的文化大山,。常熟的人文積淀大部分能在虞山上尋根溯源,，仲雍墓、言子墓,、虞山畫派,、虞山詩派、虞山琴派,、虞山印派以及歷代涌現(xiàn)的狀元,、宰相、進士等,，同虞山有著很深的淵源,。

興福寺

深山藏古寺。從虞山北麓車水馬龍的現(xiàn)代化馬路折入古墓蔥郁,、溪水潺潺的山澗小道,，行一里許，便見綠蔭深處有黃墻蜿蜒——原來是興福寺到了!幽雅的環(huán)境,，恢宏的屋宇,，悠揚的鐘聲，繚繞的香火,，使來訪者一下子進入了“別有洞天”,，頃刻少了幾分浮躁。對自然恩澤的感激，對神靈敬畏的虔誠,，不由人不放輕腳步,，放低話語。此時此刻,，唐代詩人常建那首膾炙人口的《題破山寺后禪院》五律便會脫口而出： 清晨入古寺,，初日照高林。 曲徑通幽處,，禪房花木深,。 山光悅鳥性，潭影空人心,。 萬籟此俱寂,，但余鐘磬音。 詩中的破山寺即是眼前的興福寺,。在唐代詩人筆下,，破山寺已是古寺，屈指算來,，興福寺至今已有一千五百年了,。 興福寺的寺名有來歷。

據(jù)地方文獻記載,，早在佛教盛行的南北朝南齊時代,，曾任郴州刺史的倪德光，為了順從母親信佛心愿,，“舍宅為寺”,，將自家的花園捐贈并改建為寺院，初名大慈寺,。又因此寺建于破山澗畔,，故亦名破山寺。梁大同三年(537年),，破山寺拓建時在大雄寶殿后殿挖出一突兀石塊,。高僧慧眼識寶，看出此石筋紋暗合“興?！眱勺?。從此此石成為鎮(zhèn)寺之寶。興福石名聲遠揚,，眾多善男信女和四方游客來寺拜謁,，爭相撫摸此石祈求事業(yè)興與和合家幸福。大慈寺因此改名興福寺,。

唐咸通元年(862年),，唐懿宗特賜興福寺大鐘一口;九年,，又賜額“破山興福寺”。興福寺聲名日隆,，成為江南名剎,。 天巖是一座粗獷的黃石假山，用一萬二千多噸黃石壘積而成,，是江南第一大黃石假山,，被譽為“江南第一山”。整個假山構(gòu)思匠新,、手法獨特,，在遠處觀賞山體走勢自然流暢，紋理清晰,，層次分明,，高低錯落有致。主峰,、側(cè)峰,、拖腳、余脈氣勢雄偉,、有力,。近視迂回曲折,，山路上下一貫通,，真可謂移步換景、動感豐富,，山腳下是瀑布深潭,、與自然水系相連，山體掩映于綠樹花草之間,，倒映在湖水之中,，是一幅唯美的自然山水畫卷。

天巖飛瀑,、卵石灘,、石刻

正面瀑布自上一瀉而下，水落深潭,、與磯石相碰,，發(fā)出轟鳴聲與飛霧。聲色俱美,、撼人心魄,，令人嘆為觀止。同時在假山飛瀑之間開合石洞,，使洞中之人亦可觀瀑,、嬉瀑,，別有情趣。山上,、山下,、洞中皆有路，置與山中又是別有一番意味,。如果外觀寫成意,，那么內(nèi)外就是寫真了。山溝,、山谷,、山澗、水磯,、水岫,、涉水汀步，跌水,、樹池,，水平臺、水灘石,、石橋,、石凳、石桌,、石柱,、石鐘應(yīng)有盡有。所有元素以石洞串連,，不臃腫,、不做作，山洞中左登右攀,，境界各殊,，有平面的迂回，有立體的盤曲,，其堆疊之精,，構(gòu)筑之妙，達到爐火純青的地步,。而壘石不用一根鋼筋,，匠人采用“無法皆為法”的手法，被譽為第三代黃石假山的代表作,。觀山仁者見仁,，智者見智，各得其然,，可謂“心中山水篇,，只在百步間”,。 天巖飛瀑下游是將近1600平方米的卵石灘，淺灘卵石星羅棋布,，灘涂池杉相間,、水草相連，銀魚穿梭,，卵石一直延伸至岸邊翁翁郁郁的樹林,，灌木之中，晨霧襲來,，若隱若現(xiàn),，尚父巨石巍然中立，欲演一場坐壇封神的好戲,。 坐在卵石上細細品位,，石上刻有當代政要、名人游尚湖的書法,，墨跡(內(nèi)容另附),，有李強的“風光這邊好、尚湖賽西湖”,，周太炎的“山青水秀荷香”,，言恭邊的“琴韻”，周文在的“梅雨初晴,、山色翠柳,、波微漾鳥銜紅”等。

虞山印派代表做也篆刻卵石上,，有較高的藝術(shù)欣賞價值,。虞山印派主要師承吳門派，吸取微派之長,，形成了蒼老古樸而又不失清新秀麗，穩(wěn)沉凝重而又不失氣象萬千的藝術(shù)風格,。從而堪與海內(nèi)外渚派爭雄,，到了晚清，虞山派傳人中最有成就的數(shù)趙古泥,，他師從印壇北斗吳昌碩,，他的作品古樸茁茂，恢宏宕落,，寓奇于正,，能自出心意，表現(xiàn)出渾穆從容,，博大奇情,，神采飛動的面貌,。卵石灘刻趙古泥的“煙村”，林皋的“杏花春雨江南”,，吳偉的“近市澄湖似掌平”,。

當年于右任聽說趙古泥書法神似翁同和，篆刻頡頡吳昌碩,，長與已酷似,，愛才曲駕，兩人握手相對大笑,，同游尚湖留下首屈一指的詩篇,，“尚父湖波蕩夕陽，征誅漁釣兩難忘”,。 文化園入口照碧,、詩柱、弦歌臺 文化園入口內(nèi)廣場3500平方米區(qū)域,，濃縮了尚湖文化內(nèi)涵,。照壁由底座,、壁身,、臺帽構(gòu)成長24米高2.5米，呈圓弧形,，是華東各大景點中最大的照壁,。正面貼白色花崗巖大理石,，刻《尚湖賦》全文，背面貼雨點青石,。

《尚湖賦》全文共890余字,，由明代進士丁奉所作，文中介紹了尚湖的歷史由來,，描寫了尚湖不同季節(jié),、不同自然條件下的景色。其所謂“闡勝彌繁,，描幽罔鞠”,。詳細介紹了尚湖魚類、鳥類,、多種植物,，還說明了尚湖交通、地理等,。作者描寫景觀或比喻或夸張帶有濃厚的感情色彩,，字里行間透露出作者對尚湖的熾愛，抒情是本文的畫龍點睛之筆,，“則知滹沱之所以克濟乎王霸,，而江湖之所以見憂于范公”,，說尚湖“蓋不特供騷人之嘯弄，而實以濟百千萬之蒼生”,。作者雖然被貶,，仍心系蒼生，不忘黎民,。 詩柱呈圓柱形,，用大理石加工打磨而成，十二只石柱,，刻有于右任,、翁同和、康有為,、黃公望等人游尚湖的詩句,。(詩詞另附) 弦歌臺面積450平方米，圓形親水平臺,，可為文藝表演的舞臺,，南面設(shè)看臺。湖山堂親水平臺,，卵石灘,、雙亭也可觀賞。與演員步道構(gòu)成酷似樂器阮的形狀,，本已是凝固的音樂,。平時游客至此遠可觀山，近可嬉水,，左有古樸的湖上堂,，右有植物造景彩虹坡，與太公石,、卵石灘隔水相望,，云崖飛瀑、跌水,、小橋,、雙亭、漁家櫓船盡收眼底,。

準備一段介紹江蘇的導(dǎo)游詞篇十三

進入靈山公園，隱隱約約就看見一個跟山差不多高的大佛屹立在遠處,。順著大佛的方向走去,，首先看到的是九龍灌浴。九龍灌浴是指釋迦牟尼出生的時候,，九龍噴水給他沐浴的情景,。

隨著佛教的音樂響起,，蓮花的花瓣緩緩地打開，露出釋迦牟尼的頭,、身體和手足,。等他全部露出時，九條水柱立刻從九條龍的嘴里噴射而出,，沖在他的身上,，把它洗得干干凈凈。

離開九龍灌浴,，繼續(xù)往前走,，便進入了大雄寶殿。里面矗立著四大金剛,，分別拿著傘,、劍、蛇和琵琶,，怒目圓睜,，看上去唯物高大。

走出宮殿,，靈山大佛就全部映入你的眼簾,。足有 150米高，需要抬頭仰望才能看清它的全貌,，顯得高大又神圣,。

在靈山大佛的右側(cè)，有一個檀宮,，是一座通體潔白的宮殿,。

順著大門進去，仿佛進入仙境一般,。整個建筑的頂是半圓形的,，上面錯落有致地排滿了形態(tài)各異的飛天少女。她們惟妙惟肖,、翩翩欲飛,，笑容滿面地迎接你的到來。四周的墻上掛著16幅巨幅油畫,，分別講述著關(guān)于佛教的故事,。走到盡頭，有一面全部用琉璃做成的繪墻,。整個檀宮寄托了人們對美好生活的愿望,。

我喜歡靈山公園。在那里，可以學到許多關(guān)于佛教的知識,。希望你有機會也去細細游賞,。

準備一段介紹江蘇的導(dǎo)游詞篇十四

人生所貴在知己，四海相逢骨肉親,。親愛的游客朋友們,，大家好!我代表江蘇旅行社歡迎您的到來，能夠在這陽光明媚的日子與大家相遇,，是我莫大的榮幸,，我姓楊，您叫我小楊就好了,。那么,，坐在我身邊的，就是本次旅途中最為勞苦功高的一位,，我們的司機康師傅,。您別看他臉上長著青春痘，他可是有著十年駕齡的老司機了,，本次旅途有它保駕護航,，您可以把心放到肚子里了。在這次旅途中,，我會竭誠為大家服務(wù),，如果大家有什么需要幫忙的地方，請一定要找我,，俗話說得好,，在家靠父母，出門靠朋友,，外出旅游靠導(dǎo)游,，希望我們能一起擁有一段美好的旅行，為大家留下一段珍貴的回憶,。

【海涌橋1分20秒】

經(jīng)過虎丘入口處,，就來到了海涌橋。海涌橋是一座用花崗石材料建成的仿古式石拱橋,。據(jù)蘇州市園林局提供的資料記載,，這座橋是1956年鑿?fù)ɑ⑶瓠h(huán)山河(也稱環(huán)山溪)時所建，橋的石欄桿上雕刻有形態(tài)各異的小石獅十二只,，很有地方特色,。當我們站在橋上向前看，細心的朋友可以有兩個發(fā)現(xiàn)：第一個發(fā)現(xiàn)是山藏寺里,。古人用詩來形容這個特點："塔從林外出,，山向寺中藏",，"平生只見山里寺,，今日來看寺里山",，"老僧只恐山移去，日落先叫鎖寺門",。第二個發(fā)現(xiàn)是"丘如蹲虎",。請諸位充分發(fā)揮自己的想象力，才能體會到這個特點,。二山門就像老虎的頭顱,，洞門像老虎的嘴巴，窗洞像老虎的眼睛,，兩邊凸出的青石碑像老虎的耳朵,，兩旁的樹木像老虎的胡須，門前的露臺是老虎的舌頭,，環(huán)山河水是老虎的口水,，山丘像老虎的脊梁，寶塔象老虎的尾巴,。據(jù)說,，早在元代就有這樣十分形象的比喻了。

【斷梁殿 1分20秒】

斷梁殿,，是寺廟的二山門,，面闊三開間，進深兩開間,，單檐歇山頂,，結(jié)構(gòu)特殊。因為這座殿門的正梁不是用一根整木,，而是分兩段接合,，中間有明顯的拼縫，所以稱為斷梁殿,，或稱為雙梁殿,，建于元代至正四年(1344年)。據(jù)蘇州民間傳說,，元代的時候,，皇帝下了一道圣旨，要蘇州地方官吏限期在虎丘建造一座殿門,。當各項工作準備就緒而打算上正梁時,，工匠們突然發(fā)現(xiàn)，原本作為正梁的大木料被當作頂梁柱而一鋸成兩截,。由于限期已經(jīng)臨近,，無法再另外尋找正梁的木料，老工匠"賽魯班"想方設(shè)法建造了這座斷梁殿，總算按期竣工,。斷梁殿正梁上,，朝北懸掛著"含真藏古"的巨幅匾額，是現(xiàn)代著名學者梁漱溟的手筆,。這四個字,，暗示著虎丘有真山真水真人真事，都有據(jù)可查,?；⑶疬€有古墓古泉古寺古塔，仍有跡可尋,。二山門里,，原來有兩尊金剛力士的塑像，現(xiàn)只留有元代和明代的青石碑刻四座,，記載著虎丘的歷史,，輕敲碑石，咚咚作響,，所以也稱為響碑,，有一定的歷史價值。

【憨憨泉 2分鐘】

過了二山門,，沿著山路拾級而上,，可以看到路的西側(cè)有一塊圓卵形的石碣，刻有北宋呂升卿所書的憨憨泉,。石碣前存一眼古井,，平時用鐵蓋蓋住。古井四周是用花崗石砌成的欄桿,。相傳,，梁代僧人憨憨法師，是廟里的挑水和尚,。有一次,，他挑水經(jīng)過這里時，不小心摔了一跤,，眼睛就看不見了,。他雖然眼睛瞎了，但耳朵靈,，心眼好,。這時，他似乎聽到了地下有流水聲,、搖櫓聲,、講話聲,。似乎有人在講："這座虎丘山，原來叫海涌山,，山上的泉眼可以直通大海,。"憨憨聽到以后，就在這里挖土尋找泉眼,。村民見他瞎折騰,，就笑他傻，戲言道;"如果能挖出泉水,，我就變一只大青蛙守在這里。"話音剛落,，地下就冒出了一股清泉,，噴到憨憨法師的臉上，頓時感到一陣陰涼,，雙眼又重見光明,。這時，憨憨法師發(fā)現(xiàn)那位農(nóng)夫果然變成了一只青蛙,，久久地守在古井旁,。這叫做"青蛙嬉水"。這個民間故事不可信,。但是,，這眼古井，是憨憨法師所鑿,，卻是上了古書的,。清代學者洪鈞高中狀元后，衣錦還鄉(xiāng),，同幾位好友從閶門坐船到虎丘游覽,，途中結(jié)識了賽金花(當時名叫傅彩云，后來曾改名曹夢蘭),。洪鈞等人上山游覽時，看到一位僧人抱了一只瓦甕下山汲水,。洪鈞感到很奇怪,，就說：古書上說虎丘有憨憨泉,，為什么不汲泉水,，而要汲河水?僧人回答說，憨憨泉早已湮沒,，不知在何處。洪鈞等人就在附近尋找,。賽金花見到附近低洼處有青苔，叫人扒開大石板,，果然有一股清泉淚淚而出,。就這樣，憨憨泉又重見天日,。為了紀念這件事情,，洪鈞和幾位好友捐了一些錢，重修了憨憨泉,，并在井邊蓋了幾間小屋。憨憨泉邊上的擁翠山莊有抱甕軒,，可以印證,。擁翠山莊東部墻壁上還嵌有碑刻,，記載著重新發(fā)現(xiàn)憨憨泉的大致經(jīng)過,。

【試劍石 1分20秒】

上山石階的東側(cè),，有一塊從中間裂開的大石塊,，旁邊的一塊石碣上刻著北宋呂升卿書的"試劍石"三字,，另一塊石碣上刻有元代顧瑛的詩句：劍試一痕秋,，崖傾水流斷,。如何百年后，不斬趙高頭,。這首詩的前兩句,，是描寫試劍時的情景：銀光一閃，頑石崩裂,，山搖地動，威力無比,。后兩句,，是對時政發(fā)表感慨：忠奸不明，是非不分,，縱有寶劍，無力回天,。這首詩引出了兩個故事：第一個故事是吳王闔閭命干將、莫邪鑄劍,。干將夫婦采集五山之鐵精，六合之金英,，鑄干將,、莫邪雙劍。吳王闔閭得到了干將所獻的雌雄寶劍后,，揮劍試刃，將大石一劈為二,。第二個故事是秦始皇東巡至虎丘,，求吳王寶劍，一只老虎當墳而踞,。秦始皇用劍斬虎,，未中虎身卻誤砍石塊,，留下此痕,。從這首詩的內(nèi)容來看,，似乎是針對秦王試劍的傳說而作。事實上,，這塊劍試石是典型的火山噴發(fā)后的凝灰?guī)r，久經(jīng)風化,，沿著裂隙形成一條裂縫,，酷似刀削劍劈。

【二仙亭 1分鐘】

最后來到的是二仙亭,。二仙亭是呂洞賓和陳摶下棋的地方，亭內(nèi)有呂洞賓和陳摶兩位仙人的石刻畫像,。二仙亭的石柱上刻有兩副對聯(lián)。第一副對聯(lián)是：昔日岳陽曾顯跡;今朝虎阜再留蹤,。這副對聯(lián)講的是呂洞賓的故事。呂洞賓曾經(jīng)在岳陽樓舞鶴,，今天又在虎丘上留蹤。第二副對聯(lián)是：夢中說夢原非夢;元里求元便是元,。這副對聯(lián)講的是陳摶的故事。陳摶老祖,，是五代宋初道人，以善睡出名,。上聯(lián)是講有一樵夫到虎丘，看呂洞賓同陳摶下棋。陳摶似睡非睡,，似醒非醒，樵夫在山上等了很長時間,。陳摶睜開眼一看,，把樵夫當成了夢中人物,。樵夫反復(fù)說明原委，才知"原非夢",。下聯(lián)是講要深究道教的奧秘,，才能成為得道神仙,。倘若要打破砂鍋問到底，究竟是真是假,，實在是大可不必的 ,。

【歡送詞 1分鐘】

親愛的游客朋友們，走到這里我們本次的虎丘之旅馬上就要結(jié)束了，楊導(dǎo)也要和大家說再見了，感謝一路上大家對我工作的支持和配合，“天下無不散之宴席”心中縱有萬般不舍,，分別卻是必然的,，但我相信這次的分離是為了下次更好的相聚,。也許我不是您遇到的最好的導(dǎo)游，但大家是我遇到的最好的游客，希望您多提寶貴意見，也請您千萬不要忘了,，在江蘇有一個導(dǎo)游小楊,，隨時等待著您的到來，最后預(yù)祝大家歸途愉快,，一路平安!