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準(zhǔn)備一段介紹江蘇的導(dǎo)游詞篇一
出聞木樨香軒東行,，跨過山澗上地小石橋言石徑曲折前行,，可看到幾棵有著一、兩百年齡地古銀杏滄然挺拔于奇峰異石之間。銀杏又稱白果,，是我國(guó)特有地珍稀物種之一,。因從種植到結(jié)果地時(shí)間很長(zhǎng),，所以又被稱為“公孫樹”,。銀杏樹是雌雄異株地落葉喬木，果仁,，即白果可以食用,，也可入藥,，木材致密，可供雕刻之用,。
在古銀杏之間,，可見一六角飛檐攢尖頂?shù)匦⊥?，這就是可亭,。其意是可以供游人停留小憩之亭,。亭中有一小石桌，是用出產(chǎn)于安徽靈璧縣地靈璧石制成地。靈璧石歷來(lái)被視為石中上品,。
從可亭往南看,，可與南面地明瑟樓、涵碧山房隔水相望,。每當(dāng)清風(fēng)徐來(lái),，吹皺一池清水之時(shí),，對(duì)面地明瑟樓和涵碧山房便宛如一艘徐徐出航地畫舫，隨波動(dòng)了起來(lái),。這里造園者用了寫意地手法，使靜止地建筑在審美上平添了一份動(dòng)感,?？胺Q蘇州園林造景之一絕,。
同時(shí),，可亭與涵碧山房,，居水池南北相對(duì)而立，無(wú)論從建筑體量地大小，地理位置地高低,，還是從建筑形態(tài)地輕巧與敦實(shí)等諸多方面來(lái)看,，都堪稱一種絕佳地對(duì)景,?？赏に闹苤灿忻坊?，且宜觀賞雪景，因此,，可亭也被稱為留園中部欣賞冬景之佳處,。
在可亭北面地假山后有一段長(zhǎng)五十余米地花街鋪地,，用鵝卵石和碎瓷,、石片,、瓦片等各種材料筑成海棠花紋,，猶如織錦鋪地一般給人以美感,。在這段花街鋪地地北面有一條沿粉墻曲折而建地長(zhǎng)廊,，是中部假山上爬山廊地延續(xù),。它除了有前面將過地連結(jié)景點(diǎn),、遮雨避日等廊地功能外,，還巧妙地遮擋了作為留園中部和北部分界地粉墻，從而淡化了北部與中部地分隔之感,。
準(zhǔn)備一段介紹江蘇的導(dǎo)游詞篇二
夫子廟景區(qū)的古建筑群由孔廟,、學(xué)宮,、江南貢院等組成,，六朝至明清時(shí)，世家大族多聚于夫子廟一帶，素有“六朝金粉地”之稱,，為江南文化樞紐之地,，是秦淮風(fēng)光的核心地帶。夫子廟街市是中國(guó)著名的傳統(tǒng)古街市,。每年的春節(jié)至元宵節(jié)期間在夫子廟舉行的金陵燈會(huì)是南京春節(jié)最重要的活動(dòng)之一,。
夫子廟始建于宋景佑元年(1034年)，由東晉學(xué)宮舊址擴(kuò)建而成,，稱文宣王廟,。南宋建炎時(shí)為兵火所毀，紹興年間重建,，為建康府學(xué),，同時(shí)建科舉考場(chǎng)江南貢院;元朝為集慶路學(xué),，明初為國(guó)子監(jiān),，后為應(yīng)天府學(xué);清朝成為江寧,、上元兩縣縣學(xué),，同治八年(1869年)重建之后，于1937年遭侵華日軍焚燒而嚴(yán)重?fù)p毀,。
1984年,，市,、區(qū)人民政府為保護(hù)古都文化遺產(chǎn),，經(jīng)有關(guān)專家科學(xué)論證和規(guī)劃,，幾度撥專款,，歷數(shù)年的精心維修和復(fù)建,。如今的夫子廟已煥然一新，再展輝煌,。被譽(yù)為秦淮名勝而成為古城南京的特色景觀區(qū),，也是蜚聲中外的旅游勝地,。1991年被國(guó)家評(píng)為“中國(guó)旅游勝地四十佳”之一,。
夫子廟前以秦淮河為泮池,，北岸由整石雕琢成的石欄建于明正德九年(1520__年)，是南京夫子廟保留最完好的古代建筑;南岸石磚墻為照壁,，建于明萬(wàn)歷三年(1575年),，長(zhǎng)110米，高10米;北岸廟前有聚星亭,、思樂亭;中軸線上有欞星門,、大成門,、大成殿、明德堂,、尊經(jīng)閣;廟東有魁星閣,。
準(zhǔn)備一段介紹江蘇的導(dǎo)游詞篇三
親愛的朋友們,，當(dāng)我們?nèi)ヌK州旅游時(shí),，寒山寺是人們向往的地方,。今天,，我們參觀的景點(diǎn)是寒山寺,。寒山寺位于城市西部的鳳橋鎮(zhèn),。它建于公元520xx年至520xx年的梁天間。它當(dāng)時(shí)被稱為“廟里普明塔苑”,。它只在唐代被稱為寒山寺,。寒山寺不是以山命名的,，而是以人命名的,。唐朝時(shí),，在這里發(fā)現(xiàn)了寒山和兩位高僧,。為了紀(jì)念寒山寺,，后人將寒山寺改名為寒山寺,。寒山確實(shí)是唐代的一個(gè)詩(shī)人和尚，他寫了《寒山子詩(shī)集》。自唐代以來(lái),，寒山寺在國(guó)內(nèi)外都很有名。它的魅力無(wú)窮,。尋找它的起源有幾個(gè)原因,。
首先，張冀的詩(shī)《鳳橋夜舟》使其廣為人知,。月落的鳥兒啼叫著,，霜凍填滿了天空,，楓木垂釣的火苗在河面上牽掛著沉睡;在姑蘇城外的寒山寺，午夜鐘聲敲響了客輪,。這些一代又一代流傳下來(lái)的優(yōu)秀句子,，幾百年來(lái)發(fā)揮著文學(xué)遺產(chǎn),、文學(xué)遺產(chǎn)的文學(xué)名稱、鐘聲的詩(shī)韻,、名揚(yáng)千古的作用,。這首詩(shī)不僅在中國(guó)廣為流傳，而且傳到了東方的日本,。因此,，清代著名學(xué)者余岳在《重建寒山寺記》一文中說(shuō):“在他的國(guó)家,，三尺大的孩子都不會(huì)背誦詩(shī)歌,?！睍r(shí)至今日,，它仍被編入日本教科書,。在東南亞,、歐洲和美洲，這些詩(shī)歌也很受歡迎,。
其次,佛教門徒一直相信,唐朝和尚曾舉行了寺廟,寒山山和傳感器,分別是文殊的轉(zhuǎn)世喇嘛和莆仙神化成和諧與和諧的兩個(gè)神仙在我國(guó),成為人們喜歡聽到和看到的神。民間傳說(shuō),，這位僧人在寒山寺拾起一尊鐘,，漂洋過海來(lái)到日本一個(gè)叫薩迪的地方,，傳播佛教和中國(guó)文化,。這個(gè)故事1989年以連環(huán)畫的藝術(shù)形式在日本《中華醫(yī)學(xué)雜志》第四期上發(fā)表,，題為《寒山寺的鐘聲》，使寒山寺成為中日友好的一個(gè)更加美好的話題,。
第三,，據(jù)民間傳說(shuō),，張繼石詩(shī)歌中的鐘在經(jīng)歷了多次滄桑之后,，于明代末年進(jìn)入日本,。清末,，日本的山田寒山先生四處尋找，想把鐘還給它原來(lái)的主人,，但是鐘沒有掉下來(lái),。他籌集資金,，鑄造了一對(duì)銅鐘,，送到寒山寺,，留在日本關(guān)山寺,。在中日民間文化交流和友好交往的歷史上,，譜寫了美麗的一頁(yè),。
第四,，寒山寺的鐘聲不僅具有悠久的文化和歷史內(nèi)涵,，而且具有奇妙的功能，可以用十二個(gè)字概括為“聽鐘聲,、憂思,、智慧,、菩薩”,?！捌刑帷痹阼笳Z(yǔ)中的意思是“覺醒”和“徹底覺悟”,。所以游客必須親自去聽寒山寺的鐘聲,。
唐代詩(shī)人張冀在北京考試中考上了孫山,，在回家的路上搭上了鳳橋,。他受到寒山寺半夜鐘聲的啟發(fā),，創(chuàng)作了《楓橋夜行》這首永恒的歌曲，在中國(guó)文學(xué)史上占有非凡的地位,。也正是寒山寺的鐘聲解除了他的煩惱,，繼續(xù)在寒冷的窗口努力學(xué)習(xí),。后來(lái),，他又去了北京參加考試并獲得了獎(jiǎng)勵(lì),。總之,，蘇州寒山寺的鐘聲可以撫慰心靈,，啟迪心靈,，寄托美好的期望?，F(xiàn)在我們要進(jìn)入寒山寺風(fēng)景區(qū),。
寒山寺風(fēng)景區(qū)有“古寺、古橋,、古關(guān)、古鎮(zhèn)、古運(yùn)河”供游人游覽,。古剎是指寒山寺,。古關(guān)，是指位于大運(yùn)河和上湯河交界處的鐵嶺關(guān),。它建于公元1557年,，是為了抵抗明朝的日本侵略者,。這座城市的建筑是宏偉的。古橋是指漢山寺西側(cè)大運(yùn)河上的江村橋和鳳橋,。詩(shī)人張繼明的“江風(fēng)漁火消眠愁”就是指這兩座橋,。古鎮(zhèn)是寒山寺所在的鳳橋鎮(zhèn),。鳳橋和大和的民居,，以及商店,、茶館和書店,，都是姑蘇水鄉(xiāng)的一道亮麗風(fēng)景,。古運(yùn)河是指漢山寺旁的京杭大運(yùn)河,。
準(zhǔn)備一段介紹江蘇的導(dǎo)游詞篇四
各位游客：
我們現(xiàn)在前往游覽的是有“太湖第一名勝”之稱的黿頭渚,。它距無(wú)錫市區(qū)18公里，是無(wú)錫境內(nèi)太湖西北岸的一個(gè)半島,，因有巨石突入湖中，狀如神龜負(fù)重翹首而得名,。山清水秀的黿頭渚是無(wú)錫最佳游覽勝地,，著名文學(xué)家郭沫若曾有“太湖佳絕處,，畢竟在黿頭”的詩(shī)贊,，道出了黿頭渚令人神往的意境。在前往黿頭渚的途中,，讓我先來(lái)介紹一下太湖,。
【太湖概況―民間傳說(shuō)―成因和物產(chǎn)】
太湖地處長(zhǎng)江三角洲,，橫貫江,、浙兩省，是我國(guó)第三大淡水湖(第一是位于江西省的鄱陽(yáng)湖,，第二是位于湖南省的洞庭湖),，湖泊面積為2428平方公里,，號(hào)稱 “三萬(wàn)六千頃”,，南北長(zhǎng)68公里,，湖水的最深處4.8米,，平均水深約2米,。湖邊的山和湖中的島號(hào)稱“72峰”，湖中51個(gè)島嶼,，尤以黿頭渚,、三山、洞庭東西山最為著名,。湖中遺存著大量的文物古跡,，是吳越文化的發(fā)源地,。
有關(guān)太湖的來(lái)歷,，民間有種說(shuō)法：相傳在很久以前,，王母做壽,，在天宮大設(shè)蟠桃宴,，玉皇大帝命四大金剛送去一份壽禮，是一個(gè)大銀盒,，里面裝有72顆特大的翡翠,，外表還雕飾著千姿百態(tài),、五顏六色的飛禽走獸,，如同一只聚寶盆，令在場(chǎng)的各路神仙贊不絕口,。但王母設(shè)宴時(shí)沒請(qǐng)孫悟空,，于是這位齊天大圣就大鬧天宮。當(dāng)他看見玉帝送的這只大銀盒時(shí),，一棒打翻,，銀盒便從空中翻落下來(lái),，砸到地上成了一大坑,，銀盒立即化成了湖水。因湖是從天上掉下來(lái)的,，“天”字上的一橫落在下面成一點(diǎn),，就是“太”,，所以此湖取名為“太湖”。而72顆翡翠分撒在太湖之中,，變成了72峰,。本來(lái)銀盒是圓的，被孫悟空打了一棒，這便是太湖不圓的原因,。
太湖的傳說(shuō),，發(fā)人遐想。其實(shí),，太湖原是一個(gè)大海灣，約在5000多年前,，這里地殼下陷,，東部的泥沙不斷淤積,，導(dǎo)致長(zhǎng)江三角洲向東伸展,，西部的洼地便形成煙波浩淼的太湖。然而,，民間傳說(shuō)更增添了太湖的神秘感。
太湖為我國(guó)第三大淡水湖,，自然條件優(yōu)越,，氣候溫和,，雨量充足，物產(chǎn)特別豐富,，水產(chǎn)品種多達(dá)30多種,。其中以銀魚,、青蟹、白蝦最為有名,。各種水生植物也深受客人的喜愛，如蓮藕,、菱白,。水芹,、藥菜等已成為人們品嘗“綠色植物”的美味佳肴。
【黿頭渚所處的位置―人文景觀的營(yíng)建經(jīng)過】
我們的車開過寶界橋后,，就進(jìn)入了充山(也叫南犢山)。黿頭渚就位于南犢山西端，請(qǐng)看山形突入太湖水中,，三面臨水,，好像一只巨大黿頭伸出水面。這就是黿頭渚,。黿頭渚獨(dú)占地勢(shì),，在這里可以眺望太湖，三山仙島隨波浮動(dòng),，如同仙境一般,，令人心馳神往。因此,，在明朝時(shí),，這里早已被稱為“世外桃源”，是富人們郊游踏青的地方,。
關(guān)于黿頭渚的營(yíng)建歷史,，可以追述到1920xx年。當(dāng)時(shí),，地方紳士楊翰西在這里購(gòu)得60畝山地,，開始對(duì)黿頭渚進(jìn)行最初開發(fā)，建造了仿帝王宮苑的“橫云山莊”,。20xx年代起又陸續(xù)興建了王心如的“太湖別墅”,，陳仲言的“若圃”，鄭明山的“鄭園”,，何輯五的別墅和蔡緘的“退廬”,。到建國(guó)以后逐漸規(guī)劃建成完整的黿頭渚公園。現(xiàn)面積達(dá)500公頃,。有充山隱秀,、湖山真意、十里芳徑,、萬(wàn)浪卷雪,、鹿頂迎暉、黿渚春濤,、江南蘭苑,、太湖仙島等十多個(gè)景觀，各具風(fēng)貌,。
現(xiàn)在我們來(lái)到的便是黿頭渚門樓,、這座琉璃瓦頂，飛檐翹角的門樓是1973年建造的,。正面“黿頭渚”3個(gè)餾金大字;背面“山輝川媚”四字,，點(diǎn)明了黿頭渚風(fēng)景的特點(diǎn)。門樓左邊是“太湖別墅”門樓。順小路上山可到達(dá)廣福寺,。右邊有一巨大的盆景,，是一棵百年柏樹，樹高7米,，樹冠直徑6米,，重達(dá)10噸，是1978年從梅園水廠移植來(lái)的,。它姿態(tài)如云冠,，配上假山湖石，似在歡迎各位游客的到來(lái),。
順著大道往前,，是300多米的杜鵑坡。如果春天到此,，山坡上的杜鵑花漫山遍野,，映紅周圍。右邊則是高大的香樟樹,、楓樹,、大山櫻等樹木與花草相互映襯，構(gòu)成了美麗的圖畫,。
前面的又一座牌坊,，上寫“太湖佳絕處”5個(gè)大字，只見牌坊外形古樸典雅,，斗拱相連,，飛檐翹角。此牌坊是黿頭渚公園的老大門,，于1931年建造,，當(dāng)時(shí)有題額“山輝川媚”，1973年移到“黿頭渚”牌樓處,。1981年,，以郭沫若手跡制作現(xiàn)在的匾額。牌樓右邊門洞兩面分別題有“問津”,、“利涉”,，表明這里原來(lái)是游船停靠的碼頭,。1934年以前黿頭渚不通陸路,。游人進(jìn)入黿頭渚，只能走水路,，渡船停泊在此,，名“利涉”;而游人上岸,，卻不知道“桃花源”在何處，所以要“問津”,。
穿過“太湖佳絕處”門洞，是一塊照壁,，起到擋住園中景色的作用,，這是造園藝術(shù)中“障景”的巧妙運(yùn)用。照壁上裝飾的“鳳穿牡丹”圖案是1981年制作的,。照壁后臨水的小軒名為“涵萬(wàn)軒”,，上方有朱汝珍書寫的匾額，呈扇形,，取意“亭小,，卻能包涵萬(wàn)頃波濤”;另一塊匾額是清乾隆御書的“湖山罨畫”，原在北京靜明園內(nèi),，1934年園主人從北京天安門外煙袋斜街購(gòu)得后,，制匾掛在這里。
涵萬(wàn)軒對(duì)面的水軒,，1981年建造,，名叫“絳雪軒”，而在絳雪軒前依山而建的是“云起樓”和花神廟,。云起樓于1931年建造,，呈四方形朱門黃頂，上有蔡元培題額,。樓邊石壁上是1983年刻的“漸入佳境”4字,。云起樓上是花神廟，內(nèi)有白礬石雕塑的“女夷”像,，女夷為古代神話傳說(shuō)中的花神,。
從右邊走是櫻堤，堤上的這座石拱橋,，名叫“長(zhǎng)春橋”,。該橋建于1936年，橋的前后有湖堤與太湖分隔,。橋呈拱形,，太陽(yáng)照耀時(shí)成渾圓形，像頤和園的玉帶橋,。整個(gè)長(zhǎng)堤種植著日本著名櫻樹“染井吉野”,，枝干粗大，是30年代從日本引進(jìn)的,。每年4月,，是這里的最美季節(jié),，櫻花盛開，繽紛絢麗,，華麗幽雅,，此景稱為 “長(zhǎng)春櫻堤”。
過櫻堤看到的是“具區(qū)勝境”牌坊,。斗拱飛檐,，一面為何紹基手書“具區(qū)勝境”;另一面書“橫云山莊”?！熬邊^(qū)”是太湖的古稱,，牌坊前的太湖石名“古云石”，系楊斡西家舊物,。
由牌坊繼續(xù)往前過曲橋,，荷塘上的方亭題名為“藕花深處”，取自李清照“興盡晚回舟,，誤人藕花深處”的詞意,。匾額是田原在1981年題寫的。再往前是“清芬?guī)Z”,，四面臨水,，宮殿式建筑，原來(lái)是楊家洞堂,。1978年8月李苦禪題堂額“誦芬”,，請(qǐng)看兩邊檻聯(lián)寫道：湖闊魚飛躍，山陰草木香,。調(diào)堂后面的亭子為;“誦芬亭”,，堂前太湖石亭亭玉立，給周圍景觀增添不少神韻,。清芬?guī)Z對(duì)岸坡下,，“凈香水樹”和“山光照檻水繞廊”，臨水而立,，東面的水謝為“牡丹塢”,，棚后山坡上種植著牡丹。整個(gè)“藕花深處”建筑疏密錯(cuò)落,，小中見大,，既有江南水鄉(xiāng)特色，又有古典園林風(fēng)格,。
這里有一處石刻,，正面寫著“無(wú)錫充滿溫情和水”，溫情是說(shuō)我們無(wú)錫的特產(chǎn)惠山泥人,，阿福阿喜,，笑容可掬的歡迎來(lái)自全國(guó)的朋友,，水是三點(diǎn)水，第一就是太湖水,，第二是京杭大運(yùn)河,，京杭大運(yùn)河在我們無(wú)錫段是唯一穿城而過的，由于京杭大運(yùn)河路過我們無(wú)錫,， 帶動(dòng)了我們無(wú)錫的經(jīng)濟(jì)發(fā)展,，第三個(gè)就是很有名的天下第二泉了，民間藝術(shù)家華彥鈞創(chuàng)作的世界十大名曲之一的“二泉映月”就是說(shuō)的我們無(wú)錫的天下第二泉,，背面刻的是《無(wú)錫旅情》的中文歌詞。無(wú)錫市為了提高知名度,，除了運(yùn)用各種宣傳方式,，還特別注重將文化藝術(shù)與旅游活動(dòng)結(jié)合起來(lái)。1986年5月,，通過日本阪急旅行社邀請(qǐng)了日本著名詩(shī)人,、作曲家中山大三郎和東京abc音樂出版社長(zhǎng)山田廣作來(lái)無(wú)錫旅游，他們回國(guó)后很快創(chuàng)作并出版發(fā)行了《無(wú)錫旅情》和《清明橋》兩首歌,，由日本紅歌星尾形大作演唱,。特別是《無(wú)錫旅情》這首歌，在日本六家電視臺(tái)播放半年之久,，唱片發(fā)行量突破100萬(wàn)張,，風(fēng)靡日本全境，許多日本友人正是從這首歌中了解了無(wú)錫,，紛紛慕名前來(lái)無(wú)錫旅游,。
【黿頭渚燈塔―“黿渚春濤”刻石―涵虛亭―“包孕吳越”―“震澤神黿”雕塑】
從誦芬堂沿石階而上就來(lái)到黿頭。站在黿頭眺望,，對(duì)面的“三山仙島”若隱若現(xiàn),，湖水拍打巖石，不愧為觀賞太湖風(fēng)景最佳之地,。黿頭渚上的燈塔,，建于1920xx年，無(wú)錫輪船公司首航,，地方人士集資建造,，用于夜間導(dǎo)航。1982年進(jìn)行了翻新,，加固底部和中心,，四周裝飾金山石，并且把塔高從12.56米增加到13.1米,。黿渚燈塔外觀呈粉紅色,，造型十分雅致,，是黿頭渚的標(biāo)志性建筑。
在這下面就是黿頭了,，大家看下面的石頭像個(gè)三角形,，并且這些石頭高高低低，很不平整,，就像黿的頭部,，俗話說(shuō)，踏上黿頭,，萬(wàn)事不愁,，運(yùn)氣是條狗，來(lái)了趕不走,。大家注意安全,，都去走走吧。
參觀完燈塔,，請(qǐng)大家再來(lái)看一下黿頭渚刻石,。這塊 二米多高的刻石，正面刻“黿頭渚”3 字,，為秦敦世所書,，秦老先生家出了個(gè)外孫女很厲害，叫錢正英,，錢正英是誰(shuí),，你們自己去想吧。另一面所刻的“黿渚春濤”4字,，原由清代最后一個(gè)狀元?jiǎng)⒋毫赜?1920xx年書寫,。劉春霖是慈禧太后欽定的狀元，慈禧想借狀元的名字給奄奄一息的清王朝沖沖喜,，當(dāng)時(shí)的劉春霖已經(jīng)60多歲,，中狀元后按照慈禧的旨意全國(guó)巡游，到我們這里正好是春天,，看到黿頭渚的春天特別美,，尤其浪花像是梅花一樣，于是寫下了“黿渚春濤”,，這幾個(gè)字里面,，尤其以春子寫的最好。
由石碑向前,，是八角形的“涵虛亭”,。涵虛亭下崖壁上刻有“明高忠憲公濯足處”8個(gè)字。說(shuō)的是明末東林黨首領(lǐng)高攀龍,，隱居蠡湖,，常到黿頭渚湖灘“濯足”,，以“滄浪之水濁矣，可以濯吾足”之意,，表示避世隱身,，知足常樂。高攀龍因得罪明代宦官魏忠賢,，遭到放逐,，歸隱無(wú)錫蠡湖，自號(hào)“湖上老人”,，不談時(shí)事,，以花鳥為伴，但是魏黨仍不放過他,，逼得高攀龍于1620xx年3月17日清晨,，在水曲巷住宅池中自盡。
站在高公濯足處,，遙望對(duì)面絕壁上分別刻有“橫云”、“包孕吳越”六字,，這是清末無(wú)錫縣令廖倫于1891年所書,。這年的正月初八，廖倫同朋友一起乘船到此游覽,，揮筆題寫這6個(gè)字,，后鐫刻在石壁上?！鞍袇窃健毙稳萏馄呛甏?，春秋時(shí)吳越兩國(guó)在此孕育生息，撫育了吳越兒女,?！皺M云”意思是說(shuō)從湖中遠(yuǎn)處眺望黿頭渚，水天一色,，湖岸好似橫在半空的彩云,，輕輕飄移。
由涵虛亭前行,，是“震澤神黿”青銅雕塑,。“震澤”是太湖的古稱,?！包x”在古代被尊稱為神物。相傳它是龍和龜所生的長(zhǎng)子,，呈龍頭龜身,。古時(shí)太湖發(fā)洪水,，淹沒了大片土地。大禹來(lái)治水,，劈開犢牛山,，才使洪水退去。大禹治完水在太湖邊看到一塊色澤青潤(rùn)的大石頭,，敲起來(lái)聲音悅耳動(dòng)聽,，于是用開山斧鑿了一只石黿，昂頭而立,，神氣十足,。大禹用五色寶石在石黿身上劃出許多花紋，石黿身上便有了鱗甲,，這只石黿就是“震澤神黿”,，也叫“鎮(zhèn)妖石”，鎮(zhèn)住太湖水龍,，從此太湖地區(qū)就風(fēng)調(diào)雨順?，F(xiàn)在，大家看到的神黿是用青銅制作的,，長(zhǎng)1.7米,，高1.3米，寬1.1米,，重達(dá)700多公斤,，由著名雕塑家徐寶慶創(chuàng)作，上面鐫刻朱復(fù)戡的 “震澤神黿”篆書,。這是上海青銅文化復(fù)興公司在1985年5月送給無(wú)錫首屆“太湖之春藝術(shù)節(jié)”的禮物,。 這只神黿的身上集中了好幾種吉祥動(dòng)物，它是龍的頭,，龍是權(quán)利的象征,，尾巴是魚的，過年時(shí)家家戶戶都吃魚,，表示年年有余,，在看它的爪子，是老鷹的爪子,，老鷹可是空中的霸王,，非常勇猛，在看它的背,，像烏龜,，俗話說(shuō)的好千年王八萬(wàn)年龜，是長(zhǎng)壽的象征。很多游客喜歡將硬幣拋在烏龜背上,，以祈求長(zhǎng)壽,。
【澄瀾堂景區(qū)】
順山坡而上，大家看到的是一座仿宋,、明宮殿式建筑“澄瀾堂”,，建于1931年。面闊5間,，游廊環(huán)抱,，寬暢豁達(dá)，氣宇不凡,。這里是黿頭渚的高處,，面對(duì)太湖，居高臨下視野開闊,。湖中72峰點(diǎn)綴清波,，猶如出水芙蓉。堂內(nèi)匾額,，原是清末書法家華世奎所書,，因湖水平靜清澈，波浪起伏,，取名“澄瀾”,。同時(shí)，在此地可以飽覽太湖四時(shí)多變的景色,，為此中堂掛著“天然圖畫”匾，字由譚瓶齋書寫,，現(xiàn)在看到的兩塊匾都是在1974年復(fù)制的,。兩邊抱柱上是陳夔龍撰寫的對(duì)聯(lián)：山橫馬跡，渚峙黿頭,，盡納湖光開綠野;雨卷珠簾,，云飛畫棟，此間風(fēng)景勝洪都,。
素有“太湖之冠”之稱的黿頭渚即將游覽結(jié)束了,。在您充分領(lǐng)略黿頭渚那清新迷人的風(fēng)光后，想必它的“真山真水”一定給各位留下了深刻難忘的印象,。如果說(shuō)黿頭渚給您帶來(lái)的是秀氣,、靈氣的話，那么繼續(xù)游覽太湖三山將賦予您更多的仙氣和福氣,。下面請(qǐng)大家跟我乘上游船,，前去游覽太湖的另一處“人間仙境”――太湖仙島。
【太湖仙島】
各位游客,，太湖仙島又名三山,，位于太湖西北部的梅梁湖中,，距黿頭渚2.6 公里，乘船過去只要15分鐘就可以到達(dá),。它是太湖七十二峰中的著名山峰,，面積32公頃，它實(shí)際上由四個(gè)山峰組成,，頭尾二山,，叫“東鴨”、“西鴨”,，主山叫 “三峰”,，又叫大磯，高4.98米,，1956年開始開發(fā),，1973年建船碼頭，1974年正式開通輪渡,，1995年建太湖仙島,，1997年建成對(duì)外開放，太湖仙島是由無(wú)錫園林局局長(zhǎng),、高級(jí)工程師吳傳良設(shè)計(jì)建造,。
仙島碼頭：
仙島牌坊：
游客們，我們上了仙島后,，首先看到的這組建筑叫仙島牌坊,，是仙島的標(biāo)志性建筑，三門五樓式樣,，牌坊高九米,，寬六米，頂上蓋的是紅色琉璃瓦,，下有八尊麒麟圍護(hù),。牌坊中間的寶珠和脊頂?shù)幕鹧嬖陉?yáng)光下金光閃閃，整個(gè)牌坊雕刻精美,，高聳堅(jiān)挺,，給人一種連接天上的感覺，不凡的氣勢(shì),，加上牌坊作一種皇宮的建筑風(fēng)格,，如“雙龍戲珠”石雕圖案，臺(tái)階之上的“丹墀”,、“輦道”,，可想而知，進(jìn)入仙島后，那種規(guī)模和氣勢(shì),，不是一般人所能自由進(jìn)出的,，牌坊正面“太湖仙島”四個(gè)金色大字是明代才子文征明的字跡，背面刻著的是“蓬萊仙境”的四個(gè)篆書大字,。
巡天影壁：
游客們,，在牌坊對(duì)面，我們看到的那白墻紅頂?shù)拇笳毡?，是一幅漢白玉雕刻的“玉帝巡天回鑾圖”寬九米,，高五米，描繪了玉皇大帝巡天回來(lái),，駕著九龍“云車”,，看他的表情好象有些遺憾，可能是和淹沒“三陽(yáng)城”有關(guān),，太白金星已奉旨將“三陽(yáng)城”淪為太湖,，由于金口已開，沒辦法改變而感到惋惜吧,。影壁左上方有二枚印章,，上書“昊天無(wú)盡”和“六道有藏”意思說(shuō)：“廣浩天宇無(wú)盡止，道家精義有經(jīng)藏?在影壁的左面東面的路通往“會(huì)仙橋”,，右面通往“花果山”,、“洞天福地”。
洞天福地：
游客們,，我們現(xiàn)在前去的洞天福地是那路神仙隱居的地方呢,，我們看到的這座“母子猴”雕塑像基本就清楚了，我們登上二層平臺(tái),，有一道高3米的假山石壁,，中間一道水幕，從上而下水簾洞,，邊上有一塊巨石，上書“花果山”三字,，透過水簾,，可見洞中有一石匾上有“洞天福地”四個(gè)字，洞外山上高處聳立著一桿牙旗,，上書“齊天大圣”,，可想而知，此地是猴王的修仙之地,，俗話說(shuō)：“山中無(wú)老虎,，猴子稱霸王”目前島上有猴子二百多只，由于游客們對(duì)它們的喜愛，使它們?cè)絹?lái)越膽大包天,，在與游人嬉鬧之時(shí),，抓傷游客及搶奪游人的食品，常常使我們游客為此惱火,，哭笑不得,，目前水簾洞前有一馴猴表演的演武場(chǎng)，小猴表演的“小猴投籃”,、 “騎單車”,、“山羊小猴走鋼絲”等等節(jié)目，確實(shí)是別有一番精采之處,，令人叫絕,。
會(huì)仙橋：
游客們，我們現(xiàn)在五孔五亭的廊橋就叫“會(huì)仙橋”,，那么為什么會(huì)取名叫“會(huì)仙橋”呢?兩端橋面分別有兩副對(duì)聯(lián)告訴我們：“過此橋是玉虛境,，到彼岸非本我，道是非天非地路 ,，果其亦仙亦凡橋”意思說(shuō)此橋是凡仙相會(huì)之處,，過橋后就將漸入仙境，當(dāng)然從此后我們?cè)诖说拿恳粋€(gè)人就不是凡間原來(lái)的我了,。為此,，我導(dǎo)游告訴大家，我們一定要在規(guī)定的時(shí)辰返回人間,，渡船將所我們帶回凡間,，如過了時(shí)辰我們不能返回,，沒了渡船我們只能留在仙界,，遙看人間了,，這座會(huì)仙橋是在搬遷的“惠山大德橋”的基礎(chǔ)上,，按照少數(shù)民族侗族的“風(fēng)雨橋”式樣建造的,，而“風(fēng)雨橋”據(jù)侗族的民間傳說(shuō),，是東海白龍王子為搭救侗族姑娘用身子化成的,，但在我們無(wú)錫有一個(gè)美好的傳說(shuō),，相傳明代時(shí)無(wú)錫人邵寶在此橋上“會(huì)仙”,。當(dāng)時(shí)“八仙”之中的呂洞賓在橋上賣湯圓,，三個(gè)銅錢可買一只大湯圓，五個(gè)銅錢只能買一只小湯圓,，結(jié)果是誰(shuí)也不肯花五個(gè)銅錢去買小湯圓,，據(jù)說(shuō)小郡寶看到這種情況認(rèn)為這個(gè)賣湯圓的人將錢搞錯(cuò)了，這樣下去要虧本的,，它出于同情之心就花了五個(gè)銅錢去買了一只小湯圓吃了,，結(jié)果呂洞賓看見小邵寶吃了小湯圓后,，就將所有的小湯圓都倒入水中，嘆了一口氣,，拍拍小邵寶,，腳踩祥云升天而去，原來(lái)呂洞賓不安好心,，他為了試試人世間的凡人是不是都是貪心的人,，就假借湯圓來(lái)測(cè)試人們，大湯圓是一般的米粉制成的,，而小湯圓則粒粒是“仙丹”,，小邵寶得了“仙丹”后果然仙氣、靈氣居一身,，長(zhǎng)大后官至戶部禮部尚書,，再說(shuō)那倒入水中的小湯圓兒去了呢?據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)正好游來(lái)一群黃鱔，看見湯圓就搶吃了,，誰(shuí)知過后,，漁民用吃過湯圓的黃鱔做成的脆鱔特別鮮美可口，一直至今“梁溪脆鱔”在國(guó)內(nèi)菜肴中名列前茅,。
月老祠,，鴛鴦亭：
游客們，月老祠門外有一座亭子叫“鴛鴦亭”有明顯的鴛鴦之分,，建筑風(fēng)格非常別致,，一半是方柱歇山瓦頂，一半是園柱卷棚子瓦頂,，猶如湖邊的一對(duì)情侶,，緊緊相連，融為一體,，和合連理,。
游客們，當(dāng)我們走進(jìn)月老祠的大廳,，稍稍觀察一下,，就不難發(fā)現(xiàn)這是一座大紅喜字高高掛，具有濃郁民俗氣息的喜堂,，有主婚人唱到“一拜天地,，二拜高堂，夫妻對(duì)拜,，進(jìn)入洞房”喜氣洋洋的氣氛，喜堂兩邊懸掛的對(duì)聯(lián)是“愿天下有情人都成眷屬,，是前生注定事莫錯(cuò)過姻緣”,。這種喜堂在如今的社會(huì)特別在城市中是不可見了,，也許在偏僻的農(nóng)村地區(qū)還有所保留，我們?nèi)缃袼姷倪@件月老祠中的物品,，本是清代無(wú)錫名醫(yī)汪藝香舊居中的遺物,，月老在民間有廣泛的影響，是“媒人”的代名詞,，是傳說(shuō)中的婚姻之神,，是位媒神，他有一本“天下人的婚書和裝滿紅繩的布袋,，據(jù)說(shuō)用紅繩將一對(duì)男女之足系住,，不管是天涯海角，異鄉(xiāng)之地,，仇敵貧富此繩一系,，便完終身，“千里姻緣一線牽”的說(shuō)法就是這樣來(lái)的,。相傳唐代有個(gè)叫米固的人,，是個(gè)孤兒，一次路過宋城,，晚上散步時(shí),，看一老人在月光下翻看一本書，老人坐著地方靠著一個(gè)布袋,，當(dāng)米固得知老人看的是“天下人的婚書”和“姻緣紅繩”時(shí),，十分驚奇，特別是聽到月下老人告訴他店北頭賣菜的瞎眼老太3歲的女兒就是他的未婚妻時(shí),，勃然大怒,，命仆人暗中刺殺小女孩，但仆人由于慌亂,，只刺傷了小女孩的眉心,，米固帶著仆人連夜逃走了，10多年后,，米固從軍,，勇武異常，刺史很看重他,，就把女兒許配給他,，姑娘長(zhǎng)得非常漂亮，只是眉心老愛粘著貼花,，米固問她是怎么回事,，太太說(shuō)明了原委，米固這才知道此女正是過去所刺幼女,，后來(lái)被王刺史收養(yǎng),。米固見天意不可違,，就死心塌地跟這位菜販小姐相親相愛，幸福無(wú)比,。游客們,，我提議我們有了眷屬的人莫忘記月老慈祥的祝福。游客們注意沒有,，喜堂中間畫有一慈眉善目,，笑容可掬的老人，他就是“月老”,，我們的“媒神”,。在喜堂的兩側(cè)各有一個(gè)小廳，“貴生”和“慈佑”,，分別供奉著“九童戲彌勒”和 “凈瓶觀音”,。傳說(shuō)喜結(jié)姻緣的男女，如果想生養(yǎng)兒子的話,，就用自己的左手摸摸彌勒身上男童的頭,，回去后就有兒子抱了，如果想生養(yǎng)女兒的話,，就用自己的右手摸摸女童的頭,，回去后就有女兒抱了，不知你們信不信,，俗話說(shuō)“信則靈,，不信則不靈”。
天都仙府：
天都仙府是仙島的主體建筑,，紅墻碧瓦,，有一種仙山瓊閣的感覺，非凡間所能見的地方,，游客們請(qǐng)看,，在仙府的門前，有二尊吉祥神獸,，兩只角的叫“天祿”,，獨(dú)角的叫“麒麟”，另外在墻上還有二幅浮雕作品,，描繪的是漢代的門神,，一個(gè)叫神荼，一個(gè)叫郁壘(應(yīng)讀伸舒玉律)傳說(shuō)笑咪咪的神荼和一臉怒氣的郁壘住在東海度朔山上的一對(duì)兄弟,，山上種有仙桃樹,。他們兄弟奉皇帝之命把守鬼門，如發(fā)現(xiàn)害人的惡鬼,，立即抓住,，捆起來(lái)扔到山后去喂老虎,，于是鬼怪們望風(fēng)披靡，后來(lái)人們?yōu)榘簿訕窐I(yè),，就用桃木雕成二神模樣，春節(jié)時(shí)掛門上使惡鬼不得擅入,，保護(hù)合家一年平安,。
游客們“天街”的含意，顧名思義“此街只應(yīng)天上有”,，這條街全長(zhǎng)96米,，有鋪面40多間，建筑特色以江南民居的青瓦粉墻為基調(diào),，“天街”的巷門是一座精美華麗的牌坊,，金字匾額周圍裝飾著蝙蝠，蓮花辮,，暗八仙等吉祥圖案,。走進(jìn)巷門，右邊有一方形刻石,，叫“天稱公平”圖案是圓底方眼的一枚銅錢,，上方有“公平稱”，意思是告誡商人要遵守商業(yè)道德,?？淌疑辖怯卸凶郑熬訍圬?cái),，取之有道,，公平交易，稱心如意”刻石的左下角有二塊篆字印章,，分別為“尺不長(zhǎng),，寸不短”和“斗不多升不少”這不長(zhǎng)不短，不多不少是買賣公平的最好體現(xiàn),，為此誰(shuí)不想“稱心如意” 呢!
在天街的中心區(qū)有一個(gè)叫“天韻臺(tái)”的小戲臺(tái),，上面懸掛著“天地大戲臺(tái)，戲臺(tái)小天地”的對(duì)聯(lián),，以狹小的小戲臺(tái)對(duì)應(yīng)聯(lián)想天地的大戲臺(tái)很有哲理,。各位游客我們?cè)O(shè)想一下，如果在這里品一杯“羽仙”茶,，聽一曲道家樂,，那是不是“客上天街作神仙”了。
太乙天壇：
現(xiàn)在請(qǐng)大家過“朝天闕”門樓,，跟隨導(dǎo)游前往云外天的“太乙天壇”,，這天壇共有三層,，都有丹墀相通，每層圍以玉白石質(zhì)云紋望柱和孤形欄板,，總面積為456平方米,，天壇下有高位水庫(kù)與“天一生水”的說(shuō)法合拍。
登上天壇,，只見中央位置有一青銅寶鼎,，高3.6米，自寶鼎底部往上看,，可以發(fā)現(xiàn)它有三條腿,，四只身，五層樓,，三重檐,，上面是寶葫蘆結(jié)頂，其中四只耳朵分別是道教四靈,，即“青龍,、白虎、朱雀,、玄武”,，四靈與古人 動(dòng)物崇拜有關(guān)，均被古人視為靈物神物,，道教把“青龍,，白虎，朱雀,，玄武”作為護(hù)衛(wèi)神以壯威儀,，另外在星宿方面的說(shuō)法，早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,，我國(guó)就有“二十八宿” 和“四象”之說(shuō),，反映了古人對(duì)天象的認(rèn)識(shí)，天壇中間的鼎,，為我們“仙島”的“鎮(zhèn)山之寶”,，鼎是中國(guó)古老文化的象征是權(quán)力、統(tǒng)一,、團(tuán)結(jié)的象征,，也是表示和平，繁榮的吉祥物,，根據(jù)古代傳說(shuō),，夏禹得九鼎，象征九州，天下各方諸候?qū)⒍Ψ顬閭鲊?guó)之寶,，太湖仙島共鑄有九座寶鼎,，只要我們留意一下，不難發(fā)現(xiàn),。
靈霄宮：
我們從“太乙天壇”的側(cè)面進(jìn)入靈霄宮,，“靈霄宮”是一座通高42米的標(biāo)志性塔式建筑，這一主體建筑的主要特點(diǎn)是憑借太湖山水的自然之美,，具有“客在不欺主,，倚山不壓山”的視覺效果，這主要的原因是靈霄宮是建在大磯山的大半腰位置,，而不是在山頂?shù)奈恢茫^相地合宜,，我們現(xiàn)在從后宮門入殿,。進(jìn)入殿堂，我們首先見到的是道教仙界中至高無(wú)尚的仙界主宰玉皇大帝,，這整座彩塑雕像高18米,，呈頂天立地之勢(shì)，他頭戴珠冠,，上面垂掛12串玉串身穿九章法服,，手持象征著權(quán)力的江山星辰玉笏，兩耳垂肩,，一派福德無(wú)上的君主形象,，實(shí)際上玉皇大帝的形象是道家術(shù)士采用了世間最珍貴的秦漢帝王的打扮?？梢哉f(shuō)他的出現(xiàn)和逐漸定型,，是唐宋以后的事，如今玉皇大帝已成為全民(以漢族為主)崇拜的最高神,。
據(jù)道教《玉皇經(jīng)》記載,，在極其遙遠(yuǎn)年代的光嚴(yán)妙樂國(guó)，國(guó)王凈德王和王后寶月光,，因膝下無(wú)子,，向真圣求祈，一天晚上王后夢(mèng)見太上老君懷抱嬰兒從天而降,，送于王后,，天明夢(mèng)醒，不久王后有了身孕,，一年后生下太子,，國(guó)王逝世后，太子繼承王位，后來(lái)太子舍棄了王位,，到山中學(xué)道修真,，度化群生，經(jīng)過了三千二百劫,，始證金仙,，當(dāng)上了“清凈自然覺王如來(lái)”，相傳又經(jīng)過億劫,，才當(dāng)上了玉皇大帝,，玉皇大帝的生日被定為農(nóng)歷正月初九，即所謂“玉皇誕”,，那天凡道觀都要舉行盛大的祝壽儀式,，道教又以臘月二十五日是玉皇大帝出巡日，那天玉皇大帝要下界巡視,，考究人間善惡,，禍福，這一天道觀要舉辦道場(chǎng),，迎接玉帝御駕,。
永樂宮壁畫：
在靈霄宮中的藝術(shù)品中，最珍貴要數(shù)描繪在墻上的“永樂宮壁畫”,，游客們?cè)诮鹉傅钆c靈霄宮之間有一石徹水池,，壁上有龍頭吐水，水池的中間有一石缽上有一只花崗巖石球,，正在徐徐滾動(dòng)不止,。我們各位游客猜想一下，這石球是空心的還是實(shí)心的?這石球有800公斤重,，是一個(gè)實(shí)心球,，使石球傳動(dòng)的原理是因?yàn)榇饲蚴? 公斤水的壓力，在如此水壓的沖擊下,，使球浮現(xiàn)及滾動(dòng),。相傳“球”在古時(shí)是一種權(quán)力的象征，而我們卻希望我們的生活,、家族能像這球一樣一樣,，圓圓滿滿，轉(zhuǎn)動(dòng)不止,。
金母殿居中端坐的金身像就是仙國(guó)第一夫人：王母娘娘,，王母的大名叫“西王母”是玉皇大帝的太太，相傳西王母是一個(gè)原始部族的保護(hù)神,，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)的《穆天子傳》中說(shuō)道周穆王西游時(shí)見到了西王母,，她是一位女王，她有不死之藥和吃了能長(zhǎng)生不老的仙桃，據(jù)說(shuō)月中嫦娥就是偷吃了丈夫后羿弄來(lái)的王母不死藥,，而飛上月亮的,。道教非常推崇王母，說(shuō)她是道教第一大神元始天尊的女兒,，凡世間女子登仙得道者,，都是她的屬下，她和玉皇大帝結(jié)為夫妻后,，生了七個(gè)女兒,，其中小女兒七仙女私自下凡與賣身葬父的董永結(jié)為夫婦。我想“天仙配”的故事可說(shuō)是家喻戶曉了吧,。另外她還有個(gè)外孫女叫織女,，也是與人間牛郎結(jié)為夫婦，結(jié)果天上銀河把他們分開,，只有每年的七月七日那天,，才能鵲橋相會(huì)，據(jù)說(shuō)那一天所有的喜鵲都飛到銀河上去了,，這個(gè)傳說(shuō)我們肯定都聽說(shuō)過吧，活活拆散這兩對(duì)恩愛小夫妻的就是我們現(xiàn)在面對(duì)著的王母娘娘,。所以說(shuō)王母娘娘不大招人喜歡,，是因?yàn)樗龑M無(wú)情地拆散了仙女與凡間男子姻緣。游客們請(qǐng)看在這些女子中,，那位身披繡甲的巾幗英豪,，她就是人們所熟悉的“九天玄女”。在《水滸傳》中說(shuō)道,，宋江被官兵追趕,，倉(cāng)惶中逃進(jìn)還道村玄女廟，玄女娘娘顯靈,，不僅救了宋江命,，還送他三卷天書，讓他替天行道,。以后宋江歸順了朝廷,，領(lǐng)兵征遼時(shí)，被遼軍的“太乙混天象陣”所困,，宋江夜夢(mèng)中得九天玄女傳授破陣之法,，即以此法大敗遼軍。相傳在遠(yuǎn)古時(shí)代,，玄女受王母之命來(lái)到黃帝那兒,，授黃帝戰(zhàn)法，黃帝得了九天玄女傳授的戰(zhàn)法，在尢大戰(zhàn)時(shí),，遂大敗尢,。聽說(shuō)九天玄女不但是一個(gè)救助危難，暗藏韜略的女神,，并且有賜福和賜文的功能,。
下面請(qǐng)各位游客跟隨我前往大覺灣：
(在千手千眼觀音像前)各位游客，請(qǐng)大家看一看,，這兒有一石盆,，中間坐著一位小孩，兩手合揖,，在盆兩旁各坐著一位神將,，一位手指指著天，一位手指指著地,，這是什么意思呢?相傳如來(lái)佛一生下來(lái)就走了7步,，一手指天，一手指地,，開口說(shuō)道：“天上地下,，唯我獨(dú)尊”話語(yǔ)才完，天上飛來(lái)九條金龍,，吐水為如來(lái)佛沐浴,，游客們請(qǐng)看，如來(lái)佛的上方石壁上有九只龍頭,，其中的一只吐水不止,。
(在如來(lái)佛大佛像前)各位游客，大家請(qǐng)看,，中間這尊大佛就是佛祖如來(lái)佛,。據(jù)佛經(jīng)上說(shuō)，如來(lái)佛是北天竺迦毗羅衛(wèi)國(guó)(現(xiàn)尼泊爾境內(nèi))凈坂 王的王子,，他的名字叫喬答摩,，悉答多，他與我國(guó)孔子是同時(shí)代人,。那么這位王子為什么要出家創(chuàng)立佛教呢?據(jù)說(shuō)如來(lái)佛成人懂事后,，他發(fā)覺每一個(gè)人都要衰老，衰老是轉(zhuǎn)瞬即致,。所擁得榮華富貴也不能長(zhǎng)久,，有什么辦法才能解脫人們衰老的痛苦呢?每一個(gè)人都要生病，好好的身體竟然成了聚集痛苦的場(chǎng)所,，有什么辦法才能脫離生病時(shí)的痛苦呢?每一個(gè)人都要死亡,，死時(shí)身心痛苦,，家人悲傷，有什么辦法才能避免人們死亡時(shí)的痛苦呢?生老病死得到解決呢?他為了把人們帶到一個(gè)理想的彼岸去,，創(chuàng)造一個(gè)新的世界,。他就在29歲那年決然地離開了皇宮，拋棄了美貌的妻子,，可愛的兒子,，來(lái)到雪山頂上苦恒修行，他專心致志地修了六年,，沒有成功,，但他苦恒修行的精神感動(dòng)了生靈，六年中有猿猴獻(xiàn)果,，花鹿獻(xiàn)乳,，幫助他在雪山頂上渡過了六年。他下山以后,，據(jù)說(shuō)在河里洗去結(jié)在身上六年的污垢,，喝了牧牛村女送給他的一碗牛奶，然后來(lái)到一棵最大的菩提樹下,，鋪上吉祥草,，面對(duì)東方，盤腿而坐,，并發(fā)誓說(shuō),，如果我這次再不成佛，那怕粉身碎骨,，我也永遠(yuǎn)不起來(lái)了,，就這樣經(jīng)過七天七夜的苦恒修行,，終于在臘月初八的那天晚上,，“夜渡明性成正覺，大徹大悟成了佛”,。相傳他成了佛后,，一共收了一千二百五十名弟子，各位游客請(qǐng)看,，如來(lái)佛一旁年紀(jì)比較大的,，白眉毛的名叫“迦葉”，一旁年紀(jì)比較輕的是如來(lái)佛的堂弟,，名叫“阿難”,。相傳在如來(lái)佛圓寂以后，就是由他們兩人招集500名如來(lái)佛的上手弟子把如來(lái)佛(釋迦牟尼)生前講的話,，記在了“貝葉”上面,，就是世界上流傳下來(lái)的第一部佛經(jīng)“貝葉經(jīng)”,。據(jù)說(shuō)“迦葉”是過目不忘，“阿難”是聽后永記,，都有非凡的功能,。游客們?cè)凇板热~旁的一尊座像名叫“東方琉璃廣世界，消災(zāi)延壽藥師佛”,，在阿難旁的一尊座像是“西方極樂世界阿彌陀佛”,。據(jù)佛教信徒說(shuō)，如果我們要消除災(zāi)難,，延長(zhǎng)壽命的話,，要求藥師佛的，如果我們平常常念叨阿彌陀佛,，據(jù)說(shuō)他就會(huì)把我們送到極樂世界去享安養(yǎng)之福,，因?yàn)樗俏鞣浇讨鳌Ｓ慰蛢膳哉玖⒌氖欠痖T四大天王,，東面第一尊是南方增長(zhǎng)天王,，第二尊是東方持國(guó)天王。西面第一尊西方廣目天王,，第二尊是北方多聞天王,。相傳天分三十三層，最上面那層天叫“非非想天”,。據(jù)說(shuō)俗話“你不要想入非非”就是從佛經(jīng)上得來(lái)的,。最下面那層天叫“四天皇天”。四大天王的職責(zé)就是把守東南西北四道天門,，不讓地上的妖魔鬼怪跑到天上去,。游客們?nèi)鐏?lái)佛的面貌我們看看美貌嗎?我導(dǎo)游為什么對(duì)如來(lái)佛用美貌二字，那不是對(duì)佛有大不敬嗎?游客們,，這尊如來(lái)佛像是根據(jù)唐朝洛陽(yáng)龍門石窟的原樣復(fù)制的,，據(jù)歷史上考證，當(dāng)時(shí)武則天,，利用權(quán)勢(shì),，在塑造龍門大佛時(shí)用自己的面相替代了原如來(lái)佛的面相，也就是說(shuō)現(xiàn)今我們看到的如來(lái)佛他的面貌實(shí)際上就是武則天的面貌,。另外藥師佛和西方教主的面貌也是武則天寵愛的二名女官的面貌,。游客們那么武則天這樣做了，為什么我國(guó)這么多的佛教徒都能容忍呢?我想總有其道理,。
(在大水車旁)各位游客,，大家請(qǐng)看，這兒有一架水車,，水車上有許多龍頭,，車上來(lái)的水就是從龍嘴里吐出來(lái)的,。相傳這種水車出于唐朝，唐明皇非常寵愛楊貴妃大家都是知道的,。據(jù)說(shuō)有一年夏天,，京都長(zhǎng)安(西安)的天非常熱，唐明皇為了討楊貴妃歡心,，就旨令宮廷名匠建造了一架大水車,，直徑18米，車上24只龍頭,，由60名太監(jiān)推動(dòng)水車,，當(dāng)水車轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)，24只龍頭將水吐向“沉香殿”進(jìn)行人工降雨,，減低暑熱,。游客們這架水車可以說(shuō)是古代的一種冷空調(diào)。
(在睡佛前)游客們,，現(xiàn)在我們看到的這尊彩色睡佛,，就是佛祖如來(lái)佛，據(jù)說(shuō)釋迦牟尼(如來(lái)佛)活了80歲,，就涅盤而去,，他臨去時(shí)對(duì)眾信徒說(shuō)：“七億年以后，新的佛祖就又降世了”,。
各位游客,，今天的講解就到此結(jié)束了，謝謝大家聽我的講解,，歡迎大家下次有機(jī)會(huì)再來(lái),。
準(zhǔn)備一段介紹江蘇的導(dǎo)游詞篇五
各位朋友，到蘇州旅游,，寒山寺是人們向往的地方,，今天我們游覽的景點(diǎn)就是寒山寺。寒山寺位于城西楓橋鎮(zhèn),，建于公元508至520xx年的梁代天監(jiān)年間,，當(dāng)時(shí)名叫"妙利普明塔院",，唐朝時(shí)才叫寒山寺,。寒山寺并非因山得名，而是因人得名,。唐代時(shí),，寒山、拾得兩位高僧到此,，后人為紀(jì)念寒山,，改寺名為寒山寺,。寒山確有其人，是唐朝詩(shī)僧,，著有《寒山子詩(shī)集》留世,。寒山寺自唐代以來(lái)一直名揚(yáng)中外，魅力無(wú)窮,，尋本探源,，有這樣幾個(gè)原因：
第一，唐代詩(shī)人張繼的《楓橋夜泊》詩(shī),，使它家喻戶曉,。"月落鳥啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠;姑蘇城外寒山寺,，夜半鐘聲到客船,。"這些傳世佳句，起到了文因景傳,，景因文名,，鐘聲詩(shī)韻，名揚(yáng)百世的效果,。該詩(shī)不但在我國(guó)流傳極廣,，而且很早就傳到了一衣帶水的東鄰日本，因此,，清代著名學(xué)者俞樾在《重修寒山寺記》一文中說(shuō)過："其國(guó)三尺之童無(wú)不能誦是詩(shī)者,。"到今天它仍被編人日本學(xué)校教科書中。在東南亞,、歐美,，這些詩(shī)句也很受青睞。
第二,，佛門弟子一直認(rèn)為,，曾住持過此寺的唐代和尚寒山、拾得,，分別是文殊,、普賢兩位菩薩轉(zhuǎn)世的高僧，并把他們神化為我國(guó)的和合二仙,，成為人們喜聞樂見的神仙,。民間傳說(shuō)，拾得和尚乘了寒山寺里的一口鐘,，飄洋過海到過日本一個(gè)名叫薩堤的地方,，傳播佛學(xué)和中國(guó)文化。這個(gè)故事曾以連環(huán)畫的藝術(shù)形式在日本的1989年第4期《中國(guó)醫(yī)報(bào)》雜志上登載,，題為《寒山寺鐘聲》,，更使寒山寺多了個(gè)娓娓動(dòng)聽的中日友好話題,。
第三，民間相傳,，張繼詩(shī)中涉及的鐘,，歷經(jīng)滄桑，在明末流入日本,。清末,，日本山田寒山先生便四處探尋，欲將此鐘歸還原主,，但終無(wú)下落,，便募捐集資，鑄一對(duì)青銅鐘,，一送寒山寺,，一留日本館山寺。在中日民間文化交流和友好往來(lái)史冊(cè)中,，寫下了美好的一頁(yè),。
第四，寒山寺的鐘聲不但有悠久的文化歷史內(nèi)涵,，還有奇妙的功能,，這功能用12個(gè)字可以概括二"聞鐘聲，煩惱清,，智慧長(zhǎng),，菩提生。"菩提,，在梵文(即印度古代文字)中意為"覺悟""大徹大悟",。所以旅游者都要親自聆聽寒山寺的鐘聲。
唐代詩(shī)人張繼當(dāng)年進(jìn)京考試名落孫山,，歸途中夜泊楓橋,，正是聽了夜半寒山寺鐘聲的啟迪，靈感頓開,，寫下了楓橋夜泊這首千古絕唱,，在中國(guó)文學(xué)史上占了引人注目的一席。也正是寒山寺鐘聲使他消了煩惱,，繼續(xù)寒窗苦讀,，后來(lái)再次赴京城應(yīng)試，結(jié)果中了進(jìn)士,?？傊?，蘇州寒山寺的鐘聲能安撫心神,，啟迪思維,，寄托美好期望。現(xiàn)在我們就要進(jìn)入寒山寺景區(qū)了,。
寒山寺景區(qū)擁有"古寺,、古橋、古關(guān),、古鎮(zhèn),、古運(yùn)河"供游人游覽。古寺,，指寒山寺,。古關(guān)，指大運(yùn)河和上塘河交匯處的鐵鈴關(guān),，建于公元1557年,，為明代抗擊倭寇的關(guān)隘，城樓雄偉,。古橋,，指寒山寺西側(cè)大運(yùn)河上的江村橋和楓橋，詩(shī)人張繼名句"江楓漁火對(duì)愁眠"中的江楓,，就指這兩座橋,。古鎮(zhèn)，就是寒山寺所在的楓橋鎮(zhèn),，粉墻黛瓦的民居,，鱗次櫛比的商店、茶館,、書場(chǎng),，一派姑蘇水鄉(xiāng)風(fēng)光。古運(yùn)河,，指寒山寺旁的京杭大運(yùn)河,。大運(yùn)河從北京到杭州全長(zhǎng)1794公里，是公元605至620xx年間隋煬帝時(shí)開鑿的,。大運(yùn)河促進(jìn)了南北物資和文化交流,，也給蘇州的經(jīng)濟(jì)帶來(lái)了繁榮。
準(zhǔn)備一段介紹江蘇的導(dǎo)游詞篇六
明孝陵坐落于鐘山南麓玩珠峰下,，明太祖朱元璋和馬皇后合葬于此,。明洪武十四年(公元1381年)，朱元璋命中軍都督府僉事李新主持陵墓的營(yíng)建工程,，第二年八月,，馬皇后去世，九月葬入此陵墓，定名為“孝陵”,。孝陵之名,，取意于謚中的孝字，有“以孝治天下”之意,，一說(shuō)是馬皇后謚“孝慈”,，故名。洪武十六年(公元1383年)五月,，孝陵殿建成,。洪武三十一年(公元1398年)閏五月，朱元璋病逝,，與馬皇后合葬于此陵,。明孝陵的附屬工程一直延續(xù)到永樂三年(公元1405年)。
撥給司香田若干,。咸豐三年(公元1853年)孝陵地區(qū)成為太平軍和清軍對(duì)峙的重要戰(zhàn)場(chǎng),，地面木結(jié)構(gòu)建筑幾乎全毀。
墓區(qū)的建筑大體分為兩組：第一組神道部分,，從下馬坊起,，到孝陵正門;第二組是主體部分，從正門到寶城,、明樓,、崇丘為止。現(xiàn)存建筑有神烈山碑,、禁約碑,、下馬坊、大金門,、四方城及神功圣德碑,、石像翁仲、御河橋,、陵門,、碑亭、孝陵殿,、大石橋,、寶城、墓及清末所建碑亭,、享殿等,。
下馬坊即孝陵的入口處，是一座二間柱的石牌坊,，額枋上刻“諸司官員下馬”六個(gè)楷書大字,，謁陵的文武官員,，到此必須下馬步行。坊高約9米,、中間寬約6米,、額枋長(zhǎng)約6米、高1.28米,、厚約0.32米,，曾毀壞成數(shù)塊,，倒置路旁,，后來(lái)修復(fù)。坊旁有明崇禎十四年(公元1641年)立的禁約碑,，重申嚴(yán)格保護(hù)孝陵的條例,，違者立即處死。過孝陵正門大金門,，到四方城,，四周圍墻形如壁壘。城內(nèi)有一大石獸,，昂首曳尾,，宛然若生，背上馱“大明孝陵神功圣德碑”,，碑文正楷,，長(zhǎng)達(dá)2746字，字大如拳,，歷述了明太祖一生的功德,，是明成祖朱棣永樂三年(公元1405年)為其父朱元璋所立的。碑通高8.84米,，碑身高4.78米,，寬2.24米，厚0.83米,，是南京地區(qū)地面現(xiàn)存石碑中最大的一個(gè),。
在四方城的西北，過霹靂洞上的御河橋
是神道,，神道的兩側(cè)自東向西依次排列著十二對(duì)石獸：獅,、獬豸、駝,、象,、麒麟、馬,，每種四只,，兩蹲兩立，共十二對(duì)，逶迤綿延達(dá)一里多地,。之后,，神道又折向北，有華表(望柱)一對(duì)在前,，繼而是巨大的石像四對(duì),，兩武兩文，威武雄壯,，神態(tài)肅穆,。石刻線條粗率，簡(jiǎn)約生動(dòng),，是明初石刻的重要作品,。在神道的盡頭處再向北18米是欞星門遺址,，現(xiàn)僅存石雕柱礎(chǔ)六個(gè),。由欞星門折向東北275米，是御河橋,，橋南向,，原為五孔，已改為三孔,。
孝陵殿位于御碑亭的后面,，原來(lái)是重檐九楹，左右有廡,，另有神宮監(jiān)和具服殿,、宰牲亭,、燎爐,、水井等設(shè)施,，是明孝陵的主要建筑之一。現(xiàn)存的享殿為光緒二十八年(公元1902年)在原址上重建的,，但其規(guī)模大為縮小，殿中掛有明太祖的遺像,。
明樓又稱“方城”,，是明孝陵最后的一重建筑,，全部是用巨型的條石堆砌而成的。城上明樓的樓頂已塌毀,，現(xiàn)僅存四壁,。其后為寶城，是一個(gè)直徑約400米的圓形土丘,，上植松柏,，下為朱元璋和馬皇后的墓穴。周圍筑有高墻,，條石基礎(chǔ),，磚砌墻身，是中國(guó)現(xiàn)存最大的陵墓之一,。
準(zhǔn)備一段介紹江蘇的導(dǎo)游詞篇七
山塘街和山塘河有典型江南水鄉(xiāng)的風(fēng)貌,家家戶戶前街后河,，河上小船來(lái)往如梭,，街上店鋪林立,。橫跨河上的古橋有7座：山塘橋、通貴橋(又名瑞云橋),、星橋,、彩云橋(又名半塘橋)、普濟(jì)橋,、望山橋(曾名便山橋)和西山廟橋,，豎貫堤上的古橋有8座：白姆橋、毛家橋,、桐橋(曾名洞橋,、勝安橋)、白公橋,、青山橋,、綠水橋、斟酌橋和萬(wàn)點(diǎn)橋,，而對(duì)岸豎貫之橋也是八座,，有同善橋(小普濟(jì)橋)、引善橋等,。其中山塘橋,、彩云橋、便山橋和洞橋四座橋建于宋代以前,。其中通貴橋旁是明代南京吏部尚書吳一鵬的府第,。星橋是昔日商業(yè)最繁盛的所在。西山廟橋南北兩堍分別是花神廟和西山廟,。而斟酌橋是山塘河,、東山浜,、野芳浜的交匯處，是當(dāng)年畫舫云集的所在,，橋東堍的花園弄花香襲人,，有不少詩(shī)詞贊美斟酌橋畔的風(fēng)光，例如：“斟酌橋頭花草香,，畫船載酒醉斜陽(yáng),。橋邊水作鵝黃色，也逐笙歌過半塘,?！薄ⅰ鞍胩链核G如澠,，贏得橋留斟酌名,。橋外酒簾輕揚(yáng)處，畫船簫鼓正酣聲,?！?/p>
主要景點(diǎn)
通貴橋
通貴橋是一座橫跨山塘河的單孔拱形環(huán)洞石級(jí)橋，扁砌青磚壓條石欄桿,。清朝顧公燮《丹午筆記》有記載云：“山塘吳文端公一鵬與薔提庵前郭方伯某友善,，朝夕過從，明隆慶二年(1568)橋上首出現(xiàn)五色彩云,，古又名瑞云橋,。崇禎十三年(1640)曾修整，清乾隆五十三年(1788)重建,，光緒六年(1880)五月再修,。橋跨徑7.2米，寬2.3米,，長(zhǎng)19米,。
通貴橋宛如彎月，橋洞和水中倒影連成了一個(gè)規(guī)則的圓,。過街樓道,、沿河的石欄桿、水碼頭,，有的挑前,，有的縮進(jìn);那河灘踏步是用石條凌空架起的，石條的半截砌在駁岸里,，半截露在外面,，略有點(diǎn)參差，顯得玲瓏古拙;臨水而筑的破舊小樓,，前門是街,，后門是山塘河,，是典型的“水陸相鄰、河街平行”的雙棋盤格局……你看,，高與低,，曲與直，虛與實(shí),，藏與露,，明與暗，和諧統(tǒng)一,，相映成趣,。這里是欣賞蘇州水鄉(xiāng)風(fēng)貌的佳絕處，是堪稱經(jīng)典的油畫,、水彩畫取景處,，一切都是原汁原味，渾然一體,。
通貴橋在七里山塘的古代橋梁中并不顯眼,。但這座古橋究竟上了多少攝影作品?通貴橋一帶的典型水巷風(fēng)貌究竟上過多少影視作品?已經(jīng)無(wú)法統(tǒng)計(jì)了。早年,，資深影人張良導(dǎo)演的電影《梅花巾》就在通貴橋頭取景,。隨后一發(fā)不可收拾,，拍片子的接踵而來(lái),。1994年導(dǎo)演李少紅的《紅粉》還得了柏林電影節(jié)銀熊獎(jiǎng)和最佳視覺效果獎(jiǎng)?！都t粉》把蘇州介紹給了世界,，同時(shí)通貴橋的魅人風(fēng)姿在人們心中定格。
準(zhǔn)備一段介紹江蘇的導(dǎo)游詞篇八
泰州地處江蘇中部,，長(zhǎng)江北岸,。東接南通，北鄰鹽城,，西連揚(yáng)州,，南隔長(zhǎng)江與蘇州、無(wú)錫,、常州,、鎮(zhèn)江相望。泰州處于上海,、南京兩大經(jīng)濟(jì)圈結(jié)合部,，蘇南、蘇北兩大經(jīng)濟(jì)板塊中間,，是長(zhǎng)三角中心城市之一,。地勢(shì)中間高,、南北低。靖江孤山海拔55.6米,，它是泰州唯一的山,。全市總面積5787平方公里，總?cè)丝?07.8萬(wàn),。泰州下轄靖江,、泰興、興化三市,，海陵,、高港、姜堰三區(qū)以及泰州醫(yī)藥高新區(qū),。泰州屬于亞熱帶季風(fēng)性濕潤(rùn)氣候,，春夏秋冬四季分明，冬季盛行西北風(fēng),，寒冷干燥,，夏季盛行東南風(fēng)，溫暖濕潤(rùn),，雨水豐沛,，雨熱同季。
泰州歷史悠久,，有著2100多年的建城史,。漢武帝元狩六年(公元前120xx年)設(shè)置海陵縣，東晉義熙七年(420xx年)設(shè)置海陵郡,，南唐升元元年(937年)設(shè)州,，先民企盼“龍鳳呈祥，國(guó)泰民安”而稱泰州,。泰州素有“漢唐古郡,，淮海名區(qū)”的美稱。
泰州自古人文薈萃,，英才輩出,。三國(guó)時(shí)期的呂岱是吳國(guó)的開國(guó)元?jiǎng)祝钍軐O權(quán)賞識(shí),。唐代書法史家,、書畫理論家張懷瓘的《書斷》堪比“大《易》之制”、“《春秋》之典”,。北宋著名學(xué)者,、教育家和思想家胡瑗創(chuàng)辦了安定書院，首創(chuàng)分科教學(xué)，倡導(dǎo)“明體達(dá)用”的教育思想,，在中國(guó)乃至世界教育史上都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,。元末明初著名小說(shuō)家施耐庵，以興化故里為背景創(chuàng)作了中國(guó)文學(xué)史上第一部長(zhǎng)篇章回體白話小說(shuō)《水滸傳》,。明代杰出的思想家,、教育家和平民哲學(xué)家王艮創(chuàng)立了“泰州學(xué)派”，其“百姓日用即道”學(xué)說(shuō),，在我國(guó)思想,、哲學(xué)、教育,、文化等各個(gè)領(lǐng)域都產(chǎn)生了重大影響,。清代以來(lái)，泰州誕生了大畫家鄭板橋,、大詩(shī)人吳嘉紀(jì),、棋圣黃龍士、大雕塑家吳廣裕以及“中國(guó)地質(zhì)學(xué)之父”丁文江,、“現(xiàn)代喜劇之父”丁西林,、女教育家吳貽芳等文化名人。新中國(guó)成立后,，泰州培養(yǎng)了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的優(yōu)秀人才,，如李德仁、李德毅,、童凱,、侯德元、支秉彝,、夏道行,、葉培建等兩院院士等。
泰州是一座英雄的城市,。宋代岳飛任“通泰鎮(zhèn)撫史兼泰州知州”，在泰州英勇抗金;新民主主義革命時(shí)期,，沈毅建立了中共江浙區(qū)泰興縣獨(dú)立支部,，創(chuàng)建了紅軍第十四軍;抗戰(zhàn)時(shí)期，陳毅三進(jìn)泰州,、決戰(zhàn)黃橋;解放戰(zhàn)爭(zhēng)初期,，粟裕指揮了著名的“蘇中七戰(zhàn)七捷”戰(zhàn)役;1949年4月渡江戰(zhàn)役東線指揮部設(shè)立于泰州白馬廟，中國(guó)人民解放軍海軍在這里誕生,。
泰州境內(nèi)名勝古跡眾多,。千年古剎光孝律寺在海內(nèi)外享有盛譽(yù)，從這里走出了眾多名僧住持;梅園是紀(jì)念京劇藝術(shù)大師梅蘭芳的紀(jì)念館,，在這里可以近距離感受梅蘭芳先生的絕代風(fēng)華;喬園是蘇中地區(qū)現(xiàn)存最古老的園林,，留下了宋石,、明柏、清筍等珍貴文物;鄭板橋故居青磚灰瓦,，竹影婆娑,，可以感受鄭板橋先生的清貧和高潔的品格;鳳城河風(fēng)景區(qū)是全省唯一的城市中央休閑區(qū)，可以享受平民化的休閑-泰州水城慢生活;溱湖旅游景區(qū)是全國(guó)第二家國(guó)家級(jí)濕地公園,，可以觀賞到失而復(fù)得的中國(guó)特有動(dòng)物-麋鹿,，參與中國(guó)十大民俗節(jié)慶之一的溱潼會(huì)船節(jié)。此外還有被譽(yù)為“中國(guó)十大最美麗油菜花?！钡呐d化千垛景區(qū),、興化水上森林公園、泰興古銀杏群落森林公園等,，讓人流連忘返,。
泰州交通便捷，自古就有“水陸要津,，咽喉?yè)?jù)郡”之稱,，是江蘇承南啟北的交通樞紐。新長(zhǎng)鐵路縱貫泰州靖江,、寧啟鐵路橫穿泰州海陵區(qū)和姜堰區(qū),，泰州火車站六條黃金始發(fā)線路通往全國(guó)63個(gè)主要城市;京滬、寧通,、寧靖鹽,、江海高速公路和328國(guó)道貫穿全境;泰州港和靖江港是國(guó)家一類開放口岸;泰州長(zhǎng)江大橋和江陰長(zhǎng)江大橋“雙橋飛渡”，將泰州和蘇南融為一體;揚(yáng)州泰州機(jī)場(chǎng)的國(guó)內(nèi)航班已開通北京,、廣州,、深圳、廈門等15個(gè)主要城市航線,，境外航班已開通香港,、臺(tái)北航線、韓國(guó)航線以及日本,、泰國(guó)等東南亞航線,。公鐵水空一體化凸顯泰州長(zhǎng)三角北翼交通樞紐的重要地位。
泰州工業(yè)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)雄厚,，形成了醫(yī)藥,、機(jī)電、化工三大支柱產(chǎn)業(yè),，生物醫(yī)藥,、電子信息和新能源三大新興產(chǎn)業(yè)，生物醫(yī)藥技術(shù)、船舶及配套和不銹鋼制品等省級(jí)特色產(chǎn)業(yè)基地,。泰州農(nóng)業(yè)資源豐富,，素有“魚米之鄉(xiāng)”、“銀杏之鄉(xiāng)”,、“水產(chǎn)之鄉(xiāng)”的美譽(yù),，是國(guó)家重要的商品糧、優(yōu)質(zhì)棉,、瘦肉型豬,、淡水產(chǎn)品、優(yōu)質(zhì)銀杏生產(chǎn)基地和蔬菜生產(chǎn)加工出口基地,。20xx年,，人均gdp達(dá)1.26萬(wàn)美元，工業(yè)經(jīng)濟(jì)總量1.1萬(wàn)億元,，gdp列全國(guó)地級(jí)以上城市第21名(不含直轄市,、省會(huì)城市和副省級(jí)城市)，泰州人民正在努力打造一個(gè)“富泰之州”,。
泰州有全國(guó)唯一的國(guó)家級(jí)醫(yī)藥高新區(qū)-中國(guó)醫(yī)藥城,，還有揚(yáng)子江藥業(yè)集團(tuán)等一批醫(yī)藥工業(yè)百?gòu)?qiáng)企業(yè)，泰州成為中國(guó)康健醫(yī)療產(chǎn)業(yè)的重要基地,，將給全人類帶來(lái)健康和幸福,，泰州人民正在努力建設(shè)“康泰之州”。
“泰”在《易經(jīng)》中是一個(gè)吉祥卦,，“泰”字上面是“三”,，下面是“水”，中間是“人”,，泰州人生活在三水之中,，享受著江、河,、海三水的恩澤,。泰州是“龍鳳呈祥”的地方，北部海陵區(qū)有“鳳城”之稱,，南部高港區(qū)有龍窩口,，南龍北鳳，龍鳳呈祥,。千年古剎光孝律寺有我國(guó)唯一被稱為“最吉祥殿”的大雄寶殿，南山寺有世界罕見的釋迦牟尼真身舍利,，古壽圣寺有世界上最高的水上三面藥師佛塔,，底蘊(yùn)深厚的佛教文化賦予了泰州獨(dú)特的祥和氣息，據(jù)統(tǒng)計(jì)，泰州歷史上620xx年無(wú)大的戰(zhàn)事,，620xx年無(wú)大的自然災(zāi)害,。泰州是名副其實(shí)的“祥泰之州”?！斑@城不很大,，但各種塵世幸福極多……”泰州生態(tài)優(yōu)良，環(huán)境優(yōu)美,，民風(fēng)淳樸,，社會(huì)和諧。目前,，泰州已獲得“全國(guó)文明城市”,、“國(guó)家歷史文化名城”、“國(guó)家衛(wèi)生城市”,、“國(guó)家環(huán)保模范城市”,、“中國(guó)優(yōu)秀旅游城市”、“全國(guó)雙擁模范城市”,、“國(guó)家現(xiàn)代農(nóng)業(yè)示范區(qū)”和“中國(guó)宜居城市”等稱號(hào),。泰州太美，順風(fēng)順?biāo)?，泰州人正努力把泰州打造富泰之州,、康泰之州、祥泰之州?/p>
準(zhǔn)備一段介紹江蘇的導(dǎo)游詞篇九
各位游客：
當(dāng)初咱們將去旅行的是無(wú)錫市內(nèi)最重要的景致名勝區(qū)――錫惠公園,。它位于無(wú)錫市西2.5公里處,，包含錫山跟惠山，全園面積達(dá)6.85平方公里,。
【公園概況和名稱由來(lái)】
游客們：錫惠公園因山而得名,，西部是惠山，東部是錫山,?；萆礁?29米，四周約20多公里,，素有“江南第一山”的美稱,。它是天目山的支脈，從東南綿延而來(lái),，山有九峰,，境蜒似龍，又稱“九龍山”,?；萆揭驎x代開山禪師慧照在此建寺,，后人就用慧照命名“惠山”。古時(shí)慧,、惠兩字相通,，惠山就由此得名?；萆揭匀忻?，有天下第二泉、龍眼泉等十多處,，名勝古跡有春申澗,、惠山寺、聽松石床,、竹爐山房等數(shù)十處,。
錫山背靠惠山，高75米,，周圍長(zhǎng)約1.5公里,，相傳因周秦時(shí)盛產(chǎn)錫礦而得名。錫山是惠山東峰脈斷處崛起的小峰,。山頂建有龍光塔和龍光寺,，山下有龍光洞。1958年開鑿映山湖后與惠山連成一片,，使之構(gòu)成“真山假水”,，發(fā)生“山水掩映”的情趣。
游客們：錫惠公園全國(guó)分為三個(gè)游覽欣賞區(qū)：一是名勝古跡區(qū),，包括惠山寺,、寄暢園、天下第二泉等;二是做作風(fēng)景區(qū),，包括映山湖,、愚公谷、春申澗等;三是娛樂運(yùn)動(dòng)區(qū),，在錫山南麓,。下面就請(qǐng)大家跟我前往參觀游覽。
【錫山：龍光塔―龍光洞―吳文化福壽天地】
各位游客：請(qǐng)隨我進(jìn)入錫山大門,。錫山大門,，面對(duì)大運(yùn)河，飛檐翹角,，大門正中高懸“山色溪光”橫匾,，為當(dāng)年康熙南巡時(shí)所書。進(jìn)人大門,，一塊巨石矗立于水池之畔,，上刻“錫山”兩個(gè)大字,。各位請(qǐng)看：下刻《無(wú)錫金匾縣志》所載無(wú)錫和錫山的幾句話,，點(diǎn)出了此處地名的來(lái)歷,。
沿山路向上，錫山頂上就是龍光塔,。對(duì)于龍光塔,，還有這么一段歷史傳說(shuō)：明朝正德初年，禮部大臣昆山人顧鼎臣,，游覽錫惠勝景后說(shuō);“惠山是龍身,，錫山是龍頭，無(wú)錫所以自南宋以來(lái)長(zhǎng)期無(wú)狀元的起因,，是龍頭上無(wú)角的緣故,。”聽了這位大臣的話,，人們信認(rèn)為真,，于是后人就在錫山頂上建了一座實(shí)心的石塔。爾后幾十年仍不人中狀元,，于是有人又提出“龍以角聽,，塔中宜空”。因而又在萬(wàn)歷二年(1574年),，建成七層八角的樓閣式磚塔,，并由當(dāng)時(shí)常州知府施觀民取名“龍光塔”，寄意龍光普照,。龍光塔建造以來(lái),，多次被毀。1924年重修時(shí)把培改成鋼筋混凝土構(gòu)造,，塔頂鑄重1.5噸,，高2.85米銅剎，塔的高度也增添到32.3米,。1992年又一次加固,，改正傾斜，把墻面由杏黃色改成深紅色,，使古塔更為挺立端莊,，雄姿煥發(fā)。
錫山腳下是龍光洞,，為地下游覽場(chǎng)合,，于1979年春建成。洞前回廊,、樓亭相連,，人口處拱門上磚刻“隱辰”兩字,，“辰”屬龍年，“隱辰”是把龍隱于山內(nèi)之意,。洞內(nèi)有三百多米長(zhǎng)的通道,，兩邊壁上燈火通明。東部的地下戲院,，可包容五六百人,。另有13個(gè)廳室，擺設(shè)工藝,、陶瓷,、泥人等。這里的氣溫長(zhǎng)年堅(jiān)持18“c,，冬暖夏涼,，游人至此，好像進(jìn)入了另一個(gè)世界,。
沿山路向南,，前面看到的便是九龍壁。它由壁座,、壁身,、琉璃瓦頂三局部組成，彩陶燒制,，以花崗巖為基座,，金星綠琉璃瓦頂，全長(zhǎng)26.71米,，高4.09米,，九龍凌空，氣概非凡,。再向西是“吳文明福壽天地”,。它沿錫山山坡而建，前面破的石碑上,，刻著著名字畫家朱屺瞻102歲時(shí)題寫的景點(diǎn)名稱,。石階上是金石砌成的承露臺(tái)，臺(tái)前石柱上有宏大的福壽石桃,，往上正面刻：“福星殷殷邀依瓊林赴宴;壽仙默默為我海屋添籌,。”反面是：“行善方可多福,，守仁天然長(zhǎng)命,。”繞過承露臺(tái),，上面兩座方亭合并而成的雙亭,，名“降福亭”,。亭柱上對(duì)聯(lián)寫道：“國(guó)泰盡福地，民安多壽星,?！蓖っ蛯?duì)聯(lián)均由我國(guó)書法家協(xié)會(huì)代主席沈鵬書寫。
錫山就參觀到此,，下面我們?cè)偃⒂^惠山,。首先前去惠山寺遺跡。
【惠山：惠山寺遺址―山門―唐宋石經(jīng)幢】
惠山寺在惠山東麓,，早在南北朝時(shí)，劉宋司徒長(zhǎng)史湛挺就在此建造“歷山草堂”,，后改為“華山精舍”,。梁朝大同三年(537年)，在此基本上,，樹立了惠山寺,。因?yàn)樗略旱靥幐５兀忠蚺c天下第二泉同處名山勝景,，于是名聞遐邇,。
游客們：我們來(lái)到了惠山寺山門前，看到這座黃色拱形建造門上刻有“古華山門”4個(gè)金色題字,，因惠山古稱“華山”,，惠山寺原是“華山精舍”，所以惠山頭山門就叫“古華山門”,，大門背面門檻上刻有“勝地名泉”4字,。這個(gè)山門是1954年惠山街拓寬時(shí)王耀庭從新設(shè)計(jì)的，拱門頂端有雙龍戲珠的裝潢,。
現(xiàn)在我們來(lái)到了山門內(nèi),，各位看到的兩座古老的石經(jīng)幢，南側(cè)一座建于唐代乾符三年(876年),，是無(wú)錫現(xiàn)存最古老的石刻經(jīng)幢,。八角形幢身上刻有《佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)》,，由白鹿隱士李瑞符書寫,，經(jīng)幢高6.26米，由幢基,、幢身,、幢頂三部門組成，雕刻優(yōu)美,，充足顯示了唐代的藝術(shù)作風(fēng),。北側(cè)一座建于宋代熙寧三年(107年),，幢高6.22米，形制和雕刻模擬店幢,，幢身刻“大白傘蓋神咒”,。這種刻咒而不刻經(jīng)的做法，是宋代當(dāng)前才在佛教界風(fēng)行的,。兩座石幢分辨用多少塊圓形湖石壘成,，極具歷史價(jià)值。
【山門殿―日月池和毒草橋―聽松石床―古銀杏樹】
進(jìn)入古西岳門,，迎面是金剛殿,，也叫“山門殿”。始建于明正統(tǒng)十年(1445年),，改建于1976年,。正中高懸“惠山寺”匾，匾額最早為明代陳勉所寫,，清雍正時(shí)蔣衡重書,，現(xiàn)在看到的是1979年依據(jù)影片《無(wú)錫景》畫面復(fù)制而成。
準(zhǔn)備一段介紹江蘇的導(dǎo)游詞篇十
尚湖風(fēng)景區(qū),，相傳因殷末姜尚避紂王暴政,，隱居于此垂釣而得名。尚湖北依十里虞山風(fēng)景區(qū),，東鄰古城常熟,，山青水秀，與古城渾然一體,，是國(guó)家 級(jí)太湖風(fēng)景區(qū)的重要景點(diǎn),。尚湖與虞山相映，十里青山半入城,，萬(wàn)畝碧波涌西門,，為古城平添了千種風(fēng)情，一向?yàn)榻现娘L(fēng)景旅游勝地,。自然美 色與人文景觀相融合,，氣象開闊，內(nèi)涵豐實(shí),。度假休閑,，游覽觀光，娛樂商貿(mào),，美食健身,，四季宜人。
尚湖風(fēng)景區(qū)游玩點(diǎn)：
1、山水文化園文化現(xiàn)有景點(diǎn)：園入口照碧,、詩(shī)柱,、弦歌臺(tái)、良渚遺蹤飛鴿湫,、尚湖山水文化園中的橋,、天巖飛瀑、卵石灘,、石刻,、湖山堂、雙亭 ,、藍(lán)調(diào)江南,。
2、荷香洲公園：荷香洲公園占地面積13.7萬(wàn)平方米,，為湖中最大洲島,。公園內(nèi)主要景點(diǎn)有：紫藤長(zhǎng)廊、唐寅系舟處,、曲廊、外湖碼頭,、四景園,、山色濤聲、博 雅堂,、水上森林,、流香館、湖橋串月,、歡樂島,、燒烤區(qū)、拂水堤,、望虞臺(tái),、串月橋、挹水問魚,、錢謙益墓,、柳如是墓。
3,、牡丹園：尚湖將八大色系,，5萬(wàn)多株牡丹融于江南山水園林中，種植區(qū)域遍布尚湖3000多畝游覽區(qū)域內(nèi),。并設(shè)有中華牡丹園,，常熟牡丹園，德國(guó)牡丹園 ，法國(guó)牡丹園,，美國(guó)牡丹園,，英國(guó)牡丹園，日本牡丹園,，荷蘭牡丹園等8個(gè)牡丹與造林藝術(shù)相結(jié)合的精品觀賞區(qū),。
4、釣魚渚：釣魚渚公園的景點(diǎn)有高爾夫俱樂部,。占地大約十萬(wàn)平方米,，由俱樂部會(huì)所、迷你型球場(chǎng),、標(biāo)準(zhǔn)球道區(qū),、水上練習(xí)場(chǎng)等。公園數(shù)千株池杉,，吸引 了白鷺,、夜鷺等鳥類來(lái)此成群棲息。其間游人至此或可聆聽天籟之聲,，或可與鳥類近距離接觸,，鳥語(yǔ)林由此得名。而路畔水中菱塘遍布,，城市濕地景 觀悅?cè)谎矍啊?/p>
5,、串月橋：串月橋是在穿湖堤上一座觀光式橋梁，橋長(zhǎng)208米,，寬13米,，形為古典式拱橋，姿態(tài)輕巧飄逸,，皓月當(dāng)空,，十七橋空景倒映湖中，與月影串連 疊套,，相映成趣,。
準(zhǔn)備一段介紹江蘇的導(dǎo)游詞篇十一
歡迎來(lái)到第一批5a級(jí)國(guó)家旅游景區(qū)——靈山風(fēng)景區(qū)!靈山風(fēng)景區(qū)位于無(wú)錫市太湖之濱,，是一座規(guī)模宏大,、文化底蘊(yùn)深厚、精神風(fēng)貌濃郁的佛教主題公園,。
首先,墻上,。
在進(jìn)入風(fēng)景秀麗的文化公園之前，被譽(yù)為“中國(guó)第一堵墻”的靈山大昭碑,，首先會(huì)給您帶來(lái)前所未有的震撼,。昭比大約40米長(zhǎng)，它的最高點(diǎn)是8米。它是宏偉的,，宏偉的,。趙樸初,，原全國(guó)政協(xié)副主席,、中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，題寫于昭比正反兩面,。
樸老與靈山有著深厚的淵源,，他們給靈山留下了許多美妙的詩(shī)篇。昭比面朝太湖,，一面刻有“萬(wàn)畝湖光清釉”七個(gè)字,，是佛經(jīng)上常提及的“七寶”之一。公園的古詩(shī)暗示,，與太湖相交的靈山風(fēng)景區(qū),，就像一面純凈美麗的琉璃世界。面對(duì)風(fēng)景名勝區(qū)的詩(shī)詞《小靈山》,，是樸老對(duì)靈山的贊美和殷切期待,。“去天竺觀雕,，留念法華”是指他到印度(原名“天竺”)和釋迦牟尼的“靈珠山”(簡(jiǎn)稱“靈山”,、“九峰”)的旅行，但印度佛教已經(jīng)衰落,。靈九山呈現(xiàn)出一幅“空荒”的景象，回想起當(dāng)年佛經(jīng)的盛況,，樸感到十分難過,。“沒想到,，久風(fēng)飛來(lái)了,，天花把我的家都散了?！边@兩句話的意思是他1994年去無(wú)錫靈山,，親眼目睹了靈山大佛景區(qū)香客們佛教的興盛。他仿佛覺得印度的鷹山“飛”到了無(wú)錫山,，“天花散在我家”寓意著佛教的傳播,。從這首詩(shī)中，我們可以看到趙樸饒對(duì)佛教文化和佛教圣地靈山的殷切希望,。
二世,。了武鳴橋
在昭比對(duì)面，柔軟的“吳明橋”橫跨玉戴河。韓白玉大橋優(yōu)美的橋身,，彰顯了古樸典雅,。“五明”是古代印度對(duì)人類文化的總結(jié),，是對(duì)人類知識(shí)和知識(shí)的分類,。“明”是指知識(shí)和學(xué)科,，“五明”是指人類文化的五大學(xué)科,。它們分別是1。內(nèi)在明:認(rèn)識(shí)自己的知識(shí)和生命的真理,。2. 聲明:音韻學(xué)和語(yǔ)言學(xué);3.殷明:邏輯論證4. 醫(yī)療處方:醫(yī)藥,、體育、養(yǎng)生;5. 公僑明:農(nóng)業(yè),、商業(yè),、工業(yè)、建筑,、音樂,、文學(xué)、軍事,、管理等各行各業(yè)的人類物質(zhì)文化生活,。每座橋都以“五名”中的一名命名，橋欄桿由來(lái)自北京房山的韓白玉制作,。這些都體現(xiàn)了靈山打造“一流景區(qū)”,、“一流工程”的堅(jiān)定目標(biāo)。通過“五明橋”進(jìn)入靈山風(fēng)景區(qū),，我們才意識(shí)到佛教不僅倡導(dǎo)寺廟與山林之間的禪修,，而且不關(guān)心社會(huì)現(xiàn)實(shí)和廣大人民群眾。相反,，虔誠(chéng)的佛教積極倡導(dǎo)開發(fā)和利用一切有益的知識(shí)和技術(shù),，造福于一切眾生?！拔迕鳂颉狈从沉遂`山佛教文化博大精深,。游客朋友可以選擇不同的橋梁來(lái)滿足你不同的愿望。
3.靈山風(fēng)景區(qū)門戶
通過五明橋,，你可以看到一個(gè)宏偉,、莊嚴(yán)、精致的“風(fēng)景門”,。門戶結(jié)合了原始而凝重的徽派建筑,、北方皇家建筑的宏偉氛圍和西藏建筑獨(dú)特而活躍的風(fēng)格,。大門口懸掛的“靈山風(fēng)景區(qū)”牌匾上也有已故中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初先生的題詞。靈山景區(qū)作為中國(guó)第一批4a級(jí)景區(qū),，不僅擁有一流的硬件設(shè)施,，還擁有優(yōu)秀的旅游軟件服務(wù)，包括導(dǎo)游,、小塊存儲(chǔ),、廣播、醫(yī)療等,。游客手中獨(dú)一無(wú)二的明信片票,，體現(xiàn)了靈山“服務(wù)家園”的匠心。當(dāng)你享受游覽靈山的樂趣時(shí),，你可以把明信片上的票連同你的祝福送給親朋好友,，也可以把靈山獨(dú)特的精神和財(cái)富送給千千萬(wàn)萬(wàn)的家庭。
通過靈山景區(qū)大門建筑,，讓我們了解豐富的佛教歷史,，體驗(yàn)靈山獨(dú)特的文化。
準(zhǔn)備一段介紹江蘇的導(dǎo)游詞篇十二
各位游客：
你們好,，歡迎你們來(lái)到尚湖旅游,，我是你們的導(dǎo)游。
姜太公首釣處——尚湖
尚湖位于常熟古城西郊,，是國(guó)家級(jí)城市濕地,、國(guó)家 aaaa 級(jí)旅游區(qū)，因商末姜太公 為尋訪仲雍來(lái)常,，在此垂釣而得名,。尚湖風(fēng)景區(qū)面積 25平方公里，其中水域面積 800 公頃,，水質(zhì)一直保持國(guó)家二級(jí)標(biāo)準(zhǔn),，水質(zhì)之優(yōu)居蘇南各湖之首。被汪道涵譽(yù)為“天下常熟,、世上湖山”。湖區(qū)寬廣的湖面,，與十里虞山山水相映,。環(huán)湖綠樹成林，拂水長(zhǎng)堤橫臥湖中,，荷香洲,、鳴禽洲、桃花島等七個(gè)洲島形成湖中有島,、島中有湖的獨(dú)特景觀,。通過近年來(lái)的開發(fā)建設(shè)已形成了荷香洲,、釣魚渚、山水文化園,、環(huán)湖觀光線和拂水堤景觀帶,。姜尚養(yǎng)身休閑文化、牡丹自然和諧文化,、錢謙益柳如是詩(shī)意文化,、3320xx年的常熟城鎮(zhèn)民生文化成為觀景寄情的幾大看點(diǎn)。 曲廊,、外湖碼頭 曲廊以晚清古建為主調(diào),，古樸淡雅，曲廊外看遠(yuǎn)山之青黛,，湖光之瀲滟,，內(nèi)觀荷葉之田田，內(nèi)外山水相映成趣,，相得益彰,。楓葉倚欄，香樟蔥綠,，荷香陣陣,，沁人心脾。
游船碼頭處,、平臺(tái),、過道、花池,、高低錯(cuò)落有致,，配以四艘古式外飾的游船，“公望號(hào)”,、“如是舫”,、“唐寅舟”、“子牙舟”,。乘船觀曲廊游船全景效果更佳,，是尚湖景觀的亮點(diǎn)，與對(duì)面拂水堤,，遙相呼應(yīng)的夜景更是壯觀,。 乘游船觀湖光山色絕佳，尚湖美美在其變幻無(wú)常,，一日景不同,，四季色各異，初春水平如境,，湖水靜謐讓人稱奇,，是水還是冰,，三五成群的野鴨嬉水弄出的波紋，解開了這個(gè)疑惑,，原來(lái)春天伴著啁啾的鳥鳴來(lái)到了;夏季的湖水就不那么斯文,，金波閃爍，碧水盈盈,，綠樹環(huán)抱，郁郁蔥蔥,，映日荷花別樣紅,，自然的色彩，生命的活力在這里得到張揚(yáng),。乘上馬達(dá)轟鳴的摩托艇劈波斬浪,，勁風(fēng)襲面，山岳馳騁,，浪擊飛舟,。
不品秋水不算識(shí)尚湖，淡藍(lán)的湖水起著漣漪,，薄薄的迷霧漂浮水面,，象害羞的少女隔著面紗正向你暗送秋波,。那隨著搖曳的蘆花,，讓你忍不住吟唱“蕺葭蒼蒼、白霧茫茫,，有位佳人在水一方”,。宋代詩(shī)人孫應(yīng)時(shí)詩(shī)云“晨暉的野樹，晚思渺煙波”,，清代詩(shī)人陳祖茂寫道“中秋半篙月,，初日一湖煙”，道出了意境,。 水上森林 尚湖有近二十萬(wàn)平方米濕地,，水上森林遍布池杉，蘆葦,、莆草,、荷花給景區(qū)的生態(tài)提供了無(wú)限生機(jī),。岸邊水杉、柳樹,、玉蘭、香樟,、楓樹組成人工林,。
良好的生態(tài)環(huán)境使絕跡多年的鳥禽紛紛回歸，據(jù)專家測(cè)定,，目前湖中鳥禽已達(dá)63種,，其中國(guó)家一級(jí)保護(hù)的珍禽，有中華秋沙鴨,、白鸛,、黑鸛，有二類保護(hù)的天鵝,、鴛鴦等,，更有成千上萬(wàn)的紅嘴鷗，白鷺盤旋于湖洲上空,，所有泛舟湖上,，往往能見到“鷹擊長(zhǎng)空、鳥翔淺底”,，“落霞與孤騖齊飛,，秋水與長(zhǎng)天一色”的美景。 湖橋串月 湖橋串月虞山十八景之一,，尚湖西北有一座石橋,，名湖橋，橋有三拱門,。此橋構(gòu)造特殊,，系由兩橋合成，湖底亦同樣倒建一橋,。橋洞適成正園形,，月圓時(shí)候，橋身方向和月亮運(yùn)行軌道相垂直,，當(dāng)月亮升至一定的高度,，拱橋和月影相套合，投影湖中別有奇觀,。
詩(shī)人孫樓的詩(shī)句“浮碧三千傾,，來(lái)青十二峰”。饒景為單孔石拱橋,，拾詩(shī)橋?yàn)橹窭葮?，兩橋取意清代著名女?shī)人席佩蘭的詩(shī)句“篷窗饒暮景,，收拾到詩(shī)情”。拾詩(shī)橋兩端有兩首名詩(shī)句,，分別是明代沈周的“鸕鶿群棲竹葉暗,，蜻蜓特立荷花秋”。明代楊儀的“箬笠多情能戀我,，釣絲遺興不須歸”,。 觀荷橋?yàn)槿资皹颉蛏嫌^小荷尖尖,，荷葉田田,，荷花映日，位置頗佳,，故名觀荷橋,，渡芳橋把荷香洲的牡丹園與文化園連在一起，花香隨橋飄來(lái),，故名渡芳橋,。
虞山海拔263米，森林面積1260公頃,，位于常熟城區(qū)的西北部,，與尚湖相依，山 水相連,。4億多年的地質(zhì)形成,，3500多年的歷史積淀，96%的森林植被覆蓋,，30000多個(gè)/立方厘米的負(fù)氧離子含量,，使虞山成為聞名遐邇的文化大山，市民游客健身養(yǎng)生的綠色天堂,，是全國(guó)首批國(guó)家級(jí)森林公園,、全國(guó)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)、國(guó)家4a級(jí)旅游區(qū)和全國(guó)農(nóng)業(yè)旅游示范點(diǎn),。分辛峰,、興福、劍門,、寶巖,、三峰等游覽區(qū)。
虞山,，既有江南山川渾厚柔美的共性,，又有石骨嶙峋險(xiǎn)峻偉岸的大山之勢(shì)，又因3000多年的文化滋養(yǎng)而靈光四射，盡得風(fēng)流,，成為一座巍峨的文化大山,。常熟的人文積淀大部分能在虞山上尋根溯源，仲雍墓,、言子墓、虞山畫派,、虞山詩(shī)派,、虞山琴派、虞山印派以及歷代涌現(xiàn)的狀元,、宰相,、進(jìn)士等，同虞山有著很深的淵源,。
興福寺
深山藏古寺,。從虞山北麓車水馬龍的現(xiàn)代化馬路折入古墓蔥郁、溪水潺潺的山澗小道,，行一里許,，便見綠蔭深處有黃墻蜿蜒——原來(lái)是興福寺到了!幽雅的環(huán)境，恢宏的屋宇,，悠揚(yáng)的鐘聲,，繚繞的香火，使來(lái)訪者一下子進(jìn)入了“別有洞天”,，頃刻少了幾分浮躁,。對(duì)自然恩澤的感激，對(duì)神靈敬畏的虔誠(chéng),，不由人不放輕腳步,，放低話語(yǔ)。此時(shí)此刻,，唐代詩(shī)人常建那首膾炙人口的《題破山寺后禪院》五律便會(huì)脫口而出： 清晨入古寺,，初日照高林。 曲徑通幽處,，禪房花木深,。 山光悅鳥性，潭影空人心,。 萬(wàn)籟此俱寂,，但余鐘磬音。 詩(shī)中的破山寺即是眼前的興福寺,。在唐代詩(shī)人筆下,，破山寺已是古寺,，屈指算來(lái),，興福寺至今已有一千五百年了,。 興福寺的寺名有來(lái)歷。
據(jù)地方文獻(xiàn)記載,，早在佛教盛行的南北朝南齊時(shí)代,，曾任郴州刺史的倪德光，為了順從母親信佛心愿,，“舍宅為寺”,，將自家的花園捐贈(zèng)并改建為寺院，初名大慈寺。又因此寺建于破山澗畔，故亦名破山寺,。梁大同三年(537年)，破山寺拓建時(shí)在大雄寶殿后殿挖出一突兀石塊,。高僧慧眼識(shí)寶,，看出此石筋紋暗合“興?！眱勺?。從此此石成為鎮(zhèn)寺之寶,。興福石名聲遠(yuǎn)揚(yáng),，眾多善男信女和四方游客來(lái)寺拜謁，爭(zhēng)相撫摸此石祈求事業(yè)興與和合家幸福,。大慈寺因此改名興福寺,。
唐咸通元年(862年),，唐懿宗特賜興福寺大鐘一口;九年,，又賜額“破山興福寺”。興福寺聲名日隆,，成為江南名剎,。 天巖是一座粗獷的黃石假山，用一萬(wàn)二千多噸黃石壘積而成,，是江南第一大黃石假山,，被譽(yù)為“江南第一山”,。整個(gè)假山構(gòu)思匠新,、手法獨(dú)特,，在遠(yuǎn)處觀賞山體走勢(shì)自然流暢,，紋理清晰，層次分明,，高低錯(cuò)落有致。主峰,、側(cè)峰,、拖腳、余脈氣勢(shì)雄偉,、有力,。近視迂回曲折，山路上下一貫通,，真可謂移步換景,、動(dòng)感豐富,，山腳下是瀑布深潭、與自然水系相連,，山體掩映于綠樹花草之間,，倒映在湖水之中，是一幅唯美的自然山水畫卷,。
天巖飛瀑,、卵石灘、石刻
正面瀑布自上一瀉而下,，水落深潭,、與磯石相碰，發(fā)出轟鳴聲與飛霧,。聲色俱美,、撼人心魄，令人嘆為觀止,。同時(shí)在假山飛瀑之間開合石洞,，使洞中之人亦可觀瀑、嬉瀑,，別有情趣,。山上、山下,、洞中皆有路,，置與山中又是別有一番意味。如果外觀寫成意,，那么內(nèi)外就是寫真了。山溝,、山谷,、山澗、水磯,、水岫,、涉水汀步，跌水,、樹池,，水平臺(tái)、水灘石,、石橋,、石凳、石桌,、石柱,、石鐘應(yīng)有盡有,。所有元素以石洞串連，不臃腫,、不做作,，山洞中左登右攀，境界各殊,，有平面的迂回,，有立體的盤曲，其堆疊之精,，構(gòu)筑之妙,，達(dá)到爐火純青的地步。而壘石不用一根鋼筋,，匠人采用“無(wú)法皆為法”的手法,，被譽(yù)為第三代黃石假山的代表作。觀山仁者見仁,，智者見智,，各得其然，可謂“心中山水篇,，只在百步間”,。 天巖飛瀑下游是將近1600平方米的卵石灘，淺灘卵石星羅棋布,，灘涂池杉相間,、水草相連，銀魚穿梭,，卵石一直延伸至岸邊翁翁郁郁的樹林,，灌木之中，晨霧襲來(lái),，若隱若現(xiàn),，尚父巨石巍然中立，欲演一場(chǎng)坐壇封神的好戲,。 坐在卵石上細(xì)細(xì)品位,，石上刻有當(dāng)代政要、名人游尚湖的書法,，墨跡(內(nèi)容另附),，有李強(qiáng)的“風(fēng)光這邊好、尚湖賽西湖”,，周太炎的“山青水秀荷香”,，言恭邊的“琴韻”，周文在的“梅雨初晴,、山色翠柳,、波微漾鳥銜紅”等,。
虞山印派代表做也篆刻卵石上，有較高的藝術(shù)欣賞價(jià)值,。虞山印派主要師承吳門派,，吸取微派之長(zhǎng)，形成了蒼老古樸而又不失清新秀麗,，穩(wěn)沉凝重而又不失氣象萬(wàn)千的藝術(shù)風(fēng)格,。從而堪與海內(nèi)外渚派爭(zhēng)雄，到了晚清,，虞山派傳人中最有成就的數(shù)趙古泥,，他師從印壇北斗吳昌碩，他的作品古樸茁茂,，恢宏宕落,，寓奇于正，能自出心意,，表現(xiàn)出渾穆從容,，博大奇情，神采飛動(dòng)的面貌,。卵石灘刻趙古泥的“煙村”,，林皋的“杏花春雨江南”，吳偉的“近市澄湖似掌平”,。
當(dāng)年于右任聽說(shuō)趙古泥書法神似翁同和,，篆刻頡頡吳昌碩，長(zhǎng)與已酷似,，愛才曲駕,，兩人握手相對(duì)大笑，同游尚湖留下首屈一指的詩(shī)篇,，“尚父湖波蕩夕陽(yáng),，征誅漁釣兩難忘”。 文化園入口照碧,、詩(shī)柱,、弦歌臺(tái) 文化園入口內(nèi)廣場(chǎng)3500平方米區(qū)域,，濃縮了尚湖文化內(nèi)涵,。照壁由底座、壁身,、臺(tái)帽構(gòu)成長(zhǎng)24米高2.5米,，呈圓弧形，是華東各大景點(diǎn)中最大的照壁,。正面貼白色花崗巖大理石,，刻《尚湖賦》全文,，背面貼雨點(diǎn)青石。
《尚湖賦》全文共890余字,，由明代進(jìn)士丁奉所作,，文中介紹了尚湖的歷史由來(lái)，描寫了尚湖不同季節(jié),、不同自然條件下的景色,。其所謂“闡勝?gòu)浄保栌呢杈稀?。詳?xì)介紹了尚湖魚類,、鳥類、多種植物,，還說(shuō)明了尚湖交通,、地理等。作者描寫景觀或比喻或夸張帶有濃厚的感情色彩,，字里行間透露出作者對(duì)尚湖的熾愛,，抒情是本文的畫龍點(diǎn)睛之筆，“則知滹沱之所以克濟(jì)乎王霸,，而江湖之所以見憂于范公”,，說(shuō)尚湖“蓋不特供騷人之嘯弄，而實(shí)以濟(jì)百千萬(wàn)之蒼生”,。作者雖然被貶,，仍心系蒼生，不忘黎民,。 詩(shī)柱呈圓柱形,，用大理石加工打磨而成，十二只石柱,，刻有于右任,、翁同和、康有為,、黃公望等人游尚湖的詩(shī)句,。(詩(shī)詞另附) 弦歌臺(tái)面積450平方米，圓形親水平臺(tái),，可為文藝表演的舞臺(tái),，南面設(shè)看臺(tái)。湖山堂親水平臺(tái),，卵石灘,、雙亭也可觀賞。與演員步道構(gòu)成酷似樂器阮的形狀，本已是凝固的音樂,。平時(shí)游客至此遠(yuǎn)可觀山,，近可嬉水，左有古樸的湖上堂,，右有植物造景彩虹坡,，與太公石、卵石灘隔水相望,，云崖飛瀑,、跌水、小橋,、雙亭,、漁家櫓船盡收眼底。
準(zhǔn)備一段介紹江蘇的導(dǎo)游詞篇十三
進(jìn)入靈山公園,，隱隱約約就看見一個(gè)跟山差不多高的大佛屹立在遠(yuǎn)處,。順著大佛的方向走去，首先看到的是九龍灌浴,。九龍灌浴是指釋迦牟尼出生的時(shí)候,，九龍噴水給他沐浴的情景。
隨著佛教的音樂響起,，蓮花的花瓣緩緩地打開,，露出釋迦牟尼的頭、身體和手足,。等他全部露出時(shí),，九條水柱立刻從九條龍的嘴里噴射而出，沖在他的身上,，把它洗得干干凈凈,。
離開九龍灌浴，繼續(xù)往前走,，便進(jìn)入了大雄寶殿,。里面矗立著四大金剛，分別拿著傘,、劍,、蛇和琵琶，怒目圓睜,，看上去唯物高大,。
走出宮殿，靈山大佛就全部映入你的眼簾,。足有 150米高,，需要抬頭仰望才能看清它的全貌，顯得高大又神圣,。
在靈山大佛的右側(cè),，有一個(gè)檀宮，是一座通體潔白的宮殿,。
順著大門進(jìn)去,，仿佛進(jìn)入仙境一般。整個(gè)建筑的頂是半圓形的,，上面錯(cuò)落有致地排滿了形態(tài)各異的飛天少女,。她們惟妙惟肖、翩翩欲飛,，笑容滿面地迎接你的到來(lái),。四周的墻上掛著16幅巨幅油畫，分別講述著關(guān)于佛教的故事,。走到盡頭,，有一面全部用琉璃做成的繪墻。整個(gè)檀宮寄托了人們對(duì)美好生活的愿望,。
我喜歡靈山公園,。在那里，可以學(xué)到許多關(guān)于佛教的知識(shí),。希望你有機(jī)會(huì)也去細(xì)細(xì)游賞,。
準(zhǔn)備一段介紹江蘇的導(dǎo)游詞篇十四
人生所貴在知己，四海相逢骨肉親,。親愛的游客朋友們,，大家好!我代表江蘇旅行社歡迎您的到來(lái)，能夠在這陽(yáng)光明媚的日子與大家相遇,，是我莫大的榮幸,，我姓楊，您叫我小楊就好了,。那么,，坐在我身邊的，就是本次旅途中最為勞苦功高的一位,，我們的司機(jī)康師傅,。您別看他臉上長(zhǎng)著青春痘，他可是有著十年駕齡的老司機(jī)了,，本次旅途有它保駕護(hù)航,，您可以把心放到肚子里了。在這次旅途中,，我會(huì)竭誠(chéng)為大家服務(wù),，如果大家有什么需要幫忙的地方,，請(qǐng)一定要找我，俗話說(shuō)得好,，在家靠父母,，出門靠朋友，外出旅游靠導(dǎo)游,，希望我們能一起擁有一段美好的旅行,，為大家留下一段珍貴的回憶。
【海涌橋1分20秒】
經(jīng)過虎丘入口處,，就來(lái)到了海涌橋,。海涌橋是一座用花崗石材料建成的仿古式石拱橋。據(jù)蘇州市園林局提供的資料記載,，這座橋是1956年鑿?fù)ɑ⑶瓠h(huán)山河(也稱環(huán)山溪)時(shí)所建,，橋的石欄桿上雕刻有形態(tài)各異的小石獅十二只，很有地方特色,。當(dāng)我們站在橋上向前看,，細(xì)心的朋友可以有兩個(gè)發(fā)現(xiàn)：第一個(gè)發(fā)現(xiàn)是山藏寺里。古人用詩(shī)來(lái)形容這個(gè)特點(diǎn)："塔從林外出,，山向寺中藏",，"平生只見山里寺，今日來(lái)看寺里山",，"老僧只恐山移去,，日落先叫鎖寺門"。第二個(gè)發(fā)現(xiàn)是"丘如蹲虎",。請(qǐng)諸位充分發(fā)揮自己的想象力,，才能體會(huì)到這個(gè)特點(diǎn)。二山門就像老虎的頭顱,，洞門像老虎的嘴巴,，窗洞像老虎的眼睛，兩邊凸出的青石碑像老虎的耳朵,，兩旁的樹木像老虎的胡須,，門前的露臺(tái)是老虎的舌頭，環(huán)山河水是老虎的口水,，山丘像老虎的脊梁,，寶塔象老虎的尾巴。據(jù)說(shuō),，早在元代就有這樣十分形象的比喻了,。
【斷梁殿 1分20秒】
斷梁殿，是寺廟的二山門,，面闊三開間,，進(jìn)深兩開間,，單檐歇山頂，結(jié)構(gòu)特殊,。因?yàn)檫@座殿門的正梁不是用一根整木,，而是分兩段接合，中間有明顯的拼縫,，所以稱為斷梁殿，或稱為雙梁殿,，建于元代至正四年(1344年),。據(jù)蘇州民間傳說(shuō)，元代的時(shí)候,，皇帝下了一道圣旨,，要蘇州地方官吏限期在虎丘建造一座殿門。當(dāng)各項(xiàng)工作準(zhǔn)備就緒而打算上正梁時(shí),，工匠們突然發(fā)現(xiàn),，原本作為正梁的大木料被當(dāng)作頂梁柱而一鋸成兩截。由于限期已經(jīng)臨近,，無(wú)法再另外尋找正梁的木料,，老工匠"賽魯班"想方設(shè)法建造了這座斷梁殿，總算按期竣工,。斷梁殿正梁上,，朝北懸掛著"含真藏古"的巨幅匾額，是現(xiàn)代著名學(xué)者梁漱溟的手筆,。這四個(gè)字,，暗示著虎丘有真山真水真人真事，都有據(jù)可查,?；⑶疬€有古墓古泉古寺古塔，仍有跡可尋,。二山門里,，原來(lái)有兩尊金剛力士的塑像，現(xiàn)只留有元代和明代的青石碑刻四座,，記載著虎丘的歷史,，輕敲碑石，咚咚作響,，所以也稱為響碑,，有一定的歷史價(jià)值。
【憨憨泉 2分鐘】
過了二山門,，沿著山路拾級(jí)而上,，可以看到路的西側(cè)有一塊圓卵形的石碣,，刻有北宋呂升卿所書的憨憨泉。石碣前存一眼古井,，平時(shí)用鐵蓋蓋住,。古井四周是用花崗石砌成的欄桿。相傳,，梁代僧人憨憨法師,，是廟里的挑水和尚。有一次,，他挑水經(jīng)過這里時(shí),，不小心摔了一跤，眼睛就看不見了,。他雖然眼睛瞎了,，但耳朵靈，心眼好,。這時(shí),，他似乎聽到了地下有流水聲、搖櫓聲,、講話聲,。似乎有人在講："這座虎丘山，原來(lái)叫海涌山,，山上的泉眼可以直通大海,。"憨憨聽到以后，就在這里挖土尋找泉眼,。村民見他瞎折騰,，就笑他傻，戲言道;"如果能挖出泉水,，我就變一只大青蛙守在這里,。"話音剛落，地下就冒出了一股清泉,，噴到憨憨法師的臉上,，頓時(shí)感到一陣陰涼,，雙眼又重見光明,。這時(shí),，憨憨法師發(fā)現(xiàn)那位農(nóng)夫果然變成了一只青蛙，久久地守在古井旁,。這叫做"青蛙嬉水",。這個(gè)民間故事不可信。但是,，這眼古井,，是憨憨法師所鑿,，卻是上了古書的。清代學(xué)者洪鈞高中狀元后,，衣錦還鄉(xiāng),，同幾位好友從閶門坐船到虎丘游覽，途中結(jié)識(shí)了賽金花(當(dāng)時(shí)名叫傅彩云,，后來(lái)曾改名曹夢(mèng)蘭),。洪鈞等人上山游覽時(shí)，看到一位僧人抱了一只瓦甕下山汲水,。洪鈞感到很奇怪,，就說(shuō)：古書上說(shuō)虎丘有憨憨泉，為什么不汲泉水,，而要汲河水?僧人回答說(shuō),，憨憨泉早已湮沒,，不知在何處,。洪鈞等人就在附近尋找。賽金花見到附近低洼處有青苔,，叫人扒開大石板,，果然有一股清泉淚淚而出。就這樣,，憨憨泉又重見天日,。為了紀(jì)念這件事情，洪鈞和幾位好友捐了一些錢,，重修了憨憨泉,，并在井邊蓋了幾間小屋。憨憨泉邊上的擁翠山莊有抱甕軒,，可以印證,。擁翠山莊東部墻壁上還嵌有碑刻，記載著重新發(fā)現(xiàn)憨憨泉的大致經(jīng)過,。
【試劍石 1分20秒】
上山石階的東側(cè),，有一塊從中間裂開的大石塊，旁邊的一塊石碣上刻著北宋呂升卿書的"試劍石"三字,，另一塊石碣上刻有元代顧瑛的詩(shī)句：劍試一痕秋，崖傾水流斷,。如何百年后,，不斬趙高頭。這首詩(shī)的前兩句,，是描寫試劍時(shí)的情景：銀光一閃,，頑石崩裂,，山搖地動(dòng)，威力無(wú)比,。后兩句,，是對(duì)時(shí)政發(fā)表感慨：忠奸不明，是非不分,，縱有寶劍,，無(wú)力回天。這首詩(shī)引出了兩個(gè)故事：第一個(gè)故事是吳王闔閭命干將,、莫邪鑄劍。干將夫婦采集五山之鐵精,，六合之金英，鑄干將,、莫邪雙劍,。吳王闔閭得到了干將所獻(xiàn)的雌雄寶劍后，揮劍試刃,，將大石一劈為二。第二個(gè)故事是秦始皇東巡至虎丘,，求吳王寶劍,，一只老虎當(dāng)墳而踞。秦始皇用劍斬虎,，未中虎身卻誤砍石塊,，留下此痕,。從這首詩(shī)的內(nèi)容來(lái)看,，似乎是針對(duì)秦王試劍的傳說(shuō)而作。事實(shí)上,，這塊劍試石是典型的火山噴發(fā)后的凝灰?guī)r,，久經(jīng)風(fēng)化，沿著裂隙形成一條裂縫,，酷似刀削劍劈,。
【二仙亭 1分鐘】
最后來(lái)到的是二仙亭。二仙亭是呂洞賓和陳摶下棋的地方，亭內(nèi)有呂洞賓和陳摶兩位仙人的石刻畫像,。二仙亭的石柱上刻有兩副對(duì)聯(lián),。第一副對(duì)聯(lián)是：昔日岳陽(yáng)曾顯跡;今朝虎阜再留蹤。這副對(duì)聯(lián)講的是呂洞賓的故事,。呂洞賓曾經(jīng)在岳陽(yáng)樓舞鶴,，今天又在虎丘上留蹤。第二副對(duì)聯(lián)是：夢(mèng)中說(shuō)夢(mèng)原非夢(mèng);元里求元便是元,。這副對(duì)聯(lián)講的是陳摶的故事,。陳摶老祖，是五代宋初道人,，以善睡出名,。上聯(lián)是講有一樵夫到虎丘，看呂洞賓同陳摶下棋,。陳摶似睡非睡,，似醒非醒，樵夫在山上等了很長(zhǎng)時(shí)間,。陳摶睜開眼一看,，把樵夫當(dāng)成了夢(mèng)中人物。樵夫反復(fù)說(shuō)明原委,，才知"原非夢(mèng)",。下聯(lián)是講要深究道教的奧秘,，才能成為得道神仙,。倘若要打破砂鍋問到底，究竟是真是假,，實(shí)在是大可不必的 ,。
【歡送詞 1分鐘】
親愛的游客朋友們，走到這里我們本次的虎丘之旅馬上就要結(jié)束了,，楊導(dǎo)也要和大家說(shuō)再見了,，感謝一路上大家對(duì)我工作的支持和配合，“天下無(wú)不散之宴席”心中縱有萬(wàn)般不舍,，分別卻是必然的,，但我相信這次的分離是為了下次更好的相聚。也許我不是您遇到的最好的導(dǎo)游,，但大家是我遇到的最好的游客,，希望您多提寶貴意見，也請(qǐng)您千萬(wàn)不要忘了,，在江蘇有一個(gè)導(dǎo)游小楊,，隨時(shí)等待著您的到來(lái)，最后預(yù)祝大家歸途愉快,，一路平安!
