認(rèn)真品味一部作品后,，大家一定收獲不少吧,，不妨坐下來(lái)好好寫寫讀后感吧,。那么你會(huì)寫讀后感嗎,？知道讀后感怎么寫才比較好嗎,？以下是小編為大家搜集的讀后感范文,，僅供參考，一起來(lái)看看吧

馬歇爾經(jīng)濟(jì)學(xué)原理讀后感篇一

《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》讀后感讀完這本書(shū),，果然收獲不小,。很多以前不是太明白的一些現(xiàn)象，現(xiàn)在都有了一些新的理解:大到國(guó)家的經(jīng)濟(jì),，比如,，中美之間的貿(mào)易對(duì)誰(shuí)有利，對(duì)誰(shuí)有弊;英國(guó)當(dāng)年為啥要搞圈地運(yùn)動(dòng);小到個(gè)人經(jīng)濟(jì),，比如我的工資是如何被制定的等等,。以后我會(huì)慢慢把這些想法都整理記錄下來(lái)。這本經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的開(kāi)篇就提出了經(jīng)濟(jì)學(xué)的十大原理,，其后的章節(jié)都是圍繞著這十大原理對(duì)各種社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象進(jìn)行的分析論述,。在這里，我就以重新復(fù)習(xí)一遍這十個(gè)原理的方式來(lái)作為自己的讀后感吧。這十大原理中的頭兩條不單適用于經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域,，而是對(duì)我們所做的任何決定都適用,，所以我在這里對(duì)這兩條做了評(píng)論。其它條目領(lǐng)會(huì)得還不夠深,，要過(guò)些時(shí)候單獨(dú)寫評(píng)論,。

facetradeoffs.人們面臨權(quán)衡取舍。這一條作為十大原理之首,，是因?yàn)槊總€(gè)人即便從未學(xué)過(guò)經(jīng)濟(jì)也會(huì)對(duì)它有最深刻的體會(huì)。經(jīng)濟(jì)學(xué)中所有的問(wèn)題歸根結(jié)底都是由這個(gè)權(quán)衡取舍引出來(lái)的;而經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的意義也正是在于幫助人們?cè)跈?quán)衡取舍中選擇最優(yōu)的方案,。我想大家應(yīng)該都有過(guò)和我同樣的體會(huì):欲望很多,，能得到滿足的卻很少。魚(yú)和熊掌不可得兼,，舍魚(yú)而取熊掌,，這是一個(gè)最熟為人知的權(quán)衡取舍。而我自己也是每天面對(duì)各種權(quán)衡取舍:早飯吃包子還是油條;多花點(diǎn)時(shí)間工作還是多花點(diǎn)時(shí)間鍛煉身體;平時(shí)多學(xué)計(jì)算機(jī)還多學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì);是買房還是投資;是愁眉苦臉地計(jì)劃將來(lái)的每一步路,，還是干脆啥也不想又傻又開(kāi)心的過(guò)日子,。

costofsomethingiswhatyougiveuptogetit.某種東西的成本是為了得到他所放棄的東西。假設(shè)我現(xiàn)在開(kāi)始考慮是應(yīng)該出去做搬運(yùn)工還是去上大學(xué),，去當(dāng)搬運(yùn)工可以每月有1000元的收入,，而上大學(xué)沒(méi)有收入還要交學(xué)費(fèi)。這樣看來(lái),，還是當(dāng)搬運(yùn)工比較合算,，但這是在沒(méi)有計(jì)算成本之前。做搬運(yùn)工是有成本的,，它的成本就是因?yàn)闆](méi)有去上大學(xué)而失去的一切,，其中之一就是畢業(yè)后的工資收入。假設(shè)你這輩子工作30年然后退休,，則做搬運(yùn)工的成本是大學(xué)畢業(yè)后一輩子的收入,，至少3百萬(wàn)元;而做搬運(yùn)工的收益頂多只有它的1/3，收益減掉成本其實(shí)是虧損了2百萬(wàn)元的,。所以,，對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)，如果有機(jī)會(huì)上大學(xué)就千萬(wàn)別去做小工,。上大學(xué)也是有成本的,，它的成本不單是學(xué)費(fèi)，還包括因?yàn)樯蠈W(xué)而失去的工作機(jī)會(huì),。對(duì)于不同的人來(lái)說(shuō),，出去工作能賺到的錢數(shù)大不不同，因而人與人之間上大學(xué)的成本也有著天壤之別。比如說(shuō)我,，假如不上大學(xué),，也許就只能當(dāng)搬運(yùn)工，這個(gè)成本是非常低的,，那當(dāng)然是上大學(xué)比較合算,。但比爾蓋茨沒(méi)有上完大學(xué)，就去開(kāi)了一家軟件公司并且占領(lǐng)pc機(jī)操作系統(tǒng)市場(chǎng),，收益相當(dāng)于大約1000億美元,。這個(gè)成本實(shí)在是太大了，對(duì)于他來(lái)說(shuō)顯然讀完大學(xué)是不合算的了,?；谕瑯拥脑颍瑳](méi)有選擇上大學(xué)的還有apple的總裁,，oracle的總裁,，眾多的體育明星等等。金融0901班msn空間完美搬家到新浪博客!

馬歇爾經(jīng)濟(jì)學(xué)原理讀后感篇二

“經(jīng)濟(jì)學(xué)王國(guó)之所以生生不息,，原因之一就是有趣的想法吸引了有趣的人才”,。 “經(jīng)濟(jì)學(xué)不需要借助任何花哨的技巧，其本身已經(jīng)足以?shī)嗜诵闹?，令我們?lè)而忘返,。”

——題記

或許對(duì)于大多數(shù)人來(lái)講,，經(jīng)濟(jì)學(xué)就是遍布數(shù)學(xué)公式,，一幅幅難以看懂的復(fù)雜不堪的分析圖，看到生活中發(fā)生的觸及到經(jīng)濟(jì)的火熱時(shí)事都難以聯(lián)想到書(shū)上的內(nèi)容的一門學(xué)科,。即使是對(duì)于上學(xué)期剛剛學(xué)完西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的微觀部分的我們來(lái)講,，經(jīng)濟(jì)學(xué)仍是一個(gè)難以捉摸的學(xué)科。不過(guò),，《弗里德曼的生活經(jīng)濟(jì)學(xué)》這本書(shū)改變了我們的看法,，它是一本教你如何從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來(lái)思考生活的書(shū)，教會(huì)你如何在生活中作出正確的選擇,，如何讓你理智地處理生活中遇到的問(wèn)題,，讓你更加從容快樂(lè)地駕馭自己的生活，在經(jīng)營(yíng)自己的生活的同時(shí),，享受生活,。讓你認(rèn)識(shí)到經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅僅是經(jīng)濟(jì)學(xué)家研究的深?yuàn)W課題，其實(shí)“從生活的角度來(lái)說(shuō),，我們每個(gè)人都是經(jīng)濟(jì)學(xué)家”,。

我們接觸這本書(shū)是源于這樣一段來(lái)自于《byte》雜志的一段話：“沒(méi)有人會(huì)想到，論述經(jīng)濟(jì)學(xué)的書(shū)可以寫得如此輕松自如，讀起來(lái)令人賞心悅目,，弗里德曼做到了這一點(diǎn),。如果你對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)感興趣，你會(huì)發(fā)現(xiàn)本書(shū)既具有可讀性又令人著迷,。我保證你可以從中受益,。”

的確,，這是一本很棒的書(shū),。

它通俗易懂。書(shū)中對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的各方面的知識(shí)進(jìn)行了闡述,，作者巧妙地避開(kāi)了深?yuàn)W難懂的專業(yè)的經(jīng)濟(jì)學(xué)用語(yǔ),，這讓經(jīng)濟(jì)學(xué)初學(xué)者更容易理解。同時(shí),，他能站在讀者的角度，以一種睿智而有趣的視角察看日常生活,，通過(guò)多個(gè)貼近我們生活中的例子并予以具體的分析,，將經(jīng)濟(jì)學(xué)常識(shí)娓娓道來(lái)，將專業(yè)的知識(shí)簡(jiǎn)單化的同時(shí),，更從生活的角度來(lái)滲透出經(jīng)濟(jì)學(xué),，更加能激發(fā)出讀者對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的興趣。

將復(fù)雜多樣的生活例子中背后的本質(zhì)揭示開(kāi)來(lái),，證明了他所說(shuō)的那一句：“經(jīng)濟(jì)學(xué)不需要借助于任何花哨的技巧,，其本身足以?shī)嗜诵闹牵钗覀儤?lè)而忘返,?！蹦切┞癫卦谔幚砩钚∈卤澈蟮念Ｖ牵侨绱说牧钊藲J佩,，不僅會(huì)勾起人們對(duì)經(jīng)濟(jì)的興趣,，是學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)類學(xué)科同學(xué)的入學(xué)必修課。

例如第20章：《理性犯罪和蓄意事故：法律經(jīng)濟(jì)學(xué)和違法經(jīng)濟(jì)學(xué)》,，作者先以自己晚上牽著一條狗外出散步為開(kāi)頭,，借朋友的一句：這樣很危險(xiǎn)!引出了作者個(gè)人對(duì)犯罪經(jīng)濟(jì)學(xué)的看法，緊接著,，作者以一個(gè)老太太晚上外出散步為例子,，從而進(jìn)一步分析，最后得到結(jié)論：“劫犯與老太太之間的對(duì)抗往往以搶劫犯的勝利而告終,。但是由于獲得勝利當(dāng)然成本太高,，搶劫犯寧愿放棄搶劫老太太的打算。在其他類似的情況中，可能的受害者面對(duì)的問(wèn)題不是如何打敗侵犯者,，而是如何使侵犯者感到無(wú)利可圖而放棄實(shí)施侵犯的企圖,。”這就能讓你從例子中學(xué)會(huì)如何對(duì)付侵犯者,。

作者能對(duì)生活細(xì)微觀察,，從自己的身邊發(fā)現(xiàn)事例，分析事例,，這一切的一手資料,，更加體現(xiàn)出這本書(shū)的價(jià)值所在。更從另一方面提醒讀者,，要學(xué)會(huì)觀察生活,，生活中其實(shí)處處存在著經(jīng)濟(jì)學(xué)。

還有,，這本書(shū)內(nèi)容豐富,。從生產(chǎn)、戰(zhàn)爭(zhēng),、愛(ài)情,、婚姻、善與惡等等多方面的來(lái)闡述生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué),。弗里德曼從搶劫犯的搶劫對(duì)象的選擇到出口收稅,，夫妻間的一夫一妻制等中推導(dǎo)出令人信服的經(jīng)濟(jì)學(xué)解釋。

理論緊扣實(shí)際,，這又是這本書(shū)的一大特點(diǎn),。閱讀該書(shū)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己在不知不覺(jué)中就能明白許多經(jīng)濟(jì)學(xué)原理,，而通過(guò)其他方式是很難做到這一點(diǎn)的,。比如，作者在第三章講述了史密斯太太購(gòu)物的例子,，通過(guò)這個(gè)例子,，讀者很輕松地就可弄清預(yù)算線、無(wú)差異曲線,、商品組合,、邊際價(jià)值遞減、消費(fèi)者偏好等概念的基本含義,。這比一大串的定義來(lái)得更實(shí)際,。

雖然這本書(shū)通俗易懂，但并不代表你讀一遍就能清晰明了地將其精華完全吸收,，這畢竟是一本經(jīng)濟(jì)類的讀物,。要想把它讀透,，先得靜下心來(lái)，多讀幾遍,。你會(huì)發(fā)現(xiàn)：那層潛藏的文字底下的生活理性,，是多么的值得你去探討!

生活中其實(shí)處處埋藏著經(jīng)濟(jì)學(xué)，學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的確有很大的意義,，讓我們伴隨著弗里德曼,，共同開(kāi)啟經(jīng)濟(jì)學(xué)的大門吧!

馬歇爾經(jīng)濟(jì)學(xué)原理讀后感篇三

剛讀書(shū)時(shí)好好學(xué)習(xí)是為了爭(zhēng)當(dāng)“三好學(xué)生”，讀到中學(xué)挑燈夜戰(zhàn)是為了“中考”“高考”,，在大學(xué)博覽眾書(shū)是為了找到一份稱心的工作,，到了工作崗位上還得為了職稱拼死拼活……也許人的一生都在不停地奮斗，從一個(gè)頂點(diǎn)向另一個(gè)頂點(diǎn)攀登,，不知疲憊,。而這一切完全是符合經(jīng)濟(jì)學(xué)的另一個(gè)重要原理：人們會(huì)對(duì)激勵(lì)作出反應(yīng)。

人們會(huì)對(duì)激勵(lì)作出反應(yīng),，這常?？梢宰鳛槲覀児ぷ鞯某霭l(fā)點(diǎn)。作為一個(gè)職業(yè)人,，能夠盡可能考慮你的同事,、下屬和領(lǐng)導(dǎo)的利益，工作才能更加和諧,。

往大的方面說(shuō)，政府在制定政策時(shí),，需要準(zhǔn)確把握民眾的利益所在,。曼昆在書(shū)中舉了一個(gè)關(guān)于租金控制的.有趣案例，就是政府對(duì)房屋實(shí)行最高限價(jià),，長(zhǎng)期中會(huì)導(dǎo)致住房的很多缺口,，因?yàn)榇藭r(shí)政府限制了潛在房東的激勵(lì)，誰(shuí)也不愿做不賺錢的生意,，此時(shí)房子的質(zhì)量環(huán)境都會(huì)大打折扣,，反而未達(dá)到政策制定的初衷，這也說(shuō)明政府的任何一個(gè)政策都會(huì)帶來(lái)很大的影響,，政策制定是一件很艱難的事?，F(xiàn)實(shí)生活中我們接觸太多由于引進(jìn)激勵(lì)機(jī)制而提高效率的例子，為什么國(guó)有企業(yè)改革的呼聲不絕于耳,，我想應(yīng)該有一個(gè)因素是因?yàn)閲?guó)有企業(yè)的激勵(lì)機(jī)制不高吧,。這值得我們深思。

也許我們的專業(yè)與經(jīng)濟(jì)無(wú)關(guān),，但我們的生活本身卻離不開(kāi)經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí),。曼昆的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》讓我這個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)門外漢領(lǐng)略到了經(jīng)濟(jì)學(xué)的魅力,。而在寫這篇讀后感的過(guò)程中，也加深了我對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的理解,，促使我學(xué)著像經(jīng)濟(jì)學(xué)家一樣思考身邊的一些社會(huì)現(xiàn)象,。但現(xiàn)實(shí)生活中一些經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，遠(yuǎn)非如書(shū)中所說(shuō)那樣的簡(jiǎn)單易懂,，而是復(fù)雜多變的,。也正是如此，讓我覺(jué)得自己所學(xué)只是皮毛,。正所謂：紙上得來(lái)終覺(jué)淺,，絕知此事要躬行。

馬歇爾經(jīng)濟(jì)學(xué)原理讀后感篇四

曼昆的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》是平民頂上的瑰寶,，全書(shū)沒(méi)有復(fù)雜深?yuàn)W的近代數(shù)學(xué)知識(shí),，也沒(méi)有晦澀難懂的抽象概念，這是一本適合平民大眾閱讀的作品,，圖文并茂,，深入淺出。另一方面,，其內(nèi)容是博大精深,，返璞歸真，用平易的語(yǔ)言向讀者展現(xiàn)了現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的根基,，原理清晰,，分析透徹，在當(dāng)今眾多的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作中璀璨而奪目,。

什么叫經(jīng)濟(jì)學(xué),？文中在前言中首先定義，經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究和處理社會(huì)中人一般生活事務(wù)的學(xué)科,。該定義簡(jiǎn)單而扼要,，闡明了經(jīng)濟(jì)學(xué)所研究和處理的對(duì)象是人類的一般生活事務(wù)，指出了經(jīng)濟(jì)在人類一般事務(wù)中的基礎(chǔ)地位,。據(jù)此,，如果一個(gè)生活在當(dāng)代的年輕人連一些基本的經(jīng)濟(jì)學(xué)概念都不具備，全然無(wú)知,，那么某種程度上,，其可以形同于現(xiàn)代意義上的社會(huì)文盲。因此,，曼昆在前言中所述,，這是一本給下一代閱讀的書(shū)籍，作為留給下一代的另一種貢獻(xiàn),。

《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》分微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)上下兩分冊(cè),，遵循了從微觀到宏觀的敘述線路,，上冊(cè)為《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)分冊(cè)》，下冊(cè)為《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)分冊(cè)》,?！段⒂^經(jīng)濟(jì)學(xué)分冊(cè)》中，文章從經(jīng)濟(jì)學(xué)的十大原則入手,，指出經(jīng)濟(jì)的一切原理或推演均源于此,。根據(jù)這些原則，講述了微觀經(jīng)濟(jì)的幾大經(jīng)濟(jì)理論基礎(chǔ),，包括供需理論,、彈性分析、剩余福利等,。從這些概念中,，我們可以得到一些有意思的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析結(jié)論，如由于糧價(jià)的低彈性,，科技進(jìn)步帶來(lái)的農(nóng)業(yè)發(fā)展往往卻犧牲了農(nóng)民收益,；又如，無(wú)論商品稅收是向消費(fèi)者還是向生產(chǎn)者征收,，其最終成本的轉(zhuǎn)嫁結(jié)果都是一樣的等等,。

《原理》的一個(gè)重要特色是，其非常注重讀者分析能力的培養(yǎng),，闡述了經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象分析的一般步驟,，并以案例分析的方式拓寬讀者的思路，激發(fā)讀者聯(lián)系實(shí)際分析問(wèn)題的興趣,，進(jìn)而從分析中形成觀點(diǎn),。在分析完市場(chǎng)失靈下政府的作用后，書(shū)籍循序漸進(jìn),，水到渠成，重點(diǎn)介紹了企業(yè)的微觀組織行為,，分別對(duì)完全競(jìng)爭(zhēng),、壟斷、寡頭和壟斷競(jìng)爭(zhēng)四類市場(chǎng)環(huán)境下企業(yè)產(chǎn)品的供需關(guān)系和企業(yè)運(yùn)作行為作了詳盡的理論剖析,，這部分內(nèi)容非常精彩,，前面章節(jié)的鋪墊終于滋育出了豐碩的果實(shí)，使讀者大飽口福,，受益匪淺,。

在全書(shū)微觀經(jīng)濟(jì)理論體系構(gòu)建中，曼昆顯然覺(jué)得還有必要對(duì)生產(chǎn)要素市場(chǎng)展開(kāi)一些闡釋,，進(jìn)而向讀者展示了重要的勞動(dòng)力價(jià)格原理：一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)的,、利潤(rùn)最大企業(yè)雇用的工人數(shù)要達(dá)到勞動(dòng)的邊際產(chǎn)量值等于工資的那一點(diǎn),，邊際產(chǎn)量曲線即為勞動(dòng)需求曲線。至此,，《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)分冊(cè)》似乎可以劃上了句號(hào),。但著者顯然不滿足于此，在書(shū)籍的最后還拋出了不對(duì)稱信息,、消費(fèi)偏好,、政治經(jīng)濟(jì)和行為學(xué)等現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的一些基本思想，為有興趣的讀者提供了一個(gè)今后學(xué)習(xí)的更加廣闊的空間,。

聯(lián)系《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)分冊(cè)》的學(xué)習(xí),，結(jié)合國(guó)內(nèi)的企業(yè)及行業(yè)現(xiàn)狀，無(wú)法回避的嚴(yán)肅思考是,，對(duì)于廣為詬病,、舉步維艱的國(guó)內(nèi)壟斷行業(yè)的改革，我們究竟應(yīng)該是何去何從,？在下一篇文章中,，筆者將對(duì)國(guó)內(nèi)壟斷行業(yè)改革的破冰之旅展開(kāi)一些個(gè)人的探討。

馬歇爾經(jīng)濟(jì)學(xué)原理讀后感篇五

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經(jīng)濟(jì)學(xué)原理讀后感（一）經(jīng)濟(jì)學(xué)一直是我感興趣的學(xué)科,，大體是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)學(xué)可以讓我清楚地看到一些社會(huì)現(xiàn)象的本質(zhì)。經(jīng)典的經(jīng)濟(jì)學(xué)入門教材很多,，如斯密的《國(guó)富論》,，斯蒂格利茨《經(jīng)濟(jì)學(xué)》等，但我想向大家推薦曼昆的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》一書(shū),。曼昆的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》曾創(chuàng)造了兩次吉尼斯世界記錄：一是書(shū)還未完稿時(shí),，出版商就出價(jià)140萬(wàn)美元買下付出的顯性成本與隱性成本之和。最重要的是馬斯洛需求層次理論的最高層：“自我實(shí)現(xiàn)”,。引用這樣一個(gè)例子是為了更好說(shuō)明“機(jī)會(huì)成本”,。經(jīng)常用這種想法你會(huì)合理安排每一天的生活。曼昆談到,，工作是閑暇的機(jī)會(huì)成本,，正是因?yàn)槿绱耍?jīng)濟(jì)條件不充裕的人很愿意選擇加班,，甚至有人會(huì)選擇干副業(yè),。同樣曼昆也認(rèn)為閑暇是工作的機(jī)會(huì)成本，這也就是為什么旅游業(yè)得以發(fā)展的一個(gè)主要原因吧,。人們會(huì)對(duì)激勵(lì)作出反應(yīng)剛讀書(shū)時(shí)好好學(xué)習(xí)是為了爭(zhēng)當(dāng)“三好學(xué)生”,，讀到中學(xué)挑燈夜戰(zhàn)是為了“中考”“高考”,，在大學(xué)博覽眾書(shū)是為了找到一份稱心的工作，到了工作崗位上還得為了職稱拼死拼活……也許人的一生都在不停地奮斗,，從一個(gè)頂點(diǎn)向另一個(gè)頂點(diǎn)攀登,，不知疲憊。而這一切完全是符合經(jīng)濟(jì)學(xué)的另一個(gè)重要原理：人們會(huì)對(duì)激勵(lì)作出反應(yīng),。人們會(huì)對(duì)激勵(lì)作出反應(yīng),，這常常可以作為我們工作的出發(fā)點(diǎn),。作為一個(gè)職業(yè)人,，能夠盡可能考慮你的同事、下屬和領(lǐng)導(dǎo)的利益,，工作才能更加和諧,。往大的方面說(shuō)，政府在制定政策時(shí),，需要準(zhǔn)確把握民眾的利益所在,。曼昆在書(shū)中舉了一個(gè)關(guān)于租金控制的有趣案例，就是政府對(duì)房屋實(shí)行最高限價(jià),，長(zhǎng)期中會(huì)導(dǎo)致住房的很多缺口,，因?yàn)榇藭r(shí)政府限制了潛在房東的激勵(lì)，誰(shuí)也不愿做不賺錢的生意,，此時(shí)房子的質(zhì)量環(huán)境都會(huì)大打折扣,，反而未達(dá)到政策制定的初衷，這也說(shuō)明政府的任何一個(gè)政策都會(huì)帶來(lái)很大的影響,，政策制定是一件很艱難的事?，F(xiàn)實(shí)生活中我們接觸太多由于引進(jìn)激勵(lì)機(jī)制而提高效率的例子，為什么國(guó)有企業(yè)改革的呼聲不絕于耳,，我想應(yīng)該有一個(gè)因素是因?yàn)閲?guó)有企業(yè)的激勵(lì)機(jī)制不高吧,。這值得我們深思。也許我們的專業(yè)與經(jīng)濟(jì)無(wú)關(guān),，但我們的生活本身卻離不開(kāi)經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí),。曼昆的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》讓我這個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)門外漢領(lǐng)略到了經(jīng)濟(jì)學(xué)的魅力。而在寫這篇讀后感的過(guò)程中,，也加深了我對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的理解，促使我學(xué)著像經(jīng)濟(jì)學(xué)家一樣思考身邊的一些社會(huì)現(xiàn)象,。但現(xiàn)實(shí)生活中一些經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象,，遠(yuǎn)非如書(shū)中所說(shuō)那樣的簡(jiǎn)單易懂，而是復(fù)雜多變的,。也正是如此,，讓我覺(jué)得自己所學(xué)只是皮毛,。正所謂：紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行,。經(jīng)濟(jì)學(xué)原理讀后感（二）經(jīng)濟(jì)學(xué)這個(gè)詞源于希臘語(yǔ),，意為“管理一個(gè)家的人”在一個(gè)家庭面臨許多決策時(shí)，它必需決定哪些家庭成員去做什么,，以及回報(bào)每個(gè)家庭成員得到什么,，誰(shuí)做飯？誰(shuí)洗衣服,？而誰(shuí)能在晚餐時(shí)多得一個(gè)甜筒,？簡(jiǎn)而言之，家庭必須考慮每個(gè)成員的能力,，努力和愿望,，在各個(gè)成員中配置稀缺資源。同樣,，一個(gè)社會(huì)也面臨許多厥詞,，社會(huì)必須要一個(gè)人種糧，做衣……一旦社會(huì)分配人們?nèi)プ龈鞣N工作,，也該分配他們生產(chǎn)的物品與勞動(dòng)量,。由于資源稀缺，社會(huì)管理就顯得尤為重要,，稀缺性（scarcity）是指社會(huì)擁有的資源是有限的,。一個(gè)社會(huì)也不能給每個(gè)人他們向往的最高水平生活。經(jīng)濟(jì)學(xué)（economics）研究社會(huì)如何管理字節(jié)的稀缺資源,。多數(shù)中,，資源是由成千上萬(wàn)家庭和企業(yè)共同行為來(lái)配置的。因此,，經(jīng)濟(jì)學(xué)家研究人們?nèi)绾稳プ龀鰶Q策,，他們工作多少，購(gòu)買什么,，儲(chǔ)蓄多少,，以及如何將這些儲(chǔ)蓄用于投資。經(jīng)濟(jì)學(xué)家還研究人們互相交易,。例如,，經(jīng)濟(jì)學(xué)家探討一種物眾多的買著與賣者如何共同決定這種物品的銷售價(jià)格與銷售量。最后經(jīng)濟(jì)學(xué)家的工作就是分析影響整個(gè)經(jīng)濟(jì)的力量和趨勢(shì),，包括平均收入的增長(zhǎng),，找不到工作的人占總?cè)丝诘谋壤约皟r(jià)格上升的速度。而以上這只是經(jīng)濟(jì)學(xué)所研究的一種方面。個(gè)人做出決策的四個(gè)原理：1.1.1原理一：人們面臨權(quán)衡取舍為了得到我們喜愛(ài)的一樣?xùn)|西,，通常不得不放棄另一件我們喜愛(ài)的東西,。做出決策要我們?cè)谝粋€(gè)目標(biāo)和另一個(gè)目標(biāo)之間取舍。社會(huì)棉鈴的另一種權(quán)衡取舍是在效率和平等之間的,。效率（efficiency）是指實(shí)惠能從其稀缺資源中得到最多的東西,。平等（equity）是指將這些資源的成功公平的分配給社會(huì)成員，換句話說(shuō),，效率指經(jīng)濟(jì)蛋糕的大小,，而平等是指如何分配這塊蛋糕。在設(shè)計(jì)政府政策時(shí),，這兩個(gè)目標(biāo)往往是不一致的,。比如現(xiàn)在我們共同富裕這個(gè)目的在于實(shí)現(xiàn)更平等的分配經(jīng)濟(jì)福利政策。某些此類證詞如福利制度或失業(yè)保障,，是要幫助那些最需要幫助的社會(huì)成員,。而現(xiàn)在我國(guó)gdp數(shù)據(jù)如此好看就是塊大蛋糕，而社會(huì)在于權(quán)衡取舍的天枰上就傾向于了效率,，而稍稍忽視了平等,。另一方面，另一政策,，如個(gè)人所得稅,，是要求經(jīng)濟(jì)上成功人士對(duì)政府給予比其他人更多的支持。雖然這些證詞對(duì)于實(shí)現(xiàn)更大的平等有好處,，但它一降低效率為代價(jià),。當(dāng)政府把富人的收入再分配給需要的人時(shí)候，就減少了他們對(duì)于辛勤工作的獎(jiǎng)勵(lì),；結(jié)果,，人們的工作少了，生產(chǎn)的物品與勞務(wù)也少了,。換句話說(shuō),，當(dāng)政府要把經(jīng)濟(jì)蛋糕切得更均等的小塊時(shí)，這塊蛋糕的本身也就變小了,?；蛟S，我單純的認(rèn)為,，我們的社會(huì)將這兩種政策換個(gè)位置,，相同的權(quán)衡取舍，也許能取到更好的效果,？去另一個(gè)角度增加蛋糕的大小,，而我們不應(yīng)該由于幫助了窮人扭曲了工作激勵(lì)而忽視那些成功的人,。所以說(shuō)，認(rèn)識(shí)到生活中的取舍是重要的,，因?yàn)槿藗冎挥性诹私饬怂麄兯媾R的選擇才能做出良好的決策。經(jīng)濟(jì)學(xué)原理讀后感（三）依我看來(lái),，這是一本每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)讀一讀的好書(shū),，若你對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)知之甚少，則尤其如此,。我看的這個(gè)版本是它的第三版中文版,，由梁小民翻譯，分上下兩冊(cè)?，F(xiàn)在最新的英文版已經(jīng)是第五版了,。我現(xiàn)在只讀完了它的上冊(cè)，即前十七章,。我打算先暫停一段時(shí)間,，看看其他的書(shū)，然后再繼續(xù)學(xué)習(xí)它的下冊(cè),。我這個(gè)人是比較缺乏經(jīng)濟(jì)頭腦的：不會(huì)賺錢,、不會(huì)投資、也不會(huì)花錢,。從小,，周圍就沒(méi)有真正懂經(jīng)濟(jì)學(xué)的人，所以沒(méi)有受到過(guò)這方面的熏陶,。因而對(duì)我來(lái)說(shuō),，就不是單純看看投資一類的書(shū)就可以學(xué)會(huì)賺錢的了，需要從頭開(kāi)始,，首先培養(yǎng)自己最基礎(chǔ)的思考問(wèn)題的方法,。讀完這本書(shū)，果然收獲不小,。很多以前不是太明白的一些現(xiàn)象,，現(xiàn)在都有了一些新的理解：大到國(guó)家的經(jīng)濟(jì)，比如,，中美之間的貿(mào)易對(duì)誰(shuí)有利,，對(duì)誰(shuí)有弊；英國(guó)當(dāng)年為啥要搞圈地運(yùn)動(dòng),；小到個(gè)人經(jīng)濟(jì),，比如我的工資是如何被制定的等等。以后我會(huì)慢慢把這些想法都整理記錄下來(lái),。這本經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的開(kāi)篇就提出了經(jīng)濟(jì)學(xué)的十大原理,，其后的章節(jié)都是圍繞著這十大原理對(duì)各種社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象進(jìn)行的分析論述。在這里，我就以重新復(fù)習(xí)一遍這十個(gè)原理的方式來(lái)作為自己的讀后感吧,。這十大原理中的頭兩條不單適用于經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域,，而是對(duì)我們所做的任何決定都適用，所以我在這里對(duì)這兩條做了評(píng)論,。其它條目領(lǐng)會(huì)得還不夠深,，要過(guò)些時(shí)候單獨(dú)寫評(píng)論。1.peoplefacetradeoffs.人們面臨權(quán)衡取舍,。這一條作為十大原理之首,，是因?yàn)槊總€(gè)人即便從未學(xué)過(guò)經(jīng)濟(jì)也會(huì)對(duì)它有最深刻的體會(huì)。經(jīng)濟(jì)學(xué)中所有的問(wèn)題歸根結(jié)底都是由這個(gè)權(quán)衡取舍引出來(lái)的,；而經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的意義也正是在于幫助人們?cè)跈?quán)衡取舍中選擇最優(yōu)的方案,。我想大家應(yīng)該都有過(guò)和我同樣的體會(huì)：欲望很多，能得到滿足的卻很少,。魚(yú)和熊掌不可得兼,，舍魚(yú)而取熊掌，這是一個(gè)最熟為人知的權(quán)衡取舍,。而我自己也是每天面對(duì)各種權(quán)衡取舍：早飯吃包子還是油條,；多花點(diǎn)時(shí)間工作還是多花點(diǎn)時(shí)間鍛煉身體；平時(shí)多學(xué)計(jì)算機(jī)還多學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì),；是買房還是投資,；是愁眉苦臉地計(jì)劃將來(lái)的每一步路，還是干脆啥也不想又傻又開(kāi)心的過(guò)日子,。2.thecostofsomethingiswhatyougiveuptogetit.某種東西的成本是為了得到他所放棄的東西,。假設(shè)我現(xiàn)在開(kāi)始考慮是應(yīng)該出去做搬運(yùn)工還是去上大學(xué)，去當(dāng)搬運(yùn)工可以每月有1000元的收入,，而上大學(xué)沒(méi)有收入還要交學(xué)費(fèi),。這樣看來(lái)，還是當(dāng)搬運(yùn)工比較合算,，但這是在沒(méi)有計(jì)算成本之前,。做搬運(yùn)工是有成本的，它的成本就是因?yàn)闆](méi)有去上大學(xué)而失去的一切,，其中之一就是畢業(yè)后的工資收入,。假設(shè)你這輩子工作30年然后退休，則做搬運(yùn)工的成本是大學(xué)畢業(yè)后一輩子的收入,，至少3百萬(wàn)元,；而做搬運(yùn)工的收益頂多只有它的1/3，收益減掉成本其實(shí)是虧損了2百萬(wàn)元的,。所以,，對(duì)于普通人來(lái)說(shuō),，如果有機(jī)會(huì)上大學(xué)就千萬(wàn)別去做小工。上大學(xué)也是有成本的,，它的成本不單是學(xué)費(fèi),，還包括因?yàn)樯蠈W(xué)而失去的工作機(jī)會(huì)。對(duì)于不同的人來(lái)說(shuō),，出去工作能賺到的錢數(shù)大不不同,，因而人與人之間上大學(xué)的成本也有著天壤之別。比如說(shuō)我,，假如不上大學(xué)，也許就只能當(dāng)搬運(yùn)工,，這個(gè)成本是非常低的,，那當(dāng)然是上大學(xué)比較合算。但比爾蓋茨沒(méi)有上完大學(xué),，就去開(kāi)了一家軟件公司并且占領(lǐng)pc機(jī)操作系統(tǒng)市場(chǎng),，收益相當(dāng)于大約1000億美元。這個(gè)成本實(shí)在是太大了,，對(duì)于他來(lái)說(shuō)顯然讀完大學(xué)是不合算的了,。基于同樣的原因,，沒(méi)有選擇上大學(xué)的還有apple的總裁,，oracle的總裁，眾多的體育明星等等,。在金錢方面,，人與人之間是非常不平等的，貧富之間差距巨大,。但有些東西人與人之間基本平等,，比如生命，每個(gè)人都只有一次,；比如時(shí)間,，大多數(shù)現(xiàn)代人都擁有60——80年。在時(shí)間與金錢之間做權(quán)衡取舍又是一個(gè)最常見(jiàn)的問(wèn)題,。時(shí)間這東西在不同的情形下,，所對(duì)應(yīng)的金錢是大不相同的。對(duì)于窮人來(lái)說(shuō),，時(shí)間并不值錢,，對(duì)于富人則正好相反；對(duì)于同一個(gè)人,，時(shí)間剩得越少,，越覺(jué)得它值錢,。一個(gè)人在年輕的時(shí)候，做實(shí)習(xí)生,，一個(gè)月有500塊錢就可以樂(lè)得屁顛屁顛的,；而當(dāng)他即將去見(jiàn)上帝的時(shí)候，哪怕花5萬(wàn)塊錢延長(zhǎng)一天的生命,，也覺(jué)得值得,。我要去城里的另一邊，可以打的,，也可與坐公交,。也就是說(shuō)，除了舒適之外,，更要在50塊錢和多花費(fèi)在路上的一個(gè)小時(shí)的時(shí)間之間權(quán)衡取舍,。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，50塊錢還不是一個(gè)可以想都不去想的數(shù)字,，不過(guò)我經(jīng)常這樣說(shuō)服自己：算了,，就花50塊錢吧。到我快死的時(shí)候,，這50塊錢也許連1分鐘都買不來(lái),；而現(xiàn)在能買來(lái)1個(gè)小時(shí)，已經(jīng)很合算了,。有些權(quán)衡取舍非常容易做決定,，因?yàn)槌杀颈容^低。比如是取魚(yú)還是取熊掌,。我決不會(huì)在飯桌上為這個(gè)問(wèn)題多費(fèi)腦筋,，無(wú)論選什么，成本都不高,。有些決定就難做了,，比如當(dāng)生和義不可得兼，取生還是取義,？無(wú)論取什么,，其成本都大的不可估量。感謝閱讀,，希望能幫助您,！

經(jīng)濟(jì)學(xué)原理讀后感800字

經(jīng)濟(jì)學(xué)原理讀后感1000字

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馬歇爾經(jīng)濟(jì)學(xué)原理讀后感篇六

什么叫經(jīng)濟(jì)學(xué)?文中在前言中首先定義，經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究和處理社會(huì)中人一般生活事務(wù)的學(xué)科,。該定義簡(jiǎn)單而扼要,，闡明了經(jīng)濟(jì)學(xué)所研究和處理的對(duì)象是人類的一般生活事務(wù)，指出了經(jīng)濟(jì)在人類一般事務(wù)中的基礎(chǔ)地位,。據(jù)此,，如果一個(gè)生活在當(dāng)代的年輕人連一些基本的經(jīng)濟(jì)學(xué)概念都不具備,，全然無(wú)知，那么某種程度上,，其可以形同于現(xiàn)代意義上的社會(huì)文盲,。因此，曼昆在前言中所述,，這是一本給下一代閱讀的書(shū)籍,，作為留給下一代的另一種貢獻(xiàn)。

《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》分微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)上下兩分冊(cè),，遵循了從微觀到宏觀的敘述線路,，上冊(cè)為《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)分冊(cè)》，下冊(cè)為《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)分冊(cè)》,?！段⒂^經(jīng)濟(jì)學(xué)分冊(cè)》中，文章從經(jīng)濟(jì)學(xué)的十大原則入手,，指出經(jīng)濟(jì)的一切原理或推演均源于此。根據(jù)這些原則,，講述了微觀經(jīng)濟(jì)的幾大經(jīng)濟(jì)理論基礎(chǔ),，包括供需理論、彈性分析,、剩余福利等,。從這些概念中，意思的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析結(jié)論,，如由于糧價(jià)的低彈性,，科技進(jìn)步帶來(lái)的農(nóng)業(yè)發(fā)展往往卻犧牲了農(nóng)民收益;又如，無(wú)論商品稅收是向消費(fèi)者還是向生產(chǎn)者征收,，其最終成本的轉(zhuǎn)嫁結(jié)果都是一樣的等等,。

分析完市場(chǎng)失靈下政府的作用后，書(shū)籍循序漸進(jìn),，水到渠成,，重點(diǎn)介紹了企業(yè)的微觀組織行為，分別對(duì)完全競(jìng)爭(zhēng),、壟斷,、寡頭和壟斷競(jìng)爭(zhēng)四類市場(chǎng)環(huán)境下企業(yè)產(chǎn)品的供需關(guān)系和企業(yè)運(yùn)作行為作了詳盡的理論剖析，這部分內(nèi)容非常精彩,，前面章節(jié)的鋪墊終于滋育出了豐碩的果實(shí),，使讀者大飽口福，受益匪淺,。

在全書(shū)微觀經(jīng)濟(jì)理論體系構(gòu)建中,，曼昆顯然覺(jué)得還有必要對(duì)生產(chǎn)要素市場(chǎng)展開(kāi)一些闡釋,，進(jìn)而向讀者展示了重要的勞動(dòng)力價(jià)格原理：一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)的、利潤(rùn)最大企業(yè)雇用的工人數(shù)要達(dá)到勞動(dòng)的邊際產(chǎn)量值等于工資的那一點(diǎn),，邊際產(chǎn)量曲線即為勞動(dòng)需求曲線,。至此，《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)分冊(cè)》似乎可以劃上了句號(hào),。但著者顯然不滿足于此,，在書(shū)籍的最后還拋出了不對(duì)稱信息、消費(fèi)偏好,、政治經(jīng)濟(jì)和行為學(xué)等現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的一些基本思想,，為有興趣的讀者提供了一個(gè)今后學(xué)習(xí)的更加廣闊的空間。

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馬歇爾經(jīng)濟(jì)學(xué)原理讀后感篇七

讀完《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》這本書(shū),，果然收獲不小,。很多以前不是太明白的一些現(xiàn)象，現(xiàn)在都有了一些新的理解：大到國(guó)家的經(jīng)濟(jì),，比如,，中美之間的貿(mào)易對(duì)誰(shuí)有利，對(duì)誰(shuí)有弊,；英國(guó)當(dāng)年為啥要搞圈地運(yùn)動(dòng),；小到個(gè)人經(jīng)濟(jì)，比如我的工資是如何被制定的等等,。以后我會(huì)慢慢把這些想法都整理記錄下來(lái),。這本經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的開(kāi)篇就提出了經(jīng)濟(jì)學(xué)的十大原理，其后的章節(jié)都是圍繞著這十大原理對(duì)各種社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象進(jìn)行的分析論述,。在這里,，我就以重新復(fù)習(xí)一遍這十個(gè)原理的方式來(lái)作為自己的讀后感吧。這十大原理中的頭兩條不單適用于經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域,，而是對(duì)我們所做的任何決定都適用,，所以我在這里對(duì)這兩條做了評(píng)論。其它條目領(lǐng)會(huì)得還不夠深,，要過(guò)些時(shí)候單獨(dú)寫評(píng)論,。

人們面臨權(quán)衡取舍。這一條作為十大原理之首,，是因?yàn)槊總€(gè)人即便從未學(xué)過(guò)經(jīng)濟(jì)也會(huì)對(duì)它有最深刻的體會(huì),。經(jīng)濟(jì)學(xué)中所有的問(wèn)題歸根結(jié)底都是由這個(gè)權(quán)衡取舍引出來(lái)的；而經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的意義也正是在于幫助人們?cè)跈?quán)衡取舍中選擇最優(yōu)的方案,。我想大家應(yīng)該都有過(guò)和我同樣的體會(huì)：欲望很多,，能得到滿足的卻很少。魚(yú)和熊掌不可得兼,，舍魚(yú)而取熊掌,，這是一個(gè)最熟為人知的權(quán)衡取舍,。而我自己也是每天面對(duì)各種權(quán)衡取舍：早飯吃包子還是油條；多花點(diǎn)時(shí)間工作還是多花點(diǎn)時(shí)間鍛煉身體,；平時(shí)多學(xué)計(jì)算機(jī)還多學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì),；是買房還是投資；是愁眉苦臉地計(jì)劃將來(lái)的每一步路,，還是干脆啥也不想又傻又開(kāi)心的過(guò)日子,。

某種東西的成本是為了得到他所放棄的東西。假設(shè)我現(xiàn)在開(kāi)始考慮是應(yīng)該出去做搬運(yùn)工還是去上大學(xué),，去當(dāng)搬運(yùn)工可以每月有1000元的收入,，而上大學(xué)沒(méi)有收入還要交學(xué)費(fèi)。這樣看來(lái),，還是當(dāng)搬運(yùn)工比較合算,，但這是在沒(méi)有計(jì)算成本之前。做搬運(yùn)工是有成本的,，它的成本就是因?yàn)闆](méi)有去上大學(xué)而失去的一切,，其中之一就是畢業(yè)后的工資收入。假設(shè)你這輩子工作30年然后退休,，則做搬運(yùn)工的成本是大學(xué)畢業(yè)后一輩子的收入,，至少3百萬(wàn)元；而做搬運(yùn)工的.收益頂多只有它的1/3,，收益減掉成本其實(shí)是虧損了2百萬(wàn)元的。所以,，對(duì)于普通人來(lái)說(shuō),，如果有機(jī)會(huì)上大學(xué)就千萬(wàn)別去做小工。上大學(xué)也是有成本的,，它的成本不單是學(xué)費(fèi),，還包括因?yàn)樯蠈W(xué)而失去的工作機(jī)會(huì)。

對(duì)于不同的人來(lái)說(shuō),，出去工作能賺到的錢數(shù)大不不同,，因而人與人之間上大學(xué)的成本也有著天壤之別。比如說(shuō)我,，假如不上大學(xué),，也許就只能當(dāng)搬運(yùn)工，這個(gè)成本是非常低的,，那當(dāng)然是上大學(xué)比較合算,。但比爾蓋茨沒(méi)有上完大學(xué)，就去開(kāi)了一家軟件公司并且占領(lǐng)pc機(jī)操作系統(tǒng)市場(chǎng),，收益相當(dāng)于大約1000億美元,。這個(gè)成本實(shí)在是太大了,，對(duì)于他來(lái)說(shuō)顯然讀完大學(xué)是不合算的了?；谕瑯拥脑?，沒(méi)有選擇上大學(xué)的還有apple的總裁，oracle的總裁,，眾多的體育明星等等,。

馬歇爾經(jīng)濟(jì)學(xué)原理讀后感篇八

書(shū)中告訴我們，由于資源的稀缺性,，我們面臨權(quán)衡取舍,，這才會(huì)在生活中面臨著一次又一次的選擇。相信大多數(shù)人對(duì)于其中的道理并不陌生,，但能夠時(shí)時(shí)做出正確取舍的人不多,。孟子在《告子上》中感嘆，“魚(yú),，我所欲也,；熊掌，亦我所欲也,；二者不可兼得”,，這充分說(shuō)明了取舍的痛苦，如何取舍,，就得按照理性人的思維模式了,。曼昆在提到這個(gè)原理時(shí)寫到：“也許一個(gè)人一生中沒(méi)有一種取舍比工作和閑暇之間的權(quán)衡取舍更明顯和更重要?！蔽彝耆澩@句話,。尤其對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，時(shí)間是最大的稀缺性資源,。人的一生是很短暫的,，要是把時(shí)間都用在怨天尤人上，你就放棄了學(xué)會(huì)改變境遇的奮斗和追求,。

其實(shí),，我們自己也在被取舍中生活著。無(wú)論我們?cè)谡夜ぷ鲿r(shí),，還是與他人合作時(shí),，甚至找女朋友時(shí)，如果想脫穎而出,，就必須擁有稀缺性資源,，如高學(xué)位、良好的口碑、漂亮的相貌……只有這樣才可以發(fā)送有效的信號(hào),，才可以讓他人權(quán)衡取舍時(shí)更多的考慮我們,。當(dāng)然，其信號(hào)的成本是昂貴的,。

個(gè)人行為的取舍或許是簡(jiǎn)單的,，當(dāng)個(gè)人組成社會(huì)時(shí)，將會(huì)面臨更多,、更難的權(quán)衡取舍,。對(duì)于社會(huì)，效率與公平永遠(yuǎn)是“魚(yú)與熊掌”的關(guān)系,。效率決定整個(gè)經(jīng)濟(jì)蛋糕的大小,，而平等則是指如何分割這塊蛋糕。當(dāng)政府想要把經(jīng)濟(jì)蛋糕切得更均勻時(shí),，就減少了人們做大蛋糕的熱情,，從而這塊蛋糕本身也就變小了。這就要求政府根據(jù)實(shí)際情況做出正確的取舍,。