認(rèn)真品味一部作品后，大家一定收獲不少吧,，不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感吧,。當(dāng)我們想要好好寫(xiě)一篇讀后感的時(shí)候卻不知道該怎么下筆嗎？以下是小編為大家搜集的讀后感范文,，僅供參考，一起來(lái)看看吧

經(jīng)濟(jì)學(xué)原理讀后感篇一

曼昆的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理是我所讀過(guò)的最大眾化的經(jīng)濟(jì)學(xué)專著,。稱之為大眾化,，是因?yàn)檫@本書(shū)是為大學(xué)生編寫(xiě)的教材,，作者意圖使讀者通過(guò)本書(shū)學(xué)習(xí)能掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)詞匯，理解現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象;稱之為專著,，是因?yàn)樽愿咧幸詠?lái)，所接受的經(jīng)濟(jì)學(xué)教育簡(jiǎn)直對(duì)理解現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)生活一無(wú)所用,。在此先回顧一下子高中以來(lái)所學(xué)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué),，那是一本小冊(cè)子，先從商品講起,，再就是交換,，貨幣,，再就是價(jià)值和剩余價(jià)值，然后是資本,，剩余價(jià)值率和利潤(rùn)率,，再就是競(jìng)爭(zhēng)和壟斷，資本的全球化,，通貨膨脹，無(wú)產(chǎn)階級(jí)絕對(duì)貧困化,，資本主義經(jīng)濟(jì)的固有矛盾,，經(jīng)濟(jì)危機(jī)。社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)以及共產(chǎn)主義經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)及優(yōu)越性,。這些概念,，用于激發(fā)勞資矛盾，加深社會(huì)主義必定戰(zhàn)勝資本主義的信心,，鼓舞無(wú)產(chǎn)階級(jí)埋葬資產(chǎn)階級(jí)的熱情,，無(wú)疑是對(duì)的。

經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅僅是學(xué)者坐在書(shū)齋里寫(xiě)寫(xiě)的學(xué)問(wèn),，更重要的是要指導(dǎo)社會(huì)生活,，并在社會(huì)生活中接受檢驗(yàn)以證明其真理性。正如物理學(xué)要學(xué)習(xí)歐姆定律,，牛頓定律等一樣,，曼昆的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理也介紹了十條最基本的原理，并從這些原理出發(fā)，進(jìn)行了演繹和發(fā)揮,。

原理一,，經(jīng)濟(jì)資源是有限的,，人們面臨權(quán)衡取舍,。這一條還需要證明嗎?誰(shuí)都能理解。那么按需分配幾乎就是不可能的了,。正是因?yàn)橘Y源是稀缺的,，我們才會(huì)在生活中面臨著一次又一次的選擇。曼昆說(shuō)：“也許一個(gè)人一生中沒(méi)有一種取舍比工作和閑暇之間的權(quán)衡取舍更明顯和更重要,?！薄Ｓ绕鋵?duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō),，時(shí)間是最大的稀缺性資源,。人的一生是很短暫的，要是把時(shí)間都用在怨天尤人上,，你就放棄了學(xué)會(huì)改變境遇的奮斗和追求,。更多的把時(shí)間用在投機(jī)取巧上，就缺少了踏實(shí)工作的`時(shí)間,。

人在生活中,，會(huì)面臨抉擇，因?yàn)橘Y源是有限的,，而欲望卻是無(wú)窮的,。如何抉擇，就得按照理性人的思維模式必須在“公平”與“效率”間作出合理的選擇,，所以就有了我們經(jīng)常見(jiàn)到的我國(guó)提出的“效率優(yōu)先,，兼顧公平”。實(shí)際上就是選擇了“效率”,，當(dāng)然會(huì)在必要的時(shí)候會(huì)采取一些措施來(lái)縮小差距,，但不管怎樣，我國(guó)東部地區(qū)經(jīng)濟(jì)勢(shì)力是絕對(duì)超過(guò)中西部地區(qū)的,。這種選擇是非?？茖W(xué)的。第四條原理將會(huì)給一個(gè)充分的理由,。

原理二,，某種東西的成本是為了得到它而放棄的東西，我們想工作多掙錢,，必然放棄閑暇時(shí)間,。要想人前顯貴，必須背后流淚;臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功,，說(shuō)的就是這個(gè)道理,。聽(tīng)院士講座的時(shí)候王選曾說(shuō)過(guò)，開(kāi)發(fā)激光照排系統(tǒng)時(shí)沒(méi)有周末節(jié)假日,，一律工作,，當(dāng)然回報(bào)也是巨大的。

經(jīng)濟(jì)學(xué)原理讀后感篇二

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經(jīng)濟(jì)學(xué)原理讀后感

本文是關(guān)于讀后感的，僅供參考,，如果覺(jué)得很不錯(cuò),，歡迎點(diǎn)評(píng)和分享。

經(jīng)濟(jì)學(xué)原理讀后感（一）

經(jīng)濟(jì)學(xué)一直是我感興趣的學(xué)科,，大體是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)學(xué)可以讓我清楚地看到一些社會(huì)現(xiàn)象的本質(zhì),。經(jīng)典的經(jīng)濟(jì)學(xué)入門教材很多，如斯密的《國(guó)富論》,，斯蒂格利茨《經(jīng)濟(jì)學(xué)》等,，但我想向大家推薦曼昆的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》一書(shū)。曼昆的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》曾創(chuàng)造了兩次吉尼斯世界記錄：一是書(shū)還未完稿時(shí),，出版商就出價(jià)140萬(wàn)美元買下版權(quán),，從而創(chuàng)下經(jīng)濟(jì)學(xué)著作賣價(jià)的吉尼斯世界紀(jì)錄；二是書(shū)一出版便很快風(fēng)行美國(guó),，出版僅3個(gè)月就被300多所大學(xué)采用作為教材,，其英文版發(fā)行量在1998年出版當(dāng)年就高達(dá)20萬(wàn)冊(cè)，成為世界上首版最成功的經(jīng)濟(jì)學(xué)教材,，其暢銷速度與暢銷數(shù)量又創(chuàng)下吉尼斯世界紀(jì)錄,。

這本書(shū)特點(diǎn)鮮明，簡(jiǎn)明,、有趣味,、思路清晰且邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，是一本絕對(duì)值得去細(xì)細(xì)品讀的書(shū),！我是在2007年夏天一口氣讀完了這本書(shū),，讀后有種醍醐灌頂?shù)男迈r感。

通常認(rèn)為,，經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門艱深的學(xué)科,，常常需要運(yùn)用大量深?yuàn)W的數(shù)學(xué)知識(shí)，令人望而卻步,，但在讀完本書(shū)后,，卻有了另一番感受。這主要因?yàn)槁娜菀桌斫獾慕?jīng)濟(jì)學(xué)的十大基本原理入手，循序漸進(jìn),，旁征博引,，用妙趣橫生的語(yǔ)言向讀者展示經(jīng)濟(jì)學(xué)的無(wú)窮魅力。限于本人的專業(yè)知識(shí)與文字駕馭能力,，就書(shū)中前三條基本原理淺顯地談?wù)勎业囊恍┳x后體會(huì),。

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人們面臨權(quán)衡取舍

書(shū)中告訴我們,，由于資源的稀缺性,，我們面臨權(quán)衡取舍,，這才會(huì)在生活中面臨著一次又一次的選擇。相信大多數(shù)人對(duì)于其中的道理并不陌生,，但能夠時(shí)時(shí)做出正確取舍的人不多,。孟子在《告子上》中感嘆，“魚(yú),，我所欲也,；熊掌，亦我所欲也,；二者不可兼得”,，這充分說(shuō)明了取舍的痛苦，如何取舍,，就得按照理性人的思維模式了,。曼昆在提到這個(gè)原理時(shí)寫(xiě)到：“也許一個(gè)人一生中沒(méi)有一種取舍比工作和閑暇之間的權(quán)衡取舍更明顯和更重要?！蔽彝耆澩@句話,。尤其對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，時(shí)間是最大的稀缺性資源,。人的一生是很短暫的,，要是把時(shí)間都用在怨天尤人上，你就放棄了學(xué)會(huì)改變境遇的奮斗和追求,。

其實(shí),，我們自己也在被取舍中生活著。無(wú)論我們?cè)谡夜ぷ鲿r(shí),，還是與他人合作時(shí),，甚至找女朋友時(shí)，如果想脫穎而出,，就必須擁有稀缺性資源,，如高學(xué)位、良好的口碑、漂亮的相貌……只有這樣才可以發(fā)送有效的信號(hào),，才可以讓他人權(quán)衡取舍時(shí)更多的考慮我們,。當(dāng)然，其信號(hào)的成本是昂貴的,。

個(gè)人行為的取舍或許是簡(jiǎn)單的,，當(dāng)個(gè)人組成社會(huì)時(shí)，將會(huì)面臨更多,、更難的權(quán)衡取舍,。對(duì)于社會(huì)，效率與公平永遠(yuǎn)是“魚(yú)與熊掌”的關(guān)系,。效率決定整個(gè)經(jīng)濟(jì)蛋糕的大小,，而平等則是指如何分割這塊蛋糕。當(dāng)政府想要把經(jīng)濟(jì)蛋糕切得更均勻時(shí),，就減少了人們做大蛋糕的熱情,，從而這塊蛋糕本身也就變小了。這就要求政府根據(jù)實(shí)際情況做出正確的取舍,。

某種東西的成本是為了得到它而放棄的東西

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現(xiàn)在越來(lái)越多的人選擇讀研,，對(duì)于一個(gè)沒(méi)接觸過(guò)經(jīng)濟(jì)學(xué)的人來(lái)說(shuō),，他認(rèn)為的成本是：“學(xué)費(fèi)+住宿費(fèi)+生活費(fèi)+考試費(fèi)用”，時(shí)間是一個(gè)不會(huì)計(jì)入成本的因素,。曼昆卻認(rèn)為：住宿費(fèi)和生活費(fèi)是收益,，而非成本。想想就會(huì)明白,，因?yàn)檫@些開(kāi)支是必不可少的,，其他地方會(huì)更貴。這樣說(shuō)來(lái),，那不如接著讀博好了,，反正是在收益嘛。

實(shí)際的成本卻正是我們所忽略了“機(jī)會(huì)成本”,。如果六年的時(shí)間用來(lái)工作，我們能賺多少,？你想過(guò)嗎,？最重要的是六年寶貴的工作經(jīng)驗(yàn)，提前建立起來(lái)的幸福家庭生活,，等等,，這些都是我們讀書(shū)的成本,。當(dāng)然,，對(duì)于更多繼續(xù)讀書(shū)深造的人以后所創(chuàng)造的收益會(huì)大于所有付出的顯性成本與隱性成本之和。最重要的是馬斯洛需求層次理論的最高層：“自我實(shí)現(xiàn)”,。

引用這樣一個(gè)例子是為了更好說(shuō)明“機(jī)會(huì)成本”,。經(jīng)常用這種想法你會(huì)合理安排每一天的生活。曼昆談到,，工作是閑暇的機(jī)會(huì)成本,，正是因?yàn)槿绱耍?jīng)濟(jì)條件不充裕的人很愿意選擇加班,，甚至有人會(huì)選擇干副業(yè)。同樣曼昆也認(rèn)為閑暇是工作的機(jī)會(huì)成本,，這也就是為什么旅游業(yè)得以發(fā)展的一個(gè)主要原因吧。

人們會(huì)對(duì)激勵(lì)作出反應(yīng)

剛讀書(shū)時(shí)好好學(xué)習(xí)是為了爭(zhēng)當(dāng)“三好學(xué)生”,，讀到中學(xué)挑燈夜戰(zhàn)是為了“中考”“高考”,，在大學(xué)博覽眾書(shū)是為了找到一份稱心的工作，到了工作崗位上還得為了職稱拼死拼活……也許人的一生都在不停地奮斗,，從一個(gè)頂點(diǎn)向另一個(gè)頂點(diǎn)攀登,，不知疲憊。而這一切完全是符合經(jīng)濟(jì)學(xué)的另一個(gè)重要原理：人們會(huì)對(duì)激勵(lì)作出反應(yīng),。

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人們會(huì)對(duì)激勵(lì)作出反應(yīng),，這常?？梢宰鳛槲覀児ぷ鞯某霭l(fā)點(diǎn)。作為一個(gè)職業(yè)人,，能夠盡可能考慮你的同事,、下屬和領(lǐng)導(dǎo)的利益，工作才能更加和諧,。

往大的方面說(shuō),，政府在制定政策時(shí)，需要準(zhǔn)確把握民眾的利益所在,。曼昆在書(shū)中舉了一個(gè)關(guān)于租金控制的有趣案例,，就是政府對(duì)房屋實(shí)行最高限價(jià),，長(zhǎng)期中會(huì)導(dǎo)致住房的很多缺口，因?yàn)榇藭r(shí)政府限制了潛在房東的激勵(lì),，誰(shuí)也不愿做不賺錢的生意,，此時(shí)房子的質(zhì)量環(huán)境都會(huì)大打折扣，反而未達(dá)到政策制定的初衷,，這也說(shuō)明政府的任何一個(gè)政策都會(huì)帶來(lái)很大的影響,，政策制定是一件很艱難的事。現(xiàn)實(shí)生活中我們接觸太多由于引進(jìn)激勵(lì)機(jī)制而提高效率的例子,，為什么國(guó)有企業(yè)改革的呼聲不絕于耳,，我想應(yīng)該有一個(gè)因素是因?yàn)閲?guó)有企業(yè)的激勵(lì)機(jī)制不高吧。這值得我們深思,。

也許我們的專業(yè)與經(jīng)濟(jì)無(wú)關(guān),，但我們的生活本身卻離不開(kāi)經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)。曼昆的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》讓我這個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)門外漢領(lǐng)略到了經(jīng)濟(jì)學(xué)的魅力,。而在寫(xiě)這篇讀后感的過(guò)程中,，也加深了我對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的理解，促使我學(xué)著像經(jīng)濟(jì)學(xué)家一樣思考身邊的一些社會(huì)現(xiàn)象,。但現(xiàn)實(shí)生活中一些經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象,，遠(yuǎn)非如書(shū)中所說(shuō)那樣的簡(jiǎn)單易懂，而是復(fù)雜多變的,。也正是如此,，讓我覺(jué)得自己所學(xué)只是皮毛。正所謂：紙上得來(lái)終覺(jué)淺,，絕知此事要躬行,。

經(jīng)濟(jì)學(xué)原理讀后感（二）

經(jīng)濟(jì)學(xué)這個(gè)詞源于希臘語(yǔ)，意為“管理一個(gè)家的人”

在一個(gè)家庭面臨許多決策時(shí),，它必需決定哪些家庭成員去做什么,，讀后感,，希望對(duì)您有幫助！

以及回報(bào)每個(gè)家庭成員得到什么,，誰(shuí)做飯,？誰(shuí)洗衣服,？而誰(shuí)能在晚餐時(shí)多得一個(gè)甜筒,？簡(jiǎn)而言之,，家庭必須考慮每個(gè)成員的能力,，努力和愿望，在各個(gè)成員中配置稀缺資源,。

同樣，一個(gè)社會(huì)也面臨許多厥詞,，社會(huì)必須要一個(gè)人種糧,，做衣……一旦社會(huì)分配人們?nèi)プ龈鞣N工作，也該分配他們生產(chǎn)的物品與勞動(dòng)量,。

由于資源稀缺,，社會(huì)管理就顯得尤為重要，稀缺性（scarcity）是指社會(huì)擁有的資源是有限的,。一個(gè)社會(huì)也不能給每個(gè)人他們向往的最高水平生活,。

經(jīng)濟(jì)學(xué)（economics）研究社會(huì)如何管理字節(jié)的稀缺資源。多數(shù)中,，資源是由成千上萬(wàn)家庭和企業(yè)共同行為來(lái)配置的,。

因此，經(jīng)濟(jì)學(xué)家研究人們?nèi)绾稳プ龀鰶Q策,，他們工作多少,，購(gòu)買什么，儲(chǔ)蓄多少,，以及如何將這些儲(chǔ)蓄用于投資。經(jīng)濟(jì)學(xué)家還研究人們互相交易,。例如,，經(jīng)濟(jì)學(xué)家探討一種物眾多的買著與賣者如何共同決定這種物品的銷售價(jià)格與銷售量。最后經(jīng)濟(jì)學(xué)家的工作就是分析影響整個(gè)經(jīng)濟(jì)的力量和趨勢(shì),，包括平均收入的增長(zhǎng),，找不到工作的人占總?cè)丝诘谋壤约皟r(jià)格上升的速度。

而以上這只是經(jīng)濟(jì)學(xué)所研究的一種方面,。

個(gè)人做出決策的四個(gè)原理：

1.1.1原理一：人們面臨權(quán)衡取舍

為了得到我們喜愛(ài)的一樣?xùn)|西,，通常不得不放棄另一件我們喜愛(ài)的東西。做出決策要我們?cè)谝粋€(gè)目標(biāo)和另一個(gè)目標(biāo)之間取舍,。

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社會(huì)棉鈴的另一種權(quán)衡取舍是在效率和平等之間的,。

效率（efficiency）是指實(shí)惠能從其稀缺資源中得到最多的東西,。平等（equity）是指將這些資源的成功公平的分配給社會(huì)成員,，換句話說(shuō)，效率指經(jīng)濟(jì)蛋糕的大小,，而平等是指如何分配這塊蛋糕,。在設(shè)計(jì)政府政策時(shí)，這兩個(gè)目標(biāo)往往是不一致的,。比如現(xiàn)在我們共同富裕這個(gè)目的在于實(shí)現(xiàn)更平等的分配經(jīng)濟(jì)福利政策,。某些此類證詞如福利制度或失業(yè)保障，是要幫助那些最需要幫助的社會(huì)成員,。而現(xiàn)在我國(guó)gdp數(shù)據(jù)如此好看就是塊大蛋糕,，而社會(huì)在于權(quán)衡取舍的天枰上就傾向于了效率，而稍稍忽視了平等,。

另一方面,，另一政策，如個(gè)人所得稅,，是要求經(jīng)濟(jì)上成功人士對(duì)政府給予比其他人更多的支持,。雖然這些證詞對(duì)于實(shí)現(xiàn)更大的平等有好處，但它一降低效率為代價(jià),。當(dāng)政府把富人的收入再分配給需要的人時(shí)候,，就減少了他們對(duì)于辛勤工作的獎(jiǎng)勵(lì)；結(jié)果,，人們的工作少了,，生產(chǎn)的物品與勞務(wù)也少了。

換句話說(shuō),，當(dāng)政府要把經(jīng)濟(jì)蛋糕切得更均等的小塊時(shí),，這塊蛋糕的本身也就變小了。

或許,，我單純的認(rèn)為,，我們的社會(huì)將這兩種政策換個(gè)位置，相同的權(quán)衡取舍,，也許能取到更好的效果,？去另一個(gè)角度增加蛋糕的大小，而我們不應(yīng)該由于幫助了窮人扭曲了工作激勵(lì)而忽視那些成功的人,。

所以說(shuō),，認(rèn)識(shí)到生活中的取舍是重要的，因?yàn)槿藗冎挥性诹私饬怂麄兯媾R的選擇才能做出良好的決策,。

經(jīng)濟(jì)學(xué)原理讀后感（三）

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依我看來(lái),，這是一本每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)讀一讀的好書(shū),，若你對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)知之甚少,，則尤其如此。我看的這個(gè)版本是它的第三版中文版,，由梁小民翻譯,，分上下兩冊(cè)。現(xiàn)在最新的英文版已經(jīng)是第五版了,。我現(xiàn)在只讀完了它的上冊(cè),，即前十七章。我打算先暫停一段時(shí)間,，看看其他的書(shū),，然后再繼續(xù)學(xué)習(xí)它的下冊(cè)。

我這個(gè)人是比較缺乏經(jīng)濟(jì)頭腦的：不會(huì)賺錢,、不會(huì)投資,、也不會(huì)花錢。從小,，周圍就沒(méi)有真正懂經(jīng)濟(jì)學(xué)的人,，所以沒(méi)有受到過(guò)這方面的熏陶。因而對(duì)我來(lái)說(shuō),，就不是單純看看投資一類的書(shū)就可以學(xué)會(huì)賺錢的了,，需要從頭開(kāi)始，首先培養(yǎng)自己最基礎(chǔ)的思考問(wèn)題的方法,。

讀完這本書(shū),，果然收獲不小。很多以前不是太明白的一些現(xiàn)象,，現(xiàn)在都有了一些新的理解：大到國(guó)家的經(jīng)濟(jì),，比如，中美之間的貿(mào)易對(duì)誰(shuí)有利,，對(duì)誰(shuí)有弊,；英國(guó)當(dāng)年為啥要搞圈地運(yùn)動(dòng)；小到個(gè)人經(jīng)濟(jì),，比如我的工資是如何被制定的等等。以后我會(huì)慢慢把這些想法都整理記錄下來(lái),。

這本經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的開(kāi)篇就提出了經(jīng)濟(jì)學(xué)的十大原理,，其后的章節(jié)都是圍繞著這十大原理對(duì)各種社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象進(jìn)行的分析論述。在這里,，我就以重新復(fù)習(xí)一遍這十個(gè)原理的方式來(lái)作為自己的讀后感吧,。這十大原理中的頭兩條不單適用于經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域，而是對(duì)我們所做的任何決定都適用,，所以我在這里對(duì)這兩條做了評(píng)論,。其它條目領(lǐng)會(huì)得還不夠深,，要過(guò)些時(shí)候單獨(dú)寫(xiě)評(píng)論。

face tradeoffs.人們面臨權(quán)衡取舍,。

這一條作為十大原理之首,，是因?yàn)槊總€(gè)人即便從未學(xué)過(guò)經(jīng)濟(jì)也會(huì)

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對(duì)它有最深刻的體會(huì),。經(jīng)濟(jì)學(xué)中所有的問(wèn)題歸根結(jié)底都是由這個(gè)權(quán)衡取舍引出來(lái)的；而經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的意義也正是在于幫助人們?cè)跈?quán)衡取舍中選擇最優(yōu)的方案,。

我想大家應(yīng)該都有過(guò)和我同樣的體會(huì)：欲望很多,，能得到滿足的卻很少。

魚(yú)和熊掌不可得兼,，舍魚(yú)而取熊掌,，這是一個(gè)最熟為人知的權(quán)衡取舍。而我自己也是每天面對(duì)各種權(quán)衡取舍：早飯吃包子還是油條,；多花點(diǎn)時(shí)間工作還是多花點(diǎn)時(shí)間鍛煉身體,；平時(shí)多學(xué)計(jì)算機(jī)還多學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì),；是買房還是投資；是愁眉苦臉地計(jì)劃將來(lái)的每一步路,，還是干脆啥也不想又傻又開(kāi)心的過(guò)日子,。

cost of something is what you give up to get it.某種東西的成本是為了得到他所放棄的東西,。

假設(shè)我現(xiàn)在開(kāi)始考慮是應(yīng)該出去做搬運(yùn)工還是去上大學(xué)，去當(dāng)搬運(yùn)工可以每月有1000元的收入,，而上大學(xué)沒(méi)有收入還要交學(xué)費(fèi),。這樣看來(lái)，還是當(dāng)搬運(yùn)工比較合算,，但這是在沒(méi)有計(jì)算成本之前,。做搬運(yùn)工是有成本的，它的成本就是因?yàn)闆](méi)有去上大學(xué)而失去的一切,，其中之一就是畢業(yè)后的工資收入,。假設(shè)你這輩子工作30年然后退休,，則做搬運(yùn)工的成本是大學(xué)畢業(yè)后一輩子的收入，至少3百萬(wàn)元,；而做搬運(yùn)工的收益頂多只有它的1/3,，收益減掉成本其實(shí)是虧損了2百萬(wàn)元的。所以,，對(duì)于普通人來(lái)說(shuō),，如果有機(jī)會(huì)上大學(xué)就千萬(wàn)別去做小工。

讀后感,，希望對(duì)您有幫助,！

同，因而人與人之間上大學(xué)的成本也有著天壤之別,。比如說(shuō)我，假如不上大學(xué),，也許就只能當(dāng)搬運(yùn)工,，這個(gè)成本是非常低的,，那當(dāng)然是上大學(xué)比較合算,。但比爾蓋茨沒(méi)有上完大學(xué)，就去開(kāi)了一家軟件公司并且占領(lǐng)pc機(jī)操作系統(tǒng)市場(chǎng),，收益相當(dāng)于大約1000億美元。這個(gè)成本實(shí)在是太大了,，對(duì)于他來(lái)說(shuō)顯然讀完大學(xué)是不合算的了。基于同樣的原因,，沒(méi)有選擇上大學(xué)的還有 apple 的總裁,，oracle 的總裁，眾多的體育明星等等,。

在金錢方面,，人與人之間是非常不平等的，貧富之間差距巨大,。但有些東西人與人之間基本平等,，比如生命，每個(gè)人都只有一次,；比如時(shí)間,，大多數(shù)現(xiàn)代人都擁有60——80年。

在時(shí)間與金錢之間做權(quán)衡取舍又是一個(gè)最常見(jiàn)的問(wèn)題,。時(shí)間這東西在不同的情形下,，所對(duì)應(yīng)的金錢是大不相同的。對(duì)于窮人來(lái)說(shuō),，時(shí)間并不值錢,，對(duì)于富人則正好相反；對(duì)于同一個(gè)人,，時(shí)間剩得越少,，越覺(jué)得它值錢。一個(gè)人在年輕的時(shí)候,，做實(shí)習(xí)生,，一個(gè)月有500塊錢就可以樂(lè)得屁顛屁顛的；而當(dāng)他即將去見(jiàn)上帝的時(shí)候,，哪怕花5萬(wàn)塊錢延長(zhǎng)一天的生命,，也覺(jué)得值得。

我要去城里的另一邊,，可以打的,，也可與坐公交。也就是說(shuō),，除了舒適之外,，更要在50塊錢和多花費(fèi)在路上的一個(gè)小時(shí)的時(shí)間之間權(quán)衡取舍。對(duì)于我來(lái)說(shuō),，50塊錢還不是一個(gè)可以想都不去想的數(shù)字,，不過(guò)我經(jīng)常這樣說(shuō)服自己：算了，就花50塊錢吧,。到我快死的時(shí)候,，這50塊錢也許連1分鐘都買不來(lái)；而現(xiàn)在能買來(lái)1個(gè)小時(shí)，已經(jīng)很合算了,。

讀后感,，希望對(duì)您有幫助！

有些權(quán)衡取舍非常容易做決定,，因?yàn)槌杀颈容^低,。比如是取魚(yú)還是取熊掌。我決不會(huì)在飯桌上為這個(gè)問(wèn)題多費(fèi)腦筋,，無(wú)論選什么,，成本都不高。有些決定就難做了,，比如當(dāng)生和義不可得兼,，取生還是取義？無(wú)論取什么,，其成本都大的不可估量,。，希望能幫助您,！

經(jīng)濟(jì)學(xué)原理讀后感篇三

依我看來(lái),，這是一本每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)讀一讀的好書(shū)，若你對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)知之甚少,，則尤其如此,。我看的這個(gè)版本是它的第三版中文版，由梁小民翻譯,，分上下兩冊(cè)?，F(xiàn)在最新的英文版已經(jīng)是第五版了。我現(xiàn)在只讀完了它的上冊(cè),，即前十七章,。我打算先暫停一段時(shí)間，看看其他的書(shū),，然后再繼續(xù)學(xué)習(xí)它的下冊(cè),。

我這個(gè)人是比較缺乏經(jīng)濟(jì)頭腦的:不會(huì)賺錢、不會(huì)投資,、也不會(huì)花錢,。從小，周圍就沒(méi)有真正懂經(jīng)濟(jì)學(xué)的人,，所以沒(méi)有受到過(guò)這方面的熏陶,。因而對(duì)我來(lái)說(shuō)，就不是單純看看投資一類的書(shū)就可以學(xué)會(huì)賺錢的了,，需要從頭開(kāi)始,，首先培養(yǎng)自己最基礎(chǔ)的思考問(wèn)題的方法,。

讀完這本書(shū)，果然收獲不小,。很多以前不是太明白的一些現(xiàn)象,，現(xiàn)在都有了一些新的理解:大到國(guó)家的經(jīng)濟(jì)，比如,，中美之間的貿(mào)易對(duì)誰(shuí)有利，對(duì)誰(shuí)有弊;英國(guó)當(dāng)年為啥要搞圈地運(yùn)動(dòng);小到個(gè)人經(jīng)濟(jì),，比如我的工資是如何被制定的等等,。以后我會(huì)慢慢把這些想法都整理記錄下來(lái)。

這本經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的開(kāi)篇就提出了經(jīng)濟(jì)學(xué)的十大原理,，其后的章節(jié)都是圍繞著這十大原理對(duì)各種社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象進(jìn)行的分析論述,。在這里，我就以重新復(fù)習(xí)一遍這十個(gè)原理的方式來(lái)作為自己的讀后感吧,。這十大原理中的頭兩條不單適用于經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域,，而是對(duì)我們所做的任何決定都適用，所以我在這里對(duì)這兩條做了評(píng)論,。其它條目領(lǐng)會(huì)得還不夠深,，要過(guò)些時(shí)候單獨(dú)寫(xiě)評(píng)論。

1.peoplefacetradeoffs.人們面臨權(quán)衡取舍,。

這一條作為十大原理之首,，是因?yàn)槊總€(gè)人即便從未學(xué)過(guò)經(jīng)濟(jì)也會(huì)對(duì)它有最深刻的體會(huì)。經(jīng)濟(jì)學(xué)中所有的問(wèn)題歸根結(jié)底都是由這個(gè)權(quán)衡取舍引出來(lái)的;而經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的意義也正是在于幫助人們?cè)跈?quán)衡取舍中選擇最優(yōu)的方案,。

我想大家應(yīng)該都有過(guò)和我同樣的體會(huì):欲望很多,，能得到滿足的卻很少。

魚(yú)和熊掌不可得兼,，舍魚(yú)而取熊掌,，這是一個(gè)最熟為人知的權(quán)衡取舍。而我自己也是每天面對(duì)各種權(quán)衡取舍:早飯吃包子還是油條;多花點(diǎn)時(shí)間工作還是多花點(diǎn)時(shí)間鍛煉身體;平時(shí)多學(xué)計(jì)算機(jī)還多學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì);是買房還是投資;是愁眉苦臉地計(jì)劃將來(lái)的每一步路,，還是干脆啥也不想又傻又開(kāi)心的過(guò)日子,。

2.thecostofsomethingiswhatyougiveuptogetit.某種東西的成本是為了得到他所放棄的東西。

假設(shè)我現(xiàn)在開(kāi)始考慮是應(yīng)該出去做搬運(yùn)工還是去上大學(xué),，去當(dāng)搬運(yùn)工可以每月有1000元的收入,，而上大學(xué)沒(méi)有收入還要交學(xué)費(fèi)。這樣看來(lái),，還是當(dāng)搬運(yùn)工比較合算,，但這是在沒(méi)有計(jì)算成本之前。做搬運(yùn)工是有成本的,，它的成本就是因?yàn)闆](méi)有去上大學(xué)而失去的一切,，其中之一就是畢業(yè)后的工資收入,。假設(shè)你這輩子工作30年然后退休，則做搬運(yùn)工的成本是大學(xué)畢業(yè)后一輩子的收入,，至少3百萬(wàn)元;而做搬運(yùn)工的收益頂多只有它的1/3,，收益減掉成本其實(shí)是虧損了2百萬(wàn)元的。所以,，對(duì)于普通人來(lái)說(shuō),，如果有機(jī)會(huì)上大學(xué)就千萬(wàn)別去做小工。

上大學(xué)也是有成本的,，它的成本不單是學(xué)費(fèi),，還包括因?yàn)樯蠈W(xué)而失去的工作機(jī)會(huì)。對(duì)于不同的人來(lái)說(shuō),，出去工作能賺到的錢數(shù)大不不同,，因而人與人之間上大學(xué)的成本也有著天壤之別。比如說(shuō)我,，假如不上大學(xué),，也許就只能當(dāng)搬運(yùn)工，這個(gè)成本是非常低的,，那當(dāng)然是上大學(xué)比較合算,。但比爾蓋茨沒(méi)有上完大學(xué)，就去開(kāi)了一家軟件公司并且占領(lǐng)pc機(jī)操作系統(tǒng)市場(chǎng),，收益相當(dāng)于大約1000億美元,。這個(gè)成本實(shí)在是太大了，對(duì)于他來(lái)說(shuō)顯然讀完大學(xué)是不合算的了,?；谕瑯拥脑颍瑳](méi)有選擇上大學(xué)的還有apple的總裁,，oracle的總裁,，眾多的體育明星等等。

在金錢方面,，人與人之間是非常不平等的,，貧富之間差距巨大。但有些東西人與人之間基本平等,，比如生命,，每個(gè)人都只有一次;比如時(shí)間，大多數(shù)現(xiàn)代人都擁有60——80年,。

在時(shí)間與金錢之間做權(quán)衡取舍又是一個(gè)最常見(jiàn)的問(wèn)題,。時(shí)間這東西在不同的情形下，所對(duì)應(yīng)的金錢是大不相同的,。對(duì)于窮人來(lái)說(shuō),，時(shí)間并不值錢,，對(duì)于富人則正好相反;對(duì)于同一個(gè)人，時(shí)間剩得越少,，越覺(jué)得它值錢,。一個(gè)人在年輕的時(shí)候，做實(shí)習(xí)生,，一個(gè)月有500塊錢就可以樂(lè)得屁顛屁顛的;而當(dāng)他即將去見(jiàn)上帝的時(shí)候,，哪怕花5萬(wàn)塊錢延長(zhǎng)一天的生命，也覺(jué)得值得,。

我要去城里的另一邊,，可以打的，也可與坐公交,。也就是說(shuō)，除了舒適之外,，更要在50塊錢和多花費(fèi)在路上的一個(gè)小時(shí)的時(shí)間之間權(quán)衡取舍,。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，50塊錢還不是一個(gè)可以想都不去想的數(shù)字,，不過(guò)我經(jīng)常這樣說(shuō)服自己:算了,，就花50塊錢吧。到我快死的時(shí)候,，這50塊錢也許連1分鐘都買不來(lái);而現(xiàn)在能買來(lái)1個(gè)小時(shí),，已經(jīng)很合算了。

有些權(quán)衡取舍非常容易做決定,，因?yàn)槌杀颈容^低,。比如是取魚(yú)還是取熊掌。我決不會(huì)在飯桌上為這個(gè)問(wèn)題多費(fèi)腦筋,，無(wú)論選什么,，成本都不高。有些決定就難做了,，比如當(dāng)生和義不可得兼,，取生還是取義?無(wú)論取什么，其成本都大的不可估量,。

經(jīng)濟(jì)學(xué)原理讀后感篇四

在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天,，房?jī)r(jià)的問(wèn)題已經(jīng)變成了全民共同關(guān)注的問(wèn)題，調(diào)查顯示,，而對(duì)頻出的調(diào)控政策,，盡管人們認(rèn)為購(gòu)房的難度加大了，但為了避免日后新的調(diào)控政策帶來(lái)更大的難度,，部分購(gòu)房者還是打算盡快出手,，而大量的需求導(dǎo)致房?jī)r(jià)持續(xù)居高不下,。

人們對(duì)于這一話題的熱議表現(xiàn)出，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的今天，經(jīng)濟(jì)已與每個(gè)人都密不可分。大到國(guó)家民生,，小至衣食住行,，可以說(shuō)沒(méi)有經(jīng)濟(jì)人們將寸步難行?？戳嗣┯谳Y先生的《生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)》，更是由表及里，從平實(shí)的語(yǔ)言中發(fā)現(xiàn)生活中的經(jīng)濟(jì)奧秘,。

不得不說(shuō)，當(dāng)初“不管白貓黑貓,，能抓老鼠的都是好貓”一論調(diào)開(kāi)啟的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),，的確是中國(guó)現(xiàn)代史上里程碑的一舉。市場(chǎng)這只看不見(jiàn)的手,，把所有的商家引入競(jìng)爭(zhēng),。在競(jìng)爭(zhēng)中，為獲得最大的經(jīng)濟(jì)效益,，商家不得不改進(jìn)技術(shù),，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，使商品更有競(jìng)爭(zhēng)力,。而與此同時(shí),，全社會(huì)的發(fā)展水平也在不斷上升，這樣的情形,，是在當(dāng)初憑票購(gòu)買的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)情況下完全不可想象的,。茅先生文中多次比較了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)與影響，得出市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)更活潑,，更能提高生產(chǎn)力的結(jié)論,。這樣的論調(diào)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的初期是十分大膽和具有前瞻性的,。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展至今,，成果已赫然在目。但由于本國(guó)有些工業(yè)不夠強(qiáng)大,，而市場(chǎng)的流通性又使他國(guó)產(chǎn)品大量涌入,，本國(guó)企業(yè)難以立足，于是便有人打著愛(ài)國(guó)的旗號(hào),，意欲趕走別國(guó)企業(yè)所占的市場(chǎng)份額,。殊不知，這就是愚鈍的,，甚至可以說(shuō)是貿(mào)易保護(hù)主義抬頭,。有競(jìng)爭(zhēng)并可怕,，可怕的是一退再退直至關(guān)入象牙塔。茅先生說(shuō)得好：要愛(ài)國(guó),，就要讓企業(yè)到世界市場(chǎng)上去競(jìng)爭(zhēng),。

此書(shū)把生活中的點(diǎn)滴經(jīng)歷與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)作規(guī)范聯(lián)系起來(lái),，把經(jīng)濟(jì)學(xué)還原為事理常規(guī)。在茅于軾先生講的都是人民日常生活中的事情,，語(yǔ)言也通俗易懂,。在淺顯的語(yǔ)言中，我明白了許多生活中的事情發(fā)生的原因。但又好像只是了解了皮毛，需要細(xì)細(xì)研讀，這更是激起了我閱讀經(jīng)濟(jì)類書(shū)籍的興趣,。

可以看出茅先生雖然身在美國(guó)，但仍然對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì),，中國(guó)國(guó)民生活水平有著深深的關(guān)切,。對(duì)比美國(guó)與中國(guó)的不同,，一面指出中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制的不足，另一面也提出作者對(duì)體制改革的意見(jiàn)。

先生的書(shū)就像是開(kāi)胃小菜,，在不知不覺(jué)中,，我們被點(diǎn)化開(kāi)悟了,。作為當(dāng)代的非專業(yè)的大學(xué)生,，希望通過(guò)自己的閱讀有個(gè)宏觀的了解。

經(jīng)濟(jì)學(xué)原理讀后感篇五

經(jīng)濟(jì)學(xué)原理讀后感（一）

經(jīng)濟(jì)學(xué)一直是我感興趣的學(xué)科,，大體是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)學(xué)可以讓我清楚地看到一些社會(huì)現(xiàn)象的本質(zhì),。經(jīng)典的經(jīng)濟(jì)學(xué)入門教材很多，如斯密的《國(guó)富論》,，斯蒂格利茨《經(jīng)濟(jì)學(xué)》等,，但我想向大家推薦曼昆的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》一書(shū)。曼昆的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》曾創(chuàng)造了兩次吉尼斯世界記錄：一是書(shū)還未完稿時(shí),，出版商就出價(jià)140萬(wàn)美元買下版權(quán),，從而創(chuàng)下經(jīng)濟(jì)學(xué)著作賣價(jià)的吉尼斯世界紀(jì)錄；二是書(shū)一出版便很快風(fēng)行美國(guó),，出版僅3個(gè)月就被300多所大學(xué)采用作為教材,，其英文版發(fā)行量在1998年出版當(dāng)年就高達(dá)20萬(wàn)冊(cè)，成為世界上首版最成功的經(jīng)濟(jì)學(xué)教材,，其暢銷速度與暢銷數(shù)量又創(chuàng)下吉尼斯世界紀(jì)錄,。

這本書(shū)特點(diǎn)鮮明，簡(jiǎn)明,、有趣味,、思路清晰且邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，是一本絕對(duì)值得去細(xì)細(xì)品讀的書(shū),！我是在2007年夏天一口氣讀完了這本書(shū),，讀后有種醍醐灌頂?shù)男迈r感。

通常認(rèn)為,，經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門艱深的學(xué)科,，常常需要運(yùn)用大量深?yuàn)W的數(shù)學(xué)知識(shí)，令人望而卻步,，但在讀完本書(shū)后,，卻有了另一番感受。這主要因?yàn)槁娜菀桌斫獾慕?jīng)濟(jì)學(xué)的十大基本原理入手,，循序漸進(jìn),，旁征博引,，用妙趣橫生的語(yǔ)言向讀者展示經(jīng)濟(jì)學(xué)的無(wú)窮魅力。限于本人的專業(yè)知識(shí)與文字駕馭能力,，就書(shū)中前三條基本原理淺顯地談?wù)勎业囊恍┳x后體會(huì),。

1 人們面臨權(quán)衡取舍

書(shū)中告訴我們，由于資源的稀缺性,，我們面臨權(quán)衡取舍,，這才會(huì)在生活中面臨著一次又一次的選擇。相信大多數(shù)人對(duì)于其中的道理并不陌生,，但能夠時(shí)時(shí)做出正確取舍的人不多,。孟子在《告子上》中感嘆，“魚(yú),，我所欲也,；熊掌，亦我所欲也,；二者不可兼得”,，這充分說(shuō)明了取舍的痛苦，如何取舍,，就得按照理性人的思維模式了,。曼昆在提到這個(gè)原理時(shí)寫(xiě)到：“也許一個(gè)人一生中沒(méi)有一種取舍比工作和閑暇之間的權(quán)衡取舍更明顯和更重要?！蔽彝耆澩@句話,。尤其對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，時(shí)間是最大的稀缺性資源,。人的一生是很短暫的,，要是把時(shí)間都用在怨天尤人上，你就放棄了學(xué)會(huì)改變境遇的奮斗和追求,。

其實(shí),，我們自己也在被取舍中生活著。無(wú)論我們?cè)谡夜ぷ鲿r(shí),，還是與他人合作時(shí),，甚至找女朋友時(shí)，如果想脫穎而出,，就必須擁有稀缺性資源，如高學(xué)位,、良好的口碑,、漂亮的相貌……只有這樣才可以發(fā)送有效的信號(hào)，才可以讓他人權(quán)衡取舍時(shí)更多的考慮我們,。當(dāng)然,，其信號(hào)的成本是昂貴的,。

個(gè)人行為的取舍或許是簡(jiǎn)單的，當(dāng)個(gè)人組成社會(huì)時(shí),，將會(huì)面臨更多,、更難的權(quán)衡取舍。對(duì)于社會(huì),，效率與公平永遠(yuǎn)是“魚(yú)與熊掌”的關(guān)系,。效率決定整個(gè)經(jīng)濟(jì)蛋糕的大小，而平等則是指如何分割這塊蛋糕,。當(dāng)政府想要把經(jīng)濟(jì)蛋糕切得更均勻時(shí),，就減少了人們做大蛋糕的熱情，從而這塊蛋糕本身也就變小了,。這就要求政府根據(jù)實(shí)際情況做出正確的取舍,。

某種東西的成本是為了得到它而放棄的東西

2 現(xiàn)在越來(lái)越多的人選擇讀研，對(duì)于一個(gè)沒(méi)接觸過(guò)經(jīng)濟(jì)學(xué)的人來(lái)說(shuō),，他認(rèn)為的成本是：“學(xué)費(fèi)+住宿費(fèi)+生活費(fèi)+考試費(fèi)用”,，時(shí)間是一個(gè)不會(huì)計(jì)入成本的因素。曼昆卻認(rèn)為：住宿費(fèi)和生活費(fèi)是收益,，而非成本,。想想就會(huì)明白，因?yàn)檫@些開(kāi)支是必不可少的,，其他地方會(huì)更貴,。這樣說(shuō)來(lái)，那不如接著讀博好了,，反正是在收益嘛,。

實(shí)際的成本卻正是我們所忽略了“機(jī)會(huì)成本”。如果六年的時(shí)間用來(lái)工作,，我們能賺多少,？你想過(guò)嗎？最重要的是六年寶貴的工作經(jīng)驗(yàn),，提前建立起來(lái)的幸福家庭生活,，等等，這些都是我們讀書(shū)的成本,。當(dāng)然,，對(duì)于更多繼續(xù)讀書(shū)深造的人以后所創(chuàng)造的收益會(huì)大于所有付出的顯性成本與隱性成本之和。最重要的是馬斯洛需求層次理論的最高層：“自我實(shí)現(xiàn)”,。

引用這樣一個(gè)例子是為了更好說(shuō)明“機(jī)會(huì)成本”,。經(jīng)常用這種想法你會(huì)合理安排每一天的生活。曼昆談到,，工作是閑暇的機(jī)會(huì)成本,，正是因?yàn)槿绱?，?jīng)濟(jì)條件不充裕的人很愿意選擇加班，甚至有人會(huì)選擇干副業(yè),。同樣曼昆也認(rèn)為閑暇是工作的機(jī)會(huì)成本,，這也就是為什么旅游業(yè)得以發(fā)展的一個(gè)主要原因吧。

人們會(huì)對(duì)激勵(lì)作出反應(yīng)

剛讀書(shū)時(shí)好好學(xué)習(xí)是為了爭(zhēng)當(dāng)“三好學(xué)生”,，讀到中學(xué)挑燈夜戰(zhàn)是為了“中考”“高考”,，在大學(xué)博覽眾書(shū)是為了找到一份稱心的工作，到了工作崗位上還得為了職稱拼死拼活……也許人的一生都在不停地奮斗,，從一個(gè)頂點(diǎn)向另一個(gè)頂點(diǎn)攀登,，不知疲憊。而這一切完全是符合經(jīng)濟(jì)學(xué)的另一個(gè)重要原理：人們會(huì)對(duì)激勵(lì)作出反應(yīng),。

3 人們會(huì)對(duì)激勵(lì)作出反應(yīng),，這常常可以作為我們工作的出發(fā)點(diǎn),。作為一個(gè)職業(yè)人,，能夠盡可能考慮你的同事、下屬和領(lǐng)導(dǎo)的利益,，工作才能更加和諧,。

往大的方面說(shuō)，政府在制定政策時(shí),，需要準(zhǔn)確把握民眾的利益所在,。曼昆在書(shū)中舉了一個(gè)關(guān)于租金控制的有趣案例，就是政府對(duì)房屋實(shí)行最高限價(jià),，長(zhǎng)期中會(huì)導(dǎo)致住房的很多缺口,，因?yàn)榇藭r(shí)政府限制了潛在房東的激勵(lì)，誰(shuí)也不愿做不賺錢的生意,，此時(shí)房子的質(zhì)量環(huán)境都會(huì)大打折扣,，反而未達(dá)到政策制定的初衷，這也說(shuō)明政府的任何一個(gè)政策都會(huì)帶來(lái)很大的影響,，政策制定是一件很艱難的事?，F(xiàn)實(shí)生活中我們接觸太多由于引進(jìn)激勵(lì)機(jī)制而提高效率的例子，為什么國(guó)有企業(yè)改革的呼聲不絕于耳,，我想應(yīng)該有一個(gè)因素是因?yàn)閲?guó)有企業(yè)的激勵(lì)機(jī)制不高吧,。這值得我們深思。

也許我們的專業(yè)與經(jīng)濟(jì)無(wú)關(guān),，但我們的生活本身卻離不開(kāi)經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí),。曼昆的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》讓我這個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)門外漢領(lǐng)略到了經(jīng)濟(jì)學(xué)的魅力。而在寫(xiě)這篇讀后感的過(guò)程中,，也加深了我對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的理解,，促使我學(xué)著像經(jīng)濟(jì)學(xué)家一樣思考身邊的一些社會(huì)現(xiàn)象。但現(xiàn)實(shí)生活中一些經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象,，遠(yuǎn)非如書(shū)中所說(shuō)那樣的簡(jiǎn)單易懂,，而是復(fù)雜多變的。也正是如此,，讓我覺(jué)得自己所學(xué)只是皮毛,。正所謂：紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行,。

經(jīng)濟(jì)學(xué)原理讀后感（二）

經(jīng)濟(jì)學(xué)這個(gè)詞源于希臘語(yǔ),，意為“管理一個(gè)家的人”

在一個(gè)家庭面臨許多決策時(shí)，它必需決定哪些家庭成員去做什

4 么,，以及回報(bào)每個(gè)家庭成員得到什么,，誰(shuí)做飯？誰(shuí)洗衣服,？而誰(shuí)能在晚餐時(shí)多得一個(gè)甜筒,？簡(jiǎn)而言之，家庭必須考慮每個(gè)成員的能力,，努力和愿望,，在各個(gè)成員中配置稀缺資源。

同樣,，一個(gè)社會(huì)也面臨許多厥詞,，社會(huì)必須要一個(gè)人種糧，做衣……一旦社會(huì)分配人們?nèi)プ龈鞣N工作,，也該分配他們生產(chǎn)的物品與勞動(dòng)量,。

由于資源稀缺，社會(huì)管理就顯得尤為重要,，稀缺性（scarcity）是指社會(huì)擁有的資源是有限的,。一個(gè)社會(huì)也不能給每個(gè)人他們向往的最高水平生活。

經(jīng)濟(jì)學(xué)（economics）研究社會(huì)如何管理字節(jié)的稀缺資源,。多數(shù)中,，資源是由成千上萬(wàn)家庭和企業(yè)共同行為來(lái)配置的。

因此,，經(jīng)濟(jì)學(xué)家研究人們?nèi)绾稳プ龀鰶Q策,，他們工作多少，購(gòu)買什么,，儲(chǔ)蓄多少,，以及如何將這些儲(chǔ)蓄用于投資。經(jīng)濟(jì)學(xué)家還研究人們互相交易,。例如,，經(jīng)濟(jì)學(xué)家探討一種物眾多的買著與賣者如何共同決定這種物品的銷售價(jià)格與銷售量,。最后經(jīng)濟(jì)學(xué)家的工作就是分析影響整個(gè)經(jīng)濟(jì)的力量和趨勢(shì)，包括平均收入的增長(zhǎng),，找不到工作的人占總?cè)丝诘谋壤约皟r(jià)格上升的速度,。

為了得到我們喜愛(ài)的一樣?xùn)|西，通常不得不放棄另一件我們喜愛(ài)的東西,。做出決策要我們?cè)谝粋€(gè)目標(biāo)和另一個(gè)目標(biāo)之間取舍,。

5 社會(huì)棉鈴的另一種權(quán)衡取舍是在效率和平等之間的。

效率（efficiency）是指實(shí)惠能從其稀缺資源中得到最多的東西,。平等（equity）是指將這些資源的成功公平的分配給社會(huì)成員,，換句話說(shuō)，效率指經(jīng)濟(jì)蛋糕的大小,，而平等是指如何分配這塊蛋糕,。在設(shè)計(jì)政府政策時(shí)，這兩個(gè)目標(biāo)往往是不一致的,。比如現(xiàn)在我們共同富裕這個(gè)目的在于實(shí)現(xiàn)更平等的分配經(jīng)濟(jì)福利政策,。某些此類證詞如福利制度或失業(yè)保障，是要幫助那些最需要幫助的社會(huì)成員,。而現(xiàn)在我國(guó)gdp數(shù)據(jù)如此好看就是塊大蛋糕,，而社會(huì)在于權(quán)衡取舍的天枰上就傾向于了效率，而稍稍忽視了平等,。

另一方面,，另一政策，如個(gè)人所得稅,，是要求經(jīng)濟(jì)上成功人士對(duì)政府給予比其他人更多的支持,。雖然這些證詞對(duì)于實(shí)現(xiàn)更大的平等有好處，但它一降低效率為代價(jià),。當(dāng)政府把富人的收入再分配給需要的人時(shí)候,，就減少了他們對(duì)于辛勤工作的獎(jiǎng)勵(lì)；結(jié)果,，人們的工作少了,，生產(chǎn)的物品與勞務(wù)也少了。

換句話說(shuō),，當(dāng)政府要把經(jīng)濟(jì)蛋糕切得更均等的小塊時(shí),，這塊蛋糕的本身也就變小了。

或許,，我單純的認(rèn)為,，我們的社會(huì)將這兩種政策換個(gè)位置，相同的權(quán)衡取舍，也許能取到更好的效果,？去另一個(gè)角度增加蛋糕的大小,，而我們不應(yīng)該由于幫助了窮人扭曲了工作激勵(lì)而忽視那些成功的人。

所以說(shuō),，認(rèn)識(shí)到生活中的取舍是重要的,，因?yàn)槿藗冎挥性诹私饬怂麄兯媾R的選擇才能做出良好的決策。

6 經(jīng)濟(jì)學(xué)原理讀后感（三）

依我看來(lái),，()這是一本每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)讀一讀的好書(shū)，若你對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)知之甚少,，則尤其如此,。我看的這個(gè)版本是它的第三版中文版，由梁小民翻譯,，分上下兩冊(cè)?，F(xiàn)在最新的英文版已經(jīng)是第五版了。我現(xiàn)在只讀完了它的上冊(cè),，即前十七章,。我打算先暫停一段時(shí)間，看看其他的書(shū),，然后再繼續(xù)學(xué)習(xí)它的下冊(cè),。

我這個(gè)人是比較缺乏經(jīng)濟(jì)頭腦的：不會(huì)賺錢、不會(huì)投資,、也不會(huì)花錢,。從小，周圍就沒(méi)有真正懂經(jīng)濟(jì)學(xué)的人,，所以沒(méi)有受到過(guò)這方面的熏陶,。因而對(duì)我來(lái)說(shuō)，就不是單純看看投資一類的書(shū)就可以學(xué)會(huì)賺錢的了,，需要從頭開(kāi)始,，首先培養(yǎng)自己最基礎(chǔ)的思考問(wèn)題的方法。

讀完這本書(shū),，果然收獲不小,。很多以前不是太明白的一些現(xiàn)象，現(xiàn)在都有了一些新的理解：大到國(guó)家的經(jīng)濟(jì),，比如,，中美之間的貿(mào)易對(duì)誰(shuí)有利，對(duì)誰(shuí)有弊,；英國(guó)當(dāng)年為啥要搞圈地運(yùn)動(dòng),；小到個(gè)人經(jīng)濟(jì)，比如我的工資是如何被制定的等等。以后我會(huì)慢慢把這些想法都整理記錄下來(lái),。

這本經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的開(kāi)篇就提出了經(jīng)濟(jì)學(xué)的十大原理,，其后的章節(jié)都是圍繞著這十大原理對(duì)各種社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象進(jìn)行的分析論述。在這里,，我就以重新復(fù)習(xí)一遍這十個(gè)原理的方式來(lái)作為自己的讀后感吧,。這十大原理中的頭兩條不單適用于經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域，而是對(duì)我們所做的任何決定都適用,，所以我在這里對(duì)這兩條做了評(píng)論,。其它條目領(lǐng)會(huì)得還不夠深，要過(guò)些時(shí)候單獨(dú)寫(xiě)評(píng)論,。

face tradeoffs.人們面臨權(quán)衡取舍,。

7 這一條作為十大原理之首，是因?yàn)槊總€(gè)人即便從未學(xué)過(guò)經(jīng)濟(jì)也會(huì)對(duì)它有最深刻的體會(huì),。經(jīng)濟(jì)學(xué)中所有的問(wèn)題歸根結(jié)底都是由這個(gè)權(quán)衡取舍引出來(lái)的,；而經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的意義也正是在于幫助人們?cè)跈?quán)衡取舍中選擇最優(yōu)的方案。

我想大家應(yīng)該都有過(guò)和我同樣的體會(huì)：欲望很多,，能得到滿足的卻很少,。

魚(yú)和熊掌不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌,，這是一個(gè)最熟為人知的權(quán)衡取舍,。而我自己也是每天面對(duì)各種權(quán)衡取舍：早飯吃包子還是油條；多花點(diǎn)時(shí)間工作還是多花點(diǎn)時(shí)間鍛煉身體,；平時(shí)多學(xué)計(jì)算機(jī)還多學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì),；是買房還是投資；是愁眉苦臉地計(jì)劃將來(lái)的每一步路,，還是干脆啥也不想又傻又開(kāi)心的過(guò)日子,。

cost of something is what you give up to get it.某種東西的成本是為了得到他所放棄的東西。

假設(shè)我現(xiàn)在開(kāi)始考慮是應(yīng)該出去做搬運(yùn)工還是去上大學(xué),，去當(dāng)搬運(yùn)工可以每月有1000元的收入,，而上大學(xué)沒(méi)有收入還要交學(xué)費(fèi)。這樣看來(lái),，還是當(dāng)搬運(yùn)工比較合算,，但這是在沒(méi)有計(jì)算成本之前。做搬運(yùn)工是有成本的,，它的成本就是因?yàn)闆](méi)有去上大學(xué)而失去的一切,，其中之一就是畢業(yè)后的工資收入。假設(shè)你這輩子工作30年然后退休,，則做搬運(yùn)工的成本是大學(xué)畢業(yè)后一輩子的收入,，至少3百萬(wàn)元；而做搬運(yùn)工的收益頂多只有它的1/3，收益減掉成本其實(shí)是虧損了2百萬(wàn)元的,。所以,，對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)，如果有機(jī)會(huì)上大學(xué)就千萬(wàn)別去做小工,。

上大學(xué)也是有成本的,，它的成本不單是學(xué)費(fèi)，還包括因?yàn)樯蠈W(xué)而

8 失去的工作機(jī)會(huì),。對(duì)于不同的人來(lái)說(shuō),，出去工作能賺到的錢數(shù)大不不同，因而人與人之間上大學(xué)的成本也有著天壤之別,。比如說(shuō)我,，假如不上大學(xué)，也許就只能當(dāng)搬運(yùn)工,，這個(gè)成本是非常低的，那當(dāng)然是上大學(xué)比較合算,。但比爾蓋茨沒(méi)有上完大學(xué),，就去開(kāi)了一家軟件公司并且占領(lǐng)pc機(jī)操作系統(tǒng)市場(chǎng)，收益相當(dāng)于大約1000億美元,。這個(gè)成本實(shí)在是太大了,，對(duì)于他來(lái)說(shuō)顯然讀完大學(xué)是不合算的了?；谕瑯拥脑?，沒(méi)有選擇上大學(xué)的還有 apple 的總裁，oracle 的總裁,，眾多的體育明星等等,。

在金錢方面，人與人之間是非常不平等的,，貧富之間差距巨大,。但有些東西人與人之間基本平等，比如生命,，每個(gè)人都只有一次,；比如時(shí)間，大多數(shù)現(xiàn)代人都擁有60;;80年,。

在時(shí)間與金錢之間做權(quán)衡取舍又是一個(gè)最常見(jiàn)的問(wèn)題。時(shí)間這東西在不同的情形下,，所對(duì)應(yīng)的金錢是大不相同的,。對(duì)于窮人來(lái)說(shuō)，時(shí)間并不值錢，對(duì)于富人則正好相反,；對(duì)于同一個(gè)人,，時(shí)間剩得越少，越覺(jué)得它值錢,。一個(gè)人在年輕的時(shí)候,，做實(shí)習(xí)生，一個(gè)月有500塊錢就可以樂(lè)得屁顛屁顛的,；而當(dāng)他即將去見(jiàn)上帝的時(shí)候,，哪怕花5萬(wàn)塊錢延長(zhǎng)一天的生命，也覺(jué)得值得,。

9 合算了,。

有些權(quán)衡取舍非常容易做決定，因?yàn)槌杀颈容^低,。比如是取魚(yú)還是取熊掌,。我決不會(huì)在飯桌上為這個(gè)問(wèn)題多費(fèi)腦筋，無(wú)論選什么,，成本都不高,。有些決定就難做了，比如當(dāng)生和義不可得兼,，取生還是取義,？無(wú)論取什么，其成本都大的不可估量,。

經(jīng)濟(jì)學(xué)原理讀后感篇六

《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》指的是一類書(shū)籍,，中英皆有，是比較基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)類教材,。閱讀經(jīng)濟(jì)學(xué)原理,，了解經(jīng)濟(jì)的運(yùn)營(yíng)。下面是本站帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理讀書(shū)

心得體會(huì)

經(jīng)濟(jì)學(xué)這個(gè)詞源于希臘語(yǔ)，意為“管理一個(gè)家的人”

在一個(gè)家庭面臨許多決策時(shí),，它必需決定哪些家庭成員去做什么,，以及回報(bào)每個(gè)家庭成員得到什么，誰(shuí)做飯?誰(shuí)洗衣服?而誰(shuí)能在晚餐時(shí)多得一個(gè)甜筒?簡(jiǎn)而言之,，家庭必須考慮每個(gè)成員的能力,，努力和愿望，在各個(gè)成員中配置稀缺資源,。

同樣,，一個(gè)社會(huì)也面臨許多厥詞,，社會(huì)必須要一個(gè)人種糧，做衣……一旦社會(huì)分配人們?nèi)プ龈鞣N工作,，也該分配他們生產(chǎn)的物品與勞動(dòng)量,。

由于資源稀缺，社會(huì)管理就顯得尤為重要,，稀缺性(scarcity)是指社會(huì)擁有的資源是有限的,。一個(gè)社會(huì)也不能給每個(gè)人他們向往的最高水平生活。

經(jīng)濟(jì)學(xué)(economics)研究社會(huì)如何管理字節(jié)的稀缺資源,。多數(shù)中,，資源是由成千上萬(wàn)家庭和企業(yè)共同行為來(lái)配置的。

因此,，經(jīng)濟(jì)學(xué)家研究人們?nèi)绾稳プ龀鰶Q策,，他們工作多少，購(gòu)買什么,，儲(chǔ)蓄多少,，以及如何將這些儲(chǔ)蓄用于投資。經(jīng)濟(jì)學(xué)家還研究人們互相交易,。例如,，經(jīng)濟(jì)學(xué)家探討一種物眾多的買著與賣者如何共同決定這種物品的銷售價(jià)格與銷售量。最后經(jīng)濟(jì)學(xué)家的工作就是分析影響整個(gè)經(jīng)濟(jì)的力量和趨勢(shì),，包括平均收入的增長(zhǎng),，找不到工作的人占總?cè)丝诘谋壤约皟r(jià)格上升的速度,。

而以上這只是經(jīng)濟(jì)學(xué)所研究的一種方面,。

個(gè)人做出決策的四個(gè)原理：

1.1.1原理一：人們面臨權(quán)衡取舍

為了得到我們喜愛(ài)的一樣?xùn)|西，通常不得不放棄另一件我們喜愛(ài)的東西,。做出決策要我們?cè)谝粋€(gè)目標(biāo)和另一個(gè)目標(biāo)之間取舍,。

社會(huì)棉鈴的另一種權(quán)衡取舍是在效率和平等之間的。

效率(efficiency)是指實(shí)惠能從其稀缺資源中得到最多的東西,。平等(equity)是指將這些資源的成功公平的分配給社會(huì)成員,，換句話說(shuō)，效率指經(jīng)濟(jì)蛋糕的大小,，而平等是指如何分配這塊蛋糕,。在設(shè)計(jì)政府政策時(shí)，這兩個(gè)目標(biāo)往往是不一致的,。比如現(xiàn)在我們共同富裕這個(gè)目的在于實(shí)現(xiàn)更平等的分配經(jīng)濟(jì)福利政策,。某些此類證詞如福利制度或失業(yè)保障，是要幫助那些最需要幫助的社會(huì)成員,。而現(xiàn)在我國(guó)gdp數(shù)據(jù)如此好看就是塊大蛋糕,，而社會(huì)在于權(quán)衡取舍的天枰上就傾向于了效率,，而稍稍忽視了平等。

另一方面,，另一政策,，如個(gè)人所得稅，是要求經(jīng)濟(jì)上成功人士對(duì)政府給予比其他人更多的支持,。雖然這些證詞對(duì)于實(shí)現(xiàn)更大的平等有好處,，但它一降低效率為代價(jià)。當(dāng)政府把富人的收入再分配給需要的人時(shí)候,，就減少了他們對(duì)于辛勤工作的獎(jiǎng)勵(lì);結(jié)果,，人們的工作少了，生產(chǎn)的物品與勞務(wù)也少了,。

換句話說(shuō),，當(dāng)政府要把經(jīng)濟(jì)蛋糕切得更均等的小塊時(shí)，這塊蛋糕的本身也就變小了,。

或許,，我單純的認(rèn)為，我們的社會(huì)將這兩種政策換個(gè)位置,，相同的權(quán)衡取舍,，也許能取到更好的效果?去另一個(gè)角度增加蛋糕的大小，而我們不應(yīng)該由于幫助了窮人扭曲了工作激勵(lì)而忽視那些成功的人,。

所以說(shuō),，認(rèn)識(shí)到生活中的取舍是重要的，因?yàn)槿藗冎挥性诹私饬怂麄兯媾R的選擇才能做出良好的決策,。

曼昆的《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)分冊(cè)》告訴我們,，由于對(duì)于市場(chǎng)產(chǎn)品價(jià)格的話語(yǔ)權(quán)存在本質(zhì)上的差別，壟斷企業(yè)的產(chǎn)品價(jià)格要高于其邊際收益,，產(chǎn)生了超額壟斷利潤(rùn),，這種利潤(rùn)是以抑制有效需求，減少社會(huì)福利,、產(chǎn)生無(wú)謂損失為代價(jià)的,，是一種市場(chǎng)不合意的行為。因此,，一個(gè)講公平負(fù)責(zé)任的政府應(yīng)對(duì)于市場(chǎng)壟斷進(jìn)行必要的干預(yù),，維護(hù)公眾利益，增進(jìn)民眾福祉,。針對(duì)國(guó)內(nèi)壟斷行業(yè)目前存在的權(quán)責(zé)不清,、企政不分、管理成本過(guò)高,、名義虧損個(gè)人流油,、價(jià)格聽(tīng)證走過(guò)場(chǎng)等種種怪象,，筆者認(rèn)為政府至少應(yīng)在以下幾個(gè)重要方面有所作為：

一、建立明晰的現(xiàn)代權(quán)屬關(guān)系,。針對(duì)國(guó)內(nèi)的供水,、供電、供氣,、固話,、鐵路、航空,、石化等壟斷行業(yè),，由于其一次性建成成本巨大，技術(shù)門檻和綜合協(xié)調(diào)要求很高,，歷史上已形成了國(guó)家自然壟斷,。這些行業(yè)機(jī)構(gòu)人員冗腫、管理成本居高不下,、運(yùn)行效率低下成為制約行業(yè)發(fā)展的一大通病,，不從體制權(quán)屬改革促進(jìn)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的根本上入手無(wú)法治療歷史頑疾。有效的做法是,，將這些行業(yè)的固定產(chǎn)權(quán)和經(jīng)營(yíng)權(quán)進(jìn)行剝離,，管線、設(shè)備,、鐵軌,、采油井等固定產(chǎn)權(quán)歸國(guó)家獨(dú)有，經(jīng)營(yíng)權(quán)全面向社會(huì)掛牌出讓,，擴(kuò)大民間財(cái)富投資途徑,，允許民營(yíng)資本進(jìn)入水電氣、電信,、石油開(kāi)采,、鐵路運(yùn)營(yíng)等行業(yè),，引入市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制,。在經(jīng)營(yíng)權(quán)同產(chǎn)權(quán)剝離的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步細(xì)化分工,，促進(jìn)市場(chǎng)調(diào)節(jié)功能的完善,，將經(jīng)營(yíng)權(quán)中的生產(chǎn)權(quán)和銷售權(quán)進(jìn)一步剝離，兩權(quán)均交由社會(huì)化資本去公開(kāi)運(yùn)作,。同時(shí),，制定國(guó)家緊急狀態(tài)物權(quán)征用法，在遭遇戰(zhàn)爭(zhēng),、重大天災(zāi)等突發(fā)狀況下保留國(guó)家緊急征用和托管公共資源和戰(zhàn)略物資的權(quán)力,，以保護(hù)國(guó)家重大利益和生存安全,。

自然壟斷行業(yè)權(quán)屬關(guān)系的剝離，雖可以較大節(jié)約管理成本,，更大地發(fā)揮市場(chǎng)調(diào)節(jié)機(jī)制,，但缺點(diǎn)是由于產(chǎn)權(quán)歸國(guó)家所有，企業(yè)往往沒(méi)有科技發(fā)展,、升級(jí)換代的更新動(dòng)力,，而政府也不會(huì)主動(dòng)去升級(jí)設(shè)備和更新管網(wǎng)設(shè)施等。導(dǎo)致的結(jié)果是,，由于設(shè)備老化,，系統(tǒng)可靠性和運(yùn)營(yíng)效率降低。為解決這一矛盾,，按權(quán)屬關(guān)系,，應(yīng)由各級(jí)政府編制相關(guān)行業(yè)的設(shè)施設(shè)備更新、升級(jí)和發(fā)展規(guī)劃,，報(bào)送國(guó)家審批或備案,，設(shè)備更新和設(shè)施建設(shè)嚴(yán)格按批準(zhǔn)的規(guī)劃實(shí)施，以上規(guī)劃內(nèi)容的調(diào)整和修編須立法加以規(guī)范,。同時(shí),，按屬地化管理原則，由當(dāng)?shù)卣闪ｉT機(jī)構(gòu)或單位負(fù)責(zé)國(guó)有固定資產(chǎn)的全天候日常維(養(yǎng))護(hù)管理,。

對(duì)于金融,、電信(固話除外)等其他非自然壟斷行業(yè)，進(jìn)一步擴(kuò)大政府特許經(jīng)營(yíng)范圍,，允許社會(huì)資本興辦私人金融,、私人電信業(yè)務(wù)，逐步破除壟斷現(xiàn)象,，最終完全實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)化競(jìng)爭(zhēng),，對(duì)于國(guó)有和私有企業(yè)在政策上實(shí)行同等國(guó)民待遇。

二,、建立嚴(yán)格的激勵(lì),、問(wèn)責(zé)和考評(píng)機(jī)制。作為一名現(xiàn)代自由經(jīng)濟(jì)的鼓吹手,，曼昆指出政府運(yùn)營(yíng)壟斷行業(yè)的水平低下和無(wú)效率,，雖然也強(qiáng)調(diào)了政府管制的必要性，但其偏重于依靠市場(chǎng)機(jī)制解決的意圖明顯,。由此較易得出“國(guó)次民優(yōu)”的一般結(jié)論,，筆者認(rèn)為，其易產(chǎn)生一定的誤導(dǎo)性,。問(wèn)題的關(guān)鍵在于,，國(guó)有壟斷效率低下除了缺乏必要的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制外,，另一關(guān)鍵是沒(méi)有建立責(zé)權(quán)明晰的激勵(lì)、問(wèn)責(zé)和考評(píng)機(jī)制,。

民營(yíng)之所以效率較高,，重要的原因是其責(zé)權(quán)明晰，管理者的責(zé)任是為董事會(huì)創(chuàng)造利潤(rùn),，企業(yè)經(jīng)營(yíng)狀況的好壞直接關(guān)系到管理者的任免和收入,，責(zé)權(quán)模式簡(jiǎn)單而有效。國(guó)營(yíng)之所以效率低下,，是因企業(yè)責(zé)權(quán)不明晰,，導(dǎo)致沒(méi)有嚴(yán)格科學(xué)的激勵(lì)和問(wèn)責(zé)機(jī)制。首先是沒(méi)有一個(gè)很好的人才選拔制度,，在現(xiàn)有的注重裙帶和資歷的官僚體系下,，管理人才很難脫穎而出;其次是管理者只需向上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)負(fù)責(zé)，而不需向國(guó)家負(fù)責(zé),。國(guó)內(nèi)人治的特點(diǎn),，企業(yè)經(jīng)營(yíng)的好壞并不影響管理者的職務(wù)和待遇，而在于是否上層領(lǐng)導(dǎo)滿意;三是政企職責(zé)不分,。管理者在決策中需頻繁向上請(qǐng)示,，政府干擾企業(yè)經(jīng)營(yíng)現(xiàn)象嚴(yán)重，往往錯(cuò)失市場(chǎng)良機(jī),。四是黨企職責(zé)不分,。黨務(wù)干擾國(guó)營(yíng)企業(yè)正常經(jīng)營(yíng)情況成為常態(tài)，管理者經(jīng)營(yíng)手腳很難施展,。

針對(duì)壟斷國(guó)企責(zé)權(quán)弊端,，可采取以下措施應(yīng)對(duì)：(一)建立國(guó)企用人失察責(zé)任追究制度?？茖W(xué)制定管理者選拔標(biāo)準(zhǔn),，用人面向社會(huì)，體現(xiàn)公平,、公正和公開(kāi),，對(duì)于用人不當(dāng)，造成國(guó)企損失的,，從嚴(yán)追究上級(jí)用人主管部門領(lǐng)導(dǎo)的責(zé)任,。(二)制定更加統(tǒng)一的合理科學(xué)的量化考評(píng)制度,。由國(guó)務(wù)院制定壟斷國(guó)企的業(yè)績(jī)考評(píng)綱要,，國(guó)家各行業(yè)部委依綱要和行業(yè)特點(diǎn)制定行業(yè)考評(píng)細(xì)則，量化到具體操作,，考評(píng)業(yè)績(jī)同企業(yè)管理者任免和待遇直接掛鉤,，任何壟斷企業(yè)和地方部門不得隨意放寬考評(píng)標(biāo)準(zhǔn),。(三)實(shí)施異地考評(píng)制度。由國(guó)務(wù)院專門機(jī)構(gòu)牽頭,，跨區(qū)域甚至獨(dú)立第三方進(jìn)行業(yè)績(jī)考評(píng),。盡管可能會(huì)增加一定的行政成本，但可有效杜絕地方利益共生的不良考評(píng)現(xiàn)象;(四)規(guī)范對(duì)企業(yè)管理者的日常監(jiān)管,。在賦予企業(yè)管理者人,、財(cái)和物管理權(quán)的同時(shí)，政府委派精通業(yè)務(wù)的技術(shù)干部負(fù)責(zé)對(duì)于企業(yè)管理者行為的日常監(jiān)督,，派駐人員參照公務(wù)員實(shí)施管理,，其收入由財(cái)政負(fù)擔(dān)而和企業(yè)脫鉤，同時(shí),，對(duì)于企業(yè)管理者和監(jiān)督人員實(shí)施個(gè)人和家庭財(cái)產(chǎn)公示和審計(jì)制度,。

針對(duì)社會(huì)資本進(jìn)入傳統(tǒng)壟斷行業(yè)的民營(yíng)企業(yè)，政府需要加強(qiáng)

合同

三,、構(gòu)建科學(xué)的壟斷價(jià)格管制體系,。(一)建立精干、高效,、快速,、客觀的壟斷行業(yè)價(jià)格測(cè)算機(jī)構(gòu)。由國(guó)務(wù)院成立這一機(jī)構(gòu),，直屬國(guó)務(wù)院高層管理,，成員由精干的物價(jià)、統(tǒng)計(jì),、財(cái)會(huì),、審計(jì)等專業(yè)人員組成，分設(shè)數(shù)據(jù)采集、數(shù)據(jù)分析和數(shù)據(jù)核算三個(gè)部門,，采集部下設(shè)各片區(qū)的價(jià)格調(diào)研隊(duì),，調(diào)研隊(duì)實(shí)施垂直直屬，由國(guó)庫(kù)直接撥款運(yùn)作,。分赴各地的調(diào)研隊(duì)第一手現(xiàn)場(chǎng)搜集當(dāng)?shù)貕艛嘈袠I(yè)的成本數(shù)據(jù),，這些數(shù)據(jù)不經(jīng)地方政府和部門直接匯總至國(guó)務(wù)院采集部門，交由分析部門進(jìn)行分析和評(píng)估,，初步確定各地價(jià)格成本,，然后初步成本送核算部進(jìn)行核驗(yàn)，最終確定各地成本,，同時(shí),，對(duì)于信息的詳實(shí)程度實(shí)施嚴(yán)格的責(zé)任追究。(二)建立將各地成本核算數(shù)據(jù)信息定期向社會(huì)公開(kāi)披露制度,。由國(guó)務(wù)院專門機(jī)構(gòu)直接確定的成本每月度向社會(huì)進(jìn)行公示,，信息實(shí)施陽(yáng)光操作，接受群眾和媒體監(jiān)督,，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,，及時(shí)調(diào)查和更正。(三)本著公平,、高效,、規(guī)范、透明的原則,，立法制定壟斷行業(yè)的價(jià)格確定,、浮動(dòng)和調(diào)節(jié)政策，在信息公開(kāi)的基礎(chǔ)上完善現(xiàn)有的地方價(jià)格聽(tīng)證程序,，在法律上保障群眾的價(jià)格話語(yǔ)權(quán),。(四)對(duì)于金融、電信(非固化)等非自然壟斷行業(yè)的價(jià)格成本核算,，在維護(hù)公眾利益的前提下,，允許企業(yè)在法定的范圍內(nèi)有一定的微利空間，以進(jìn)一步吸納社會(huì)資金,，促進(jìn)行業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)發(fā)展,。(五)《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)分冊(cè)》表明，自然壟斷行業(yè)由于邊際成本曲線在平均成本曲線的下行,，合意的價(jià)格均衡點(diǎn)將導(dǎo)致企業(yè)的負(fù)利潤(rùn),。因此，為維持自然壟斷企業(yè)的正常生存,，國(guó)家可以考慮將非自然壟斷行業(yè)的超額稅收用于自然壟斷零利潤(rùn)狀態(tài)的財(cái)政補(bǔ)貼,。另一種解決途徑是,，自然壟斷行業(yè)的定價(jià)水平向非自然壟斷行業(yè)看齊，保持價(jià)格水平的微利狀態(tài),，微利部分的超額稅收用于中低收入困難家庭的財(cái)政補(bǔ)貼,。(注：經(jīng)濟(jì)學(xué)中的利潤(rùn)是指考慮機(jī)會(huì)成本影響的利潤(rùn),，而非財(cái)務(wù)專業(yè)所指的利潤(rùn))

經(jīng)濟(jì)學(xué)一直是我感興趣的學(xué)科,，大體是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)學(xué)可以讓我清楚地看到一些社會(huì)現(xiàn)象的本質(zhì)。經(jīng)典的經(jīng)濟(jì)學(xué)入門教材很多,，如斯密的《國(guó)富論》,，斯蒂格利茨《經(jīng)濟(jì)學(xué)》等，但我想向大家推薦曼昆的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》一書(shū),。曼昆的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》曾創(chuàng)造了兩次吉尼斯世界記錄：一是書(shū)還未完稿時(shí),，出版商就出價(jià)140萬(wàn)美元買下版權(quán)，從而創(chuàng)下經(jīng)濟(jì)學(xué)著作賣價(jià)的吉尼斯世界紀(jì)錄;二是書(shū)一出版便很快風(fēng)行美國(guó),，出版僅3個(gè)月就被300多所大學(xué)采用作為教材,，其英文版發(fā)行量在1998年出版當(dāng)年就高達(dá)20萬(wàn)冊(cè)，成為世界上首版最成功的經(jīng)濟(jì)學(xué)教材,，其暢銷速度與暢銷數(shù)量又創(chuàng)下吉尼斯世界紀(jì)錄,。

這本書(shū)特點(diǎn)鮮明，簡(jiǎn)明,、有趣味,、思路清晰且邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，是一本絕對(duì)值得去細(xì)細(xì)品讀的書(shū)!我是在20xx年夏天一口氣讀完了這本書(shū),，讀后有種醍醐灌頂?shù)男迈r感,。

通常認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門艱深的學(xué)科,，常常需要運(yùn)用大量深?yuàn)W的數(shù)學(xué)知識(shí),，令人望而卻步，但在讀完本書(shū)后,，卻有了另一番感受,。這主要因?yàn)槁娜菀桌斫獾慕?jīng)濟(jì)學(xué)的十大基本原理入手，循序漸進(jìn),，旁征博引,，用妙趣橫生的語(yǔ)言向讀者展示經(jīng)濟(jì)學(xué)的無(wú)窮魅力。限于本人的專業(yè)知識(shí)與文字駕馭能力,，就書(shū)中前三條基本原理淺顯地談?wù)勎业囊恍┳x后體會(huì),。

人們面臨權(quán)衡取舍

書(shū)中告訴我們，由于資源的稀缺性,，我們面臨權(quán)衡取舍,，這才會(huì)在生活中面臨著一次又一次的選擇。相信大多數(shù)人對(duì)于其中的道理并不陌生，但能夠時(shí)時(shí)做出正確取舍的人不多,。孟子在《告子上》中感嘆,，“魚(yú)，我所欲也;熊掌,，亦我所欲也;二者不可兼得”,，這充分說(shuō)明了取舍的痛苦，如何取舍,，就得按照理性人的思維模式了,。曼昆在提到這個(gè)原理時(shí)寫(xiě)到：“也許一個(gè)人一生中沒(méi)有一種取舍比工作和閑暇之間的權(quán)衡取舍更明顯和更重要?！蔽彝耆澩@句話,。尤其對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，時(shí)間是最大的稀缺性資源,。人的一生是很短暫的,，要是把時(shí)間都用在怨天尤人上，你就放棄了學(xué)會(huì)改變境遇的奮斗和追求,。

其實(shí),，我們自己也在被取舍中生活著。無(wú)論我們?cè)谡夜ぷ鲿r(shí),，還是與他人合作時(shí),，甚至找女朋友時(shí)，如果想脫穎而出,，就必須擁有稀缺性資源,，如高學(xué)位、良好的口碑,、漂亮的相貌……只有這樣才可以發(fā)送有效的信號(hào),，才可以讓他人權(quán)衡取舍時(shí)更多的考慮我們。當(dāng)然,，其信號(hào)的成本是昂貴的,。

個(gè)人行為的取舍或許是簡(jiǎn)單的，當(dāng)個(gè)人組成社會(huì)時(shí),，將會(huì)面臨更多,、更難的權(quán)衡取舍。對(duì)于社會(huì),，效率與公平永遠(yuǎn)是“魚(yú)與熊掌”的關(guān)系,。效率決定整個(gè)經(jīng)濟(jì)蛋糕的大小，而平等則是指如何分割這塊蛋糕,。當(dāng)政府想要把經(jīng)濟(jì)蛋糕切得更均勻時(shí),，就減少了人們做大蛋糕的熱情,，從而這塊蛋糕本身也就變小了。這就要求政府根據(jù)實(shí)際情況做出正確的取舍,。

某種東西的成本是為了得到它而放棄的東西

現(xiàn)在越來(lái)越多的人選擇讀研,，對(duì)于一個(gè)沒(méi)接觸過(guò)經(jīng)濟(jì)學(xué)的人來(lái)說(shuō)，他認(rèn)為的成本是：“學(xué)費(fèi)+住宿費(fèi)+生活費(fèi)+考試費(fèi)用”,，時(shí)間是一個(gè)不會(huì)計(jì)入成本的因素,。曼昆卻認(rèn)為：住宿費(fèi)和生活費(fèi)是收益，而非成本,。想想就會(huì)明白,，因?yàn)檫@些開(kāi)支是必不可少的,，其他地方會(huì)更貴,。這樣說(shuō)來(lái)，那不如接著讀博好了,，反正是在收益嘛,。

實(shí)際的成本卻正是我們所忽略了“機(jī)會(huì)成本”。如果六年的時(shí)間用來(lái)工作,，我們能賺多少?你想過(guò)嗎?最重要的是六年寶貴的工作經(jīng)驗(yàn),，提前建立起來(lái)的幸福家庭生活，等等,，這些都是我們讀書(shū)的成本,。當(dāng)然，對(duì)于更多繼續(xù)讀書(shū)深造的人以后所創(chuàng)造的收益會(huì)大于所有付出的顯性成本與隱性成本之和,。最重要的是馬斯洛需求層次理論的最高層：“自我實(shí)現(xiàn)”,。

引用這樣一個(gè)例子是為了更好說(shuō)明“機(jī)會(huì)成本”。經(jīng)常用這種想法你會(huì)合理安排每一天的生活,。曼昆談到,，工作是閑暇的機(jī)會(huì)成本，正是因?yàn)槿绱?，?jīng)濟(jì)條件不充裕的人很愿意選擇加班,，甚至有人會(huì)選擇干副業(yè)。同樣曼昆也認(rèn)為閑暇是工作的機(jī)會(huì)成本,，這也就是為什么旅游業(yè)得以發(fā)展的一個(gè)主要原因吧,。

人們會(huì)對(duì)激勵(lì)作出反應(yīng)

剛讀書(shū)時(shí)好好學(xué)習(xí)是為了爭(zhēng)當(dāng)“三好學(xué)生”，讀到中學(xué)挑燈夜戰(zhàn)是為了“中考”“高考”,，在大學(xué)博覽眾書(shū)是為了找到一份稱心的工作,，到了工作崗位上還得為了職稱拼死拼活……也許人的一生都在不停地奮斗，從一個(gè)頂點(diǎn)向另一個(gè)頂點(diǎn)攀登,，不知疲憊,。而這一切完全是符合經(jīng)濟(jì)學(xué)的另一個(gè)重要原理：人們會(huì)對(duì)激勵(lì)作出反應(yīng),。

人們會(huì)對(duì)激勵(lì)作出反應(yīng)，這常?？梢宰鳛槲覀児ぷ鞯某霭l(fā)點(diǎn),。作為一個(gè)職業(yè)人，能夠盡可能考慮你的同事,、下屬和領(lǐng)導(dǎo)的利益,，工作才能更加和諧。

往大的方面說(shuō),，政府在制定政策時(shí),，需要準(zhǔn)確把握民眾的利益所在。曼昆在書(shū)中舉了一個(gè)關(guān)于租金控制的有趣案例,，就是政府對(duì)房屋實(shí)行最高限價(jià),，長(zhǎng)期中會(huì)導(dǎo)致住房的很多缺口，因?yàn)榇藭r(shí)政府限制了潛在房東的激勵(lì),，誰(shuí)也不愿做不賺錢的生意,，此時(shí)房子的質(zhì)量環(huán)境都會(huì)大打折扣，反而未達(dá)到政策制定的初衷,，這也說(shuō)明政府的任何一個(gè)政策都會(huì)帶來(lái)很大的影響,，政策制定是一件很艱難的事。現(xiàn)實(shí)生活中我們接觸太多由于引進(jìn)激勵(lì)機(jī)制而提高效率的例子,，為什么國(guó)有企業(yè)改革的呼聲不絕于耳,，我想應(yīng)該有一個(gè)因素是因?yàn)閲?guó)有企業(yè)的激勵(lì)機(jī)制不高吧。這值得我們深思,。

也許我們的專業(yè)與經(jīng)濟(jì)無(wú)關(guān),，但我們的生活本身卻離不開(kāi)經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)。曼昆的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》讓我這個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)門外漢領(lǐng)略到了經(jīng)濟(jì)學(xué)的魅力,。而在寫(xiě)這篇

讀后感

經(jīng)濟(jì)學(xué)原理讀后感篇七

很久沒(méi)有如此認(rèn)真的去讀一本教材，只因思路太清晰,，體系太完善,，重點(diǎn)太突出,，哈哈。且非常切合實(shí)際,，不僅是理論的,，也是歷史的，實(shí)踐的,。幫助初學(xué)者建立了一個(gè)很重要的相對(duì)概念：長(zhǎng)期的貨幣中性和短期的經(jīng)濟(jì)波動(dòng),。從而理解了所謂的“菲利普斯曲線的無(wú)法協(xié)調(diào)”這些報(bào)紙上常見(jiàn)的片面言論，頓時(shí)覺(jué)得目前見(jiàn)到的各種經(jīng)濟(jì)形勢(shì)分析的膚淺,，盡管我還不太能看懂那些供給需求曲線,。

看到一句話很有意思“悲觀主義的自我驗(yàn)證”，當(dāng)居民對(duì)高通貨膨脹存在預(yù)期,，他們就會(huì)緊縮支出,，從而延緩走出經(jīng)濟(jì)衰退的時(shí)間，并驗(yàn)證了自己的悲觀主義設(shè)想,。相反,，如果他們對(duì)降低通貨膨脹是樂(lè)觀的,，走出衰退的時(shí)間則越短,，所付出的的生產(chǎn)降低的代價(jià)就越小。

回到現(xiàn)實(shí)生活,，悲觀主義者如果對(duì)未來(lái)失去信心,，就會(huì)放棄一切自救措施，將自己封閉起來(lái)以確保不受到現(xiàn)實(shí)的傷害,，這樣做的結(jié)果是ta也就真的失去了未來(lái)和希望,。在人文領(lǐng)域，要想走出悲觀主義的自我驗(yàn)證,，除了樂(lè)觀和信心,，恐怕還需要更多的勇氣，不怕嘲笑,、不怕傷害的勇氣,，自閉和悲觀永遠(yuǎn)不會(huì)有希望。

經(jīng)濟(jì)學(xué)原理讀后感篇八

《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)分冊(cè)中,，向讀者先闡述了經(jīng)濟(jì)學(xué)的十大原理,，緊接著就向我們介紹如何像經(jīng)濟(jì)學(xué)家一樣思考，仿佛是賦予讀者一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家或者說(shuō)研究者的身份,，更深地去體會(huì)這本書(shū)的奧義,。
然后曼昆從不同對(duì)象看待經(jīng)濟(jì)學(xué)的不同角度來(lái)深入闡述，這個(gè)角色怎么做,，為什么這么做,。同時(shí),，大量的舉例也讓我更好地去理解。書(shū)的左右側(cè)還特意留出了一塊對(duì)一些名詞作專門的解釋,，好像劃重點(diǎn)一樣,，讀起來(lái)也是很方便，且回頭再?gòu)?fù)習(xí),、檢索也更容易,。供需理論、彈性分析,、剩余福利......這些概念中,，我們可以得到一些有意思的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析結(jié)論，如由于糧價(jià)的低彈性,，科技進(jìn)步帶來(lái)的農(nóng)業(yè)發(fā)展往往卻犧牲了農(nóng)民的收益,；又如，無(wú)論商品稅收是向消費(fèi)者還是向生產(chǎn)者征收,，其最終版本的轉(zhuǎn)嫁結(jié)果都是一樣的等等,。當(dāng)然，不同的人讀這本書(shū)肯定有不同的見(jiàn)解,，我在網(wǎng)上也不乏看到一些反駁曼昆觀點(diǎn)的論據(jù),。那么我對(duì)于《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》這本書(shū)讀過(guò)之后，印象里最深刻的一點(diǎn)就是經(jīng)濟(jì)學(xué)可以讓我學(xué)會(huì)做決策,。我引用書(shū)里對(duì)一篇新聞的摘錄中一句話：“我想象不出對(duì)于公司ceo,、國(guó)會(huì)議員或美國(guó)總統(tǒng)來(lái)說(shuō)，什么專業(yè)比經(jīng)濟(jì)學(xué)更好,?！闭f(shuō)學(xué)好數(shù)理化是走遍天下都不怕，是因?yàn)槟銜?huì)有很多對(duì)于生活細(xì)節(jié)上的知識(shí)以及更強(qiáng)的邏輯能力,，被扔到一個(gè)荒島上理科學(xué)的好得或許可以比文科學(xué)的好的多活好久等等,。但經(jīng)濟(jì)學(xué)是一種系統(tǒng)的、經(jīng)過(guò)嚴(yán)格訓(xùn)練的思維方式,，只要不出現(xiàn)被扔到荒島上的這種特殊情況,，我覺(jué)得經(jīng)濟(jì)學(xué)更能使我終生受益。

經(jīng)濟(jì)學(xué)原理讀后感篇九

早就想學(xué)一點(diǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué),，卻一直沒(méi)有任何行動(dòng),。十二月初收到書(shū)開(kāi)始，只是稍微翻了一下后,，就一直放在那里,。選擇在2012年的第一天開(kāi)始讀這本書(shū)，是希望能給自己新的一年帶來(lái)一些理財(cái)知識(shí)和財(cái)運(yùn),。這原本是大學(xué)的任務(wù)的,，現(xiàn)在很自責(zé)大學(xué)時(shí)沒(méi)能抽出一個(gè)月的時(shí)間學(xué)習(xí)一下,。當(dāng)然，即便在大學(xué)中如果借來(lái)讀的話,，也不過(guò)是像其他書(shū)一樣,，隨便讀一下序和第一章之后，就無(wú)限期的拖延下去,，直到借書(shū)期滿抱著沉甸甸的十本書(shū)去還,。

初次知道曼昆的經(jīng)濟(jì)學(xué)忘記是在什么時(shí)候了。大概是去年秋冬在棠下的路邊書(shū)攤見(jiàn)過(guò)的吧,。當(dāng)時(shí)的觀念還是宏觀在前,，微觀在后的。隨便翻時(shí)才知要先讀微觀經(jīng)濟(jì)學(xué),，再讀宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué),。而我也被500多頁(yè)的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)所震懾。直到開(kāi)始讀,，才發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)非震懾能夠形容,。

這部書(shū)的確還算是淺顯易懂，不愧封四所說(shuō)的“學(xué)生導(dǎo)向”,。揚(yáng)揚(yáng)灑灑,，內(nèi)容充實(shí)廣博，條理清晰,，措辭嚴(yán)謹(jǐn),。從這里就能看出教書(shū)育人的哈佛大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授跟靠收集資料湊成一本書(shū)坑蒙拐騙賺稿費(fèi)的作者有多大的不同。閱讀的時(shí)候,，不僅一次疑問(wèn)他是怎么寫(xiě)出的這部500多頁(yè)的大部頭，內(nèi)容充實(shí)推測(cè)作者必然花了很大的辛苦,。但是本書(shū)沒(méi)有參考目錄,，不知道曼昆自己參考了多少別人的資料。

這本書(shū)給那些企業(yè)命名很幽默風(fēng)趣,，比如快樂(lè)山谷有三家工業(yè)企業(yè),，錄唱片的叫johnny rockabilly,開(kāi)三明治的是我具有創(chuàng)新精神的叔叔，小咖啡公司叫l(wèi)ittle kona,控制咖啡市場(chǎng)的叫big brew,。除此之外并且還埋了許多彩蛋,，光我知道的就有三個(gè)，據(jù)我推測(cè)有三個(gè)之上,。一個(gè)是在20頁(yè)問(wèn)題與應(yīng)用第6題,，三位經(jīng)理分別是哈利、羅恩和赫敏,。答案也正如羅琳筆下那樣,，赫敏在知識(shí)上的觀點(diǎn)是最準(zhǔn)確的,。118頁(yè)問(wèn)題與應(yīng)用第10題，兩個(gè)司機(jī)是tom和jerry,，彩蛋三忘記在哪了。

然而即便有學(xué)生導(dǎo)向的定位，有幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言,，本書(shū)的知識(shí)我還是沒(méi)能夠全部弄懂,。也許是因?yàn)樽约菏俏目粕瑢?duì)很多地方一知半解,，一掠而過(guò),。而有的地方總是讀不明白，十分糾結(jié),，還有很多地方過(guò)目即忘,。在讀完一天之后的今天，我已經(jīng)忘記的差不多了,。不知道為什么,，現(xiàn)在讀書(shū)總是讀不進(jìn)去了，眼睛在一排排字上掠過(guò)去,，這僅僅是一排字,，在我的腦袋中根本無(wú)法轉(zhuǎn)變成具有意義的一句話。我想努力的弄懂,，必須轉(zhuǎn)回頭去看第二遍,，第三遍，但腦袋中還沒(méi)有被灌輸文段所要傳達(dá)的信息,。

在我看來(lái),，這本書(shū)當(dāng)然也有不足的地方，而且很明顯,。

首先是這本書(shū)的受眾問(wèn)題,。這本書(shū)更加偏向于美國(guó)學(xué)生。有多處地方的政策和數(shù)據(jù)都與我國(guó)的國(guó)情完全無(wú)法匹配,。這些信息完全可以一掠而過(guò),。

其次是翻譯問(wèn)題。這本書(shū)的翻譯只能稱之為翻譯了,，的確很小心翼翼,，努力不出錯(cuò)誤，但是太忠實(shí)于原版了,。如果能在全書(shū)知識(shí)架構(gòu)和體系的基礎(chǔ)上,，將常識(shí)性的國(guó)家和政策信息改為中國(guó)國(guó)情的，那就比較好了。

需要更加強(qiáng)調(diào)的是,，這本書(shū)的問(wèn)題與應(yīng)用部分,。在我看來(lái)，有些題目的問(wèn)法是不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，?dǎo)致我自己給自己找矛盾,。很多題目自己根本不確定，到最后只好放棄,。做這一部分的題目時(shí),，是必須要配合答案才能夠弄明白的。至少對(duì)我來(lái)說(shuō),，沒(méi)有答案就像是盲人摸象,。如果這本書(shū)能在后面附上所有的答案和解釋，這才是比較完全的,。

還有個(gè)腦殘的部分,，就是術(shù)語(yǔ)表和索引。作為中文版的書(shū),，接收的信息必然是中文的,，而讀者也必然是按照漢語(yǔ)習(xí)慣來(lái)思考。如果有疑問(wèn)要查詢一個(gè)術(shù)語(yǔ)或者是一段的內(nèi)容時(shí),，必然是像查字典一般先找第一個(gè)字,，按照漢語(yǔ)拼音順序找起。但譯者直接將此部分翻譯成中文,，甚至都不重新排一下序,。從漢語(yǔ)的角度看，這完全是一鍋大雜燴,，根本沒(méi)有可取之處,，還不如沒(méi)有。現(xiàn)在我要查詢一個(gè)內(nèi)容時(shí),，需要先轉(zhuǎn)換成英文,，在術(shù)語(yǔ)這一塊還能稍微應(yīng)付，但是在索引這一塊時(shí),，就完全找不到北了。其實(shí)很好解決,，只需要排版時(shí)排一下序,，就有那么麻煩么？是根本就沒(méi)考慮吧,。

另外,，發(fā)現(xiàn)自己變了。在高中之前，有不會(huì)的問(wèn)題我會(huì)努力弄明白,，現(xiàn)在我只是稍微思考一下解決不出來(lái)就跳過(guò),。這應(yīng)該就是好學(xué)生跟差學(xué)生的區(qū)別了吧。我想,，我已經(jīng)由前者變成了后者,。

經(jīng)濟(jì)學(xué)原理讀后感篇十

[《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》讀后感]經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門研究財(cái)富的學(xué)問(wèn)，它致力于解決貧困問(wèn)題,，《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》讀后感,。經(jīng)濟(jì)自由的近代產(chǎn)業(yè)特征，為謀法度個(gè)人的自由鋪平了道路,。經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門研究財(cái)富的學(xué)問(wèn),，也是門研究人的學(xué)問(wèn)。宗教力量和經(jīng)濟(jì)力量共同創(chuàng)造了世界史,。經(jīng)濟(jì)學(xué)是通過(guò)對(duì)人類生活的習(xí)俗,、習(xí)慣，以及對(duì)個(gè)人和社會(huì)活動(dòng)中獲取和使用物質(zhì)財(cái)富進(jìn)行研究吏對(duì)人類的日常生活習(xí)慣,，以及生活中所形成人的性格進(jìn)行了深入的探索,。除了宗教的影響外,，還有那些會(huì)影響人的性格呢?雖然尚武或?qū)λ囆g(shù)精神的熱愛(ài)曾經(jīng)盛行一時(shí),，但宗教和經(jīng)濟(jì)的影響總是居于前列，它們差不多勝過(guò)其他一切影響之和,。經(jīng)濟(jì)的影響可能沒(méi)有宗教的影響那么強(qiáng)烈,，但對(duì)人的生活影響卻是如此之大，他的性格就通過(guò)他在工作中運(yùn)用才能的方式以及由此所產(chǎn)生的思想和感情,，還有他和他的雇主,、同事之間的關(guān)系逐漸形成。慢慢地這種關(guān)系成了經(jīng)濟(jì)體制中的一條經(jīng)濟(jì)鏈,。一個(gè)人的收入的多少可能比其工作性質(zhì)更可能影響一個(gè)人的性格,，在宗教，家庭情感和友誼方面,，窮人也可以找到發(fā)揮才能的機(jī)會(huì),，這些才能是他們快樂(lè)的源泉，所以說(shuō)物質(zhì)基礎(chǔ)決定上層建筑,，那些生活在貧民窟的人,，很少有尋求友誼的機(jī)會(huì)；他們不知道什么叫寧?kù)o,、文雅,，甚至也很少理解家庭生活和諧的意義,；宗教力量也常常達(dá)不到此處，毫無(wú)疑問(wèn),，他們的身體,、精神和道德的不健康，主要是由于貧困所致,，讀后感《《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》讀后感》,。過(guò)度工作和教育的落后，疲乏和憂郁,、缺乏安靜和沒(méi)有空閑時(shí)間,，使它們無(wú)法盡量發(fā)揮他們的智力。雖然有些苦難不是貧困,，窮不是你的錯(cuò),，但貧窮并不是注定的，只是貧困,，貧困很多時(shí)候是他們所處的環(huán)境所造就的,。亞里士多德認(rèn)為奴隸制度天經(jīng)地義，古代的奴隸大概自己也是這樣想的,，從類的尊嚴(yán)是通過(guò)***的不懈宣揚(yáng)而才在近百年來(lái)受到越來(lái)越熱列的擁護(hù),。但自19世紀(jì)工人階級(jí)的斷進(jìn)步，讓他們?nèi)计鹆素毨Ш陀廾量梢灾饾u被消滅的希望,，蒸汽機(jī)的出現(xiàn)減少了許多費(fèi)力和有害身體的工作,，工資提高了；教育已經(jīng)改良而且逐漸普及,，同時(shí),，對(duì)智力工作和日益增長(zhǎng)的需求使技術(shù)工人快速增加，這一事實(shí)使人們迫切地想知道所有的人來(lái)到這個(gè)世界上都應(yīng)該過(guò)文明生活的公平機(jī)會(huì),，都應(yīng)該不會(huì)有人認(rèn)為奴隸制度的存在是天經(jīng)地義了吧?每個(gè)人都有追求幸福生活的權(quán)力,，而且機(jī)會(huì)是公平的，這就需要運(yùn)用我的智慧和勤勞的雙手去創(chuàng)造,。經(jīng)濟(jì)學(xué)是否應(yīng)該關(guān)注貧困的問(wèn)題的必然的,，雖然這還要依靠人類本性的道德和政治才能說(shuō)明。但經(jīng)濟(jì)學(xué)是一種形而上的科學(xué),，我們就應(yīng)該放下一切去研究作為研究就要有學(xué)術(shù)精神和對(duì)知識(shí)的認(rèn)知程度,，更要有關(guān)心勞苦大眾的悲憐之心。競(jìng)爭(zhēng)這個(gè)名詞充滿了罪惡的意味,，而且還具有某種自私自利和對(duì)別人的利益漠不關(guān)心的含義,。誠(chéng)然，以前的產(chǎn)業(yè)形式?jīng)]有近代那些自私自利和特點(diǎn),，而也不包含近代的有意識(shí)的利人之心。近代經(jīng)濟(jì)大潮中，而且是這大潮的領(lǐng)軍者,，其市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)特征就是較能自力更生的習(xí)慣,，較有遠(yuǎn)見(jiàn)和較為守慎與自由的選擇，經(jīng)濟(jì)自由已完全融入到了當(dāng)今社會(huì)中,，競(jìng)爭(zhēng)是必不可避免的,。沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)哪來(lái)發(fā)展呢?但競(jìng)爭(zhēng)同時(shí)也具有極強(qiáng)的破壞性，貿(mào)易上的摻假和欺詐行為仍在盛行,，我們現(xiàn)在所有見(jiàn)到的種種不正當(dāng)行為新的摻假的方法成為可能,，所以競(jìng)爭(zhēng)具有建設(shè)性和破壞性的雙重屬性，近代產(chǎn)業(yè)的特征用一個(gè)名詞來(lái)概括就是經(jīng)濟(jì)自由,。

經(jīng)濟(jì)學(xué)原理讀后感篇十一

20x年剛開(kāi)始的時(shí)候,，給自己定的其中一個(gè)目標(biāo)便是：了解一些經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本常識(shí)。而做到這一點(diǎn)的第一步,，便是通讀一遍曼昆的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》(微觀兼宏觀),。

第一次打開(kāi)這本書(shū)是在公司附近的一家咖啡店。初讀時(shí)還覺(jué)得有些茫然,，然而幾章之后,，便不由得為書(shū)中內(nèi)容擊節(jié)贊賞。這或許是曼昆的筆力,，或許是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)學(xué)本身的魅力,，總之，我又一次體會(huì)到,，原來(lái)教科書(shū)也可以那么迷人,。

由于工作繁忙，平時(shí)并沒(méi)有大塊時(shí)間來(lái)讀書(shū),。很多時(shí)候都在下班后九點(diǎn)十點(diǎn),，翻開(kāi)書(shū)，告訴自己今天得讀完一章,。一開(kāi)始自己很認(rèn)真,，如同大學(xué)時(shí)讀書(shū)一般記下每章重點(diǎn)。但后來(lái)發(fā)現(xiàn)這樣的進(jìn)度太慢,，于是告訴自己,，這一遍只需要觀其大略便好。于是終于,，從二月份到五月份,，約三個(gè)多月時(shí)間，把微觀和宏觀兩本都讀完了一遍,。讀宏觀的時(shí)候,，一邊讀書(shū),，一邊找知乎上與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)的回答相映照，倒也很有樂(lè)趣,。一遍讀來(lái),，不能說(shuō)記住了多少書(shū)上的內(nèi)容，但至少——知道了經(jīng)濟(jì)學(xué)在討論什么內(nèi)容,，聽(tīng)說(shuō)了經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的一些名詞,。我想，這才是讀入門書(shū)所最可珍貴的收獲,。這只是我在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的第一本書(shū),，接下來(lái)還會(huì)一本一本地讀，也許是經(jīng)濟(jì)學(xué)的教科書(shū),，也許是金融等更細(xì)分的領(lǐng)域,，也許是一些這方面的流行書(shū)。但毫無(wú)疑問(wèn),，這個(gè)開(kāi)頭讓我更有動(dòng)力一點(diǎn)一點(diǎn)深入了解下去,。

最后再說(shuō)一說(shuō)這本書(shū)。曼昆的這本書(shū)可讀性很強(qiáng),，在說(shuō)明理論時(shí)講了各種例子,，行文也是不吝其煩，很多時(shí)候一遍一遍的重復(fù)講一個(gè)概念,。這對(duì)于入門教科書(shū)來(lái)說(shuō)是很適合的,。書(shū)中也提到了經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的一些流派，這對(duì)于讀者按圖索驥也有一些幫助,。不過(guò),，要是作者能夠在開(kāi)頭或者最后添一章關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)思想史的內(nèi)容，就更好了,。當(dāng)然,，這只是個(gè)人的鄙見(jiàn)而已，作者一定有他自己的考慮,。

經(jīng)濟(jì)學(xué)原理讀后感篇十二

經(jīng)濟(jì)學(xué)這個(gè)詞源于希臘語(yǔ),，意為“管理一個(gè)家的人”。

在一個(gè)家庭面臨許多決策時(shí),，它必需決定哪些家庭成員去做什么,，以及回報(bào)每個(gè)家庭成員得到什么，誰(shuí)做飯?誰(shuí)洗衣服?而誰(shuí)能在晚餐時(shí)多得一個(gè)甜筒?簡(jiǎn)而言之,，家庭必須考慮每個(gè)成員的能力,，努力和愿望，在各個(gè)成員中配置稀缺資源,。

同樣,，一個(gè)社會(huì)也面臨許多厥詞,，社會(huì)必須要一個(gè)人種糧，做衣……一旦社會(huì)分配人們?nèi)プ龈鞣N工作,，也該分配他們生產(chǎn)的物品與勞動(dòng)量,。

由于資源稀缺，社會(huì)管理就顯得尤為重要,，稀缺性(scarcity)是指社會(huì)擁有的資源是有限的。一個(gè)社會(huì)也不能給每個(gè)人他們向往的最高水平生活,。

經(jīng)濟(jì)學(xué)(economics)研究社會(huì)如何管理字節(jié)的稀缺資源,。多數(shù)中，資源是由成千上萬(wàn)家庭和企業(yè)共同行為來(lái)配置的,。

因此,，經(jīng)濟(jì)學(xué)家研究人們?nèi)绾稳プ龀鰶Q策，他們工作多少,，購(gòu)買什么,，儲(chǔ)蓄多少，以及如何將這些儲(chǔ)蓄用于投資,。經(jīng)濟(jì)學(xué)家還研究人們互相交易,。例如，經(jīng)濟(jì)學(xué)家探討一種物眾多的買著與賣者如何共同決定這種物品的銷售價(jià)格與銷售量,。最后經(jīng)濟(jì)學(xué)家的工作就是分析影響整個(gè)經(jīng)濟(jì)的力量和趨勢(shì),，包括平均收入的增長(zhǎng)，找不到工作的人占總?cè)丝诘谋壤约皟r(jià)格上升的速度,。

而以上這只是經(jīng)濟(jì)學(xué)所研究的一種方面,。

1.1.1原理一：人們面臨權(quán)衡取舍

為了得到我們喜愛(ài)的一樣?xùn)|西，通常不得不放棄另一件我們喜愛(ài)的東西,。做出決策要我們?cè)谝粋€(gè)目標(biāo)和另一個(gè)目標(biāo)之間取舍,。

社會(huì)棉鈴的另一種權(quán)衡取舍是在效率和平等之間的。

效率(efficiency)是指實(shí)惠能從其稀缺資源中得到最多的東西,。平等(equity)是指將這些資源的成功公平的分配給社會(huì)成員,，換句話說(shuō)，效率指經(jīng)濟(jì)蛋糕的大小,，而平等是指如何分配這塊蛋糕,。在設(shè)計(jì)政府政策時(shí)，這兩個(gè)目標(biāo)往往是不一致的,。比如現(xiàn)在我們共同富裕這個(gè)目的在于實(shí)現(xiàn)更平等的分配經(jīng)濟(jì)福利政策,。某些此類證詞如福利制度或失業(yè)保障，是要幫助那些最需要幫助的社會(huì)成員,。而現(xiàn)在我國(guó)gdp數(shù)據(jù)如此好看就是塊大蛋糕,，而社會(huì)在于權(quán)衡取舍的天枰上就傾向于了效率,，而稍稍忽視了平等。

另一方面,，另一政策,，如個(gè)人所得稅，是要求經(jīng)濟(jì)上成功人士對(duì)政府給予比其他人更多的支持,。雖然這些證詞對(duì)于實(shí)現(xiàn)更大的平等有好處,，但它一降低效率為代價(jià)。當(dāng)政府把富人的收入再分配給需要的人時(shí)候,，就減少了他們對(duì)于辛勤工作的獎(jiǎng)勵(lì);結(jié)果,，人們的工作少了，生產(chǎn)的物品與勞務(wù)也少了,。

換句話說(shuō),，當(dāng)政府要把經(jīng)濟(jì)蛋糕切得更均等的小塊時(shí)，這塊蛋糕的本身也就變小了,。

或許,，我單純的認(rèn)為，我們的社會(huì)將這兩種政策換個(gè)位置,，相同的權(quán)衡取舍,，也許能取到更好的效果?去另一個(gè)角度增加蛋糕的大小,，而我們不應(yīng)該由于幫助了窮人扭曲了工作激勵(lì)而忽視那些成功的人。

所以說(shuō),，認(rèn)識(shí)到生活中的取舍是重要的,，因?yàn)槿藗冎挥性诹私饬怂麄兯媾R的選擇才能做出良好的決策,。

經(jīng)濟(jì)學(xué)原理讀后感篇十三

依我看來(lái),，這是一本每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)讀一讀的好書(shū)，若你對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)知之甚少，則尤其如此,。我這個(gè)人是比較缺乏經(jīng)濟(jì)頭腦的：不會(huì)賺錢,、不會(huì)投資、也不會(huì)花錢,。從小,，周圍就沒(méi)有真正懂經(jīng)濟(jì)學(xué)的人,，所以沒(méi)有受到過(guò)這方面的熏陶,。因而對(duì)我來(lái)說(shuō)，就不是單純看看投資一類的書(shū)就可以學(xué)會(huì)賺錢的了,，需要從頭開(kāi)始,，首先培養(yǎng)自己最基礎(chǔ)的思考問(wèn)題的方法。

讀完這本書(shū),，果然收獲不小。很多以前不是太明白的一些現(xiàn)象,，現(xiàn)在都有了一些新的理解：大到國(guó)家的經(jīng)濟(jì),，比如，中美之間的貿(mào)易對(duì)誰(shuí)有利,，對(duì)誰(shuí)有弊,；英國(guó)當(dāng)年為啥要搞圈地運(yùn)動(dòng)；小到個(gè)人經(jīng)濟(jì),，比如我的工資是如何被制定的等等,。以后我會(huì)慢慢把這些想法都整理記錄下來(lái)。這本經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的開(kāi)篇就提出了經(jīng)濟(jì)學(xué)的十大原理,，其后的章節(jié)都是圍繞著這十大原理對(duì)各種社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象進(jìn)行的分析論述,。這十大原理中的頭兩條不單適用于經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域，而是對(duì)我們所做的任何決定都適用,。

1.人們面臨權(quán)衡取舍,。這一條作為十大原理之首，是因?yàn)槊總€(gè)人即便從未學(xué)過(guò)經(jīng)濟(jì)也會(huì)對(duì)它有最深刻的體會(huì),。經(jīng)濟(jì)學(xué)中所有的問(wèn)題歸根結(jié)底都是由這個(gè)權(quán)衡取舍引出來(lái)的,；而經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的意義也正是在于幫助人們?cè)跈?quán)衡取舍中選擇最優(yōu)的方案。我想大家應(yīng)該都有過(guò)和我同樣的體會(huì)：欲望很多,，能得到滿足的卻很少,。魚(yú)和熊掌不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌,，這是一個(gè)最熟為人知的權(quán)衡取舍,。而我自己也是每天面對(duì)各種權(quán)衡取舍：早飯吃包子還是油條；多花點(diǎn)時(shí)間工作還是多花點(diǎn)時(shí)間鍛煉身體,；平時(shí)多學(xué)計(jì)算機(jī)還多學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì),；是買房還是投資,；是愁眉苦臉地計(jì)劃將來(lái)的每一步路，還是干脆啥也不想又傻又開(kāi)心的過(guò)日子,。

2.某種東西的成本是為了得到他所放棄的東西,。在金錢方面，人與人之間是非常不平等的,，貧富之間差距巨大,。但有些東西人與人之間基本平等，比如生命,，每個(gè)人都只有一次,；比如時(shí)間，大多數(shù)現(xiàn)代人都擁有60~80年,。在時(shí)間與金錢之間做權(quán)衡取舍又是一個(gè)最常見(jiàn)的問(wèn)題,。時(shí)間這東西在不同的情形下，所對(duì)應(yīng)的金錢是大不相同的,。對(duì)于窮人來(lái)說(shuō),，時(shí)間并不值錢，對(duì)于富人則正好相反,；對(duì)于同一個(gè)人,，時(shí)間剩得越少，越覺(jué)得它值錢,。一個(gè)人在年輕的時(shí)候,，做實(shí)習(xí)生，一個(gè)月有500塊錢就可以樂(lè)得屁顛屁顛的,；而當(dāng)他即將去見(jiàn)上帝的時(shí)候,，哪怕花5萬(wàn)塊錢延長(zhǎng)一天的生命，也覺(jué)得值得,。我要去城里的另一邊,，可以打的，也可與坐公交,。也就是說(shuō),，除了舒適之外，更要在50塊錢和多花費(fèi)在路上的一個(gè)小時(shí)的時(shí)間之間權(quán)衡取舍,。對(duì)于我來(lái)說(shuō),，50塊錢還不是一個(gè)可以想都不去想的數(shù)字，不過(guò)我經(jīng)常這樣說(shuō)服自己：算了,，就花50塊錢吧,。到我快死的時(shí)候，這50塊錢也許連1分鐘都買不來(lái)；而現(xiàn)在能買來(lái)1個(gè)小時(shí),，已經(jīng)很合算了,。有些權(quán)衡取舍非常容易做決定，因?yàn)槌杀颈容^低,。比如是取魚(yú)還是取熊掌,。我決不會(huì)在飯桌上為這個(gè)問(wèn)題多費(fèi)腦筋，無(wú)論選什么,，成本都不高,。有些決定就難做了，比如當(dāng)生和義不可得兼,，取生還是取義,？無(wú)論取什么，其成本都大的不可估量,。

我們所有的人,，都是生活在復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)體制之下，我們每個(gè)人都需要學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)知識(shí)來(lái)鞏固和固防我們的經(jīng)濟(jì)生活,。我們的確是需要理性的思維去應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)金融活動(dòng)的變化,，同時(shí)我們?nèi)匀恍枰詫?shí)際的眼光去處理生活的變化。曼昆就是從每一點(diǎn)的生活細(xì)微處入手,，讓被教育者產(chǎn)生“生活即學(xué)習(xí)”的親切感，于是,，經(jīng)濟(jì)學(xué),，便不再那么蒼白無(wú)力，而是富有色彩的了,。

經(jīng)濟(jì)學(xué)原理讀后感篇十四

《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》是由美國(guó)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)大師曼昆所著,，記得這是第二次看這本書(shū)，本書(shū)總共有13篇,，分為36個(gè)章節(jié),。在讀完此書(shū)之后，感覺(jué)全書(shū)結(jié)構(gòu)合理清晰,，語(yǔ)言通俗易懂,，曼昆教授將一些深?yuàn)W的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論用最樸實(shí)無(wú)華的語(yǔ)言向我們解釋得很清楚。尤其是經(jīng)濟(jì)學(xué)十大原理,，講得出神入化,，曼昆教授用語(yǔ)簡(jiǎn)單樸素，用簡(jiǎn)單的文字和簡(jiǎn)單的案例深刻的闡釋了經(jīng)濟(jì)學(xué)中的十大原理,，做到了用樸素的語(yǔ)言講解深?yuàn)W的知識(shí),，讓人印象深刻。

同時(shí)，曼昆教授在此書(shū)中用重點(diǎn)講解應(yīng)用與政策,，而正規(guī)經(jīng)濟(jì)理論則次之,，這真正讓讀者領(lǐng)會(huì)到經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)以致用。本書(shū)主要講解了供給與需求的關(guān)系,、企業(yè)行為與消費(fèi)者選擇理論,、長(zhǎng)期經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與短期經(jīng)濟(jì)波動(dòng)、以及宏觀的經(jīng)濟(jì)政策在經(jīng)濟(jì)中的地位和作用等知識(shí),，讓我學(xué)習(xí)到了很多經(jīng)濟(jì)方面的知識(shí),。

其實(shí)對(duì)于一個(gè)外行來(lái)說(shuō)，我覺(jué)得本書(shū)的最大價(jià)值并不是有多少深?yuàn)W的理論體系,，而是在簡(jiǎn)單的語(yǔ)言中教會(huì)我們形成一種經(jīng)濟(jì)學(xué)思維,。教會(huì)我們用經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)去認(rèn)識(shí)日常生活中的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，要有經(jīng)濟(jì)意思,，要把理論知識(shí)變成有價(jià)值的實(shí)際行動(dòng),。

本書(shū)內(nèi)容豐富，結(jié)構(gòu)合理,，在讀書(shū)的過(guò)程中我做了大量的學(xué)習(xí),，因?yàn)橛行┲R(shí)的確似懂非懂。我相信這些知識(shí)對(duì)我以后的理財(cái)有很大的作用,，肯定會(huì)受益終生,。

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