范文為教學(xué)中作為模范的文章,，也常常用來指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考,，也可以作為演講材料編寫前的參考,。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢,？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文,，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧,。

讀書有感其一其二篇一

“黑發(fā)不知勤學(xué)早,，白首方悔讀書遲”這句話是顏真卿所說，如果小時(shí)候不勤奮讀書,，長大后悔也來不及了,，所以，我們要勤奮讀書,，不要等到老了的時(shí)候才知道讀書好,。今天，我讀了一本叫《笑貓

日記

讀書有感其一其二篇二

讀書是人生中非常重要的一個(gè)組成部分,。讀書不僅可以開闊自己的眼界，增加自己的知識,，還能幫助自己鍛煉思維和提高自己的語言表達(dá)能力,。在我長期的閱讀過程中，我體會到了許多讀書的心得和感受,，今天我想分享一下自己的心得體會,。

一、讀書讓我更加自信和積極向上

我喜歡閱讀一些勵(lì)志的書籍,，因?yàn)檫@些書籍中的主人公往往都具有非同尋常的毅力和能力,。他們能夠在遭遇挫折和失敗的時(shí)候堅(jiān)持不懈，不斷努力奮斗,，最終取得了巨大的成功,。讀這些書籍讓我看到了一種充滿信心和積極向上的人生態(tài)度，也讓我更加自信地面對困難和挑戰(zhàn),。

二,、讀書讓我更加充實(shí)和有趣

我喜歡讀一些各種類型的書籍,，包括小說、散文,、歷史,、經(jīng)濟(jì)、科技等等,。讀這些不同類型的書籍可以讓我的視野更加寬闊,，對生活的認(rèn)識也更加深刻。通過讀書,，我發(fā)現(xiàn)自己有了更多的話題可以和朋友們交流,，也因此感到更加充實(shí)和有趣。

三,、讀書讓我更加睿智和沉穩(wěn)

讀書不僅可以增加自己的知識,，還可以培養(yǎng)自己的智慧和思維能力。通讀一本書,，可以讓我從這個(gè)世界的某一個(gè)角度去觀察和思考,，也可以學(xué)會分析和解決其中的問題。讀書讓我變得更加睿智和沉穩(wěn),，不會輕易陷入沖動(dòng)和盲目樂觀的情緒中,。

四、讀書讓我更加清晰和深入

讀書可以讓我建立起自己的學(xué)術(shù)框架和理論體系,。通讀一本書,，我可以清晰地了解這本書中所傳達(dá)的思想和意義，也可以對自己的思考進(jìn)行深入的探索,。在讀書中我不斷地反思自己,，思考自己的價(jià)值觀和人生理念，也因此不斷提高自己的思維深度和分析能力,。

五,、讀書讓我更加有見識和人格魅力

讀書可以讓我拓寬自己的人生視野和認(rèn)知領(lǐng)域，讓我更加具有人格魅力和見識,。擁有內(nèi)在魅力的人是不會輕易受到其他人的影響或者改變,，因?yàn)樗麄儍?nèi)心感覺得越真實(shí)，就越有價(jià)值和吸引力,。通過讀書,，我有了更加豐富的經(jīng)驗(yàn)和見識，從而成為了內(nèi)外兼?zhèn)?、性格井井有條的人,。

總之，在我的讀書經(jīng)歷中，我不斷地收獲著啟示和境界的提高,。閱讀使我深夜清晰的思考和坦然的心態(tài),，讓我能夠更加洞悉和進(jìn)取，在自己的人生旅途中不斷前行,。我相信讀書的魅力將會一直伴隨著我,，成為我人生中不可或缺的一部分。

讀書有感其一其二篇三

這本書的里描寫了四只可愛的小老鼠在一個(gè)迷宮里找奶酪的故事,，在找奶酪的過程中的,，它們的生活也發(fā)生了一些變化。這些發(fā)生的變化,，讓我看了之后,，想到了很多事情。我們現(xiàn)在所追求的奶酪,，就是好的成績,，好的學(xué)校，我們現(xiàn)在為了這個(gè)目標(biāo),，每天都起早貪黑的讀書,，不辭辛苦，從當(dāng)年無憂無慮的小孩子,，變成了現(xiàn)在有了自己的理想并為之奮斗的大孩子,，我們的生活也在尋找“奶酪”的時(shí)候發(fā)生了很大的變化。

我會運(yùn)用書里所描寫的內(nèi)容,，結(jié)合著我的自身情況，好好的讓自己面對改變了的以及即將改變的環(huán)境,，以更好的成長,。

讀書有感其一其二篇四

岳麓山腳下，一座古老的學(xué)堂便立在湘水之上,。它名叫岳麓書院,。

不知已來過岳麓山多少次了，而書院作為山邊上地標(biāo)性建筑自然少不了到那兒參觀,。作為湖湘學(xué)子的我每次參觀都會有不一樣的體會,。

印象中的學(xué)府講堂是開放性的，兩位老師坐在講臺的木椅上,，學(xué)生便盤腿坐在地上,，各地學(xué)子來此游學(xué)求教，表達(dá)自己的觀點(diǎn)和想法,，從而形成了百家爭鳴的.現(xiàn)象使?jié)鉂獾臅銡庀⒁鐫M整個(gè)書院,。僅三間教室那么大的地方卻能裝下兩三佰學(xué)生，當(dāng)時(shí)我只是有些驚訝，想著如是我肯定受不了和一堆素不相識的陌生人擠在一起,。

當(dāng)時(shí)未明白其中的感覺是心酸還是快樂,，而這一次我慢慢理解到這種感覺，是幸福知足的,。

在導(dǎo)游的演說下我第一次注意到古墻上竟然有相當(dāng)于現(xiàn)代校規(guī)的石碑內(nèi)容,，一百零捌字中處處都蘊(yùn)含著古人對知識的敬畏。導(dǎo)游問為什么在圣賢二字之上要空一格,，而塑望兩字要并列寫,，我好奇的猜測著：也許因?yàn)樗麄儽容^重要；又也許是考慮到一塊石碑上寫不了這么多字,。聽了解說才明白,，是要表達(dá)古人對孔孟等大學(xué)問家的尊重，聽到這里我觸動(dòng)很大,。這可不僅僅是對這些圣人的尊重還有對知識的崇拜,，要知道古人的學(xué)習(xí)可不比我們現(xiàn)在輕松，四書五經(jīng),、哲學(xué),、古詩文等十六門主課。是什么支撐著他們繼續(xù)堅(jiān)持下去,？是知識,。這里有山水創(chuàng)造靈感；這里遠(yuǎn)離世俗有著無限知識,，他們渴望得到知識,。

此次社會實(shí)踐活動(dòng)我受益很大，我敬畏這些敏而好學(xué)的古代學(xué)者,。

文：c1604黃蘭期

讀書有感其一其二篇五

第一段：介紹愛的教育和讀書的重要性（200字）

愛的教育被廣泛認(rèn)可為培養(yǎng)良好品德和情感發(fā)展的有效方式,。通過愛的教育，我們可以教會孩子理解他人的感受,、關(guān)心他人的需要,，并與人建立良好的人際關(guān)系。而讀書則被視為一種強(qiáng)大的工具,，可以拓寬我們的知識面,、提高我們的思考能力，培養(yǎng)我們的想象力和創(chuàng)造力,。因此,，將愛的教育與讀書結(jié)合起來，可以為孩子提供一個(gè)全面的教育環(huán)境,，使他們真正成為全面發(fā)展的人,。

第二段：愛與教育在讀書中的體現(xiàn)（300字）

愛的教育在讀書過程中體現(xiàn)了力量,。父母可以陪伴孩子一起閱讀，分享他們的情緒和思考,。在這個(gè)過程中,，孩子不僅能感受到父母的關(guān)愛，還能獲得父母的指導(dǎo)和啟發(fā),。同時(shí),，父母也可以選擇適合孩子年齡段的書籍來培養(yǎng)他們的情感發(fā)展。例如,，繪本能夠幫助幼兒理解友情,、家庭和如何處理情緒；而經(jīng)典文學(xué)作品則可以啟迪青少年對人性,、道德和社會問題的思考,。通過這樣的讀書體驗(yàn)，愛的教育得以在孩子的心中扎下深深的根,。

第三段：讀書培養(yǎng)孩子的品格和情商（300字）

讀書對于培養(yǎng)孩子的品格和情商起到了不可替代的作用,。愛的教育注重的是以愛為基礎(chǔ)的教育方式，而讀書則能夠幫助孩子理解并學(xué)習(xí)如何去傳遞和接受愛,。在閱讀中,，孩子能夠感受到作品中的人物之間的情感交流，進(jìn)而對如何與他人進(jìn)行關(guān)愛和溝通有更深入的理解,。此外,，讀書還能夠培養(yǎng)孩子的情商，幫助他們更好地處理情緒和情感問題,。通過閱讀情緒豐富的文字和描述,，他們能夠更好地理解自己和他人的情緒，從而更好地應(yīng)對各種情況,。

第四段：讀書促進(jìn)孩子的思考和想象力（200字）

讀書不僅可以培養(yǎng)孩子的情感,，還可以提高他們的思考能力和想象力。通過閱讀不同題材的書籍,，孩子能夠接觸到各種各樣的思想和觀點(diǎn)，從而開拓他們的思維方式,。例如,，科幻小說可以培養(yǎng)孩子的想象力，引發(fā)他們對未知領(lǐng)域和未來的思考,；歷史類作品則能夠幫助孩子了解過去,，為他們的思考提供一個(gè)更廣闊的背景。通過這樣的閱讀體驗(yàn),，孩子能夠培養(yǎng)獨(dú)立思考的能力,，成為有思想、有見解的人。

第五段：結(jié)論（200字）

愛的教育和讀書是培養(yǎng)孩子全面發(fā)展的重要手段,。愛的教育通過培養(yǎng)孩子對他人的關(guān)心和愛的能力,，從而幫助他們建立良好的人際關(guān)系。而讀書則可以提供孩子廣闊的知識視野,、培養(yǎng)他們的情感,、思考能力和創(chuàng)造力。父母應(yīng)該意識到愛的教育與讀書的重要性,，將讀書作為培養(yǎng)孩子品德和情商的重要手段,，為他們提供一個(gè)全面發(fā)展的教育環(huán)境。通過愛的教育與讀書的結(jié)合,，我們能夠培養(yǎng)出真正具有愛和智慧的人,。

讀書有感其一其二篇六

站在湍急的流水前，向著對岸的山谷,，我一次又一次地高聲呼喚,，為的是想要聆聽，那婉轉(zhuǎn)而又遙遠(yuǎn)的聲音,。

那種比我原來的呼喚要美麗上千倍百倍的聲音,。

是不是也正因?yàn)槿绱耍洃浿械囊磺醒莩?，才總會完美得令我們落淚,？

不知道這樣是生命給我們的懲罰呢？還是獎(jiǎng)賞,？

在時(shí)光的幽谷中,，不斷反復(fù)回響著的，是你我心中無數(shù)次呼喚的回音吧,。

一次比一次微弱,，一次比一次遙遠(yuǎn)，卻又一次比一次地更讓人詫異,。

原來曾經(jīng)是多么粗糙和狂烈的音質(zhì),，時(shí)光如何能將它修飾得這樣精致和優(yōu)雅？

像這樣的行為,，可以說是欺騙嗎,？

在真正的深谷里，潭水的水色碧青,，好像假的一樣,。

在真正的愛里，說出來的.話也永遠(yuǎn)令人無法置信,。

真實(shí)的現(xiàn)場,，我們總是無法接受,。

唯一的方法是將它放進(jìn)歷史之中。

或者是——寫在詩里,，畫在畫上,。

德爾浮就真的畫過“回音”。

月光下,，洛神的女子舉起手來,，仿佛有所追尋，同樣的人體,，同樣惶惑的姿勢重復(fù)了三次,，一次比一次稍稍縮小，一次比一次稍稍退后,。

在畫前,，我?guī)缀跸腴_始大聲呼喚。

當(dāng)然,，沒有人會準(zhǔn)許我這樣做,。

甚至我自己也不同意。

于是,，我只能夜里,，在我的燈下安靜等待。

等待那遙遠(yuǎn)的聲音,，從時(shí)光的幽谷中向我輕輕傳送回來,。

讀書有感其一其二篇七

“讀過一本好書，像交了一個(gè)益友,?！边@是我最喜歡的一句名言。書就像一把金鑰匙,，為我們開啟知識的大門,。我愛讀書，因?yàn)樗屛铱鞓?，讓我增長見識,。

書和我情同姐妹，是形影不離的好朋友,，吃飯的時(shí)候“在一起”,，上廁所的時(shí)候也“在一起”。記得有一次,，我在上廁所的時(shí)候津津有味地看著漫畫書，看得忘記了時(shí)間,。爸爸媽媽以為我出了什么事,，便又敲門又喊,。因?yàn)槲页两诹藭暮Ｑ罄铮悦Ｈ徊恢?，繼續(xù)看著令人發(fā)笑的漫畫書,。過了一會兒，爸爸把門撞開了,，我終于反應(yīng)過來,，嚇得屁滾尿流，于是把書藏進(jìn)了衣服里（擔(dān)心被老爸發(fā)現(xiàn)）,。父母進(jìn)來一看,，我安然無恙，也沒多追問,，都匆匆離開了,。我也只好轉(zhuǎn)移基地——到我的臥室去看了。

不光是我愛讀書,，我的父母也特愛讀書,。有一天中午，我正在看《笑貓日記》,，爸爸也在看《歷史的天空》,，媽媽到姥姥家去了。我倆都看得很認(rèn)真,，我看得忘記了上學(xué),，抬頭一看表：天哪，兩點(diǎn)半了!于是急忙穿上鞋,，迅速跑到了學(xué)校,。可惜,，已經(jīng)上課了,，跟老師解釋完，卻挨了老師的一頓批評,。爸爸呢,，比我還慘，因?yàn)檫t到而被罰款,。真不知道,，書帶給我們的到底是福還是禍。

我愛看作文書,，因?yàn)樗岣吡宋业膶懽魉?；我愛看漫畫書，因?yàn)樗屛遗醺勾笮?；我愛看文學(xué)名著,，因?yàn)樗屛殷w會到了人世間的冷暖,；我愛看青春勵(lì)志小說，因?yàn)樗屛腋惺艿搅饲啻浩诘拿篮?。我在讀書時(shí),，會先找到這篇文章的中心，然后在腦子里繼續(xù)把這個(gè)故事編下去,。遇到一些好詞好句,，我會把他們摘抄在一個(gè)筆記本上，并盡量把它們用在自己的文章中,。最后,，我會寫上讀后感，這真像與另一個(gè)人同船而行,。

杜甫曾經(jīng)在書中提到：讀書破萬卷,，下筆如有神。是啊,，書中自有黃金屋,書中自有顏如玉,。書就像太陽，能照亮世界每個(gè)角落,；書就像一粒種子,，能結(jié)出億萬枚碩果；書就像春天的燕子,，為我們銜來醉人的春光,。讓我們一起來靜心閱讀，體味書香吧!

……

讀書有感其一其二篇八

我從很小的時(shí)候起,，就開始聽爸爸媽媽講故事,，那時(shí)侯只是覺得書里面的內(nèi)容很好玩，很好笑,，根本沒有在意,，但從那時(shí)起，我就喜歡上了書,，因?yàn)閺闹心苤涝S多事情,。上了小學(xué)，就開始學(xué)著自己讀書,，一、二年級時(shí),，有許多字還不認(rèn)識,，便標(biāo)著拼音一個(gè)個(gè)地看，只是粗略地看一遍，完全沒有注意那動(dòng)人的情節(jié),、特殊的環(huán)境,；更沒有發(fā)現(xiàn)主人公與眾不同的個(gè)性、堅(jiān)毅的品質(zhì),；沒有理解書里的喜怒哀樂。隨著年齡的增長,，我發(fā)現(xiàn)讀書也是一件快樂的事情，我不再粗略的看一遍,，而是一個(gè)個(gè)字細(xì)心的品味,，理解更深層的含義。

由于我喜歡上了讀書,，因此我的書已經(jīng)超過上百本了，里面既有文學(xué)名著,，也有故事小說，還有期刊雜志,，這些都幫助著我的學(xué)習(xí)，豐富著我的知識,，告訴了我一些道理，讓我如何面對生活,、學(xué)習(xí),、挫折，鼓勵(lì)我堅(jiān)強(qiáng)的面對困難,、戰(zhàn)勝困難,。書不僅能夠從中學(xué)到新的知識,，還能從中學(xué)到新的常識,，學(xué)會生存。

讀書要自己融入到書里面才能讀懂書中的含義,，理解書里人物的喜怒哀樂,。冰心說過:“要讀好書、好讀書,、讀書好,。”讀書是好的,，要自己好讀書,，而且要讀好書,。

如果沒有充足的時(shí)間讀書，那你就得看看《做時(shí)間的主人》這篇文章了,，它告訴你如何合理安排時(shí)間,。書可以隨身攜帶，既可以讓你學(xué)到知識,，也可以大大增加你的風(fēng)度,，讓人一看就覺得你是個(gè)有知識的人。既然可以隨身攜帶那就可以從空閑的一分一秒抽出時(shí)間,，比如等人時(shí)看一看,、休息時(shí)看一看都行。

讀書有感其一其二篇九

"愛的教育讀書有感心得體會"

第一段：引言（200字）

讀書是一種與時(shí)間和空間無關(guān)的活動(dòng),，它帶給人們的不僅僅是知識的積累,，更是一種情感的共鳴和人生的觸動(dòng)。在讀書的過程中,，我們不僅能夠獲得知識,，開拓眼界，還能夠通過書中的感悟和思考,，感受愛的教育帶給我們的心靈震撼,。

第二段：愛的教育與讀書相結(jié)合（200字）

愛的教育是一種以培育人格為根本目標(biāo)的教育方式，在讀書過程中,，我們能夠感受到愛的教育的力量,。通過讀書，我們可以遇到各種角色,，有的人循規(guī)蹈矩,，有的人勇往直前。而我們在閱讀這些人物的過程中,，會被他們傳遞給我們的情感所觸動(dòng),，他們那種對他人的關(guān)懷與付出，激勵(lì)著我們在日常生活中也去做一個(gè)更好的人。

第三段：讀書的開闊視野與提升情商（200字）

通過讀書，我們不僅可以獲取到各種各樣的知識和信息,，還能夠開闊我們的視野,。尤其是在閱讀與人性,、情感相關(guān)的書籍時(shí)，我們能夠從中感受到其他人的思考方式以及感受到的情感變化。這樣的經(jīng)歷可以讓我們更加理解他人，提高我們的情商,，更好地與他人相處。

第四段：讀書帶來的人生觸動(dòng)和反思（200字）

讀書能夠帶來對人生的觸動(dòng)和反思。在讀書的過程中,，我們會發(fā)現(xiàn)書中的故事和人物多多少少與我們的生活或者我們的內(nèi)心有著契合之處,。在閱讀的過程中，我們經(jīng)歷了角色的困惑,、迷茫,、挑戰(zhàn)以及成長，而我們也能從中看到與我們相似的人生軌跡,。這樣的觸動(dòng)常常會激發(fā)我們對生活的思考,，并對自己的成長和未來有所啟示。

第五段：結(jié)語（200字）

讀書是一種持久且強(qiáng)大的愛的教育,，它能培養(yǎng)我們具備同理心與關(guān)懷之心，同時(shí)也擴(kuò)展我們的視野,，提高我們的情商,。通過閱讀，我們能夠收獲到愉悅與共鳴,，更重要的是在書中找到自己的人生觸動(dòng)與反思,，從而更好地認(rèn)識自己和生活。因此,，我們應(yīng)該珍視讀書的機(jī)會,，并將其作為一種重要的教育方式，將愛的教育滲透到我們的日常生活中去,。

讀書有感其一其二篇十

豫章書院,，書院原址位于東書院街8號內(nèi)，現(xiàn)為南昌市第十八中學(xué)所在地,。古代江西四大書院之一,，始建于南宋，為清代江西省城書院,。先后以理學(xué)祠,、孝廉堂、書院等形式出現(xiàn),，為古代江西學(xué)術(shù)思想的傳播,、人才培養(yǎng)的著名官學(xué)機(jī)構(gòu)。

豫章書院源于江西豫章羅氏,，漢惠帝時(shí)大農(nóng)令羅珠奉守九江郡,，郡人張交獻(xiàn)地，乃與灌侯筑新城,，并在溝內(nèi)手植豫章樹,，豫章郡因此而得名。羅氏此后以豫章為堂號顯于天下，各地的豫章書院基本都由羅氏后人創(chuàng)建,。

書院滄桑

古豫章書院是今江西南昌豫章書院的前身,，創(chuàng)于南唐升元二年（938），距今1000余年,，為江西四大書院之首,。南宋，為當(dāng)時(shí)理學(xué)家們傳播朱程之學(xué)的基地,。明朝初年書院處于沉寂狀態(tài),，至明嘉靖年間才又得以發(fā)展。明萬歷三年,，首輔張居正禁院,，豫章書院像全國其他書院一樣停辦，被迫賣田充邊需,。明萬歷七年（1579）,，江西巡撫凌云翼、潘季訓(xùn)先后重修,，改祀宋,、元、明諸儒,，稱“豫章二十四先生祠”即羅從彥（豫章）,、陸九韶（梭山）、陸九齡（復(fù)齋）,、陸九淵（象山）,、李燔（文定）、黃灝（商伯）,、張洽（元德）,、吳澄（草廬）、吳與弼（康齋）,、羅倫（一峰）,、胡居仁（敬齋）、張?jiān)潱|白）,、歐陽德（南野）,、鄒守益（東廊）、羅洪先（念庵）,、魏良弼（水洲）,、舒芬（梓溪）、羅欽順（整庵）,、胡直（廬山）,、羅汝芳（近溪）,、王時(shí)槐（塘南）、鄧以贊（定宇）,、李材（見羅）,、鄧元錫（潛谷），他們都是江西省內(nèi)的理學(xué)名家,，蜚聲海內(nèi),，象山先生陸九淵更是一代儒學(xué)巨擘。

清康熙二十八年（1689）改名為“理學(xué)名賢祠”,?？滴跞荒辏?692）巡撫馬如龍重建，聘南昌進(jìn)士熊飛渭為山長,，選江西各府,、州、縣,、廳學(xué)之生員俊秀者入學(xué),。五十六年（1717）官方再次重建，而且布局有所不同,，右為講堂，左為祠堂,，面向全省選拔數(shù)百名學(xué)子讀書其中,；第二年（1718），康熙皇帝御書“章水文淵”四字門額賜予書院,，使書院進(jìn)入了歷史上最好的發(fā)展時(shí)期,。乾隆對書院亦較為重視，并對師長,、士子兩方面作了嚴(yán)格規(guī)定,，強(qiáng)調(diào)人品為上的原則：“凡書院之師長，必選經(jīng)明行修,，足為多士模范者,，以禮聘請。負(fù)笈生徒,，必?fù)襦l(xiāng)里秀異,、沉潛學(xué)問者，肄業(yè)其中,。其恃才放誕佻達(dá)不羈之士,，不得濫入”，并明令仿效白鹿洞書院“立之規(guī)條,，以檢束其身心”,。在這種形式下,，陳宏謀與郝碩兩位巡撫分別從院規(guī)與院舍兩個(gè)方面下了很大的功夫，奠定了書院進(jìn)一步發(fā)展的基礎(chǔ),。道光（1821―1850）及同治（1862―1874）時(shí)期,，豫章書院在規(guī)模與藏書量方面得到了繼續(xù)擴(kuò)展。光緒（1875―1908）初,，一度改為舉人書院,，名曰“孝廉堂”，堂稱“孝廉書院”,，并立有《孝廉書院碑記》,。由于清朝康熙、雍正,、乾隆三位皇帝的重視,，豫章書院成為聞名遐邇的大型書院之一。

書院歷史

書院創(chuàng)建于南宋時(shí)期,，當(dāng)時(shí)在朱熹理學(xué)的影響下,，這里成為江西地區(qū)傳播朱程之學(xué)的基地。元明兩朝書院得到了進(jìn)一步發(fā)展,，其中明萬歷年間,，因?yàn)檎恼叨欢缺黄韧＾k。后來江西巡撫凌云翼,、潘季訓(xùn)修葺后改祀宋元明諸儒,，稱“豫章二十四先生祠”。

書院在清朝初期恢復(fù)了當(dāng)初的辦學(xué)規(guī)模,，招生對象不再局限于南昌府轄地,，開始選拔江西各府、州,、縣,、廳學(xué)之生員俊秀者入學(xué)?？滴跷迨吣辏?718）年,，康熙皇帝御書“章水文淵”四字門額賜予書院，其后的雍正,、乾隆也對書院予以了充分的重視,。江西巡撫陳宏謀與郝碩則從院規(guī)與院舍兩方面下了較大的功夫。正由于康雍乾三位皇帝以及政府的重視,，書院在清中葉發(fā)展到達(dá)頂峰：名師云集,、藏書豐厚，成為當(dāng)時(shí)全國聞名遐邇的大型書院之一,。

晚清,，受西學(xué)東漸觀念的影響,，書院于光緒二十八年（1902）改為“江西省大學(xué)堂”。1949年以后,，一度改作南昌大學(xué)工學(xué)院,、洪都大學(xué)。

陳弘謀與豫章書院

陳弘謀,，字汝咨,，號榕門，清廣西臨桂（今桂林）人,。早年刻苦自勵(lì),，素有大志，堂書座右銘：必為世上不可少之人,，為世人不能做之事,。雍正元年舉鄉(xiāng)試第一，旋中進(jìn)士,。歷任吏部郎中,、浙江道御史、楊州知府,、江南布政使,、直隸天津道、江蘇按察使,、布政使及陜甘,、江西、兩廣,、福建、湖南,、江蘇,、云南等省（區(qū)）督撫,，加授兵部,、吏部、工部尚書,，太子太保,、太傅。死后謚號文恭,。陳弘謀在京外任官31年,，遍及12個(gè)行省。為官,，他熟諳民風(fēng),，體察民情,，知了得失，深明利害,，興利除弊,，盡心盡責(zé)，興修水利,，引導(dǎo)百姓養(yǎng)蠶織布,，教導(dǎo)百姓灌溉、植樹,、鑿井,、開礦富民、賑濟(jì)貧苦,，無所不做,；為學(xué)，他以不欺為本,，力主學(xué)以致用,，言政則引之于學(xué)，故嘗謂“仕即學(xué)”,。陳弘謀在湖南任官期間,，曾于乾隆二十八年用皇上賞賜的錢及借有公帑銀共計(jì)4000兩，貸給商人,，獲得年息銀1400余兩用作岳麓,、城南兩書院經(jīng)費(fèi)，并親自制定了經(jīng)費(fèi)收支條例,，且十分詳細(xì),，便于管理。任職云南期間,，陳弘謀督促順定知府建造了鳳山書院,，各府、州,、廳也建造了義學(xué)700所,，使少數(shù)民族子弟大都能入學(xué)就讀。廣刻《孝經(jīng)》,、《小學(xué)》,、《居家雜議》、《近思錄》及所輯的《綱鑒》,、《大學(xué)衍義》等書,，頒發(fā)給各級書院、學(xué)校作上課所用的教材,，讓邊疆各民族子弟多能受教育,，其中有許多人也參加錄取科舉中第了,。詳細(xì)檢查了，云南各義學(xué)和書院的財(cái)產(chǎn)數(shù)量,、產(chǎn)權(quán)所有,、經(jīng)費(fèi)收支、膏火束修,、師生教學(xué)等管理情況,，并以此編成《義學(xué)匯記》一書，為研究云南義學(xué),、書院教育的重要文獻(xiàn),。治學(xué)方面，主要以宋五子之學(xué)為根基,，又宗承明薛,，渲高攀龍，內(nèi)行修飭,，自求自得,。以政為學(xué)，計(jì)必久遠(yuǎn),，措置審市詳,，規(guī)模宏大。常言：“是非度之于己,，聽之于人,，得失安之于數(shù)?！笨脊沤窭Φ檬?，集自漢至清約80位著名學(xué)者的有關(guān)著述，編成5種“遺規(guī)”,，即《養(yǎng)正遺規(guī)》,、《教女遺規(guī)》、《訓(xùn)俗遺規(guī)》,、《學(xué)仕遺規(guī)》等,，主旨在于“蓋冀天下無論男女少長,，貴賤賢愚,，均有所觀感興起”。作為江西巡撫的陳弘謀,，對書院十分重視,，曾于雍正二年對豫章書院進(jìn)行大規(guī)模的修葺。豫章書院創(chuàng)建于南宋,，是江西較大書院之一,，曾與白鹿書院,、鵝湖書院、白鷺洲書院等書院齊名,。自創(chuàng)建至今已有8的歷史,，曾以古代之理學(xué)祠、書院,，近代之大學(xué)堂,、工業(yè)學(xué)堂及現(xiàn)代大學(xué)、中學(xué),、職業(yè)學(xué)校等形式出現(xiàn),，為江西學(xué)術(shù)思想的傳播、人才的培養(yǎng)作出了一定的貢獻(xiàn),。

縱觀豫章書院的發(fā)展史,，可分為以下四個(gè)階段：一、創(chuàng)建和發(fā)展時(shí)期朱熹任南康郡太守時(shí),，重修白鹿洞書院,，為書院訂規(guī)立章，親自教授生徒一事,，極大地推動(dòng)了南宋書院的發(fā)展,。豫章書院就是此時(shí)期創(chuàng)建的，它的創(chuàng)建不僅成為理學(xué)家們傳播理學(xué)的基地,，而且培養(yǎng)了一批封建統(tǒng)治人才,，對維護(hù)封建制度起了重要的作用。到了元朝,，由于元統(tǒng)治者把理學(xué)作為治國安民之道,，對書院采取了扶植與控制相結(jié)合政策，豫章書院受此政策影響,，得到了一定的發(fā)展,。明朝初年因統(tǒng)治者對書院采取既不提倡也不禁止的政策，致使明建國初的整整100年中,，書院處于沉寂狀態(tài),，至明嘉靖年問才又得以發(fā)展。二,、毀廢和改建時(shí)期明萬歷三年,，首輔張居正曾在以“請飭學(xué)政以振人才”為名的疏中提出：“不許別創(chuàng)書院，群聚黨徒及號召地方游食無行之徒,，空談廢業(yè),。”以此開始，豫章書院像全國其他書院一樣完全被毀,，被迫賣田充邊需,，后又經(jīng)江西巡撫凌云翼、潘季訓(xùn)修葺后改祀宋元明諸儒,。稱豫章20位先生祠,，如陸九淵（象山）等，他們都是省內(nèi)13郡的理學(xué)名家,，這一行為也充分反映了當(dāng)時(shí)社會政治和學(xué)術(shù)的情況,，說明了江西學(xué)者對理學(xué)的崇敬。清初,，朝廷對書院控制得很嚴(yán),。順治九年世祖曾立《臥碑》于各地，明令“軍民一切利病,，不許生員上書陳言,，如有一言建白，以違制論,，黜革治罪”,。并令敕：“各提學(xué)官督率教官生儒，務(wù)將平日所習(xí)經(jīng)書義理,，著實(shí)講求行實(shí)踐,，不許別創(chuàng)書院群聚徒堂?！笨梢?，由于政府的控制，書院得不到恢復(fù)和發(fā)展,，成為豫章書院史上最沉寂的時(shí)期,。興復(fù)和極盛期順治前后，豫章書院與全國其他書院一樣進(jìn)入了興盛期,?？滴跷迨吣辏迨プ嬗鶗罢滤臏Y”四字賜豫章書院,。府志載：“……恩頒賜章水文淵四字,，前家人章二保捧到臣當(dāng)即祗領(lǐng)題報(bào)在案，隨募匠鳩工虔制備,，于康熙五十八年八月敬謹(jǐn)懸,。”在康熙朝的61年中,，對書院較為重視,，這與清圣祖對理學(xué)的推崇,、對朱熹的崇敬有關(guān),。從康熙五十一年敕命朱熹開配l0哲,，及編匯《性理大全》、《朱學(xué)大全》等事例說明了康熙朝執(zhí)行的是提倡程朱理學(xué)的國策,。豫章書院在這種國策下得到了發(fā)展,，成為豫章書院史上燦爛時(shí)期。雍正年間,，清世宗對書院有所壓抑,，但至雍正十一年情況又所改善，清世宗曾親詔：“……俾遠(yuǎn)近士子觀感奮發(fā),，亦興賢育才之一道也,，督撫駐之所，為省會之地,，著該督撫商酌舉行,，各賜帑金1千兩。將來士子群聚讀書,，豫為籌劃,，資其膏火，以垂永久,，其不足者,，在于存公銀支用……”據(jù)《南昌府志》載“豫章書院所得一千兩，購田279畝地,，每年額收租金310余石,，以供書院食用。由縣經(jīng)管支收,，如有不敷濟(jì),，以南新節(jié)備倉谷”。自豫章書院在經(jīng)費(fèi)上得到官方的資助,，實(shí)際上逐漸成為官學(xué)的一種形式,。乾隆七年，江西巡撫陳宏謀制訂了豫章書院學(xué)約10則：立志向,、明義利,、立誠敬、敦實(shí)行,、培仁心,、嚴(yán)克冶、重師友,、立課程,、讀經(jīng)史、正文體，并附定儀第10條,。此學(xué)約不僅發(fā)至省內(nèi)各書院仿照執(zhí)行,，而且對全國書院都有一定的影響，也標(biāo)志著豫章書院無論在教學(xué)內(nèi)容,、師生選擇或管理上都有了較大的改進(jìn),，已成為省內(nèi)外有影響的書院。豫章書院在乾隆期間得到多次修葺,，規(guī)模日益擴(kuò)大,。光緒七年，商紳將豫章書院西北隅舊有考棚改建為舉人院,，名日孝廉堂,，堂內(nèi)設(shè)孝廉書院，前為山長講習(xí),，后為齋舍,。并令龍文彬志其始末,，撰孝廉書院碑記，以存永久,。這一時(shí)期，豫章書院由沉寂到復(fù)興到極盛和不斷完善,，在豫章書院史上占有重要地位,。四,、書院過渡到西學(xué)時(shí)期光緒二十四年清德宗下令：“各省府州縣之大小書院改為高等中等與小學(xué)堂。”維新失敗后西太后那拉氏下令“停止各省書院改建學(xué)堂之舉”,，至光緒二十七年八月清廷迫于形勢不得不又復(fù)令各省將所有書院于省城改設(shè)大學(xué)堂,，各府廳及直屬州等改設(shè)中學(xué)堂，各縣改設(shè)小學(xué)堂。據(jù)此,，江西巡撫李興銳于光緒二十八年十一月將豫章書院改為江西省大學(xué)堂，以汪瑞愷為總辦,，學(xué)生收舉貢監(jiān)為合格,，由各府縣保送,。

發(fā)展壯大

此后,，豫章書院隨羅氏家族文化名人的致力推廣，很快在全國發(fā)展，形成以江西豫章書院,、黔東豫章書院、廣東豫章書院、福建豫章書院四大豫章書院為主體的全國性的書院體系。

江西豫章書院

江西豫章書院在豫章書院的.基礎(chǔ)上繼續(xù)發(fā)展，及至晚清,，受西學(xué)東漸觀念的影響,，光緒二十四年（1898），朝廷明令停辦,，二十八年（1902）江西巡撫李興銳乃將之改建成“江西省大學(xué)堂”,，學(xué)生由省內(nèi)各府縣保送,，三十年（1904）又改作“江西省高等學(xué)堂”,，校舍遷往貢院,；宣統(tǒng)元年（1909）,，改成“江西實(shí)業(yè)學(xué)堂”,；民國建元,，為適應(yīng)新型工業(yè)的發(fā)展,，改稱“江西省高等工業(yè)學(xué)堂”,。1949年后,，一度改作南昌大學(xué)工學(xué)院,、洪都大學(xué)?，F(xiàn)江西豫章書院已通過教育局審批重辦,。

廣州豫章書院

豫章書院現(xiàn)位于長堤大馬路348號廣州市第九中學(xué)內(nèi)西側(cè),，現(xiàn)作為學(xué)校圖書館使用,。豫章書院是廣東省各縣羅姓族人集資于清光緒十九年（1893）建成的合族祠,，在南海縣居住的紳耆羅應(yīng)鏗等人，看到省內(nèi)各族人紛紛在省會設(shè)置書院和試館，為了便利羅姓子弟“赴鄉(xiāng)試之寄宿者”，于清光緒十一年（1885）遂向散居南海等地的羅姓族人倡議，集資興建這所跨地域性的合族祠,，得到族人的贊同,，共籌到白銀2萬余兩，于光緒十六年動(dòng)工,，十九年落成,。合族祠是集社會性、經(jīng)濟(jì)性,、文化性與紀(jì)念性于一體的公共性的建筑,，除了方便子弟到省城參加鄉(xiāng)試有個(gè)住宿點(diǎn)外，同時(shí)也是祭祀祖宗的場所,。豫章書院坐北向南,、三進(jìn)，人字形風(fēng)火山墻,，主體建筑有下堂（頭門）,、中堂和上堂（祖堂），東側(cè)原有的襯祠有議事廳和魁星樓?，F(xiàn)東面的襯祠已被拆,，但祠堂主體布局尚存，頭門的封檐板,、梁架的木雕,、墀頭的磚雕還相當(dāng)精細(xì)，頭門的名額“豫章書院”為左丞相大學(xué)士李鴻章所題,。全院占地面積400多平方米,，是研究廣州書院建筑很有價(jià)值的實(shí)體。豫章書院有完整的管理制度和章程,，1946年2月,，豫章書院整理出版《廣東豫章書院志》,，書名為當(dāng)年廣東省長羅卓英題書,。廣州現(xiàn)還有一些書院,，但出版書院志的極為罕見。7月,，廣州市人民政府公布為文物保護(hù)單位,。1924年7月，中國共產(chǎn)黨在廣州組織了3千多人的洋務(wù)工人罷工,，這次的罷工委員會就設(shè)在豫章書院,，因而也給這座舊式書院添上了特殊色彩。

福建豫章書院

寧化城關(guān)小河豫章書院,，其前身為羅氏家廟,，共祀四十二世祖元盛公以下列祖。始建於明永樂壬辰（公元14）,，己有的六百年歷史,。歷經(jīng)滄桑變故，先后經(jīng)七次整修,，均按始建規(guī)模,，保持原有古貌。自清同治三年大加修固后,，至二十世紀(jì)八十年代,，又經(jīng)120馀年風(fēng)雨侵蝕，于1986年底修復(fù)告竣,。仍保留原有古貌,，掛牌為“豫章書院”，并成立理事機(jī)構(gòu),，負(fù)責(zé)主持每年春秋祭祀及維護(hù)管理,。

貴州豫章書院

黔東豫章書院在貴州巡撫羅繞典的大力推廣下，成為與江西豫章書院,、廣東豫章書院,、福建豫章書院齊名的四大豫章書院之一。公元黔東豫章書院遷到貴陽市烏當(dāng)區(qū)羊昌鎮(zhèn)羊昌村,，距省會貴陽30余公里,，占地30余畝，三面環(huán)山,，綠水護(hù)繞,，交通便捷，視眼開闊,，是一個(gè)適合文化傳播的好地方,。書院入口“九羊雕塑”：新田原名為羊九軍田,，始于明朝，原為南京都閫林銓的食邑,。史載：林鈺,，字槐元，明洪武四年調(diào)夜郎,，即貴州,，鎮(zhèn)守施州衛(wèi)，為將軍,。生兒林銓,，封南京都閫，食邑千戶,，即羊九軍田,。人們有別于原名，始稱林家新田,，后因省略稱,，新田因此而得名。

讀書有感其一其二篇十一

作者：謝靈運(yùn)朝代：南北昔余游京華,。

未嘗廢丘壑,。

矧乃歸山川。

心跡雙寂寞,。

虛館絕諍訟,。

空庭來鳥雀。

臥疾豐暇豫,。

翰墨時(shí)間作,。

懷抱觀古今。

寢食展戲謔,。

既笑沮溺苦,。

又哂子云閣。

執(zhí)戟亦以疲,。

耕稼豈云樂,。

萬事難并歡。

達(dá)生幸可托,。

讀書有感其一其二篇十二

讀一本好書,，收獲百味人生。假期更是如此,。下面小編整理幾篇關(guān)于讀書的感悟,，希望對大家有所幫助!

這個(gè)假期我過的十分有意義，我不僅讀了很多書，還明白了許多道理,。

我在老師的推薦下買了幾本故事書,，最令我記憶猶新的就是《智慧背囊》這本書。

《智慧背囊》里面的每一個(gè)故事,，每一段傳奇經(jīng)歷,，就可謂是人生之海中的一杯水。

一則小故事就蘊(yùn)含著大道理,，一段小小的經(jīng)歷就濃縮著生命的真諦,。

《智慧背囊》,，它會讓你感受心靈的海洋,，一段簡短的話語，一個(gè)微小的細(xì)節(jié),，就是生活之樹的一片葉,。

一段平凡的對話隱藏著偉大，一個(gè)生活的細(xì)節(jié)造就了永恒,。

《智慧背囊》它會引我們走進(jìn)生活的陽光,。

記得有這樣一個(gè)故事：有一條很小的魚被漁人捕上了岸，漁人看它又小又美,，就把它當(dāng)作小禮物送給了自己的女兒,。

小女孩把小魚放在一個(gè)魚缸里養(yǎng)起來，它每天游來游去,，單總是碰到魚缸的內(nèi)壁,，于是心里便有一種不愉快的感覺。

后來魚兒長大了,。

在這個(gè)魚缸里轉(zhuǎn)身都困難了,，小女孩便給它換了個(gè)更大的魚缸。

它又可以游來游去了,。

可是每一次碰到魚缸的內(nèi)壁情,，它暢快的心便會暗淡下來。

它慢慢地有些討厭這種原地轉(zhuǎn)圈的生活了,。

后來索性靜靜地懸浮在水中,，不游不動(dòng)，甚至不吃食物,。

女孩看它可憐,，便把它放回大海。

它在海中不停地游著,，心中卻一直高興不起來,。

如果不能打碎心中的四壁，即使給你一片廣闊的大海,，你也猶如置身于狹小的魚缸,，而找不到自由與快樂的感覺,。

《智慧背囊》它為我開啟了智慧的天窗，為心靈插上飛翔的翅膀,，走進(jìn)它,，你就靠近了尊嚴(yán)，體驗(yàn)尊嚴(yán)的高貴;走近它,，你就靠近了人格,，感受人格的強(qiáng)健;走近它，你就靠近了寬容,，體會寬容的博大,。

更主要的是它讓你打破心靈的束縛，把浩瀚的海洋裝入胸膛,，讓心帆遠(yuǎn)航,。

假期，我讀了蘇霍姆林斯基《給教師的100個(gè)建議》這本書,，邊讀邊思考,，收獲很大。

我覺得這是作為教師必須要讀的一本書,，而且對老師而言有很大指導(dǎo)作用的書,。

在這本書里，我看到了那些我們在寫論文時(shí)經(jīng)常在引用的蘇霍姆林斯基的教育名言,，如相信孩子,、尊重孩子，用心靈去塑造心靈等等,。

這本書中講到了一些觀點(diǎn),，對我個(gè)人而言有很大的啟發(fā):

每談一個(gè)問題，既有生動(dòng)的實(shí)際事例,，又有精辟的理論分析,，每談一個(gè)問題，都給大家以深刻的啟示,，給大家以極好的建議,。

在大多數(shù)的章節(jié)中，都提到這個(gè)詞,，這個(gè)閱讀既是指教師的閱讀,，也是指學(xué)生的閱讀。

我可以在這里與老師們一起共享幾句話:

本書的第33節(jié)中講到:你讀過的每一本書,，都應(yīng)當(dāng)好比是在你的教育車間里增添了一件新的精致的工具,。

杰出人物的生平和斗爭的書籍，請你把這一類書擺在你的個(gè)人藏書中的最崇高的地位上，請你記住,，你不僅是自己學(xué)科的教員,，而且是學(xué)生的教育者、生活的導(dǎo)師和道德的引路人,。

在第42條建議中提到:如果少年學(xué)生除了教科書外什么都不閱讀,，那他就連教科書也讀不好，如果學(xué)生其他的書讀得較多,，那么他不僅能夠?qū)W好正課,，而且會剩下時(shí)間，去滿足他在其他方面的興趣,。

在第54條《怎樣使小學(xué)生愿意學(xué)習(xí)》中,，也提到這個(gè)問題，他說:書藉正面臨著跟其他的信息來源(電影,、電視等)進(jìn)行競爭的局面,，教育者的一項(xiàng)重要任務(wù)，就是在這場競爭中,，要使書藉始終成為勝利者。

學(xué)生在讀什么書,，是怎樣讀的,，讀后在他們的精神生活中留下什么痕跡?這是一個(gè)十分重要的問題。

課外閱讀,，用形象的話來說,，既是思考的大船借以航行的帆，也是鼓帆前進(jìn)的風(fēng),。

沒有閱讀,，就既沒有帆、也沒有風(fēng),。

在第98條《課堂教學(xué)與課外閱讀》這條建議中,，他談到:“學(xué)校工作的經(jīng)驗(yàn)使我深信:學(xué)校教育的缺點(diǎn)之一，就是沒有那種占據(jù)學(xué)生的全部理智和心靈的真正的閱讀,。

沒有這樣的閱讀,，學(xué)生就沒有學(xué)習(xí)的愿望，他們的精神世界就會變得狹窄和貧乏,?！彼貏e強(qiáng)調(diào):請你不必害怕把學(xué)校教學(xué)的整塊時(shí)間用在讓學(xué)生讀書上面去!你不必害怕讓學(xué)生花一整天的時(shí)間到“書藉的海洋”里去游。

如果我們的學(xué)生感到書籍永遠(yuǎn)是一種新奇之物,，那么,，我們的社會目前還不能對付的許多棘手問題就侍迎刃而解。

他認(rèn)為，一個(gè)學(xué)生在小學(xué)畢業(yè)的時(shí)候,，最起碼要擁有200--250本個(gè)人藏書,。

以及那些在學(xué)習(xí)上遇到嚴(yán)重困難的兒童，一定要擁有豐富的個(gè)人藏書,?！蔽覀儗W(xué)生的課后的腦力勞動(dòng)，大部分用于個(gè)人選擇的獨(dú)立閱讀,，小部分用于準(zhǔn)備功課,。

在我們這里，閱讀非必修的圖書和準(zhǔn)備功課是兩個(gè)權(quán)利相等,、意義相同的因素,。

在從事教育實(shí)踐的三十多年中，蘇霍姆林斯基和學(xué)校的全體教師一起編制了一個(gè)《童年,、少年和青年時(shí)期閱讀的好書目》,，其中列舉了900種書，他說“閱讀和面對書籍思考,，應(yīng)成為學(xué)生的一種智力需要,。

”他向全體老師們呼吁:“我們不能讓學(xué)生懷著冷酷的心情，對知識毫無興趣地走出校門!”

可能有些老師會覺得讀書是額外的事,，是可做可不做的事,，而在第二條建議中，蘇霍姆林斯基提出了這樣的一個(gè)觀點(diǎn):如果你想有更多的空閑時(shí)間,，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教材,，那你就要讀學(xué)術(shù)著作。

--它讓我對教師的時(shí)間,、效率問題有了新的認(rèn)識:讀書,，能讓我們贏得更多的空余時(shí)間，從而更輕松地工作,，而越是不讀書,，我們的工作越會變得忙碌、盲目和沒有頭緒,。

在我們學(xué)校,，有很多愛讀書，愛學(xué)習(xí)的老師,，我覺得,，他們確實(shí)不一樣，他們上的課不一樣,，寫出來的東西不一樣,，帶出來的學(xué)生也不一樣,，我覺得他們的學(xué)生能遇上這樣的老師真是一種幸運(yùn)、一種福氣!

第19個(gè)建議中講到:學(xué)生學(xué)習(xí)越感到困難,，他在腦力勞動(dòng)中遇到的困難越多,，他就越需要多閱讀:正像敏感度差的照相底片需要較長時(shí)間的曝光一樣，學(xué)習(xí)成績越差的學(xué)生的頭腦也需要科學(xué)知識之光給以更鮮明,、更長久的照耀,。

--這不是作者空口說說的理論，書本中有很多極有說服力的活生生的例子,。

對于學(xué)習(xí)困難的兒童,，蘇霍姆林斯基認(rèn)為:應(yīng)當(dāng)經(jīng)常發(fā)現(xiàn)某些讓他感到驚奇、贊嘆的東西,，用驚奇,、贊嘆可以治療大腦兩半球神經(jīng)細(xì)胞的萎縮、惰性和虛弱,，正像體育鍛煉可以治療肌肉的萎縮一樣,。

他有一個(gè)非常好的經(jīng)驗(yàn)，他曾建立了《給思想不集中的兒童的習(xí)題集》,，這些習(xí)題讓兒童充滿著驚奇與贊嘆,，而在這樣的時(shí)刻，好像有某種強(qiáng)有力的刺激在發(fā)生作用,，喚醒著大腦,，迫使它加強(qiáng)工作。

第四個(gè)感受:我覺得作為教師來說,，怎樣吸引學(xué)生愛上我們所教的學(xué)科，怎樣培養(yǎng)學(xué)生對學(xué)科學(xué)習(xí)的興趣,，這一點(diǎn)非常重要,。

在第22條《爭取學(xué)生熱愛你的學(xué)科》這條建議中，蘇霍姆林斯基說:“哪個(gè)學(xué)校里的各科教師的教學(xué),，好像匯合成了一種都在爭取學(xué)生的思想和心靈的善意的競賽,，那么這個(gè)學(xué)校的智力生活就會顯得生機(jī)蓬勃?！?/p>

也還不遲!老師們,，有句話說:“好東西要大家分享!”今天，我就把我認(rèn)為的這樣好東西與大家分享,，向大家推薦!

讀了蘇霍姆林斯基的著作《給教師的建議》,，我受到了深深感觸。

的確,這些建議使作為教師的我們有了更明確的方向,，給了我們極大的幫助,，它就象一盞指路明燈一樣,。

盡管今天的教育形勢比之蘇霍姆林斯基所寫書的年代有了很大的變化，但他的閃光的思想,、精練的語言,，對今天的教育工作者來說，絲毫不顯過時(shí),，它仍像一場及時(shí)雨,，滋潤著一顆顆干渴的靈魂。

它像與教師面對面一樣,，針對著教師的苦惱與困惑娓娓道來,。

在讀到“教師的時(shí)間從哪里來”一段時(shí)，確實(shí)讓我產(chǎn)生了很大的共鳴,。

作為一名年輕教師,，的確發(fā)現(xiàn)時(shí)間總是不夠用，每天總是備課,、制作教具,、上課、寫反思等,，仰望時(shí)鐘,，一天時(shí)間卻又過去，可收獲卻不大,。

《給教師的建議》這本書給了我們一個(gè)很好的建議:那就是讀書,，每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼,。

他還在書中舉了一個(gè)例子:一天,，一位老教師上了一堂非常精彩的公開課，她的風(fēng)采吸引了在場的所有老師,。

當(dāng)別人問她:“你花了多少時(shí)間來準(zhǔn)備這節(jié)課”時(shí),，這位老教師說:“對這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子,，而且,，對每一節(jié)課，我都是用終生的時(shí)間來準(zhǔn)備的!”感動(dòng)之余,，我也豁然開朗,。

我們總在抱怨著時(shí)間的流逝如水似箭，可老天總是最公平的,，它給我們每個(gè)人都是一天24小時(shí),，問題還是出在疲于應(yīng)付上，整天是事情在后面追著自己而沒有主動(dòng)去做是事,。

想想自己更是如此,，做事急于“抱佛腳”,。

有時(shí)為了一節(jié)公開課，花了大量的時(shí)間在網(wǎng)上和雜志上搜索著相關(guān)的圖片和知識;有時(shí)為了寫一片論文也是絞盡腦汁,，趴在電腦前浪費(fèi)時(shí)間,。

想起來真是可悲!我想這就是平時(shí)不學(xué)習(xí)，急來“抱佛腳”的后果,。

書中提到:“讀書是節(jié)約老師時(shí)間有效的方法之一,。

讀書不是為了應(yīng)付，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求!”試問,，從古到今,，哪位成功者不是“讀萬卷書，行萬里路”呢?俗話說:“活到了,，學(xué)到老”,，作為一名新時(shí)期的教師，我更應(yīng)當(dāng)主動(dòng)地學(xué)習(xí),。