在日常學(xué)習(xí),、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧,，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想,，聚集在一塊。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢,？有哪些格式需要注意呢,？接下來(lái)小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來(lái)看一看吧,。

時(shí)間簡(jiǎn)史讀書筆記篇一

逆時(shí),，顧名思義就是時(shí)間倒流,。

超時(shí)，顧名思義就是時(shí)間跳躍,。

逆時(shí)和超時(shí)，在大家看來(lái),，無(wú)非是兩個(gè)新名詞,，不用提去實(shí)現(xiàn)了。但是,，假設(shè)在宇宙中有蟲洞存在,，兩者就可能實(shí)現(xiàn)。

超時(shí)空旅行有個(gè)前提條件：假設(shè)100是光速,，就是要把宇宙飛船加速度達(dá)到99.99,，還差0.01就到100。當(dāng)近光速行駛一段時(shí)間后,，就會(huì)到達(dá)將來(lái)的一個(gè)時(shí)段,。譬如，小明從8點(diǎn)鐘開始進(jìn)行超時(shí)空旅行,，會(huì)在9點(diǎn)鐘到達(dá),。小軍從9點(diǎn)鐘開始進(jìn)行超時(shí)空旅行，會(huì)在10點(diǎn)鐘到達(dá),。當(dāng)然,，你不只有一個(gè)小時(shí)可以越過(guò)，有二,、三,、四、五,、六個(gè)小時(shí),，甚至一年也可以越過(guò)。而且,，在未來(lái)的世界里,，你可以見到另一個(gè)你，另一個(gè)你的媽媽,、爸爸呢!

逆時(shí)空旅行,，是從b時(shí)點(diǎn)瞬間返回到a時(shí)點(diǎn)。它的前提條件是要超越光速,。這似乎無(wú)法達(dá)到?，F(xiàn)在，有家公司制造的火箭能加速到99.99,，但仍未達(dá)到位居第一的光速,。唯一的辦法,，就是尋找宇宙中具備彎曲空間條件的蟲洞。何謂彎曲空間呢?就是能將時(shí)空彎曲的物質(zhì),，縮短了a,、b之間的距離為彎曲空間。假設(shè)地球與比鄰星之間的距離是200光年,，那么如果蟲洞存在的話,，它可以為地球與比鄰星之間提供已經(jīng)縮短了的捷徑：可能是150、100光年,，甚至更近的距離,。當(dāng)飛船通過(guò)蟲洞飛速行駛時(shí)，它一定能打破光速堡壘,，回到從前,。而且同超時(shí)空旅行一樣，能看見當(dāng)時(shí)你的家人和當(dāng)時(shí)的你,。遺憾的是,，至今科學(xué)家沒有在宇宙中找到半個(gè)蟲洞。

我相信,，在未來(lái),，一定有更多驚人的發(fā)現(xiàn)和發(fā)明，一定有更多的機(jī)器會(huì)超過(guò)《哆啦a夢(mèng)》中所描述的!

時(shí)間簡(jiǎn)史讀書筆記篇二

所有的物理理論都是臨時(shí)性的,，也才知道,，我的固有的觀念‘如果所有因素都確定了，那么結(jié)果一定是可以計(jì)算出來(lái)的’原來(lái)是一種‘宿命論’,。天哪,，該怎么辦？我本來(lái)還堅(jiān)信人的思維也因?yàn)檫^(guò)往環(huán)境的確定性而屬于定數(shù)呢,。先姑且不去考慮思想究竟是怎么產(chǎn)生的,，因?yàn)樵诨诩兾镔|(zhì)的理論基礎(chǔ)搞清晰前去強(qiáng)迫自己想這個(gè)問(wèn)題，可能無(wú)異于思想上的自殺吧,。

我感覺自己已經(jīng)處于半混亂狀態(tài)了,。我們這個(gè)世界，無(wú)論多么精彩或惡心,，總有一天所有的這一切都不過(guò)會(huì)坍塌成黑洞里的一個(gè)極小的點(diǎn)而已,。想到這里我不自覺的伸出手來(lái)，要去感受一下這周圍的空氣此刻是否還真實(shí)的存在著,。而這個(gè)‘此刻’又意味著什么,？也是宇宙永恒的一個(gè)組成部分吧。

人類的目標(biāo)，仍然是不斷去認(rèn)識(shí)和改造自己周圍的世界——無(wú)論這種認(rèn)識(shí)會(huì)帶來(lái)多么悲觀的結(jié)果,。是否存在有一天,，事實(shí)終于可怕到再?zèng)]有人敢于去探索呢？我想一定不會(huì)的,，要不人類怎么會(huì)走到今天——在上帝的關(guān)懷下生活不是很溫暖的么,。

我一想到那些為了科學(xué)而放棄生活樂(lè)趣的人——他們才真正在推動(dòng)人類的前進(jìn)——我就不由得要鄙視自己，同時(shí)鄙視了其他象我一樣為了生活而奔波的人,。

當(dāng)同學(xué)把我的書寄過(guò)來(lái)的時(shí)候,，雖然少了好些，可是也發(fā)現(xiàn)多了幾本原本不屬于我的書,。很讓我感興趣的是有一本偵探小說(shuō)，可是翻了翻后意味索然,，又無(wú)意識(shí)的拿起了這本《時(shí)間簡(jiǎn)史》,。但是拿起來(lái)就放不下了。后來(lái)我才意識(shí)到,，這應(yīng)該是純興趣的選擇吧,，我仍然熱愛科學(xué)的。第一次見它的時(shí)候好像是大一還是大二吧,，不過(guò)它的出現(xiàn)并沒有轉(zhuǎn)移我們當(dāng)時(shí)打雙扣還是電腦游戲的任何注意力,。我記得高二的時(shí)候看因斯坦傳的時(shí)候也是抱著濃烈的興趣在了解那些未知的不能理解的東西的。當(dāng)然因?yàn)楦呖嫉脑?，這種興趣很快給中斷了,。可是為什么進(jìn)入大學(xué)后反而失去了對(duì)科學(xué)的興趣呢,？這里面當(dāng)然有個(gè)人特性,，但是教育體系，尤其是高等教育制度也著實(shí)很有問(wèn)題,。

當(dāng)愛因斯坦在無(wú)聊的專利局里花在總結(jié)狹義相對(duì)論上的時(shí)間,，被我們的教授們用來(lái)考慮做什么了呢？難道當(dāng)今的科學(xué)研究真的就昂貴到那種程度使得連理論物理學(xué)家都完全沒有施展的空間了,？如果有人鄙視我們所有的教授和所謂的專家,，我至少不會(huì)去譴責(zé)這個(gè)人。

什么叫做對(duì)科學(xué)的獻(xiàn)身精神,？什么是人道,？完美的人道只會(huì)讓社會(huì)退步。必然有些人要犧牲自己的幸福,，但是他們終將在歷史上留下自己的名字,！專注于科學(xué)的科學(xué)家是受我敬重的，即便如霍金這樣身形難堪，這難堪也只會(huì)在我的敬重中增加震驚而已,。

那么夫子提倡的仁德又居于何位呢,？想到這里，又想打擊一下人為神話了的先古圣賢,。都同樣是人,，為什么先古的就能做到大圣大賢？再更廣泛的打擊一下那些人為夸張臆想以至于捏造的行為,。不論我的思想觸動(dòng)有多大,，神，還是我最討厭的東西,。

那么感情和藝術(shù)的地位呢,？不得不承認(rèn)這些東西里邊有些是很崇高甚至偉大的，可是它們畢竟都盤旋在思想體系之內(nèi),。要通過(guò)它們?nèi)?chuàng)新到思想本身的起源以及意義,，是不太可能了吧？而這些東西于社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展也是必需的,?？梢娢覀冞@個(gè)世界為了發(fā)展，所需的額外的代價(jià)是多么的巨大,！

所有的理論,，都是總結(jié)共性的基礎(chǔ)上具有預(yù)見性。所以不要在乎理論是否從字面上看起來(lái)是否膚淺,，更應(yīng)該注意它是否有效——在此刻或者以后更長(zhǎng)一點(diǎn)的時(shí)間,。

正如書中處處注意處理科學(xué)與神學(xué)的關(guān)系一樣，這本書給我?guī)?lái)更多的應(yīng)該不是科學(xué)知識(shí),，而是哲學(xué)理念上的沖擊吧,。容我整理一下，讓我思想重新有序,，才能夠再次平和的看待這世界,。

有必要補(bǔ)充以下摘錄：

迄今為止，大部分科學(xué)家太忙于發(fā)展描述宇宙為何物的理論,，以至于沒工夫去過(guò)問(wèn)為什么的問(wèn)題,。另一方面，以尋根究底為己任的哲學(xué)家跟不上科學(xué)理論的進(jìn)步,。在18世紀(jì),，哲學(xué)家將包括科學(xué)家在內(nèi)的整個(gè)人類知識(shí)當(dāng)作他們的領(lǐng)域，并討論諸如宇宙有無(wú)開初的問(wèn)題,。然而,，在19至20世紀(jì),，科學(xué)變得對(duì)哲學(xué)家，或除了少數(shù)專家以外的任何人而言,，過(guò)于技術(shù)性和數(shù)學(xué)化了,。哲學(xué)家如此地縮小他們的質(zhì)疑范圍，以至于連維特根斯坦——這位本世紀(jì)最著名的哲學(xué)家都說(shuō)道：“哲學(xué)余下的任務(wù)僅是語(yǔ)言分析,?！边@是從亞里士多德到康德以來(lái)哲學(xué)的偉大傳統(tǒng)的何等的墮落！

時(shí)間簡(jiǎn)史讀書筆記篇三

時(shí)間是個(gè)什么概念,？百度百科是這樣解釋的：時(shí)間是人類用以描述物質(zhì)運(yùn)動(dòng)過(guò)程或事件發(fā)生過(guò)程的一個(gè)參數(shù),，確定時(shí)間，是靠不受外界影響的物質(zhì)周期變化的規(guī)律,。例如月球繞地球周期,，地球繞太陽(yáng)周期，地球自轉(zhuǎn)周期,，原子震蕩周期等,。愛因斯坦說(shuō)時(shí)間和空間是人們認(rèn)知的一種錯(cuò)覺。大爆炸理論認(rèn)為,，宇宙從一個(gè)起點(diǎn)處開始，這也是時(shí)間的起點(diǎn),。

《時(shí)間簡(jiǎn)史》講述是探索時(shí)間和空間核心秘密的故事,，是關(guān)于宇宙本性的最前沿知識(shí)，包括我們的宇宙圖像,、空間和時(shí)間,、膨脹的宇宙不確定性原理、基本粒子和自然的力,、黑洞,、黑洞不是這么黑、時(shí)間箭頭等內(nèi)容,。第一版中的許多理論預(yù)言,，后來(lái)在對(duì)微觀或宏觀宇宙世界觀測(cè)中得到證實(shí)。

自1988年首版以來(lái),，《時(shí)間簡(jiǎn)史》已成為全球科學(xué)著作的里程碑,。它被翻譯成40種文字，銷售了近1000萬(wàn)冊(cè),。此版更新了內(nèi)容,，把許多觀測(cè)揭示的新知識(shí)，以及霍金最新的研究納入,，并配以250幅照片和電腦制作的三維和四維空間圖,。讀完這本書，我不禁為霍金的天才而折服，我不是工科的學(xué)生,，我是文科生,，因此對(duì)于時(shí)間的感悟，無(wú)法像理科生那么敏感,。但是我卻對(duì)時(shí)間充滿了興趣,。

相信大家對(duì)于20--年瑪雅世界末日的預(yù)言有所聽聞，甚至人心惶惶,。但是,，其實(shí)在瑪雅人看來(lái)，所謂的世界末日不是世界消失殆盡,，而是另一個(gè)世紀(jì)的開始,，另一輪循環(huán)的開始。

而進(jìn)入這個(gè)新世代,，世界會(huì)有些大大小小的反應(yīng),，不一定是指這年，而是這個(gè)時(shí)段,，或許早已開始,，或許仍未發(fā)生。但是,，在這過(guò)后,，人類如果無(wú)法從中相應(yīng)得到心靈的提升，感悟的提升,，那么人類的道路將走得不太好了,，相反，如果通過(guò)這次的大考驗(yàn),，人類反省提升自我,，那么下個(gè)時(shí)代，將是我們重生的時(shí)代,。其實(shí),，瑪雅人對(duì)時(shí)間持這種態(tài)度和想法也未嘗不可。

時(shí)間,，從何而起,，到哪里結(jié)束。這是個(gè)最難解的問(wèn)題,，也許時(shí)間簡(jiǎn)史的解答,，仍然不夠貼近真理。但是,，作為地球上的人類,，時(shí)間對(duì)于我們大部分人來(lái)說(shuō),，不就是一天24小時(shí)，每小時(shí)60分鐘,，每分鐘60秒嗎,？也許就連這個(gè)時(shí)間的算法都是落后不足的。但是人類還未發(fā)展到改進(jìn)時(shí)間系統(tǒng)的程度,，也只能從其安排,，在時(shí)間的細(xì)縫中窺探奧秘。

干多少,？怎么干,？他不讓自己負(fù)擔(dān)過(guò)重，力不勝任,；他總是循著他能力的邊緣前進(jìn),，他對(duì)自己能力的掂量精確無(wú)疑。這樣苛刻的自我要求也許我們做不到,，可是如果有他的一半甚至是四分一,，我們的人生肯定會(huì)大有不同！

在探索時(shí)間的征程上,，讓我們好好的珍惜此時(shí)此刻的時(shí)間吧,！

時(shí)間簡(jiǎn)史讀書筆記篇四

小時(shí)候，夜晚看著滿天的星星總有一種向往,，幻想著能有來(lái)自哪顆星星的神秘物種賜予我超能力,。后來(lái)，當(dāng)我知道大部分的星星都是太陽(yáng),，更加堅(jiān)定有存在地外生命的星球。我們看到的星星是幾億或幾萬(wàn)年前的星星,，也給宇宙涂上了神秘的色彩,。正是由于童年對(duì)宇宙的好奇，所以在暑假中我毫不猶豫地選擇了一本久仰其大名的宇宙科普讀物——《時(shí)間簡(jiǎn)史》讀,。

《時(shí)間簡(jiǎn)史》是著名的英國(guó)理論物理學(xué)家,、宇宙學(xué)家斯蒂芬·威廉·霍金為通俗化高深物理理論所著。盡管如此,，書中還是有很多地方難以理解,。據(jù)說(shuō)霍金曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，能夠讀懂這本書中每一句的人就夠資格攻讀引力物理博士了,，這給我一點(diǎn)點(diǎn)安慰和繼續(xù)讀下去的勇氣,。

這本書在開頭部分講述了我們宇宙的圖像。早在公元前340年,，人們就知道了我們的地球是圓球而不是平板,。人們對(duì)真實(shí)世界逐漸地了解,，從地心說(shuō)到日心說(shuō)；從靜止的宇宙到膨脹的宇宙,。牛頓提出的萬(wàn)有引力定律解釋了為什么各個(gè)行星繞著其他星球轉(zhuǎn)動(dòng),。

根據(jù)萬(wàn)有引力定律，所有物體都被另外的物體吸引,，物體質(zhì)量越大,，距離越近，相互吸引力也越大,。但是如果空間有限,，由于星體之間的相互作用，最終會(huì)使所有星球都被吸引而坍縮,，而事實(shí)上宇宙并不如此,，所以應(yīng)該有無(wú)限多星體均勻地分布在無(wú)限空間中使這種情形不至于發(fā)生。如果從另一方面考慮,，一定區(qū)域的星體會(huì)坍縮在一起,，再在其外面均勻地加上無(wú)限多的星體對(duì)原先的星體是沒有影響的，所以這些星體還是會(huì)坍縮在一起,。牛頓引力理論必然會(huì)導(dǎo)致宇宙不可能靜止,。

關(guān)于宇宙的產(chǎn)生，現(xiàn)在比較為大家接受的說(shuō)法是大爆炸,，而在宇宙開端之前,，時(shí)間是沒有意義的。奧古斯丁曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：時(shí)間是上帝所創(chuàng)造的宇宙的一個(gè)性質(zhì),，在宇宙開端之前不存在,。對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)，這種說(shuō)法聽起來(lái)很荒謬,，也很難理解,。

事實(shí)上，時(shí)間并不是像我們想象的那么簡(jiǎn)單,，我們必須改變對(duì)時(shí)間的理解,。大部分人包括亞里士多德和牛頓都相信絕對(duì)時(shí)間。他們相信兩個(gè)事件之間的時(shí)間間隔是不可改變的,，時(shí)間和空間之間是獨(dú)立的,。愛因斯坦提出的狹義相對(duì)論解釋了：對(duì)于所有觀察者而言，光速都是一樣的,，而且當(dāng)物體以接近光速運(yùn)動(dòng)時(shí)質(zhì)量會(huì)變得很大,，要加速將變得更困難，所以它永遠(yuǎn)達(dá)不到光速,，因?yàn)槟菚r(shí)它的質(zhì)量就會(huì)無(wú)限大,。

然而這種理論和牛頓引力理論不是很協(xié)調(diào),。于是愛因斯坦又提出了革命性的廣義相對(duì)論。他認(rèn)為引力不像其他種類的力,，它只不過(guò)是空間——時(shí)間不是平坦的這一事實(shí)的后果,。大質(zhì)量的物體會(huì)使空間——時(shí)間彎曲，地球圍繞著太陽(yáng)轉(zhuǎn)的時(shí)候雖然沿著彎曲的軌道做圓周運(yùn)動(dòng),，但是它事實(shí)上是沿著空間中最接近于直線的軌跡運(yùn)動(dòng),。

這就像一架飛機(jī)在多山的地面上飛行，它在三維空間是沿著直線走的,，但是在地面上的影子卻是彎曲的,，因?yàn)榈孛娌黄教埂Ｔ谔?yáng)周圍的空間——時(shí)間由于其質(zhì)量而彎曲,，所以光線在太陽(yáng)周圍就不能沿著直線走,。在正常情況下很難觀察到這個(gè)效應(yīng)，但是在日食時(shí)就可能觀察到,，這正好驗(yàn)證了廣義相對(duì)論的正確性,。

大質(zhì)量的物體可以讓時(shí)間變得慢一些。因?yàn)楣獾哪芰亢皖l率相關(guān)：能量越大,，頻率越高,。當(dāng)光經(jīng)過(guò)大質(zhì)量的物體會(huì)失去能量而頻率下降，光速恒定,，必然導(dǎo)致時(shí)間變慢。在1962年,，驗(yàn)證到水塔頂上和底部的精確的鐘時(shí)間不同步，接近地球的鐘走得更慢,。

這種現(xiàn)象可能讓人大跌眼鏡了,，以我們以前所知道的，時(shí)間是絕對(duì)的,。如果時(shí)間可以不同步的話，那么我們想像的時(shí)空隧道就可能由于某種原因而真實(shí)存在了,。事實(shí)上,，歷史上的確多次存在穿越時(shí)空事件。1954年,，在一次熱氣球比賽中，哈里·洛根和德里克·諾頓乘做的熱氣球在魔鬼三角地帶神秘地失蹤,，經(jīng)多方查找,，仍無(wú)下落,。在1990年春天古巴的春季熱氣球比賽中的那只失蹤了36年的熱氣球，在原來(lái)失蹤的地方又突然出現(xiàn),。

洛根和諾頓仍然和當(dāng)年一樣年輕,，在他們看來(lái)只有幾秒鐘的時(shí)間，對(duì)地球來(lái)說(shuō)卻已經(jīng)有36年,。這讓我想到了馬航mh370,。馬航已經(jīng)失蹤半年了，至今仍然沒有找到,，不排除進(jìn)入時(shí)空隧道的可能,。也許過(guò)個(gè)幾年，十幾年,，甚至幾十年后,，飛機(jī)或許真的會(huì)再次出現(xiàn)，讓我們?yōu)轳R航mh370默默祈禱,。

1924年,，我們現(xiàn)代的宇宙圖象才被奠定。美國(guó)天文學(xué)家埃得溫·哈勃證明了,，我們的星系不是唯一的星系,，并且他用絕對(duì)光度計(jì)算出了我們與其他星系的距離,。那么那些星球離我們那么遠(yuǎn),，我們?cè)趺磪^(qū)分它們的種類呢？不同恒星的光譜不同,，而且某些顏色在光譜里找不到,。

因?yàn)槊恳环N化學(xué)元素都會(huì)吸收獨(dú)特的光譜線組，根據(jù)失去的譜線能確定恒星大氣中存在的元素,。20年代天文學(xué)家觀察光譜時(shí)發(fā)現(xiàn)了一種奇異的現(xiàn)象,，所有星系的線光譜和銀河系一樣具有吸收的.特征線組，但是這些線組都會(huì)出現(xiàn)紅移現(xiàn)象,，即向光譜的紅端移動(dòng),。

人的眼睛看不同頻率的光顏色不同，人眼睛能看到的頻率最低的光是紅色,，頻率最高的光是藍(lán)色,。如果星系離我們遠(yuǎn)去，由多普勒效應(yīng)我們可以知道眼睛看到的光的頻率會(huì)減小,，即出現(xiàn)紅移現(xiàn)象,；而如果星系靠近我們，眼睛看到的光的頻率會(huì)增大,，則出現(xiàn)藍(lán)移現(xiàn)象,。

那么如果星系運(yùn)動(dòng)是紊亂的,，紅移光譜和藍(lán)移光譜會(huì)一樣多，但是事實(shí)卻是大部分星系出現(xiàn)紅移現(xiàn)象,，這意味著星系都在離我們遠(yuǎn)去,，宇宙在膨脹！而我們?cè)谟钪嬷械奈恢貌⒉惶厥?，只有所有星系都相互離開才能出現(xiàn)我們所看到的現(xiàn)象,。我們可以想象這樣一種情形：一個(gè)氣球上畫了很多斑點(diǎn)，當(dāng)氣球膨脹時(shí)任何兩點(diǎn)的距離都在增大,。類似的，這樣就可以任何兩個(gè)星系都在相互遠(yuǎn)離,。

宇宙可能從大爆炸開始,，并且到目前為止一直在膨脹,，那么宇宙有沒有邊界呢？如果有,，宇宙外又可能是什么呢,？我曾經(jīng)非常愚蠢地做了一個(gè)簡(jiǎn)單的推論。我先假設(shè)宇宙是有界的,，如果有界,，那邊界外必定存在，每個(gè)邊界都存在邊界外,，這樣無(wú)限個(gè)邊界便是無(wú)限,。

而無(wú)限的宇宙意味著無(wú)限的物質(zhì)，這樣很難讓自己接受,，于是我覺得可能是人對(duì)無(wú)限的理解有錯(cuò)誤,?？墒呛髞?lái),，我發(fā)現(xiàn)我把問(wèn)題引到死胡同,，以人太低能無(wú)法理解結(jié)束了問(wèn)題，這顯然是不合理的,。關(guān)于宇宙的邊界的一系列問(wèn)題,，人們將廣義相對(duì)論和量子力學(xué)的測(cè)不準(zhǔn)原理結(jié)合在一起，就可能使空間和時(shí)間都是有限的,，卻沒有任何邊界,。

這就類似于地球的表面，雖然地球的面積是有限的,，但它卻沒有任何邊緣,，只不過(guò)地球表面是二維的。而空間是三維的,，第四維時(shí)間也是有限的,。

將宇宙的內(nèi)容分割成物質(zhì)和力的這種做法一直沿襲至今。亞里士多德認(rèn)為物質(zhì)是連續(xù)的,，人們可以將物質(zhì)一直分割下去,。我本來(lái)也一直這樣覺得，可當(dāng)我知道光速是所有物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的速度的極限時(shí),，我就不太相信物質(zhì)可以一直分割了,。

在狹義相對(duì)論發(fā)表時(shí)，人們還認(rèn)為原子不可分割,，后來(lái)湯姆遜證明了電子的存在,，人們逐漸了解了原子的結(jié)構(gòu)，質(zhì)子和中子被認(rèn)為是物質(zhì)的組成單位,。事實(shí)上它們是由更小的粒子夸克組成的,。當(dāng)然，現(xiàn)在還不能說(shuō)是否有比夸克還小的粒子,。任何粒子都有和它相湮滅的反粒子,，也可能存在由整個(gè)反粒子構(gòu)成的反世界和反人。如果你遇到了反你和你握手,，你們將會(huì)在一個(gè)巨大的閃光中消失,。

黑洞是時(shí)空的一個(gè)區(qū)域，它由恒星衰老坍縮而形成，其引力非常強(qiáng),，以至于任何東西甚至光都逃不出來(lái),。黑洞中存在時(shí)空曲率無(wú)窮大的奇點(diǎn)，在那里任何定律都失去作用,，時(shí)間也將終止,。根據(jù)廣義相對(duì)論，宇宙必須有個(gè)開端,，并且有個(gè)終結(jié),，空間——時(shí)間在大爆炸奇點(diǎn)處開始，并會(huì)在大擠壓奇點(diǎn)或黑洞奇點(diǎn)處結(jié)束,。當(dāng)然,，這只是基于一定科學(xué)理論的猜想，包括大爆炸也是,，宇宙的開始與結(jié)束是否真的如此,，還是個(gè)未解的迷。

《時(shí)間簡(jiǎn)史》這本書讓我站在霍金的肩膀上,，對(duì)宇宙稍微多了那么一點(diǎn)點(diǎn)的了解,。相對(duì)于宇宙，人類的力量是那樣的微不足道,。如果宇宙注定要有終點(diǎn),，生命的存在就會(huì)那么沒有意義。無(wú)論是小到地上的螞蟻,，還是大到人類的文明都將會(huì)消失在茫茫世界中,。

而我自己的所遭受的苦與樂(lè)，成功與失敗都必然湮滅在時(shí)間里,，想到這里,，不免有一些傷感。這一切存在已經(jīng)是無(wú)法改變的事實(shí),，每個(gè)生命都要繼續(xù)走下去,。前面的路依然看不到盡頭，生命仍然因?yàn)楸灸?，因?yàn)樾拍?，因?yàn)樾撵`的滿足而活著，畢竟這就是宇宙,。

時(shí)間簡(jiǎn)史讀書筆記篇五

一句話感悟：一次探索宇宙萬(wàn)物的心路,，收獲的不僅是關(guān)于時(shí)空的理論知識(shí)，更是關(guān)于時(shí)空本質(zhì)的哲學(xué)思考,。

兩個(gè)年輕人忘情地陶醉在五月舞會(huì)中,，暢談著各自的理想和人生,。當(dāng)史蒂芬·霍金興奮不已地談到自己的夢(mèng)想時(shí)，黑洞,、粒子,、時(shí)間這些深?yuàn)W晦澀的詞語(yǔ)，在簡(jiǎn)·王爾德柔情的眼里,，都變成了一次次沉甸甸的愛的會(huì)意。她用最能直入霍金內(nèi)心的語(yǔ)言,，引用《the song of the happy shepherd》里最經(jīng)典的詩(shī)文,， 優(yōu)雅地回答了霍金關(guān)于對(duì)她的事業(yè)的疑惑：“不要在天文學(xué)家那里尋找知識(shí)，他們只能用望遠(yuǎn)鏡,，追隨恒星繽紛的軌跡,。”那一瞬間,，煙花綻放在靜靜的康河之上,，仿佛是深邃天幕中千萬(wàn)顆閃爍星星的影像，投射在兩個(gè)相愛的年輕人心上,。

這是電影《萬(wàn)物理論》中一個(gè)動(dòng)人場(chǎng)景,。也許霍金自己也沒有想到，此后這段童話般的愛情故事,，也將伴隨著他的偉大理論和思想的誕生和不斷演進(jìn),，成為科學(xué)史上不朽的永恒。1988年,，病榻上的霍金在簡(jiǎn)的協(xié)助下,，寫就這部風(fēng)靡全球的科普暢銷著作《時(shí)間簡(jiǎn)史》。短短的時(shí)間內(nèi),，它被譯為40多種文字,，全球銷量高達(dá)1000萬(wàn)冊(cè)。在隱晦高深的現(xiàn)代宇宙論面前,，難以理解的讀者們?nèi)匀悔呏艨?，不得不說(shuō)是出版界的奇跡。在這背后,，史蒂芬·霍金天馬行空的想像力,， 思辨 嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神，以及與病魔不屈抗?fàn)幍膭?lì)志故事,，才是吸引著全世界讀者們內(nèi)在原因,。 書中對(duì)時(shí)間和空間的描述基于現(xiàn)代宇宙學(xué)的理論知識(shí)，霍金竭盡所能地用大眾容易理解的方式表達(dá)出來(lái),。當(dāng)然在此之前,，還 從來(lái)沒有那位科學(xué)大師能這樣深入淺出地給普通大眾全景式的描繪一個(gè)關(guān)于我們生活的宇宙的畫像,。即便如此它依然深?yuàn)W難測(cè)，顯然這些離我們現(xiàn)實(shí)生活太遠(yuǎn),，與大眾思考能力相差太遠(yuǎn),，因?yàn)槠胀ù蟊妭冎皇橇?xí)慣地站在地球表面仰望星空，而霍金們卻站在宇宙之外注視自己生活的宇宙,。

上帝是公平的,，他讓盧伽雷氏病將霍金永遠(yuǎn)禁錮在輪椅上，卻放飛他的思維,。而霍金的思想和其他科學(xué)大師們一樣,，卻反過(guò)來(lái)徹底打破了神存在的時(shí)空，毫不留情地讓上帝無(wú)處容身：我們的宇宙從一個(gè)烏龜背上馱的平板,，到我們的太陽(yáng)系只是銀河系漩渦臂膀的一點(diǎn),，再到無(wú)限膨脹的開放宇宙，一步步讓上帝失去居住的場(chǎng)所,；廣義相對(duì)論下彎曲的時(shí)空和不確定的量子世界,，讓上帝突然間失去了拋向經(jīng)典力學(xué)的蘋果；起源于一個(gè)奇點(diǎn)的大爆炸,，讓時(shí)間開始流淌,，而之前沒有時(shí)間和空間的虛無(wú)，讓理性的人們禁不住疑惑那時(shí)上帝在哪里,？蟲洞里愉快地時(shí)間旅行,，居然撥動(dòng)了時(shí)間流逝的方向，要知道能創(chuàng)造生命的上帝也只能接受祈禱和懺悔,，卻無(wú)法討回失去的時(shí)間,；被人們的理性預(yù)知的黑洞，隱藏在黑黝黝的宇宙里,，而上帝也只讓天際中閃爍的星宿成為諸神,，全然不知無(wú)處不在的黑暗世界。

讀到最后,，你忽然會(huì)領(lǐng)悟到,， 書中真正向讀者傳遞的潛在信息，已經(jīng)無(wú)關(guān)乎我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中的生存,，而是更關(guān)乎我們生存的意義,，那就是人的精神存在——獨(dú)立自我意識(shí)：即使我們 每個(gè)個(gè)體都很渺小，但我們每個(gè)個(gè)體 眼中都有自己的宇宙,，它能感到自己與外部世界的區(qū)隔,，但同時(shí)又是外部世界的一部分。自我的存在都有其時(shí)空的必然,，只有它以自己的方式思考和理解萬(wàn)物時(shí),，生命才有存在的意義,。就如人擇原理對(duì)宇宙具有哲學(xué)意義的解釋那樣：“我們看到的宇宙之所以這個(gè)樣子，乃是因?yàn)槲覀兊拇嬖??！?/p>

即使你至今對(duì)抽象的超弦理論心生畏懼，但還是希望你鼓起勇氣去翻開不凡的《時(shí)間簡(jiǎn)史》,，讓它帶領(lǐng)你的思維開始一次從未經(jīng)歷的“星際穿越”,。

時(shí)間簡(jiǎn)史讀書筆記篇六

所有的物理理論都是臨時(shí)性的。

也才明白,，我的固有的觀念‘如果所有因素都確定了,，那么結(jié)果必須是能夠計(jì)算出來(lái)的’原先是一種‘宿命論’。天哪,，該怎樣辦？我本來(lái)還堅(jiān)信人的思維也因?yàn)檫^(guò)往環(huán)境的確定性而屬于定數(shù)呢,。先姑且不去思考思想究竟是怎樣產(chǎn)生的,，因?yàn)樵诨诩兾镔|(zhì)的理論基礎(chǔ)搞清晰前去強(qiáng)迫自己想這個(gè)問(wèn)題，可能無(wú)異于思想上的自殺吧,。

我感覺自己已經(jīng)處于半混亂狀態(tài)了,。我們這個(gè)世界，無(wú)論多么精彩或惡心,，總有一天所有的這一切都但是會(huì)坍塌成黑洞里的一個(gè)極小的點(diǎn)而已……想到那里我不自覺的伸出手來(lái),，要去感受一下這周圍的空氣此刻是否還真實(shí)的存在著。而這個(gè)‘此刻’又意味著什么,？也是宇宙永恒的一個(gè)組成部分吧,。

人類的目標(biāo)，仍然是不斷去認(rèn)識(shí)和改造自己周圍的世界——無(wú)論這種認(rèn)識(shí)會(huì)帶來(lái)多么悲觀的結(jié)果,。是否存在有一天,，事實(shí)最后可怕到再?zèng)]有人敢于去探索呢？我想必須不會(huì)的,，要不人類怎樣會(huì)走到這天——在上帝的關(guān)懷下生活不是很溫暖的么,。

我一想到那些為了科學(xué)而放下生活樂(lè)趣的人——他們才真正在推動(dòng)人類的前進(jìn)——我就不由得要鄙視自己，同時(shí)鄙視了其他象我一樣為了生活而奔波的人,。

當(dāng)同學(xué)把我的書寄過(guò)來(lái)的時(shí)候,，雖然少了好些，但是也發(fā)現(xiàn)多了幾本原本不屬于我的書,。很讓我感興趣的是有一本偵探小說(shuō),，但是翻了翻后意味索然，又無(wú)意識(shí)的拿起了這本《時(shí)間簡(jiǎn)史》,。但是拿起來(lái)就放不下了,。之后我才意識(shí)到,，這就應(yīng)是純興趣的選取吧，我仍然熱愛科學(xué)的,。第一次見它的時(shí)候好像是大一還是大二吧,，但是它的出現(xiàn)并沒有轉(zhuǎn)移我們當(dāng)時(shí)打雙扣還是電腦游戲的任何注意力。我記得高二的時(shí)候看因斯坦傳的時(shí)候也是抱著濃烈的興趣在了解那些未知的不能理解的東西的,。當(dāng)然因?yàn)楦呖嫉脑?，這種興趣很快給中斷了。但是為什么進(jìn)入大學(xué)后反而失去了對(duì)科學(xué)的興趣呢,？那里面當(dāng)然有個(gè)人特性,，但是教育體系，尤其是高等教育制度也著實(shí)很有問(wèn)題,。

當(dāng)愛因斯坦在無(wú)聊的專利局里花在總結(jié)狹義相對(duì)論上的時(shí)間,，被我們的教授們用來(lái)思考做什么了呢？難道當(dāng)今的科學(xué)研究真的就昂貴到那種程度使得連理論物理學(xué)家都完全沒有施展的空間了,？如果有人鄙視我們所有的教授和所謂的專家,，我至少不會(huì)去譴責(zé)這個(gè)人。

什么叫做對(duì)科學(xué)的獻(xiàn)身精神,？什么是人道,？完美的人道只會(huì)讓社會(huì)退步。必然有些人要犧牲自己的幸福,，但是他們終將在歷史上留下自己的名字,！專注于科學(xué)的科學(xué)家是受我敬重的，即便如霍金這樣身形難堪,，這難堪也只會(huì)在我的敬重中增加震驚而已,。

那么夫子提倡的仁德又居于何位呢？想到那里,，又想打擊一下人為神話了的先古圣賢,。都同樣是人，為什么先古的就能做到大圣大賢,？再更廣泛的打擊一下那些人為夸張臆想以至于捏造的行為,。不論我的思想觸動(dòng)有多大，神,，還是我最厭惡的東西,。

那么感情和藝術(shù)的地位呢？不得不承認(rèn)這些東西里邊有些是很崇高甚至偉大的,，但是它們畢竟都盤旋在思想體系之內(nèi),。要透過(guò)它們?nèi)?chuàng)新到思想本身的起源以及好處，是不太可能了吧,？而這些東西于社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展也是必需的,?？梢娢覀冞@個(gè)世界為了發(fā)展，所需的額外的代價(jià)是多么的巨大,！

所有的理論,，都是總結(jié)共性的基礎(chǔ)上具有預(yù)見性。所以不要在乎理論是否從字面上看起來(lái)是否膚淺,，更就應(yīng)注意它是否有效——在此刻或者以后更長(zhǎng)一點(diǎn)的時(shí)間,。

正如書中處處注意處理科學(xué)與神學(xué)的關(guān)系一樣，這本書給我?guī)?lái)更多的就應(yīng)不是科學(xué)知識(shí),，而是哲學(xué)理念上的沖擊吧,。容我整理一下，讓我思想重新有序,，才能夠再次平和的看待這世界,。

時(shí)間簡(jiǎn)史讀書筆記篇七

這本書，“第一推從書”第一輯的一證,?；艚鸾淌阱塾蔚酵鈱涌臻g奇異的空間的領(lǐng)域，對(duì)遙遠(yuǎn)的星系.黑洞........大統(tǒng)一理論,。他揭示了當(dāng)時(shí)日益鏰漲的宇宙時(shí)間的到溯引起人們不安的的的的的得,，那宇宙成絲維空氣的一種"沒有邊境”的宇宙理論取代大爆炸理論和上帝,，上帝也許曾經(jīng)是造萬(wàn)物時(shí)主要的推動(dòng)者,，也許因?yàn)檫@許許多多的'發(fā)現(xiàn)從而漸泛圍變，從《時(shí)間簡(jiǎn)史》對(duì)我們常應(yīng)語(yǔ)言表達(dá)甚于方程的表達(dá)對(duì)讀者是一本里程碑式的佳書,。他出于一個(gè)對(duì)人類是享有杰出質(zhì)獻(xiàn)者之手,，這是一本對(duì)知識(shí)無(wú)限追取之之作,，是對(duì)時(shí)空本質(zhì)之謎不懈的探討之作,。

霍金的一生是非常富有傳奇性的，在科學(xué)的成就上,，他是有史以來(lái)最杰出的科學(xué)家之一,，霍金的貢獻(xiàn)是在他二十年之久被魯加雷斌禁錮在輪椅上的情況下做出的,，則真正是空前的。

宇宙論是一門既古又年輕的學(xué)科,，作為宇宙里高等生物的人類不會(huì)滿足于自身的生存和種族的延續(xù),，,一代又一代的炎黃子孫不懈的探索則生存的意義。但是,，人類理念的進(jìn)化是極其緩慢和艱苦的,。

這本書中還介紹了牛頓的科學(xué)態(tài)度：牛頓對(duì)絕對(duì)位置或被稱為絕對(duì)空間的存在感覺該到非常的憂慮，因?yàn)檫@和他的絕對(duì)上帝的觀念不一致：事實(shí)上,，及使絕對(duì)空間的不存在,，被蘊(yùn)含在他的隱律中,，他也拒絕接受因?yàn)檫@個(gè)非理性的信仰，他受到很多人的嚴(yán)厲批評(píng),，最有名的貝克萊主教,，他是一位相信所有物質(zhì)實(shí)時(shí)，空間和時(shí)間都是虛妄的哲學(xué)家,。當(dāng)人們將貝克萊的簡(jiǎn)介告訴著名的約翰博士的時(shí)候,，他用腳尖踢到一塊大石頭并大聲的說(shuō)：“我要這樣反駁他！”

在20年代天文學(xué)家開始觀察其它星系中的恒星光譜時(shí),，他們發(fā)現(xiàn)最奇異的現(xiàn)象：他們和我們的銀河系一樣具有吸收的特征線族,，只是所有的這些線都想光譜的紅端移動(dòng)了同樣的量宇宙膨脹的是20世紀(jì)最大的智慧革命之一。

科學(xué)是一路火苗,，點(diǎn)燃無(wú)數(shù)炎黃子孫對(duì)它的好奇,。

科學(xué)是一盞明燈，引領(lǐng)無(wú)數(shù)炎黃子孫對(duì)它的探求,。

熱愛科學(xué),，科學(xué)至上。

時(shí)間簡(jiǎn)史讀書筆記篇八

其實(shí)初讀《時(shí)光簡(jiǎn)史》只是因?yàn)樗腔艚鸬闹?，只是為了在閑暇之余與朋友之間有一點(diǎn)談資罷了,，不得不說(shuō)這樣的科學(xué)著作實(shí)在難懂，相比我的張愛玲,，三毛,，劉墉來(lái)說(shuō)卻是枯燥了一些，但它仍深深的吸引了我,。將我引向了充滿幻想的未來(lái),。

說(shuō)它單調(diào)是因?yàn)樗鼪]有平平仄仄的語(yǔ)調(diào)，沒有風(fēng)花雪月的場(chǎng)景,，沒有催人淚寫的辭藻,，但他，卻擁有極嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牡奶剿骺茖W(xué)的態(tài)度,，以一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目谖窍蛭覀償⑹鲋邓{(lán)的宇宙,，神秘的黑洞。爸爸不止一次的提醒我說(shuō)我再也看不懂這么深?yuàn)W的著作,，開始我還不以為然,，漸漸的我發(fā)現(xiàn)我只能讀懂其中一點(diǎn)，而絕大部分仍是懵懵懂懂,。

斯蒂芬·威廉·霍金,，一個(gè)極平凡的人，他因?yàn)樵?1歲時(shí)不幸患上了會(huì)使肌肉萎縮的盧伽雷氏癥，所以被禁錮在輪椅上,，只有三根手指能夠活動(dòng),。1985年，因患肺炎做了穿氣管手術(shù),，徹底被剝奪了說(shuō)話的功能,，演講和問(wèn)答只能透過(guò)語(yǔ)音合成器來(lái)完成。但他的智慧彌補(bǔ)了先天的不足,，輪椅上的他還是可愛的,，值得我敬佩的。30歲,，他考查黑洞附近的量子效應(yīng),，發(fā)現(xiàn)黑洞會(huì)像黑體一樣發(fā)出輻射，其輻射的溫度和黑洞質(zhì)量成反比,，這樣黑洞就會(huì)因?yàn)檩椛涠冃?，而溫度卻越變?cè)礁撸詈笠员ǘ娼K,。黑洞輻射的發(fā)現(xiàn)具有極其基本的好處,，它將引力、量子力學(xué)和統(tǒng)計(jì)力學(xué)統(tǒng)一在一齊,。

霍金的魅力不僅僅在于他是一個(gè)充滿傳奇色彩的物理天才,，也因?yàn)樗且粋€(gè)令人折服的生活強(qiáng)者。他不斷求索的科學(xué)精神和勇敢頑強(qiáng)的人格力量深深地吸引了每一個(gè)明白他的人,?；加屑∪馕s性側(cè)索硬化癥的他，幾乎全身癱瘓,，不能發(fā)音,。但他仍出版了《時(shí)間簡(jiǎn)史》,，成為全球最暢銷的科普著作之一,。對(duì)于這本書我實(shí)在做不出自己的評(píng)價(jià)，因?yàn)?，可能在之后的幾年,，我才能讀懂這本書，但是我能感受到這字里行間的一份堅(jiān)持,，一份嚴(yán)謹(jǐn),，甚至一份心酸。

其實(shí)更多的我將這本書當(dāng)作科幻小說(shuō)來(lái)看,，書里就是一個(gè)未知的世界,，《時(shí)間簡(jiǎn)史》中，霍金念念不忘的就是大統(tǒng)一理論,，這是愛因斯坦未盡的夢(mèng)想,?；艚鹪诒緯刑寡裕荒苡脝为?dú)的美妙的公式描述和預(yù)測(cè)宇宙的每一件事情,，因?yàn)榱孔永碚摰臏y(cè)不準(zhǔn)原理決定了宇宙是不確定性和確定性統(tǒng)一的,。在本書中，霍金透過(guò)地圖模型來(lái)說(shuō)明宇宙的多樣性可能需要一組理論來(lái)進(jìn)行描述,。

《時(shí)間簡(jiǎn)史》是為想更多了解霍金教授生命及其學(xué)說(shuō)的讀者而編的,。該書以睿智真摯的私人訪談形式，敘述了霍金教授的生平歷程和研究工作,，展現(xiàn)了在巨大的理論架構(gòu)后面真實(shí)的人性,。該書本來(lái)就不是一部尋常的口述歷史，而是對(duì)二十世紀(jì)人類最偉大的頭腦之一的極為感人又迷人的畫像和描述,。對(duì)于非專業(yè)讀者,，本書無(wú)疑是他們絞盡腦汁都無(wú)法真正理解的，只能當(dāng)科幻小說(shuō)看,?！痘艚鹬v演錄——黑洞、嬰兒宇宙及其他》,，是由霍金1976-1992年間所寫文章和演講稿共13篇結(jié)集而成,。討論了虛擬空間、有黑洞引起的嬰兒宇宙的誕生以及科學(xué)家尋求完全統(tǒng)一理論的努力,，并對(duì)自由意志,、生活價(jià)值和人的生存方式及進(jìn)化原理作出了獨(dú)到的見解。

讀讀它吧探索一個(gè)未知的世界,！

時(shí)間簡(jiǎn)史讀書筆記篇九

所有的物理理論都是臨時(shí)性的...

也才明白,，我的固有的觀念‘如果所有因素都確定了，那么結(jié)果必須是能夠計(jì)算出來(lái)的.’原先是一種‘宿命論’,。天哪,，該怎樣辦？我本來(lái)還堅(jiān)信人的思維也因?yàn)檫^(guò)往環(huán)境的確定性而屬于定數(shù)呢,。先姑且不去思考思想究竟是怎樣產(chǎn)生的,，因?yàn)樵诨诩兾镔|(zhì)的理論基礎(chǔ)搞清晰前去強(qiáng)迫自己想這個(gè)問(wèn)題，可能無(wú)異于思想上的自殺吧,。

我感覺自己已經(jīng)處于半混亂狀態(tài)了,。我們這個(gè)世界，無(wú)論多么精彩或惡心,，總有一天所有的這一切都但是會(huì)坍塌成黑洞里的一個(gè)極小的點(diǎn)而已...想到那里我不自覺的伸出手來(lái),，要去感受一下這周圍的空氣此刻是否還真實(shí)的存在著。而這個(gè)‘此刻’又意味著什么？也是宇宙永恒的一個(gè)組成部分吧,。

人類的目標(biāo),，仍然是不斷去認(rèn)識(shí)和改造自己周圍的世界——無(wú)論這種認(rèn)識(shí)會(huì)帶來(lái)多么悲觀的結(jié)果。是否存在有一天,，事實(shí)最后可怕到再?zèng)]有人敢于去探索呢,？我想必須不會(huì)的，要不人類怎樣會(huì)走到這天——在上帝的關(guān)懷下生活不是很溫暖的么,。

我一想到那些為了科學(xué)而放下生活樂(lè)趣的人——他們才真正在推動(dòng)人類的前進(jìn)——我就不由得要鄙視自己,，同時(shí)鄙視了其他象我一樣為了生活而奔波的人。

當(dāng)同學(xué)把我的書寄過(guò)來(lái)的時(shí)候,，雖然少了好些,，但是也發(fā)現(xiàn)多了幾本原本不屬于我的書。很讓我感興趣的是有一本偵探小說(shuō),，但是翻了翻后意味索然,，又無(wú)意識(shí)的拿起了這本《時(shí)間簡(jiǎn)史》。但是拿起來(lái)就放不下了,。之后我才意識(shí)到,，這就應(yīng)是純興趣的選取吧，我仍然熱愛科學(xué)的,。第一次見它的時(shí)候好像是大一還是大二吧,，但是它的出現(xiàn)并沒有轉(zhuǎn)移我們當(dāng)時(shí)打雙扣還是電腦游戲的任何注意力。我記得高二的時(shí)候看因斯坦傳的時(shí)候也是抱著濃烈的興趣在了解那些未知的不能理解的東西的,。當(dāng)然因?yàn)楦呖嫉脑?，這種興趣很快給中斷了。但是為什么進(jìn)入大學(xué)后反而失去了對(duì)科學(xué)的興趣呢,？那里面當(dāng)然有個(gè)人特性,，但是教育體系，尤其是高等教育制度也著實(shí)很有問(wèn)題,。

當(dāng)愛因斯坦在無(wú)聊的專利局里花在總結(jié)狹義相對(duì)論上的時(shí)間,，被我們的教授們用來(lái)思考做什么了呢？難道當(dāng)今的科學(xué)研究真的就昂貴到那種程度使得連理論物理學(xué)家都完全沒有施展的空間了,？如果有人鄙視我們所有的教授和所謂的專家,，我至少不會(huì)去譴責(zé)這個(gè)人,。

什么叫做對(duì)科學(xué)的獻(xiàn)身精神,？什么是人道？完美的人道只會(huì)讓社會(huì)退步,。必然有些人要犧牲自己的幸福,，但是他們終將在歷史上留下自己的名字！專注于科學(xué)的科學(xué)家是受我敬重的，即便如霍金這樣身形難堪,，這難堪也只會(huì)在我的敬重中增加震驚而已,。

那么夫子提倡的仁德又居于何位呢？想到那里,，又想打擊一下人為神話了的先古圣賢,。都同樣是人，為什么先古的就能做到大圣大賢,？再更廣泛的打擊一下那些人為夸張臆想以至于捏造的行為,。不論我的思想觸動(dòng)有多大，神,，還是我最厭惡的東西,。

那么感情和藝術(shù)的地位呢？不得不承認(rèn)這些東西里邊有些是很崇高甚至偉大的,，但是它們畢竟都盤旋在思想體系之內(nèi),。要透過(guò)它們?nèi)?chuàng)新到思想本身的起源以及好處，是不太可能了吧,？而這些東西于社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展也是必需的,。可見我們這個(gè)世界為了發(fā)展,，所需的額外的代價(jià)是多么的巨大,！

所有的理論，都是總結(jié)共性的基礎(chǔ)上具有預(yù)見性,。所以不要在乎理論是否從字面上看起來(lái)是否膚淺,，更就應(yīng)注意它是否有效——在此刻或者以后更長(zhǎng)一點(diǎn)的時(shí)間。

正如書中處處注意處理科學(xué)與神學(xué)的關(guān)系一樣,，這本書給我?guī)?lái)更多的就應(yīng)不是科學(xué)知識(shí),，而是哲學(xué)理念上的沖擊吧。容我整理一下,，讓我思想重新有序,，才能夠再次平和的看待這世界。

有必要補(bǔ)充以下摘錄：

迄今為止,，大部分科學(xué)家太忙于發(fā)展描述宇宙為何物的理論,，以至于沒工夫去過(guò)問(wèn)為什么的問(wèn)題。另一方面,，以尋根究底為己任的哲學(xué)家跟不上科學(xué)理論的進(jìn)步,。在18世紀(jì)，哲學(xué)家將包括科學(xué)家在內(nèi)的整個(gè)人類知識(shí)當(dāng)作他們的領(lǐng)域,，并討論諸如宇宙有無(wú)開初的問(wèn)題,。然而,，在19至20世紀(jì)，科學(xué)變得對(duì)哲學(xué)家,，或除了少數(shù)專家以外的任何人而言,，過(guò)于技術(shù)性和數(shù)學(xué)化了。哲學(xué)家如此地縮小他們的質(zhì)疑范圍,，以至于連維特根斯坦——這位本世紀(jì)最著名的哲學(xué)家都說(shuō)道：“哲學(xué)余下的任務(wù)僅是語(yǔ)言分析,。”這是從亞里士多德到康德以來(lái)哲學(xué)的偉大傳統(tǒng)的何等的墮落,！

來(lái)更多的就應(yīng)不是科學(xué)知識(shí),，而是哲學(xué)理念上的沖擊吧。容我整理一下,，讓我思想重新有序,，才能夠再次平和的看待這世界。