我們得到了一些心得感悟以后,，應(yīng)該馬上記錄下來,，寫一篇心得感悟，這樣能夠給人努力向前的動(dòng)力,。優(yōu)質(zhì)的心得感悟該怎么樣去寫呢,？以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡酶形蚍段拇笕?，希望能夠幫助到大家,，我們一起來看一看吧?/p>

西廂記讀書筆記摘抄及感悟篇一

《西廂記》說的是“天下有情人終成眷屬”這樣一個(gè)又俗又濫的故事：張生與崔鶯鶯一見鐘情，而崔母出于家族利益和封建禮法的考慮百般,，最后,，在紅娘的幫助下，經(jīng)過一系列斗爭(zhēng),，崔張終成眷屬,。作品表達(dá)了男女青年追求戀愛、婚姻自主的愿望,，顯示出一種所謂反封建的主題,。

《西廂記》寫出了張生的鐘情之美、鶯鶯的深情之美,、紅娘的熱情之美,，給我留下了深刻的印象。人活著不只是一種物質(zhì)的存在,，而是一種的存在,，的美在于率性縱情，而任何這種美的必然是丑惡的,?！段鲙洝穼懗隽诉@種美與丑的較量，寫出了人性的被和被壓抑,，更寫出了人性終于沖破如驚雷如春筍的勃勃生機(jī),。

我們來看看《西廂記》中“長(zhǎng)亭送別”一場(chǎng)。

“卻告了相思回避,，破題兒又早別離”的崔鶯鶯內(nèi)心十分痛苦,，歷經(jīng)苦心剛剛獲得的愛情又將面臨著嚴(yán)峻的,，“聽得道一聲‘去也’，松了金釧,；遙望見十里長(zhǎng)亭,，減了玉肌：此恨誰知,？”這是一種什么“恨”呢,？在鶯鶯看來，有情人朝夕相處,，耳鬢廝磨,，舉案齊眉，卿卿我我,，執(zhí)子之手,，與子偕老……總之，“但得一個(gè)并蒂蓮”,，比什么都重要,，所以她反復(fù)張生，“此一行得官不得官,，即便回來”,，休要說什么“金榜無名誓不歸”！這是對(duì)愛情和幸福的熱烈渴望和執(zhí)著追求,，這種追求突破了封建陳腐觀念和傳統(tǒng)的,，是對(duì)“存，滅人欲”的理學(xué)信條的,，表現(xiàn)出一種叛逆,。

崔鶯鶯還有一層憂慮：張生一旦高中，會(huì)不會(huì)另攀高枝,？“你休憂文齊福不齊,，我只怕你停妻再娶妻?！彼試诟缽埳骸按艘还?jié)君須記,，若見了那異鄉(xiāng)花草，再休似此處棲遲,?！柄L鶯的擔(dān)心不是沒有道理。在那個(gè)時(shí)代,，富易交,，貴易妻不但是常事，甚至“始亂終棄”的行為還被認(rèn)為是“善補(bǔ)過”。在鶯鶯看來,，自己對(duì)張生的深情不應(yīng)該被和,，而要得到對(duì)等的回報(bào)，這實(shí)際上是一種捍衛(wèi)人格和要求平等的思想,，這也是對(duì)傳統(tǒng)的不滿和,，代表了當(dāng)時(shí)廣大婦女的。

王實(shí)甫筆下的張生和崔鶯鶯沖破封建禮法的,，不顧父母之命媒妁之言,，鄙棄名教綱常和利祿，自己內(nèi)心的,，縱任性情奔放,，勇敢地愛起來了。他們從佛殿相遇,、一見鐘情,，到月下吟詩、互通款曲,，發(fā)展到傳書遞簡(jiǎn),、跳墻赴約，直至西廂幽會(huì),、兩情繾綣,，最后長(zhǎng)亭送別,、海誓山盟,，這一系列情真意切、大膽熱烈的行為,，不知使多少衛(wèi),、，也不知使多少在封建婚姻制度下的青年男女為之擊節(jié),，為之陶醉,，為之神魂飛越。即使在今天,，《西廂記》仍然讓領(lǐng)神會(huì),、激動(dòng)不已，讓人認(rèn)識(shí)到人性的美好和的可貴,，認(rèn)識(shí)到心靈,、人性的是多么的可鄙和可憎，認(rèn)識(shí)到幸?？梢?，應(yīng)該和必須去爭(zhēng)取——丟棄各種陳腐的觀念，擺脫各種心靈的，為人性的解放和生命的而斗爭(zhēng),！

西廂記讀書筆記摘抄及感悟篇二

據(jù)我了解,，《西廂記》的劇情是直接取材于金代董解元的《西廂記諸宮調(diào)》。經(jīng)刪減,，是讓劇中人物明確地堅(jiān)守各自的立場(chǎng)——老夫人在嚴(yán)厲監(jiān)管女兒,、堅(jiān)決反對(duì)崔、張的自由結(jié)合,、維持“相國(guó)家譜”的清白與尊貴上毫不松動(dòng),，張生和鶯鶯在追求愛情的滿足上毫不讓步，他們加上紅娘為一方與老夫人一方的矛盾沖突于是變得更加激烈,。這樣,，不僅增加了劇情的緊張性和吸引力，使得全劇的主題更為突出,、人物形象更為鮮明,。再加上它的優(yōu)美而極富于表現(xiàn)力的語言，使得這一劇本成為精致的典范之作,。

《西廂記》直接切入生活本身,，來描繪青年男女對(duì)自由的愛情的渴望，情與欲的不可遏制和正當(dāng)合理,，以及青年人的生活愿望與出于勢(shì)利考慮的家長(zhǎng)意志之間的沖突,。

如一開場(chǎng)鶯鶯所唱的一段《賞花時(shí)幺篇》： “可正是人值殘春蒲郡東，門掩重關(guān)蕭寺中,?；渌骷t，閑愁萬種,，無語怨東風(fēng),。 ”寫出了生活在壓抑中的女性的青春苦悶和莫名的惆悵，在這背后,，則存在著她那非出于己愿的婚約的陰影,。而張生初見鶯鶯時(shí)所唱的一段《元和令》： “顛不剌的見了萬千，似這般可喜娘的龐兒罕曾見,。只教人眼花撩亂口難言,，魂靈兒飛在半天。他那里盡人調(diào)戲亸著香肩,，只將花笑捻,。” 更是非常直率甚至是放肆地表述了男子對(duì)于美麗女性出于天然的渴望與傾慕,，以及女子對(duì)這種渴慕的自然回應(yīng),。作者以舞臺(tái)上的勝利,，給仍然生活在壓抑中的人們以一種心理的滿足。表達(dá)了“愿天下有情的都成了眷屬”的美好愿望,；從而對(duì)封建道德教條的某些方面造成有力的沖擊,。

《西廂記》劇情上關(guān)目的布置巧妙，寫得波瀾起伏,，矛盾沖突環(huán)環(huán)相扣,，山重水復(fù)、縈回曲折的復(fù)雜情節(jié),，是一般短篇雜劇不可能具有的,。它不僅使得故事富于變化、情趣濃厚,，而且經(jīng)過不斷的磨難,，使得主人公的愛情不斷得到強(qiáng)化和淋漓盡致的表現(xiàn)。以很高的藝術(shù)水平來展現(xiàn)一個(gè)美麗的愛情故事,，使得它格外動(dòng)人,。 劇中主要人物張生、崔鶯鶯,、紅娘,，各自都有鮮明的個(gè)性，而且彼此襯托,，相映成輝,；在這部多本的雜劇中，各本由不同的人物主唱,，有時(shí)一本中有幾個(gè)人的唱,，這也為通過劇中人物的抒情塑造形象提供了便利。

張生的性格,，是輕狂兼有誠(chéng)實(shí)厚道,，灑脫兼有迂腐可笑,。 反映出元代社會(huì)中市民階層對(duì)儒生的含有同情的嘲笑,。張生在《西廂記》中，是矛盾的主動(dòng)挑起者,，表現(xiàn)出對(duì)于幸福的愛情的直率而強(qiáng)烈的追求,。他的大膽妄為，反映出社會(huì)心理中被視為“邪惡”而受抑制的成分的蠢動(dòng),；他的一味癡情,、刻骨相思，又使他符合于浪漫的愛情故事所需要的道德觀而顯得可愛,。

《西廂記》中,，催鶯鶯的形象得到了相當(dāng)精細(xì)的刻畫,，她的性格顯得更為明朗而又豐富。在作者筆下,，鶯鶯始終渴望著自由的愛情,，并且一直對(duì)張生抱有好感。她總是若進(jìn)若退地試探獲得愛情的可能,，并常常在似乎是彼此矛盾的狀態(tài)中行動(dòng),，但是，她終于以大膽的私奔打破了疑懼和矛盾心理,，顯示人類的天性在抑制中反而會(huì)變得更強(qiáng)烈,。作者以贊賞的眼光看待女性對(duì)愛情的主動(dòng)追求。

紅娘在《西廂記》中成為全劇中一個(gè)非常重要的角色,。

她在劇中只是一個(gè)婢女身份,，卻又是劇中最活躍、最令人喜愛的人物,。她機(jī)智聰明,，熱情潑辣，又富于同情心,，常在崔,、張的愛情處在困境的時(shí)候，以其特有的機(jī)警使矛盾獲得解決,。她代表著健康的生命,，富有生氣，并因此而充滿自信,。這個(gè)人物形象固然有些理想化的成分,，卻又有一定的現(xiàn)實(shí)性。在她身上反映著市井社會(huì)的人生態(tài)度,，而市井人物本來受傳統(tǒng)教條的束縛較少,，他們對(duì)各種“道理”的取舍，也更多地是從實(shí)際利害上考慮的,。

我覺得,，那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由,，和追逐自由的力量和勇氣,。 然而，每個(gè)人都明白,， 在現(xiàn)在,，即使是將來，完全的自由終究是不可能的,，人始終要受到這般那般的約束,。盡管包圍著我們的是個(gè)受約束的世界,，但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無邊無際,、包容天地,。

臨別贈(zèng)言，其實(shí)正是她內(nèi)心隱憂的曲折吐露,，也是當(dāng)時(shí)社會(huì)中司空見慣的身榮棄妻的悲劇在鶯鶯心靈上的陰影的反映,。在鶯鶯看來，狀元及第并不值得羨慕,，最重要的是夫妻并蒂相守,。而事實(shí)上張生應(yīng)試是被逼的，他們的分離乃是封建勢(shì)力的壓迫所致,。因此鶯鶯發(fā)出了對(duì)封建勢(shì)力的怨恨,。鶯鶯還進(jìn)一步把怨憤指向那可惡的名利思想?！拔伣翘撁?，蠅頭微利”世俗的名利觀念造成了青年男女的愛情悲劇，而鶯鶯卻對(duì)這種虛名微利表示了極大的蔑視與痛恨,，這就把鶯鶯的思想感情由一般的離別之苦,，推到一個(gè)更高的水平。 《長(zhǎng)亭送別》突出地刻畫了鶯鶯的叛逆性格,。在她心目中,，金榜題名，是“蝸角虛名,，蠅頭微利”,，不是愛情的前提和基礎(chǔ)，因此臨別時(shí)不忘叮囑張生“得官不得官,，疾便回來”,，與老夫人的態(tài)度形成鮮明的對(duì)照。同時(shí),，她也有深深的憂慮,，明確的告訴張生“我只怕你?停妻再娶妻?”?！巴Ｆ拊偃⑵蕖?，這在男尊女卑的封建時(shí)代是有現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)的。鶯鶯的態(tài)度突出地表現(xiàn)了她的叛逆性格和對(duì)愛情的執(zhí)著,。鶯鶯的離愁別恨，是她對(duì)不能掌握自己命運(yùn)的`悲哀和抗?fàn)?，而不只限于“兒女情長(zhǎng)”,。她的離愁別恨中閃耀著重愛情輕功名,、反抗封建禮教的思想光輝。

西廂記讀書筆記摘抄及感悟篇三

《西廂記》是中國(guó)文學(xué)史的名著,，有人把它和《紅樓夢(mèng)》一起提及,。我也是這么想的。在寫這種讀后感之前寫不出文章,，不是不夠動(dòng)人,，也不是不夠深，而是充滿,，那么恰當(dāng)美麗,，只是感覺不到那種語言，盡管如此,，我還是想在這心里吐出很多愿意付出手感的筆鋒,。

故事曲折，情趣細(xì)膩《西廂記》真是愛的美學(xué)宣言,。什么是愛情美學(xué)宣言,？在王室報(bào)的文章中，鶯鶯和長(zhǎng)生公然戰(zhàn)勝封建禮教,，守護(hù)純潔干凈的愛情,，公開發(fā)表就是宣言。

“不到一頓飯的時(shí)間,，河16聚在一起看完,，自覺地做彌撒，余香滿嘴,，雖然讀完了書,，但還是瘋了，心里默默朗誦,?！闭f。這是《紅樓夢(mèng)》第23回中玉對(duì)《西廂記》的贊單詞,，其實(shí)是曹雪根的單詞,。

“希望永遠(yuǎn)不離不棄，玩萬古相,，天下有情之人都成為家人,。”這是《西廂記》年千古流傳的名門,，數(shù)百年來在無數(shù)代人心中吟誦的美好愛情生活,。看透永恒無窮的魅力和奇異,，連西湖的月老寺都忘不了這個(gè)詞,，題目是大連,。美麗的愛情是我們追求的。所以當(dāng)生活有點(diǎn)枯燥的時(shí)候,，我們可以試著凈化自己的心靈,，展開《西廂記》,，用心感受那粗糙的愛情,，那甜蜜的集合,，以及其中令人陶醉的辭藻。

;··在我眼里,，一見鐘情的神話抑或只是浪漫的幻象,，生活里的故弄玄虛。它經(jīng)不起天長(zhǎng)地久的考驗(yàn),。

人們常說《西廂記》是喜劇,，吾深感如此。張生看似有愚鈍笨拙,，但其實(shí)質(zhì)無非是追求自身的真愛,，所表所露都是自然真誠(chéng)的，于生活中不易尋覓而已即不常見的更難擁有,，遂譏之天真,，實(shí)則笑己矣。

讀書是一種心靈的享受,，不同的人去讀會(huì)有不同的想法,，當(dāng)夕陽西下，不免有一絲哀愁,，于是也就想到了張生與崔鶯鶯可能不完美的婚后生活,，同時(shí)也奉上了我自己的一些理由，不管有理與否,，這些都是我自己過完一天讀書生活后最深的心得,，生活照常要過，如果有情人能終成眷屬,，那也何嘗不是一見美滿的事情,！

西廂記讀書筆記摘抄及感悟篇四

據(jù)我了解，《西廂記》的劇情是直接取材于金代董解元的《西廂記諸宮調(diào)》,。經(jīng)刪減,，是讓劇中人物明確地堅(jiān)守各自的立場(chǎng)――老夫人在嚴(yán)厲監(jiān)管女兒、堅(jiān)決反對(duì)崔,、張的自由結(jié)合,、維持“相國(guó)家譜”的清白與尊貴上毫不松動(dòng)，張生和鶯鶯在追求愛情的滿足上毫不讓步，他們加上紅娘為一方與老夫人一方的矛盾沖突于是變得更加激烈,。這樣,，不僅增加了劇情的緊張性和吸引力,，使得全劇的主題更為突出,、人物形象更為鮮明。再加上它的優(yōu)美而極富于表現(xiàn)力的語言,，使得這一劇本成為精致的典范之作,。

《西廂記》直接切入生活本身，來描繪青年男女對(duì)自由的愛情的渴望,，情與欲的不可遏制和正當(dāng)合理,，以及青年人的生活愿望與出于勢(shì)利考慮的家長(zhǎng)意志之間的沖突。

如一開場(chǎng)鶯鶯所唱的一段《賞花時(shí)幺篇》：“可正是人值殘春蒲郡東,，門掩重關(guān)蕭寺中,。花落水流紅,，閑愁萬種,，無語怨東風(fēng)?！睂懗隽松钤趬阂种械呐缘那啻嚎鄲灪湍你皭?，在這背后，則存在著她那非出于己愿的婚約的陰影,。而張生初見鶯鶯時(shí)所唱的一段《元和令》：“顛不剌的見了萬千,，似這般可喜娘的龐兒罕曾見。只教人眼花撩亂口難言,，魂靈兒飛在半天,。他那里盡人調(diào)戲著香肩，只將花笑捻,?！备欠浅Ｖ甭噬踔潦欠潘恋乇硎隽四凶訉?duì)于美麗女性出于天然的渴望與傾慕，以及女子對(duì)這種渴慕的自然回應(yīng),。作者以舞臺(tái)上的勝利,，給仍然生活在壓抑中的人們以一種心理的滿足。表達(dá)了“愿天下有情的都成了眷屬”的美好愿望,；從而對(duì)封建道德教條的某些方面造成有力的沖擊,。

《西廂記》劇情上關(guān)目的布置巧妙，寫得波瀾起伏,，矛盾沖突環(huán)環(huán)相扣,，山重水復(fù)、縈回曲折的復(fù)雜情節(jié)，是一般短篇雜劇不可能具有的,。它不僅使得故事富于變化,、情趣濃厚，而且經(jīng)過不斷的磨難,，使得主人公的愛情不斷得到強(qiáng)化和淋漓盡致的表現(xiàn),。以很高的藝術(shù)水平展現(xiàn)一個(gè)美麗的愛情故事，使得它格外動(dòng)人,。劇中主要人物張生,、崔鶯鶯、紅娘,，各自都有鮮明的個(gè)性,，而且彼此襯托，相映成輝,；在這部多本的雜劇中,，各本由不同的人物主唱，有時(shí)一本中有幾個(gè)人的唱,，這也為通過劇中人物的抒情塑造形象提供了便利,。

張生的性格，是輕狂兼有誠(chéng)實(shí)厚道,，灑脫兼有迂腐可笑,。反映出元代社會(huì)中市民階層對(duì)儒生的含有同情的嘲笑。張生在《西廂記》中,，是矛盾的主動(dòng)挑起者,，表現(xiàn)出對(duì)于幸福的愛情的直率而強(qiáng)烈的追求。他的大膽妄為,，反映出社會(huì)心理中被視為“邪惡”而受抑制的成分的蠢動(dòng),；他的一味癡情、刻骨相思,，又使他符合于浪漫的愛情故事所需要的道德觀而顯得可愛,。

《西廂記》中，催鶯鶯的形象得到了相當(dāng)精細(xì)的刻畫,，她的性格顯得更為明朗而又豐富,。在作者筆下，鶯鶯始終渴望著自由的愛情,，并且一直對(duì)張生抱有好感,。她總是若進(jìn)若退地試探獲得愛情的可能，并常常在似乎是彼此矛盾的狀態(tài)中行動(dòng),，但是,，她終于以大膽的私奔打破了疑懼和矛盾心理，顯示人類的天性在抑制中反而會(huì)變得更強(qiáng)烈。作者以贊賞的眼光看待女性對(duì)愛情的主動(dòng)追求,。

紅娘在《西廂記》中成為全劇中一個(gè)非常重要的角色,。

她在劇中只是一個(gè)婢女身份，卻又是劇中最活躍,、最令人喜愛的人物,。她機(jī)智聰明，熱情潑辣,，又富于同情心,，常在崔,、張的愛情處在困境的時(shí)候,，以其特有的機(jī)警使矛盾獲得解決。她代表著健康的生命,，富有生氣,，并因此而充滿自信。這個(gè)人物形象固然有些理想化的成分,，卻又有一定的現(xiàn)實(shí)性,。在她身上反映著市井社會(huì)的人生態(tài)度，而市井人物本來受傳統(tǒng)教條的束縛較少,，他們對(duì)各種“道理”的取舍,，也更多地是從實(shí)際利害上考慮的。

我覺得,，那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求,，那就是――自由，和追逐自由的力量和勇氣,。然而,，每個(gè)人都明白，在現(xiàn)在,，即使是將來,，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束,。盡管包圍著我們的是個(gè)受約束的世界,，但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無邊無際,、包容天地,。

分析人物形象

臨別贈(zèng)言,，其實(shí)正是她內(nèi)心隱憂的曲折吐露,，也是當(dāng)時(shí)社會(huì)中司空見慣的身榮棄妻的悲劇在鶯鶯心靈上的陰影的反映。在鶯鶯看來，狀元及第并不值得羨慕,，最重要的是夫妻并蒂相守,。而事實(shí)上張生應(yīng)試是被逼的，他們的分離乃是封建勢(shì)力的壓迫所致,。因此鶯鶯發(fā)出了對(duì)封建勢(shì)力的怨恨。鶯鶯還進(jìn)一步把怨憤指向那可惡的名利思想,。“蝸角虛名,，蠅頭微利”世俗的名利觀念造成了青年男女的愛情悲劇,，而鶯鶯卻對(duì)這種虛名微利表示了極大的蔑視與痛恨,，這就把鶯鶯的思想感情由一般的離別之苦,，推到一個(gè)更高的水平,。《長(zhǎng)亭送別》突出地刻畫了鶯鶯的叛逆性格,。在她心目中，金榜題名,，是“蝸角虛名,，蠅頭微利”，不是愛情的前提和基礎(chǔ),，因此臨別時(shí)不忘叮囑張生“得官不得官,，疾便回來”，與老夫人的態(tài)度形成鮮明的對(duì)照,。同時(shí),，她也有深深的憂慮，明確的告訴張生“我只怕你?停妻再娶妻?”,?！巴Ｆ拊偃⑵蕖保@在男尊女卑的封建時(shí)代是有現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)的,。鶯鶯的態(tài)度突出地表現(xiàn)了她的叛逆性格和對(duì)愛情的執(zhí)著,。鶯鶯的離愁別恨，是她對(duì)不能掌握自己命運(yùn)的悲哀和抗?fàn)?，而不只限于“兒女情長(zhǎng)”,。她的離愁別恨中閃耀著重愛情輕功名,、反抗封建禮教的思想光輝。

西廂記讀書筆記摘抄及感悟篇五

今年春天,，借著適宜的氣候,，讀了幾本書。同時(shí)也趁著明媚的陽光出去瘋玩了一個(gè)春天,。所以把讀后感一拖再拖,。

《西廂記》描述了一對(duì)青年男女邂逅，一見鐘情,，為爭(zhēng)取婚姻自主,，敢于沖破封建禮教的禁錮而私下結(jié)合的感情故事，表達(dá)了對(duì)封建婚姻制度的不滿和反抗,，以及對(duì)完美感情夢(mèng)想的憧憬和追求,。幾百年來，它曾深深地激勵(lì)過無數(shù)青年男女的心,。

《西廂記》是部浪漫的愛戀書,。我很羨慕書中的崔鶯鶯?！坝览蠠o別離，萬古常完聚,，愿普天下有情的都成了眷屬,。”婚姻締結(jié)的基礎(chǔ)應(yīng)當(dāng)是男女之間真摯的感情,，而不在于門第的高低,、財(cái)產(chǎn)的多寡、權(quán)勢(shì)的大小,、容貌的丑俊,、才情的敏拙?？梢?，它所表達(dá)的不是某一時(shí)期、某一階層的呼聲,，而是世世代代人的夢(mèng)想和愿望,。

讀《西廂記》，有感于鶯鶯與張生的真摯感情,，欣賞他們沖破封建禮教的勇氣,；有感于紅娘的聰明機(jī)智，敬佩她的膽識(shí)和智慧,。

《西廂》劇情布置巧妙,，情節(jié)波瀾起伏,，矛盾沖突環(huán)環(huán)相扣，故事富于變化,，情趣濃厚,，并且經(jīng)過不斷的磨難，使得主人公的感情不斷得到強(qiáng)化和淋漓盡致的表現(xiàn),。以很高的藝術(shù)水平展現(xiàn)了一個(gè)美麗的感情故事,。使得她格外動(dòng)人：以眼游西廂記讀后感幸，滿口余香,。

“……頻祝愿：普天下心廝愛早團(tuán)圓,。謝天神，教俺也頻頻的勤相見,?！薄霸钙仗煜乱鼍旖酝昃邸,！边@一祝愿是在大團(tuán)圓喜慶的氣氛中由主角的幸福而推及“普天下”,，所以格外令人感動(dòng)，這一主題也是就幾乎成了《西廂記》所獨(dú)有,，從而使后世不知多少才子佳人在咀嚼這句話時(shí),，似癡如醉，無限向往,！

有人說《西廂記》是“天地妙文”,。說“《西廂記》必須掃地讀之，掃地讀之者,，不得存一點(diǎn)塵于胸中也……必須焚香讀之,，焚香讀之者，致其恭敬……必須對(duì)雪讀之,，對(duì)雪讀之者,，資其潔清也……必須對(duì)花讀之，對(duì)花讀之者,，助其娟麗也……必須盡一日一夜之力一氣讀之,，一氣讀之者，總攬其起盡也……必須展半月一月之功精切讀之,，精切讀之者,，細(xì)尋其膚寸也……”。我只是做完了家務(wù)而讀之,，只能是粗讀與淺見之,。究竟怎樣讀，盡自我的體會(huì),。

“愿天下有情的都成了眷屬,！”

西廂記讀書筆記摘抄及感悟篇六

《西廂記》說的是“天下有情人終成眷屬”這樣一個(gè)又俗又濫的故事：張生與崔鶯鶯一見鐘情,，而崔母出于家族利益和封建禮法的考慮百般阻撓，最后,，在紅娘的幫助下,，經(jīng)過一系列斗爭(zhēng)，崔張終成眷屬,。作品表達(dá)了男女青年追求戀愛自由,、婚姻自主的愿望，顯示出一種所謂反封建的主題,。

《西廂記》寫出了張生的鐘情之美,、鶯鶯的深情之美、紅娘的熱情之美,，給我留下了深刻的印象,。人活著不只是一種物質(zhì)的存在，而是一種精神的存在,，精神的美在于率性縱情,，而任何破壞這種美的勢(shì)力必然是丑惡的?！段鲙洝穼懗隽诉@種美與丑的較量,，寫出了人性的被束縛和被壓抑，更寫出了人性終于沖破束縛如驚雷如春筍自由伸張的勃勃生機(jī),。

我們來看看《西廂記》中“長(zhǎng)亭送別”一場(chǎng),。

“卻告了相思回避，破題兒又早別離”的崔鶯鶯內(nèi)心十分痛苦,，歷經(jīng)苦心剛剛獲得的愛情又將面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)，“聽得道一聲‘去也’,，松了金釧,；遙望見十里長(zhǎng)亭，減了玉?。捍撕拚l知,？”這是一種什么“恨”呢？在鶯鶯看來,，有情人朝夕相處,，耳鬢廝磨，舉案齊眉,，卿卿我我,，執(zhí)子之手，與子偕老……總之,，“但得一個(gè)并蒂蓮”,，比什么都重要,，所以她反復(fù)叮囑張生，“此一行得官不得官,，即便回來”,，休要說什么“金榜無名誓不歸”！這是對(duì)愛情和幸福的熱烈渴望和執(zhí)著追求,，這種追求突破了封建陳腐觀念和傳統(tǒng)道德的束縛,，是對(duì)“存天理，滅人欲”的理學(xué)信條的顛覆,，表現(xiàn)出一種叛逆精神,。

崔鶯鶯還有一層憂慮：張生一旦高中，會(huì)不會(huì)另攀高枝,？“你休憂文齊福不齊,，我只怕你停妻再娶妻?！彼脏嵵貒诟缽埳骸按艘还?jié)君須記,，若見了那異鄉(xiāng)花草，再休似此處棲遲,?！柄L鶯的擔(dān)心不是沒有道理。在那個(gè)時(shí)代,，富易交,，貴易妻不但是常事，甚至“始亂終棄”的流氓行為還被認(rèn)為是“善補(bǔ)過”,。在鶯鶯看來,，自己對(duì)張生的深情不應(yīng)該被辜負(fù)和背棄，而要得到對(duì)等的回報(bào),，這實(shí)際上是一種捍衛(wèi)人格尊嚴(yán)和要求平等的思想,，這也是對(duì)傳統(tǒng)的不滿和抗?fàn)帲砹水?dāng)時(shí)廣大婦女的心聲,。

王實(shí)甫筆下的張生和崔鶯鶯沖破封建禮法的束縛,，不顧父母之命媒妁之言，鄙棄名教綱常和利祿功名,，聽從自己內(nèi)心的召喚,，縱任性情自由奔放，勇敢地愛起來了,。他們從佛殿相遇,、一見鐘情，到月下吟詩,、互通款曲,，發(fā)展到傳書遞簡(jiǎn),、跳墻赴約，直至西廂幽會(huì),、兩情繾綣,，最后長(zhǎng)亭送別、海誓山盟,，這一系列情真意切,、大膽熱烈的行為，不知使多少衛(wèi)道士咬牙切齒,、膽戰(zhàn)心驚,，也不知使多少在封建婚姻制度壓迫下的青年男女為之擊節(jié)，為之陶醉,，為之神魂飛越,。即使在今天，《西廂記》仍然讓人心領(lǐng)神會(huì),、激動(dòng)不已,，讓人認(rèn)識(shí)到人性的美好和自由的可貴，認(rèn)識(shí)到束縛心靈,、摧殘人性的勢(shì)力是多么的可鄙和可憎,，認(rèn)識(shí)到幸福可以,，應(yīng)該和必須去爭(zhēng)取——丟棄各種陳腐的觀念,，擺脫各種心靈的枷鎖，為人性的解放和生命的尊嚴(yán)而斗爭(zhēng),！

《西廂記》是中國(guó)文學(xué)史上的名著,，有人將它與《紅樓夢(mèng)》并提。我也是這么認(rèn)為的,，寫這篇讀后感前無法下筆并不是感覺不足以動(dòng)心動(dòng)情,，亦或是不夠深刻，而是感覺滿滿的,，那么的貼切那么唯美，只有去感知無法將它語言話,，盡管如此我任然想把這心中諸多感觸付之筆桿,，一吐為快。

故事曲折,，情趣動(dòng)人,，描寫細(xì)膩的《西廂記》真乃愛情的美學(xué)宣言，何謂愛情的美學(xué)宣言呢,？在王實(shí)甫的筆下,，鶯鶯和張生公然戰(zhàn)勝了封建禮教,，維護(hù)了他們至純至潔的愛情，重在公然上,，這就是宣言,。

“不到一頓飯的工夫，江十六出聚以看完,，自覺辭藻警人,，余香滿口，雖看完了書,，卻只管出神,，心內(nèi)還默默的記誦”。這是《紅樓夢(mèng)》二十三回中黛玉對(duì)《西廂記》的贊詞,，其實(shí)也就是曹雪芹的贊詞,。

“永老無別離，萬古常玩聚,，愿普天下有情的都成了眷屬”,，這是《西廂記》里一句流傳千古的名句，是幾百年來無數(shù)代人心中吟唱的美好愛情生活,，它洞穿亙古而發(fā)出無窮的魅力和奇峭,，連西湖的月老祠，也忘不了將這句詞題為

對(duì)聯(lián)

細(xì)細(xì)品味《西廂記》,，我們不難發(fā)現(xiàn),，張生與崔鶯鶯的相識(shí)只是一種純粹的一見鐘情，張生戀上鶯鶯,，僅僅是因?yàn)樗拿烂埠蜏厝?，而鶯鶯喜歡上張生，也僅僅是因?yàn)閺埳牟艢夂蜌赓|(zhì),。然而,，在我們現(xiàn)在的日常生活中，在我們的生活經(jīng)驗(yàn)里，“一見鐘情”往往是外貌特征或者氣質(zhì)上偶然迎合心理需求所產(chǎn)生的,，那是一種人類生理的荷爾蒙沖動(dòng),，而沖動(dòng)又總是短暫的，短暫的沖動(dòng)猶如冰天雪地里的一滴水,，過不了多久它就會(huì)自動(dòng)冷卻和結(jié)冰,。丘比特的神箭、月老的紅線,、天意神諭···在我眼里,，一見鐘情的神話抑或只是浪漫的幻象，生活里的故弄玄虛,。它經(jīng)不起天長(zhǎng)地久的考驗(yàn),。

人們常說《西廂記》是喜劇，吾深感如此,。張生看似有愚鈍笨拙,，但其實(shí)質(zhì)無非是追求自身的真愛，所表所露都是自然真誠(chéng)的,，于生活中不易尋覓而已即不常見的更難擁有,，遂譏之天真，實(shí)則笑己矣,。

讀書是一種心靈的享受,，不同的人去讀會(huì)有不同的想法，當(dāng)夕陽西下,，不免有一絲哀愁,，于是也就想到了張生與崔鶯鶯可能不完美的婚后生活，同時(shí)也奉上了我自己的一些理由,，不管有理與否,，這些都是我自己過完一天讀書生活后最深的心得，生活照常要過,，如果有情人能終成眷屬,，那也何嘗不是一見美滿的事情！

內(nèi)容感想：

中國(guó)的元曲與歐洲的歌劇,，非洲班圖人的皮鼓舞以及波尼里西亞的巫舞祭不同,，是糅合了中國(guó)和西域的文學(xué)作品，既是歌,，更是一個(gè)從

散文

[寄生草]蘭麝香仍在,，佩環(huán)聲漸遠(yuǎn)。東風(fēng)搖曳垂楊線,，游絲牽惹桃花片,，珠簾掩映芙蓉面。你道是河中開府相公家,，我道是南海水月觀音現(xiàn),。

「十年不識(shí)君王面，始信嬋娟解誤人,?！剐∩悴煌熑?yīng)舉也罷。[覷聰云]敢煩和尚對(duì)長(zhǎng)老說知,，有僧房借半間,，早晚溫習(xí)經(jīng)史，勝如旅邸內(nèi)冗雜,，房金依例拜納,，小生明日自來也。

這是第一本第一折結(jié)尾處的場(chǎng)景,。見到崔鶯鶯第一面后便魂不守舍的張君瑞當(dāng)即作出了放棄赴京趕考的決定,，請(qǐng)求在寺中住下，從而有了以后的故事。這一幕中,，「說」的部分承擔(dān)了情節(jié)的發(fā)展,，修辭樸實(shí)而精練；「唱」的部分渲染了人物的復(fù)雜情感,，用詞夸張,，生動(dòng)。[寄生草]中漸漸遠(yuǎn)去的香氣和佩環(huán)聲構(gòu)造了一個(gè)粉紅色的背景,，觀音之比從側(cè)面烘托了鶯鶯的美貌,，跟傳達(dá)了張生的愛慕,，[賺煞]中以鐵石人作夸張，大好春光為反襯,，更突顯了張生心中的不安與期待,。夸張的用詞輔以音樂,，將張生的心態(tài)勾勒得惟妙惟肖,。

總結(jié)：

總括而言，西廂記作為元曲,，可謂發(fā)揮得淋漓盡致！開明的人物性格,，詳略得宜的內(nèi)容劇情,，獨(dú)特的半歌劇形式,，澎拜的思想,，使人們(包括我)都被其俘虜了！

西廂記讀書筆記摘抄及感悟篇七

細(xì)細(xì)品味《西廂記》,，我們不難發(fā)現(xiàn),，張生與崔鶯鶯的相識(shí)只是一種純粹的一見鐘情，張生戀上鶯鶯,，僅僅是因?yàn)樗拿烂埠蜏厝?，而鶯鶯喜歡上張生，也僅僅是因?yàn)閺埳牟艢夂蜌赓|(zhì),。然而,，在我們現(xiàn)在的日常生活中，在我們的生活經(jīng)驗(yàn)里,，“一見鐘情”往往是外貌特征或者氣質(zhì)上偶然迎合心理需求所產(chǎn)生的,，那是一種人類生理的荷爾蒙沖動(dòng)，而沖動(dòng)又總是短暫的,，短暫的沖動(dòng)猶如冰天雪地里的一滴水,，過不了多久它就會(huì)自動(dòng)冷卻和結(jié)冰。丘比特的神箭,、月老的紅線,、天意神諭···在我眼里，一見鐘情的神話抑或只是浪漫的幻象,，生活里的故弄玄虛,。它經(jīng)不起天長(zhǎng)地久的考驗(yàn)。

人們常說《西廂記》是喜劇,，吾深感如此,。張生看似有愚鈍笨拙，但其實(shí)質(zhì)無非是追求自身的真愛,，所表所露都是自然真誠(chéng)的,，于生活中不易尋覓而已即不常見的更難擁有，遂譏之天真,，實(shí)則笑己矣,。

讀書是一種心靈的享受，不同的人去讀會(huì)有不同的想法,，當(dāng)夕陽西下,，不免有一絲哀愁,，于是也就想到了張生與崔鶯鶯可能不完美的婚后生活，同時(shí)也奉上了我自己的一些理由,，不管有理與否,，這些都是我自己過完一天讀書生活后最深的心得，生活照常要過,，如果有情人能終成眷屬,，那也何嘗不是一見美滿的事情！

讀完西廂記,，總有一種時(shí)代感很接近的感覺,。曲中崔鶯鶯，張珙,，紅娘等角色一點(diǎn)兒都不像古代人,。這些人物的開放程度甚至比現(xiàn)代人有過之而無不及！在傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)的元代之所以出現(xiàn)如此開放的角色,，應(yīng)該是元代是外族統(tǒng)治,，不太受舊禮教約束的結(jié)果吧！同時(shí),，這是因?yàn)橹袊?guó)在元代已進(jìn)入傳統(tǒng)禮教社會(huì)的中葉,，年青的男女對(duì)封建婚姻制度的盲婚啞嫁已經(jīng)唾棄，并對(duì)自由戀愛及婚姻響往不已吧,！這份鼓動(dòng)對(duì)身在現(xiàn)代自由社會(huì)的我都感到震奮,！現(xiàn)今的社會(huì)當(dāng)然比中古時(shí)代或近代更為開放和自由，但實(shí)際上現(xiàn)今社會(huì)并不是完全開放的,！排斥姊弟戀,，同性戀和「男主外，女主內(nèi)」,，「夫尊妻卑」等保守敏感性強(qiáng)的規(guī)條仍是社會(huì)的主流?，F(xiàn)今社會(huì)亦不是完全自由的！婆媳翁婿糾紛,，政治婚姻等封建產(chǎn)物亦是屢見不鮮,！「愿天下有情人終成眷屬」這鮮明的主張下，這些開明的主人翁變得勇敢,，進(jìn)取,。當(dāng)中紅娘更是一個(gè)代表性人物，紅娘締造了中國(guó)文學(xué)史上最成功的奴婢形像,。奴婢不再是俯首稱臣,，任人魚肉，身不由己,，懦弱自卑的悲劇人物,，紅娘一身伶俐,，直爽，潑辣,，見義勇為,，助人為樂的少女形象完全推翻我心目中弱少無助，孤苦無依的奴婢形像,！這種具開創(chuàng)性的人物形像確使人心悸,！亦正因?yàn)檫@種劃時(shí)代的人物風(fēng)格，才能使西廂記歷久而常新,！

西廂記讀書筆記摘抄及感悟篇八

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西廂記讀書筆記

《西廂記》讀書筆記

《西廂記》讀書筆記范文

高中生《西廂記》讀書筆記

人們談起文學(xué)中的經(jīng)典愛情,，就不得不說梁祝、羅密歐與茱莉亞,、牡丹亭和西廂記了。而《西廂記》作為反封建禮教的代表,，更是被人們津津樂道,。

談起古人的愛情觀，今人會(huì)不由自主的聯(lián)想到“古板”“門當(dāng)戶對(duì)”“父母之命媒妁之言”,。誠(chéng)然,，封建傳統(tǒng)中禮教的力量之大是不容反抗的，我國(guó)古代多少癡男怨女的愛情為封建禮教所扼殺,，只得飲恨終生含恨而終,。但《西廂記》讓我們耳目一新，精神一震,。張生與崔鶯鶯相遇,，相會(huì)，相戀,，相愛,，一波三折，最終越過那堵封建禮教之墻,，步入婚姻的殿堂,，有情人終成眷屬，讓我們現(xiàn)代所謂的“屌絲”看到了癩蛤蟆遲到天鵝肉的熹微之光,，不得不說《西廂記》是一部很好的

勵(lì)志

先來說說張生與崔鶯鶯的相遇。張生本是西洛人,，是禮部尚書之子,，父母雙亡，家境貧寒,。他只身一人赴京城趕考,，路過此地,，忽然想起他的八拜之交杜確就在蒲關(guān)，于是住了下來,。聽狀元店里的小二哥說,，這里有座普救寺，是則天皇后香火院,，景致很美,，三教九流，過者無不瞻仰,。一日,，小姐與紅娘到殿外玩耍，碰巧遇到書生張生,。一段美麗的愛情就從游玩開始了,。好的愛情都有一個(gè)好的開始，悲劇的愛情是猜中了開頭沒有猜中結(jié)尾,，張生很幸運(yùn),，猜中了結(jié)尾。當(dāng)然那傻小子的傻氣很令今日我輩的羨慕,，現(xiàn)在你敢跟街頭一不認(rèn)識(shí)的美女要電話號(hào)我不奇怪,，你要是敢一直跟著人家不被當(dāng)做變態(tài)那我就要拜你為師了。

再來說說相會(huì)到相戀的過程,。一天,，崔老夫人為亡夫做道場(chǎng)，崔老夫妻人治家很嚴(yán),，道場(chǎng)內(nèi)外沒有一個(gè)男子出入,，張生傻氣又犯了，硬著頭皮溜了進(jìn)去,。這時(shí)齋供道場(chǎng)都完備好了,，夫人和小姐準(zhǔn)備進(jìn)香了。張生想：“小姐是一女子,，尚有報(bào)父母之心;小生湖海飄零數(shù)年,，自父母下世之后，并不曾有一陌紙錢相報(bào),?！?/p>

張生從和尚那知道鶯鶯小姐每夜都到花園內(nèi)燒香。夜深人靜,，月朗風(fēng)清,，僧眾都睡著了，張生來到后花園內(nèi),，偷看小姐燒香,。隨即吟詩一首：“月色溶溶夜,，花陰寂寂春;如何臨皓魄，不見月中人?”鶯鶯也隨即和了一首：“蘭閨久寂寞,，無事度芳春;料得行吟者,，應(yīng)憐長(zhǎng)嘆人?！睆埳挂箍嘧x,，感動(dòng)了小姐崔鶯鶯，她對(duì)張生即生愛慕之情,。

不得不說古代的女孩太好騙了,，一首小詩，夜夜苦讀就能讓她傾心,。當(dāng)然,，這也是由于青年男女間天然的吸引，也是自然的奇妙之處,。產(chǎn)生愛慕之后,，他們就開始欲拒還迎、羞羞答答的勾搭了,。這中間紅娘是不二功臣，指望那只有傻勁兒沒有計(jì)劃的張生跟那想越界又過不了自己內(nèi)心禮教那關(guān)的鶯鶯小姐,，我看懸,。紅娘的敢愛敢恨、直爽率真頗有江湖兒女的風(fēng)范,，這種氣質(zhì)就算是現(xiàn)在的女性也并不是都有,。

再然后就是孫新虎想要搶鶯鶯，張生找自己哥們救了鶯鶯,，老夫人卻反悔自己說出去的話,。依我的看法，老婦人反悔的很合情理,。老夫人說“不管是什么人,，只要能殺退賊軍，掃蕩妖氛,，就將小姐許配給他”這句話的時(shí)候是有一個(gè)前提的——崔鶯鶯想自殺,，老夫人說出這句話是在心理上打消崔鶯鶯自殺的沖動(dòng)，事后反悔也不是大錯(cuò),。況且,，一個(gè)趁火打劫的人跟孫新虎本質(zhì)上也沒多大區(qū)別吧。老夫人一反悔,，張生就受不了了,，大嘴的肉掉了,，煮熟的鴨子飛了，這想不通嘛,。最難過的是丈母娘那關(guān)啊,。

這一得一失間，張生就病了,。至于病的多重,，從他翻墻的姿勢(shì)來看，估計(jì)不輕,，鶯鶯怪他翻墻下流,，可見動(dòng)作不怎么瀟灑。不過這個(gè)病很值得,，張生成功的用憔悴的形容激起了鶯鶯的同情，“翻墻”成功了!最后連未來的丈母娘也妥協(xié)了,，只要張生能考個(gè)功名，就皆大歡喜了,。

張生跟崔鶯鶯戀愛成功可以說是占得了天時(shí)地利人和，天時(shí)——碰巧遇到崔鶯鶯在普救寺上香,，地利——寺廟的墻很矮，曲徑通幽實(shí)在是幽會(huì)圣地,，人和——紅娘牽紅線、綁紅線的功夫都是一流啊,，其中的一點(diǎn)點(diǎn)小插曲都成了張生的墊腳石，孫新虎成全了張生英雄救美,，老夫人的阻攔讓叛逆期的崔鶯鶯逆流而上。

現(xiàn)代人總是認(rèn)為古代人迂腐,，都是男女授受不親、父母之命不可違,，男子都是詩書仁義，女子都是深藏閨閣、裹小腳繡鴛鴦,。可是我從《西廂記》里卻看到了古人對(duì)愛的真實(shí)渴求,，他們認(rèn)同“窈窕淑女君子好逑”,，縱有門第之見，父母之命,，可仍然去勇敢的跨越過去,。其實(shí)，殘害女子的封建禮教大多是明清時(shí)期產(chǎn)生的,，我國(guó)古風(fēng)淳樸，不矯揉造作,，順應(yīng)自然之道，生生不息,。孔子曰：詩無邪。那才是我們中華民族最本質(zhì)的美,。

說古人注重門第之見，現(xiàn)在的人又何嘗不是?沒有房子車子票子談什么愛情,，情比金堅(jiān)?過時(shí)了吧。人們物質(zhì)的欲望越來越重,，愛情反而成了物質(zhì)的附屬品，這不能不說是一件很悲哀的事,。

讀西廂，我們贊美張生鶯鶯翻過封建禮教的束縛,，那么，我們是不是該減輕對(duì)物質(zhì)金錢的欲望,，還愛情本來的淳樸，讓我們的生命更加的純真,。

這是我讀《西廂記》的一些感想，淺淺的談一些自己對(duì)愛情的看法,，如有偏激,，實(shí)在是無心之過。文章最后祝有情人忠臣眷屬,。

西廂記讀書筆記（2） |

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《西廂記》，為元代著名的戲曲作家王實(shí)甫所著,。究其根源，實(shí)為“新雜劇,，舊傳奇”，唐代元稷宋代趙令畤,，金董解元，都曾撰寫過不同版本的《西廂》,，至元代王實(shí)甫,，終于把《西廂》推舉到顛峰，不僅家喻戶曉,，而且已經(jīng)變?yōu)橐环N潮流，一種中國(guó)封建思想的蛻變,，如此寥寥萬余，何以有如此魅力,，何以堪如此重任?就此處，我把我的觀后之感付之于,，并總結(jié)了下面三點(diǎn)世間文章不可兼?zhèn)涞暮锰帲喺哂谄渲杏涡乙环?，感受《西廂記》這一文學(xué)珍品為大家?guī)淼囊曈X的沖擊與精神上的享受。

一為情節(jié),。大凡書籍，均以情節(jié)為首要之物,，敘述平鋪還在其次?！段鲙返墓适虑楣?jié)，簡(jiǎn)單明了,。崔鶯鶯與其母老夫人并紅娘送父親靈柩至博陵安葬，路宿于普救寺,。恰逢張君瑞游覽至此,，二人相遇，便萌生愛慕之情,，只遲遲未得機(jī)遇相見。后因?qū)O飛虎圍住普救寺，欲強(qiáng)搶鶯鶯為妾,，老夫人無奈，言道：“誰若能解救我母女二人,，便把鶯鶯許配與他。”張生聞聽便投信至其友白馬將軍處,，求其解圍，并完此姻緣,。后兵至圍解,，老夫人又悔其前言，并未撮合崔張二人,。二人悲苦,，想盡萬般妙計(jì)，互相試探內(nèi)心,，后因紅娘于中穿插取事,，成就了一段美好的婚姻,。故事情節(jié)讓現(xiàn)代人覺得俗氣簡(jiǎn)單，可實(shí)不知于當(dāng)時(shí)的封建社會(huì),，這便是一種突破,，一種沖擊!霎時(shí)掀起了一股“西廂熱”，竟成為了當(dāng)時(shí)社會(huì)的“暢銷書”,，且不少詞曲作家都開始對(duì)愛情劇本下了大量的筆墨與精力,。到了明清，凡寫男女方面的故事,、劇本,，都是受了《西廂記》的影響，以致于今，按一些言情劇,、肥皂劇的情節(jié)看來，《西廂》應(yīng)該算是他們的鼻祖了,。其表現(xiàn)的主題思想,，即：“永老無別離，萬古常玩聚,，愿普天下的有情人都成了眷屬,。”以當(dāng)時(shí)的社會(huì)看這種思想,，是非常大膽,、非常叛逆,、非常有沖擊力的,。

其次為價(jià)值,。從古至今,，從內(nèi)由外,，都對(duì)《西廂》做出了無法比擬的評(píng)價(jià),。趙景深先生把《西廂記》稱為“中國(guó)古典文藝中的雙壁”之一,，那一壁即《紅樓夢(mèng)》,。能與《紅樓夢(mèng)》并駕齊驅(qū),，它的文學(xué)價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值可見一斑,。陳繼儒更是把其稱之為“千古第一神物”。另外,，更有“《西廂記》天下奪魁”，“化工之作”,，“王實(shí)甫《西廂》，千古絕詞”等藝術(shù)等級(jí)甚高的

評(píng)語

最不可思議的便為詞藻,?！段鲙返那?、詞牌、平鋪和旁白,，都具有無法超越的魅力，我在前面所言的“視覺沖擊”,，就是指，當(dāng)我們的眼睛看到這些文詞曲的時(shí)候,，它所給我們帶來的視覺上的享受。我用八個(gè)來表達(dá)一下我閱讀的感受,，即：以眼游幸，滿口余香,。口中之香，實(shí)為書中之味也,。王伯良言：“《西廂》妙處，不當(dāng)以句求之,，其中聯(lián)絡(luò)顧盼，如長(zhǎng)河之流，它曲莫及,。”在此,，我雖不能把整書打錄于此，而可舉一二句我所記的明了,、香濃的曲子,，共大家賞玩。張君瑞一出,，便有[點(diǎn)絳唇]一篇，篇上云：“游藝中原,，腳跟無線,，如蓬轉(zhuǎn)。望眼連天,，日近長(zhǎng)安遠(yuǎn)?！?[小桃紅]上言道：“夜深香藹散空庭，簾幕東風(fēng)靜,。拜罷也斜將曲欄憑,，長(zhǎng)吁了兩三聲。剔團(tuán)鸞明月如懸鏡,，又不是輕云薄霧,，都則是香煙人氣,，兩般兒氤氳得不分明,。”又一篇【混江龍】上說得好：“落紅成陣,，風(fēng)飄萬點(diǎn)正愁人;池塘夢(mèng)曉,，闌檻辭春。蝶粉輕沾飛絮雪,，燕泥香惹落花塵。系春心情短柳絲長(zhǎng),，隔花陰人遠(yuǎn)天涯近,。香消了六朝金粉，清減了三楚精神,?！薄段鲙分芯洌蓨Z天宮,，且篇幅不長(zhǎng),，若一氣呵成，半日功夫便可覽遍,，只此書并無讀一遍之理,，依我看，《西廂》中詞句,，好似天造地設(shè)一般。

我讀《西廂》的感受,，也僅此而已。我只以我的觀感把《西廂》這部驚世駭俗的作品介紹給大家,，而深而又深的意境，還是需要通過閱讀文章去獲得,、去體味，去享受,。

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人們談起文學(xué)中的經(jīng)典愛情，就不得不說梁祝,、羅密歐與茱莉亞、牡丹亭和西廂記了,。而《西廂記》作為反封建禮教的代表，更是被人們津津樂道。

談起古人的愛情觀,，今人會(huì)不由自主的聯(lián)想到“古板”“門當(dāng)戶對(duì)”“父母之命媒妁之言”。誠(chéng)然,，封建傳統(tǒng)中禮教的力量之大是不容反抗的，我國(guó)古代多少癡男怨女的愛情為封建禮教所扼殺,，只得飲恨終生含恨而終,。但《西廂記》讓我們耳目一新，精神一震,。張生與崔鶯鶯相遇,，相會(huì)，相戀,，相愛,，一波三折，最終越過那堵封建禮教之墻,，步入婚姻的殿堂,，有情人終成眷屬，讓我們現(xiàn)代所謂的“屌絲”看到了癩蛤蟆遲到天鵝肉的熹微之光,，不得不說《西廂記》是一部很好的勵(lì)志書籍,。

先來說說張生與崔鶯鶯的相遇。張生本是西洛人,，是禮部尚書之子,，父母雙亡,，家境貧寒,。他只身一人赴京城趕考，路過此地,，忽然想起他的八拜之交杜確就在蒲關(guān)，于是住了下來,。聽狀元店里的小二哥說，這里有座普救寺,，是則天皇后香火院，景致很美,，三教九流,，過者無不瞻仰,。一日,，小姐與紅娘到殿外玩耍,，碰巧遇到書生張生。一段美麗的愛情就從游玩開始了,。好的愛情都有一個(gè)好的開始,，悲劇的愛情是猜中了開頭沒有猜中結(jié)尾,，張生很幸運(yùn),，猜中了結(jié)尾,。當(dāng)然那傻小子的傻氣很令今日我輩的羨慕，現(xiàn)在你敢跟街頭一不認(rèn)識(shí)的美女要電話號(hào)我不奇怪,，你要是敢一直跟著人家不被當(dāng)做變態(tài)那我就要拜你為師了,。

再來說說相會(huì)到相戀的過程。一天,，崔老夫人為亡夫做道場(chǎng),，崔老夫妻人治家很嚴(yán)，道場(chǎng)內(nèi)外沒有一個(gè)男子出入,，張生傻氣又犯了,，硬著頭皮溜了進(jìn)去。這時(shí)齋供道場(chǎng)都完備好了,，夫人和小姐準(zhǔn)備進(jìn)香了。張生想：“小姐是一女子,，尚有報(bào)父母之心;小生湖海飄零數(shù)年,，自父母下世之后，并不曾有一陌紙錢相報(bào),。”

張生從和尚那知道鶯鶯小姐每夜都到花園內(nèi)燒香,。夜深人靜,，月朗風(fēng)清,，僧眾都睡著了,，張生來到后花園內(nèi)，偷看小姐燒香,。隨即吟詩一首：“月色溶溶夜，花陰寂寂春;如何臨皓魄,，不見月中人?”鶯鶯也隨即和了一首：“蘭閨久寂寞，無事度芳春;料得行吟者,，應(yīng)憐長(zhǎng)嘆人,。”張生夜夜苦讀,，感動(dòng)了小姐崔鶯鶯,，她對(duì)張生即生愛慕之情,。

不得不說古代的女孩太好騙了，一首小詩,，夜夜苦讀就能讓她傾心,。當(dāng)然,，這也是由于青年男女間天然的吸引,，也是自然的奇妙之處,。產(chǎn)生愛慕之后，他們就開始欲拒還迎,、羞羞答答的勾搭了。這中間紅娘是不二功臣,，指望那只有傻勁兒沒有計(jì)劃的張生跟那想越界又過不了自己內(nèi)心禮教那關(guān)的鶯鶯小姐，我看懸,。紅娘的敢愛敢恨,、直爽率真頗有江湖兒女的風(fēng)范，這種氣質(zhì)就算是現(xiàn)在的女性也并不是都有,。

再然后就是孫新虎想要搶鶯鶯，張生找自己哥們救了鶯鶯,，老夫人卻反悔自己說出去的話,。依我的看法，老婦人反悔的很合情理,。老夫人說“不管是什么人,，只要能殺退賊軍，掃蕩妖氛,，就將小姐許配給他”這句話的時(shí)候是有一個(gè)前提的——崔鶯鶯想自殺,，老夫人說出這句話是在心理上打消崔鶯鶯自殺的沖動(dòng)，事后反悔也不是大錯(cuò),。況且,，一個(gè)趁火打劫的人跟孫新虎本質(zhì)上也沒多大區(qū)別吧。老夫人一反悔,，張生就受不了了,，大嘴的肉掉了，煮熟的鴨子飛了,，這想不通嘛,。最難過的是丈母娘那關(guān)啊。

這一得一失間,，張生就病了,。至于病的多重,，從他翻墻的姿勢(shì)來看,，估計(jì)不輕,，鶯鶯怪他翻墻下流,，可見動(dòng)作不怎么瀟灑,。不過這個(gè)病很值得,，張生成功的用憔悴的形容激起了鶯鶯的同情,，“翻墻”成功了!最后連未來的丈母娘也妥協(xié)了,，只要張生能考個(gè)功名，就皆大歡喜了,。

張生跟崔鶯鶯戀愛成功可以說是占得了天時(shí)地利人和,，天時(shí)——碰巧遇到崔鶯鶯在普救寺上香，地利——寺廟的墻很矮,，曲徑通幽實(shí)在是幽會(huì)圣地，人和——紅娘牽紅線,、綁紅線的功夫都是一流啊,，其中的一點(diǎn)點(diǎn)小插曲都成了張生的墊腳石,，孫新虎成全了張生英雄救美，老夫人的阻攔讓叛逆期的崔鶯鶯逆流而上,。

現(xiàn)代人總是認(rèn)為古代人迂腐，都是男女授受不親,、父母之命不可違，男子都是詩書仁義,，女子都是深藏閨閣、裹小腳繡鴛鴦,?？墒俏覐摹段鲙洝防飬s看到了古人對(duì)愛的真實(shí)渴求，他們認(rèn)同“窈窕淑女君子好逑”,，縱有門第之見,，父母之命，可仍然去勇敢的跨越過去,。其實(shí)，殘害女子的封建禮教大多是明清時(shí)期產(chǎn)生的,，我國(guó)古風(fēng)淳樸,，不矯揉造作,，順應(yīng)自然之道,，生生不息,。孔子曰：詩無邪。那才是我們中華民族最本質(zhì)的美,。

說古人注重門第之見,，現(xiàn)在的人又何嘗不是?沒有房子車子票子談什么愛情，情比金堅(jiān)?過時(shí)了吧,。人們物質(zhì)的欲望越來越重,，愛情反而成了物質(zhì)的附屬品,，這不能不說是一件很悲哀的事。

讀西廂,，我們贊美張生鶯鶯翻過封建禮教的束縛，那么,，我們是不是該減輕對(duì)物質(zhì)金錢的欲望，還愛情本來的淳樸,，讓我們的生命更加的純真,。

這是我讀《西廂記》的一些感想，淺淺的談一些自己對(duì)愛情的看法,，如有偏激,，實(shí)在是無心之過,。文章最后祝有情人忠臣眷屬。

《西廂記》讀書筆記xx

張生(名珙,，君瑞,，西洛人氏),，第一代流氓才子的集大成者,，《西廂記》的橫空出世,，遂成豎子之名,。西廂花下,，朗月當(dāng)頭,，浪子張生揭竿而起，吹起了向古典愛情總攻的號(hào)角,。有關(guān)愛情的虛無主義理想在張生明確的功利思想的凌厲攻勢(shì)之下，頓如美國(guó)雙子世貿(mào)大樓一樣土崩瓦解,。立在唐宋傳奇和元雜劇深處的張生繡口輕吐，一下就淹沒了盛唐,。因此，與其說《西廂記》是浪漫愛情的禮贊，毋寧說它是浪漫愛情的挽歌,。

我必須充滿慚愧地承認(rèn)，少不更事的我曾經(jīng)長(zhǎng)久地為《西廂記》的誨淫誨盜深深陶醉,，及至弱冠，《西廂記》中的“有情人皆成眷屬”的虛偽光輝亦令我生出仰慕的感覺,。而今年近四十，始知誨淫誨盜和皆成眷屬是《西廂記》的兩極,，而兩極的連接處卻是我們的盲點(diǎn)?！段鲙洝犯叨确?hào)化的人物的所指是其一面，而作為另一面的能指被我們忘卻了,。

張生的作派在《西廂記》里嫵媚而陰柔。剛出場(chǎng)的張生像歷代的書生一樣,，無疑是病弱的，他無比自憐地這樣

自我評(píng)價(jià)

飄零的價(jià)值最終會(huì)找到歸宿;而在此之前,，對(duì)張生飄零的第一個(gè)獎(jiǎng)勵(lì)在普救寺里露出了端倪—如同上蒼注定,，張君瑞命帶桃花,，普救寺的驚艷直接催生了一首好詩：

月色溶溶夜

花木寂寂春

如何臨浩魄

不見月中人

該詩可謂孤篇壓全唐,，足見張生的“學(xué)成滿腹文章”絕非空穴來風(fēng),。張生以月亮—這人世間陰柔的代表起興，最后直抒胸臆,，向著近在咫尺的月中人發(fā)出召魂令,，瞬間建立起了多情的形象。你聽,，張生像一個(gè)流浪歌手一樣唱道：寺廟的夜色多沉靜,，那花兒寂寞地開在春風(fēng)中，我靜立月下多饑渴啊,，為何沒有美眉來調(diào)情?張生大膽而浮夸地將煽情進(jìn)行到底,，其實(shí)踐精神當(dāng)是空前絕后。若干年前,，張生的老師也詠過月亮，他說：明月照到我床前,，我當(dāng)是霜花和食鹽，抬頭我把月亮看,，才知它沒故鄉(xiāng)的圓(床前明月光，疑是地上霜,。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)),。相比張生，老師就顯得不著邊際,。若干年后，張生的學(xué)生就不再詠月亮了,，他們只說星星，發(fā)誓要給情人“一扇朝北的窗,，讓他看到星斗”，有張生的詩意,，但顯得過于吝嗇,。至于郁達(dá)夫之流的“曾因酒醉鞭名馬，怕為情多累美人”則顯得自憐而變態(tài),，及至發(fā)展到“輕輕地我走了/正如我輕輕地來/我揮一揮衣袖/不帶走一片云彩”里的那種欲擒故縱，那種小家子氣,，那種小妾般的懦弱，足見流氓才子已呈現(xiàn)難以挽回的退化,。張生的“月色溶溶夜”是明著勾引。他沒有想到的是西廂的另一側(cè)馬上會(huì)有美女作家即席高歌：很久以來我就性饑渴,，春來了我更感到?jīng)]著落，你在那里大聲唱,，我知你是個(gè)會(huì)疼人的好哥哥(蘭閨久寂寞，無事度芳春,。料得行吟者,，應(yīng)憐長(zhǎng)嘆人),。句句如同天籟,，道出了美人敢上也甘上賊船的不凡氣魄。

文化流氓初戰(zhàn)告捷,，雖然有點(diǎn)意外。

孫飛虎流氓無產(chǎn)者的形象肇始于漢高祖劉邦,。遙想當(dāng)年,，漢高祖還是劉三的時(shí)候,，因艷羨于始皇帝的兵馬威儀，遂產(chǎn)生了“大丈夫當(dāng)如此”的罪惡念頭,，由此可以看出，劉三們不是反抗現(xiàn)行的體制而只是宣泄自己骯臟內(nèi)心的邪惡欲望,。對(duì)比項(xiàng)羽的“彼可取而代也”的豪氣，二人的精神境界判若云泥,。但劉三的吶喊卻是流氓無產(chǎn)者的黨章,，千年以下，衣缽相沿,，薪盡火傳。在這樣的行為準(zhǔn)則之下,，流氓無產(chǎn)者從來只能破壞舊秩序，而無緣創(chuàng)造新秩序,。流氓無產(chǎn)者嘯聚山林，打家劫舍,，在古中國(guó)廣袤的大地上書寫下叛逆而無意義的詩歌。

譬如洪秀全,，科舉的失利，使他看清了科舉的吃人本質(zhì),，也萌發(fā)了他邪惡的愿望。在對(duì)舊秩序不存絲毫幻想的情況下,，洪秀全假借宗教的名義開始了抗?fàn)幉⑷〉昧丝此戚x煌的勝利。之后就是欲望的毫無節(jié)制的發(fā)作,，一直把遠(yuǎn)東變成了最大的妓院(朱大可語)?！盎实圯喠髯髂甑轿壹摇钡男拍钪圃炝艘慌髅o產(chǎn)者,，也斷送了一批批流氓無產(chǎn)者,。他們循著邪惡的道路，最后毀于邪惡,。所以，“蒼天已死,，黃天當(dāng)立”也好,，“吾恨貧富不均，今為汝均之”也好,，無非是流氓無產(chǎn)者用來駭人的虎皮大旗。

因此,，張生與紅娘的關(guān)系是復(fù)雜而單純的。張生與紅娘是狼和狽的關(guān)系,，張生自以為是地認(rèn)為自己在利用紅娘，螳螂捕蟬,，豈知黃雀在后?沒有張生，紅娘只可能永遠(yuǎn)是女仆,，是張生給紅娘帶來了命運(yùn)的捩轉(zhuǎn)，張生在成功占有崔鶯鶯之時(shí),，紅娘終于找到了做人的尊嚴(yán)，一種心理上戰(zhàn)勝敵人,、戰(zhàn)勝自我的尊嚴(yán)。紅娘何嘗不是利用張生完成了和平演變的大業(yè),。因此張生不是西門大官人，紅娘也不是為了區(qū)區(qū)十兩銀子就亂說風(fēng)情的王婆,。難道張生一句流氓戲言—“怎舍得讓你疊被鋪床”,，就會(huì)給聰明的紅娘—這一位女中豪杰如此的行動(dòng)力量?多么可笑啊!張生還自以為得計(jì)地說：“若共你多情小姐同羅帳,，怎舍得讓你疊被鋪床?”啊—呸!豎子真乃不足與謀!女中豪杰如紅娘者焉受用你這嗟來之食?(因此,，我們也可以推知賈寶玉用這樣一句話對(duì)紫鵑姑娘說時(shí),，為什么林黛玉會(huì)勃然大怒)紅娘等待的是對(duì)富人階層的心理優(yōu)勢(shì)和對(duì)崔家的話語權(quán)啊,。紅娘,，這潛伏在體制中的孫飛虎,，她等待的是伺機(jī)對(duì)鶯鶯進(jìn)行和平演變,，這就是紅娘大肆誨淫誨盜的精神依據(jù),。

當(dāng)崔張的云雨勾當(dāng)東窗事發(fā)，崔失身之后,，紅娘對(duì)暴跳如雷的老婦人的態(tài)度馬上就有了一百八十度的轉(zhuǎn)折,，她不但否認(rèn)了自己在崔張性事中的豐功偉績(jī),，而且拒絕承擔(dān)鶯鶯失身的任何道義上的責(zé)任。

《西廂記》讀書筆記xx

夜不能寐,，遂擁衾而坐,，默讀西廂,。輾轉(zhuǎn)思之,，果然心絮婉轉(zhuǎn)，唇齒留香,。

竊以為每種文都帶有難以言表的美,。英文往往華麗細(xì)膩，面面俱到,，偶綴一小詞卻能令人心下震撼。讀英文的境界以“入”為主,，順著枝枝蔓蔓尋覓下去，也許就在某個(gè)分枝處開出一朵玲瓏的花來,。而中文,，朦朧化境，簡(jiǎn)潔質(zhì)樸,。沉吟數(shù)句,，必要舉眉沉思,，回味無窮,。放下書卷,，或嗔或笑,，或怒從中生，或心下戚戚,。如此沉醉飄逸之感只有古文才有,。今讀《西廂記》,，只覺曲詞華美,，詩意氤氳。格調(diào)有如花間美人,，鮮麗明艷，不愧與紅樓合稱文學(xué)雙璧,。元曲之妙在于它融音律樂曲，

唐詩

楔子：花落水流紅，閑愁萬種,，無語怨東風(fēng)。

初見：盡人調(diào)戲,，(身單)著香肩,，只將花笑拈,。

恰便似嚦嚦鶯聲花外囀，行一步可人憐,。解舞腰肢嬌又軟,，千般裊娜，萬般旖旎,，似垂柳晚風(fēng)前。

嬌羞花解語,，溫柔玉有香。

對(duì)詩：玉宇無塵,，銀河瀉影，月色橫空,，花陰滿庭;羅袂生寒，芳心自警,。

春愁：落紅成陣，風(fēng)飄萬點(diǎn)正愁人,，池塘夢(mèng)曉,，闌檻辭春;蝶粉輕沾飛絮雪，燕泥香惹落花塵;系春心情短柳絲長(zhǎng),，隔花陰人遠(yuǎn)天涯近,。

相思：相思恨轉(zhuǎn)添，謾把瑤琴弄,。樂事又逢春，芳心爾亦動(dòng)。此情不可違，芳譽(yù)何須奉?莫負(fù)月華明,，且憐花影重。

幽會(huì)：月移花影,，疑是玉人來,。意懸懸業(yè)眼,，急攘攘情懷，身心一片,，無處安排;

春意透酥胸,，春色橫眉黛，賤卻人間玉帛,。杏臉桃腮，乘著月色,，嬌滴滴琥顯得紅白。下香階,，懶步蒼苔,，動(dòng)人處弓鞋鳳頭窄。

離別：碧云天,，黃花地,，西風(fēng)緊,。北雁南飛,。曉來誰染霜林醉?總是離人淚,。

淋漓襟袖啼紅淚,，比司馬青衫更濕,。伯勞東去燕西飛,，未登程先問歸期。雖然眼底人千里,，且盡生前酒一杯,。未飲心先醉,，眼中流血，心內(nèi)成灰,。

《西廂記》的情節(jié)如今看來不過才子佳人,，終成眷屬,。若非王實(shí)甫文才出眾，人物刻畫細(xì)膩入微,，躍然紙上，此類題材極易淪為濃詞艷曲,，附庸風(fēng)雅之流。中國(guó)人的情感歷來含蓄隱忍,，決不可能如希臘藝術(shù)中“我欲火中燒，如癡如狂”那般縱情恣意,。在正統(tǒng)儒家思想一統(tǒng)天下的時(shí)代,，一曲西廂唱醒了多少對(duì)真摯愛情的強(qiáng)烈渴望,。提及《西廂記》，必不可不提《鶯鶯傳》,。一個(gè)團(tuán)圓美滿,，一個(gè)始亂終棄。雖則人人希望“有情人終成眷屬”,，但畢竟《鶯鶯傳》的結(jié)局更趨于真實(shí)?！段鲙洝返拇髨F(tuán)圓是中國(guó)文人永遠(yuǎn)的才子佳人夢(mèng)，它存在于童年時(shí)代泛黃的小人書里,，在爺爺隨口哼唱的古戲里，在敲鑼打鼓,，紛紛嚷嚷的鬧劇里，卻偏偏不在多情才子的薄情淺意里,。張生是否為元稹，鶯鶯是否為其“曾經(jīng)滄海難為水”的有情人,，我自無暇追問,。只是中國(guó)文人慣以多情自居，在愛情面前信誓旦旦,，激情蕩漾,，而最終在世俗盛名之下大多不過是當(dāng)年的風(fēng)流韻事化做如今的淺斟低唱。想那“情切切,，意綿綿”,，想那“別后相思隔煙水”,，想那高樓紅袖，碧玉紅箋,，都果然如過眼云煙,，浮華似夢(mèng),。而我總以為，只要曾經(jīng)有情,，不論多久多遠(yuǎn)，總能在記憶中存留一抹,，或深或淺,，或不甘或釋然，或念念不忘,，或故作煙消云散，某時(shí)某地恍惚追憶,，只能如人飲水，冷暖自知而已,。《鶯鶯傳》中張生一句“大凡天之所命尤物也,，不妖其身，必妖于人”,，將可憐的愛情貶為淫邪妖魔,。而鶯鶯一紙斷腸書哭盡多少絕別之痛“自去秋已來，常忽忽如有所失,，于喧嘩之下，或勉為語笑，閑宵自處,，無不淚零。乃至夢(mèng)寢之間,，亦多感咽……臨紙嗚咽,，情不能申。千萬珍重!珍重千萬!”人生難得真性情,，情切至此，痛斷前緣也要清清楚楚，兩不相欠,。

轉(zhuǎn)念思之，多情薄意自然不能完全責(zé)備才子文人,。中國(guó)傳統(tǒng)觀念中男兒志在四方，心懷天下,。兒女情長(zhǎng)不過是人生一時(shí)的華筵。女人只是古代文人墨客失意之時(shí)的寄托,，愛情并非兩個(gè)平等個(gè)體生命的互補(bǔ)，而是人生一時(shí)之需,。于是，杜牧自然可以青樓薄幸,，元稹自可遺忘當(dāng)年深情。課上老先生提及古今中外文人情事,，眾人莫不失笑，心里卻是莫名的悲涼,。世人除少數(shù)大善大惡者外，誰比誰又能善良多少,，卑劣多少?又有幾個(gè)人可以如沈從文那樣驕傲地說“我這一生中,，行過許多路,，走過許多橋，看過許多云,，喝過許多酒，卻只愛過一個(gè)正當(dāng)最好年齡的人”?世事多變故,，蕓蕓眾生又懼怕孤苦，有人用名利填滿生活,，花花世界，游走一場(chǎng)便已洋洋自得,。而有人必要心有所求，愛其所愛才能感覺幸福,。望遍紅塵，人人都可憐地追尋著,，努力著，只是所要之物不同而已,。我所理解的愛情應(yīng)該是兩個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，彼此明了對(duì)方所有的缺點(diǎn)和不完美,，卻就是那樣無法分離，心里的包容和呵護(hù)是給屬于自己生命的一個(gè)人,。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，嬉笑怒罵,，朝朝暮暮,，油鹽醬醋。“早晨醒來,，親吻枕邊愛人的臉。推開窗戶,，看到樹葉上閃爍的陽光。這是生,，再無其他”,。在這個(gè)紛亂骯臟的世界里，有一個(gè)你愛的人,，為他(她)甘心歷盡所有生計(jì)之苦，就這樣晃晃悠悠,，一起變老。

西廂記讀書筆記（4） |

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們談起文學(xué)中的經(jīng)典愛情，就不得不說梁祝,、羅密歐與茱莉亞、牡丹亭和西廂記了,。而《西廂記》作為反封建禮教的代表，更是被人們津津樂道,。

談起古人的愛情觀，今人會(huì)不由自主的聯(lián)想到“古板”“門當(dāng)戶對(duì)”“父母之命媒妁之言”,。誠(chéng)然，封建傳統(tǒng)中禮教的力量之大是不容反抗的,，我國(guó)古代多少癡男怨女的愛情為封建禮教所扼殺，只得飲恨終生含恨而終,。但《西廂記》讓我們耳目一新，精神一震,。張生與崔鶯鶯相遇，相會(huì),，相戀，相愛,，一波三折，最終越過那堵封建禮教之墻,，步入婚姻的殿堂，有情人終成眷屬,，讓我們現(xiàn)代所謂的“屌絲”看到了癩蛤蟆遲到天鵝肉的熹微之光，不得不說《西廂記》是一部很好的勵(lì)志書籍,。

先來說說張生與崔鶯鶯的相遇。張生本是西洛人,，是禮部尚書之子，父母雙亡,，家境貧寒。他只身一人赴京城趕考,，路過此地，忽然想起他的八拜之交杜確就在蒲關(guān),，于是住了下來。聽狀元店里的小二哥說,，這里有座普救寺,，是則天皇后香火院，景致很美,，三教九流,，過者無不瞻仰,。一日,，小姐與紅娘到殿外玩耍，碰巧遇到書生張生,。一段美麗的愛情就從游玩開始了。好的愛情都有一個(gè)好的開始,，悲劇的愛情是猜中了開頭沒有猜中結(jié)尾，張生很幸運(yùn),，猜中了結(jié)尾。當(dāng)然那傻小子的傻氣很令今日我輩的羨慕,，現(xiàn)在你敢跟街頭一不認(rèn)識(shí)的美女要電話號(hào)我不奇怪,，你要是敢一直跟著人家不被當(dāng)做變態(tài)那我就要拜你為師了。

再來說說相會(huì)到相戀的過程,。一天，崔老夫人為亡夫做道場(chǎng),，崔老夫妻人治家很嚴(yán),，道場(chǎng)內(nèi)外沒有一個(gè)男子出入,，張生傻氣又犯了，硬著頭皮溜了進(jìn)去,。這時(shí)齋供道場(chǎng)都完備好了，夫人和小姐準(zhǔn)備進(jìn)香了,。張生想：“小姐是一女子,，尚有報(bào)父母之心;小生湖海飄零數(shù)年,，自父母下世之后,，并不曾有一陌紙錢相報(bào)?！?/p>

張生從和尚那知道鶯鶯小姐每夜都到花園內(nèi)燒香。夜深人靜,，月朗風(fēng)清，僧眾都睡著了,，張生來到后花園內(nèi),，偷看小姐燒香。隨即吟詩一首：“月色溶溶夜,，花陰寂寂春;如何臨皓魄,，不見月中人?”鶯鶯也隨即和了一首：“蘭閨久寂寞，無事度芳春;料得行吟者,，應(yīng)憐長(zhǎng)嘆人,。”張生夜夜苦讀,，感動(dòng)了小姐崔鶯鶯,，她對(duì)張生即生愛慕之情。

不得不說古代的女孩太好騙了,，一首小詩，夜夜苦讀就能讓她傾心,。當(dāng)然，這也是由于青年男女間天然的吸引,，也是自然的奇妙之處。產(chǎn)生愛慕之后,，他們就開始欲拒還迎、羞羞答答的勾搭了,。這中間紅娘是不二功臣，指望那只有傻勁兒沒有計(jì)劃的張生跟那想越界又過不了自己內(nèi)心禮教那關(guān)的鶯鶯小姐,，我看懸。紅娘的敢愛敢恨,、直爽率真頗有江湖兒女的風(fēng)范,，這種氣質(zhì)就算是現(xiàn)在的女性也并不是都有。

再然后就是孫新虎想要搶鶯鶯,，張生找自己哥們救了鶯鶯,，老夫人卻反悔自己說出去的話,。依我的看法，老婦人反悔的很合情理。老夫人說“不管是什么人,，只要能殺退賊軍，掃蕩妖氛,，就將小姐許配給他”這句話的時(shí)候是有一個(gè)前提的——崔鶯鶯想自殺,，老夫人說出這句話是在心理上打消崔鶯鶯自殺的沖動(dòng),，事后反悔也不是大錯(cuò),。況且,，一個(gè)趁火打劫的人跟孫新虎本質(zhì)上也沒多大區(qū)別吧。老夫人一反悔,，張生就受不了了，大嘴的肉掉了,，煮熟的鴨子飛了,，這想不通嘛。最難過的是丈母娘那關(guān)啊,。

這一得一失間，張生就病了,。至于病的多重，從他翻墻的姿勢(shì)來看,，估計(jì)不輕，鶯鶯怪他翻墻下流,，可見動(dòng)作不怎么瀟灑,。不過這個(gè)病很值得，張生成功的用憔悴的形容激起了鶯鶯的同情,，“翻墻”成功了!最后連未來的丈母娘也妥協(xié)了，只要張生能考個(gè)功名,，就皆大歡喜了,。

張生跟崔鶯鶯戀愛成功可以說是占得了天時(shí)地利人和,，天時(shí)——碰巧遇到崔鶯鶯在普救寺上香,，地利——寺廟的墻很矮，曲徑通幽實(shí)在是幽會(huì)圣地,，人和——紅娘牽紅線、綁紅線的功夫都是一流啊,，其中的一點(diǎn)點(diǎn)小插曲都成了張生的墊腳石，孫新虎成全了張生英雄救美,，老夫人的阻攔讓叛逆期的崔鶯鶯逆流而上。

現(xiàn)代人總是認(rèn)為古代人迂腐,，都是男女授受不親、父母之命不可違,，男子都是詩書仁義，女子都是深藏閨閣,、裹小腳繡鴛鴦?？墒俏覐摹段鲙洝防飬s看到了古人對(duì)愛的真實(shí)渴求，他們認(rèn)同“窈窕淑女君子好逑”,，縱有門第之見，父母之命,，可仍然去勇敢的跨越過去。其實(shí),，殘害女子的封建禮教大多是明清時(shí)期產(chǎn)生的，我國(guó)古風(fēng)淳樸，不矯揉造作，順應(yīng)自然之道,，生生不息?？鬃釉唬涸姛o邪。那才是我們中華民族最本質(zhì)的美,。

說古人注重門第之見，現(xiàn)在的人又何嘗不是?沒有房子車子票子談什么愛情,，情比金堅(jiān)?過時(shí)了吧。人們物質(zhì)的欲望越來越重,，愛情反而成了物質(zhì)的附屬品，這不能不說是一件很悲哀的事,。

讀西廂,，我們贊美張生鶯鶯翻過封建禮教的束縛,，那么,，我們是不是該減輕對(duì)物質(zhì)金錢的欲望，還愛情本來的淳樸,，讓我們的生命更加的純真。

這是我讀《西廂記》的一些感想,，淺淺的談一些自己對(duì)愛情的看法，如有偏激,，實(shí)在是無心之過。文章最后祝有情人忠臣眷屬,。