當(dāng)觀看完一部作品后,，一定有不少感悟吧,，這時(shí)候十分有必須要寫(xiě)一篇讀后感了!當(dāng)我們想要好好寫(xiě)一篇讀后感的時(shí)候卻不知道該怎么下筆嗎,？以下是小編為大家收集的讀后感的范文,，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧,。

懺悔錄讀后感篇一

《懺悔錄》這本書(shū)我看著有些吃力,，首先是我之前聽(tīng)別人說(shuō)，這本書(shū)多少人看不懂,，就連作家齊宏偉也在他的書(shū)中道：“要是有誰(shuí)說(shuō)他完全看懂了《懺悔錄》第十到十三卷,，他是在說(shuō)謊，就像有人說(shuō)讀完了奧古斯丁所有作品,，這人就是在吹牛一樣,。”而且在我讀這本書(shū)的時(shí)候,，也證實(shí)了這一點(diǎn),，這本書(shū)真的很難懂。雖說(shuō)前面幾卷作者是在寫(xiě)自傳,，但前面的自傳當(dāng)中,，不乏靈性生命的升華，他的懺悔,，讓我們看到了自己的罪行,。

再看這本書(shū)的時(shí)候，我重點(diǎn)看了后面,，也就是第十到十三卷,，當(dāng)然我不敢說(shuō)我看懂了，但我敢說(shuō)我看了,。從前面的“自傳篇”,，停在了作者母親的去世，而接下來(lái)的四卷書(shū),，完全圍繞摩西五經(jīng)中的《創(chuàng)世記》第一章來(lái)寫(xiě),，當(dāng)然最后他也稍帶了第二章開(kāi)頭的,，上帝第七日的安息。

從第一卷一直到第九卷,，作者懺悔自己從出生,，從嬰孩時(shí)期的罪行。我一直在想,，他的懺悔錄到底是如何來(lái)寫(xiě)的,，是以一種寫(xiě)日記的形式來(lái)寫(xiě)呢，還是在他母親其實(shí)的那段時(shí)間,，他才開(kāi)始動(dòng)筆,。在書(shū)中的那些事跡當(dāng)中可以明確的看出來(lái)作者對(duì)一件事的印象，也可以想象得到他對(duì)那個(gè)事跡的記錄方式,。就像作者講他非常有名的“偷梨事件”時(shí),，他并沒(méi)有提到當(dāng)時(shí)他們的言語(yǔ)，因?yàn)檫@是他的記憶,，他印象最深的是自己最后將梨喂豬,，而不是自己當(dāng)時(shí)所說(shuō)的話。而在作者講到自己的三個(gè)朋友都去修道院時(shí),，他將他們的言語(yǔ),，還有他們當(dāng)時(shí)的一些舉止都說(shuō)了出來(lái)。說(shuō)明他就是在那個(gè)時(shí)候?qū)⑦@些記錄下來(lái)的,，也或許是因?yàn)闀r(shí)間的原因,，他記得比較清楚。

這是我在看“自傳篇”時(shí)想到的,。但其實(shí)在第一到第九卷之間,，也有令人看不懂的。這本書(shū)并不是只有第十卷以后才開(kāi)始深?yuàn)W的,，其實(shí)在第七卷的時(shí)候,，當(dāng)作者在講善惡的時(shí)候，我便開(kāi)始犯迷糊了,。我知道歸正學(xué)堂有一個(gè)作業(yè),，就是寫(xiě)奧古斯丁的“罪觀”和“惡觀”的區(qū)別。我聽(tīng)了之后,，我也試著找出這些,。我們知道，通常我們只會(huì)講“最惡觀”,，我在此之前從未想過(guò)有這樣的區(qū)別,。然后我發(fā)現(xiàn)，當(dāng)作者再講惡的時(shí)候，他并不會(huì)將惡和罪并稱,。我又發(fā)現(xiàn),，書(shū)中的“惡”的對(duì)立是“善”，而“罪”的對(duì)立是“義”,，這是一個(gè)區(qū)別,。我自己也是這思考這些，我想,，惡和罪的關(guān)系,，我們既然會(huì)將這兩個(gè)放在一起，是因?yàn)樗鼈冴P(guān)系密切,。首先講惡,，惡是罪的一種表現(xiàn)，是一種罪行,；而將到罪，其實(shí)所有的罪,，在上帝眼中都看為惡,。我看到的這一點(diǎn)只是一些表面的。

作者在書(shū)中探求各種,，非常龐大的事物的來(lái)源,，他探求惡的來(lái)源，探求上帝的來(lái)源,，探求空虛混沌的來(lái)源……但我們知道,，人是有限的，我們的所思所想都是有限的,，也就因此我們也會(huì)犯錯(cuò)誤,，作者也在書(shū)中道：“我探求惡的來(lái)源時(shí)，我探求的方式不好,，我在探求中就沒(méi)有看出惡,。”

再看這本書(shū)的時(shí)候,，我也會(huì)有很多誤解,，在之前，我以為奧古斯丁和彌爾頓一樣都是持有者“間隔論”,，但并不是,。雖然他認(rèn)為《創(chuàng)世記》第一章第二節(jié)當(dāng)中的“地是空虛混沌”這句話中的“地”是存在的，但他并不是像間隔論那樣,，相信是在我們之前有一個(gè)物質(zhì)世界,，猶如天圓地方，并不是如此。作者的真實(shí)想法是“道”,，是“精神受造物”,，就是那個(gè)空虛混沌。他也以我們的靈魂來(lái)作證明：“我們?cè)陟`魂的一面是精神受造物,，我們?cè)?jīng)離開(kāi)你,、我們的光明、我們的生命,，我們‘一度是黑暗’,；”在前面也說(shuō)：“原始的精神受造物本是一片黑暗，漂流不定,，猶如深淵,，和你迥異，及至你用你的言語(yǔ)把它領(lǐng)回到同一言語(yǔ)之中,，照耀它使它脫離幽暗,，隨則不能和你同樣光明，至少能仿佛你的肖像,，這有什么權(quán)利呢,？”或許我們?nèi)祟愂钦罩系鄣男蜗笤斓模褪沁@一道理吧,。

有時(shí)我會(huì)想,，作者會(huì)不會(huì)想象得太過(guò)了，是不是不應(yīng)該太多的想象上帝的奧秘,。但其實(shí)作者在書(shū)中是批評(píng)那些“妄想者”的,。他也講過(guò)自己曾經(jīng)在摩尼教時(shí)，隨便妄想神,，他也曾為此而悔改,。他對(duì)于那些以一種幼稚的心去想象上帝形象的人做出了一些評(píng)論：“有些人讀到或聽(tīng)到這些話，設(shè)想天主具有人像,，或是一個(gè)具有無(wú)比威力的龐然大物,，意念所致，剎那間在身外,、在遠(yuǎn)處,，創(chuàng)造兩個(gè)巨大的東西，天和地,，一在上,，一在下，萬(wàn)象森列于其中,。他們聽(tīng)到：‘天主說(shuō)：有什么,！便說(shuō)什么’,，便設(shè)想一句有始有終、隨起隨滅的話,，一語(yǔ)才畢,，立即出現(xiàn)了所命令出現(xiàn)的東西?？赡苓€有其它解釋,，但都是庸俗的臆測(cè)?！彼Q這些人為“見(jiàn)解幼稚的嬰孩”,，但并不是完全否定，因?yàn)檫@些人這樣也仍舊能夠樹(shù)立起有關(guān)他們生死的信仰,。

奧古斯丁,，被譽(yù)為基督教神學(xué)的大師，僅這一本書(shū),，便闡釋了上帝的無(wú)限,，上帝的自由永有，上帝的超越一切,，上帝的至善至美等上帝的各種屬性,。他的生平也同樣的激勵(lì)人心，讓我們?cè)谧镏锌梢钥吹缴系蹜z憫的曙光,，讓我們知道，深陷罪中時(shí),，上帝不一定已經(jīng)將我們完全拋棄,，因?yàn)樯褚獟x誰(shuí)就是誰(shuí)最后高升。而以上的這些文字,，就是一個(gè)深陷罪中的人,，看了一個(gè)深陷罪中的作家的懺悔與思想而思想到的。我認(rèn)為,，我們每一個(gè)人都應(yīng)有一部屬于自己的《懺悔錄》,，不是奧古斯丁的，不是盧梭的,，而是我們自己對(duì)于上帝的,，直接的一個(gè)對(duì)話，禱告,，懺悔,。每個(gè)罪人的懺悔，都將會(huì)擺在上帝面前,。而這本《懺悔錄》便是一件成品,，便是一個(gè)罪人的懺悔,。

懺悔錄讀后感篇二

筆者并不是第一次讀奧古斯丁的《懺悔錄》。未認(rèn)識(shí)主的時(shí)候讀,，覺(jué)得奧古斯丁應(yīng)該是個(gè)瘋子,，因?yàn)樗诰蔚睦碛晌也⒉幻靼住＞拖褚粋€(gè)人被一個(gè)基督徒說(shuō),，你要認(rèn)罪悔改,。這個(gè)人覺(jué)得這個(gè)基督徒在發(fā)瘋，因?yàn)檫@個(gè)人自認(rèn)自己并未犯過(guò)罪,。

然后認(rèn)識(shí)主后再讀《懺悔錄》,，領(lǐng)受不深，因?yàn)槟菚r(shí)初信主,，并無(wú)獲得任何共鳴,。四年后，再讀《懺悔錄》深感,，被神所潔凈的靈魂,，是無(wú)比的好，才配得起天堂,。亦明白了為什么奧古斯丁的《懺悔錄》能成為巨著,，影響深遠(yuǎn)。

奧古斯丁天生就是一個(gè)超級(jí)聰明的人,，所以他凡事要求最高的境界,，他只能與智者為伍，正如某些人學(xué)習(xí)只跟從權(quán)威,，永遠(yuǎn)看不起平庸的人,，亦永遠(yuǎn)不愿加入平庸的團(tuán)隊(duì)。故此,，年青的奧古斯丁非常驕傲,，非常聰明的他無(wú)所懼怕、喜歡糊作非為,。傳統(tǒng)的基督宗教,，根本不會(huì)被聰明的奧古斯丁放在眼內(nèi)，盡量他的母親總是為他禱告,、嘮叨他必須回到基督宗教去,。然而，擅于雄辯的摩尼教,，卻把他吸引著了,。奧古斯丁回憶說(shuō)：“有一個(gè)叫福斯圖斯的摩尼教主教，他簡(jiǎn)直是一個(gè)從魔鬼而來(lái)的詐騙者,，很多人都被他演講時(shí)迷人的姿態(tài)所吸引,。這自然是我所仰慕的,。” 聰明的人只會(huì)被聰明的人所吸引,，可惜那個(gè)主教并不是一個(gè)有真智慧的人,。但年少的奧古斯丁卻加入了摩尼教。在摩尼教的教導(dǎo)下,，奧古斯丁并沒(méi)有被帶領(lǐng)去親近神,，反而是越來(lái)越遠(yuǎn)離神，因?yàn)樗兊迷絹?lái)越驕傲,。幸運(yùn)的是,，奧古斯丁有一位完全信靠神的媽媽，他的媽媽看著他走在錯(cuò)誤的路上,，熱切地為他禱告,，終于在他29歲的那年，他離開(kāi)了摩尼教,，并在36的時(shí)候成為一位真正的基督宗教徒,，而他的媽媽莫尼卡亦于當(dāng)年被神接回天家。

奧古斯丁的《懺悔錄》記錄了他一步步歸向真神的心路歷程,。當(dāng)他剛開(kāi)始認(rèn)識(shí)神,，他就知道驕傲?xí)r阻他親近神?；诟姆艞夠湴?，以一個(gè)絕頂聰明的人來(lái)講，其實(shí)也并不是一件容易之事,，然而奧古斯丁做到了,。但當(dāng)他更認(rèn)識(shí)了神，卻發(fā)現(xiàn)自己的陋習(xí)不改其實(shí)是在得罪神,，但自己卻一直無(wú)法將原來(lái)的陋習(xí)改正過(guò)來(lái),。他明明知道這些過(guò)往的陋習(xí)不對(duì),，但他還是繼續(xù)犯罪得罪神,。他不斷地向神認(rèn)罪悔改，終于他的生命能與神連接,，于是他的生命完全被神的話語(yǔ)凈化了,，使他做到不去犯罪，全然圣潔歸向神,。然后進(jìn)入神大大使用他的時(shí)候,。

讀到奧古斯丁的生命被神所凈化，這一個(gè)境界,，使筆者很震撼!因?yàn)槿嗽跊](méi)有離開(kāi)世界之前,，人不會(huì)達(dá)到不能犯罪的境界,，因?yàn)槟Ч頍o(wú)時(shí)無(wú)刻都在想辦法引基督徒犯罪。但被神凈化后的奧古斯丁,，已經(jīng)可以做到不去犯罪,。筆者認(rèn)為人真的要被凈化，才配稱得上是基督徒,。這種凈化是自己毫無(wú)遮掩,，行出來(lái)、說(shuō)出來(lái)的都是潔凈的,，能榮神益人的,。很多時(shí)候，人的怒火,，只是自己按耐住,，有些明知道錯(cuò)的事，不該講的話,，要不就直接犯了,，要不也只是自己按耐著而己。而這種被凈化,，就是所有俗世的yuwang都在未起之前,，已經(jīng)被凈化掉了，無(wú)須按耐自己,，而是被主的血涂抹了一切罪的苗頭,，真正活出主耶穌的樣式。

然而,，筆者不禁在想,，這種凈化與佛學(xué)的無(wú)欲無(wú)求是否又是一樣的境界呢?

是不相同的。因?yàn)樯癫⒉皇亲屓藷o(wú)欲無(wú)求,，而是讓人熱愛(ài)潔凈的生活,。既然讓人熱愛(ài)生活，人所熱愛(ài)的一定是優(yōu)質(zhì)的生活而不是貧困的生活,。所以基督徒追求優(yōu)質(zhì)的生活是對(duì)的,，但必須通過(guò)公義、良善,、純?nèi)姆绞将@得,。而佛學(xué)中的無(wú)欲無(wú)求，則是對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物都毫無(wú)追求的,，也不做任何嘗試去滿足需要,。神要人，待人處事必須公義良善,，行事動(dòng)機(jī)必須是純?nèi)嵉?。這樣人就能活出神的樣式來(lái),。如果人能夠長(zhǎng)久如此行，無(wú)論大事小事都如此行,，一生如此,，就是被凈化了，無(wú)論有什么yuwang,，也不會(huì)通過(guò)帶罪xing的手段去獲得,。成為真正的基督徒，有份于天國(guó),。

明白原來(lái)奧古斯丁,，靠著神，全然被潔凈,，是本次閱讀最深的得著,。

懺悔錄讀后感篇三

盧梭的童年是可悲的同時(shí)又是幸運(yùn)的，剛出生時(shí),，母親便因難產(chǎn)而逝,，父親對(duì)他又憐又恨。他父親時(shí)常從他身上抓摸出母親的影子,，給予他全部的愛(ài),。

盧梭的母親遺留下不少小說(shuō)，父親常常和他在晚飯后互相朗讀,。每讀一卷,，不一氣讀完是不肯罷休的，有時(shí)通宵達(dá)旦地讀,，父親聽(tīng)到早晨的燕雀叫了,，才很難為情地說(shuō)：“我們?nèi)ニ桑液?jiǎn)直比你還孩子氣呢,?！痹谶@種情況下，盧梭日復(fù)一日地讀書(shū),，無(wú)形之中養(yǎng)成了讀書(shū)的習(xí)慣,，漸漸充實(shí)并滋養(yǎng)了他年幼的心靈。

在父親的鼓勵(lì)下,，盧梭讀了許多古希臘,、古羅馬文學(xué)中的名人傳記,。7歲的盧梭就將家里的書(shū)籍遍覽無(wú)余,。讀完了自己家里的藏書(shū)，他還外出借書(shū)閱讀,，從外祖父那里盧梭獲得了許多使他終生受益的經(jīng)典著作,，如勒蘇厄爾著的《教會(huì)與帝國(guó)歷史》,、包許埃的《世界通史講話》、普魯塔的《名人傳》......這廣泛的閱讀無(wú)疑使他憧憬自由,、追求民主和諧,。

晚年盧梭寫(xiě)成這本《懺悔錄》用以回?fù)艚o他的“敵人們”，其書(shū)最大特點(diǎn)便是真實(shí),、無(wú)與倫比的真實(shí),。不同于其他自傳，這本書(shū)完全流露作者所思所感,，如盧梭宣稱那般：“既沒(méi)有隱瞞絲毫壞事,，也沒(méi)有增添任何好事?！彼姓J(rèn)自己因唾手可得的一點(diǎn)小小快樂(lè),拋棄了自己的保護(hù)人;承認(rèn)自己在做學(xué)徒的時(shí)候,因偷了師傅的東西而挨打,，并誣陷了無(wú)辜的女仆馬麗恩......

有人說(shuō)，這本書(shū)看起來(lái)有點(diǎn)枯燥無(wú)聊,，好像是一個(gè)老男人神經(jīng)質(zhì)的絮絮叨叨,、自言自語(yǔ)，他無(wú)非是想把這一生所做的壞事暴露出來(lái),，以求別人給他一個(gè)高尚人格的評(píng)價(jià),。然，他們沒(méi)有想到盧梭在寫(xiě)這本書(shū)的時(shí)候,，將要死去,。也有人說(shuō)，讀盧梭的《懺悔錄》,，見(jiàn)證了心目中那位偉大的思想家,，文藝復(fù)興的啟蒙者內(nèi)心深處那么多的黑暗，情不自禁地會(huì)產(chǎn)生一種厭惡感,。所以,，這是一本很難讀下去的書(shū)。

我認(rèn)為沒(méi)有任何事物比研究人性更加有趣,。自傳本身的價(jià)值并不在于讓我們了解一個(gè)人過(guò)往的歷史曾經(jīng)多么光榮,，人們往往會(huì)用優(yōu)美的辭藻以粉飾人性中的丑惡?！稇曰阡洝氛孤冻龅氖且粋€(gè)完完全全的具有個(gè)性特點(diǎn)的人,，他性格激烈、多變,、熱情奔放而又極端敏感,，大悲大喜、旁若無(wú)人而又缺乏自制力。正是這些相互沖突的個(gè)性讓他更像一個(gè)活生生的人而不是神,。他睿智但是也活得茍且,，他驕傲但是也卑微，他坦誠(chéng)但是也有掩飾,。他懺悔自己犯下的錯(cuò)誤:嫁禍別人,，拋棄孩子，一切是那么真實(shí)而又赤誠(chéng),。

我在成長(zhǎng)的過(guò)程中,，切切實(shí)實(shí)感受到了所謂現(xiàn)實(shí)令人變得虛偽的現(xiàn)狀，所謂童心,、初心也隨之改變,。恰，盧梭讓我明白了真誠(chéng)的可貴,，沒(méi)有它只怕到了未來(lái)我便會(huì)迷茫,，而陷入所謂現(xiàn)實(shí)的圈套，能夠讀到讀到此書(shū),，以盧梭的勇氣為成長(zhǎng)路上的精神楷模,，我可算慶幸。

懺悔錄讀后感篇四

《懺悔錄》一書(shū),，我買了二十來(lái)年了,，一直沒(méi)有時(shí)間去看這大部頭著作。這次是斷斷續(xù)續(xù)地從去年春節(jié)后看到今年春節(jié)期間,。55萬(wàn)余字,，終于讀罷。

首先,，我被盧梭式的真誠(chéng)和坦率的自我剖析精神所震撼,。那論辯式的開(kāi)篇深深地吸引了我?！拔乙岩粋€(gè)人的真實(shí)面目赤裸裸地揭露在世人面前,。這個(gè)人就是我?！薄叭f(wàn)能的上帝?。∥业膬?nèi)心完全暴露出來(lái)了,，和你親自看到的完全一樣,，請(qǐng)你把那無(wú)數(shù)的眾生叫到我跟前來(lái)！讓他們聽(tīng)聽(tīng)我的懺悔,，讓他們?yōu)槲业姆N種墮落而嘆息,，讓他們?yōu)槲业姆N種惡行而羞愧。然后，讓他們每一個(gè)人在您的寶座前面,，同樣真誠(chéng)地披露自己的心靈，看看有誰(shuí)敢于對(duì)您說(shuō)：‘我比這個(gè)人好,！’”悲憤啊,，悲憤！滿腔的悲憤,！盧梭向腐朽的時(shí)代社會(huì)提出了勇敢的挑戰(zhàn),！

盧梭1712年生于日內(nèi)瓦，父親是鐘表匠,，母親是牧師的女兒,。盧梭當(dāng)過(guò)學(xué)徒、仆人,、伙計(jì),、隨從、象乞丐一樣進(jìn)過(guò)收容所,，在經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的自學(xué)和奮斗之后,，才逐漸成了音樂(lè)教師、秘書(shū),、職業(yè)作家,，從下層人民中脫穎而出。

盧梭勇敢大膽地把自己不能見(jiàn)人的隱私公之于眾,，他承認(rèn)自己的卑劣念頭和下流行為,，他說(shuō)過(guò)謊，行過(guò)騙,，調(diào)戲過(guò)婦女,，偷竊過(guò)東西，他懺悔自己嫁禍于人,，懺悔自己拋棄朋友,，懺悔自己背叛新教信仰……盧梭拿著手術(shù)刀毫不留情地血淋淋地解剖自己，真誠(chéng)到毫不隱瞞,、嚴(yán)酷無(wú)情,，甚至令人驚訝的程度，這是需要多大的勇氣??！這真是“一項(xiàng)既無(wú)先例、將來(lái)也不會(huì)有人仿效的艱巨工作”,。自揭隱私,，誰(shuí)人能行？相比之下，自覺(jué)汗顏,。敬佩之感油然而生,！

其次，我被盧梭對(duì)社會(huì)政治不平等的大無(wú)畏批判精神所折服,。盧梭有一著名的哲理：人性本善,，但罪惡的社會(huì)環(huán)境卻使人變壞。這一論斷在當(dāng)時(shí)的社會(huì)上提出,，真是太偉大,、太有勇氣了，不愧為思想家,。他現(xiàn)身說(shuō)法,，講述自己“本性善良”，“我本來(lái)可以聽(tīng)從自己的性格……我將會(huì)成為善良的基督教徒,、善良的公民,、善良的家長(zhǎng)、善良的朋友,、善良的勞動(dòng)者,，”但社會(huì)環(huán)境的惡濁，人與人之間關(guān)系的不平等,，卻使我受到了污染,，“從崇高的英雄主義墮落為卑鄙的市井無(wú)賴”，“作惡的強(qiáng)者逍遙法外,，無(wú)辜的弱者遭殃,，普天下皆是如此”，因此揭示出社會(huì)不平等對(duì)人性的摧殘和扭曲,。盧梭的自我剖析和懺悔轉(zhuǎn)化為對(duì)社會(huì)的譴責(zé)和控訴,，對(duì)人性惡的挖掘升級(jí)為嚴(yán)肅的社會(huì)批判。盧梭的《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》這一部論著以其杰出的思想被恩格斯譽(yù)為“辯證法的杰作”,。

再次,，我被盧梭充分的自我意識(shí)和強(qiáng)烈的個(gè)性解放精神所鼓舞。盧梭與天主教神學(xué)相反,，不是把人看作是受神奴役的對(duì)象,，而是把人看成是自主的個(gè)體，人自主行動(dòng)的動(dòng)力是感情,，認(rèn)為“先有感覺(jué)后有思考,，這本是人類共同的命運(yùn)”。盧梭無(wú)疑是十八世紀(jì)中把個(gè)性解放的號(hào)角吹得最響的一個(gè)思想家,，他提倡絕對(duì)的個(gè)性自由,，反對(duì)宗教信條和封建道德法規(guī)的束縛,，這是《懺悔錄》中的思想的核心。這部自傳是最活生生的個(gè)性解放的宣言書(shū),，個(gè)性自由的思想在當(dāng)時(shí)十八世紀(jì),，顯然具有非常革命的意義。與三百年前的盧梭相比,，自己的思想僵化得無(wú)地自容,，老了就圖個(gè)安生，只有帶著花崗巖腦袋去見(jiàn)盧梭了,。

最后,，我被盧梭清新優(yōu)美以及辛辣論辯的文筆所折服,。盧梭所生活的時(shí)代社會(huì),，正是法國(guó)封建專制主義最后掙扎的時(shí)期，對(duì)一個(gè)平民思想家來(lái)說(shuō)是完全敵對(duì)的,，是格格不入的`,。盧梭他居然拒絕國(guó)王的接見(jiàn)和賜給年金；他竟然表示厭惡巴黎的繁華和上流社會(huì)的奢侈,；他還膽敢對(duì)“高貴的等級(jí)”進(jìn)行如此激烈的指責(zé)：“貴族,，這在一個(gè)國(guó)家里只不過(guò)是有害而無(wú)用特權(quán)，你們?nèi)绱丝湟馁F族頭銜有什么可令人尊敬的,？你們貴族階級(jí)對(duì)祖國(guó)的光榮,、人類的幸福有什么貢獻(xiàn)！你們是法律和自由的死敵,，凡是在貴族階級(jí)顯赫不可一世的國(guó)家,，除了專制的暴力和對(duì)人民的壓迫以外還有什么？”“為什么我年輕的時(shí)候遇到了這樣多的好人,，到我年紀(jì)大了的時(shí)候,，好人就那樣少了呢？是好人絕種了嗎,？不是的,，這是由于我今天需要找好人的社會(huì)階層已經(jīng)不再是我當(dāng)年遇到好人的那個(gè)社會(huì)階層了?！谏狭魃鐣?huì)中,，則連這種自然情感也完全窒息了。他們?cè)谇楦械幕献酉?，只受利益或虛榮心的支配,。”其中充滿了平民的自信,、自重和驕傲,，以及對(duì)統(tǒng)治階級(jí)迫害和貴族特權(quán)的責(zé)問(wèn),、反擊與挑戰(zhàn)。

盧梭對(duì)金錢的看法：金錢金錢,，煩惱根源,！我怕金錢，甚于我愛(ài)美酒,。對(duì)金錢的極端吝惜與無(wú)比鄙視兼而有之,。我熱愛(ài)自由，我憎惡窘迫,、苦惱和依附別人,。只要我口袋里有錢，我便可以保持我的獨(dú)立,，不必再費(fèi)心思去另外找錢,。窮困逼我到處去找錢，是我生平最感頭痛的一件事,。我害怕囊空如洗,，所以我吝惜金錢。我們手里的金錢是保持自由的一種工具,；我們所追求的金錢,，則是使自己當(dāng)奴隸的一種工具。正因?yàn)檫@樣,，我才牢牢掌握自己占有的金錢,，不貪求沒(méi)有到手的金錢。盧梭對(duì)鄉(xiāng)村景色以及戀愛(ài)過(guò)程的描述是清新優(yōu)美的,，開(kāi)創(chuàng)了一代新的文風(fēng),。

盧梭說(shuō)“人之是否崇高，只是以其情感是否偉大高尚,，思想是否豐富敏捷而定”,。盧梭（1712-1778年）的思想光芒沒(méi)有因歲月遙遠(yuǎn)而黯淡。盧梭不論在社會(huì)政治思想上,，在文學(xué)內(nèi)容,、風(fēng)格和情調(diào)上都開(kāi)辟了一個(gè)嶄新的時(shí)代。

讀過(guò)《懺悔錄》后,，我更認(rèn)為：盧梭是一個(gè)偉大的人,、一個(gè)高尚的人，一個(gè)有勇氣膽識(shí)的思想家,，一個(gè)獨(dú)樹(shù)一幟的文學(xué)家,。

懺悔錄讀后感篇五

盧梭的《懺悔錄》創(chuàng)作于1774年，追述了他過(guò)去半個(gè)世紀(jì)的往事,。在他筆下,，生活中違背道德良心的小事被披露無(wú)遺,。盧梭一向善于描繪寧?kù)o幽雅的環(huán)境、悠閑平和的氣氛,?！稇曰阡洝肪捅３至诉@種風(fēng)格：構(gòu)思細(xì)膩巧妙，文筆輕靈脫俗,，富有音樂(lè)感,。

我花了一個(gè)月的時(shí)間讀完了這本書(shū)，徹底愛(ài)上了一顆敏感赤誠(chéng)的心,。盧梭是個(gè)很感性的人,，雖然他有這樣或那樣的缺點(diǎn)，但這并不影響我們欣賞他的才華,，也不影響我覺(jué)得這個(gè)人的可愛(ài),、感性、熱情,、真誠(chéng)還有可憐,。

盧梭只是一個(gè)日內(nèi)瓦普通鐘表匠的兒子,，父親嗜好讀書(shū),，在父親的鼓勵(lì)和影響下，他憑借自己對(duì)文學(xué)的熱愛(ài),，憑借勤奮吃苦的精神,，通過(guò)自己的自學(xué)，通曉歷史,、文學(xué),、數(shù)學(xué)、天文,、地理等知識(shí),，成為令人敬仰的一位偉大思想家?！稇曰阡洝肥潜R梭在顛沛流離四面受敵的逃亡生活中斷斷續(xù)續(xù)完成的,，他的一生是一部傳奇，充滿著坎坷與悲慘,。

我覺(jué)得真實(shí)的盧梭是個(gè)激情澎湃卻缺少理性束縛的人,。感情真摯熱烈，卻疑心重重,；生性怯懦,，卻無(wú)畏勇敢；要么過(guò)于高尚,，要么過(guò)于卑鄙,；有時(shí)是阿喀琉斯,，有時(shí)是忒耳西忒斯；有時(shí)成為英雄,，有時(shí)成為無(wú)賴,。這些過(guò)于極端的性格同時(shí)出現(xiàn)在一個(gè)人的身上，竟然變得那么有魅力,，那么吸引人,。讀盧梭，其實(shí)就是在欣賞一件藝術(shù)品,。

《懺悔錄》很適合像這種覺(jué)得自己資質(zhì)平庸,，默默無(wú)聞，又害怕將來(lái)碌碌無(wú)為度過(guò)一生的人,。當(dāng)然,，我也是這樣的人，但是正因如此,，我才對(duì)這本書(shū)感悟頗深,。在該書(shū)幾近結(jié)尾處，盧梭說(shuō)道：“我可以把自己的一生交給他們?nèi)念^到尾地進(jìn)行批判：我堅(jiān)信,，人們將總歸會(huì)看到一個(gè)正直,、善良、無(wú)怨無(wú)悔,、與世無(wú)爭(zhēng)的人,，一個(gè)敢于承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，而且更容易忘記別人的過(guò)錯(cuò)的人,，一個(gè)在愛(ài)戀溫馨的激情之中尋找自己全部幸福的人,，一個(gè)凡事都實(shí)心實(shí)意到了不謹(jǐn)慎，到了難以置信的忘我程度的人,?！?/p>

然而，我們這類人,，拼命擠過(guò)了高考的獨(dú)木橋,，懷揣著各自的夢(mèng)想，踏入了向往的大學(xué),，對(duì)生活,、對(duì)未來(lái)充滿憧憬。我們有理想有抱負(fù),，但是卻在大學(xué)迷失了方向,，被磨掉了銳氣，從沉穩(wěn)變得浮躁,，要么墮落下去,，要么急功近利,。漸漸地我們不禁想到：可能這一輩子都只能是一個(gè)小人物了。于是我們開(kāi)始變得物質(zhì),，變得瑣碎,，可以為了一點(diǎn)點(diǎn)利益掙得頭破血流；我們開(kāi)始嘗試走捷徑,，不肯浪費(fèi)自己的時(shí)間,，夢(mèng)想著一夜成名。

成功的關(guān)鍵不在于資質(zhì),，不在于天賦,。盧梭不是天才，他沒(méi)有過(guò)目不忘的能力,，也沒(méi)有敏捷的思維,，寫(xiě)作對(duì)盧梭來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)直就是折磨?！皩?duì)我來(lái)說(shuō),，寫(xiě)作是極端困難的。我的手稿要屢經(jīng)涂抹和修改,，弄的亂七八糟,，難以辨認(rèn)。在發(fā)排以前,，沒(méi)有一部手稿不是我謄寫(xiě)過(guò)四五遍的,。我手里拿著筆,，面對(duì)著桌子和紙張,，就是寫(xiě)不出來(lái)東西?！北R梭的成名之作《論科學(xué)和藝術(shù)》是在38歲時(shí)寫(xiě)出的,，在此之前，盧梭默默無(wú)聞,。年輕的我們更不能自甘墮落,，小人物也有大夢(mèng)想，永遠(yuǎn)不要因?yàn)樽约旱钠接苟械阶员昂途趩省?/p>

懺悔錄讀后感篇六

無(wú)論如何,，書(shū)中的這種影像都不能使我忘卻：一個(gè)和我年齡相仿的青年,，獨(dú)自走在歐洲哪條不知名的小路上，身前身后空無(wú)一人,，只有風(fēng)景的陪伴和偶遇的歡喜,。

我敢說(shuō)，我從來(lái)沒(méi)像一個(gè)人走路旅行的時(shí)候想得那么多,，生活得那么豐富多彩,，那么有趣,，那么全面地表現(xiàn)了自己。步行的時(shí)候,，有一種東西在啟發(fā)和刺激我的想象力,。田野的風(fēng)光、連綿的美麗景色,、新鮮的空氣,、步行增進(jìn)了的食欲與健壯、小酒館的無(wú)拘無(wú)束,、離開(kāi)我所依靠的一切愜意,、離開(kāi)讓我想起我的境地的一切快樂(lè)，都在解放我的心靈,，給予我大膽的想象,。

我熱愛(ài)自由，我憎恨壓迫,、煩惱和受制于人,。只要我錢袋里的錢足以保證我的獨(dú)立，就可以了,，就用不著再花心思去弄更多的錢了,。我平生最怕需要用錢而沒(méi)有錢用的窘境，所以我千方百計(jì)不要把自己弄得身無(wú)分文,。我們手中的錢,，是保障自由的工具，而貪婪得來(lái)的錢,，則是使自己遭受奴役的工具,。正因?yàn)槿绱耍晕也胖话炎约菏种械腻X攥得很緊,，而不去追逐多余的錢,。而是由于今天我去尋找好人的社會(huì)階層已不是當(dāng)年遇到好人的社會(huì)階層了。

離開(kāi)博賽以后,我還是頭一次窗前呈現(xiàn)出一片綠色,。我始終被墻壁遮擋著,，面前不是房頂就是灰蒙蒙的大街。這清新的景色讓我感動(dòng),、感到舒暢,！它讓我深深地傾心于柔情。

從那以后,，我就始終孤獨(dú)一人,。大家隨后會(huì)多次看見(jiàn)它奇特的后果，也正是這種表面上極為憤世嫉俗、極為憂郁的天性,，事實(shí)上源于一顆太強(qiáng)烈,、太癡情、太溫柔的心,，因?yàn)闆](méi)有找到和自己相似的心,，而只好沉浸在空想中。

我非常清楚父親的溫柔與品質(zhì),，他這樣做讓我對(duì)自己進(jìn)行反省,，對(duì)我保持心理健康產(chǎn)生了很大的作用。我從中知道了一個(gè)特別大的道德準(zhǔn)則,，或許是可以用在現(xiàn)實(shí)中的唯一準(zhǔn)則,。那就是，我們要避免我們的義務(wù)與我們的利益發(fā)生沖突,，避免從別人的災(zāi)難中企望自己的幸福,。我確信，一個(gè)人處于這樣情況的時(shí)候,，不設(shè)法避免,，那就不管他的心地多么善良和公正，遲早會(huì)不知不覺(jué)地衰頹下去,，事實(shí)上會(huì)變成邪惡的和不公正的,。

我堅(jiān)決地這樣做了，可是我并不否認(rèn),，不禁有所哀嘆,。不過(guò)內(nèi)心卻懷著我生平等第一次品嘗到的滿意思忖道:“我是自尊自重的，知道將責(zé)任看得重于歡樂(lè),?！边@是我由書(shū)本中獲得的頭一個(gè)真真正正的恩惠。是書(shū)本教給我怎樣思索,，怎樣對(duì)比,。

懺悔錄讀后感篇七

懺悔錄是一本很好的書(shū)，下面小編整理了懺悔錄讀后感1000字,，歡迎閱讀!

這幾天一直在讀盧梭的《懺悔錄》，它被歸結(jié)為一種經(jīng)典名著,，可是我讀過(guò)后感覺(jué)收獲不大,。我不知道為什么為翻譯成“懺悔錄”，盧梭好象也沒(méi)有什么值得懺悔的吧,。從它的英語(yǔ)名稱"the confessions"來(lái)說(shuō),，翻譯為“坦白性傳記”也許更恰當(dāng)。

讀這本書(shū)時(shí)，能支撐我一直讀下去,，并直到讀完的是他與瓦朗夫人的關(guān)系進(jìn)展,。

盧梭從小失去母親，父親也因打傷一貴族而逃亡他鄉(xiāng),，他從小不得不四處流浪,，食不果腹，甚至沾染了諸多流氓無(wú)賴習(xí)氣的浪子,，在他16歲生活無(wú)著,、走投無(wú)路的時(shí)候，神甫蓬韋爾先生建議他去投靠瓦朗夫人,。他說(shuō)：“她是一位非常仁慈的好夫人,，她能把別人的靈魂從她本人已擺脫了的錯(cuò)誤中拯救出來(lái)?！蹦菚r(shí)瓦朗夫人已經(jīng)28歲,，他稱他為“媽媽”，其實(shí)他們的關(guān)系是情人關(guān)系,。

在盧梭成長(zhǎng)的過(guò)程中,，瓦朗夫人無(wú)私地利用自己的人脈資源、錢財(cái)無(wú)怨無(wú)悔地支持著盧梭,，即使盧梭最不可思議的舉動(dòng),，瓦朗夫人給予的都是寬容。瓦朗夫人也是一個(gè)才華橫溢的人,，她利用一切關(guān)系幫助身份卑微的盧梭,，在日常生活中給予他無(wú)微不至的關(guān)懷，正是瓦朗夫人無(wú)私的愛(ài)成就了盧梭,。

在盧梭眼里,，瓦朗夫人是一位溫柔的母親、一位親愛(ài)的姐姐,、一個(gè)迷人的女友,，他始終如一地這么看待她，在他的心里也只有她,。就像書(shū)中所說(shuō)：“所有別的女人受到我的鐘愛(ài)皆因姿色使然,，一旦沒(méi)有了姿色，我的愛(ài)也隨之消失;但媽媽卻不然,，盡管她會(huì)變得又老又丑,，可我的愛(ài)卻不會(huì)減退?！?/p>

后來(lái)盧梭厭倦了城市生活,，同時(shí)他的健康狀況頗令人擔(dān)憂，瓦朗夫人同意與盧梭一起去偏僻的郊區(qū)生活，在瓦朗夫人的悉心照料下,，盧梭的健康得到了恢復(fù),，在尚貝里郊外的沙爾麥特，盧梭度過(guò)了他生命中最為幸福的自由時(shí)光,?？墒怯捎谏矸莸匚坏膽沂猓m然他們倆在一起生活了很多年,，也沒(méi)有走到一起,。

可最后，瓦朗夫人因?yàn)榻荒杏巡簧?，沒(méi)有聽(tīng)從盧梭的勸阻,，離開(kāi)盧梭后生活很凄慘，所有的財(cái)產(chǎn)都被人騙走了,，丈夫?qū)λ艽直?，最終郁郁而終。

盧梭聽(tīng)說(shuō)了她的處境,，好象只是只是給她經(jīng)濟(jì)上一點(diǎn)資助,，也沒(méi)有去看她。但是,，盧梭倒是去了好幾次他們初次相遇的地方,。

1928年，人們甚至按照盧梭的意愿,，在她和盧梭相遇的地方豎起了黃金的欄桿,，以紀(jì)念盧梭與瓦朗夫人相遇200周年，供后人瞻仰憑吊,。

瓦朗夫人是幸運(yùn)的,，作為一個(gè)女人，作為一個(gè)恩人,，作為一個(gè)人,。

看完這本書(shū)后，眼前便揮不去黃金的欄桿,，想像周圍的景物應(yīng)該是什么樣子的,。我不知有一天，我會(huì)不會(huì)在心中為別人樹(shù)起一個(gè)欄桿?知與遇,，很難,，很難!在當(dāng)前已經(jīng)不再蔚藍(lán)、不再純潔的感情天空下,，如果還有一雙眼睛與我一同哭泣與拼搏，那么淚水與汗水的倒影中必會(huì)映出絲縷金黃，那么生活就值得我為之拼搏吧,。

近來(lái)我又讀了一遍法國(guó)啟蒙作家盧梭的《懺悔錄》(陳筱卿譯,，譯林出版社，1994年版),。

上下兩卷共十二章,，中譯本634頁(yè)，洋洋五十余萬(wàn)字,，一口氣讀下來(lái),，看得我倆眼朦朧。隨著盧梭敘述的文字河流,，我又一次漂進(jìn)了他豐富而傳奇的心靈之海,，不由自主地陷入思想與情感的漩渦里，拜倒在上帝的腳下,，發(fā)出深沉的喟嘆——懺悔吧!

經(jīng)歷了五十多年的風(fēng)風(fēng)雨雨,，面對(duì)周遭無(wú)數(shù)的惡毒攻訐，他毅然拿起了如椽巨筆,，寫(xiě)下這部自傳體的《懺悔錄》,，把自己赤裸裸地剝現(xiàn)在世人面前，讓人們看到一個(gè)完完全全真實(shí)的盧梭自我,。勝過(guò)任何的辯解與粉飾,，所有的人面對(duì)這個(gè)真實(shí)的靈魂，都沉默不語(yǔ),。因?yàn)槿藗冊(cè)谒媲熬腿缭谝幻胬w塵不染的平鏡前一樣,，照射出了自己靈魂的卑污與丑惡。正如盧梭所云：我如實(shí)地描繪自己是個(gè)什么樣的人,，是可鄙可惡絕不隱瞞,，是善良寬厚高尚也不遮掩：“我把我那你看不到的內(nèi)心暴露出來(lái)了。上帝啊,，把我無(wú)數(shù)同類召到我周圍來(lái)吧,，讓他們聽(tīng)聽(tīng)我的懺悔，讓他們?yōu)槲业某髳憾鴩@息,，讓他們?yōu)槲业目杀啥呃?。讓他們每一個(gè)人也以同樣的真誠(chéng)把自己的內(nèi)心呈獻(xiàn)在你的寶座前面，然后,，看有誰(shuí)敢于對(duì)你說(shuō)：‘我比那人要好!’”

我是沒(méi)有這樣的勇氣的,。在世人面前我展現(xiàn)給大家的形象，決不是我的全部,。有許多東西,，它們深藏在我心靈的深處,，只有我一個(gè)人面對(duì)自己時(shí),，才有可能浮現(xiàn),。像盧梭那樣冷酷地解剖自己，是需要非常的膽量與勇氣的,。

早在上中學(xué)的時(shí)候,，我就心驚肉跳地讀著盧梭的《懺悔錄》,，,因?yàn)槲易x出了自己意識(shí)深處那么多的黑暗的洪流。也就是從那時(shí)起,，我學(xué)會(huì)了在本上反省,、懺悔、自律,、自強(qiáng),，自己要對(duì)自己真實(shí)。不知有多少次夜深人靜的時(shí)候,，我面對(duì)蒼穹,，尋找上帝的光芒。我曾經(jīng)數(shù)次把一摞摞厚厚的本點(diǎn)燃,，企圖在灰飛煙滅之中,，消滅那個(gè)可怕的魔鬼。如果把所有的搜集起來(lái),，也許也是一部屬于我的《懺悔錄》,。

而今我再一次讀著《懺悔錄》，我的心跳得更加厲害,。檢視自己成人之后的將近十八年的心靈歷程,，我發(fā)現(xiàn)我更加無(wú)法面對(duì)盧梭這面鏡子。有更多的黑色洪流,，不可阻擋地向我涌來(lái),，幾乎淹沒(méi)了我。我徒然地掙扎,，甚至甘心情愿地投入洪流的懷抱,。猶如從惡夢(mèng)中驚醒一般，我驀地坐起,，張開(kāi)雙臂,，渴望擁抱光明與希望的撫慰。

先提前說(shuō)一下,，這還是一本相當(dāng)不錯(cuò)的書(shū),，免得看我后面寫(xiě)的東西被誤導(dǎo)了。盧梭是個(gè)很感性的人,，雖然他有這樣或那樣的缺點(diǎn),，但這并不影響我們欣賞他的才華,，也不影響我覺(jué)得這個(gè)人的可愛(ài)、感性,、熱情,、真誠(chéng)還有可憐,。我也并不想說(shuō)如果他不怎樣就不會(huì)怎樣了,，因?yàn)槿绻麤](méi)有這些，他也就成不了這個(gè)為我們寫(xiě)《懺悔錄》的盧梭了,。

早在去年學(xué)《歐洲文化入門》時(shí)就對(duì)盧梭有了很深的印象,，書(shū)上的名人很多，但我對(duì)盧梭及他的《社會(huì)契約論》印象最為深刻(可能部門原因是里面有兩個(gè)人寫(xiě)《社會(huì)契約論》同時(shí)他的名字發(fā)音和英國(guó)的羅素很像,，為了把這些徹底區(qū)分開(kāi)來(lái),，我多下了點(diǎn)功夫吧!嘿嘿)。最近看了盧梭的《懺悔錄》,，也算是淺淺地知道了這個(gè)大文豪簡(jiǎn)單而又平凡的一生吧!雖然事實(shí)上并不是那么地簡(jiǎn)單與平凡,，但是作者本人卻有意將所有的事都清描淡寫(xiě)!打個(gè)比方吧，法國(guó)國(guó)王的岳父荷蘭國(guó)王寫(xiě)了篇文章,，他覺(jué)得其中有不妥之處,，就直接寫(xiě)了封信給荷蘭國(guó)王為其指明了，雖然他反復(fù)強(qiáng)調(diào)寫(xiě)信的時(shí)候是如何惶恐,，其措辭是如何委婉,，生怕得罪國(guó)王云云，但是回頭想想單就他有這膽量寫(xiě)信就已經(jīng)不是一般人能做的了,，何況當(dāng)時(shí)他還年輕并不是十分有名,。

我還在其書(shū)上摘了一點(diǎn)內(nèi)容下來(lái)，當(dāng)然他的書(shū)能摘的東西是很多的,，只是我懶嘛,，也就僅摘了些特別能讓我引起共鳴的東西。

其開(kāi)篇他就寫(xiě)道“萬(wàn)能的上帝啊!我揭去了我內(nèi)心的一切偽飾,，和你親眼看到的完全一樣,。請(qǐng)你把無(wú)數(shù)的同類眾生召喚到我跟前來(lái)吧，讓他們聽(tīng)聽(tīng)我的懺悔,，讓他們?yōu)槲业姆N種墮落而嘆息,，讓他們?yōu)槲业姆N種缺陷而羞慚。然后,，讓他們每一個(gè)人在您的寶座前面,，同樣真誠(chéng)地袒露自己的心靈中的秘密，看誰(shuí)有勇氣說(shuō)：‘我比這個(gè)人好!’”我是很贊成他的這種超強(qiáng)的自信心啦,，也看到了他書(shū)中所描述的自信心的來(lái)源,，但是卻不能完全認(rèn)同,。

因?yàn)檫@始終是他自己的主觀看法，我沒(méi)有聽(tīng)到反方意見(jiàn),，而他又是那么地敏感,，擁有所有名作家所共有的特點(diǎn)：天賦過(guò)人、敏感,、細(xì)膩而又容易受傷;另一原因就是這只是他那個(gè)時(shí)候的法國(guó)人,，就我所知，咱們國(guó)家的古人要是寫(xiě)出懺悔錄來(lái),，比他更好更高尚的人還是蠻多的,，特別是一群愛(ài)國(guó)之士如戚繼光、文天祥,、岳飛,、杜甫等，我就不多舉了,，文學(xué)水平有限,，怕說(shuō)多錯(cuò)多。當(dāng)時(shí)的法國(guó)社交界還真是一個(gè)蠻奇怪的圈子,，那時(shí)的名流貴婦們是流行包養(yǎng)情人的,，而她們的丈夫們?cè)诙鄶?shù)情況下也是知情的，甚至以老婆包養(yǎng)的情人的身份而自豪,，這不光是這本書(shū)里出現(xiàn)的,，同期的其它法國(guó)作品里也都有，我不得不說(shuō)這感覺(jué)很奇怪,，也很變態(tài),。可能我看的書(shū)不多,，但同期的英美作品里比較少看到這樣的,，即使有寫(xiě)也相對(duì)比較隱晦，所以這也總是讓我更認(rèn)同英國(guó)的文化一些,。

懺悔錄讀后感篇八

盧梭的《懺悔錄》創(chuàng)作于1774年,，追述了他過(guò)去半個(gè)世紀(jì)的往事。在他筆下,，生活中違背道德良心的小事被披露無(wú)遺,。盧梭一向善于描繪寧?kù)o幽雅的環(huán)境、悠閑平和的.氣氛,?！稇曰阡洝肪捅３至诉@種風(fēng)格：構(gòu)思細(xì)膩巧妙，文筆輕靈脫俗,，富有音樂(lè)感,。

我花了一個(gè)月的時(shí)間讀完了這本書(shū),，徹底愛(ài)上了一顆敏感赤誠(chéng)的心。盧梭是個(gè)很感性的人,，雖然他有這樣或那樣的缺點(diǎn),，但這并不影響我們欣賞他的才華，也不影響我覺(jué)得這個(gè)人的可愛(ài),、感性,、熱情、真誠(chéng)還有可憐,。

盧梭只是一個(gè)日內(nèi)瓦普通鐘表匠的兒子,，父親嗜好讀書(shū)，在父親的鼓勵(lì)和影響下,，他憑借自己對(duì)文學(xué)的熱愛(ài)，憑借勤奮吃苦的精神,，通過(guò)自己的自學(xué),，通曉歷史、文學(xué),、數(shù)學(xué),、天文、地理等知識(shí),，成為令人敬仰的一位偉大思想家,。《懺悔錄》是盧梭在顛沛流離四面受敵的逃亡生活中斷斷續(xù)續(xù)完成的,，他的一生是一部傳奇,，充滿著坎坷與悲慘。

我覺(jué)得真實(shí)的盧梭是個(gè)激情澎湃卻缺少理性束縛的人,。感情真摯熱烈,，卻疑心重重；生性怯懦,，卻無(wú)畏勇敢,；要么過(guò)于高尚，要么過(guò)于卑鄙,；有時(shí)是阿喀琉斯,，有時(shí)是忒耳西忒斯；有時(shí)成為英雄,，有時(shí)成為無(wú)賴,。這些過(guò)于極端的性格同時(shí)出現(xiàn)在一個(gè)人的身上，竟然變得那么有魅力,，那么吸引人,。讀盧梭,，其實(shí)就是在欣賞一件藝術(shù)品。

《懺悔錄》很適合像這種覺(jué)得自己資質(zhì)平庸,，默默無(wú)聞,，又害怕將來(lái)碌碌無(wú)為度過(guò)一生的人。當(dāng)然,，我也是這樣的人,，但是正因如此，我才對(duì)這本書(shū)感悟頗深,。在該書(shū)幾近結(jié)尾處,，盧梭說(shuō)道：“我可以把自己的一生交給他們?nèi)念^到尾地進(jìn)行批判：我堅(jiān)信，人們將總歸會(huì)看到一個(gè)正直,、善良,、無(wú)怨無(wú)悔、與世無(wú)爭(zhēng)的人,，一個(gè)敢于承認(rèn)自己的錯(cuò)誤,，而且更容易忘記別人的過(guò)錯(cuò)的人，一個(gè)在愛(ài)戀溫馨的激情之中尋找自己全部幸福的人,，一個(gè)凡事都實(shí)心實(shí)意到了不謹(jǐn)慎,，到了難以置信的忘我程度的人?！?/p>

然而,，我們這類人，拼命擠過(guò)了高考的獨(dú)木橋,，懷揣著各自的夢(mèng)想,，踏入了向往的大學(xué)，對(duì)生活,、對(duì)未來(lái)充滿憧憬,。我們有理想有抱負(fù)，但是卻在大學(xué)迷失了方向,，被磨掉了銳氣,，從沉穩(wěn)變得浮躁，要么墮落下去,，要么急功近利,。漸漸地我們不禁想到：可能這一輩子都只能是一個(gè)小人物了。于是我們開(kāi)始變得物質(zhì),，變得瑣碎,，可以為了一點(diǎn)點(diǎn)利益掙得頭破血流；我們開(kāi)始嘗試走捷徑，不肯浪費(fèi)自己的時(shí)間,，夢(mèng)想著一夜成名,。

成功的關(guān)鍵不在于資質(zhì)，不在于天賦,。盧梭不是天才,，他沒(méi)有過(guò)目不忘的能力，也沒(méi)有敏捷的思維,，寫(xiě)作對(duì)盧梭來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)直就是折磨,。“對(duì)我來(lái)說(shuō),，寫(xiě)作是極端困難的,。我的手稿要屢經(jīng)涂抹和修改，弄的亂七八糟,，難以辨認(rèn),。在發(fā)排以前，沒(méi)有一部手稿不是我謄寫(xiě)過(guò)四五遍的,。我手里拿著筆,，面對(duì)著桌子和紙張，就是寫(xiě)不出來(lái)東西,。”盧梭的成名之作《論科學(xué)和藝術(shù)》是在38歲時(shí)寫(xiě)出的,，在此之前,，盧梭默默無(wú)聞。年輕的我們更不能自甘墮落,，小人物也有大夢(mèng)想,，永遠(yuǎn)不要因?yàn)樽约旱钠接苟械阶员昂途趩省?/p>

懺悔錄讀后感篇九

盧梭的《懺悔錄》這本五十五萬(wàn)字的自傳是一部情感型人的宣言，盧梭想要通過(guò)對(duì)自己一生的回顧闡明一個(gè)事實(shí),，即他在自序中所說(shuō)的：“人之是否崇高,，只是以其情感是否偉大高尚，思想是否豐富敏捷而定,?！痹诘谝徽碌囊婚_(kāi)始，盧梭就大聲宣稱：“我深知自己的內(nèi)心,，也了解別人,。我生來(lái)便和我所見(jiàn)到的任何人都不一樣；甚至我敢自信全世界也找不到一個(gè)生來(lái)像我這樣的人,。雖然我不比別人好,，至少和他們不一樣。”他對(duì)于自己“與眾不一樣”的認(rèn)識(shí)是正確的,。

盧梭開(kāi)始寫(xiě)這部自傳的時(shí)候已經(jīng)五十多歲,，但他對(duì)童年生活的記憶仍然非清晰。童年,，不但是盧梭的精神源頭,，而且更重要地，已成為他的生涯中的`伊甸園,，在墜落之后剩下的就是悵然回望,，以及不自覺(jué)的對(duì)童年感情的模仿。追求純粹的情感上的滿足近乎拙稚,，以致其理性終其一生也未能成熟,。盧梭的情感如此細(xì)膩，性格如此敏感,，休謨形容他“好象這樣一個(gè)人,，這人不僅僅被剝掉了衣服，而且被剝掉了皮膚”,，而他清楚的自己意識(shí)使他把“多愁善感”看成了一種天賦,，為了肯定自己所特有的道路，他務(wù)必把情感作為最高的價(jià)值,。盧梭寫(xiě)的是“懺悔錄”,，卻把一根繩索吊在了聽(tīng)他懺悔的人的脖子上，就像此刻也有人拿一根繩子去要求別人懺悔一樣,。

這本書(shū),，鑒于看完之后完全沒(méi)有摸到門路，個(gè)人感受和通常對(duì)于本書(shū)形成的定論大有出入,。我決定買一本以后慢慢翻看,。

懺悔錄讀后感篇十

我拿到的這個(gè)版本沒(méi)有附錄書(shū)中提到的，盧梭本人提供的大量書(shū)信和文獻(xiàn)資料,，即使如此,，讀這本書(shū)是個(gè)困難的過(guò)程，從頭至尾,，我?guī)缀跆幪幐惺荛喿x過(guò)程中進(jìn)行著與一個(gè)詭異頭腦的較量,。這種較量很難稱之為愉悅。在讀到第二百頁(yè)的時(shí)候我本來(lái)想扔了它,，幸虧又咬了咬牙,，才沒(méi)錯(cuò)過(guò)對(duì)我非常有用的第一部的結(jié)束部分，和第二部的開(kāi)頭部分,。

在社會(huì)政治思想上,，在文學(xué)內(nèi)容,、風(fēng)格和情調(diào)上都開(kāi)辟了一個(gè)新的時(shí)代的人物，主要就是通過(guò)這部自傳推動(dòng)和啟發(fā)了十九世紀(jì)的法國(guó)文學(xué),。革命的開(kāi)始,，盧梭本人說(shuō)“這是一幅僅有的，也許是永遠(yuǎn)不會(huì)再有的唯一的肖像,，是按真實(shí)形象及其全部事實(shí)確切無(wú)誤的描繪成的”然而我的感受卻不是這樣,，我覺(jué)得盧梭所說(shuō)的真誠(chéng)，只是對(duì)于自己辯解和事件剖析的真誠(chéng),。并不是出于對(duì)真實(shí)的真誠(chéng),。甚至不是對(duì)內(nèi)心的真誠(chéng)。其實(shí)我也不知道我在說(shuō)什么,。

應(yīng)該是離大革命前的法國(guó)太遙遠(yuǎn)了,，不了解其歷史面貌和社會(huì)階層，讀這本書(shū)沒(méi)有多少帶入感,?！稇曰阡洝返纳舷聝刹浚彝耆梢援?dāng)成兩部不同的書(shū),，上部要稍微有趣一些,，講述了盧梭從一個(gè)鐘表匠的兒子，到流浪漢,，四處尋求貴族保護(hù)和生計(jì),，后受華倫夫人的庇護(hù)。讀到其中一些游歷四方,、接觸各階層人士的經(jīng)歷令人興奮,。但深受后現(xiàn)代文學(xué)藝術(shù)影響的人對(duì)其中的文學(xué)意味實(shí)在沒(méi)什么興趣，事實(shí)上,，為了敘述上的平均，盧梭壓縮了其優(yōu)雅的文筆,，或者文字中那種遙遠(yuǎn)的貴族腔調(diào)和我的氣質(zhì)沒(méi)什么共同之處,，讀起來(lái)沒(méi)勁兒。還有描寫(xiě)自己對(duì)華倫夫人的俄狄浦斯情結(jié),，充沛的情欲,，情感太過(guò)泛濫。

下半部分出現(xiàn)的眾多例如孟德斯鳩,、伏爾泰,、狄德羅等思想泰斗，但由于是自傳,，盧梭只是依據(jù)自身立場(chǎng)判斷他人,。并且站在他的高度上，他筆下的這些人物似乎也沒(méi)有復(fù)雜的人性。甚至也沒(méi)有進(jìn)行什么描寫(xiě),，基本上是事件的記錄,，所以漢譯本中要是去掉書(shū)信往來(lái)的附件，是太大的損失,。與百科全書(shū)派的決裂,。盧梭反復(fù)講述著個(gè)人與個(gè)人之間的產(chǎn)生芥蒂的事件經(jīng)過(guò)。但整個(gè)讀完還是能感覺(jué)到他們本質(zhì)還存在著重大原則的分歧,。

盧梭在退隱廬前后的生活極為重要,，奠定了一個(gè)最偉大思想家的基礎(chǔ)，他在這里寫(xiě)出了《愛(ài)彌兒或論教育》《社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)》和《感性倫理學(xué)》的部分草稿,，在此之前他已因《論科學(xué)和文藝》《論人類不平等的起源》爆得大名,。而他自己與泰蕾茲所生的五個(gè)孩子，卻被不愿意承擔(dān)撫養(yǎng)義務(wù)的他分別送進(jìn)了療養(yǎng)院,，并且他對(duì)此事的懺悔(如果算有的話),，一筆帶過(guò)，“既然是時(shí)髦的做法”“沒(méi)見(jiàn)過(guò)面得孩子談不上父愛(ài)”,。對(duì)于泰雷茲,，他也一直認(rèn)為根本沒(méi)有愛(ài)情，并且有一段冗長(zhǎng)而詭異的自我解釋,，實(shí)在讓人看不下去,。與社交圈子一些重要人士的決裂，好像也與盧梭的喜歡誅心和自尊心過(guò)強(qiáng)的性格有關(guān),。這或許是他追求自由的性格使然,，或許只是一個(gè)無(wú)私追求公理和正義的偉大靈魂的自私一面。通過(guò)懺悔錄評(píng)價(jià)盧梭的為人意義不大,，因?yàn)樗幸粋€(gè)觀點(diǎn)我很贊同,，大致意思是對(duì)于宗教，或者道德方面,，只是管好自己就好了,。

上下部結(jié)合處的那些段落，盧梭詳細(xì)記錄了自己自學(xué)的一些方法,，在他的流浪生涯中,，學(xué)習(xí)基本上是和一些貴族知識(shí)分子偶爾的交談，加上如饑似渴,、不加選擇的閱讀,，使得他掌握了些散漫不成體系的知識(shí)和蹩腳的學(xué)習(xí)方法。但是通過(guò)在鄉(xiāng)間居住的幾個(gè)月,，他用理智的自學(xué)完成了對(duì)個(gè)人知識(shí)體系的建立,。并鍛煉了獨(dú)特而強(qiáng)大的思辨能力,。這一段非常有用處，要是對(duì)整本書(shū)沒(méi)興趣,，也應(yīng)該把著兩頁(yè)抽出來(lái)反復(fù)看看,，確實(shí)很有幫助。盧梭本人從對(duì)音樂(lè),、植物學(xué),、物理、文學(xué)等各種雜七雜八的愛(ài)好轉(zhuǎn)為對(duì)形而上學(xué)的研究應(yīng)該就是從這個(gè)時(shí)候開(kāi)始的,。這本書(shū)是從圖書(shū)館借的,，等會(huì)要還回去，鑒于看完之后完全沒(méi)有摸到門路,，個(gè)人感受和通常對(duì)于本書(shū)形成的定論大有出入,。我決定買一本以后慢慢翻看。不過(guò)我已經(jīng)確定,，在文學(xué)方面,，想完全再現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)的真實(shí)的努力不僅會(huì)失敗，做到了也沒(méi)意思,。

今天當(dāng)我讀到盧梭的這句話,，仍然激動(dòng)不已。他說(shuō)：當(dāng)時(shí)我是什么樣的人,，我就寫(xiě)成什么樣的人：當(dāng)時(shí)我是卑鄙齷齪的,，就寫(xiě)我的卑鄙齷齪；當(dāng)時(shí)我是善良忠厚,、道德高尚的,，就寫(xiě)我的善良忠厚和道德高尚。萬(wàn)能的上帝??！我的內(nèi)心完全暴露出來(lái)了，和你親自看到的完全一樣,，請(qǐng)你把那無(wú)數(shù)的眾生叫到我跟前來(lái),！讓他們聽(tīng)聽(tīng)我的懺悔，讓他們?yōu)槲业姆N種墮落而嘆息,，讓他們?yōu)槲业姆N種惡行而羞愧。然后,，讓他們每一個(gè)人在您的寶座前面,，同樣真誠(chéng)地披露自己的心靈，看看有誰(shuí)敢于對(duì)您說(shuō)：“我比這個(gè)人好,！”,。這一段話像極了耶穌對(duì)惡意誹謗一個(gè)妓女的法力賽人說(shuō)的話一樣：你們當(dāng)中誰(shuí)若沒(méi)犯過(guò)罪,，就可以打她。結(jié)果,，眾人一個(gè)個(gè)丟下石頭,，低首離去。

盧梭的為人向來(lái)遭人垢病,。他性格激烈,、多變，熱情奔放而又極端敏感,，大悲大喜旁若無(wú)人,，缺乏自制力。正是這些相互沖突的個(gè)性讓他更像一個(gè)活生生的人而不是神,。他睿智但是也活得茍且,，他驕傲但是也卑微，他坦誠(chéng)但是也有掩飾,。在自傳里,，盧梭懺悔了一個(gè)年輕時(shí)犯的錯(cuò)誤。有一次他偷了主人家一顆貴重的鈕扣,，把事情賴在一個(gè)他喜歡的小女仆身上,，因而使那個(gè)無(wú)辜的女仆蒙受了羞辱。由于盧梭的“自暴隱私”,，一些后來(lái)的哲學(xué)家包括羅素甚至認(rèn)為盧梭根本談不上是個(gè)哲人,。而我卻認(rèn)為盧梭觸及了哲學(xué)的本質(zhì)問(wèn)題-他首先用自己為解剖標(biāo)本，對(duì)人性做了一次深刻的探討,。

從氣質(zhì)上講,，羅素與這些人是兩類人，他對(duì)于浪漫主義激情向來(lái)不以為然,。其實(shí)羅素本人也不是一個(gè)冷靜的書(shū)齋學(xué)者,，要不然的話，他也不會(huì)三番五次鬧離婚,，不會(huì)提倡性解放,，不會(huì)反宗教，不會(huì)被當(dāng)局禁止講學(xué),，不會(huì)相信社會(huì)主義,，不會(huì)參加反戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)甚至弄到要坐牢。激情是每個(gè)人都有的,，羅素也認(rèn)為激情與理智相比是推動(dòng)歷史的一種更主要的力量,。

盧梭是法國(guó)第一個(gè)最勇敢的平民思想家。他出身貧寒,，年輕時(shí)代長(zhǎng)期處于奴仆地位,。羅素這樣的貴族子弟當(dāng)然不會(huì)去偷鈕扣,，羅素的子女當(dāng)然也不用進(jìn)孤兒院。盧梭跟一個(gè)地位低賤的女侍結(jié)婚,，這也被羅素拿來(lái)進(jìn)行了一番精神分析,，意思是盧梭只有在下賤的女人面前才能得到一種完全的自信。我對(duì)羅素一向敬仰,，但這一次我覺(jué)得羅素講話未免刻薄了一點(diǎn),。在法國(guó)大革命前，逆向等級(jí)的婚姻是不被允許的,，他與華倫夫人的關(guān)系不可能為當(dāng)時(shí)的婚姻制度許可,。

上帝造人的時(shí)候，給我們一雙眼睛看外部的世界,，審視內(nèi)心的智慧之眼則是這顆懺悔的心,。如果說(shuō)讀蒙田讓我心靈安詳閑適，讀盧梭則使我悲天憫人,。盧梭覺(jué)得前輩作家蒙田還坦白得不夠,，他說(shuō)蒙田雖然也講了自己的缺點(diǎn)，卻把它們寫(xiě)得相當(dāng)可愛(ài),?？雌饋?lái)像是自責(zé)，但是卻是自贊,。他針?shù)h相對(duì)地提出了一個(gè)哲理性的警句：“沒(méi)有可憎的缺點(diǎn)的人是沒(méi)有的,。”在懺悔錄里,，他寫(xiě)了他的吝嗇,，他的偷盜習(xí)慣，他對(duì)朋友的背叛,，他說(shuō)的謊行的騙,。

盧梭的晚年孤獨(dú)不幸。由于《愛(ài)彌爾》一書(shū)的出版,，被當(dāng)局者視為異教邪說(shuō),，因此最高法院判決將已出版的《愛(ài)彌爾》全部燒毀，并立即通緝盧梭,。再加上處理人際關(guān)系上的不如意,，令盧梭在精神上的狀態(tài)近乎瘋狂。他疑心重重,，不得安寧――水果商減價(jià)賣給他蔬菜,，以施舍來(lái)羞辱他；馬車轉(zhuǎn)彎時(shí)差點(diǎn)撞死他；人們賣給他的墨水是無(wú)色的,，讓他寫(xiě)不了辯護(hù)詞；甚至到處都有人在跟蹤和監(jiān)視他,。

然而神是公正的,，盧梭的思想光芒沒(méi)有因歲月而黯淡。盧梭不論在社會(huì)政治思想上,，在文學(xué)內(nèi)容,、風(fēng)格和情調(diào)上都開(kāi)辟了一個(gè)新的時(shí)代。曾有一位法國(guó)批評(píng)家說(shuō)：我們十九世紀(jì)的人就是從盧梭這本書(shū)里走出來(lái)的,。

盧梭在地下應(yīng)該瞑目了,，起碼他在死后的，有我這樣一個(gè)讀者在崇敬他,，捧讀他的作品,。縱橫古今中外,，有多少作家能像他那樣毫不留情地剖心剜肺地寫(xiě)自傳呢,？沒(méi)有，一個(gè)也沒(méi)有,。

上個(gè)周末去上海書(shū)城,，本來(lái)準(zhǔn)備再讀一遍《基督山伯爵》，記得高中在上課的時(shí)候偷偷看基督山,，被班主任發(fā)現(xiàn)然后毫不留情地沒(méi)收了,，沒(méi)收的那本還是基督山伯爵的下冊(cè)，可想而知當(dāng)時(shí)的悲憤之情,。至于這本書(shū)內(nèi)容,，早已忘得一干二凈。這次在書(shū)城沒(méi)有找到人民文學(xué)出版社的基督山,，所以只好買了法國(guó)著名作家讓.盧梭的《懺悔錄》,。

當(dāng)時(shí)大致看了一下譯者的序，覺(jué)得不錯(cuò),，而且作者的名字也蠻有意思,。買回家仔細(xì)一讀，便發(fā)現(xiàn)又是一本完全符合我胃口的好書(shū),。在我準(zhǔn)備開(kāi)始好好讀書(shū)的時(shí)候,，本著世界名著的標(biāo)準(zhǔn)，非經(jīng)典不讀,，所以從紅與黑到遠(yuǎn)大前程,，再到現(xiàn)在的懺悔錄，沒(méi)有一本不是世界文學(xué)璀璨的寶石,，而且我也對(duì)這幾本書(shū)的內(nèi)容題材都特別喜歡,。

“我現(xiàn)在要做一件以前沒(méi)有人做過(guò),，而且以后也不會(huì)有人敢做的事。我要把一個(gè)人赤裸裸地揭露在世人面前,。這個(gè)人--就是我,。”,。這是懺悔錄的經(jīng)典

開(kāi)場(chǎng)白

我剛看完了《懺悔錄》的青年部分，也就是和盧梭一起重溫了他的青年時(shí)代,。他的很多生活經(jīng)歷和心路歷程都能引起我強(qiáng)烈的共鳴,。他有兩面性，有時(shí)候是一個(gè)聽(tīng)話的好孩子,，有時(shí)候會(huì)沒(méi)有理由得變壞,，幸運(yùn)地是，他最后還是能夠重新回到正確的方向,，而沒(méi)有一直墮落,。我覺(jué)得自己的童年和青年在這一點(diǎn)一樣，我自己的本性也是非常善良,，但是在高中時(shí)代也墮落過(guò),，做過(guò)很多壞事。最后也能自己改正過(guò)來(lái)。實(shí)際上還是因?yàn)榄h(huán)境,，環(huán)境確實(shí)能夠?qū)θ说男袨樾纬蓸O大的影響,。盧梭也喜歡女孩子，而且對(duì)自己喜歡的女人顯得感情特別豐富,，容易動(dòng)情,。但是又非常拘謹(jǐn)，有一次很深刻的戀愛(ài),，即使最深的接觸就是吻了那位小姐的手。但這次戀愛(ài)給他帶來(lái)的快樂(lè)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了其它人以吻手開(kāi)始的戀愛(ài),。不能否認(rèn),，這一點(diǎn)我也和他一樣。我和他一樣從內(nèi)心里就完全沒(méi)有其它的想法,，而已經(jīng)能在交往中享受到極大的精神快樂(lè)了,。盧梭有一段對(duì)女人的見(jiàn)解，一些自以為很聰明的女人喜歡用詢問(wèn)的方式來(lái)了解男人的內(nèi)心,，而實(shí)際上這會(huì)使男人產(chǎn)生本能的反抗,，只會(huì)用謊話來(lái)欺騙她們。相反會(huì)對(duì)她們產(chǎn)生反感,。我完全贊成他的這個(gè)觀點(diǎn),。他確實(shí)有極強(qiáng)的對(duì)人性的觀察力。還有一點(diǎn)性格我也和盧梭及其相似,，就是不喜歡別人來(lái)教自己,。用盧梭的話來(lái)說(shuō)，就是擔(dān)心在別人教我的時(shí)候擔(dān)心聽(tīng)不懂,，而不懂又要裝著聽(tīng)的懂,。最后還是沒(méi)懂，所以我們都喜歡自己看書(shū)學(xué)習(xí),。還有一點(diǎn)就是反應(yīng)很慢,，這一點(diǎn)很可愛(ài)，但是的確是一個(gè)很大的缺點(diǎn),，我們對(duì)人都有很強(qiáng)和很敏銳的觀察力,，在某次談話結(jié)束后很久后，談話的每一句話,，每一個(gè)細(xì)節(jié),，每個(gè)人的神情都能準(zhǔn)確的回憶起來(lái)?？上г谶^(guò)程中我們都有很慢的反應(yīng),。這讓我們看起來(lái)比實(shí)際上要笨，真正的才能被隱藏起來(lái)了。他對(duì)金錢的看法也和我一樣,，我也從來(lái)沒(méi)有對(duì)金錢苦惱過(guò),。我完全統(tǒng)一他的觀點(diǎn)：金錢有兩種，我們口袋里的金錢是讓我們保持獨(dú)立自由的一種工具,。我們正在爭(zhēng)取的金錢是讓我們成為奴隸的一種工具,。所以有時(shí)候他對(duì)自己的錢很控制，但是從來(lái)不羨慕不是自己的金錢,。對(duì)待金錢上,，我也和他完全一樣，在能夠保證生活下,，我甚至要更大手大腳,，也許來(lái)自于對(duì)自己的自信，從來(lái)不擔(dān)心沒(méi)有錢的生活,?？偠灾瑥谋R梭的青年時(shí)代,，我看到了很多和我相似和相同的優(yōu)缺點(diǎn),。很多很多這里都說(shuō)不完。

他在青年時(shí)期也碰到過(guò)很多善良的勞動(dòng)人民,，他們給他提供過(guò)無(wú)私的幫助,。勞動(dòng)階層的人在他筆下得到了高度的贊揚(yáng)和肯定。這也勾起了無(wú)數(shù)我小時(shí)候的回憶,，有一次離家出走,，走了很遠(yuǎn)，后來(lái)迷路了,。一個(gè)撿垃圾的老頭幫助我,，他幫助聯(lián)系家里人，我最后得以安全回家,。另一次在火車上,，因?yàn)槲覜](méi)有座位，有善良的老爺爺老奶奶給我零食吃,，而且她們的孫女還主動(dòng)給我在泡面時(shí)讓座,。這些微小的善舉都在我心里留下了深刻的印象。盧梭問(wèn),，為什么在我青年時(shí)代能夠接觸到那么多善良的人,，而在我成年后接觸到的確很少了呢？他知道,，因?yàn)槟鞘遣煌碾A層,。貴族階層的人性要少了淳樸和熱情,，更多的是爭(zhēng)奪利益時(shí)的卑鄙和無(wú)恥。

盧梭沒(méi)有對(duì)自己的性格多做評(píng)價(jià),，他將這個(gè)權(quán)利留給了讀者,。我覺(jué)得他的青年形象非常真實(shí)，很多缺點(diǎn)大家也有,，但是有很多性格特點(diǎn)和一般孩子不一樣,。這樣也是他能夠取得后來(lái)的成就的一個(gè)原因。

懺悔錄讀后感篇十一

名人的自傳看得不少,，也頗受教誨,。但就名人“自傳”而言，基本也就看到這個(gè)程度了,。再看也意義不大：這類自傳,，免不了以成名后的思維認(rèn)識(shí)去撰寫(xiě)過(guò)去、分析從前,，總會(huì)有不那么真實(shí)的感覺(jué)。即便作者極力控制自己,，使之真實(shí),，但仍會(huì)不由自主的，以不實(shí)之詞描述過(guò)去,?；蚨嗷蛏俣选．?dāng)然,，不實(shí)的程度取決于對(duì)自主的控制,。

盧梭自稱：“我要把一個(gè)人的本來(lái)面目真真實(shí)實(shí)地展示在我的同胞面前”但實(shí)際也未能做到真真實(shí)實(shí)地展示。還是以他人描寫(xiě)的傳記更靠譜,。

閱讀中隱約感到的“不實(shí)”在書(shū)中末尾處的一段注解中得到了證實(shí),。見(jiàn)851頁(yè)之注解：

這段話中所說(shuō)的?！澳莾晌桓倚膽沿蠝y(cè)的夫人”,，指韋爾德蘭夫人和布弗勒夫人；“她們的那位朋友”,，指休謨,。

盧梭對(duì)這三個(gè)人的指摘，是錯(cuò)誤的：兩位夫人建議他接受休謨的邀請(qǐng)去英國(guó),，完全是出自一番好意,；休謨對(duì)他的邀請(qǐng)，也是出于至誠(chéng),。但是,，由于這許多年盧梭屢遭禍害,，到處被人驅(qū)趕,，顛沛流離,，身心極度疲憊，已成驚弓之鳥(niǎo),，因此,，到英國(guó)之后，屢因小事,，產(chǎn)生誤會(huì),，便與休謨多次激烈爭(zhēng)吵，并進(jìn)而懷疑休謨與兩位夫人和達(dá)朗貝爾等人共謀,，將他誘至英國(guó),，對(duì)他繼續(xù)加以迫害......

懺悔錄讀后感篇十二

《細(xì)節(jié)決定成敗》是汪中求先生總結(jié)多年管理，咨詢工作的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),，并借鑒國(guó)外企業(yè)管理的經(jīng)驗(yàn)寫(xiě)成的一部細(xì)節(jié)管理專著,，內(nèi)容豐富，資料翔實(shí),。這本書(shū)強(qiáng)調(diào),，不論做什么工作，都要重視小事,，關(guān)注細(xì)節(jié),，把小事做細(xì)，做透,，揭示了＂細(xì)中見(jiàn)精＂,，＂小中見(jiàn)大＂，＂偉大與平凡＂的真理,，是學(xué)校提高辦學(xué)質(zhì)量,，提高管理水平和效率的法寶。

在讀了《細(xì)節(jié)決定成敗》后,，感覺(jué)到在充滿競(jìng)爭(zhēng)的今天,，如何做好工作，關(guān)鍵在于是否抓住了一個(gè)＂?。⒆?。

作為教育工作者，育人工作是個(gè)全方位的系統(tǒng)工程,，需要各方面互相配合,。這些工作還得從學(xué)生的日常行為和學(xué)習(xí)習(xí)慣抓起。認(rèn)真對(duì)待每一件關(guān)于學(xué)生的小事,，促使學(xué)生珍惜時(shí)間,，自覺(jué)學(xué)習(xí),，不畏艱難，勇攀高峰,，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀,，世界觀，價(jià)值觀,。在工作中我認(rèn)為必須把常規(guī)工作做到位,，腳踏實(shí)地從小事做起。要想比別人更優(yōu)秀,，只有在每一件小事上下功夫,。不能只看到人家成功的輝煌，而很少去關(guān)注他們工作中對(duì)細(xì)節(jié)的用心,。對(duì)于敬業(yè)者來(lái)說(shuō),，凡事無(wú)小事，簡(jiǎn)單不等于容易,。因此,，要積極倡導(dǎo)：花大力氣做好小事情，把小事做細(xì),。在工作中我體會(huì)到認(rèn)真做事只是把事情做對(duì),，用心做事才能把事情做好。如果你熱愛(ài)你的工作,，你每天就會(huì)盡自己所能力求完美，而不久你周圍的每一個(gè)人也會(huì)從你這里感染這種熱情,。

09級(jí)的新生剛?cè)雽W(xué)時(shí),，作為專業(yè)課課教師，微機(jī)室是我們上課的主要場(chǎng)所,，所以微機(jī)室的使用,、衛(wèi)生也就是我們專業(yè)課教師的首先要做好的工作。

在學(xué)生一開(kāi)始使用微機(jī)時(shí)我就強(qiáng)調(diào)凳子的擺放,，進(jìn)微機(jī)室前應(yīng)該注意的問(wèn)題,，雖然用了一節(jié)課的時(shí)間，但是事實(shí)證明在以后的使用過(guò)程中效果還是很有效的,。這些細(xì)節(jié)無(wú)疑給以后的學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ),。

書(shū)中眾多的例子也從正反兩面說(shuō)明了細(xì)節(jié)能夠表現(xiàn)整體的完美，同樣也會(huì)影響和破壞整體的完美,。細(xì)節(jié)在創(chuàng)造成功者與失敗者之間究竟有多大差別 人與人之間在智力和體力上差異并不是想象中的那么大,。很多小事，一個(gè)人能做,，另外的人也能做,，只是做出來(lái)的效果不一樣,，往往是一些細(xì)節(jié)上的功夫，決定著完成的質(zhì)量,?？床坏郊?xì)節(jié)，或者不把細(xì)節(jié)當(dāng)回事的人,，對(duì)工作缺乏認(rèn)真的態(tài)度,，對(duì)事情只能是敷衍了事。這種人無(wú)法把工作當(dāng)作一種樂(lè)趣,，而只是當(dāng)作一種不得不受的苦役,，因而在工作中缺乏工作熱情。他們只能永遠(yuǎn)做別人分配給他們做的工作,，甚至即便這樣也不能把事情做好,。而考慮到細(xì)節(jié)，注重細(xì)節(jié)的人,，不僅認(rèn)真對(duì)待工作,，將小事做細(xì)，而且注重在做事的細(xì)節(jié)中找到機(jī)會(huì),，從而使自己走上成功之路,。