古人云：“不學(xué)禮,，無(wú)以立”,。就是說(shuō),，你不學(xué)“禮”，就沒(méi)法在社會(huì)中立身。而跟著經(jīng)濟(jì)的寰球化和對(duì)外交換的普遍化,，我們要想立于世界之林,，就必需提高我們民族的文明素養(yǎng)。下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,，供大家參考借鑒,，希望可以幫助到有需要的朋友。

中華文明之光作文篇一

在中國(guó)歷史5000年的長(zhǎng)河中,，我們的祖先創(chuàng)造了輝煌燦爛的文化,，發(fā)生過(guò)無(wú)數(shù)次驚天地、泣鬼神的歷史故事,，涌現(xiàn)了無(wú)數(shù)個(gè)千姿百態(tài)的英雄人物,，遺留下浩瀚無(wú)垠的歷史典籍。從中能夠了解中國(guó)歷最有影響的政治家,、思想家,、文學(xué)家,、軍事家,、外交家的智慧和風(fēng)采，了解繽紛復(fù)雜的歷史事件的真相與內(nèi)幕,，了解刀光劍影的戰(zhàn)爭(zhēng)較量以及傳統(tǒng)精神文化構(gòu)成的真諦,。

華夏民族是在原始社會(huì)氏族、部落的基礎(chǔ)上經(jīng)過(guò)不斷的遷徙,、戰(zhàn)爭(zhēng)融合而成的,。

華夏民族的始祖是黃帝，他不僅僅透過(guò)涿鹿,、阪泉戰(zhàn)爭(zhēng)同意了黃河流域的各個(gè)部落,，成為中原的大盟主，而且也為華夏民族的創(chuàng)立奠定了物質(zhì)和文化基礎(chǔ),。

夏啟建立了夏朝,，開(kāi)創(chuàng)了夏朝四百多年的基業(yè)，從此,，中國(guó)就走進(jìn)了“封邦建國(guó)”的歷史時(shí)代,。

再有春秋戰(zhàn)國(guó)的劇烈征戰(zhàn)，直到秦王嬴政率強(qiáng)大的秦軍自燕國(guó)南下,，滅掉了戰(zhàn)國(guó)七雄中的最后一個(gè)強(qiáng)國(guó),，齊，結(jié)束了烽煙四起,、分裂割據(jù)的戰(zhàn)國(guó)亂世,，實(shí)現(xiàn)了全國(guó)的統(tǒng)一。

秦王嬴政稱皇帝，建立起中國(guó)歷第一個(gè)封建專(zhuān)制的統(tǒng)一的中央集權(quán)國(guó)家,，成為中國(guó)歷真正好處的始皇帝,。

漢朝是中國(guó)歷的第一次全盛，繼秦王嬴政之后,，漢武帝成為又一個(gè)偉大的君主,。

漢朝之后，又一個(gè)爭(zhēng)霸和戰(zhàn)爭(zhēng)的局面出現(xiàn)了——三國(guó)鼎立,。在一番角逐后,，又三分歸晉。兩晉南北朝時(shí)期,，是中國(guó)歷比較動(dòng)蕩的時(shí)期,。南北朝皇帝的頻繁更迭，給人民帶來(lái)了沉重的災(zāi)難,。但南朝在中國(guó)歷卻有著極其重要的地位,，為華夏禮貌的發(fā)展，以及南部地區(qū)的進(jìn)步作出了巨大貢獻(xiàn),。北周相國(guó)楊堅(jiān)迫使自我的外孫退位,，自立為帝，改國(guó)號(hào)為隋,，結(jié)束了東晉以來(lái)數(shù)百年分裂的局面,。唐朝是中國(guó)歷比較強(qiáng)大的王朝，貞觀之治,、開(kāi)元盛世等繁榮景象是的標(biāo)志,，同時(shí)，唐朝的開(kāi)放交流也是前所未有的,。

宋朝是個(gè)文人輩出的時(shí)代,，也是封建王朝經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的高峰，但軍隊(duì)作戰(zhàn)潛力的微弱,，是宋朝一向在夾縫中求生存,。元朝的建立為一向以中原文化為主的中國(guó)歷史，加入了一段傳奇的插曲,。明清時(shí)期的中國(guó)已經(jīng)隱約看到了現(xiàn)代的影子,，也在政治和社會(huì)等方面構(gòu)成了新的趨向。

中國(guó)的歷史,，就是一部統(tǒng)一的多民族國(guó)家的發(fā)展史,，是階級(jí)矛盾和階級(jí)斗爭(zhēng)的產(chǎn)物，而社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展乃是歷史演進(jìn)的終極動(dòng)力,。

中國(guó)的歷史悠久,，公元前,、公元后，古代史,、近代史,，短短的文字是不足以概括的?；蛟S,，歷史就是歷史，是不能壓縮,，不能忽略的,，中國(guó)歷史尤其如此，它代表的不僅僅僅是一段長(zhǎng)長(zhǎng)的故事,，或是那么些英雄人物,，而是促進(jìn)中國(guó)和世界發(fā)展的重要因素，更是深深影響到中國(guó)人民的道德觀,、價(jià)值觀,、世界觀以及精神風(fēng)貌的。

應(yīng)對(duì)歷史,。我們總會(huì)有那么多的收獲,。感悟歷史，更讓我們傾聽(tīng)到歷史前進(jìn)的足音,。歷史無(wú)論對(duì)與錯(cuò)都已灰飛煙滅,，重要的是如何應(yīng)對(duì)此刻和未來(lái)。對(duì)的能夠激勵(lì)我們創(chuàng)造更大的成就,；錯(cuò)的能夠驚醒我們總結(jié)教訓(xùn)，減少失誤,。

作為中國(guó)人,，有必要好好閱讀中國(guó)歷史，在感知中華禮貌的同時(shí),，也要以史為鑒,。中國(guó)人，無(wú)論何時(shí),，也無(wú)論前進(jìn)到何地,，都要回頭看看，這樣才能更好的為祖國(guó)和社會(huì)做貢獻(xiàn),。

中華文明之光作文篇二

歷史長(zhǎng)河中,，我們的祖先創(chuàng)造了輝煌燦爛的文化，發(fā)生過(guò)無(wú)數(shù)次驚天地,、泣鬼神的歷史故事,，涌現(xiàn)了無(wú)數(shù)個(gè)千姿百態(tài)的英雄人物，遺留下浩瀚無(wú)垠的歷史典籍。從中能夠了解中國(guó)歷史上最有影響的政治家,、思想家,、文學(xué)家、軍事家,、外交家的智慧和風(fēng)采,，了解繽紛復(fù)雜的歷史事件的真相與內(nèi)幕，了解刀光劍影的戰(zhàn)爭(zhēng)較量以及傳統(tǒng)精神文化構(gòu)成的真諦,。

華夏民族是在原始社會(huì)氏族,、部落的基礎(chǔ)上經(jīng)過(guò)不斷的遷徙、戰(zhàn)爭(zhēng)融合而成的,。

華夏民族的始祖是黃帝,，他不僅僅透過(guò)涿鹿、阪泉戰(zhàn)爭(zhēng)同意了黃河流域的各個(gè)部落,，成為中原的大盟主,，而且也為華夏民族的創(chuàng)立奠定了物質(zhì)和文化基礎(chǔ)。

夏啟建立了夏朝,，開(kāi)創(chuàng)了夏朝四百多年的基業(yè),，從此，中國(guó)就走進(jìn)了“封邦建國(guó)”的歷史時(shí)代,。

再有春秋戰(zhàn)國(guó)的劇烈征戰(zhàn),，直到秦王嬴政率強(qiáng)大的秦軍自燕國(guó)南下，滅掉了戰(zhàn)國(guó)七雄中的最后一個(gè)強(qiáng)國(guó),，齊,，結(jié)束了烽煙四起、分裂割據(jù)的戰(zhàn)國(guó)亂世,，實(shí)現(xiàn)了全國(guó)的統(tǒng)一,。

秦王嬴政稱皇帝，建立起中國(guó)歷史上第一個(gè)封建專(zhuān)制的統(tǒng)一的中央集權(quán)國(guó)家,，成為中國(guó)歷史上真正好處的始皇帝,。

漢朝是中國(guó)歷史上的第一次全盛，繼秦王嬴政之后,，漢武帝成為又一個(gè)偉大的君主,。

漢朝之后，又一個(gè)爭(zhēng)霸和戰(zhàn)爭(zhēng)的局面出現(xiàn)了——三國(guó)鼎立,。在一番角逐后,，又三分歸晉。兩晉南北朝時(shí)期,，是中國(guó)歷史上比較動(dòng)蕩的時(shí)期,。南北朝皇帝的頻繁更迭,，給人民帶來(lái)了沉重的災(zāi)難。但南朝在中國(guó)歷史上卻有著極其重要的地位,，為華夏禮貌的發(fā)展,，以及南部地區(qū)的進(jìn)步作出了巨大貢獻(xiàn)。北周相國(guó)楊堅(jiān)迫使自我的外孫退位,，自立為帝,，改國(guó)號(hào)為隋，結(jié)束了東晉以來(lái)數(shù)百年分裂的局面,。唐朝是中國(guó)歷史上比較強(qiáng)大的王朝,，貞觀之治、開(kāi)元盛世等繁榮景象是最好的標(biāo)志,，同時(shí),，唐朝的開(kāi)放交流也是前所未有的。

宋朝是個(gè)文人輩出的時(shí)代,，也是封建王朝經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的高峰,，但作戰(zhàn)潛力的微弱，是宋朝一向在夾縫中求生存,。元朝的建立為一向以中原文化為主的中國(guó)歷史,，加入了一段傳奇的插曲。明清時(shí)期的中國(guó)已經(jīng)隱約看到了現(xiàn)代的影子,，也在政治和社會(huì)等方面構(gòu)成了新的趨向,。

中國(guó)的歷史，就是一部統(tǒng)一的多民族國(guó)家的發(fā)展史,，是階級(jí)矛盾和階級(jí)斗爭(zhēng)的產(chǎn)物,，而社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展乃是歷史演進(jìn)的終極動(dòng)力。

中國(guó)的歷史悠久,，公元前,、公元后，古代史,、近代史，短短的文字是不足以概括的,?；蛟S，歷史就是歷史,，是不能壓縮,，不能忽略的，中國(guó)歷史尤其如此,，它代表的不僅僅僅是一段長(zhǎng)長(zhǎng)的故事,，或是那么些英雄人物,，而是促進(jìn)中國(guó)和世界發(fā)展的重要因素，更是深深影響到中國(guó)人民的道德觀,、價(jià)值觀,、世界觀以及精神風(fēng)貌的。

應(yīng)對(duì)歷史,。我們總會(huì)有那么多的收獲,。感悟歷史，更讓我們傾聽(tīng)到歷史前進(jìn)的足音,。歷史無(wú)論對(duì)與錯(cuò)都已灰飛煙滅,，重要的是如何應(yīng)對(duì)此刻和未來(lái)。對(duì)的能夠激勵(lì)我們創(chuàng)造更大的成就;錯(cuò)的能夠驚醒我們總結(jié)教訓(xùn),，減少失誤,。

作為中國(guó)人，有必要好好閱讀中國(guó)歷史,，在感知中華禮貌的同時(shí),，也要以史為鑒。中國(guó)人,，無(wú)論何時(shí),，也無(wú)論前進(jìn)到何地，都要回頭看看,，這樣才能更好的為祖國(guó)和社會(huì)做貢獻(xiàn),。

中華文明之光作文篇三

當(dāng)敦煌的經(jīng)卷被運(yùn)出中國(guó)，湮滅在漫漫黃沙中的時(shí)候,，我聽(tīng)到敦煌無(wú)聲的呼喚,。

當(dāng)英法聯(lián)軍的鐵騎踏上中華大地的時(shí)候，我聽(tīng)到圓明園無(wú)聲的呼喚,。

余光中說(shuō),，用了幾千年的文化似乎還是不夠用。而我們卻連傳承下來(lái)的文化也無(wú)法守住,。中華文明在呼喚著人們的關(guān)注和保護(hù),。

中國(guó)傳統(tǒng)的用來(lái)紀(jì)念偉大愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的端午節(jié)被韓國(guó)人成功申遺，而與中華文明八竿子打不著的圣誕節(jié)情人節(jié)卻在中華大地上愈演愈烈,，大有席卷之勢(shì),。

龍，是中華民族的圖騰,，炎黃子孫被視為龍的傳人,，但許多知名的教授卻叫嚷著要改換中華民族的圖騰。

斯巴達(dá)克斯,，一個(gè)奴隸,，但當(dāng)他砸斷手鏈成為第一個(gè)站起來(lái)的奴隸時(shí),，他被當(dāng)作是為自由而奮斗的戰(zhàn)士，而被人們永遠(yuǎn)銘記,。

然而,，在中華大地上，你看到了什么?聽(tīng)到了什么呢?!

中華文化的呼喚,，沒(méi)有人聽(tīng)得見(jiàn),，因?yàn)槿藗冋磷碛诠γ刀鴶?shù)典忘祖!中華文明的無(wú)聲呼喚換來(lái)的只是不屑一顧甚至于背叛離棄。

長(zhǎng)城被肆意破壞,，古建筑被鋼筋水泥取代,，歷史被戲說(shuō)，包公被惡搞成對(duì)選美大賽的冠軍---辣妹垂涎三尺的惡棍,。

中華文化在某個(gè)角落里無(wú)聲哭泣,，竭力呼喚。雖然人們?cè)谧碇?，但我仍想搖醒他們

只有守住中華文明,，才能從容淡泊，精彩人生,，才能繼續(xù)傳承祖宗留下來(lái)的寶貴遺產(chǎn),，才能讓中華民族屹立于世界不敗之林。

人們,，摘下你們的名利耳機(jī),，去聽(tīng)聽(tīng)中華文化的呼喚吧!

中華文明之光作文篇四

走在歷史的畫(huà)廊里，兩側(cè)閃耀著唐詩(shī)的光輝,。君可見(jiàn)士人策馬疾馳一日看盡長(zhǎng)安花,；君可見(jiàn)美人風(fēng)華絕代回眸一笑百媚生；足以見(jiàn)“小邑猶藏萬(wàn)家室”之貌,。唐詩(shī),，讓多少人一夜夢(mèng)回長(zhǎng)安。

通讀完《唐詩(shī)三百首》,，感悟其復(fù)雜而進(jìn)取,，多樣而兼容，浪漫且沉郁的特點(diǎn),。有“舉頭望明月,，低頭思故鄉(xiāng)”之懷念；亦有“遍插茱萸少一人”之悲戚,；既有“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的真摯友誼,；亦有“曾經(jīng)滄海難為水,，除卻巫山不是云”之深情……此間種種,，如皓月當(dāng)空，一船夜行,，萬(wàn)山相隨,。

明人胡應(yīng)麟也記“盛唐之句應(yīng)如‘海日生殘夜，江春入舊年’,，中唐之句應(yīng)如‘風(fēng)兼殘雪起,，河帶斷冰流’，晚唐之句則應(yīng)若‘雞聲茅店月,，人跡板橋霜’,。”唐詩(shī)是時(shí)代的體現(xiàn)，是我們探索歷史進(jìn)程的路上那份不可丟失的力量,。

如果沒(méi)有唐詩(shī),，我們就無(wú)法聆聽(tīng)“閑敲棋子落燈花”的低回淺唱；無(wú)法以紅豆為意象聊表心意,，贈(zèng)與心愛(ài)之人,；更無(wú)法以“天生我材必有用”來(lái)抒發(fā)一腔熱血。站在那歷史的長(zhǎng)河之上,，你看那牧童的手指,，遙指著一個(gè)永恒的詩(shī)歌盛世——那是歌舞升平的唐朝，是霓裳羽衣的極樂(lè),。

唐朝的酒烈,，三杯通大道，一斗合自然,。人這一生,，臨風(fēng)把酒酹江，放我豪情萬(wàn)丈,，且看他扶搖直上九萬(wàn)里,；唐朝的詩(shī)人清傲，繡口一吐就半個(gè)盛唐,。醉臥長(zhǎng)安,，天子呼來(lái)不上船，喜笑悲歌錚錚骨,，我輩豈是蓬蒿人,；唐朝的紅顏多薄命，君可見(jiàn)云鬢花顏金步搖,，芙蓉帳暖度春宵,，君不見(jiàn)馬嵬坡下玉顏空死處，悠悠生死別經(jīng)年,，魂魄不曾來(lái)入夢(mèng),。

朱雀門(mén)在低吟,，我聽(tīng)；詩(shī)歌在秦嶺流淌,，我唱,；古老而又神秘的長(zhǎng)安，終南山悠悠,，夢(mèng)回大唐……

中華文明之光作文篇五

在浩瀚的歷史長(zhǎng)河中,，我們國(guó)家五千年明，書(shū)寫(xiě)著永不停息,、對(duì)完美幸福的追求,，展示著永不磨滅、對(duì)民主富強(qiáng)的探尋,。綿延的歷史,、燦爛的禮貌，從來(lái)就沒(méi)有中斷過(guò),。

我們國(guó)家本來(lái)就是禮儀之邦,，溫文爾雅，謙恭禮讓?zhuān)侨A夏兒女世代相傳的美德;在現(xiàn)代的社會(huì)中,，我們更加要講禮貌,，懂禮貌，提高禮貌素養(yǎng),。

禮貌禮儀的資料涵蓋著社會(huì)生活的各個(gè)方面,。乘車(chē)讓座是禮貌，遵守排隊(duì)秩序是禮貌,，愛(ài)護(hù)公共財(cái)產(chǎn)是禮貌,。禮貌禮儀貫穿在我們?nèi)粘Ｉ畹狞c(diǎn)滴小事之中。所以我們更就應(yīng)時(shí)刻注意自我的言行舉止,，讓禮貌禮儀貫穿于我們心中,。

站在時(shí)代的這天，讓我們暮然回首：一個(gè)民族,，要獨(dú)立,、要生存、要發(fā)展,，不僅僅需要強(qiáng)大的民族經(jīng)濟(jì),、需要堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，還需要強(qiáng)烈的民族自信心與自尊心,，更需要一種博大深沉的民族精神,。這是支撐一個(gè)民族存在與發(fā)展的強(qiáng)大精神動(dòng)力與精神支柱。千百年來(lái)，我們國(guó)家之所以能夠歷經(jīng)磨難而不衰,，飽嘗艱辛而不屈,，千錘百煉而愈加堅(jiān)強(qiáng)，一個(gè)重要原因就是在歷史的長(zhǎng)河中,，構(gòu)成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大民族精神。

我們是華夏兒女,，炎黃子孫,，是我們國(guó)家的新一代。黃河在我們的血脈中流淌,，長(zhǎng)城讓我們永遠(yuǎn)剛強(qiáng),，“神舟”載人飛船使我們的天地?zé)o限寬廣。傳承了五千年的民族精神,，正等待我們?nèi)グl(fā)揚(yáng)光大,。“團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平,、勤勞勇敢,、自強(qiáng)不息”，我們的民族精神蓬勃向上,，我們的明天更加輝煌,。

“國(guó)家榮辱，匹夫有責(zé)”,，做為二十一世紀(jì)的小學(xué)生,，我們有職責(zé)做中華禮貌的傳承者，用“謙謙君子”的標(biāo)準(zhǔn)要求自我,，宏揚(yáng)禮儀之邦的優(yōu)良傳統(tǒng),，從我做起，從小事做起,，用我們的行動(dòng)去感染身邊的人,，用我們的真誠(chéng)去打動(dòng)他人的心。期望大家一路留下的不僅僅是歡聲笑語(yǔ),，更有我們中華學(xué)子的禮貌素養(yǎng)和儒雅風(fēng)度,。未來(lái)屬于我們，世界屬于我們,，讓我們?cè)谖覀儑?guó)家偉大精神的熏陶下,，刻苦學(xué)習(xí)，頑強(qiáng)拼搏,，時(shí)刻準(zhǔn)備著為全面建設(shè)小康社會(huì),，為我們國(guó)家的偉大復(fù)興而努力奮斗!