演講稿具有宣傳,，鼓動(dòng),，教育和欣賞等作用,，它可以把演講者的觀點(diǎn),，主張與思想感情傳達(dá)給聽眾以及讀者,，使他們信服并在思想感情上產(chǎn)生共鳴。那么演講稿該怎么寫,？想必這讓大家都很苦惱吧,。接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇演講稿吧，我們一起來看一看吧,。

中華文明之光演講稿篇一

我自己是做中國考古的,，做考古我算了算，應(yīng)該也是三十多年了,，親手挖掘出過不到一百件但也差不多的青銅器,、玉器等等，應(yīng)該說還是很幸福的,。從2000年開始,，我的研究方向轉(zhuǎn)型了，我轉(zhuǎn)向中國文明起源的研究,。為什么呢,？我們中國號稱五千年文明，問一問我們在座的中國的留學(xué)生朋友們,，根據(jù)是什么,？你們知不知道呢？我記得有一次是在國外,，在交流當(dāng)中,，我說我們中國是歷史悠久文明，然后就有學(xué)者質(zhì)疑,，說你們中國的文明不就是從甲骨文算起那三千多年嗎,？然后我們一個(gè)搞歷史的同行就說不是，我們從夏本紀(jì)開始,，夏王朝開始四千年,。那怎么算也算不了五千年,，你們?yōu)槭裁唇?jīng)常是說五千年文明？這個(gè)當(dāng)時(shí)給我很大的震動(dòng),，但是我很不甘心,。必須要用考古來去發(fā)現(xiàn)、去驗(yàn)證到底是多少時(shí)間,，因?yàn)檫@個(gè)對我們文明古國太重要了,。

所以2002年，國家開始啟動(dòng)中華文明探源工程,，我榮幸地成為首席科學(xué)家,，來帶領(lǐng)一個(gè)團(tuán)隊(duì)。我們這個(gè)探源工程,，2004年開始做了十二年,，到去年年底就算結(jié)項(xiàng)了。通過我們的考古發(fā)現(xiàn),，可以公開地說,、有信心地說，中華文明五千年并非虛言,，我就用這個(gè)圖片,，跟大家一起分享分享我們一些重大的考古發(fā)現(xiàn)。

首先,，萬年奠基――就是農(nóng)業(yè)的出現(xiàn),。

這是世界上迄今發(fā)現(xiàn)的最早的水稻――栽培稻，是在浙江上山遺址,，在浙江的北部,。一萬年，一萬年是剛剛開始栽培,。等八千年的時(shí)候,，我們發(fā)現(xiàn)農(nóng)業(yè)已經(jīng)開始有了初步的發(fā)展。

這是當(dāng)時(shí)的工具――開荒的石鏟,，然后收割的鐮刀,。

這個(gè)時(shí)候農(nóng)業(yè)有了初步的發(fā)展之后，人們的精神世界豐富了,，墓葬當(dāng)中經(jīng)常發(fā)現(xiàn)這個(gè)烏龜殼,，在不少量的烏龜殼的底部，有刻畫的符號,。

比如這個(gè),，這是跟商代的甲骨文的眼睛的“目”字,，是一樣的,。你看這個(gè)象形字,，有點(diǎn)像子曰的“曰”。有若干的符號刻畫在龜甲上,，這個(gè)引起了我們高度的注意,，所以我們考古就是說這個(gè)有可能是商代甲骨文的前身，有待我們今后的工作,。

這個(gè)還有更絕的,，墓葬當(dāng)中出土了若干件骨笛。

簡單來說,，你看,，有七孔的、有六孔的,。我二月份去云南,，有一個(gè)老藝術(shù)家就說，這是他們祖先的,，因?yàn)檫@是一樣的,。開始以為是仙鶴的跖骨，后來這個(gè)實(shí)驗(yàn)考古發(fā)現(xiàn),，彝族仙鶴的跖骨非常粗,，應(yīng)該是翅根。那個(gè)雞翅根大家知道,，這個(gè)就是那個(gè)翅根做的,，你看做得非常非常精致。另外這個(gè)音非常準(zhǔn),，音樂學(xué)家吹過《小白菜》河北民歌,，非常準(zhǔn)。所以這個(gè)讓我們非常震驚,，這個(gè)八千年前的古笛,，是世界上最早的吹奏的樂器。表明我們中華文明的先民確實(shí)是非常聰明,。

更神奇的,，在這個(gè)時(shí)候開始出現(xiàn)了制作非常精致的玉耳環(huán)。大家都知道,，中國人喜歡玉,，這個(gè)時(shí)候，八千年前已經(jīng)可以制作了,，而且制作得相當(dāng)?shù)?精致,。有大有小，基本上一對耳環(huán)，配一個(gè)吊墜,。

所以我們說八千年的時(shí)候,，人有很多發(fā)明創(chuàng)造，為什么呢,？有少部分人可以不用去從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn),，專門地從事這些手工業(yè)了，它就有很大的飛躍和進(jìn)步,，包括原始的宗教信仰,，包括藝術(shù)。下面我們來看一看,，直接進(jìn)入到五千年文明了,。在中國的東北遼河地區(qū)，我們發(fā)現(xiàn)了進(jìn)入到早期文明的一個(gè)重要的證據(jù),。就是這個(gè)時(shí)候,，以玉為貴了。因?yàn)榘饲昵?，就是裝飾,，但是這個(gè)時(shí)候，只有權(quán)貴的人才能夠隨葬玉器,，而且隨葬的玉器種類很豐富,。

有動(dòng)物型的，這個(gè)是玉圭,，還有玉璧在腦子上,。往下看，還有一個(gè),，隨葬的一個(gè)玉人,，和一個(gè)玉鳥，你看在頭上,。

最重要的部分,，還有這個(gè)時(shí)期開始出現(xiàn)了玉龍，我們叫c型龍,，制作得相當(dāng)?shù)木?，而且只在大墓里出現(xiàn)。

所以可見當(dāng)時(shí)應(yīng)該說是等級身份的一個(gè)象征,。

長1800米,、 寬1500米的城址，然后城墻寬40米到60米,，建在沼澤之上,，開始先從外面運(yùn)大量的石塊奠基,，然后上面從外面運(yùn)了黃土，光修建這樣一個(gè)城,，據(jù)計(jì)算一萬個(gè)人得四年的時(shí)間,。最近的發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)它的外圍又有一個(gè)城圈,，達(dá)到八平方公里，這個(gè)就是三平方公里,。能夠組織這么巨大的人力,，就讓我們非常地震驚，我們說如果不是文明的話,，是很難想象的,。你能夠組織這應(yīng)該是數(shù)萬人、得干十?dāng)?shù)年,、十幾年才能夠干的起來的工程,，所以應(yīng)該說是五千年文明非常重要的證據(jù)。

所以中華文明五千年,，絕非虛言,，我們通過考古發(fā)現(xiàn)印證了。而且重要的是我們得到了國際的認(rèn)可,，我們通過世界考古論壇,，請世界頂級的一些人來，他們意識到中國的這種文明是需要重新認(rèn)識的,。三千三百年前的以甲骨文算起,，肯定是已經(jīng)成為歷史了。我相信隨著我們工作的深入,，會(huì)有更多的考古發(fā)現(xiàn)問世,，讓我們的民眾、讓世界更好地了解中華文明,，謝謝,！

中華文明之光演講稿篇二

各位尊敬的老師同學(xué)們：

大家好！

在中國歷史5000年的長河中,，我們的祖先創(chuàng)造了輝煌燦爛的文化,，發(fā)生過無數(shù)次驚天地、泣鬼神的歷史故事,，涌現(xiàn)了無數(shù)個(gè)千姿百態(tài)的英雄人物,，遺留下浩瀚無垠的歷史典籍。從中可以了解中國歷史上最有影響的政治家,、思想家,、文學(xué)家,、軍事家、外交家的智慧和風(fēng)采,，了解繽紛復(fù)雜的歷史事件的真相與內(nèi)幕,，了解刀光劍影的戰(zhàn)爭較量以及傳統(tǒng)精神文化形成的真諦。

華夏民族是在原始社會(huì)氏族,、部落的基礎(chǔ)上經(jīng)過不斷的遷徙,、戰(zhàn)爭融合而成的。華夏民族的始祖是黃帝,，他不僅通過涿鹿,、阪泉戰(zhàn)爭同意了黃河流域的各個(gè)部落，成為中原的大盟主,，而且也為華夏民族的創(chuàng)立奠定了物質(zhì)和文化基礎(chǔ),。夏啟建立了夏朝，開創(chuàng)了夏朝四百多年的基業(yè),，從此,，中國就走進(jìn)了“封邦建國”的歷史時(shí)代。再有春秋戰(zhàn)國的劇烈征戰(zhàn),，直到秦王嬴政率強(qiáng)大的秦軍自燕國南下,，滅掉了戰(zhàn)國七雄中的最后一個(gè)強(qiáng)國，齊,，結(jié)束了烽煙四起,、分裂割據(jù)的戰(zhàn)國亂世，實(shí)現(xiàn)了全國的統(tǒng)一,。秦王嬴政稱皇帝,，建立起中國歷史上第一個(gè)封建專制的統(tǒng)一的中央集權(quán)國家，成為中國歷史上真正意義的始皇帝,。漢朝是中國歷史上的第一次全盛,，繼秦王嬴政之后，漢武帝成為又一個(gè)偉大的君主,。

漢朝之后,，又一個(gè)爭霸和戰(zhàn)爭的局面出現(xiàn)了——三國鼎立。在一番角逐后,，又三分歸晉,。兩晉南北朝時(shí)期，是中國歷史上比較動(dòng)蕩的時(shí)期,。南北朝皇帝的頻繁更迭,，給人民帶來了沉重的災(zāi)難。但南朝在中國歷史上卻有著極其重要的地位,，為華夏文明的發(fā)展,，以及南部地區(qū)的進(jìn)步作出了巨大貢獻(xiàn),。北周相國楊堅(jiān)迫使自己的外孫退位，自立為帝,，改國號為隋,，結(jié)束了東晉以來數(shù)百年分裂的局面。唐朝是中國歷史上比較強(qiáng)大的王朝,，貞觀之治,、開元盛世等繁榮景象是最好的標(biāo)志，同時(shí),，唐朝的開放交流也是前所未有的,。

宋朝是個(gè)文人輩出的時(shí)代，也是封建王朝經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的高峰,，但軍隊(duì)作戰(zhàn)能力的微弱，是宋朝一直在夾縫中求生存,。元朝的建立為一直以中原文化為主的中國歷史,，加入了一段傳奇的插曲。明清時(shí)期的中國已經(jīng)隱約看到了現(xiàn)代的影子,，也在政治和社會(huì)等方面形成了新的趨向,。

中國的歷史，就是一部統(tǒng)一的多民族國家的發(fā)展史,，是階級矛盾和階級斗爭的產(chǎn)物,，而社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展乃是歷史演進(jìn)的終極動(dòng)力。

中國的歷史悠久,，公元前,、公元后，古代史,、近代史,，短短的文字是不足以概括的?；蛟S,，歷史就是歷史，是不能壓縮,，不能忽略的,，中國歷史尤其如此，它代表的不僅僅是一段長長的故事,，或是那么些英雄人物,，而是促進(jìn)中國和世界發(fā)展的重要因素，更是深深影響到中國人民的道德觀,、價(jià)值觀,、世界觀以及精神風(fēng)貌的,。

面對歷史。我們總會(huì)有那么多的收獲,。感悟歷史,，更讓我們傾聽到歷史前進(jìn)的足音。歷史無論對與錯(cuò)都已灰飛煙滅,，重要的是如何面對現(xiàn)在和未來,。對的可以激勵(lì)我們創(chuàng)造更大的成就；錯(cuò)的可以驚醒我們總結(jié)教訓(xùn),，減少失誤,。

作為中國人，有必要好好閱讀中國歷史,，在感知中華文明的同時(shí),，也要以史為鑒。中國人,，無論何時(shí),，也無論前進(jìn)到何地，都要回頭看看,，這樣才能更好的為祖國和社會(huì)做貢獻(xiàn),。

中華文明之光演講稿篇三

尊敬的老師：

大家好!

什么是文明禮儀?簡單地說就是律己、敬人的一種行為規(guī)范,，中華民族素來是文明禮儀之邦,，溫文儒雅，謙恭禮讓,，是華夏兒女代代相傳的美德;在此刻的社會(huì)中,，我們更加要講文明懂文明。提高文明素養(yǎng),。

文明禮儀的資料涵蓋著社會(huì)生活的各個(gè)方面,。乘車讓座是文明禮儀，遵守排隊(duì)秩序是文明禮儀,，愛護(hù)公共財(cái)產(chǎn)是文明禮儀,。文明禮儀貫穿在我們?nèi)粘Ｉ畹腵點(diǎn)滴小事之中。所以我們更應(yīng)當(dāng)時(shí)刻注意自我的言行舉止,，讓文明禮儀貫穿于我們的一舉一動(dòng)之中!

古人云："不學(xué)禮,，無以立".就是說，你不學(xué)"禮",，就沒法在社會(huì)中立身,。而隨著經(jīng)濟(jì)的全球化和對外交流的廣泛化，我們要想立于世界之林,，就必須提高我們民族的文明素養(yǎng),。記得有一次看報(bào)紙,，我對有一篇報(bào)道的印象異常深：有一次，列寧同志下樓,，在樓梯狹窄的過道上,，正碰見一個(gè)女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧,，就要退回去給讓路,。列寧阻止她說："不必這樣，你端著東西已走了半截,，而我此刻空手,，請你先過去吧!"他把"請"字說得很響亮，很親切,。然后自我緊靠著墻,，讓女工上樓了，他才下樓,。

這不也是良好文明禮儀的體現(xiàn)么?

那里我不想過多地舉偉人的例子,，因?yàn)檫@很容易令大家產(chǎn)生一種錯(cuò)覺：認(rèn)為文明禮儀只是偉人、名人才具備,，那么我們將無需為自我或多或少的不文明言行而愧疚;或者認(rèn)為即使踐行了文明的要求,，也并不因之成為偉人,、名人,。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾,。

期望你們一路留下的不僅僅是歡聲笑語,，更有我們中華學(xué)子的文明素養(yǎng)和儒雅風(fēng)度。多謝!

中華文明之光演講稿篇四

尊敬的老師,、親愛的同學(xué)們：

大家好!今天就由我?guī)ьI(lǐng)大家敲開歷史的大門!

在那神秘的遠(yuǎn)古時(shí)代,，有著純樸的中華先民。讓我們一起回顧那段褪色的歷史,。

先說古代文字,，最早人們使用的是甲骨文、金文,，西周時(shí)期有大篆(籀文),，戰(zhàn)國時(shí)期有蝌蚪文(古文)。此外一些諸侯國還有各自不同的文字,。秦統(tǒng)一后,，規(guī)定小篆為統(tǒng)一字體，通行全國,，后來,，秦朝出現(xiàn)了一種更加便于書寫的篆書,，這種字體從漢朝在官方和民間通用，至今仍廣泛使用,。

再來說四大發(fā)明：造紙術(shù),，印刷術(shù)，指南針和火藥,。紙發(fā)明于西漢前朝,。東漢時(shí)，蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù),。紙的出現(xiàn),，大大便利于人民的書寫，有利于人類文化的傳播,。

隋唐時(shí),，我國已有雕版印刷品。此,，宋畢節(jié)發(fā)明活字印刷術(shù),。活字印刷術(shù)既經(jīng)濟(jì),，又省事,，促進(jìn)了文化的傳播與發(fā)展。

戰(zhàn)國時(shí)我國制成了能指示方向的“司南”,。后來有制成指南針,，北宋時(shí)開始用于航海。它促進(jìn)了航海事業(yè)的發(fā)展,，為歐洲航海家進(jìn)行環(huán)球旅行和發(fā)現(xiàn)美洲,，提供了重要條件。

火藥是我國古代煉丹家發(fā)明,。宋元時(shí)期,，火藥在軍事上廣泛使用?；鹚幍氖褂?，改變了單純依靠大刀、長矛和弓箭作戰(zhàn)的局面,，使整個(gè)作戰(zhàn)方法發(fā)生了重大變革,。

繼續(xù)說一下古代聞名建筑物吧!——長城，是不同時(shí)期的古代中國的為抵御不同時(shí)期的塞北游牧部落聯(lián)盟侵襲而修筑的規(guī)模浩大的軍事工程的統(tǒng)稱,。使無數(shù)人民付出鮮血而取得的偉大成績,，猶為后人贊嘆!

最后說一下兵馬俑吧!兵馬俑，又稱秦始皇陵兵馬俑，位于中國陜西省西安市臨潼區(qū)東5公里的下河村,。秦兵馬俑坑位于秦始皇陵封土以東約1.5公里處,，普遍認(rèn)為秦始皇兵馬俑位于秦始皇陵的外圍，有戍衛(wèi)陵寢的含義,，是秦始皇陵有機(jī)組成部分,。

我們的先輩還有好多光榮歷史，如今,，那些鮮血染成的五星紅旗被中國人一點(diǎn)一點(diǎn),，不用語言，而是行動(dòng)的侮辱了!讓我們從現(xiàn)在開始,，從一點(diǎn)一滴做起,，把老輩的好行為傳承下去吧!

中華文明之光演講稿篇五

各位尊敬的老師同學(xué)們:

大家好!

在浩瀚的歷史長河中，中華民族五千年明,，書寫著永不停息,、對美好幸福的追求，展示著永不磨滅,、對民主富強(qiáng)的探尋,。綿延的歷史、燦爛的文明,，從來就沒有中斷過,。

中華民族本來就是禮儀之邦，溫文爾雅,，謙恭禮讓,，是華夏兒女世代相傳的美德;在現(xiàn)代的社會(huì)中，我們更加要講文明,，懂禮貌,，提高文明素養(yǎng),。

文明禮儀的內(nèi)容涵蓋著社會(huì)生活的各個(gè)方面,。乘車讓座是文明，遵守排隊(duì)秩序是文明,，愛護(hù)公共財(cái)產(chǎn)是文明,。文明禮儀貫穿在我們?nèi)粘Ｉ畹狞c(diǎn)滴小事之中。所以我們更應(yīng)該時(shí)刻注意自己的言行舉止,，讓文明禮儀貫穿于我們心中,。

站在時(shí)代的今天，讓我們暮然回首：一個(gè)民族,，要獨(dú)立,、要生存、要發(fā)展,，不僅需要強(qiáng)大的民族經(jīng)濟(jì),、需要堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ),，還需要強(qiáng)烈的`民族自信心與自尊心，更需要一種博大深沉的民族精神,。這是支撐一個(gè)民族存在與發(fā)展的強(qiáng)大精神動(dòng)力與精神支柱,。千百年來，中華民族之所以能夠歷經(jīng)磨難而不衰,，飽嘗艱辛而不屈,，千錘百煉而愈加堅(jiān)強(qiáng)，一個(gè)重要原因就是在歷史的長河中,，形成了以愛國主義為核心的偉大民族精神,。

我們是華夏兒女，炎黃子孫,，是中華民族的新一代,。黃河在我們的血脈中流淌，長城讓我們永遠(yuǎn)剛強(qiáng),，“神舟”載人飛船使我們的天地?zé)o限寬廣,。傳承了五千年的民族精神，正等待我們?nèi)グl(fā)揚(yáng)光大,?！皥F(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平,、勤勞勇敢,、自強(qiáng)不息”，我們的民族精神蓬勃向上,，我們的明天更加輝煌,。

“國家榮辱，匹夫有責(zé)”,，做為二十一世紀(jì)的小學(xué)生,，我們有責(zé)任做中華文明的傳承者，用“謙謙君子”的標(biāo)準(zhǔn)要求自己,，宏揚(yáng)禮儀之邦的優(yōu)良傳統(tǒng)，從我做起,，從小事做起,，用我們的行動(dòng)去感染身邊的人，用我們的真誠去打動(dòng)他人的心,。希望大家一路留下的不僅是歡聲笑語,，更有我們中華學(xué)子的文明素養(yǎng)和儒雅風(fēng)度。未來屬于我們，世界屬于我們,，讓我們在中華民族偉大精神的熏陶下,，刻苦學(xué)習(xí)，頑強(qiáng)拼搏,，時(shí)刻準(zhǔn)備著為全面建設(shè)小康社會(huì),，為中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗!

謝謝大家我的演講到此結(jié)束。

中華文明之光演講稿篇六

各位尊敬的老師同學(xué)們：

大家好,！今天我演講的題目是《吉林文廟》,。

吉林文廟是清王朝入主中原后的戰(zhàn)略要地，雍正二年,，辦理船廠事務(wù)的朝廷官員上奏皇帝,，請求在吉林興建文廟，卻遭到了皇帝的嚴(yán)厲訓(xùn)斥,。當(dāng)時(shí)清王朝對自己的滿族文化傳統(tǒng)相當(dāng)重視,，對吉林乃至整個(gè)關(guān)外另眼相看，一直對這片龍興地實(shí)行封閉政策,，反對建廟興學(xué)直到1736年乾隆登基,，這事才被重新提起。乾隆畢竟年輕,，思想開放,，下旨在吉林建立文廟。

吉林文廟是在吉林省吉林市昌邑區(qū)內(nèi),，主要建設(shè)是為了紀(jì)念孔子對中國教育事業(yè)開創(chuàng)性的貢獻(xiàn),，同時(shí)也有崇尚儒學(xué)、崇尚科舉的含義,。吉林文廟在吉林市是首屈一指的,，吉林文廟是中國四大文廟之一，與曲阜孔廟,、南京孔廟,、北京孔廟并稱。吉林文廟,，既是清朝對漢文化傳入東北的認(rèn)可,，更是漢文化與東北少數(shù)民族文化互通有無的歷史見證,，吉林文廟建筑群規(guī)模之大,、等級之高，在封建社會(huì)所建的地方文廟中是獨(dú)有的,。

最奇的是它的殿頂,，一般文廟都是綠色琉璃瓦，而此廟卻是只有皇家建筑才能用的黃金色琉璃瓦，這不僅在東北絕無,，就是全國也屬罕見,。文廟由殿堂、配廡,、墻垣圍成三進(jìn)院落,，南北長221米，東西寬74米,，占地16364平方米,。院落四周紅墻高聳，院內(nèi)大樹參天,，共有殿堂,、配廡64間，此外還照壁,、轅門,、泮池、狀元橋,、欞星門,、大成門等附屬建筑，規(guī)范宏大,，布局嚴(yán)謹(jǐn),。整座建筑莊嚴(yán)肅穆，雄奇壯觀,，金碧輝煌,。由清代吉林提學(xué)使曹廣禎題寫的“德配天地”“道冠古今”八個(gè)大字，分懸于東西牌坊之上,，氣勢非凡,。吉林文廟還有孔子生平事跡展覽、圣跡石刻圖陳列,、歷代衍圣公及夫人繡像展室,、吉林碑林等。

中國是禮儀之邦,，吉林文廟的建設(shè)對傳播孔子的仁,、義、禮,、智,、信思想起到了重要的作用。

我喜歡吉林文廟,，我愛我的家鄉(xiāng),，但我更熱愛我的祖國,！它的歷史淵源流長，我為我是中國人感到驕傲和自豪,！

中華文明之光演講稿篇七

大家好!今日我想和大家討論的主題是揚(yáng)傳統(tǒng)?樹美德?獲新知,。

中華民族是一個(gè)擁有五千年文明歷史的古國，中華民族的傳統(tǒng)美德也有許許多多,，如:天下興亡,，匹夫有責(zé)”的整體主義思想，勤勞勇敢,，酷愛自由的民族精神,，先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的崇高志向......

作為中國人,，讓我們倍感自豪和驕傲的是我們優(yōu)良的傳統(tǒng)美德和民族精神,，我們的傳統(tǒng)美德以德作為根本。我們每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)養(yǎng)成良好的品德,，樹立以道義為重的人生觀,。

《孔融讓梨》的故事是值得我們學(xué)習(xí)的:一日，父親的朋友帶了一盤梨子,，給孔融和兄弟們吃,。父親叫孔融分梨，孔融挑了個(gè)最小的梨子,，其余按照長幼順序分給兄弟,。

父親問為什么孔融說:“我年紀(jì)小，應(yīng)當(dāng)吃小的梨,，大梨該給哥哥們,。”

父親聽后十分驚喜,，又問:“那弟弟也比你小啊”

中華民族的傳統(tǒng)美德是不能失去的,。我們既要牢記中華民族五千年來的傳統(tǒng)美德，也不能忘了從書中獲取更多的知識,，這讓才能更加有助于把美德發(fā)揚(yáng)光大!

中華文明之光演講稿篇八

敬愛的教師,，親愛的同學(xué)們：

大家好！今日我想和大家討論的主題是揚(yáng)傳統(tǒng)·樹美德·獲新知,。

中華民族是一個(gè)擁有五千年文明歷史的古國,，中華民族的傳統(tǒng)美德也有許許多多，如：天下興亡,，匹夫有責(zé)”的整體主義思想,，勤勞勇敢，酷愛自由的民族精神,，先天下之憂而憂,，后天下之樂而樂”的崇高志向......

作為中國人,，讓我們倍感自豪和驕傲的是我們優(yōu)良的傳統(tǒng)美德和民族精神,，我們的傳統(tǒng)美德以德作為根本,。我們每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)養(yǎng)成良好的品德，樹立以道義為重的人生觀,。

《孔融讓梨》的故事是值得我們學(xué)習(xí)的：一日,，父親的朋友帶了一盤梨子，給孔融和兄弟們吃,。父親叫孔融分梨,，孔融挑了個(gè)最小的梨子，其余按照長幼順序分給兄弟,。

父親問為什么孔融說：“我年紀(jì)小,，應(yīng)當(dāng)吃小的梨，大梨該給哥哥們,?！?/p>

父親聽后十分驚喜，又問：“那弟弟也比你小啊”

中華民族的傳統(tǒng)美德是不能失去的,。我們既要牢記中華民族五千年來的傳統(tǒng)美德,，也不能忘了從書中獲取更多的知識，這讓才能更加有助于把美德發(fā)揚(yáng)光大,！